第一篇：8090家長(zhǎng)的消費(fèi)特點(diǎn)對(duì)兒童市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)有何影響

8090家長(zhǎng)的消費(fèi)特點(diǎn)對(duì)兒童市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)有何影響?

隨著社會(huì)對(duì)于兒童的重視和關(guān)注程度不斷的加深，兒童市場(chǎng)在整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)體系中占著比較重要的比重，而家長(zhǎng)是兒童市場(chǎng)最終的消費(fèi)者。從前6大人們給孩子買(mǎi)衣服、玩具這些東西的時(shí)候會(huì)比較理智，可能很長(zhǎng)時(shí)間才買(mǎi)一樣新的，當(dāng)時(shí)大人的觀念比較注重實(shí)際，雖然也會(huì)有敢潮流的趨勢(shì)，但是更加偏向于實(shí)用。而現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的如此之快，新的消費(fèi)理念和消費(fèi)心理也已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，兒童市場(chǎng)的消費(fèi)甚至可以和成年人的消費(fèi)額相比擬。

市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是和消費(fèi)者的行為特點(diǎn)密不可分的，因此80、90年代家長(zhǎng)的消費(fèi)特點(diǎn)會(huì)成為一個(gè)主要影響因素。60、70年代的時(shí)候，家長(zhǎng)給孩子買(mǎi)的東西可能會(huì)流行比較久，但是如今社會(huì)的快節(jié)奏使得商品更新的更加頻繁，可能今天還流行的東西過(guò)了3、4天就不流行了。這樣更新之快的生活也深深影響著80、90的人們。

80后進(jìn)行消費(fèi)更多的是追求快樂(lè)、享受美好的生活，有著自己的個(gè)性。他們對(duì)于一些廉價(jià)的商品的理解可能是檔次不夠高，更加注重品牌和時(shí)尚。80后更加自由隨意，常常會(huì)開(kāi)銷(xiāo)比較大。他們更加愿意接受各種新的事物，不再是保守的思想。就像我的哥哥和嫂子，他們這樣的思想消費(fèi)觀念就會(huì)時(shí)常（可以說(shuō)1個(gè)禮拜1、2次）給他們的小孩買(mǎi)各種衣服和玩具。他們會(huì)想要要自己的孩子穿的很潮、很美，這樣子出去他們也會(huì)有面子，就像現(xiàn)在社會(huì)上有很多潮媽和潮爸，他們非常的喜歡給孩子打扮，而且?guī)缀醪粫?huì)給孩子買(mǎi)很廉價(jià)的東西。所以?xún)和袌?chǎng)要抓住新穎潮流、質(zhì)量好、檔次高這一個(gè)特點(diǎn)來(lái)吸引這些大人給孩子們進(jìn)行購(gòu)物。

90后進(jìn)行消費(fèi)也有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，那就是喜新厭舊，喜歡追尋潮流的東西?？赡?0后不會(huì)要求高檔次，更偏向于“新”這一特點(diǎn)。而且90后對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用非常的熟練，會(huì)比較喜歡在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行購(gòu)物。所以抓住90后喜歡網(wǎng)上購(gòu)物這一特點(diǎn)，有網(wǎng)上兒童市場(chǎng)，價(jià)格適中，款式新穎。

根據(jù)80、90的消費(fèi)特點(diǎn)跟前幾代的人相比，消費(fèi)更加的積極和主動(dòng)，追求個(gè)性和潮流。他們?cè)敢饨?jīng)常給孩子買(mǎi)他們喜歡的或者他們覺(jué)得潮流的東西。所以相比較而言，從前的兒童市場(chǎng)，價(jià)格會(huì)比較實(shí)惠，庫(kù)存量不會(huì)很多，而現(xiàn)在由于8090后會(huì)更多更常的購(gòu)買(mǎi)，所以?xún)和袌?chǎng)會(huì)有庫(kù)存緊缺這樣的現(xiàn)象。并且在現(xiàn)在的兒童市場(chǎng)中，商家們會(huì)經(jīng)常撤換前些日子的東西，會(huì)時(shí)不時(shí)的更新自己的產(chǎn)品來(lái)吸引消費(fèi)者。只有潮勁十足的產(chǎn)品，才能贏得孩子的心，吸引家長(zhǎng)的眼球，才能贏得未來(lái)市場(chǎng)。

目前還主要針對(duì)的是80后的孩子的兒童市場(chǎng)。首先80后的審美觀念與前幾代就大一不樣，商家要使自己的產(chǎn)品能夠緊緊跟隨潮流，不能像從前那樣過(guò)很久才更新自己的產(chǎn)品，這樣才能先獲得家長(zhǎng)的認(rèn)可。其次，80的消費(fèi)觀念大大的影響著他們，這也是最重要的原因。因?yàn)?0后對(duì)于金錢(qián)的消費(fèi)不是很看重，沖上時(shí)尚和檔次的他們，可能會(huì)給孩子買(mǎi)很多。現(xiàn)在80、90大多都是獨(dú)生子女，就會(huì)更加疼愛(ài)自己的孩子，所以寧可自己省吃?xún)€用都要讓自己的小孩擁有他們所喜歡的東西。還有比較重要的一點(diǎn)是，如今的家長(zhǎng)都會(huì)給孩子零花錢(qián)，而且數(shù)目不少，相比較父母而言，他們小時(shí)候擁有零花錢(qián)便是極少的事，而如今如此的普遍，所以很多小孩會(huì)拿著父母給的零花錢(qián)去買(mǎi)點(diǎn)小玩具之類(lèi)的。這使得這一市場(chǎng)的規(guī)模就擴(kuò)大了很多。

追根究底，因?yàn)?090的消費(fèi)行為和觀念與前幾年代的人們很不一樣，使得8090對(duì)他們自己的孩子所進(jìn)行的消費(fèi)也很不一樣。他們會(huì)花更多的錢(qián)去讓孩子受到教育，那么對(duì)于孩子的培訓(xùn)教育就和以前不同，會(huì)根據(jù)不同興趣開(kāi)設(shè)很多課程。他們也會(huì)花很多的錢(qián)去給孩子購(gòu)買(mǎi)衣服，那么兒童服裝市場(chǎng)就會(huì)與時(shí)俱變，而不是跟以前一樣廉價(jià)、并且同一款式流行很久。他們更愿意花比自己多的錢(qián)去給孩子購(gòu)買(mǎi)吃的，兒童的食品市場(chǎng)要注重以“安全保障”，跟從前的注重點(diǎn)就不一樣。

第二篇：自薦信有何特點(diǎn)

自薦信的特點(diǎn)

（一）有的放矢

自薦的前提是求職者本人具備用人單位的需求條件，或具備從事某項(xiàng)工作的能力，或具備承擔(dān)某項(xiàng)具體臨時(shí)任務(wù)的資格。如果不符合這一起碼條件，就失去了自薦的必要。

（二）自我“推銷(xiāo)”

自薦信要理直氣壯地表白自己的抱負(fù)、才能和工作業(yè)績(jī)。用人單位要選能人，又不知道自薦者是能人，這要求自薦者當(dāng)仁不讓?zhuān)谛胖谐浞终故咀约旱膬?yōu)勢(shì)條件和強(qiáng)項(xiàng)，以期引起月人單位的重視。

（三）坦誠(chéng)務(wù)實(shí)

推銷(xiāo)不等于造假，更不是自我吹噓。自薦信在展示自己的才能和業(yè)績(jī)的同時(shí)，必須坦誠(chéng)務(wù)實(shí)，有勇氣把自己的缺點(diǎn)和不足如實(shí)地告訴用人單位，這種做法往往更能提高自己的人格魅力。

第三篇：關(guān)于動(dòng)畫(huà)片對(duì)幼兒有何影響的調(diào)查報(bào)告

在幼兒教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于大部分家長(zhǎng)平時(shí)忙于自己的事，無(wú)暇照顧孩子又怕孩子自己玩會(huì)有危險(xiǎn)，當(dāng)幼兒在家時(shí)總讓孩子看電視，動(dòng)畫(huà)片一部接著一部地看，那么長(zhǎng)時(shí)間看電視對(duì)幼兒有何影響呢？為了進(jìn)一步地深入了解，我運(yùn)用了所學(xué)的教育管理理論，于2009年8月15日至9月15日，隨機(jī)選取南潯鎮(zhèn)中心幼兒園中班的30名家長(zhǎng)，對(duì)他們進(jìn)行一次較全面的問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查的結(jié)果報(bào)告如下：

一、調(diào)查結(jié)果及統(tǒng)計(jì)：

在這次調(diào)查中，我針對(duì)幼兒看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間、內(nèi)容以及看動(dòng)畫(huà)片后對(duì)幼兒視力、人際交往、幼兒模仿能力等的影響進(jìn)行了問(wèn)卷和訪談，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分述如下：

1、幼兒在家大部分時(shí)間用于看電視。

在問(wèn)卷調(diào)查中首先提到：“你的孩子通常一次看電視的時(shí)間為”：[①60分鐘---90分鐘②90分鐘---120分鐘③120分鐘---180分鐘④更長(zhǎng)]家長(zhǎng)回答的結(jié)果如下：

選擇①的占13.3%，選擇②的占20%，選擇③的占50%，選擇④的占16.7%。

從上述的結(jié)果來(lái)看，幼兒看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間120分鐘----180分鐘的占了50%，這個(gè)比例實(shí)在太大了，幼兒看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間顯然太長(zhǎng)了。雖然動(dòng)畫(huà)片中鮮明、新穎、具體形象、突然性、顯著變化等大大地吸引著幼兒的眼球，片中外形獨(dú)特的人物，突然出現(xiàn)的聲音或音樂(lè)與畫(huà)面上的顯著變化，是幼兒注意力集中的焦點(diǎn)，但長(zhǎng)時(shí)間看動(dòng)畫(huà)片給幼兒帶來(lái)的負(fù)面影響不容低估。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有53.3%的幼兒在家中主要的活動(dòng)是看電視，而出去與同伴玩的只占7%，嚴(yán)重影響了幼兒之間的正常交往。

2、大部分幼兒一次看電視的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

長(zhǎng)時(shí)間看電視，消耗大量視網(wǎng)膜內(nèi)視紫質(zhì)，明顯影響視力。此外，眼睛周?chē)募∪庖部捎捎陂L(zhǎng)期處在緊張狀態(tài)而易引發(fā)近視眼等疾病。調(diào)查的結(jié)果中每次看電視120分鐘---180分鐘的占50%，超過(guò)180分鐘的占16.7%，視力與以前對(duì)比下降的占43.3%。

3、大部分幼兒喜歡看暴力的動(dòng)畫(huà)。

對(duì)問(wèn)卷中“你的孩子是否喜歡看暴力性的動(dòng)畫(huà)片，模仿片中攻擊性的動(dòng)作？”

[①是②否③沒(méi)有特別注意]家長(zhǎng)的回答如下：

選擇①的占40%，選擇②的占26.7%，選擇③的占33.3%。

從上述可以看出，幼兒模仿動(dòng)畫(huà)暴力動(dòng)作的比例占了40%，這對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是不利的。我們常?？吹竭@樣的情景：兩位小朋友在玩游戲的時(shí)候，一位小朋友為了要得到自己喜歡的玩具而強(qiáng)行從同伴手中搶奪，而后者出于保護(hù)自己喜歡的玩具不被搶走而推開(kāi)前者，兩個(gè)人就打了起來(lái)，這樣的攻擊性行為是屢見(jiàn)不鮮的。40%的父母也反應(yīng)自己的孩子平時(shí)最喜歡看帶有暴力的動(dòng)畫(huà)，不斷地模仿片中攻擊性的動(dòng)作。

4、大部分家長(zhǎng)沒(méi)有與幼兒一起看動(dòng)畫(huà)片。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果可以看出，30%的家長(zhǎng)從來(lái)沒(méi)有同孩子一起看電視，60%的家長(zhǎng)只是偶爾陪孩子一起看電視，經(jīng)常陪孩子一起看電視的家長(zhǎng)只占10%，這也影響幼兒對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的正確理解，也影響了親子之間的正常交往。

5、大部分幼兒視力有下降的趨勢(shì)。

在問(wèn)卷中，對(duì)“孩子的視力與以前對(duì)比如何？”[① 下降 ②上升 ③沒(méi)有變化]的問(wèn)題，調(diào)查結(jié)果如下：

選擇①的占43.3%，選擇②的占20%，選擇③的占36.7%。

從上述可以看出，43.3%的幼兒有視力下降，這對(duì)幼兒正常的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)產(chǎn)生不利的影響，應(yīng)引起家長(zhǎng)和老師的重視。

二．對(duì)調(diào)查中某些問(wèn)題的思考。

1、幼兒在家以看電視為主，缺乏群體活動(dòng)。

幼兒是好群體活動(dòng)，愛(ài)玩的，家長(zhǎng)怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在家中加以控制和保護(hù)，由于家庭環(huán)境的寂寞，活動(dòng)的單調(diào)，整天坐著觀看動(dòng)畫(huà)片，長(zhǎng)期如此容易形成孩子的孤僻，膽小的性格，使語(yǔ)言能力發(fā)育遲緩，容易養(yǎng)成不合群的性格特點(diǎn)，缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會(huì)能力差。

因獨(dú)生子女沒(méi)有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，容易形成感情的“自我中心”。容易養(yǎng)成不善于團(tuán)結(jié)，不善于同情，不善于競(jìng)爭(zhēng)，不善解人意，缺少協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂(lè)的品質(zhì)和行為。由于缺乏在同齡人相處過(guò)程中的逆境鍛煉，如有矛盾時(shí)，如何辯解、爭(zhēng)吵、鬧意見(jiàn)、最后互相遷就、妥協(xié)、和解，從中認(rèn)識(shí)到自己和別人的區(qū)別，懂得別人也有自己獨(dú)立的思想，從而逐漸從“以我為中心”的硬殼中解脫出來(lái)。同時(shí)由于他們?cè)诩彝ブ腥狈λ７碌南嗷ソ煌膬和?、只能和大人交往、向大人學(xué)、容易形成他們說(shuō)大人話、做大人事的早熟傾向，過(guò)早失去孩提的天真。事實(shí)上成人的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人交往中，都會(huì)產(chǎn)生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。

3、多看電視易使幼兒發(fā)胖。

兒童電視肥胖癥就是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間坐著看電視，缺少活動(dòng)，再加上營(yíng)養(yǎng)過(guò)?；蛘呦鄬?duì)性營(yíng)養(yǎng)不良，比如：偏食、忌食等造成的維生素和蛋白質(zhì)不足，結(jié)果使得內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能失衡。每天看電視5小時(shí)的孩子比每天只看l至2小時(shí)的孩子的“兒童電視肥胖癥”發(fā)生率高1倍。兒童內(nèi)分泌科專(zhuān)家從臨床就診的肥胖癥兒童發(fā)現(xiàn)，除了10％的肥胖兒童是由疾病引起，10％的肥胖兒童屬于家族遺傳外，絕大多數(shù)的肥胖兒童還是屬于單純性肥胖，而這些肥胖兒童的一個(gè)最大特點(diǎn)就是愛(ài)看電視。

家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)孩子的特點(diǎn)和愛(ài)好有選擇性地看電視。特別是學(xué)齡前兒童，每天看電視的時(shí)間最好不超過(guò)2小時(shí)，同時(shí)，鼓勵(lì)孩子多做一些室外活動(dòng)。在雙休日，注意避免讓看電視成為兒童的惟一休閑方式。

4、幼兒理解能力差，易受動(dòng)畫(huà)片的影響。

人們對(duì)暴力的理解不同。有的人認(rèn)為只有殺人流血才是暴力，那么電視中的暴力就少得多。有的人則認(rèn)為，暴力就是以某種言語(yǔ)或行為使人屈服，無(wú)論是否有傷亡。這樣口語(yǔ)威脅、物品損毀都屬暴力行為，電視中的暴力就相對(duì)增多了。只要是有意采用武力手段去傷害人，就是暴力。在電視中，包括兒童節(jié)目中，仍有大量的暴力內(nèi)容。幼兒易受其影響的原因是：在電視里，暴力行為很少受到懲罰，相反倒是男子漢的英雄表現(xiàn)。暴力是解決沖突及達(dá)到個(gè)人目標(biāo)的有效方法，而其它解決沖突的方法如妥協(xié)、辯論、和解等常常是無(wú)效的。在這些情況下，兒童更容易模仿電視暴力行為來(lái)解決生活中的沖突。有的兒童則盲目崇尚暴力節(jié)目中的英雄，另外一些兒童將看暴力節(jié)目看作是一種精神寄托，他們的生活需要“暴力”的刺激，否則就會(huì)感到壓抑。兒童則傾向于認(rèn)同媒介中的暴力，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生侵犯性行為，如與教師頂撞，與父母頻繁發(fā)生沖突，或與伙伴打架等。

三、關(guān)于減少動(dòng)畫(huà)片對(duì)幼兒負(fù)面影響的幾點(diǎn)建議：

1、鼓勵(lì)幼兒常與人交流。

鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去。兒童社會(huì)性的發(fā)展，不是靠成人說(shuō)教，而是通過(guò)他們相互交往發(fā)展的。兒童良好行為是從“模仿“開(kāi)始的，而模仿的最好對(duì)象是兒童伙伴，這種作用是成人替代不了的。因?yàn)槌扇说脑S多言行是孩子難以理解的，因此成人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感。大多數(shù)的孩子是好群體生活的，特別是游戲。通過(guò)集體教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具(購(gòu)買(mǎi)玩具)，關(guān)心小弟弟、小妹妹、家長(zhǎng)切不要因愛(ài)子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來(lái)；或者偏袒孩子去責(zé)怪別人，這樣做只能害了自己的孩子。

2、保護(hù)幼兒的視力應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

眼與熒光屏的距離要適宜：一般情況下座位與熒光屏的距離是：20英寸的電視機(jī)不應(yīng)小于1.2米，29英寸的電視機(jī)不應(yīng)小于2米，34英寸左右的電視機(jī)不應(yīng)小于3米。

收看電視的時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)，并應(yīng)有適度的照明：為了保護(hù)視力，預(yù)防近視，最好在看電視1～1.5小時(shí)后有一個(gè)短時(shí)間的休息。若能在休息時(shí)做眼保健操最好，有利于保護(hù)視好力。

電視機(jī)放置的高度要適當(dāng)：一般以電視機(jī)熒光屏的中心高度比觀眾的眼睛稍低一些為適宜。

補(bǔ)充維生素Ａ：維生素Ａ是形成眼底一種感光物質(zhì)的要素，缺少它在夜里看東西就模糊不清。長(zhǎng)時(shí)間看電視會(huì)消耗維生素Ａ，人體內(nèi)缺少維生素Ａ?xí)档蛯?duì)暗的適應(yīng)能力。因此，經(jīng)?？措娨暤娜?，應(yīng)多吃一些含維生素Ａ較豐富的食物，如胡蘿卜、番茄、甘薯、各種綠色蔬菜及動(dòng)物的肝、蛋黃等。

3、家長(zhǎng)應(yīng)陪幼兒看動(dòng)畫(huà)片。

幼兒看電視，家長(zhǎng)要盡可能陪伴在旁邊，有家長(zhǎng)的陪伴與引導(dǎo)，可以避免電視的消極影響，更大程度上發(fā)揮電視的教育作用。陪孩子看電視的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：可以幫助幼兒選擇符合某年齡特點(diǎn)、內(nèi)容健康的電視節(jié)目，如選擇中央電視臺(tái)的“動(dòng)物世界”、“大風(fēng)車(chē)”等節(jié)目；可以及時(shí)解答幼兒看電視過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題；可以提醒幼兒保持眼睛與電視機(jī)的距離和正確的坐姿；可以適當(dāng)限制幼兒看電視的時(shí)間；陪孩子看電視還可以增強(qiáng)其安全感。當(dāng)電視中出現(xiàn)恐怖鏡頭時(shí)，家長(zhǎng)只要設(shè)法轉(zhuǎn)移其注意力或告訴他這是電視里的故事，不是真實(shí)的，孩子就不會(huì)害怕了。

總之，通過(guò)本次調(diào)查，使我更進(jìn)一步了解了動(dòng)畫(huà)對(duì)幼兒的負(fù)面影響，在今后的幼兒教育工作中，要有針對(duì)性地加以指導(dǎo)，使幼兒能健康地成長(zhǎng)。

第四篇：外企求職信有何特點(diǎn)及要求

外企求職信有何特點(diǎn)及要求

(1)外企求職信一般要用外語(yǔ)寫(xiě)，主要是英語(yǔ)，或準(zhǔn)備好中、英文兩份材料。寫(xiě)求職信的過(guò)程本身也就反映出了你的外語(yǔ)水平，故應(yīng)盡量做到語(yǔ)言規(guī)范、符合外文習(xí)慣，減少語(yǔ)法錯(cuò)誤。

(2)求職信要有針對(duì)性。針對(duì)不同企業(yè)不同職位，求職信的內(nèi)容要有所變化，側(cè)重點(diǎn)有所不同，使對(duì)方覺(jué)得你的經(jīng)歷和素質(zhì)與所聘職位要求相一致，因?yàn)橥馄笳衅杆枰牟皇亲詈玫膯T工，而是最適合其所聘工作的人。

(3)外企求職信中不要流露出不自信的思想，外企忌諱的是不自信，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“謙虛是美德”略有不同，在寫(xiě)外企求職信中，不必太謙虛，應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)啟己的長(zhǎng)處和技能，對(duì)自己較重要的經(jīng)歷和實(shí)踐要較詳細(xì)的敘述。

(4)要本著誠(chéng)實(shí)不欺的原由，不能無(wú)中生有，自吹自擂。因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的第一美德。有一個(gè)外企應(yīng)聘者在寫(xiě)求職信中寫(xiě)到自己愛(ài)好興趣時(shí)，寫(xiě)了喜歡旅游和賽艇，其人實(shí)際上很少外出，對(duì)賽艇更是一無(wú)所知，但為了以具有冒險(xiǎn)精神及刺激性的形象吸引外企招聘者故意加了這兩條。結(jié)果在后來(lái)面試中，主試者談到自己也是個(gè)賽艇愛(ài)好者，但對(duì)賽艇轉(zhuǎn)彎技術(shù)卻不甚了解，想與該應(yīng)聘者切磋。應(yīng)聘者立即面紅耳赤，手足無(wú)措，不由得不承認(rèn)其對(duì)賽艇一無(wú)所知。主試者不滿(mǎn)其弄虛作假立即拒絕錄用他。

(5)在寫(xiě)外企求職信中，經(jīng)注意寫(xiě)“怎么干”這比”干什么”更重要。比如你擔(dān)任過(guò)校學(xué)生會(huì)主席，不要光寫(xiě)頭銜，更重要的是你是如何擔(dān)任這個(gè)職位的，組織了哪些活動(dòng)，有什么成績(jī)，怎么組織這些活動(dòng)，達(dá)到既定目標(biāo)。因?yàn)橥馄笾匾暤牟皇悄愕纳矸荩悄闳绾卧谒温毼簧习l(fā)揮你的才能，他們大都以此來(lái)判斷你的能力和潛力是否能勝任其所聘職位的工作。

第五篇：豪放派宋詞有何特點(diǎn)

豪放派宋詞有何特點(diǎn)

豪放派，中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：?我詞比柳詞何如？?對(duì)曰：?柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。?公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段：

預(yù)備階段

范仲淹寫(xiě)《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱(chēng)預(yù)備階段。

奠基階段

蘇軾大力提倡寫(xiě)壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說(shuō)蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂(lè)府指迷》說(shuō)：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自諉?！鄙鲜鲋T條都可印證此說(shuō)。

頂峰階段

蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過(guò)等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛(ài)國(guó)恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。

延續(xù)階段

第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)事衰微，恢復(fù)無(wú)望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。

特點(diǎn)：

豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋?、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

它不僅描寫(xiě)花間、月下、男歡、女愛(ài)。而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書(shū)挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱(chēng)豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見(jiàn)長(zhǎng)。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過(guò)多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無(wú)庸諱言的。

豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。

代表人物：

豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格，作詞豪放、大氣。

代表作：

蘇軾《水調(diào)歌頭》

水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

解析：

蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。

這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。題說(shuō)“兼懷子由”，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見(jiàn)了。

這首詞所表現(xiàn)的思想感情，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。但是他沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛(ài)的矛盾過(guò)程。而前人卻多妄解，說(shuō)神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛(ài)君”，即量移汝州。此說(shuō)與事實(shí)不符。蘇軾移汝州在黃州之后，不能說(shuō)因這詞而“量移汝州”。

詞的上片主要抒發(fā)自己對(duì)政治的感慨。開(kāi)頭“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”兩句，是從李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”兩句脫化而來(lái)。同時(shí)點(diǎn)明飲酒賞月。接下說(shuō)“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當(dāng)今朝廷上情況不知怎樣的含意?！对?shī)經(jīng)》中“今夕何夕，見(jiàn)此良人！”并非問(wèn)今天是什么日子，而是贊美的語(yǔ)氣：“今天是多么好的日子??！”的意思。下面“我欲乘風(fēng)歸去”三句，表面是說(shuō)“我本來(lái)是神仙境界中來(lái)的，現(xiàn)在想隨風(fēng)回到天上神仙住的?瓊樓玉宇?中去，但是又怕經(jīng)受不住天上的寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭(zhēng)激烈，難以容身。末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說(shuō)，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國(guó)家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極的樂(lè)觀的情緒。

詞的上片敘述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情。蘇軾和蘇轍，手足之情甚篤。據(jù)蘇轍《超然臺(tái)記敘》說(shuō)：“子瞻（蘇軾字）通守余杭，三年不得代。以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。既得請(qǐng)高密，五月乃有移知密州之命?！碧K軾拋掉湖山秀麗的杭州，由南而北，原為兄弟之情。但到密州之后，仍不能與弟轍時(shí)常晤對(duì)。對(duì)弟弟的思念，構(gòu)成這首詞下片的抒情文字。

下片開(kāi)頭“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”三句，“轉(zhuǎn)朱閣”，謂月光移照華美的樓閣?！暗途_戶(hù)”，謂月光照著有離愁別恨的人，使其不得安眠。“朱閣”“綺戶(hù)”，與上片“瓊樓玉宇”對(duì)照。既寫(xiě)月光，也寫(xiě)月下的人。這樣就自然過(guò)渡到個(gè)人思弟之情的另一個(gè)主題上去?！安粦?yīng)有恨”兩句是用反詰的語(yǔ)氣、埋怨的口吻向月亮發(fā)問(wèn)?！安粦?yīng)有恨”而恨在其中，正是“道是無(wú)情卻有情”的意思。下面“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，轉(zhuǎn)為安慰的語(yǔ)氣；既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒(méi)有什么可悲傷的了。惟愿兄弟倆彼此珍重，在遠(yuǎn)別時(shí)光里共賞中秋美好的月色。“蟬娟”，月色美好的樣子。此句從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句蛻變而來(lái)。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂(lè)觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。

這首詞的上、下片都帶有人生哲學(xué)的意味，如上片結(jié)語(yǔ)“起舞弄清影，何似在人間”，這與陶潛桃花源詩(shī)所說(shuō)：“凡圣無(wú)異居，清濁共此世。心閑偶自見(jiàn)，念起忽已逝”諸句約略同意。就是說(shuō)無(wú)論在什么地方，都有凡境、圣域、清境、濁境。當(dāng)一個(gè)人思想開(kāi)朗、胸懷坦蕩的時(shí)候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不見(jiàn)了。同時(shí)這也就是儒家“無(wú)人不自得”的思想。有了正確對(duì)待事物的思想，那么無(wú)論在哪里都可以有所作為，心安理得。在人間也可以得到快樂(lè)，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做一番事業(yè)，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿(mǎn)的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時(shí)、也總有缺時(shí)一樣，原是自然界的規(guī)律。

五代北宋士大夫的詞集中，也有一些包含人生哲學(xué)意味的詞，到蘇軾才有了進(jìn)一步的發(fā)展。這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然而它是通過(guò)一個(gè)完美的文學(xué)意境來(lái)表現(xiàn)的。我們首先感覺(jué)到的是那中秋之夜美好的月色，體會(huì)到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說(shuō)教。同時(shí)，詞里雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時(shí)，這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以它成為千百年來(lái)人們所贊美所稱(chēng)贊的名作。