第一篇：讀書報告-敬畏生命

研究生課程讀書報告及評閱書

課 程 名 稱：自然辨證法

讀書報告等級

任課教師姓名：秦桂秀

任課教師簽字：

著 作 名 稱：《敬畏生命》

重點解讀章節(jié)：第二章節(jié)

學

院

名

稱：研究生學院 專

業(yè)

名

稱：口腔修復學 研 究 生 姓 名：王芳

導師姓名職稱：鄧華頡（副高）

上

課

時

間：2011

年月——

2011

年月

《敬畏生命》讀書報告

阿爾貝特·史懷澤的《敬畏生命》是一部了不起的偉大作品，它的出現(xiàn)為倫理學開辟了一道光明而深入的道路，它將倫理學的范疇擴展到了一個更為廣闊的層面。

著作背景和內容概述：

為了更好的解讀這部作品，讓我們先來了解一下這位偉人。阿爾貝特·史懷澤(1875～1965年)，1875年誕生于德、法邊界阿爾薩斯省的小城凱澤爾貝格。特殊的地理環(huán)境使他精通德、法兩種語言，他先后獲得哲學、神學和醫(yī)學三個博士學位，還是著名的管風琴演奏家和巴赫音樂研究專家。1904年，在哲學、神學和音樂方面已經(jīng)擁有巨大聲望的史懷澤聽到剛果缺少醫(yī)生的呼吁，決定到非洲行醫(yī)。歷經(jīng)9年的學習，他在38歲的時候獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學博士學位。史懷澤與妻子一起于1913年來到非洲，在加蓬的蘭巴雷內建立了叢林診所，服務非洲直至90歲的高齡逝世。其中在1915年，置身非洲叢林，追念第一次世界大戰(zhàn)蔑視生命的悲劇，史懷澤提出了“敬畏生命”的理念，將倫理學的范圍由人擴展到所有生命，成為生命倫理學的奠基人。從此，“敬畏生命”的倫理學成為了當今世界和平運動、環(huán)保運動的重要思想源泉，對西方動物權利、素食主義、綠色和平主義的影響極其深遠。阿爾貝特·史懷澤也成了歐洲20世紀特立獨行的偉大的人道主義者和著名的社會活動家。1952年他獲得了諾貝爾和平獎，他在諾貝爾獎的講壇上呼吁:“我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。”這是他幾十年堅持的信念，也是《敬畏生命》探討的主要的倫理內涵。

《敬畏生命》是一本關于生命倫理學主題的小冊子，由他的一些回憶錄、演講錄、專著片段集合而成，內容有個人生活歷程、思想與道德流脈的追憶，也有倫理與文化關系的論述，還有道德真諦的闡釋，字里行間同時流淌著哲學洞見與宗教悲憫。寫作的基調是溫寧的、謙恭的，但他并沒有扔掉思想的“彈弓”，而是把它高高舉起，瞄準戰(zhàn)爭狂熱與技術崇拜。作為個人生活是大不幸，而作為倫理學家卻是一種幸運：他親歷了20世紀的兩次世界大戰(zhàn)，雖然沒有廝殺于戰(zhàn)壕，卻因為其當時的交戰(zhàn)國德國公民的身份蹲過法國的戰(zhàn)俘營，結交了一位有人道主義情懷的監(jiān)獄長，體驗了太多的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了人類間各色的殺戮、折磨和壓迫，也感受了苦難環(huán)境中燭火般細微脆弱的人間溫情，由此喚起他于心靈深處對戰(zhàn)爭與和平、掠奪與謙守、貪婪與節(jié)制、文明與野蠻、征服與敬畏進行全面而深入地反思。

重點解讀章節(jié)的主要思想：

在本書的《敬畏生命》這一章節(jié)中的內容，是作者第一次公開闡述敬畏生命這一倫理學。本章的開頭便是“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人，只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性?！钡莱?/p>

了作者的倫理觀，即倫理不是只是針對人的倫理，而是應擴展到一切生物的倫理。接下來作者提到了自然的在倫理上的矛盾，“它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著它們。”自然界中所有所有生物都是共同的生命體，但卻進行著自我分裂，互相爭斗和殘殺；如此出現(xiàn)了自然的規(guī)律與我們的道德要求發(fā)生的沖突，作者對此的思想觀點是：“我們不能在一種完整的世界觀和統(tǒng)一的上帝概念中堅定我們的德性，我們必須始終使德性免受世界觀矛盾的損害?！弊髡弑Ｗo著“德性”，希望其免受損害，但是隨即提出了對我們的這種意識有毀滅性的四種誘惑：休戚與共的能力和意志無濟于事”、“不能如你所愿幫助生命”、“同情就是痛苦”、“共同體驗發(fā)生在你周圍的不幸是一種痛苦”。提出這些，作者不是讓我們感到無望，正好相反，“是為了不讓你們麻木不仁，保持清醒的頭腦！這與你們的靈魂有關。如果這些表達了我內心思想的話語，能使在座的諸位撕碎世上迷惑你們的假象，能使你們不再無思想地生存，不再害怕由于敬畏生命和必然認識到共同體驗的重要而失去自己，那么，我就感到滿足?！边@就是本章要表達的主要思想，即盡管敬畏生命的倫理和與一切生物休戚與共的意識在自然中得不到體現(xiàn)，實踐敬畏生命的倫理在現(xiàn)實生活中有種種困難和阻礙，但正因為如此，它才更顯重要，才會更加被需要，只有敬畏生命，才能使我們變成與以往完全不同的有靈魂、有思想地生存的人！

解讀的難點問題及個人思考：

本章解讀的難點在于理解作者關于敬畏生命的出現(xiàn)對于人認識的發(fā)展的重要性的論述。部分原文為：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無知。這一認識是存在發(fā)展中的大事。真理和善由此出現(xiàn)于世，光明驅散了黑暗，人們獲得了最深刻的生命概念。共同體驗的生命，由此在其存在中感受到整個世界的波浪沖擊，達到自我意識，結束作為個別的存在，使我們之外的生存涌入我們的生存。我們生存在世界之中，世界也生存于我們之中。這個認識包含著許多奧秘。”這段話作者把敬畏生命的倫理觀的地位和能發(fā)揮的作用形象而又深刻的表述了出來。當人認識到敬畏生命，從倫理上認識到到世界上除了我們人類之外還有其他生物，承認它們與我們一樣的存在性，把倫理擴展到所有生物的層面，這樣我們才是在認識上完整的擺脫無知的人，我們的善才是真正的善，我們對生命的認識才是最完整最深刻的認識。換句話說，人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上，它們和人類是一樣的、平等的生命體，只是戴著不同的面具而已，這樣的話我們理所當然的應該像對待人類一樣對待它們并相信它們和我們人類一樣有情感、有不可思議的意識能力。本章還有另一解讀難點，是作者關于對其它生物互助和休戚與共是人的內在必然性的論述，原文是：“這是對我們的三大誘惑，它不知不覺地毀壞著產(chǎn)生善的前提。提防它們。首先，你對自己說，互助和休戚與共是你的內在必然性。你能做的一切，從應該被做的角度來看，始終只是滄海一粟。但對你來說，這是能賦予你生命以意義的唯一途徑。無論你在哪里，你都應盡你所能從事救助活動，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來的痛苦；顯然，只有自

覺的人才會從事這種救助活動。如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和畏懼，那么你能做的即使較少，也是很多。保存生命，這是唯一的幸福。”如何才能更好的理解作者的這段話呢？由于我們是自然中共同的生命體，在地球上共同產(chǎn)生、共同進化、共同生存，我們與其它的生物無論是在外在還是內在早已形成了不可抹滅的聯(lián)系，作為地球上主要的生命力量，我們彼此聯(lián)結根本無法相互隔離，這是我們與其它生物存在的客觀統(tǒng)一性。由于這種統(tǒng)一性，其它生物就如同我們的手與足，共同維持著我們身體的完整性，而自然的自我分裂的意志就如同一個精神病患者的自殘，我們只有解救和減少這種自殘帶來的痛苦和傷害，才能維持自身整體的健康性。我們對其它生物的救助既是內在聯(lián)系的要求，也是倫理和情感上得要求，只有這樣，我們才是有思想有感情的人，我們的生命的意義才得以體現(xiàn)。只有有思想、有感情的人才能獲得內在的幸福。

擴展性的討論問題及個人觀點：

敬畏一切生命是美好的理念，但馬上會有人想到，人的存在是現(xiàn)實的，人不可能對一切生命都同等對待，為了人的生存，人常常要消滅一些生命。這讓我想起了一部紀錄片，叫《地球公民》，它應該算得上是聲像版的《敬畏生命》了，它會讓我們能更好的理解史懷哲的敬畏生命的倫理學。在影片開頭，是茫茫宇宙中一顆藍色的美麗的星球——我們生活的地球，接著是都市街道上擁擠忙碌的人群、海洋中五彩繽紛的魚類、草地上玩耍的兩只狗、一個學走路的小男孩、野外的幼獅、鳥兒、青蛙、蛇等等地球上居住著的生命，在下一秒，便看見聳向天空的煙囪冒出的滾滾黑煙、西班牙斗牛場里受暴力對待的野牛、黑奴被販賣等等，一場由人類自導自演的血腥恐怖的劇目拉開了帷幕，里面充滿了對其它生命的欺凌、虐待、傷害和殘殺，血淋淋、赤裸裸，讓人毛骨悚然。其中讓我印象極為深刻的是片中中國毛皮動物飼養(yǎng)場中，一只貂活生生的被剝掉毛皮的場景。為了人們所穿的皮革，一只貂被吊掛著，一個人從它的臀部著手，從割開的口子強力剝拉下的整塊皮毛，貂是活生生的，被放下地，它血淋淋的面目全非的頭顱回頭望了同樣是血淋淋面目全非的身體，眼神奄奄一息、恐懼和絕望。還有日本誘捕的海豚，就是為了超市里冒牌的“鯨魚肉”的供應，每年冬天，捕獵者利用聲納干擾儀誘使成千上萬的海豚到達他們所布下了羅網(wǎng)中，捕獵者就用漁船包圍，對海豚或刺或砍，因為海豚從不拋棄受傷的親人，所以它們就被成群的捕捉上岸，不久，毫無憐憫的被活活砍死，與此同時，學校的孩子們經(jīng)過，但從孩子的樣子看來，我感覺他們似乎對這種場景已經(jīng)習以為常，看不到驚恐和害怕的跑開，而只是安然的走過去。這是帶來的怎樣的一種教育？這讓我想起了小時候的一件事，我家的狗咬死了羊羔，父母決定把狗賣了，來買狗的是一個做狗肉生意的收購人，那只狗似乎覺察到了什么，一直沒給那人逮它的機會，直到我母親呼喚它，它才貼到我母親腳下，一把被收購人抓到。我記得它被鐵夾子夾住項頸拖上車時，我10歲的小弟弟在旁邊哭的稀里嘩啦，聲嘶力竭，那哭聲讓我印象深刻；而到后來幾年，當我看到弟弟親手吊死自己養(yǎng)大的灰兔來烹飪時，我意識到當初他對動物的憐憫在他心里已經(jīng)不剩多少，他已忘記自己曾經(jīng)那樣哭泣過了。這就是現(xiàn)身教育帶來的后果，我們必須承擔的悲哀的后果。

如果說我們現(xiàn)在對動物所作的一切的不倫理行為還不足以引起部分人的關

注和承認的話，那讓我們來看看在史懷哲的敬畏生命的倫理提出之前已經(jīng)發(fā)展了幾千年的對人的倫理又是怎么樣的呢？從過去的兩次世界大戰(zhàn)到近現(xiàn)代的伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭以及無數(shù)大大小小種族之間的沖突，死傷人數(shù)不計其數(shù)，單是在二戰(zhàn)中被納粹屠殺的猶太人就有600萬，在中日戰(zhàn)爭南京大屠殺中有30萬的中國人被屠殺。當時納粹黨衛(wèi)軍上校阿道夫·艾希曼說：“100個人死是災難，500萬個人死是數(shù)字?！边@還有何倫理可言？有人說有時候戰(zhàn)爭是無奈之舉，是為了消滅另一個失去倫理的政權，可是在伊拉克戰(zhàn)爭中，除了被消滅的塔利班政權，卻還有近萬的無辜的伊拉克人死傷和包括大部分美國士兵在內的數(shù)千人的傷亡，他們難道是戰(zhàn)爭前就被預算的成本，所以他們的死成了可預見的可接受的必然？如果是這樣，是誰有權利決定讓他們死？在戰(zhàn)爭中，人們似乎成了發(fā)起戰(zhàn)爭的人手中的工具，而不是和他本人一樣是一個個鮮活的生命。那我們該拿什么樣的倫理標準來衡量這些呢？我無從解答。史懷哲說，只有敬畏生命的信念在其中發(fā)揮作用的思想，才能在當今世界開辟和平的時代，而所有對于和平的表面的外交努力則始終沒有成果。在此，我只能希望敬畏生命的倫理學能盡快在全世界被人們所接受并予以實踐，雖然人類出于生存需要必須要消滅一些生命，但施韋澤指出，盡管這不可避免，但人必須有“自責”的意識，如果人類認為自己有權力毀滅別的生命，他總有一天會走到毀滅與自己類似的生命或自我毀滅的地步。這種“自責”是對“敬畏一切生命”原則的妥協(xié)，同時是一種自覺。對生命尊重的根本目的，是培養(yǎng)人的道德本性，這是人類完善的出發(fā)點。

最后，引用《地球公民》里最后的臺詞來表達我的希冀：在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵：“你是如何看世界的？”盲人格羅斯特伯爵答道：“我滿懷情感地去看”，請充滿感情的去看、去對待我們周圍的一切生命吧。

第二篇：敬畏生命

第三單元

11、敬畏生命

【課標關于本節(jié)內容的要求】

《語文課程標準》指出：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容。本課即是以生命為主題的文章，充滿著生命的因素, 《語文課程標準》提出工具性與人文性的統(tǒng)一的重要思想，因此這節(jié)課以文本為依托，在閱讀體悟中完成對學生的人文教育，做到認知與情意的統(tǒng)一?！墩Z文課程標準》還指出：語文教育閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這節(jié)課以學生的自主閱讀體驗為主線，開展研究性、個性化閱讀學習。【教材內容分析、解讀】

本單元是以人與自然為主題組元的，五篇課文都是科學文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達了人們對生存環(huán)境的憂患與思考。《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文，文章從宏觀上議論了人與自然的關系。論智慧，人與自然，簡直是一滴水之于大海，而且人類智慧也是大自然賦予的，是自然智慧的一部分；論生命，宇宙是一個大生命，人類是這個大生命的一個組成部分，其他生物和物質也是宇宙生命的構成部分。作者指出“征服自然”的觀點是錯誤的，并提出：人類應該平等地對待宇宙中的一切生命，應該敬畏自然，愛護自然，與自然和諧相處?！窘虒W目標】 知識與技能：

1、了解本課文學常識，識記生字詞。

2、研究文中反問句，理解其作用。過程與方法：

1、通過閱讀，學習作者語言，鍛煉學生思維能力。

2、抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，把握文章主旨。情感態(tài)度與價值觀：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識?！窘虒W重點】

1．理解課文內容，把握作者觀點。

2．探究思考，理解關鍵語句的深刻含意。

【教學難點】

理解“敬畏自然”的內涵，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識?！窘虒W方法】

1、設置情境激發(fā)興趣

2、啟發(fā)引導組織歸納，學生課堂上重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法；品味揣摩上注重學生個性化閱讀，以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。

【教學過程】

（一）課前預習：

提前一天下發(fā)預習學案，在自習課上按照設計的預習任務進行自主預習，不會的組內交流，仍不能解決的做好標記，然后進行預習診斷，組長檢查預習情況并反饋給教師預習診斷的結果和預習中不能解決的問題。

《敬畏生命》預習學案

預習目標：

1、了解本課文學常識，識記生字詞。

2、閱讀課文，標注重點語句，理解課文內容。

3、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。預習重點：

掌握重點詞句，理解課文內容。預習任務：

任務一：閱讀文章，借助工具書掌握本課的生字詞，了解作者。

給下列加粗的字注音

蓬蒿（）咫尺（）狼藉（）相形見絀（）

鯤鵬（）萌芽（）深邃（）混淆（）美味佳肴（）任務二：查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字

任務三：再讀課文，標注出文中議論性的句子，思考：作者對于生命持有什么觀點？ 任務四：、請思考本文所提出的重大問題，并對作者的觀點與論述提出你的質疑或補充。本 預習診斷：

1、本文選自《 》，作者________。

2、生字正音：

咫尺 鯤鵬 斥鴳 蓬蒿 ．．．． 挖掘 狼藉 佳肴 碩大 ．．．． 深邃 混淆 相形見絀 ．．．

3、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

答案預設：大自然的智慧是人無法比擬的，“人的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”。人類是大自然創(chuàng)造的，人的智慧“也是大自然所賦予的”，是自然智慧的一部分。大自然其他事物都“是與我們平等的生命”，因此人類與大自然其他生命其實是兄弟。預習質疑：

通過預習課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價值的問題。

（二）課堂實施

一、導入新課：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。

二、交流展示：

1.搶答屏顯預習診斷題1-3題。

2.自由回答預習質疑：通過預習課文你還有哪些疑難問題？

三、精講點撥：

1、自主學習，整體感知：

學生自主閱讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句，整體把握課文。

預設點撥：本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的一種存在方式，人類和大自然中的其

他事物實在是兄弟關系；最后做出“敬畏自然”的結論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關鍵語句，即作者思想觀點的總結。

2、合作研討，揣摩語言：

本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

學生以小組為單位交流討論后，在全班發(fā)言交流，預設以下句子：

⑴、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

⑵、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

含義：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。

⑶、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

⑷、本文多處運用反問句來為文章著色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。學生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎? 作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

例如“誰說宇宙是沒有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。

3、再讀課文，深入思考

⑴、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？

預設歸納：這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

注：當學生提及人類受到大自然的報復的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。⑵、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

預設歸納：因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

四、拓展延伸：

你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請你擬一句環(huán)保公益廣告語，向人們發(fā)出呼吁。

五、系統(tǒng)總結：

這節(jié)課學到了什么？還有哪些是沒掌握的？

指導：生可文章內容理解、語言等方面歸納總結本節(jié)課所學。

當今世界，環(huán)境問題正日益嚴重危害著人類的生存與發(fā)展，全球對環(huán)境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環(huán)境問題，因此我們必須關注身邊事，關注環(huán)境，樹立環(huán)保意識。有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉??這才叫人類的力量——理性的力量。

《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護自然，真正與自然和諧相處。

六、達標測評：

1.下發(fā)達標測評試題（見達標測評試題）2．學生做題

3．出示答案，學生互批或自批 4．強調易錯點，指導做題方法 5．訂正

七、布置作業(yè)

學了本文后，相信你一定有很多話要說，請你以《我想對你說》為題從下列各對象中選出你最想訴說的一位，寫出你的心里話，如果能采用恰當?shù)男揶o手法或引用詩文俗語，那就更好了。字數(shù)300以上。

1、自然；

2、自然中某一具體事物(如花草樹木、動物等)；

3、人類。附：【當堂達標測試設計】

⑴、下列加點字注音完全正確的一項是（）（3分）

A、咫尺（chí）

鯤鵬（kūn）

斥鴳（ān）

蓬蒿（gāo）B、挖掘（jué）

寶藏（zàng）

礦坑（kēng）

狼藉（jí）C、佳肴（yiáo）

碩大（shu?）

隱藏（cáng）

吶喊（nà）D、深邃（suì）

協(xié)調（diào）

混淆（yáo）

厭惡（wù）（針對本課的生字詞目標）⑵、本文選自《

》，作者是__________。本文是一篇__________性的散文，談論____________與_____________的關系，作者否定了“____________________”的口號，提出了“_____________________”的口號。（4分）

（針對本課的作者以及目標“抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，把握文章主旨?！蹦繕耍?/p>

⑶、課文題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的意思是什么？為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？（3分）

（針對“抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，把握文章主旨?！钡哪繕耍颈竟?jié)教學設計的注意事項或疑點】

1、教學這篇課文，應當抓住議論性散文的特點，通過反復誦讀,抓住重點語句進行品味賞析。

2、仁者見仁,智者見智。教讀本文，要大膽放給學生，注重生命教育。

第三篇：敬畏生命

敬畏生命，心得體會

發(fā)展應當是以人為本的發(fā)展，而不應當是以物或經(jīng)濟為本的發(fā)展；發(fā)展應當是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應當是以少數(shù)人為本的發(fā)展；發(fā)展應當是以無數(shù)個具有平等權利的個體人為本的發(fā)展。脫離了人的發(fā)展毫無意義，敬畏生命，安全第一就是以人為本的發(fā)展理念，也是科學發(fā)展觀的核心。

所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑，對于“以人為本”這種理念的落實是要有相應的經(jīng)濟基礎來承應的。最近集團公司上下共同學習的“三個敬畏”就很好的解決了這個問題。“三個敬畏”即敬畏生命、敬畏責任、敬畏制度。

敬畏生命是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的根本保障。敬畏生命是我們在經(jīng)濟發(fā)展之路中逐步深化以人為本理念的表現(xiàn)。只有我們做到了敬畏生命，我們才會在生產(chǎn)之前核查各種危險隱患，確保安全生產(chǎn)。只有做到敬畏生命，我們才會在制定每項制度時考慮他的人性化，才能凸顯“人”的價值。只有做到敬畏生命，才能給職工提供如家般的工作環(huán)境，提高職工的工作熱情。“以人為本、敬畏生命”是我們的最終目的，我們要將這種理念深入人心，逐漸改變我們的價值衡量標準。

敬畏責任是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的切實保證。只有每位管理人員、每位職工身負責任感，就能將自己的本職工作做好，甚至能夠更好地發(fā)揮，做好本職以外的工作。只有敬畏責任，每個人才能以企業(yè)為家，好好經(jīng)營企業(yè)，切實做到節(jié)支降耗，珍惜和合理利用企業(yè)各種資源。

敬畏制度是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的有效手段。制度有獎懲之分。良好的獎勵制度，能促進工作、作風向好的、積極的方向發(fā)展。嚴格的懲戒制度能減少、遏制危害安全的事故發(fā)生。實現(xiàn)安全生產(chǎn)要有良好的制度作為支撐。隨著各種安全生產(chǎn)法律法規(guī)的制定，企業(yè)各種安全生產(chǎn)規(guī)章制度和安全操作規(guī)程的編寫，制度管理已經(jīng)伴隨著安全生產(chǎn)過程。同時，嚴厲的事故罰款制度和行政處分也使得管理者能保證安全生產(chǎn)投入的有效實施。制度落實是關鍵。思想提升了，制度完善了，我們就要徹徹底底執(zhí)行，落實，管理。層層落實展開安全質量標準化工作的責任，做到事事有人管、件件有著落。只有實施強有力的管理，才能保證安全質量標準化工作扎實穩(wěn)步地向前推動。殺不住“三違”的風，就邁不開安全的路。從公司這兩年來發(fā)生的事故來看，每起幾近都是由于違章作業(yè)釀成的。要想完全消除“三違”，就要廣泛動員組織各方面的氣力，努力構成黨政領導一條線，工團組織一條線、縱向管理一條線、女工家屬一條線，在全企業(yè)構成對“三違”現(xiàn)象施以重壓的態(tài)勢。各隊，班組要充分利用班前會、口頭問答、知識測試、獻身說法、案例分析、“三違”亮相等情勢，熟悉“三違”危害，普及安全知識。對有“三違”思想的職員下重藥，提高職員的知識水平和技能素質。安檢部分要在加強集中教育培訓的基礎上，通過制度來束縛和規(guī)范員工的操縱行為，對違章違紀，不論責任者處于甚么目的，不管是不是造成后果，一概按規(guī)定進行處理。這一點主要是我們管理干部要完全轉變觀念，使干部員工對制度、規(guī)定構成敬畏感。對各項制度、要求，必須有相應的清查落實機制，依照逐級負責制、崗位責任制的要求，一追到底，完全清查不落實的人事。

安全是各企業(yè)的追求目標，做到了敬畏生命也就實現(xiàn)了安全?！熬次飞迸c“安全第一”是相輔相成的，“安全第一”就是對生命的一種敬畏方式。只要切實做到“敬畏生命、安全第一”，我們就能實現(xiàn)零事故安全生產(chǎn)，實現(xiàn)安全效益和人的價值。

李芬

第四篇：敬畏生命

各位領導、同事下午好：

我是露天煤礦汽運段一名安全檢查員，在這個崗位上我深深的知道自己肩上的責任有多重。

曾經(jīng)看過一些事故案例圖片，并深深地被這些照片而打動。那是露天煤礦歷年一幅幅用血和淚凝結的歷史，里面的那些圖片就像一雙雙眼睛凝神注視著我，堅定、攝人心魄。積聚著強悍的力量，用自己的方式捍衛(wèi)著自己生命的存在和尊嚴。也就是從那個時候起，我才慢慢感受到了生命的意義和份量。

在網(wǎng)上看了到一段話，在一場戰(zhàn)爭中，一名戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士；對我和孩子來說，你就是整個世界?！币粋€生命在不同的空間里都有她存在的不同意義。有時候，我們敬畏生命，就是為了更好的關愛自己和身邊的親人朋友，也只有敬畏生命我們才能得到更多的快樂和幸福，不要讓她在我們的字里行間和歌聲里面存在，讓它真真切切的存在我們每一個人的身邊，讓更多的人了解到生命的真正價值。

敬畏也就是珍惜，因為生命帶來的不僅僅是生老病死，更是過程中的艱辛、喜悅和幸福，當然中間還有許許多多的故事。就像人與自然里說的那樣每個生命都是一個不朽的傳奇。沒有生命就沒有一切，也只有生命才值得我們去更好的珍惜。

我認為安全就是生命，為了更多和睦的家庭和鮮活的笑臉我勵志成為一名合格的安全檢查員，嚴格執(zhí)行礦、段兩級的各項規(guī)章制度，就像安檢員誓言里說的那樣，檢查隱患用細心、制止三違敢碰硬、做好領導好參謀，事事都要做認真。要作為一名合格的基層管理人員，我要去學會如何敬畏生命，敬畏制度，敬畏自己的崗位職責，如何處理好工作上安全和生產(chǎn)的關系，更好的防范和遏制身邊任何事故的發(fā)生，時刻把安全工作都放在首位。齊宗懿

2013年5月23日

第五篇：敬畏生命

敬畏生命“如何實現(xiàn)零死亡、零傷害”座談會

㈠．由工長南海軍主持會議

全體員工歡聚一堂共同討論敬畏生命“如何實現(xiàn)零傷亡、零傷害“以及不安全行為管理工作開展情況。針對本工區(qū)管轄內線路設備存在的不足以及員工？安全素質的提高，大家暢所欲言為了實現(xiàn)“零死亡、零傷害”目標，本工區(qū)在安全生產(chǎn)工作中堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，全面提升安全管理水平，有效防范和堅決遏制“三違”和各類事故的發(fā)生。

㈡．在日常安全生產(chǎn)工作中將安全放在首位結合關于開展“預防人身傷害”專項整頓活動

及“百日安全生產(chǎn)月”活動重點如下內容：

① 加強班前會學習，對員工進行安全預想、危險源辨識梳理，每日一題及事故案例的學習，從人、機、環(huán)、管四個方面進行查找不足并制定防范措施。

② 堅強班中管控對每個崗位員工、線橋設備、環(huán)境等進行全面排查，發(fā)現(xiàn)隱患及時處

理，同時在工作中相互關心，始終保持“三不傷害”相互提醒，將“自控、互控、他控”始終貫穿于整個作業(yè)過程。

③ 加強班后認真總結分析：對當日作業(yè)過程中發(fā)現(xiàn)的問題及員工習慣性違章及時進

行？?？偨Y經(jīng)驗嚴格考核？安全工作引向深入，形成有序互控的安全方面。

④ 堅強預防人身傷害的管理，對員工全面排查從人、機、環(huán)、管各方面可能對人身傷

害構成威脅的因素，工區(qū)建立職工信息登記表，對留宿職工下班后的動向進行嚴格卡控，有事外出必須向工長請假，經(jīng)工長同意方可離開。

⑤ 加強對安全員、青安崗員和群監(jiān)員在現(xiàn)場的安全卡控情況，充分發(fā)揮其在作業(yè)中的安全卡控作用。

⑥ 加強對“三大員”的考核，對不能發(fā)揮應有職能的撤銷其相應職務，選拔責任性強

業(yè)務素質高的員工擔任，充分調動工作積極性。

⑦ 強化現(xiàn)場作業(yè)安全卡控，減少“三違”現(xiàn)象發(fā)生，結合“零死亡、零傷害”大反思、大討論。組織全體員工認真吸取各類事故教訓，提高員工安全意識，杜絕簡化作業(yè)程序，？行事等慣性“三違”的發(fā)生，確保與人身及行車安全。

⑧ 根據(jù)季節(jié)性特點做好積極應對，暑期氣溫高加強員工班前做好充分休息，班中精力

集中，并觀察其上崗前精神狀態(tài)，并按規(guī)定加強正確使用防暑降溫物品。

⑨ 加強員工線上作業(yè)必須按規(guī)定使用勞動保護用品，換軌作業(yè)，進行鋁熱焊，切割鋼

軌等，必須使用防砸鞋、絕緣鞋、護目鏡等勞動保護用品，防止砸傷，灼傷等人身安全。

⑩ 組織員工進行防洪、防脹演練活動，提高防洪、防脹軌、跑道實踐操作能力，及時

對防洪料具及防脹軌跑道器材進行檢查、補充，真正做到隨時可投入使用。

㈢．本工區(qū)圍繞活動目標，敬畏生命“如何實現(xiàn)零死亡、零傷害”大討論。嚴格落實活動方案及各項保障措施，全力推進安全重點工作，確保與人身及行車安全。強化安全？，推動本工區(qū)安全發(fā)展，為大準鐵路再鑄輝煌。