第一篇：檔案保護(hù)的管理策略與技術(shù)措施

檔案保護(hù)的管理策略與技術(shù)措施

檔案保護(hù)和檔案資源、檔案利用共同構(gòu)成了三大體系，國(guó)家中央政府首次正式提出了檔案保護(hù)安全體系建設(shè)。檔案保護(hù)是利國(guó)利民的一項(xiàng)大事業(yè)，國(guó)家中央政府對(duì)檔案十分重視。提出了檔案三大體系建設(shè)，將檔案工作推向了檔案的最高峰。檔案保護(hù)作為檔案三大體系建設(shè)的一項(xiàng)措施提出來(lái)，足以證明檔案保護(hù)的重要性。

[摘要]檔案保護(hù)技術(shù)是研究制成材料的損壞規(guī)律及科學(xué)保護(hù)檔案的技術(shù)方法的一門學(xué)科，它的任務(wù)是最大限度地延長(zhǎng)檔案壽命。本文主要通過(guò)介紹檔案保護(hù)的原因來(lái)說(shuō)明檔案保護(hù)管理方面已有的策略以及實(shí)施技術(shù)的運(yùn)用，來(lái)對(duì)當(dāng)前檔案保護(hù)方面的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，加強(qiáng)提高檔案保護(hù)的力度。

[關(guān)鍵詞]檔案保護(hù);技術(shù)實(shí)施;管理策略

所謂檔案保護(hù)管理與技術(shù)是指研究檔案制成材料損壞規(guī)律及科學(xué)保護(hù)檔案方法與策略的技術(shù)探究，它最主要目的是最大限度地延長(zhǎng)檔案的使用壽命。一般檔案保護(hù)追求的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)大;二是更新速度快;三是保護(hù)手段靈活多樣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，手工與系統(tǒng)的融合。

一、實(shí)施檔案保護(hù)管理和保護(hù)技術(shù)的原因

1.1 許多檔案字跡耐久性太差

字跡的耐久性除了取決于色素成分和結(jié)合方式外，還受外界一些因素的影響，主要有以下幾個(gè)方面。①光：光是引起字跡發(fā)生不同程度褪色的主要因素，特別是以有機(jī)染料為色素成分的字跡，光對(duì)其影響更大;另外空氣中的某些有害氣體，在光的照射下也會(huì)發(fā)生變化。②溫度：字跡褪色的動(dòng)力學(xué)研究表明，字跡色素的退變速度與溫度呈正相關(guān)，即在其他因素一定時(shí)，溫度越高，字跡的退變速度越快。③濕度：環(huán)境濕度大，一方面會(huì)使耐水性差的字跡發(fā)生擴(kuò)散;另一方面，潮濕還會(huì)加速光、熱、氧化劑、酸、堿等因素對(duì)字跡耐久性的影響。④酸、堿：字跡的色素成分十分復(fù)雜，在酸、堿介質(zhì)的作用下，會(huì)使某些字跡變色或褪色。⑤氧化劑：能與字跡色素中的某些發(fā)色團(tuán)發(fā)生作用，從而使色素中的發(fā)色團(tuán)遭破壞而褪色。⑥有害氣體：空氣中有害氣體的成分十分復(fù)雜，有酸性的有害氣體，有氧化性的有害氣體，它們可通過(guò)各種途徑對(duì)字跡產(chǎn)生影響。⑦灰塵：灰塵是固體雜質(zhì)，在檔案管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致紙張表面起毛，影響字跡的清晰度，其中一些有顏色的細(xì)小顆粒會(huì)使字跡模糊不清，影響閱讀。

1.2 高濕對(duì)檔案耐久性的影響

第一，來(lái)自空氣中的有害氣體、灰塵加速了紙張纖維素的水解和氧化。在一般條件下，纖維素的化學(xué)性質(zhì)是比較穩(wěn)定的，但由于空氣中的有害氣體和灰塵里或多或少含有一些有害物質(zhì)，其中的酸性有害氣體可以和水結(jié)合成酸，進(jìn)而直接催化纖維素水解，氧化性有害氣體可以促進(jìn)纖維素的氧化。纖維素水解和氧化兩大反應(yīng)對(duì)纖維素的破壞性很大，從而導(dǎo)致紙質(zhì)檔案的損毀。

第二，高濕有利于有害生物的生長(zhǎng)繁殖。微生物是有害生物的重要類群之一，其機(jī)體含75%～90%的水分，同時(shí)其新陳代謝也必須有水分參加。檔案害蟲體內(nèi)含水量一般為其體重的44%～67%，他們的生理活動(dòng)也離不開水。有害生物機(jī)體水分的獲得與保持，同他們所處的環(huán)境條件密切相關(guān)。這些有害生物的水分主要來(lái)自紙張等檔案制成材料的水分，而檔案制成材料的水分又隨其保存環(huán)境濕度的變化而變化。當(dāng)環(huán)境濕度大時(shí)，紙張含水量增加，有害生物通過(guò)危害檔案制成材料所獲取的水分就越多，對(duì)其生長(zhǎng)繁殖越有利，對(duì)檔案制成材料造成的破壞更大。同時(shí)，在潮濕情況下，來(lái)自灰塵、空氣中的氧化性氣體能夠與水作用生成原生態(tài)氧。這些原生態(tài)氧具有漂白作用，能夠促進(jìn)字跡的漂白褪色。

1.3 光化學(xué)反應(yīng)對(duì)檔案的保存影響

影響光化學(xué)反應(yīng)的因素有光的波長(zhǎng)、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)及環(huán)境條件。①光的選擇性吸收：檔案制成材料的成分復(fù)雜，其主體成分只能吸收某些特定波長(zhǎng)的光，引發(fā)光化學(xué)反應(yīng)，從而改變其分子結(jié)構(gòu)，降低檔案制成材料的耐久性，物質(zhì)對(duì)光的吸收是光化學(xué)反應(yīng)的必要條件。②光的強(qiáng)度與功率：光的照射強(qiáng)度、照射光源的功率與檔案制成材料受光作用的破壞程度有直接的關(guān)系，要克服光危害就應(yīng)該降低光的強(qiáng)度以及照明光源的功率。③光的作用時(shí)間：光的作用時(shí)間越長(zhǎng)，被物質(zhì)吸收的光能積累量就越多，檔案的耐久性降低。

二、檔案保護(hù)的管理策略與技術(shù)實(shí)施上主要的方式簡(jiǎn)介

2.1 光盤類檔案的保護(hù)與管理

首先減少使用：激光對(duì)光盤檔案制成材料穩(wěn)定性的影響，是隨光盤檔案累計(jì)使用時(shí)間的延長(zhǎng)而加大的，為延長(zhǎng)光盤檔案的壽命，采取有效措施，減少光盤檔案使用。其次防治空氣污染物：工業(yè)區(qū)的空氣中常含有有害物質(zhì)，光盤檔案保存環(huán)境要注意遠(yuǎn)離使用和產(chǎn)生鹵化物的場(chǎng)所，必要時(shí)須采取空氣過(guò)濾措施。再者調(diào)控空氣溫濕度：恒溫的環(huán)境最適宜光盤檔案的長(zhǎng)期保存。最后防止標(biāo)記面的機(jī)械損傷：絕對(duì)禁止在標(biāo)記面上進(jìn)行任何形式的書寫、劃傷，以免造成信息記錄不可挽救的損壞。

2.2 建立合適的檔案庫(kù)房

檔案庫(kù)房建筑在貫徹經(jīng)濟(jì)原則時(shí)，首先考慮與國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力相適應(yīng)，其次，檔案庫(kù)房建筑的要求，還應(yīng)該與所保存的檔案重要程度相適應(yīng)。其核心內(nèi)容是倡導(dǎo)在建筑設(shè)計(jì)與建造過(guò)程中貫徹以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類營(yíng)造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

2.3 紙質(zhì)檔案保護(hù)的管理策略與技術(shù)方法

一般采用的是干燥方法。在干燥過(guò)程中千萬(wàn)不能把水淹檔案放在陽(yáng)光下曝曬，因?yàn)殛?yáng)光中的紫外線會(huì)加快紙張中纖維的水解和光降解速度，使紙張變脆。這個(gè)情況采取的技術(shù)方法如下：自然干燥法、去濕機(jī)減濕干燥法、常壓低溫干燥法、遠(yuǎn)紅外線干燥法。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于檔案保護(hù)已經(jīng)形成主要的保護(hù)管理策略，也已經(jīng)有了成熟的技術(shù)補(bǔ)救方法，這對(duì)于延長(zhǎng)檔案使用壽命是最為關(guān)鍵的，最大限度地滿足了行業(yè)對(duì)于數(shù)據(jù)的參考和查閱，其意義是重大的。

>參考文獻(xiàn)：

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在BT建設(shè)模式下，相關(guān)BT承包商為了獲得更多經(jīng)濟(jì)利益，就會(huì)想方設(shè)法利用先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和管理方法對(duì)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行管理。先進(jìn)的管理方法能提高工程建設(shè)的質(zhì)量，提高工程建設(shè)效率，形成良好的循環(huán)，也是我國(guó)城市建設(shè)最理想的形式。BT承包商在建設(shè)過(guò)程中引入的先進(jìn)管理方法和管理理念，可為我國(guó)政府進(jìn)行其他設(shè)施建設(shè)起到指導(dǎo)和借鑒作用。

2.3 實(shí)現(xiàn)政府與BT承包商的“雙贏”

BT模式可看作是一種建設(shè)模式，也可看作是一種政府的融資方式。在市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中引入BT模式，可使政府和BT承包商獲得雙贏。一方面，市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要大量資金，這些建設(shè)資金僅靠政府財(cái)政撥款有時(shí)確實(shí)難以支撐。但這種模式可在建設(shè)的過(guò)程中，將非政府資金引入到建設(shè)中來(lái)，緩解政府的財(cái)政困境。這樣的方式并不會(huì)因?yàn)槿谫Y渠道的改變而影響到建設(shè)的結(jié)果，還會(huì)使政府規(guī)劃籌建、但資金又不足的項(xiàng)目盡早落成，獲得發(fā)展，這樣的情況下政府也會(huì)有更多的時(shí)間對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、獲得社會(huì)效益的同時(shí)盡到自己的職責(zé)。另一方面，也可為企業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力。企業(yè)發(fā)展，必須要有工程實(shí)施，必須要有投資渠道。而將BT引入政府的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，就可為企業(yè)提供更多的投資渠道。如果企業(yè)僅靠自己的工程維持發(fā)展，會(huì)比較艱難。但如果可拓寬企業(yè)的投資渠道，讓企業(yè)承包更多的工程，企業(yè)就可更好的獲利。BT模式中，企業(yè)投資渠道不僅更多，還可減輕企業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兺顿Y的是政府的建設(shè)工程。最終，將BT模式引入政府市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，可緩解政府在建設(shè)中存在的資金問(wèn)題，促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施工程的建設(shè)。企業(yè)可有更廣的投資渠道，更低的投資風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)企業(yè)自身的長(zhǎng)久發(fā)展，這樣就實(shí)現(xiàn)了政府與BT承包商的“雙贏”。

三、結(jié)語(yǔ)

與其他建設(shè)模式相比，BT建設(shè)模式擁有很多明顯優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中理性的引入BT模式，可有效解決目前城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中存在一些問(wèn)題，有效的進(jìn)行市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并讓這類建設(shè)擁有長(zhǎng)久發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良性發(fā)展。另外，在促進(jìn)城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)人民生活水平的全面提升。

>參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉強(qiáng).淺談市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的BT模式管理及有效運(yùn)作[J].商品與質(zhì)量：建筑與發(fā)展，2013(3).[2]吳賢國(guó)，蔣雪，張立茂，等.BT模式在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的關(guān)鍵問(wèn)題及對(duì)策[J].鐵道工程學(xué)報(bào)，2013(11).[3]劉凱.市政工程BT項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理研究項(xiàng)目管理[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2011.[4]莊衛(wèi)紅.市政工程BT融資項(xiàng)目的投資控制[J].商品與質(zhì)量：建筑與發(fā)展，2013(5).[5]葛飛翔，裘偉林，何建平.改變思路應(yīng)對(duì)市政工程BT項(xiàng)目建設(shè)[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015(16).

第二篇：林業(yè)資源的保護(hù)與管理策略論文

摘要：森林資源對(duì)于國(guó)家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)都有著直接的影響，在近幾年的快速發(fā)展中，需要森林管理人員加大林業(yè)資源的保護(hù)與管理，提高森林營(yíng)林建設(shè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)森林資源的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源利用的和諧關(guān)系，并時(shí)刻以生態(tài)環(huán)境平衡為管理出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化森林資源結(jié)構(gòu)，保證森林資源的多樣性分布等。文章對(duì)現(xiàn)階段的林業(yè)資源保護(hù)與管理現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，針對(duì)具體問(wèn)題提出了相應(yīng)的建設(shè)意見。

關(guān)鍵字:林業(yè)資源；保護(hù)與管理；現(xiàn)狀；具體措施

林業(yè)資源隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了日益緊缺的現(xiàn)象，在不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還影響了我國(guó)的氣候變化。森林資源既對(duì)社會(huì)具有應(yīng)用意義，又對(duì)自然環(huán)境擁有促進(jìn)生態(tài)平衡的作用。因此，在林業(yè)資源保護(hù)中國(guó)家和地方應(yīng)該不斷的加大管理力度，通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)與林業(yè)規(guī)劃等措施提高森林的管理現(xiàn)狀。林業(yè)資源管理是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)消耗中具有較慢的效益增長(zhǎng)，但是管理人員要從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃出發(fā)，并具有社會(huì)責(zé)任感，不斷的提高林業(yè)的科學(xué)建設(shè)。

一、林業(yè)資源保護(hù)與管理在現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，忽略了森林的可持續(xù)化發(fā)展路線，并影響了森林生態(tài)化建設(shè)。在較大部分的人民群眾中，森林工程主要就是為社會(huì)提供木材的供應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，較多森林管理人員在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使中，沒有對(duì)林業(yè)資源實(shí)施保護(hù)和合理利用，亂砍濫伐，加快了森林資源面積的快速建設(shè)，并沒有實(shí)施營(yíng)林造林的規(guī)劃。在自然環(huán)境中，也沒有進(jìn)行防蟲防鼠處理，在森林防火工程中缺乏管理技術(shù)和管理計(jì)劃。這些管理措施都需要經(jīng)濟(jì)的支出，森林管理者沒有正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)投入與長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)的關(guān)系，通過(guò)經(jīng)濟(jì)效益的盲目追逐造成了林業(yè)資源保護(hù)效果不佳的現(xiàn)象。

2、林業(yè)資源環(huán)境的生態(tài)恢復(fù)較慢在經(jīng)過(guò)近幾年的森林管理宣傳中，人們逐漸的認(rèn)識(shí)到了資源、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，并通過(guò)營(yíng)林工程的建立，不斷的規(guī)劃林業(yè)資源建設(shè)，增加森林資源的覆蓋面積，封山育林、退耕還林，保持森林系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展，但是在較多森林資源破壞嚴(yán)重的的地區(qū)，森林的生態(tài)恢復(fù)能力較差，不僅是因?yàn)闃淠镜纳L(zhǎng)周期較長(zhǎng)，就是在破壞的環(huán)境中土壤資源、水資源和動(dòng)植物的多樣性分布都受到了較大的影響，需要森林通過(guò)森林長(zhǎng)時(shí)間的自我修復(fù)來(lái)逐漸的恢復(fù)。

3、林業(yè)資源管理不健全。封山育林計(jì)劃性開采等政策的落實(shí)，使依托于采伐建立的林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式瞬間崩塌，林業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益驟降這導(dǎo)致很多林業(yè)優(yōu)秀的管理人才流失到其他行業(yè)，造成了我國(guó)林業(yè)資源管理的不健全林業(yè)體系人才的缺乏，使我國(guó)林業(yè)資源管理體制改革落實(shí)困難，導(dǎo)致我國(guó)對(duì)林業(yè)資源保護(hù)與管理的一系列管理措施無(wú)法落實(shí)，盜采盜伐現(xiàn)象嚴(yán)重，阻礙了我國(guó)林業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和林區(qū)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

4、沒有有效利用森林執(zhí)法在森林資源中的保護(hù)作用。為了確保森林資源的合理開發(fā)與利用，國(guó)家制定了森林保護(hù)法等一些列行為規(guī)范，通過(guò)法律效力的約束，規(guī)范森林管理人員和社會(huì)群眾的行為。但由于林業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的困境，使得林業(yè)執(zhí)法和管理崗位人員聘用困難，這直接導(dǎo)致我國(guó)林業(yè)管理和執(zhí)法力度不足。

二、林業(yè)資源的保護(hù)與管理策略探究

1、長(zhǎng)期造林與短期采伐相結(jié)合。木材作為人類最基礎(chǔ)的建筑和生產(chǎn)資料，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有重要影響我國(guó)對(duì)木材仍然有著大量的市場(chǎng)需求，但由于我國(guó)林業(yè)資源進(jìn)入了全面保護(hù)時(shí)期，木材的供給渠道由林業(yè)采伐變?yōu)檫M(jìn)口由于木材進(jìn)口成本較高，大量不法分子為了經(jīng)濟(jì)利益不顧法律潛入森林盜采盜伐，極大的影響了森林的休養(yǎng)生息和生態(tài)恢復(fù)為了在解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)木材需求的前提下實(shí)現(xiàn)林業(yè)資源的保護(hù)，避免盜采盜伐現(xiàn)象，我們可以將長(zhǎng)期造林與短期采伐相結(jié)合，建立林業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計(jì)多級(jí)森林保護(hù)體系，對(duì)林業(yè)資源進(jìn)行合理的資源開發(fā)和保護(hù)可采林地采伐作業(yè)后，要及時(shí)補(bǔ)種樹種，并做好護(hù)林工作，維護(hù)林區(qū)的生態(tài)平衡為了滿足社會(huì)對(duì)木材資源的需要，我們可以合理的改變可采林地的林木生態(tài)結(jié)構(gòu)，改種一些具有經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的樹種，保證對(duì)社會(huì)木材的供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃性開采，不給盜采盜伐人員以可乘之機(jī)

2、完善管理監(jiān)督體制，建立健全執(zhí)法隊(duì)伍。實(shí)現(xiàn)森林資源的有序開發(fā)和生態(tài)保護(hù)，我們必須將盜采盜伐等違法現(xiàn)象扼殺在搖籃里，因此我們要進(jìn)一步完善林業(yè)資源監(jiān)測(cè)體系，建立和健全林業(yè)資源執(zhí)法隊(duì)伍，不斷創(chuàng)新林業(yè)資源的管理方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)林業(yè)資源的有效管理和監(jiān)控，提升林業(yè)資源的管理水平為了提升林業(yè)資源的管理水平，并解決林業(yè)執(zhí)法人員不足的窘境，我們可以利用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，建立一系列林業(yè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并積極收集林業(yè)信息，提升林業(yè)資源管理的信息化水平現(xiàn)如今，無(wú)人飛機(jī)已經(jīng)不再是軍事領(lǐng)域的專屬，在生活中也得到了廣泛的應(yīng)用。我們可以將該技術(shù)應(yīng)用于林業(yè)執(zhí)法管理中，為林業(yè)執(zhí)法隊(duì)伍配備小型無(wú)人飛機(jī)，提升林業(yè)執(zhí)法的效率和效果提升林業(yè)管理的信息化和現(xiàn)代化水平，必然能夠提升林業(yè)管理的執(zhí)法水平。

3、加速林業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。我國(guó)有著龐大的林業(yè)人口數(shù)量，隨著封山育林等一系列林業(yè)保護(hù)措施的落實(shí)，使林業(yè)人口失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，林區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境林業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)困境，正是導(dǎo)致濫采濫伐現(xiàn)象屢禁不止的重要因素之一為此我們需要加速林業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)林業(yè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)和可持續(xù)發(fā)展，使林業(yè)人口能夠安居樂業(yè)，并積極投身到森林資源保護(hù)事業(yè)中為此，我們要大力發(fā)展林下經(jīng)營(yíng)，挖掘森林的生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在保護(hù)森林的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的提升另外，我們還可以依托于林區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)光和環(huán)境，大力發(fā)展旅游業(yè)，開發(fā)林業(yè)旅游資源，并打造系統(tǒng)的林業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)林區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升林區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)收入。

4、加強(qiáng)森林防火工作，確保林業(yè)資源的穩(wěn)定安全。森林火災(zāi)是林業(yè)資源保護(hù)的頭等大敵，森林防火工作也是林業(yè)資源管理中的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一，雖然我國(guó)林業(yè)系統(tǒng)一直高度重視森林火災(zāi)的預(yù)防，但森林火災(zāi)每年仍然給我國(guó)的林業(yè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失為了做好森林的防火工作，確保林業(yè)資源的穩(wěn)定安全，我們首先要加大森林防火知識(shí)宣傳力度，提升人們的森林防火意識(shí)和森林防火知識(shí)，減少林區(qū)火災(zāi)的發(fā)生其次還可以設(shè)置各類森林防火口號(hào)防火警告牌等，不斷向林區(qū)群眾及游客串串森林防火知識(shí)最后要完善森林防火機(jī)制，建立森林防火應(yīng)急預(yù)案，啟動(dòng)零報(bào)告制度，建立統(tǒng)一指揮的森林防火運(yùn)行機(jī)制，減少火災(zāi)事故的發(fā)生，保證林業(yè)資源的安全。

三、結(jié)語(yǔ)

林業(yè)資源的保護(hù)與管理，對(duì)區(qū)域環(huán)境及生態(tài)的保護(hù)具有重要作用為了提升林業(yè)資源的保護(hù)與管理水平，我們首先要建立長(zhǎng)期的林業(yè)資源采伐規(guī)劃，其次要完善林業(yè)資源的管理體系，提升林業(yè)資源管理水平，另外我們還要加速林業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型進(jìn)程，促進(jìn)林業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最后還要做好森林的防火工作，保證林業(yè)資源的穩(wěn)定安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]周健.關(guān)于林業(yè)資源的保護(hù)與管理策略探究[J].農(nóng)機(jī)服務(wù),2015(04).[2]胡成云.林業(yè)資源保護(hù)及森林防火管理的有效策略分析[J].綠色科技,2013(12).[3]王小紅,戴渭.林業(yè)資源保護(hù)及森林防火管理策略分析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015(06).

第三篇：芮城縣耕地保護(hù)與質(zhì)量提升技術(shù)措施

芮城縣耕地保護(hù)與質(zhì)量提升技術(shù)措施

為全面提高全縣耕地地力水平，禁止秸稈焚燒，提高作物秸稈綜合利用率，縣土壤肥料工作站2015年全力推廣以秸稈粉碎還田耕地質(zhì)量提升綜合技術(shù)模式，結(jié)合以往秸稈綜合利用經(jīng)驗(yàn)和做法對(duì)作物秸稈綜合利用技術(shù)措施歸納如下：

秸稈直接還田是培肥地力的主要途徑，通過(guò)連續(xù)三年直接還田試驗(yàn)證明：土壤有機(jī)質(zhì)提高0.03%，全氮提高0.02%，小麥畝產(chǎn)量提高15公斤，玉米畝產(chǎn)量提高20公斤。秸稈還田能疏松土壤，改善土壤團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和理化性能，增加土壤的有機(jī)質(zhì)含量，通氣性能提高，貯水量增加，能培肥地力，提高產(chǎn)量，而且減少了農(nóng)作物廢棄物對(duì)環(huán)境的污染，因秸稈連續(xù)還田，避免了農(nóng)民在田間地頭直接焚燒秸稈，既保護(hù)了環(huán)境又減少火災(zāi)隱患。秸稈直接還田主要技術(shù)措施包括以下兩種：

⑴機(jī)械化秸稈還田，小麥秸稈和玉米秸稈經(jīng)機(jī)械粉碎直接還田。主要模式有：①小麥高茬覆蓋復(fù)播還田技術(shù)。對(duì)高茬復(fù)播的麥田，可根據(jù)土壤墑情、機(jī)具配套及生產(chǎn)條件等差異，因地制宜采取旋耕覆蓋復(fù)播。②小麥高茬覆蓋休閑還田技術(shù)。對(duì)不復(fù)播秋作物的夏休閑麥田，因地制宜采取高茬休閑覆蓋技術(shù)來(lái)取代傳統(tǒng)的滅茬伏耕方式，從而大大提高休閑麥田蓄水保墑能力，實(shí)現(xiàn)培肥改土的目的。③麥茬直接翻壓還田技術(shù)對(duì)割曬機(jī)或聯(lián)合收割機(jī)收割后留茬較高的麥田，收后立即用機(jī)械反轉(zhuǎn)高柱犁將高茬麥草全部翻入土中，對(duì)人工收割的低茬麥田，留在田間的麥茬數(shù)量很少，可將場(chǎng)院中的剩余麥草或麥衣低茬麥田，每畝均勻撒鋪200-300公斤，然后用深翻犁將其耕翻入土。玉米秸稈還田技術(shù)、在玉米成熟后，采取聯(lián)合收獲機(jī)械收割的，一邊收獲玉米穗，一邊將玉米秸稈粉碎，并覆蓋地表；采用人工收割的，在摘穗、運(yùn)穗出地后，用機(jī)械粉碎秸稈并均勻覆蓋地表。秸稈粉碎長(zhǎng)度應(yīng)小于10厘米，在秸稈覆蓋后，趁秸稈青綠(最適宜含水量30%以上)，畝使用秸稈腐熟劑2--3公斤，將腐熟劑與適量潮濕的細(xì)砂土混勻，均勻地撒在秸稈上。

⑵秸稈果園覆蓋技術(shù)，用小麥、油菜、玉米秸稈覆蓋果園空地，它可以增加土壤中的有機(jī)質(zhì)含量，減少水分蒸發(fā)與徑流，防止水土流失，促進(jìn)果樹生長(zhǎng)，提高水果產(chǎn)量和優(yōu)質(zhì)果比例，改善水果品質(zhì)，增加甜度和可溶性固形物，具有操作簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)適用特點(diǎn)。

2、秸稈作為堆漚原料腐熟還田。

利用夏積高溫季節(jié)，把秸稈堆積，厭氧發(fā)酵漚制，特點(diǎn)是時(shí)間長(zhǎng)，受環(huán)境影響大，勞動(dòng)強(qiáng)度高，產(chǎn)出量少，成本低廉。有條件的要推廣應(yīng)用“301”菌劑、催腐劑，醇素菌等快速堆漚秸稈還田技術(shù)，縮短漚制時(shí)間，適用于農(nóng)戶分散小規(guī)模應(yīng)用。

芮城縣土壤肥料工作站:姚培發(fā)、王晉興

2015年6月3日

第四篇：檔案保護(hù)與中華文化的傳承

檔案保護(hù)與中華文化的傳承 ——以十二木卡姆藝術(shù)檔案為例 成都市興蓉集團(tuán)有限公司張臣偉

一、緒論

（一）選題背景及意義

“木卡姆”原為阿拉伯語(yǔ)，意思是“地點(diǎn)”、“地位”、“法律”。但作為音樂術(shù)語(yǔ)，意為成套的民俗古典音樂。木卡姆也稱“馬卡姆”、“瑪卡瑪”，都是阿拉伯文的不同音譯，是伊斯蘭音樂中的一個(gè)特有名稱，有“曲”、“調(diào)”、“古典音樂”等含意，作為伊斯蘭音樂的共同財(cái)富，木卡姆分布地區(qū)很廣，種類繁多。阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亞等地區(qū)均有木卡姆，但就種類來(lái)說(shuō)，目前在世界上，新疆的木卡姆種類最多，結(jié)構(gòu)形式也最完整。中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)榮列聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。

“木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以“十二木卡姆”為代表，流傳于南部新疆的喀什、和田、阿克蘇地區(qū)和北部新疆的伊犁地區(qū)。十二木卡姆是維吾爾族人民對(duì)中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻(xiàn)，她從千千萬(wàn)萬(wàn)民間樂調(diào)、民間歌謠中汲取精華，運(yùn)用音樂、文學(xué)、舞蹈、詩(shī)歌演唱、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂。她集傳統(tǒng)音樂、演奏音樂、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一身，具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)。這種音樂形式在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，堪稱一絕。木卡姆藝術(shù)檔案是木卡姆藝術(shù)活動(dòng)的記錄和伴生物，是木卡姆藝術(shù)最原始的記載，對(duì)這部分檔案的保護(hù)具有十分重要的意義。隨著文化的傳播、整合，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶越來(lái)越淡漠，木卡姆這種文化表現(xiàn)形式在維吾爾族人民的節(jié)日儀式和人生禮儀中的功能逐漸減弱，它的傳承因此出現(xiàn)了危機(jī)。目前，能彈唱的民間老藝人已經(jīng)不多了，因此木卡姆藝術(shù)檔案的保護(hù)也面臨新問(wèn)題，必須采取搶救和保護(hù)措施，使其有序傳承。

（二）文獻(xiàn)綜述

筆者主要采取了在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)）和搜索引擎上對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料以“木卡姆藝術(shù)檔案"“藝術(shù)檔案保護(hù)”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，檢索結(jié)果為：在“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”中關(guān)于木卡姆藝術(shù)的文章共22篇，另外在“中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中關(guān)于木卡姆的文章23篇、“中國(guó)年鑒網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”中有6篇。其中曉航的《絲綢之路上的溢彩流光——新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》和劉新曉愛的《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)——從保護(hù)木卡姆藝術(shù)談起》是目前關(guān)于木卡姆藝術(shù)最新的研究成果，其主要是從藝術(shù)的角度分析和闡述木卡姆的保護(hù)，對(duì)于其藝術(shù)檔案方面沒有過(guò)多的表述。筆者又在新疆大學(xué)圖書館網(wǎng)站上輸入關(guān)鍵詞“木卡姆藝術(shù)保護(hù)”，共找到各民族學(xué)者公開發(fā)表論文共50 多篇、出版專著3 部，其論述內(nèi)容大部分是關(guān)于“十二木卡姆”本體的研究，包括十二木卡姆藝術(shù)歷史發(fā)展、表演、社會(huì)、文化價(jià)值等研究，而關(guān)于十二木卡姆藝術(shù)檔案方面的文章，幾乎沒有。由于以上最直觀的因素影響，筆者希望借此起到拋磚引玉的作用，希望更多的學(xué)者參與研究木卡姆藝術(shù)檔案的保護(hù)，使其得到更大的發(fā)展和傳播，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)。

（三）研究思路及方法

本文主要從木卡姆藝術(shù)檔案的價(jià)值入手，結(jié)合檔案學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)其保護(hù)與的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并探討其保護(hù)對(duì)策。

本文采用文獻(xiàn)研究法，實(shí)地調(diào)研法、比較分析法等方法，以已有的研究文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合本人在新疆的實(shí)地調(diào)查走訪，探討新環(huán)境下的木卡姆現(xiàn)狀，以期從檔案學(xué)角度給出相關(guān)問(wèn)題的解決方法。

（四）創(chuàng)新點(diǎn)及框架思路 本文創(chuàng)新點(diǎn)有二：

首先，選題新穎，根據(jù)搜到的檢索信息，對(duì)木卡姆藝術(shù)檔案的研究文章寥寥無(wú)幾，此項(xiàng)研究填補(bǔ)了檔案研究的空白；

其次，本文界定了木卡姆檔案的定義，是藝術(shù)檔案而非口述檔案。本文框架思路如下： 本文共分為四部分。第一部分為緒論，主要介紹選擇本文題目的意義和背景第二部分為木卡姆藝術(shù)檔案概述，其中分了3個(gè)部分，分別是木卡姆藝術(shù)檔案的定義及含義、十二木卡姆藝術(shù)檔案內(nèi)容及特點(diǎn)以及木卡姆藝術(shù)檔案的價(jià)值。第三部分是木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，這個(gè)部分有兩點(diǎn)組成，分別是木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)現(xiàn)狀和木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)存在的問(wèn)題。第四部分是木卡姆藝術(shù)檔案的保護(hù)對(duì)策。

二、木卡姆藝術(shù)檔案概述

（一）木卡姆藝術(shù)檔案定義及含義

對(duì)于十二木卡姆檔案的界定，筆者認(rèn)為應(yīng)該將其劃歸為藝術(shù)檔案范疇。“藝術(shù)檔案是在社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)中形成的，具有一定保存價(jià)值的，記錄確定性藝術(shù)活動(dòng)原始信息的各種形式的藝術(shù)文件體系?！盵1]根據(jù)已有的藝術(shù)檔案的定義，筆者將十二木卡姆藝術(shù)檔案定義如下：

十二木卡姆藝術(shù)檔案是在維吾爾族人民長(zhǎng)期的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)中直接形成的，具有保存價(jià)值的，記錄十二木卡姆藝術(shù)活動(dòng)的原始信息的各種形式的藝術(shù)文件。之所以如此定義，是因?yàn)椋?/p>

（1）木卡姆藝術(shù)檔案產(chǎn)生于維吾爾族人民長(zhǎng)期的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)中，有其自己的特定的形成領(lǐng)域和形成范圍；

（2）木卡姆藝術(shù)檔案是維吾爾族人民的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)中直接形成的原始記錄信息；（3）木卡姆藝術(shù)檔案是維吾爾族人民有意識(shí)保存流傳下來(lái)的藝術(shù)文件材料；

（4）木卡姆藝術(shù)檔案種類形式多樣。集音樂、文學(xué)、舞蹈、詩(shī)歌演唱、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式于一身。

1983年11月中華人民共和國(guó)文化部和國(guó)家檔案局發(fā)布的《藝術(shù)檔案工作暫行辦法》，將藝術(shù)檔案細(xì)分為16個(gè)類別?！盵2] 十二木卡姆藝術(shù)檔案屬于民間民族藝術(shù)遺產(chǎn)調(diào)查研究工作中形成的檔案，而非是針對(duì)個(gè)人進(jìn)行有計(jì)劃的采訪而形成的口述檔案。所以筆者認(rèn)為將其定性為藝術(shù)檔案范疇較為合理。

（二）十二木卡姆藝術(shù)檔案內(nèi)容及特點(diǎn)

木卡姆藝術(shù)檔案內(nèi)容由木卡姆藝術(shù)的內(nèi)容決定。木卡姆藝術(shù)以“十二木卡姆”為代表，包括“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”和“哈密木卡姆”?！笆究贰庇墒状笮吞浊M成，其中的每一套又都包括“瓊乃額曼”（意為“大曲”，系列敘詠歌、器樂、歌舞曲）、“達(dá)斯坦”（系列敘事歌曲、器樂曲）和“麥西熱甫”（系列歌舞曲）三部分，12套共含歌、樂曲300余首，全部演唱需20多小時(shí)。整個(gè)十二木卡姆的主要特點(diǎn)是組織結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，故事題材多樣，曲調(diào)變化多樣。“十二木卡姆”是維吾爾木卡姆的主要代表，流傳于南部新疆的喀什、和田、阿克蘇地區(qū)和北部新疆的伊犁地區(qū)。具有如下幾個(gè)主要特點(diǎn)。

首先，十二木卡姆具有極高的藝術(shù)性。從整體來(lái)看，十二木卡姆雖然由十二個(gè)部分組成，但每個(gè)部分之間都是有隱約的聯(lián)系和相通點(diǎn)，因此雖然每個(gè)部分的內(nèi)容不相同，但分析總結(jié)起來(lái)，整個(gè)十二木卡姆還是渾然一體，相輔相成的。再?gòu)拿刻啄究穪?lái)看，不論曲調(diào)還是內(nèi)容都符合開始、鋪墊、高潮、結(jié)尾的敘述形式，因此每個(gè)套曲都可以當(dāng)成一個(gè)完整的故事來(lái)看待（以語(yǔ)文章的形式來(lái)看待）。達(dá)斯坦是由幾首節(jié)拍與速度不同的敘事歌曲組成，中間插有民間奏曲。麥西萊甫是由幾首節(jié)拍不同的歌舞曲組成，剛健有力，無(wú)間奏曲，從頭到尾有著熱烈的情緒。其次，十二木卡姆藝術(shù)檔案的原始記錄性。十二木卡姆中幾乎包含了維吾爾民族生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的所有畫面。其歌唱內(nèi)容包含了哲人箴言、文人詩(shī)作、先知告誡、民間故事、地方傳說(shuō)等，如同一部社會(huì)風(fēng)貌的百科全書。其表現(xiàn)形式多為古典詩(shī)詞以及格則勒（雙行詩(shī)）、民謠等，因此整個(gè)十二木卡姆可以看做是維吾爾族的人文歷史書。從中可以深入了解維吾爾族的形成和發(fā)展，以及民族特點(diǎn)和情感。

再次，十二木卡姆藝術(shù)檔案的動(dòng)態(tài)性。十二木卡姆自被定式以來(lái)，并沒有停止發(fā)展，而是隨著時(shí)間不斷發(fā)展的。每一代的傳唱藝人都會(huì)根據(jù)自己所處的時(shí)代和自己身邊所發(fā)生的事情，將其歸納和總結(jié)到十二木卡姆的音樂中，從而使整個(gè)木卡姆不斷的被豐富，不斷的被更新。始終帶有不同時(shí)代的不同特色，因此，直到今天，十二木卡姆還在不停的豐富和成長(zhǎng)，他的內(nèi)容既有古時(shí)的滄桑，又有今時(shí)的新穎，整個(gè)木卡姆藝術(shù)檔案的內(nèi)容一直處于更新變革中。

（三）木卡姆藝術(shù)檔案的價(jià)值

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉(xiāng)村俚語(yǔ)、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩(shī)作，是維吾爾族人民心智的生動(dòng)表現(xiàn)。維吾爾木卡姆藝術(shù)的音樂形態(tài)豐富多樣，有多種音律，繁復(fù)的調(diào)式，節(jié)拍、節(jié)奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的感染力。木卡姆藝術(shù)檔案具有如下價(jià)值：

1．歷史價(jià)值 新疆的十二木卡姆的歷史可追溯到漢唐，古時(shí)維吾爾族分散在西域地區(qū)廣博的大地上，每個(gè)部族都有自己的故事和傳唱形式，演唱風(fēng)格各具特點(diǎn)，但比較散亂。16世紀(jì)中葉，葉爾汗國(guó)王妃阿曼尼沙汗在拉失德汗的大力支持下把散失民間的木卡姆進(jìn)行了一次系統(tǒng)的加工整理，使之定性化、成套化。而在這其后喀喇汗王朝時(shí)代的音樂家法拉比、阿塞拜疆的突厥人安勒烏爾買維、察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)的撒馬爾罕人納瓦依在早先的基礎(chǔ)上完善了木卡姆的形式，由此，十二木卡姆基本定型，后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和充實(shí)，逐漸形成了現(xiàn)在所說(shuō)的十二木卡姆。

從其發(fā)展史上可以看出，木卡姆的發(fā)展與古時(shí)西域歷史基本吻合，是西域歷史的另一種見證，她集西域不同時(shí)期，不同文化于一體，更由于絲綢之路的原因，木卡姆吸收融合了其他地區(qū)的元素，從而使其內(nèi)涵更加豐富。木卡姆的體裁多為詩(shī)歌，因此可以稱其為以歌曲方式記錄的檔案。這對(duì)于研究西域歷史有很大的幫助。

2．藝術(shù)、文化價(jià)值 2005年11月28日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎在北京向中國(guó)文化部長(zhǎng)孫家正頒發(fā)中國(guó)入選第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目的證書。兩個(gè)項(xiàng)目分別是“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”。

十二木卡姆，集傳統(tǒng)音樂、演奏音樂、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一身，具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)，可以說(shuō)是伊斯蘭音樂和文學(xué)的集大成者。其演奏方式，所使用的樂器，歌詞曲調(diào)、舞蹈形式等都是及其獨(dú)特的，與我們所熟知的音樂形式有很大的區(qū)別。因此，木卡姆藝術(shù)檔案的藝術(shù)文化價(jià)值不言而喻，由于本文不重點(diǎn)討論其藝術(shù)、文化價(jià)值，所以不在此多加論述。

3．現(xiàn)實(shí)價(jià)值 本人認(rèn)為對(duì)于木卡姆藝術(shù)檔案研究最大的價(jià)值是其對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)今社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。由于近期在新疆發(fā)生的多起影響民族團(tuán)結(jié)的不愉快事件，使得維吾爾族人在整個(gè)社會(huì)的形象受到很大的影響，而這誤解多是由于對(duì)這個(gè)民族的不了解造成的。木卡姆可以說(shuō)是這個(gè)民族的文化最直接的表現(xiàn)，她記述了這個(gè)民族的喜怒哀樂、風(fēng)俗習(xí)慣。所以，研究和傳播木卡姆，可以說(shuō)是以一種很直觀的方式讓人們了解維吾爾族，認(rèn)識(shí)和感受其美好的一面，從而減少和化解一些矛盾。這也是木卡姆藝術(shù)檔案研究對(duì)于現(xiàn)今最重要的作用。

（四）木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)的意義 檔案保護(hù)是根據(jù)檔案制成材料的損毀規(guī)律,運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)方法保護(hù)檔案,以最大限度延長(zhǎng)檔案壽命的檔案管理工作。保護(hù)木卡姆藝術(shù)檔案的意義重大。首先，十二木卡姆藝術(shù)檔案是整個(gè)維吾爾族發(fā)展歷史的見證，她真實(shí)反映了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂。所以十二木卡姆藝術(shù)檔案的保護(hù)有助于人們了解維吾爾族，從而促進(jìn)不同民族間的交流和理解。十二木卡姆的形成融合了不同時(shí)期不同地域的文化，是古代絲綢之路促進(jìn)中西方文化交流碰撞的佐證。保護(hù)和研究十二木卡姆可以了解當(dāng)時(shí)西域各地的文化發(fā)展，從中也能分析和探索出其他文明的特征。這對(duì)于研究其他文明對(duì)于中華文明的影響有一定的作用。

其次，十二木卡姆是珍貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，其的藝術(shù)成就極高，是中華藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。研究和保護(hù)十二木卡姆對(duì)于挖掘和整理古典藝術(shù)有極大的幫組，而對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，更多的接觸其他文化背景下產(chǎn)生的藝術(shù)形式，對(duì)于提升自己也有很積極的作用。十二木卡姆作為優(yōu)秀的古典藝術(shù)被保留下來(lái)，其中優(yōu)美的、極富哲理的故事和寓言，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人們還是有很積極的影響的，研究和保護(hù)他，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，豐富群眾的精神文化生活有很大的幫助。

再次，十二木卡姆藝術(shù)檔案流傳不多。由于自身體系的龐大，歌詞和曲調(diào)的豐富多變，長(zhǎng)期以來(lái)都是師徒口耳相傳以及新時(shí)代下文化交流和沖擊等多種因素，目前在新疆能完整唱出整套原生態(tài)十二木卡姆的藝人已十分稀少，能掌握七套以上的藝人也少之又少，所以，木卡姆藝術(shù)檔案的完整性和連續(xù)性受到極大的挑戰(zhàn)，雖然有聲像檔案的備份，但這種土生土長(zhǎng)的藝術(shù)要是在發(fā)源地漸漸消失，這絕對(duì)是不可彌補(bǔ)的損失。綜上所述，保護(hù)和研究十二木卡姆藝術(shù)檔案是十分必要的。

三、木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

（一）木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)現(xiàn)狀

筆者于2011年底至2012年初在新疆地區(qū)進(jìn)行過(guò)關(guān)于木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)方面的實(shí)地調(diào)研，筆者曾作坊了烏魯木齊市檔案館、烏魯木齊市文化局以及新疆大學(xué)等單位，調(diào)研結(jié)果顯示： 目前，在自治區(qū)文化廳的帶頭下全疆范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)幾次大的搜集和整理，全套十二木卡姆以基本收錄完畢，其聲像檔案主要存放于烏魯木齊市檔案館內(nèi)。新疆大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院等高等學(xué)校都開設(shè)了十二木卡姆的專項(xiàng)課程，在全疆個(gè)地縣都成立了藝術(shù)團(tuán)，專職表演和傳播優(yōu)秀的藝術(shù)節(jié)目。對(duì)于地域性的木卡姆，所在地區(qū)也成立了專門的搜集保護(hù)小組，其聲像檔案以基本錄制完成。

這一期間形成了多本木卡姆著作比如周吉所著的《木卡姆》（浙江人民出版社2005 年）、《中國(guó)新疆維吾爾木卡姆音樂》（中央音樂學(xué)院出版社2008年）和阿布都魯甫·塔克拉瑪干尼所著的《維吾爾十二木卡姆歌詞研究》（中央民族大學(xué)出版社2009 年）等，這些都是近年來(lái)新疆地區(qū)對(duì)于十二木卡姆保護(hù)所取得的成就。對(duì)木卡姆的收集、整理和全面研究在我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的幾十年時(shí)間。我國(guó)對(duì)流傳在新疆地區(qū)的維吾爾族十二木卡姆文化在很早就開始著手保護(hù)和研究。木卡姆的收集、整理和全面研究是從1950年開始的，而從1950年至今，可大致分為三個(gè)階段：

第一階段（1950~1980）的工作中積極搶救了十二木卡姆，為后來(lái)木卡姆的研究和學(xué)唱提供了珍貴文本，對(duì)宣傳維吾爾木卡姆有不可磨滅之貢獻(xiàn)。

第二階段（1980~1990）工作中有許多學(xué)者參加，從不同角度開始研究木卡姆，取得了令人矚目的成績(jī)?；旧吓辶司S吾爾木卡姆形成發(fā)展的歷史以及與伊斯蘭諸國(guó)音樂之關(guān)系。第三階段（1990~2010）工作中有許多維吾爾學(xué)者積極參加木卡姆的整理工作，完成了哈密木卡姆，刀郎木卡姆，伊犁木卡姆，吐魯番木卡姆的整理工作并且正式出版。

（二）木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)存在的問(wèn)題

1．木卡姆藝術(shù)檔案載體老化嚴(yán)重 早期國(guó)家對(duì)木卡姆進(jìn)行過(guò)搜集和整理，形成了大量的磁帶、錄影帶等載體的檔案。根據(jù)記錄查詢得知，大部分木卡姆檔案形成于1950年的搶救性保護(hù)時(shí)期，所用的是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的只能對(duì)聲音進(jìn)行記錄的鋼絲錄音帶。雖然這種技術(shù)在當(dāng)年是最先進(jìn)的，但我們知道磁記錄材料保存信息的時(shí)間是比較短的，一般在10年—20年，而且由于年代久遠(yuǎn)，錄音帶的底基材料出現(xiàn)了老化變質(zhì)、污損和使用過(guò)度造成的嚴(yán)重磨損。據(jù)了解當(dāng)十二木卡姆檔案形成錄音帶后，大量的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究整理，使用頻率很高，而且當(dāng)時(shí)這種錄音帶屬于“高科技”產(chǎn)品，數(shù)量很少，因此沒有進(jìn)行大量的翻錄，從而造成現(xiàn)在大部分的原始記錄磁帶都成為了擺設(shè)品，在新疆博物館中可以看見這種磁帶，但當(dāng)本人希望能親耳聆聽一下60年前的木卡姆音樂時(shí)，博物館工作人員表示，這些磁帶一是沒有播放設(shè)備，二是時(shí)間太長(zhǎng)久，根本聽不到什么聲音了。

1950年的搶救性搜集整理可以說(shuō)正式將其定以錄音帶的形式固定下來(lái)，而這些真貴的檔案實(shí)體材料卻由于各種因素的影響，現(xiàn)在已無(wú)法被重現(xiàn)。這不失為一個(gè)重大的損失。2．木卡姆藝術(shù)檔案具有動(dòng)態(tài)性增加了保護(hù)難度檔案要求保證被記錄事物的原始性、真實(shí)性。木卡姆是維吾爾族人民在漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中形成，由每一代藝人口耳相傳的，她不是一部死的，被定型的作品，其內(nèi)容是隨著時(shí)間和社會(huì)發(fā)展時(shí)刻演變著的。文章前部分的陳述中提到，木卡姆經(jīng)過(guò)幾位大師的整合和編制才形成了現(xiàn)在的形式，從這一點(diǎn)來(lái)看，想要找到最早的最原始的記錄已經(jīng)是不可能的。因?yàn)槊恳淮嚾硕紩?huì)在演唱的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行再加工，并融入當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種因素。據(jù)了解，現(xiàn)在我們所聽到的十二木卡姆內(nèi)容和早前錄制的內(nèi)容以有部分不同，其原因是在國(guó)家主導(dǎo)的研究過(guò)程中，將其“去粗取精”將原先木卡姆中不健康的、不和諧的內(nèi)容刪除或改編了。當(dāng)然，本人不是質(zhì)疑國(guó)家對(duì)于木卡姆的改革，畢竟改變后的十二木卡姆更加優(yōu)美更加能被當(dāng)今社會(huì)接受，但這對(duì)于保護(hù)檔案的真實(shí)性和完整性還是有一定影響的。畢竟最原始最原生態(tài)的木卡姆才是維吾爾族藝術(shù)文化的真實(shí)反映。木卡姆內(nèi)容的問(wèn)題不止一個(gè)，本人認(rèn)為還有一點(diǎn)很重要。就是維吾爾語(yǔ)的發(fā)展和演變產(chǎn)生的影響。維吾爾語(yǔ)分為現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)和古代維吾爾語(yǔ)?，F(xiàn)代維吾爾語(yǔ)分為“中心方言、和田方言和羅布方言”[3]；古代維吾爾語(yǔ)是公元8世紀(jì)后形成的，其屬阿爾泰語(yǔ)系、古突厥語(yǔ)族、維吾爾—遏邏祿語(yǔ)支。由于漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史和不同地域的語(yǔ)法、發(fā)音差異，不同地區(qū)的說(shuō)唱藝人演唱的木卡姆有很大的不同。還有，古代維吾爾語(yǔ)部分詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)有所不同。其特點(diǎn)和漢語(yǔ)分現(xiàn)代漢語(yǔ)和文言文類似，因此，原生態(tài)的木卡姆唱詞和現(xiàn)今所通用的木卡姆唱詞有一定區(qū)別，這也是木卡姆藝術(shù)檔案研究和保護(hù)中的一個(gè)難題。

3．木卡姆藝術(shù)檔案受地域性影響出現(xiàn)變體十二木卡姆還有一些地域性變體，其中比較有名且具一定特色的當(dāng)屬刀郎木卡姆和哈密木卡姆。刀朗木卡姆主要分布在塔里木盆地西北部以葉爾羌河至塔里木河流域?yàn)橹行牡牡独傻貐^(qū)，尤以麥蓋提縣為盛。刀朗木卡姆據(jù)說(shuō)原有12套，現(xiàn)在能收集到9套，其中包括“巴希巴雅宛木卡姆”、“孜爾巴雅宛木卡姆”、“區(qū)爾巴雅宛木卡姆”等。每套刀朗木卡姆都由“木凱迪滿”、“且克脫曼”、“賽乃姆”、“賽勒凱斯”、“色利爾瑪”五部分組成，為前綴有散板序唱的不同節(jié)拍、節(jié)奏的歌舞套曲。每部刀郎木卡姆的長(zhǎng)度約為6到9分鐘，9套總長(zhǎng)度約一個(gè)半小時(shí)。刀朗木卡姆的唱詞全都是在刀郎地區(qū)廣為流傳的維吾爾民謠，充分表達(dá)了刀郎維吾爾人的喜、怒、哀、樂，同時(shí)反映出維吾爾族社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容豐富多彩，曲調(diào)高亢粗獷，感情純樸真摯。哈密木卡姆是流傳在新疆東部哈密地區(qū)的一種歷史悠久、篇幅宏大、結(jié)構(gòu)完整的大型維吾爾音樂套曲，共有“瓊都爾木卡姆”、“烏魯克都爾木卡姆”等12套，其中7套包括兩個(gè)樂章(即兩套曲目)，共有258首曲目、數(shù)千行歌詞。哈密木卡姆在其形成和發(fā)展過(guò)程中，在西域“伊州樂”的基礎(chǔ)上，不同程度地吸收了來(lái)自中原、中亞及西亞的音樂藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在歌詞、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)了文化多元性的特點(diǎn)。哈密木卡姆在歷史上經(jīng)過(guò)了從民間到王宮、最后又回到民間的流傳整合過(guò)程，經(jīng)由民間藝人的不斷演唱和整理規(guī)范，形成了結(jié)構(gòu)完整的套曲形態(tài)。每套木卡姆均由散板的序唱和4/

4、7/

8、5/8節(jié)奏的多首歌曲及2/4節(jié)奏的多首歌舞曲的結(jié)構(gòu)序列組成，體現(xiàn)了典型的完整性特征。哈密木卡姆的命名方式保持了維吾爾族的傳統(tǒng)，每套木卡姆的名稱一直到現(xiàn)在都保留著維吾爾族的名稱，如“烏魯克都爾木卡姆”、“嗨嗨喲蘭木卡姆”、“加尼凱姆木卡姆”等，在新疆各地木卡姆中顯得十分獨(dú)特。這兩中木卡姆同文章所講的十二木卡姆分屬不同流派，并且有各自不同的特點(diǎn)，但都是當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)情的真實(shí)寫照。我們?cè)谥攸c(diǎn)研究和保護(hù)十二木卡姆的同時(shí)，對(duì)于其他的木卡姆形式的檔案也要多加關(guān)注。

4．木卡姆藝術(shù)面臨失傳導(dǎo)致保護(hù)的迫切性很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，十二木卡姆基本都是師徒相傳，口傳心授，但是十二木卡姆因它體系龐大，詞意深?yuàn)W，曲牌綿長(zhǎng)，傳承起來(lái)十分困難。解放前，全新疆僅有兩位高齡藝人能唱全套十二木卡姆。能唱七、八套十二木卡姆的人也很少，并且演唱者的平均年齡都偏大。

雖然后期國(guó)家給予極大的幫助來(lái)傳承十二木卡姆，比如建立藝術(shù)學(xué)校，開設(shè)木卡姆教學(xué)課程；申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；組建專業(yè)的木卡姆表演藝術(shù)團(tuán)等，從大的方向上保證了十二木卡姆這個(gè)維吾爾族特有文化遺產(chǎn)的延續(xù)，但當(dāng)代社會(huì)交流日益頻繁。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界文化交流得到了很大的空間，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及和文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大，這對(duì)一些少數(shù)民族地區(qū)的民間藝術(shù)帶來(lái)了毀滅性的沖擊，尤其是對(duì)于維吾爾族年輕人的沖擊尤其大。由于十二木卡姆形成時(shí)間較早、套數(shù)過(guò)多（十二套）、12套木卡姆總共含歌、樂曲300余首，全部演唱約需20多小時(shí)，且大部分木卡姆在生活中的演出場(chǎng)合多為喪葬、婚禮等特殊的場(chǎng)合。這使得年輕人想要學(xué)習(xí)和掌握木卡姆的演奏面臨很大的困難。雖然說(shuō)木卡姆教育在一定程度上緩解了年輕人才的窘境，但現(xiàn)在所教的木卡姆都是經(jīng)過(guò)修改和整合的，并且教學(xué)方式多為分項(xiàng)式，每個(gè)人只學(xué)習(xí)一個(gè)部分，比如只學(xué)習(xí)唱詞曲調(diào)或只學(xué)習(xí)樂器演奏，破壞了木卡姆藝術(shù)詞曲的統(tǒng)一完整性，使得現(xiàn)行的十二木卡姆失去了原有十二木卡姆所具有的獨(dú)特意義和韻味。

四、木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)對(duì)策

（一）加強(qiáng)宏觀管理

對(duì)于木卡姆藝術(shù)檔案的保護(hù)要從宏觀角度來(lái)考慮。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念。不要單純的只為了保護(hù)而保護(hù)，而是要對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘和分析，將其精華呈現(xiàn)出來(lái)。作為木卡姆藝術(shù)檔案的整理和搜集者，要從觀念上轉(zhuǎn)變，不要把它看出是單純的記錄工作。木卡姆經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變，出現(xiàn)了很多的變化，我們檔案工作者在整理時(shí)要細(xì)心觀察，將每一種每一類的變化都尋找出來(lái)，這樣才能真實(shí)的反映出不同木卡姆的特點(diǎn)，還原檔案的真實(shí)性，這對(duì)于保護(hù)和研究這種珍貴藝術(shù)檔案是很有必要的。所以，只有我們檔案工作者把管理觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，才能打開木卡姆藝術(shù)檔案研究的新局面。

其次，要針對(duì)不同的變化頒布新的政策。我們應(yīng)該以國(guó)家在2001年頒布的《藝術(shù)檔案管理辦法》[4]為指導(dǎo)思想，根據(jù)不同地區(qū)、不同時(shí)代背景，出臺(tái)一些有利于木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)的政策，比如針對(duì)不同變種的區(qū)域性木卡姆藝術(shù)檔案，在制定政策時(shí)應(yīng)該將少數(shù)名族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、從事搜集和保管的地區(qū)檔案館硬、軟件設(shè)施等諸多因素綜合考慮，筆者建議在《藝術(shù)檔案管理辦法》中增添進(jìn)有關(guān)少數(shù)民族特色檔案管理、保護(hù)規(guī)范等內(nèi)容，使其適合少數(shù)民族地區(qū)對(duì)少數(shù)民族特色檔案管理、保護(hù)的實(shí)際工作狀況，從而避免理論和實(shí)踐脫節(jié)的狀況發(fā)生，這樣才能從政策方面給予木卡姆藝術(shù)檔案最大限度的保證。再次，政府在必要時(shí)要施加一定的行政干預(yù)。藝術(shù)檔案相對(duì)而言歷史、藝術(shù)價(jià)值優(yōu)于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這對(duì)于少數(shù)名族的特色藝術(shù)檔案體現(xiàn)的更加深刻。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大環(huán)境下，地方政府和部分檔案工作者在進(jìn)行木卡姆藝術(shù)檔案的管理和保護(hù)工作時(shí)不可避免的會(huì)出現(xiàn)怠慢、隨意、敷衍等檔案保護(hù)工作中最忌諱的行為。而要真正改變這些，就需要上級(jí)政府通過(guò)行政手段進(jìn)行指導(dǎo)和糾正。比如，出臺(tái)一些規(guī)范，將藝術(shù)檔案保護(hù)與政績(jī)掛鉤、強(qiáng)制性的要求收集和保護(hù)的檔案應(yīng)該具有什么標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)于從事管理和保護(hù)的檔案工作者給予一些特殊的權(quán)力和照顧等等，最關(guān)鍵的目的就是要通過(guò)各種手段的干預(yù)，將此類藝術(shù)檔案的保護(hù)和管理工作固定化、規(guī)范化，這樣才能真正起到對(duì)木卡姆藝術(shù)檔案保護(hù)的作用。

（二）加強(qiáng)十二木卡姆藝術(shù)檔案的載體保護(hù) 如前所述，早先錄制的聲像檔案由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，設(shè)備技術(shù)的更新，部分已經(jīng)損壞甚至遺失。對(duì)于遺失的部分我們無(wú)能為力，但對(duì)于存留下來(lái)的，一定要加緊保護(hù)?，F(xiàn)代科技日新月異，對(duì)于聲像檔案的保存手段也越來(lái)越多，個(gè)人覺得可以將以前的聲像檔案轉(zhuǎn)刻在光盤上。因?yàn)楣獗P具有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)密度高、容量大、盤片可更換、攜帶方便；存儲(chǔ)壽命長(zhǎng)、功能多樣化；生產(chǎn)成本低廉。數(shù)據(jù)復(fù)制工藝簡(jiǎn)單、效率高這三大特點(diǎn)，這對(duì)于保存十二木卡姆這種內(nèi)容特別多，使用度較高的藝術(shù)檔案可以說(shuō)是最佳的選擇。當(dāng)然，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，將十二木卡姆上傳至數(shù)據(jù)庫(kù)，然后讓廣大群眾從網(wǎng)上觀看，這也有利于十二木卡姆的傳播和保護(hù)。

（三）針對(duì)地域特點(diǎn)，做好木卡姆藝術(shù)檔案的業(yè)務(wù)管理工作 不同地區(qū)的木卡姆有其不同的特點(diǎn)，我們所說(shuō)的十二木卡姆是經(jīng)幾代大師收集和整理以后得出的，而不同地區(qū)的木卡姆正是其原型。所以對(duì)于不同地區(qū)流派木卡姆的保護(hù)也很重要。筆者建議建立地區(qū)級(jí)的木卡姆收集整理工作組，組織專人對(duì)各地特色木卡姆進(jìn)行搜集并形成聲像檔案保存；對(duì)于能演奏的民間藝人給予扶植，鼓勵(lì)其演出；適當(dāng)加強(qiáng)不同地區(qū)特色木卡姆的宣傳，針對(duì)其不同點(diǎn)制定宣傳方針，使其傳播開來(lái)。以上三點(diǎn)筆者認(rèn)為較為實(shí)用，對(duì)于保護(hù)和傳播不同流派的木卡姆有一定的實(shí)際作用。

（四）嘗試將木卡姆藝術(shù)檔案數(shù)字化，有利于原件的保護(hù) 十二木卡姆是我們國(guó)家藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性，但其最多出現(xiàn)的地方還是新疆，個(gè)人認(rèn)為究其原因還是語(yǔ)言不通，畢竟維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)的差別過(guò)于巨大。本人在新疆長(zhǎng)大，至今也都沒有學(xué)會(huì)維語(yǔ)，其他地方的人就更不可能懂了（專門研究者除外），這就使得在外族人看來(lái)木卡姆只是舞蹈表演，其故事的優(yōu)美和智慧基本無(wú)法理解。本人認(rèn)為，可以嘗試將維語(yǔ)的十二木卡姆漢化，只有漢化的“木卡姆”才能較容易的被廣大國(guó)內(nèi)同胞接受。這樣就擴(kuò)大了十二木卡姆的民眾基礎(chǔ)，使更多的人了解他，這樣有利于木卡姆文化的傳播。

綜上所述，十二木卡姆延續(xù)到今，有其必然的因素，作為后世，我們應(yīng)該更好的保護(hù)和傳承下去，讓這顆古典藝術(shù)的明珠更加燦爛。保護(hù)和研究十二木卡姆不但是對(duì)于這種古老文化結(jié)晶的尊重，也是豐富人民精神文化生活的一個(gè)新的途徑。筆者僅希望以此文提起其他地區(qū)的人們對(duì)于十二木卡姆的興趣，從而更好的了解她，保護(hù)她，傳承她。參考文獻(xiàn)：

1．劉新曉愛.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)——從保護(hù)木卡姆藝術(shù)談起[J].法制與社會(huì),2011,(12).2.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)[J].文史月刊,2011,(4).3.曉航.絲綢之路上的溢彩流光——新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)[J].產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊,2011,(2).4.李躍紅.依法加強(qiáng)維吾爾木卡姆保護(hù)保障文化資源合理利用——解讀自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例[J].新疆人大(漢文),2010,(9).5.許文釗,晁戴婧.維吾爾木卡姆藝術(shù)的高校教育傳承探析[J].中華民族,2010,(8).6.晁戴婧.未來(lái)!我們來(lái)!——聚焦傳承木卡姆藝術(shù)的年輕人[J].中華民族,2010,(8).7.毛繼增.“曲高和眾”的新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)[J].音樂探索,2010,(2).8.諸葛瑞金.讓“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”帶您聽歌賞舞——新疆音像出版社《中國(guó)維吾爾十二木卡姆藝術(shù)大全》出版始末[J].新疆新聞出版,2010,(2).9.亦飏.二十五年風(fēng)雨洗禮二十五載碩果累累——新疆音像出版社成立25周年慶典大會(huì)暨《中國(guó)維吾爾十二木卡姆藝術(shù)大全》媒體推介會(huì)速寫[J].新疆新聞出版,2009,(6).10.楠舟.華夏瑰寶——新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)及其它[J].民主,2009,(6).11.米吉提·尤努斯.論維吾爾木卡姆藝術(shù)的傳承教育[J].中國(guó)音樂,2008,(3).12.傳承民間音樂弘揚(yáng)民族藝術(shù)我院教師赴中國(guó)音樂學(xué)院傳授維吾爾木卡姆藝術(shù)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(1).13.張健,江新宏.從文獻(xiàn)和石窟藝術(shù)看維吾爾木卡姆藝術(shù)的形成及其發(fā)展[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,(2).14.周吉.愿維吾爾木卡姆永吐芬芳——寫在“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”成功申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之際[J].人民音樂,2006,(1).15.周吉.“絲綢之路音樂文化”的見證——新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)[J].中國(guó)文化遺產(chǎn),2005,(6).（2012年全國(guó)檔案工作者年會(huì)優(yōu)秀論文）

第五篇：文書檔案與管理范文

文書工作通常也叫文書處理工作，主要是指公務(wù)文書的形成、處理和管理的程序、手續(xù)等。行文規(guī)則：各機(jī)關(guān)在公文擬制過(guò)程中所必修遵循的原則擬辦：對(duì)收到的文件提出初步處理意見，供領(lǐng)導(dǎo)審核和批示時(shí)參考。一般由辦公室主任負(fù)責(zé)。批辦：指單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)收文如何辦理提出的最終的批示意見和要求。領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行批辦的結(jié)果體現(xiàn)為批示的意見。收文承辦：根據(jù)來(lái)文要求或領(lǐng)導(dǎo)意見，按文件內(nèi)容要求進(jìn)行具體實(shí)施、或另起草文件、或?qū)?lái)文進(jìn)行翻印和轉(zhuǎn)發(fā)等的工作。簽發(fā)指機(jī)關(guān)單位主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)審核過(guò)的文稿進(jìn)行最后的審定并簽署印發(fā)，文件據(jù)此生效。檔案：指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。檔案工作用科學(xué)的原則和方法管理檔案，為黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作服務(wù)。歸檔：指文書部門或業(yè)務(wù)部門將辦理完畢、有保存價(jià)值的文件整理之后，逐年移交給檔案室集中保管的工作。歸檔文件整理：將歸檔文件以件為單位進(jìn)行裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目、裝盒，使之有序劃的過(guò)程。

1.文書、文件、公文的聯(lián)系與區(qū)別，文件與檔案的聯(lián)系、文書工作與檔案的聯(lián)系。（1）①共同點(diǎn)：內(nèi)容上都反映了人們的社會(huì)活動(dòng)，都是在處理事務(wù)過(guò)程中形成的憑證性工具，都有一定的格式規(guī)范。②區(qū)別：

A.文書與文件是同義的，只是在習(xí)慣用法上有差別。B.文書：一般用于表達(dá)集合概念，不用于表達(dá)某一份文字材料。如文書處理、文書部門、文書工作、文書材料。而不會(huì)說(shuō)“這份文書”、“XX號(hào)文書”、“市政府文書”。文件一詞既指單份文件，也指集合概念。

如市政府文件、中央1號(hào)文件，文件處理、文件材料。不會(huì)說(shuō)文件部門、文件工作等。C.公文不包括私人文件、私人文書。D.當(dāng)僅指“公務(wù)文書”時(shí)，文書、文件、公文三者可通用。（2）①文件是檔案的前身，檔案是文件的歸宿。②文件是檔案的基礎(chǔ)，檔案是文件的精華。③文書工作是檔案的工作的基礎(chǔ)。④檔案工作是文書工作的延伸和發(fā)展。

2.公文的特點(diǎn)是什么？公文按辦理時(shí)限、行文方向、機(jī)密程度可分為哪些類別？（1）公文特點(diǎn)1由法定作者制發(fā)2具有法定的權(quán)威性和時(shí)效性3公文具有特定的格式4特定的處理程序（2）分類

按辦理時(shí)間要求分為特急公文、緊急公文和常規(guī)公文；按機(jī)密程度分為絕密公文、機(jī)密公文、秘密公文和普通公文；按行文方向分為上行文、平行文和下行文。

3.公文的稿本名稱有哪些？交擬時(shí)秘書人員應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？（1）公文的稿本名稱(試行本、暫行本、修訂本)（2）注意事項(xiàng)：①領(lǐng)會(huì)發(fā)文目的，為什么要起草這份公文。即領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖。②把握主題思想，即主要寫什么內(nèi)容。③明確行文對(duì)象，從而確定行文方向、選擇文種及公文用語(yǔ)等。④明確行文的時(shí)間要求。

4.文書工作的主要任務(wù)是什么？收文、發(fā)文處理的程序包括哪些環(huán)節(jié)？1）文書工作的主要任務(wù)發(fā)文的擬制、收文辦理、發(fā)文辦理，文件辦理過(guò)程和辦畢的管理。還包括印信管理與使用、打證明、電話接聽等工作。2）收文處理的環(huán)節(jié)：簽收、啟封、審核、收文登記、分辦、擬辦、批辦、承辦、催辦、查辦與注辦、立卷或歸檔或銷毀。3）發(fā)文處理程序：交擬、起草、會(huì)商、審核、簽發(fā)、發(fā)文登記、膳印和校對(duì)、用印和簽署、核發(fā)、傳遞、立卷或銷毀或歸檔

6.哪些文件需要簽收？傳閱文件不要“橫傳”，應(yīng)由文書人員“中轉(zhuǎn)”。（1）簽收的范圍1機(jī)要部門送來(lái)的密件和急件都要進(jìn)行簽收；2郵局（或快遞公司）送來(lái)的掛號(hào)件等；3外單位派人直接送來(lái)的重要文件。擬辦和批辦有什么區(qū)別？擬辦人：辦公室主任 擬辦的作用：對(duì)收文如何處理提出初步的意見，供領(lǐng)導(dǎo)批辦時(shí)參考 批辦人： 單位領(lǐng)導(dǎo) 批辦的作用：是對(duì)收文如何處理作出的權(quán)威性的最后決定。（3）擬辦、批辦中文書人員的職責(zé)是什么？①呈送：根據(jù)文件重要程度送擬辦和批辦②保密：要對(duì)擬辦和批辦的一件保密，特別是人事敏感問(wèn)題。③檢查：檢查擬辦批辦人員有無(wú)署名和簽上時(shí)間，督促及時(shí)辦理④送達(dá)：根據(jù)擬辦、批辦意見，將收文送有關(guān)部門和人員落實(shí)辦理并督促辦理（4收文登記的范圍和不登記范圍：上級(jí)指導(dǎo)性、參閱性和需要辦理的文件；下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示性、報(bào)告性文件；帶有密級(jí)的文件 特別注意帳外文件B.不登記范圍：公開的出版物；一般性的各類簡(jiǎn)報(bào)；事務(wù)性的通知、便函、介紹信、請(qǐng)柬等；注明領(lǐng)導(dǎo)親啟的文件（5）文件傳閱的方式有哪些分送傳閱：即將需傳閱的文件直接送給閱讀人員。最常用，可讓閱讀者看得比較仔細(xì)，但比較費(fèi)時(shí)。集中傳閱：把領(lǐng)導(dǎo)等閱讀人員集中起來(lái)，利用開會(huì)時(shí)間等進(jìn)行閱讀，也較常用。設(shè)立閱文室，即將需要傳閱的文件放在專門設(shè)立一個(gè)閱文室。

7.文件轉(zhuǎn)化為檔案需具備哪些條件？我國(guó)最早的檔案是甲骨檔案，產(chǎn)生于殷商時(shí)代。（1）文件必須完畢，即完成了文書處理程序； 2）文件需對(duì)日后實(shí)際工作和科學(xué)研究等活動(dòng)具有一定查考利用價(jià)值;3）文件需按照一定的規(guī)律保存起來(lái)，即把文件按照一定的程序和條理集中保管起來(lái)。8.檔案按內(nèi)容和形成時(shí)間分，可分別分為哪些類別？按檔案內(nèi)容分：文書檔案和專門檔案。按檔案形成時(shí)間分：建國(guó)前檔案和建國(guó)后檔案。建國(guó)前檔案又稱為歷史檔案—舊政權(quán)檔案和革命歷史檔案

9.檔案的基本價(jià)值包括哪些？檔案作用的發(fā)揮有哪些規(guī)律？1）檔案的基本價(jià)值-憑證作用：檔案的憑證作用由檔案內(nèi)容和形式的所決定的，俗話說(shuō)“口說(shuō)無(wú)憑，立字為證”，就是對(duì)檔案憑證價(jià)值的充分肯定。參考作用：檔案作為過(guò)去各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)記錄，為現(xiàn)實(shí)和今后各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的開展提供了參考借鑒的豐富資料?！扒笆虏煌?，后事之師”、“前車之覆，后車之鑒”、“察往知今”等都說(shuō)明了檔案的參考價(jià)值。2）檔案作用的發(fā)揮規(guī)律1檔案作用范圍的遞增律（擴(kuò)展律）：檔案的作用范圍隨著時(shí)間的推移而不斷擴(kuò)大。2檔案機(jī)密程度的遞減律3檔案作用發(fā)揮的條件 10.檔案工作包括哪8個(gè)環(huán)節(jié)？檔案工作的原則是什么？維護(hù)檔案的安全：①檔案的物質(zhì)安全，盡量延長(zhǎng)檔案壽命。②檔案的政治安全，即檔案信息安全，檔案內(nèi)容不失密。（1）檔案工作的環(huán)節(jié)-檔案實(shí)體管理工作：收集、整理、鑒定、保管檔案信息管理工作：統(tǒng)計(jì)、檢索、編研、利用（2）檔案工作的原則①統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理②維護(hù)檔案的完整與安全③便于檔案的利用

11.檔案工作的機(jī)構(gòu)有哪些？檔案館、檔案局、檔案室.主要管理本單位檔案并主要為本單位服務(wù)，是檔案室與檔案館的最主要區(qū)別。

12.什么是歸檔范圍？一個(gè)企業(yè)的歸檔范圍主要包括哪些？1）歸檔范圍：指一個(gè)單位收到或形成的所有文件材料中需要?dú)w檔的有哪些2）企業(yè)歸檔范圍-反映本企業(yè)主要職能活動(dòng)和基本歷史面貌的文件材料；具有憑證價(jià)值的文件材料，如合同、談判記錄等；本企業(yè)需要貫徹執(zhí)行或具有重要參考價(jià)值的收文；下級(jí)報(bào)送的重要材料。無(wú)論來(lái)自上級(jí)還是同級(jí)或下級(jí)單位，只要與本企業(yè)工作有直接關(guān)系的，都應(yīng)納入歸檔范圍。登載于上級(jí)簡(jiǎn)報(bào)、新聞媒體（網(wǎng)站、報(bào)紙、電視等）上的本企業(yè)需執(zhí)行，或反映本企業(yè)工作活動(dòng)的材料。如通過(guò)簡(jiǎn)報(bào)、新聞媒體發(fā)布的指導(dǎo)性文件、有關(guān)本企業(yè)工作活動(dòng)的記述、獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)或批評(píng)等。

13.文書檔案一般在形成后的第二年6月底前歸檔并移交檔案室。檔案室收集檔案的主要途徑是文件歸檔。14.文件之間的聯(lián)系有哪些？（1）文件在來(lái)源方面的聯(lián)系——文件之間的首要聯(lián)系

同一單位形成的檔案不能分散。因?yàn)槲募际怯梢欢ǖ臋C(jī)關(guān)單位及其內(nèi)部機(jī)構(gòu)形成的，形成文件的單位，構(gòu)成了文件來(lái)源方面的聯(lián)系。

2文件在時(shí)間方面的聯(lián)系-人們的工作活動(dòng)都有一定的過(guò)程和階段，不同時(shí)期形成不同的檔案文件，使文件間具有自然的時(shí)間聯(lián)系。文件整理歸檔工作一般都分進(jìn)行。（3）文件在內(nèi)容方面的聯(lián)系-文件是在工作活動(dòng)過(guò)程中形成的，文件都記錄了一定的工作活動(dòng)內(nèi)容。關(guān)于同一工作活動(dòng)的文件必然有著緊密的聯(lián)系。整理時(shí)把內(nèi)容相關(guān)的文件材料集中放在一起，便于今后按問(wèn)題查閱檔案，也符合人們的查閱習(xí)慣。

如上級(jí)到本單位檢查工作，必會(huì)形成：檢查通知、接待方案、工作匯報(bào)、會(huì)議記錄、新聞稿、照片等，這些材料因檢查而形成，不同形式的文件材料內(nèi)容上共同反映了檢查活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。（4）文件在形式方面的聯(lián)系：形式指文件的種類、名稱、載體和記錄方式等。特殊載體的檔案應(yīng)當(dāng)單獨(dú)保存，便于保管利用優(yōu)先于保持檔案文件之間的聯(lián)系。

15.歸檔文件整理工作包括哪6個(gè)主要步驟？歸檔文件的固定排列順序。步驟：裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目、裝盒 固定排列順序：正本、定稿；正文、附件；原件、復(fù)制件；請(qǐng)示、批復(fù)；轉(zhuǎn)發(fā)文、被轉(zhuǎn)發(fā)文；中文本、其它文本。

16.歸檔文件的檔號(hào)包括哪幾部分？全宗號(hào)、、保管期限、件號(hào)

會(huì)填寫歸檔章、歸檔文件目錄，會(huì)對(duì)歸檔文件進(jìn)行分類。

17.17.檔案分類的步驟。第一步：文件按形成分開；第二步：同一的文件按內(nèi)容或機(jī)構(gòu)分類；第三步：同一內(nèi)容或機(jī)構(gòu)的文件按不同的保管期限分開；如果文件數(shù)量較多，可先按機(jī)構(gòu)分開，再按問(wèn)題分開。18.歸檔文件的排列方法。（1）不同的文件分別排列。（2）不同保管期限的文件分別排列。（3）同一、同一保管期限的文件：①同一事由的文件按時(shí)間先后順序排列在一起。②不同事由的文件，一般按事由重要程度排列，重要的排在前。③成套文件集中排列。如一次會(huì)議、一項(xiàng)活動(dòng)中形成的文件應(yīng)重要程度結(jié)合時(shí)間順序排列在一起。