第一篇：天水平?jīng)鰬c陽旅游資源分析報告

甘肅天水平?jīng)鰬c陽旅游資源及其發(fā)展?jié)摿Ψ治鰣蟾?/p>

伴著我國旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展與進(jìn)步，人們認(rèn)識到發(fā)展旅游業(yè)是一項(xiàng)十分有前途的產(chǎn)業(yè)，就是我們常說的“無煙產(chǎn)業(yè)”、“朝陽產(chǎn)業(yè)”。由此與在全國范圍內(nèi)，掀起了一股旅游開發(fā)與旅游規(guī)劃的高潮。甘肅省天水平?jīng)鰬c陽具有發(fā)展旅游業(yè)的獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和發(fā)展基礎(chǔ)。本文僅就三地的旅游資源做一綜述。

一、天、平、慶、三市旅游區(qū)概況

1.天水旅游區(qū)旅游資源概況

天水是中國古代文化發(fā)祥地之一，境內(nèi)現(xiàn)有國家和省、市級文物保護(hù)重點(diǎn)一百六十九處。天水自古就有麥積煙雨、凈土松濤、天水盈池、諸葛軍壘、南山古柏等秦州八景之稱。天水境內(nèi)文物古跡眾多，被國家和省市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建筑、古墓群、古戰(zhàn)場交織、奇景竟秀的旅游勝地，以伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化和石窟文化為代表的旅游資源品味高，觀賞性強(qiáng)，吸引著國內(nèi)外向往東方古老文明的萬千游人。天水旅游區(qū)有悠久的歷史和燦爛的文化，形成了眾多的人文旅游景觀和自然旅游景觀。現(xiàn)就旅游資源從文化方面進(jìn)行區(qū)劃。

伏羲文化旅游區(qū) 我國古史傳說時代的“三皇”中的伏羲，誕生于天水。伏羲為三皇之首，風(fēng)姓，其母華胥氏。史載：“華胥于雷澤履大人跡，而生伏羲于成紀(jì)”即今秦安、秦城一帶。后徙至陳倉（今陜西寶雞），又都于陳（今河南淮陽），死后葬南郡，說明天水是名符其實(shí)的“羲皇故里”。旅游景點(diǎn)有：伏羲廟、卦臺山、分心石、龍馬洞。

大地灣文化旅游區(qū) 天水作為中華文明的多源生發(fā)地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的天水遠(yuǎn)古文明，時間跨度越2000年，內(nèi)容異常豐富。其在原始建筑、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)起源、文字和宗教等多方面，均是中華文明悠久、博大和先進(jìn)的典型代表，是中華文明火花的最初閃現(xiàn)，故而被稱之為“大地灣文化”。由于大地灣1期文化早于中原仰韶文化的典型代表半坡文化千年以上，兩者在文化原貌上又有延襲承傳的密切關(guān)系，因而，她上開中原仰韶文化之先河，下啟隴右馬家窯，齊家文化之濫觴，對探索中華文明的線索和原生面貌，揭示隴右與天水古代文化的考古編年和文化序列，都具有極為重要的價值。旅游景點(diǎn)有：大地灣遺址、師趙村遺址。

秦文化旅游區(qū) 天水秦文化是早期秦人入主中原前，兼取西戎游牧文化和中原華夏文化之長,從而形成的一種帶有鮮明地域特色的地方文化。旅游景點(diǎn)有：牧馬灘(位于天水旅游區(qū)北道區(qū)麥積鄉(xiāng))三國文化旅游區(qū) 東漢末年，魏、蜀、吳三國割據(jù)稱雄，因天水戰(zhàn)略地位的重要，一些杰出的帝王將相、軍事首領(lǐng)在這里演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇。旅游景點(diǎn)有：祁山堡、街亭古鎮(zhèn)、諸葛軍壘、木門道、姜維墓。

石窟文化旅游區(qū) 麥積山石窟藝術(shù)雖然是佛教藝術(shù)，反映了佛教思想及其產(chǎn)生發(fā)展過程，它雖然不能象其它藝術(shù)那樣直接反映當(dāng)時的社會生活，但它卻曲折地再現(xiàn)了歷代人物的生活景象和當(dāng)時的社會和政治、經(jīng)濟(jì)狀況。其藝術(shù)內(nèi)涵豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具。旅游景點(diǎn)有：麥積山石窟、甘谷大像山、華蓋寺、武山水簾洞、木梯寺、禪殿寺等。

2.旅游資源優(yōu)勢

從前面的論述中已經(jīng)得知：天水是甘肅和中國西部旅游資源的富聚地區(qū)，境內(nèi)古石窟、古遺址、古建筑、古戰(zhàn)場、古墓群等名勝古跡眾多。有距今7800多年完整地保存了仰韶文化早、中、晚期上下幾千年各個不同斷面的文化遺產(chǎn)的秦安縣大地灣遺址，有“東方雕塑館”美譽(yù)的中國四大石窟之一的麥積山石窟。此外，天水還是東西走向的“古絲綢之路”和南北走向的“三國之旅”線路的交匯點(diǎn)，與西安、漢中、九寨溝、青海湖、敦煌、蘭州等周圍的旅游城市、景點(diǎn)相互吸引、溝通，具有一定的地理和景點(diǎn)線路外延發(fā)展的優(yōu)勢。豐富的旅游資源，為天水旅游業(yè)的大發(fā)展創(chuàng)造了條件，提供了現(xiàn)實(shí)可能。天水地處陜、甘兩省交界和西安、蘭州兩大城市的中心，是甘肅省的東大門。這里東進(jìn)可由三秦大地直通中原，西出可沿古絲綢之路直達(dá)邊境口岸，南下可入川，北上即寧夏，地理位置較為優(yōu)越。天水市人口總量居甘肅省首位，占全省總?cè)丝诘陌朔种粡?qiáng)，城鄉(xiāng)富余勞動力較多。豐富的勞動力資源，為發(fā)展密集型的旅游產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

二、平?jīng)鰬c陽旅游資源

平?jīng)鍪新糜钨Y源豐富多樣，自然旅游資源和人文旅游資源交相輝映。按照國家旅游資源的劃分標(biāo)準(zhǔn)，目前共計(jì)擁有三大類92處景觀，其中自然景觀49處，人文景點(diǎn)38處，現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就景觀5處。眾多景觀中有獲國際質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系雙認(rèn)證景區(qū)1處，國家AAAA級和AA級風(fēng)景名勝區(qū)6處，國家級地質(zhì)公園1處，國家級、省級森林公園和園林公園10余處,省級自然保護(hù)區(qū)1處。太統(tǒng)山、崆峒山為國家級自然保護(hù)區(qū)，涇川王母宮、崇信龍泉寺、莊浪紫荊山以及崆峒區(qū)的太統(tǒng)森林公園、柳湖公園均為

國家AA級旅游景區(qū)，涇川縣南石窟寺、崇信縣武康王廟(李元諄寢宮)為國家級文物保護(hù)單位，莊浪縣云崖寺為國家級森林公園，崆峒水庫和田家溝為國家級水利風(fēng)景名勝區(qū)，華亭縣蓮花臺、崇信縣唐帽山、崆峒區(qū)太統(tǒng)山和北山公園等為省級森林公園，云崖寺、蓮花臺、五龍山為省級風(fēng)景名勝區(qū)。資源空間組合良好,開發(fā)潛力巨大。平?jīng)鍪性诟拭C旅游功能區(qū)劃中與天水、慶陽共同構(gòu)成東部經(jīng)濟(jì)區(qū)，區(qū)域旅游形象為：中華龍騰之地，農(nóng)耕文化之源。崆峒山為區(qū)域旅游品牌產(chǎn)品——道學(xué)文化旅游的核心。區(qū)域主要旅游線路有絲綢之路精華游、始祖文化尋根游、隴上民俗體驗(yàn)游、山水奇觀游、紅色旅游、生態(tài)休閑游，其中“絲綢之路旅游區(qū)”在西北旅游圈中占有主導(dǎo)地位，其主體主要位于東段(以蔥嶺(帕米爾高原)和敦煌為界,劃分為東中西三段)，即從西安到敦煌和陽關(guān)一段，全長2000km，且大部分落在甘肅省境內(nèi)。西北旅游資源在中國乃至世界上地位的確立，“絲路文化”影響起了重大作用。平?jīng)鍪恰敖z綢之路”東線必經(jīng)之地，沿線的人文景觀大都具有東西文化交融的特征，構(gòu)成了“絲路文化”的重要組成部分。悠久的歷史，眾多的古跡，宗教文化、民俗、飲食等人文旅游資源，特色鮮明的黃土高原自然景觀，莊浪的人工地貌—梯田，太統(tǒng)山、關(guān)山、唐冒山等地的森林景觀及其它旅游資源使平?jīng)鍪谐蔀槁糜钨Y源大區(qū)，是“絲綢之路旅游區(qū)不可缺少的環(huán)節(jié)。平?jīng)鼍哂胸S富的資源和良好的組合條件。在甘肅省具有一定的比較優(yōu)勢。慶陽市是甘肅省東部地區(qū)重要的交通樞紐，是 陜甘寧三省區(qū)人員往來的匯集處。慶陽是中華民族的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史，燦爛的文化和光榮的革命傳統(tǒng)。周先祖曾在此興業(yè)，創(chuàng)造過燦爛輝煌的古代農(nóng)耕文化?？v貫正寧縣、寧縣、合水縣、華池縣子午嶺山脊上的古長城，是秦始皇統(tǒng)一六國后開拓的一條重要的軍事戰(zhàn)略要道。橫跨鎮(zhèn)原縣、環(huán)縣、華池縣的古長城，是戰(zhàn)國時期修筑的一條重要的軍事屏障。漢唐盛世興起的“絲綢之路”從北線穿越而過。北魏及宋、明、金各代的石窟和造像有大量的遺存；在近現(xiàn)代史上，劉志丹、習(xí)仲勛創(chuàng)建了西北最早的一塊革命根據(jù)地，并于1934年在華池南梁倉 建了陜甘邊蘇維埃政府。毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家也曾在區(qū)內(nèi)立足。另外，慶陽歷來名家輩出，有黃帝問醫(yī)的歧伯、漢代思想家王符、魏晉政治家以及明代前七子領(lǐng)袖李夢陽、金行書畫家米萬鐘等。同時，風(fēng)景秀麗的子午嶺被譽(yù)為隴東大地的“綠色屏障”、黃土高原的“天然水庫”，所以，慶陽市的旅游資源具有人文景觀、生態(tài)景觀和民俗俱佳結(jié)合的特點(diǎn)。

3.潛力分析

在國家西部大開發(fā)的有利時機(jī)可下，天水旅游區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展肯定會有許多機(jī)遇。此外，天水旅游區(qū)的旅游特色明顯，在周邊地區(qū)有優(yōu)勢，這也是旅游發(fā)展的一個機(jī)會。如今，在天水所開展的旅游活動中，主要突出了天水五大文化這中的石窟文化、伏羲文化旅游，而對三國文化、大地灣文化、秦文化旅游的開發(fā)明顯不夠。可以大力開發(fā)三國文化旅游、大地灣文化旅游、秦文化旅游。除此之外，在以上五種文化基礎(chǔ)上，發(fā)掘與之相關(guān)的民俗文化活動，在舉辦舉辦“天水伏羲文化節(jié)”的基礎(chǔ)上，再舉辦各種與之相關(guān)的大型系列活動，如“天水三國文節(jié)”、“天水大地灣文化節(jié)”、“天水石窟文化節(jié)”、“天水秦文化節(jié)”，舉辦各種文化研討活動，出版相關(guān)的文化書籍等。而且，天水旅游區(qū)有得天獨(dú)厚的自然旅游資源，但由于天水的文化底蘊(yùn)相對自然來說，更有內(nèi)涵，因而天水旅游區(qū)一直以開展人文旅游為主，這忽視了自然旅游資源的作用。因此，應(yīng)該以石門風(fēng)景區(qū)、曲溪風(fēng)景區(qū)、麥積山國家森林公園、麥積山植物園、龍頭溝等為核心的生態(tài)旅游。平、慶兩市旅游環(huán)境和市場環(huán)境較好,具有一定的比較優(yōu)勢。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施和西隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè),為社會經(jīng)濟(jì)和旅游的發(fā)展提供了動力,基礎(chǔ)建設(shè)的加快,不斷優(yōu)化旅游交通條件,銀武、羅定高速公路和高等級公路,西平、天平鐵路的建設(shè),必將極大改善平、慶兩市旅游的可持續(xù)發(fā)展。平、慶兩市在旅游資源開發(fā)中,應(yīng)特別重視對資源價值的充分挖掘和利用。其次是區(qū)位條件,平、慶兩市雖地處西北內(nèi)陸,但也有相對有利的區(qū)位條件。兩市具備旅游資源開發(fā)的基本條件,但仍需不斷改善這些條件。否則,開發(fā)條件將成為制約平?jīng)鍪新糜螛I(yè)的瓶頸。兩市旅游景區(qū)的施工難度較大,投資環(huán)境仍需改善,在今后的旅游開發(fā)中應(yīng)重點(diǎn)加以解決。在這類地處邊遠(yuǎn)但資源豐富、交通又較便捷的資源型地區(qū),發(fā)展旅游業(yè)是有條件的,也是可行的。結(jié)語

從以上的敘述可知，天、平、慶三市旅游資源數(shù)量豐富，種類繁多，自然景觀和人文景觀交相輝映，相得益彰，資源開發(fā)潛力巨大，但其若想成長為西部地區(qū)特色鮮明的“生態(tài)旅游城市”和著名的旅游目的地，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)從新興產(chǎn)業(yè)到支柱產(chǎn)業(yè)的根本性轉(zhuǎn)變，在以后的工作中必須十分重視旅游資源的評價與開發(fā)工作，從源頭把握旅游業(yè)發(fā)展的方向；強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品開發(fā)的地方化、特色化，因?yàn)檫@是參與區(qū)域旅游業(yè)競爭的最有力武器；重視對旅游客源市場的分析研究，切忌不顧客源市場條件而盲目開發(fā)；逐步確立三市在國內(nèi)及國外的旅游產(chǎn)品形象和旅游服務(wù)形象；加強(qiáng)地域間合作，三地聯(lián)合發(fā)展才能推向全國乃至全世；注意借鑒國內(nèi)外旅游開發(fā)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，使三市旅游業(yè)得到持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。

第二篇：中陽縣旅游資源分析報告

中陽旅游景區(qū)開發(fā)較少。已經(jīng)開發(fā)的景區(qū)特色不明顯，可以說比比皆是。相對比較完善，有文化底蘊(yùn)的屈指柏洼山一處。在煤炭大省的中陽，也毫不例外的屬于煤炭產(chǎn)業(yè)為主打的行政縣城之一。旅游業(yè)就現(xiàn)狀來看，旅游資源較少，就旅游業(yè)發(fā)展而言。地理位置相對不佳。東與汾陽、孝義兩市交界，西與柳林石樓兩縣接壤，南與交口縣相連，北與離石市毗鄰，下轄武家莊鎮(zhèn)、金鑼鎮(zhèn)、枝柯鎮(zhèn)、下棗林、吳家峁幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地理位置與較本縣發(fā)達(dá)的柳林、汾陽兩地相鄰。在整個人口遷徙過程中。人口向外遷徙還算比較嚴(yán)重。這些都影響著我縣旅游業(yè)的發(fā)展。

一般出行旅游觀光，短程旅游的人群，在我縣屬于中、中上收入的人群。我縣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)單一，可就業(yè)崗位相對少。據(jù)我個人估計(jì)，我縣人口收入在3500以下的人口占一大部分。這比收入在金融危機(jī)后的中國。在一個居住在縣城的三口之家，存款可謂是捉襟見肘。不會有過多的資金分配在娛樂休閑。這也牽制著我縣

旅游的開發(fā)發(fā)展。

我縣雖說有省級示范校。但是教育工作整體而言還相對落后。特別是23-50歲之間的人群。受教育程度，高中以上的只有一少部分。而有旅游產(chǎn)品購買力的人群。幾乎是這個年齡區(qū)間的人群。這部分人群中大部分人受教育程度低，法律意識淡薄。對門票的購買形不成一個消費(fèi)觀念。對景區(qū)環(huán)境保護(hù)、景區(qū)設(shè)施保護(hù)意識淺。所以，逃票、強(qiáng)行不買票的大有人在。破環(huán)景區(qū)環(huán)境、設(shè)施的行為經(jīng)常發(fā)生。這些因素也阻撓著我縣旅游事業(yè)的前行。

以七夕情人節(jié)為主題的旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的開發(fā)。節(jié)日為我國傳統(tǒng)節(jié)日。文化起點(diǎn)低，容易讓人接受，節(jié)日浪漫喜慶。容易吸引眼球。主題活動以結(jié)婚為主要內(nèi)容。形式嚴(yán)肅，隆重。會吸引許多新郎、新娘的親朋好友。這樣會有一個效應(yīng)，那就是這些人會用這個新鮮和人們較感興趣的消息吸引全縣乃至臨近縣城的人群來柏洼山。那么我們就能相對集中宣傳我們的旅游文化、旅游產(chǎn)品。讓游客喜歡柏洼山，憧憬柏洼山。我們可以相對高效率的慢慢樹立群眾的消費(fèi)觀念，環(huán)境和設(shè)施的保護(hù)觀念。還可以盡情才展示我們柏洼山的風(fēng)采。給游客心里樹立一個優(yōu)質(zhì)的形象和品質(zhì)。讓游客有一種超值的感受。

有關(guān)七夕的所有的傳說，神話故事。主題永遠(yuǎn)是愛情。而且民間流傳甚廣，或口述，或文字。它是傳統(tǒng)節(jié)日，但是遠(yuǎn)沒有中秋、元宵、大年過的那么隆重。但是，結(jié)婚不管什么時候都是隆重的。在七夕這個有管愛情的節(jié)日，兩個相愛的人牽手邁進(jìn)婚姻的殿堂。那么這天回事多么幸福、完美、值得紀(jì)念的一天。在全球化的影響下，西式婚禮反而顯的那么耀眼。那么，把七夕、婚禮和傳統(tǒng)完整的婚禮儀式加在一起。定不同凡響。

此次項(xiàng)目前景可觀。對我縣的旅游事業(yè)的發(fā)展或許將會是一個好的機(jī)會。如過舉辦成功，長此以往形成一個特色品牌。那么，對我縣將來發(fā)展可能意義重大。影響久遠(yuǎn)。

第三篇：珞珈山旅游資源開發(fā)考察分析報告

珞珈山旅游資源開發(fā)考察分析報告

一、旅游資源特色分析

1、區(qū)位及山貌

珞珈山位于武昌武珞路以北，東湖之西南，距大東門約4公里。山體東西走向，由兩峰組成，最高峰海拔118.5米，投影面積約200公頃。該山巍峨橫亙，岡巒連綿，山勢陡峭，怪石嶙峋，湖光山色，交相輝映，花木蔥蘢，建筑明麗，地處東湖之濱，山光水色，交相輝映，成為一組勝景，遠(yuǎn)近傳聞。其東部山腳高低起伏，吞吐曲折，湖水拍擊，噴珠濺玉；山腰佳木交碧，奇花織錦，籬笆錯落，房舍雅致；每年櫻花盛開時，落英繽紛，令人陶醉。從山腰至山頂，林深茂密，搖蒼飛翠，遮日蔽月，深幽秘邃。山之上下，巨巖層現(xiàn)，奇石峭立，小徑曲繞，異鳥時鳴。武漢大學(xué)坐落在山之西部，依山構(gòu)造，建筑富麗。近山湖水中有浪淘石，累累羅列，附近還有六一紀(jì)念亭、六一烈士墓等革命紀(jì)念建筑物和航海俱樂部、游泳池等體育設(shè)施，使此山更顯輝煌瑰麗，益增游人欣賞雅興。

2、歷史文化

珞珈山原名邏迦山。乾隆五十八年(1793年)《江夏縣志》:邏迦山在縣東北二十里湖濱。―邏迦‖名字的來源似與佛教寺廟有關(guān)。公元十四、五世紀(jì),還尚有此地名,明代楊士廳游東湖(原名沙湖)時,由洪山穿過此山,記有松林、清澗而未提出山名。1929年武漢大學(xué)在邏迦山勘查新校址,建校負(fù)責(zé)人之一的聞一多, 鑒于山石崢嶸，山色秀麗，有如仙女之項(xiàng)鏈，將―邏迦‖兩字按諧音改為―珞珈‖,象征堅(jiān)硬的寶玉,以此標(biāo)示武大是當(dāng)時兩湖的最高學(xué)府，于是，珞咖山名沿用至今。

民國時期，20年代末至30年代，不少達(dá)官巨賈來此修建山莊別墅，較有名者如夏斗寅的“養(yǎng)云山莊”，俗稱夏家花園，占地70余公頃；曹祥泰號老板的“種因別墅”，即曹家花園；茶商黃某的黃家花園；還有張難先、李書城、耿仲釗等的花園住宅。武漢大學(xué)建校后，重視園林綠化，更把此地區(qū)裝飾成叢林茂密、繁花點(diǎn)點(diǎn)，成為游人喜愛的風(fēng)景勝地。歷經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，至解放時，武大校舍雖存，而校園荒蕪，花園多已湮沒，僅存曹家花園(該園1950年由中南軍區(qū)價購，60年代改為軍區(qū)第四招待所)。

解放后，珞珈山地區(qū)建設(shè)迅速，發(fā)展很快。坐落在山谷兩邊崗嶺上的武漢大學(xué)，校舍儼然，校園多姿，是國內(nèi)著名的具有光榮革命歷史的最高學(xué)府之一。1938年周恩來、鄧穎超、郭沫若、董必武、陳譚秋等曾在此從事革命活動。周恩來曾居住在教授住宅區(qū)的1區(qū)27號，郭沫若住在1區(qū)20號。1947年6月1日，武漢國民黨反動當(dāng)局為鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動，制造了震驚全國的“六·一慘案”，遺址在武大圖書館下“老齋舍”的臺階上。同年8月，為紀(jì)念3位死難同學(xué)，武大在體育館側(cè)修建“六·一”紀(jì)念亭，并立碑紀(jì)念。1983年，武漢市人民政府公布為市文物保護(hù)單位。

1950年興建東湖風(fēng)景區(qū)時，該地區(qū)被列入風(fēng)景區(qū)范圍。1985年武漢市人民政府批準(zhǔn)了東湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，與洪山一并列為珞洪景區(qū)24景中之“珞珈書鄉(xiāng)”。經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展建設(shè)，該地區(qū)已成為交通方便、名勝聚集的文化薈萃地區(qū)。

二、對珞珈山旅游資源的定性評價

定性法我們采用SWOT 分析法。國際知名的管理學(xué)者史提勒將環(huán)境中的優(yōu)勢(Strengths)、弱勢(Weakness)、機(jī)遇(Opportunities)與威脅(Threats)組合起來,稱之為SWOT 模型。利用這一模型,為珞珈山旅游資源開發(fā)考察分析項(xiàng)目開發(fā)、營銷等重大的決策進(jìn)行系統(tǒng)的分析論證。SWOT 模型的運(yùn)用十分有利于正確的判斷。SWOT 模型已廣泛應(yīng)用于編制旅游發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃和重要的旅游開發(fā)、營銷項(xiàng)目的策劃與決策判斷等方面。

1、優(yōu)勢(Strengths)

(1)人文資源豐富。珞珈山在著名的武漢大學(xué)校園之中，而武漢大學(xué)可謂是中國近現(xiàn)代文化的發(fā)源地之一，人文資源極其豐富，而珞珈山可謂是武漢大學(xué)的龍脈。武漢大學(xué)的歷史溯源于1893年湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂，后數(shù)易校名，1928年定名為―國立武漢大學(xué)‖。110年的武漢大學(xué)匯集了中華民族近現(xiàn)代史上眾多的精彩華章，孕育了她“和而不同”、求是創(chuàng)新的人文傳統(tǒng)和科學(xué)精神。珞珈山上風(fēng)云際會，響遏行云；巨星閃耀，光照寰宇。武漢大學(xué)具有光榮的革命傳統(tǒng)，解放前，周恩來，董必武，陳譚秋，鄧穎超，羅榮桓，郭沫基，李達(dá)，李漢俊，惲代英，伍修權(quán)，郭述申等 都曾在這里從事過革命活動。解放后，武漢大學(xué)更受到黨和國家的翔與重視。武漢大學(xué)具有優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和較高的學(xué)術(shù)地位。辜鴻銘、華衡芳，許德衍。李四光，孫大雨，黃侃，朱光潛，竺可楨，鄔保良、查謙，桂質(zhì)廷，葉雅各，聞一多，葉圣陶，郁達(dá)夫，沈從文，曾昭掄等眾多蜚聲中外的著名專家學(xué)者曾在這里任教或工作，王世杰、周鯁主、王星拱、李達(dá)等先后擔(dān)任過校長。校園依山環(huán)湖，滿園蒼翠，桃紅櫻白，鳥語花香；古典式的建筑群古樸典雅，巍峨壯觀；現(xiàn)代化的高樓拔地而起，氣勢雄偉。武漢大學(xué)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫，是世界上最美麗的大學(xué)之一。武漢大學(xué)的文化魅力，加之融入到青山綠水的自然美景和參與活動中，必將增加了游覽的情趣和文化含量。

(2)資源開發(fā)程度低，環(huán)境質(zhì)量高，且容量大。珞珈山多數(shù)旅游資源均處于原始狀態(tài)，基本沒有受到污染，山青水秀，林木密布，湖水碧綠，空氣清新，讓人進(jìn)入此境，有回歸自然之感。因而其旅游環(huán)境條件很好，開發(fā)利用很少，所以游客量還有很大范圍的增加空間,旅游資源有質(zhì)優(yōu)、量大、承載力高的特點(diǎn)。

2、弱勢(Weakness)。

(1)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足。珞珈上的道路交通雖然比較方便，但如開發(fā)成旅游資源以后，勢必會有大量的游客進(jìn)入，而對武漢大學(xué)原本平靜的學(xué)習(xí)生活有巨大的沖擊，同時會引起學(xué)生的不滿，學(xué)校秩序的混亂，故在開發(fā)珞珈山旅游資源的同時如何保護(hù)武漢大學(xué)學(xué)生和學(xué)校的利益成為制約珞珈山旅游資源開發(fā)的主要問題，外加旅游基礎(chǔ)配套不足,如:很景點(diǎn)沒有吃、住、購物場所,甚至沒有旅游廁所。

(2)旅游資源基本上處于未開發(fā)狀態(tài)。珞珈山景點(diǎn)則因小型、單調(diào)、重點(diǎn)和特色難以突出，其吸引力不大。旅游資源破壞較為嚴(yán)重，特別是自然旅游資源也存在不同程度的破壞，例如：珞珈山的山頂?shù)箘e是一番滋味，山頂有十幾個大坑，據(jù)說是抗日時，中國軍隊(duì)挖的掩體。但是，現(xiàn)在卻遭到了不同程度的破壞。

3、機(jī)遇(Opportunities)。

旅游產(chǎn)業(yè)的重要性已經(jīng)得到認(rèn)識。利用這一機(jī)遇,加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,發(fā)展十大強(qiáng)勢產(chǎn)業(yè)，而旅游產(chǎn)業(yè)名列其中。意識到當(dāng)代的旅游業(yè)屬朝陽產(chǎn)業(yè),，故珞珈山旅游資源的開發(fā)應(yīng)抓住機(jī)遇。

旅游配套設(shè)施和服務(wù)正逐步完善，旅游行為的普遍化，城市生活節(jié)奏的不斷

加快，人們的平均出游次數(shù)增多等，近郊旅游成了人們緩解工作壓力主要方式之一，也是旅游者對綜合性旅游項(xiàng)目的需求期待越來越高的一個重要原因。在旅游行為的實(shí)施過程中，人們普遍期望在單位時間和一定經(jīng)濟(jì)支出內(nèi)能夠獲得盡量多一些收益。而珞珈山的地理位置優(yōu)越，在武漢市內(nèi)，使很多市民短期旅游的首選的旅游目的地，能使旅游者的效用最大化。

4、威脅(Threats)

面對多樣化的旅游選擇，旅游市場中綜合性滿足的需求。

進(jìn)入90年代以來，旅游市場最突出的變化之一是，由于已經(jīng)有了多樣化的旅游可能，一般化的自然景觀和人文景觀，特別是以單一形態(tài)出現(xiàn)的一般化自然景觀和人文景觀對旅游者的吸引力有所下降，而且這一趨勢在可見的未來必將越來越明顯。來自現(xiàn)實(shí)市場的種種跡象也都表明，越來越多的旅游者不僅愿意選擇那些更“獨(dú)特”、更“奇異”、更“新穎”的旅游景點(diǎn)，而且，他們特別看好那些具有綜合性特征的旅游地和旅游項(xiàng)目（即奇異獨(dú)特的自然景觀能同特定的人文景觀融為一體），從而在一次確定的旅游過程中獲得集知識性、娛樂性、體驗(yàn)性、享受性等為一體的多重滿足。

三、旅游資源開發(fā)對策

1、立足現(xiàn)狀,實(shí)行旅游資源層次性開發(fā)

依據(jù)珞珈山的現(xiàn)狀和文化、生態(tài)、休閑旅游的定位，對景區(qū)的旅游資源開發(fā)實(shí)行層次性開發(fā)。首先對珞珈山觀光游覽區(qū)進(jìn)行豐富和完善，加強(qiáng)旅游區(qū)的文化品味，充分融入武漢大學(xué)的人文精神，充分挖掘珞珈山景點(diǎn)的人文特點(diǎn)，在文化旅游方面下硬功夫。文化是旅游的靈魂,只有真正把文化特色融入旅游中去，珞珈山的旅游發(fā)展才能長盛不衰。其次進(jìn)行娛樂體現(xiàn)區(qū)的開發(fā)，開發(fā)森林娛樂和體驗(yàn)，在觀光的同時，加大人們的參與性。

2、立足實(shí)際,規(guī)劃旅游精品游覽線

旅游資源區(qū)域聯(lián)合式開發(fā),包括景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)、區(qū)域內(nèi)景區(qū)之間的聯(lián)合開發(fā)。景區(qū)景點(diǎn)的聯(lián)合式開發(fā)在于充分發(fā)揮景區(qū)優(yōu)勢，在一定景區(qū)內(nèi)盡可能集中更多的景點(diǎn)，加大景點(diǎn)密度，保證景區(qū)內(nèi)的完整性和景區(qū)間的差異性。依據(jù)這一原則和實(shí)際,其珞珈山旅游資源開發(fā)的總體布局為：武漢大學(xué)校園游—珞珈山—東湖，可分為觀光游覽區(qū)、娛樂體驗(yàn)區(qū)、休閑度假區(qū)，讓游客得到不同的體驗(yàn)。區(qū)域內(nèi)旅游資源聯(lián)合式開發(fā)，指河源市內(nèi)各旅游區(qū)域之間的聯(lián)合開發(fā)，各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢，組合成精品游覽線，吸引游客。

3、重視市場研究,加強(qiáng)旅游宣傳，廣增客源

注重市場研究，分析主要客源，有針對性地進(jìn)行宣傳，增加客源。根據(jù)實(shí)際情況,珞珈山的主要的客源群體在武漢地區(qū)，特別使學(xué)生團(tuán)體，所以首先要在武漢地區(qū)進(jìn)行大力宣傳,如電視宣傳、網(wǎng)上服務(wù)等.其次應(yīng)結(jié)合武漢市其它的旅游景點(diǎn),優(yōu)化組合成幾條優(yōu)勢的游覽線路,在香港、江西、湖南等潛在客源地進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大客源市場。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹光杰.山東蒙山旅游資源評價與開發(fā)探討[J ].旅游資源評價與管理, 2003(3):29 – 32

[2] 鏡花緣風(fēng)景區(qū)旅游資源評價與開發(fā)對策,王潔娟1 ,甘巧林2

(11 華南師范大學(xué)地理系,廣東廣州510631;21 華南師范大學(xué)旅游管理系,廣東

廣州510631)

[3] 保繼剛,楚義芳.旅游地理學(xué).高等教育出版社,1999

第四篇：旅游資源論文報告

旅游資源論文報告

第二天 今天主要參觀了海南黎苗族民族文化村檳榔谷和呀喏噠。海南黎苗族民族文化村檳榔谷景區(qū)由原甘什黎村、原始雨林谷和原蚩尤苗寨三大板塊構(gòu)成，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復(fù)合式旅游風(fēng)景區(qū)。其中有特色的是制作樹皮衣，是但敵人黎族人的一項(xiàng)高超的技藝，如今在檳榔谷仍保存有珍貴的樹皮衣。呀喏噠：堪稱海南的“香格里拉”。景區(qū)集熱帶雨林、峽谷奇觀、流泉疊瀑、黎苗風(fēng)情、熱帶瓜果、南藥、溫泉多種旅游資源于一身。氣候上，她是避暑消寒之谷；地質(zhì)上，她是瀑布溪水之谷；養(yǎng)生上，她是南藥溫泉之谷；文化上，她是“黎族”風(fēng)情之谷。在這里，你能觸摸最原始的野趣，呼吸最清新的空氣，透過山海陽光，暢享休閑的快樂時光。你能體驗(yàn)最純樸的民風(fēng)，卸下最繁雜的紛擾，穿過雨林棧道，默看時光慢慢的流逝?！把街Z達(dá)”經(jīng)過4年多的時間，已發(fā)展成為一個具有國際水準(zhǔn)的觀光度假文化中心。

第三天 今天參觀了熱帶天天堂森林公園、凱賓斯基酒店。熱帶天天堂森林公園集天下第一海景、熱帶雨林景觀、鳥巢度假村、森林植物景、野生動植景觀、地文景觀、天象景觀、人文景觀、當(dāng)?shù)孛朗秤谝惑w，是一個活生生的小星球。在熱帶森林公園的不同高度、不同角度來欣賞亞龍灣，一是有更富層次感的景深，近有碧樹紅花，遠(yuǎn)有山巒起伏；二是有更寬廣遼闊的視野，上有天高云淡，下有球場綠茵。亞龍灣熱帶雨林保護(hù)基本完好，雨林景觀頗具一定代表性、觀賞性，更深得緊臨三亞市區(qū)、位處亞龍灣畔之地利，讓游客非常方便地一睹中國熱帶雨林景觀。在亞龍灣森林公園中，中國傳統(tǒng)龍文化演繹得更加突出而和諧，彰顯三亞的“東龍西鳳”文化。森林植物主要樹種有高山榕、美麗梧桐、白茶、閉花木、藤竹、不老松、桃金娘等。其中樹中之王是高山榕，它常擁抱巨石而傲視群雄，主干粗大，數(shù)人才能合抱，枝干伸展，樹冠巨大，堪稱是園中的“迎客榕”。而美麗梧桐，如同她名字一樣，是山中最美麗的景觀樹，在每年的5月份盛開。最另類的植物應(yīng)是藤竹，林枝繁葉茂，林相多樣，其板根、絞殺、寄生等特征明顯，各物種立體、多層分布，相互交融，極具海南熱帶雨林特征。熱帶半落葉季雨林區(qū)域主要樹種有海南蘇鐵、青梅、海南黃檀、細(xì)青籬竹、嶺南山竹、海南栲、羽葉金合歡、過江龍、鉤枝藤等。其中海南蘇鐵為國家一級保護(hù)樹種，青梅、黃檀為國家二級保護(hù)樹種。野生動物主要有野豬、獼猴、蟒蛇、小靈貓、變色龍等。這里還是蝴蝶王國，分布著20多種色彩繽紛的蝴蝶。三亞海棠灣凱賓斯基酒店酒店擁有374套格調(diào)高雅的客房及套房，以及25席奢華別墅，4000㎡的濱海草坪是舉辦浪漫婚禮和大型活動的首選之地。獨(dú)特之處還在于其備有15間裝飾典雅的中餐雅間，是舉辦高端商務(wù)宴請和私人派對的不二之選。為來自全世界各地的賓客展現(xiàn)中國燦爛且悠久的木藝術(shù)文化，致力于為每一位客人打造白沙碧海的浪漫度假回憶和中西結(jié)合的非凡度假體驗(yàn)。

第五篇：包頭市旅游資源報告

包頭市旅游資源報告

包頭市地處內(nèi)蒙古高原的南端，陰山山脈橫貫市區(qū)中部，形成北部高原、中部山地、南部平原三個地形區(qū)域。包頭，源于蒙古語“包克圖”，蒙古語意為“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。居住著蒙、漢、回、滿、達(dá)斡爾、鄂倫春等31個民族。包頭是國務(wù)院首批確定的十三個較大城市之一，是內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的工業(yè)城市，是國家重要的基礎(chǔ)工業(yè)基地，又有“北方兵器城”、“稀土之都”、“旱水碼頭”之美譽(yù)。包頭市有草原旅游資源、召廟旅游資源、水域旅游資源、古長城遺址旅游資源、紅色旅游資源、山體旅游資源、礦區(qū)旅游資源等豐富的旅游資源，以下是包頭市旅游資源的簡要報告：

草原旅游資源：

包頭希拉穆仁草原

希拉穆仁草原，位居包頭市達(dá)茂聯(lián)合旗的東南部，是蜚聲海內(nèi)外的旅游避暑勝地，又因希拉穆仁河畔有座歷史久遠(yuǎn)的席力圖召，故又名“召河”。

席力圖召（希拉穆仁召）建于清朝乾隆三十四年（1769年），清廷賜名“普會寺”。該召經(jīng)二百余年來的幾次修葺，形成現(xiàn)在的規(guī)模，其建筑造型精巧別致，雄偉壯觀，主要殿堂有“四大天王”過殿、大雄寶殿、后殿、西院正殿等，獨(dú)具特色。

在希拉穆仁草原，每年都要舉行盛大的草原那達(dá)慕活動，其中的賽馬、摔跤和射箭三項(xiàng)競技是蒙古族“男兒三藝”。在這里，游客既可以看到勇敢驃悍的草原健兒的精湛表演，也可以親自披掛上陣，大顯身手，一抒豪情。

在希拉穆仁草原，游客不僅可以觀賞草原美景，品味草原游牧民族的豪邁心情，還可以參與隆重的“祭敖包”儀式，享用草原民族典型的風(fēng)味餐飲，體會獨(dú)特濃郁的蒙古民族文化風(fēng)情。

召廟旅游資源：

包頭五當(dāng)召

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教寺廟中馳名古今、蜚聲中外的一座藏式廟宇。因廟前峽谷名五當(dāng)溝，故俗稱五當(dāng)召，清乾隆二十一（1756）年，賜名“廣覺寺”。

寺廟座落在包頭市北五十四公里處，位于海拔2071米高的吉忽倫圖山之陽。規(guī)模宏大、悉仿西藏式召廟建蓋，由南北望，重重殿堂、層層樓閣、隨坡勢而增高，布局諧調(diào)，渾然一體，寺廟兩側(cè)各聳立一座白塔，四周白土樓星羅棋布，各殿頂有風(fēng)磨銅雙羚羊?qū)εP法輪和廟徽金光璀璨，樹立在茂密的松柏之間，顯得格外莊嚴(yán)壯觀。

五當(dāng)召主體建筑六座大殿、三座**府、一座存放本召歷代**骨灰的蘇卜蓋陵和近期又新開展的包頭蒙古族民俗展覽館，以及90多棟由土樓組成的喇嘛宿舍，總建筑面積為758.2萬平方米，占地面積300多畝，已有250余年歷史，在過去最興盛時期僧眾多達(dá)1200多名，是一座政教合一的寺廟，也是研究藏傳佛教、哲學(xué)、密宗、天文、地理等多種學(xué)科的高等學(xué)府。

五當(dāng)召于1996年由國務(wù)院列為全國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年3月4日被國家旅游局評為國家“AAAA”級旅游景區(qū)。是內(nèi)蒙古唯一保存完整的純藏式建筑群，也是喇嘛教的活動中心。曾被評為內(nèi)蒙古文明寺廟，十佳旅游景點(diǎn)。

包頭昆都侖召

水域旅游資源：

黃河水源地-包頭段

黃河進(jìn)入包頭地段流勢平緩，從大青山腳下的臺地上居高眺望，猶如金色的緞帶，經(jīng)市區(qū)蜿蜒向東飄去，給草原鋼城增添了無限的魅力和活力，黃河流過包頭境內(nèi)共214公里，水面寬130-458米，水深1.6至9.3米，平均流速每秒1.4米，最大流量每秒6400立方米，適合航運(yùn)，流經(jīng)包頭市區(qū)西南部的黃河，是理想的水上旅游之地。

黃河水源地段黃河河床寬，水流緩，猶如一個湖泊，游人可乘船暢游，最新投放的機(jī)動旅游船，設(shè)施齊全，既有歌舞廳又有餐廳，可為游人提供良好的水上服務(wù)。另外，2000年新引進(jìn)了“天下第一漂”所使用的工具即西部地區(qū)獨(dú)有的羊皮筏子，使該項(xiàng)目更顯神威，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行騎馬、釣魚等娛樂活動。

包頭南海子旅游區(qū)

南海，位于包頭東河區(qū)南側(cè)，總面積2000公頃，其中水面480公頃，北有青山朦朧輝映，南有黃河玉帶環(huán)繞，風(fēng)景獨(dú)秀，在改革開放的大潮中，于1985年辟為公園，幾年來經(jīng)過精心規(guī)劃和建設(shè)，正在把這里的自然美與人工雕琢融為一體，成為草原鋼城獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)之一。

讓我們登舟眺望，南海子碧波連天，綠草遍野，樹木成林，當(dāng)小舟行至湖心時遙望天空，真是天高云淡，心胸為之豁然，極目遠(yuǎn)眺有“四望疑天地，孤舟若在天”之感，當(dāng)我們放舟前行，漫游在湖面時，不由得讓人聯(lián)想到玄武湖和西子湖。再有幾年，我們的南海子肯定可以與之媲美了。

南海子不僅有寬闊的水域，而且還有宛如長龍的蘆葦蕩，更有那碧水洲出現(xiàn)在草原秀色，無論是碧波蕩漾的水上活動區(qū)，還是水草豐美的湖濱游覽區(qū)，南海子都有十分廣闊的開發(fā)前景，我們欣喜地看到了湖心島碧水洲興建的魚香村，古樸典雅又具現(xiàn)代本色，將來具有湖泊特色園林藝術(shù)自然美景融為一體的南海子，必將成為塞上名園。

包頭昆都侖水庫

昆都侖水庫位于新城前口子的西北山區(qū)瓦窯坎地段，南距前口子6公里，泄洪水從烏拉山和大青山相接的山谷口噴涌而出，經(jīng)昆都侖河注入黃河。酈道元在《水經(jīng)注》中所說的石門水即指今天的昆都侖河。1958年11月，包頭市人民在這兩座大山之間把昆都侖河攔腰截?cái)?，鎖住石門水修建水庫，有效地防止了洪水泛濫，隨之也建成了面積4500公頃的秀麗風(fēng)景區(qū)。1960年7月完工，大壩是未帶鋪蓋的土壤斜墻坎，高37米，頂寬7米，長476米，上面鑲嵌“昆都侖水庫”5個大字，水庫泄洪洞為無壓明流洞，寬5.9米,高6.5米，長130米，庫容量為7850立方米。

站在大壩上，望群山翠綠，層巒疊嶂，湖光瀲滟，群山環(huán)抱，水庫仿佛是嵌在群山之中的一塊明珠。在高峽平湖的碧水之上可以泛舟，可以垂釣，可以乘快艇兜風(fēng)觀景，在大壩的東西土山上可以打靶、射擊。在水庫的中部有亭臺水榭，可以觀賞水庫秀色，還有一些游樂設(shè)施供游人娛樂，同時有幾家獨(dú)具風(fēng)味的餐廳，供游人用餐，在水庫周圍有綠色的林木屏障，春夏之季灌木盛開鮮花，楊柳綻放新綠，藍(lán)天飛鳴水鳥，景色更加秀麗。2002年被國家旅游局評為國家AA級旅游景區(qū)。

古長城文化遺址：

包頭趙長城遺址

從市區(qū)乘車向北行駛約20多公里，就到了固陽縣境內(nèi)的大廟村，在路邊的一處山坡上，可以看到豎著一塊近2米高的石碑上書“中國長城遺址”，這就是包頭境內(nèi)的趙長城了。趙長城橫亙于包頭市轄區(qū)的中部，大約在趙武靈王二十至二十六年（公元前306-前300年）修筑。秦漢繼續(xù)使用。它迤邐于陰

養(yǎng)血的名貴中藥紅芪黃芪的野生品種而得名。紅芪梁東側(cè)有一神奇的自然景點(diǎn)——石洞溝，因溝內(nèi)有大小天然石洞而得名。大石洞在石洞溝的最深處的一座懸崖下面，洞闊丈余，深兩丈有余，是一平洞，洞口下面山泉丁冬，草木叢生。小石洞在石洞溝的一岔溝里，洞口尺余大，為一豎洞，洞口冷風(fēng)嗖嗖，深不可測，從洞口扔進(jìn)一塊石頭，能聽到近一分鐘“冬隆”的響聲。

春坤山的地貌十分奇特，每條山梁都分陰陽兩面。向陽的山梁上怪石嶙峋，懸崖峻峭，陰坡上土壤肥沃，草木蔥蘢。每當(dāng)三月

三、清明節(jié)前后，這里溝溝岔岔的陽山上到處一簇簇一叢叢都是盛開的野桃花，雪白的，粉紅的，玫瑰紅的，把一座座山崖裝扮得姹紫嫣紅，分外妖嬈。端陽節(jié)前后，這里各種各樣野生植物帶著大自然清新淳樸的泥土芳香鉆出地面，展示各自生命的魅力和風(fēng)采，把一座座山坡裝扮得鮮翠欲滴。六月盛夏之時，濃郁的純天然花香就會隨著縷縷清風(fēng)飄飄蕩蕩，金鐘花、山丹花、虞美人、鳳仙花、牽?；?，草坡上繁花似錦，彩蝶紛飛。七月酷暑，這里卻是另一番人間仙境。山坡上碧草青青，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，白云朵朵；山谷里泉水丁冬，鮮花燦 燦，彩蝶翩翩，碩果累累，百鳥啾啾。登上主峰紅芪梁遠(yuǎn)眺，東南方是巍峨峻峭直刺藍(lán)天的九峰山，天際可見銀光閃閃的九曲黃河。西南和西北面是連綿起伏、渾圓凝重的丘陵山崗?？聪计鹪骑w，日出日落，心曠神怡，使人感到從未有過的豁然開朗。順著山澗向東下行，進(jìn)入了石洞溝，在半山坡上野草叢中，散發(fā)著一縷縷濃郁的韭菜香味，隨處可見一叢叢野韭菜，還有紅芪（野黃芪）、秦艽、黃芩、蒲公英、甘草、大黃、柴胡、防風(fēng)、貫眾、黃柏、茵陳、荊芥、百合等70多味純野生珍貴藥材。溝谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見一叢叢、一片片郁郁蔥蔥的原始白樺林、榆樹林、野楊樹。耳邊是丁丁冬冬的山泉和悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，腳下是野草叢生，繁花似錦，偶爾會有矯健的野兔，美麗的金花鼠躍起。成千上萬翩翩起舞的各種彩蝶，還有油瓶瓶、面果果、酸麻麻、酸葡萄等等各種各樣的野果隨手可摘。等到九九重陽節(jié)時，滿山一片金黃，果實(shí)累累，這里變成了山雞、鷓鴣、野兔、金花鼠、黃鼠狼、野狍子、狐貍的天然樂園。

到數(shù)九隆冬、大雪冰封之時，這里是一派銀裝素裹、分外妖嬈的北國風(fēng)光。成群的麻雀、畫眉鳥、百靈鳥或山雞野兔悠哉游哉，廣闊無垠的山坡是絕好的滑雪場，馳騁在遼闊的山坡上給人回歸大自然的美感。一盞、骨牌凳子兩張，以及被褥、毯子等簡單的行李，基本保持了原貌?，F(xiàn)已被辟為“愛國主義教育基地”。

包頭九峰山自然保護(hù)區(qū)

到草原鋼城包頭游覽，不到深山僻靜處，看不到更鮮為人知的奇特秀麗的景色，遠(yuǎn)離市區(qū)幾十公里的一座神奇多姿的九峰山，就是一處在西北高原地區(qū)少有的自然風(fēng)景區(qū)。

九峰山位于陰山山脈中段，土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)北約10公里處，總面積480多平方公里，主峰海拔2338米，在左右山峰、谷、瀑布、溪流的映襯下，顯得更加巍峨雄奇，九峰山是西北高原地區(qū)少有的自然風(fēng)景區(qū)。由九峰，西九峰，大西梁、天林背、平背冊等大小山峰組成，這里有號稱“小泰山”的主峰，有季節(jié)性的瀑布，有“石湖”有“一線天”有“南天門”這里不僅大小山峰峭壁屹立，雄奇?zhèn)グ叮褪菎{谷溝壑，溪流瀑布也很有特點(diǎn)。

每當(dāng)夏秋之際這里有滿山遍野的奇花異草，爭香斗艷，翠綠欲滴。特別是以東亞闊葉林為主的原始“森林島”有著十分豐富的野生動物資源，種類保護(hù)完好具有重要科研價值，這里的溪流泉水，甘甜明凈是一塊鮮有的未被現(xiàn)代化工業(yè)污染的自然水泉地。這里山明水秀，樹木清翠鳥鳴蟲囀，溪水潺潺，仿佛是一處寧靜秀麗的世外桃源。從這群峰爭雄的態(tài)勢可以看出九峰山的神奇。

從這古柏森森，可以想見那原始森林的博大茂盛；從這危石咽流，季節(jié)性的瀑布和奇特的石湖也可以猜測這里曾經(jīng)有過的汪洋。每當(dāng)夏秋之際這里就是色彩紛呈的百花園，游人觀光休息娛樂的勝地。

每當(dāng)夏季來臨，園區(qū)水草肥美，鳥語花香，一眼望不到頭的綠色與藍(lán)天白云相接給人一種大草原的感覺。置身其中，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的感覺油然而生。

白云鄂博礦區(qū)旅游資源：

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