第一篇：《巴黎城記》讀書報(bào)告

《巴黎城記》讀書報(bào)告

巴黎一直是世界上最有影響力的城市，但它卻是在“第二帝國(guó)”時(shí)期才搖身成為我們今日所知的現(xiàn)代性樣板。在1848到1871年兩次失敗的革命之間，巴黎經(jīng)歷了一場(chǎng)驚人的轉(zhuǎn)變，俗稱“巴黎大改造”。奧斯曼男爵，傳奇的巴黎首長(zhǎng)，一手打造巴黎的外觀，以今日巴黎四處可見的林蔭大道，取代了昔日的中世紀(jì)城市面貌，成就了今日如夢(mèng)如幻的巴黎。這段時(shí)期也興起了以高度發(fā)達(dá)的金融業(yè)為主體的新資本主義形式，以及現(xiàn)代的大眾消費(fèi)文化。城市外貌及社會(huì)景觀的劇變，帶來(lái)嶄新的現(xiàn)代主義文化，同時(shí)也導(dǎo)致巴黎沿著階級(jí)的界線斷裂，結(jié)果是1871年巴黎公社的建立，以及隨后的血腥鎮(zhèn)壓。哈維的全景式觀照與戲劇式的敘述，使得閱讀本書一直充滿著張力。本書堪與卡爾?休斯克《世紀(jì)末的維也納》媲美，是研究現(xiàn)代都市興起的歷史杰作。

從20世紀(jì)30年代以來(lái)，都市地理研究者已經(jīng)開始“有意識(shí)地將城市人口、布局、風(fēng)貌和景觀的變化，這些可以直接觀察到的地理過程，放到相對(duì)較為抽象的彼時(shí)彼地的政策法令、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和活動(dòng)、階層構(gòu)成等等組成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景框架中”（Celad Evra ,2013）進(jìn)行討論。而《巴黎城記》的獨(dú)到之處在于其并未局限于這個(gè)框架。大衛(wèi)?哈維從1848年這個(gè)“創(chuàng)造性破壞的關(guān)鍵時(shí)刻”（P2）出發(fā)，通過對(duì)1848年前后的觀念表述、城鄉(xiāng)關(guān)系、空間模式、道德秩序、街道景觀、時(shí)空關(guān)系等進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代性”神話背后的延續(xù)性。接下來(lái)，嘗試 “以螺旋的形式??從空間關(guān)系開始、行徑分配（信貸、租金、租稅）、生產(chǎn)和勞動(dòng)市場(chǎng)、再生產(chǎn)（勞動(dòng)力、階級(jí)與共同體關(guān)系）以及意識(shí)形成”（P115）等一連串交錯(cuò)而連鎖的主題，讓空間的變化貫穿其中，來(lái)理解第二帝國(guó)巴黎歷史——地理的轉(zhuǎn)變，以達(dá)到“擁有真實(shí)生命的城市歷史地理學(xué)”的寫作目的。最后，通過“建造圣心堂”這個(gè)案例分析了巴黎公社事件前后的法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，巴黎人的心理，以教堂建造過程中的空間重整。

《巴黎城記》展示了哈維的城市研究方法的獨(dú)特性：一方面，把歷史唯物主義的引入地理學(xué)之中，在現(xiàn)代城市研究中把握歷史檢視與空間關(guān)照的雙重視域，以改變列菲伏爾研究中的“空間拜物教”的傾向；另一方面，在對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展演變研究中更加注重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證方法，以彌補(bǔ)本雅明過分美學(xué)化的城市研究中的不足。并且，在對(duì)現(xiàn)代性的批判和其出路的思考上，相對(duì)于列菲伏爾對(duì)城市日常生活革命的熱情期待以及本雅明對(duì)現(xiàn)代性的美學(xué)救贖的神秘迷戀，哈維從資本主義社會(huì)生成和發(fā)展的內(nèi)在邏輯對(duì)現(xiàn)代性命運(yùn)所作出的歷史性思考就顯得更加理性和令人信服。因此，無(wú)論是從理論立場(chǎng)、研究方法還是從理論的最終指向來(lái)看，與列菲伏爾和本雅明相比，哈維都是一個(gè)更加純粹的馬克思主義者。誠(chéng)然，哈維和馬克思一樣充滿了對(duì)資本、階級(jí)、現(xiàn)代性等的關(guān)注，一樣表現(xiàn)出冷峻、踏實(shí)、集大成的研究風(fēng)格。

如馬克思所說(shuō)，“如果一切事物都跟表面上看來(lái)一樣，也就不需要科學(xué)了?！惫S在《巴黎》中所做的努力都是為了發(fā)現(xiàn)1840-1870年代巴黎城市與社會(huì)面貌改變背后的根本原因。然而第二帝國(guó)的巴黎正如巴爾扎克所說(shuō)“是個(gè)巨大而丑陋的奇跡，一個(gè)運(yùn)動(dòng)、機(jī)器 與觀念的驚人組合，一座有著一千則各式羅曼史的城市??一個(gè)永不止息的萬(wàn)城之后?！保≒38）各種現(xiàn)象出現(xiàn)且變化，錯(cuò)綜復(fù)雜的組成了“巴黎的湍流”。

奧斯曼的巴黎改造成為了哈維對(duì)現(xiàn)象辨析的始發(fā)點(diǎn)。這場(chǎng)改造運(yùn)動(dòng)重塑了巴黎的空間關(guān)系與空間規(guī)模：新的道路網(wǎng)改善了巴黎市內(nèi)貨物與人員的流通量也加強(qiáng)了都市主義的外在形式，新的鐵路網(wǎng)改變了巴黎的外在空間關(guān)系，將郊區(qū)納入巴黎而創(chuàng)造了繁復(fù)的地區(qū)行政等級(jí)，但是也為巴黎帶來(lái)了地緣政治的緊張感。奧斯曼的“創(chuàng)造性會(huì)計(jì)”通過“直接干預(yù)、大量信貸、以及改革金融結(jié)果等混合做法促使過剩的資本和勞動(dòng)力能轉(zhuǎn)化為有形的新基礎(chǔ)建設(shè)”（P128），化解了還未察覺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；土地信貸成為了奧斯曼和佩雷爾兄弟的最好盟友。通過強(qiáng)權(quán)政策和信貸金融的鼓勵(lì)，巴黎的住宅數(shù)量大大增加，同時(shí)也帶來(lái)了兩元階級(jí)導(dǎo)向的住宅供應(yīng)體系和與地主階級(jí)的矛盾。伴隨而來(lái)的還有共同體感受的普遍喪失、小企業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)零碎化、工業(yè)的遷出、外省移民與婦女卷入勞動(dòng)力的買賣、工人階級(jí)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的阻礙、大道、百貨商場(chǎng)、咖啡店等成為了私人空間占用公共空間的道具等等。以上種種現(xiàn)象，在哈維看來(lái)正是資本所推動(dòng)的空間化和地緣政治的表現(xiàn)。

唐曉峰在序言中說(shuō)到：“奧斯曼新巴黎的現(xiàn)代性空間的魂是資本”。以政治形象和吸收剩余資本及勞動(dòng)力為目的的奧斯曼改造，最終卻“讓巴黎成為由資本流通掌控一切的城市”（P123）。

奧斯曼所打開的資本流通將土地及土地上的建筑物變成了虛擬的資本形式，同時(shí)基于“把巴黎打造為法國(guó)的現(xiàn)代之都”的政策導(dǎo)向，金融資本的任務(wù)被局限在滿足富裕階級(jí)或大商人住宅及商業(yè)建筑的需求上，以新大道的建設(shè)為基點(diǎn)，將資本集中在巴黎的中心與西部。而中低收入的住宅供應(yīng)以及工業(yè)則被排除在這個(gè)開發(fā)體系之外。這類住宅由“相對(duì)較為貧窮”的小地主開發(fā)體系供應(yīng)，聚集于巴黎的北部與東部邊緣地帶，從而構(gòu)成了真正的都市邊界。這一兩元化的住宅體系產(chǎn)生了相對(duì)嚴(yán)重的負(fù)面結(jié)果，如流離失所的人口與空間區(qū)域的增加、距離工作地點(diǎn)太遠(yuǎn)、高租金以及過度擁擠等。工人住宅除了分布在巴黎周邊，還在接近市中心的出租屋地區(qū)形成了貧民窟。這些貧民窟中工人生活的不穩(wěn)定與不健康，都是的它成為了集體政治騷動(dòng)與意識(shí)形成的中心，為帝國(guó)的統(tǒng)治造成了地緣政治的危險(xiǎn)。

另一方面，土地的利用形式也被以租金為代表的資本所操控。“曾經(jīng)刻畫巴黎租金地貌、起伏不定的各地復(fù)雜模式開始被熨平。代之以較有系統(tǒng)的土地價(jià)值地圖。”（P147）土地地價(jià)的投機(jī)性使得不同使用者之間出現(xiàn)極為競(jìng)爭(zhēng)，因此在城市空間上出現(xiàn)明顯的城市區(qū)隔：“金融與商業(yè)用途提高了證劵交易所與昂嘆道一帶的租金，使得其他用途無(wú)法在此立足，因此便產(chǎn)生了往西北部中心發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，??左岸的房地產(chǎn)發(fā)展缺乏商業(yè)中心，卻吸收了不成比例的教育與宗教機(jī)構(gòu)，??與市中心市場(chǎng)緊密連接的工業(yè)，傾向于群聚在內(nèi)城的東北部，也就是手工業(yè)工人的分布地區(qū)??若不如此，工業(yè)就必須往外在周邊地區(qū)尋找較為便宜的土地?！?P150)在資本所驅(qū)動(dòng)的空間轉(zhuǎn)變中，奧斯曼及拿破侖三世擔(dān)當(dāng)了什么樣的角色呢？正如哈維所說(shuō)，資本的力量“非奧斯曼所能馴服，它是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展下所產(chǎn)生的深層2 的騷動(dòng)，這個(gè)風(fēng)暴最后將奧斯曼棄如敝屣，其冷酷的程度與奧斯曼當(dāng)初將中古巴黎交給拆除工人如出一轍。在此過程中，巴黎逐漸散發(fā)出資本主義現(xiàn)代性的氣息——不管是外觀還是行政的基礎(chǔ)建設(shè)——直到今日?！保≒163）

哈維經(jīng)由對(duì)空間關(guān)系的梳理，將金融資本、土地利益和國(guó)家三個(gè)主題的聯(lián)結(jié)、并將社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槔?、租金和租稅的理論分析，以及?duì)生產(chǎn)和勞動(dòng)過程的檢視和對(duì)于意識(shí)形態(tài)與意識(shí)狀態(tài)的重構(gòu)，最后提出了所謂的“都市歷史地理學(xué)的地緣政治”。

1860年代在巴黎展開的斗爭(zhēng)，被看成是“轉(zhuǎn)變巴黎經(jīng)濟(jì)、政治與文化的地緣政治斗爭(zhēng)?！保≒314）這一地緣政治來(lái)源于拿破侖三世政權(quán)在階級(jí)上的矛盾性：“帝國(guó)權(quán)力沒有也不能擁有穩(wěn)定的階級(jí)基礎(chǔ)，而原先設(shè)想的全能政府完全無(wú)法應(yīng)付位置的市場(chǎng)理性”。（P312）深陷在階級(jí)矛盾和資本積累矛盾中的帝國(guó)最終在1871年以巴黎公社的形式爆發(fā)出來(lái)。

因此在1860年代的暴動(dòng)之前，巴黎城市空間內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)這樣的地緣政治現(xiàn)象：君主派大本營(yíng)在法國(guó)鄉(xiāng)村，在巴黎的影響了局限在左岸貴族區(qū)；帝國(guó)自己的支持者是擊中在巴黎西部的金融資本家、國(guó)家公務(wù)員與資產(chǎn)階級(jí)地主；右岸的貿(mào)易、商業(yè)與專業(yè)服務(wù)中心成為共和主義的據(jù)點(diǎn)；而左岸的共和主義則是大學(xué)生和學(xué)院人士的產(chǎn)物，具有革命性與烏托邦的色彩。而在1868年開始的公眾集會(huì)中則可以看到“集會(huì)不只是不均勻的分布在巴黎空間中，連聽眾、主題和場(chǎng)所也很快出現(xiàn)分化的現(xiàn)象”（P321）巴黎被明顯的區(qū)分為了“兩個(gè)民族”：一個(gè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)改革這的集會(huì)；另一個(gè)是激進(jìn)派、女性主義者、社會(huì)主義者、布朗基主義者與其他革命分子主導(dǎo)的集會(huì)。最終這場(chǎng)“兇殘鬧劇”以3萬(wàn)巴黎公社成員的犧牲而落幕。

那么導(dǎo)致這一出地緣政治的鬧劇的原因是什么呢？哈維認(rèn)為“真正供其燃燒的原料卻是在資本主義緩慢改造巴黎歷史地理的韻律中匯聚而成的?！保≒325）各色人物在這個(gè)歷史地理的時(shí)間和空間中交錯(cuò)出現(xiàn)，但是“無(wú)法在自己選擇的歷史與地理?xiàng)l件中進(jìn)行塑造與控制”（P327）。

大衛(wèi)?哈維作為一個(gè)由地理學(xué)家走向馬克思主義的現(xiàn)代學(xué)者，從文中可以看出他對(duì)馬克思主義有自己特殊的貢獻(xiàn)：

（1）強(qiáng)調(diào)空間、位置、環(huán)境在歷史唯物主義研究中的地位，彌補(bǔ)空間在馬克思 的研究中的“空盒”（hiankbox）的現(xiàn)象，突出了地理學(xué)對(duì)歷史唯物主義的意義，從而發(fā)展處歷史地理唯物主義這種全新研究方法；

（2）從“空間壓縮”的視域下闡釋了對(duì)資本積累的新理解，為從整體上理解資本主義（特別是當(dāng)代資本主義）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了一種全新的綜合視角，并積極影響了現(xiàn)代城市文化研究；

（3）重視把階級(jí)與共同體兩種概念混合起來(lái)考慮，并發(fā)展出一種多元的階級(jí)階層觀念，在某種程度上彌補(bǔ)了馬克思主義研究中二元的階級(jí)對(duì)立觀的不足，有利于更加清晰和全面地討論社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。

《巴黎城記》作為哈維歷史地理唯物主義方法下的經(jīng)典之作，它以紛繁復(fù)雜的敘述方 式和表現(xiàn)手法展示了19世紀(jì)巴黎如何從一座傳統(tǒng)的、封閉的、落后的城市轉(zhuǎn)變成一座現(xiàn)代的、開放的、先進(jìn)的世界都市的過程。在該書中，我們可以看到梯也爾與瓦爾蘭、奧斯曼與拉扎爾、普魯東與布朗基、佩雷爾家族與羅斯柴爾德家族匆忙地行走于巴黎的人群之中，他們會(huì)與手工工人與流浪者、游客與娼妓、地主與投機(jī)商、大學(xué)生與街頭詩(shī)人、店鋪老板與房地產(chǎn)商人偶然相遇：這些歷史面孔在巴黎的筆下哈維筆下游走于相同的城市空間，同時(shí)也改變著城市的面貌，形塑著城市的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)然我們也可以看到，馬克思與圣西門、列菲伏爾與本雅明、巴爾扎克與波德萊爾、福樓拜與左拉、杜米埃與馬維爾、福柯與薩義德也與哈維“一起”關(guān)注巴黎這座古老而有魅力的城市如何成長(zhǎng)迥異的現(xiàn)代之都。然而，研究對(duì)象的復(fù)雜性以及研究視角的多樣性并沒有讓哈維陷入破碎的星叢無(wú)法自拔。在對(duì)資本與空間、階級(jí)與共同體、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)整體關(guān)照下，哈維不斷旋轉(zhuǎn)研究的萬(wàn)花筒，獲得了巴黎研究的全面性：從資本的空間改造與生活方式到資本的空間壓縮與生存體驗(yàn)，再到資本對(duì)空間區(qū)隔和流動(dòng)與現(xiàn)代性的悖反，哈維完成展現(xiàn)了新巴黎的產(chǎn)生，同時(shí)也完成了對(duì)現(xiàn)代性的歷史批判。

第二篇：2013-2014學(xué)巴黎城小學(xué)教學(xué)工作計(jì)劃

2013—2014學(xué)

泰州市姜堰區(qū)東方巴黎城小學(xué)第一學(xué)期教導(dǎo)處工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以構(gòu)建和諧校園為目標(biāo)，以教師的執(zhí)教能力為重點(diǎn)，認(rèn)真貫徹國(guó)家、省市教育工作的指示精神，認(rèn)真按照區(qū)教育局的統(tǒng)一部署和要求，努力完成“九項(xiàng)工程”建設(shè)，促進(jìn)高效課堂實(shí)施，把學(xué)校建設(shè)成為健康活潑、積極向上、人民滿意的學(xué)校。本學(xué)期，教導(dǎo)處將緊緊圍繞學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化高效課堂的教學(xué)效率，牢固樹立以人為本的理念，扎實(shí)抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)造性地開展校本研究工作，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)。進(jìn)一步提高我校的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、工作目標(biāo)：

1、繼續(xù)抓實(shí)新課程改革的課堂教學(xué)研究，優(yōu)化高效課堂的教學(xué)效率，總結(jié)過去幾年的課改體驗(yàn)與成功經(jīng)驗(yàn)。

2、認(rèn)真落實(shí)和領(lǐng)會(huì)區(qū)教育局對(duì)各中小學(xué)校作息時(shí)間和課程新安排，并組織學(xué)習(xí)實(shí)施。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，努力提升教師素養(yǎng)。確保教師隊(duì)伍有層次、有穩(wěn)固地提升教學(xué)水平。組織好每周的教學(xué)教研活動(dòng)。

4、加強(qiáng)教導(dǎo)處日常管理工作，使管理走向規(guī)范化、科學(xué)化，人文化，努力提高學(xué)校的教學(xué)管理水平。

5、加強(qiáng)教研組的建設(shè)，抓好集體備課，開展部分教材“資源共享式”備課活動(dòng)，使各科教研活動(dòng)開展豐富有效。

6、做好學(xué)科質(zhì)量監(jiān)控工作，全面提高教學(xué)質(zhì)量，力爭(zhēng)在期末考試中各科成績(jī)穩(wěn)步上升。

7、加快學(xué)校教學(xué)信息化和多媒體教學(xué)的建設(shè)。并在課堂教學(xué)中靈活使用多媒體教學(xué)。

8、進(jìn)一步加強(qiáng)高效課堂教學(xué)的聽評(píng)課，努力完成教研室布置的教研工作任務(wù)。

二、主要工作：

（一）抓實(shí)校本培訓(xùn)，提升教師的綜合素質(zhì)

1、圍繞新課程改革，教師自學(xué)、討論、寫心得體會(huì)，逐步確立全新的教育理論，然后指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

2、加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)。組織教師開展學(xué)習(xí)討論活動(dòng)和教育反思研討活動(dòng)。

3、加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，開展青年教師基本功訓(xùn)練，為青年教師創(chuàng)設(shè)更多的鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)加強(qiáng)聽課、評(píng)課的研究性，形成濃厚的教學(xué)研討氛圍。

4、分層次繼續(xù)開展師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，每學(xué)期教師聽課不少于15節(jié)。(二)強(qiáng)化校本教研，推進(jìn)課程改革

1、加強(qiáng)教研組建設(shè)，提高教研活動(dòng)的的質(zhì)量。

繼續(xù)對(duì)教研組實(shí)施有效的管理，在教研活動(dòng)中要充分發(fā)揮組長(zhǎng)和組員兩支隊(duì)伍的作用，確保組長(zhǎng)認(rèn)真組織，組員全力參與。教研活動(dòng)要定點(diǎn)、定時(shí)、定內(nèi)容，重點(diǎn)進(jìn)行教材分析與教法研究，要求年級(jí)組內(nèi)統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。認(rèn)真組織教研活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)人人參與各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的教研氛圍，推行教研改革。

2、以教研組、課題組為龍頭，開展教學(xué)研究。

以青年教師為骨干隊(duì)伍，結(jié)合平時(shí)的隨堂聽課、預(yù)約聽課，進(jìn)行備課、上課、聽課、評(píng)課一系列的活動(dòng)，切實(shí)提高青年教師的業(yè)務(wù)水平。結(jié)合各種教師培訓(xùn)活動(dòng)，為青年教師創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)，促使其早日成長(zhǎng)、成熟、成材。

3、繼續(xù)向家長(zhǎng)開展開放課活動(dòng)。

為了使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解學(xué)校課堂教學(xué)的狀況，加強(qiáng)與老師的溝通，學(xué)校每學(xué)期準(zhǔn)備向家長(zhǎng)開展開放課活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，參與聽課、教育研討活動(dòng)，了解我校的教育教學(xué)工作。

4、開辟渠道，積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)。

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程是一種與各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程領(lǐng)域。本學(xué)期將加強(qiáng)與學(xué)科課程、班隊(duì)活動(dòng)的整合，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生通過自主的體驗(yàn)、嘗試和實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）完善教育教學(xué)常規(guī)管理，提高教育教學(xué)質(zhì)量

1、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和課程計(jì)劃，科學(xué)合理地安排課時(shí)，嚴(yán)格按規(guī)定控制學(xué)生的作業(yè)量，切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

2、加強(qiáng)課程教學(xué)的研討和過程管理，提高高效課堂教學(xué)的質(zhì)效。對(duì)課堂教學(xué)實(shí)施全面的質(zhì)量監(jiān)控，努力抓好教學(xué)過程中各個(gè)基本環(huán)節(jié)的管理，對(duì)教師的備課、上課、作業(yè)布置和批改、培優(yōu)補(bǔ)差等工作采取跟蹤檢查制度，找出薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)反饋，及時(shí)督促改進(jìn)，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的整體提高。繼續(xù)采用預(yù)約聽課、隨堂聽課、走班聽課相結(jié)合的形式。

3、強(qiáng)化德育意識(shí)，提高德育素質(zhì)。全體教師必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育工作的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位，樹立育人為本的思想，教師時(shí)刻保持清醒的頭腦，遵守教師職業(yè)道德，注重師德修養(yǎng)，言傳身教，做學(xué)生的表率,做學(xué)生的朋友，全心關(guān)愛學(xué)生，讓他們感受到濃濃的師愛。加強(qiáng)德育教育研究，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新德育新思路、新方法。特別是針對(duì)新時(shí)期德育工作出現(xiàn)的新問題，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，激活學(xué)生主體，提高學(xué)生的德育素；進(jìn)一步加強(qiáng)德育領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化班主任隊(duì)伍建設(shè)和常規(guī)管理工作，堅(jiān)持家校聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

4、完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，繼續(xù)認(rèn)真做好各學(xué)科的質(zhì)量調(diào)研。認(rèn)真做好單元檢測(cè)工作，做到每次測(cè)試有目標(biāo)、有重點(diǎn)、有分析、有反饋，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校的教學(xué)工作，迅速提高教學(xué)質(zhì)量。

5、重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，加強(qiáng)對(duì)體育課的管理，努力提高體育達(dá)標(biāo)的合格率、優(yōu)秀率和良好率。

6、加強(qiáng)使用備課室、實(shí)驗(yàn)室、美術(shù)室、音樂室、閱覽室等專用教室，使其最大限度地為教育教學(xué)服務(wù)。

7、加強(qiáng)學(xué)籍管理，規(guī)范轉(zhuǎn)學(xué)、借讀手續(xù)；規(guī)范學(xué)籍檔案、資料的管理，力求科學(xué)規(guī)范。

8、繼續(xù)加強(qiáng)教導(dǎo)處內(nèi)部管理，做到分工明確、通力合作，講究工作方法和效率，認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作，把常規(guī)管理工作做到位。

三、主要活動(dòng)

九月份

1、舉行開學(xué)典禮。

2、制定各學(xué)科教育教學(xué)計(jì)劃，并組織討論學(xué)習(xí)。

3、新老教師工作經(jīng)驗(yàn)交流。

4、教學(xué)常規(guī)檢查。

5、教研組長(zhǎng)教學(xué)工作匯報(bào)。

十月份

1、進(jìn)行法制和安全知識(shí)等教育活動(dòng)。

2、教學(xué)常規(guī)檢查。

3、教研組長(zhǎng)教學(xué)工作匯報(bào)。

4、組織教師參加新課程研討活動(dòng)。

5、二、四年級(jí)整班寫字比賽。

6、學(xué)科教師公開課教學(xué)交流活動(dòng)。

十一月份

1、教學(xué)常規(guī)檢查。

2、教研組長(zhǎng)教學(xué)工作匯報(bào)。

3、期中考試。（第11周）

4、組織科組教師總結(jié)期中考試情況并小結(jié)。

5、學(xué)科教師公開課教學(xué)交流活動(dòng)。十二月份

1、教學(xué)常規(guī)檢查。

2、教研組長(zhǎng)教學(xué)工作匯報(bào)。

3、學(xué)科質(zhì)量調(diào)研。

4、低年級(jí)數(shù)學(xué)口算競(jìng)賽。

5、一年級(jí)基本筆畫競(jìng)賽。

6、五、六年級(jí)閱讀競(jìng)賽。

7、課改教學(xué)回顧與反思研討活動(dòng)。

一月份

1、抓好各科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作。

2、組織好教師教育教學(xué)工作和教研組考核總結(jié)。

3、做好教學(xué)資料，教學(xué)器材的歸檔工作。

4、布置期末復(fù)習(xí)統(tǒng)考工作。

5、布置寒假家訪工作。

第三篇：2014年巴黎城小學(xué)圖書管理工作總結(jié)

2014年巴黎城小學(xué)圖書管理工作總結(jié)

現(xiàn)對(duì)2014年我校圖書館的建設(shè)，使用情況作一個(gè)總結(jié)。并對(duì)今后的工作提出一些想法。

圖書館建設(shè)方面： 新購(gòu)進(jìn)圖書1000冊(cè)。分檢出所有教師教學(xué)用書，歸為一處，以便師生借閱。

清理出所有復(fù)本圖書，圖書室每種圖書最多只留5本。

清理出一批陳舊，無(wú)價(jià)值的的圖書。選出一批圖書放置在開放性的書吧，由學(xué)生課間自由閱讀。

圖書館使用方面：

每班選4位小圖書管理員，協(xié)助管理圖書的借閱和歸還工作。

小管理員還要負(fù)責(zé)班級(jí)圖書角的管理。

圖書角的圖書由學(xué)校圖書和學(xué)生自帶圖書構(gòu)成。這兩種圖書都是處于流轉(zhuǎn)狀態(tài)。

開學(xué)初張貼了新書推介的海報(bào)。

圖書室，圖書角，書吧互為補(bǔ)充，為學(xué)生的課外閱讀提供了方便。

今后工作的一些想法：

圖書室工作的根本方面就兩個(gè)字“建”和“用”。抓住這兩個(gè)字，工作思路就會(huì)很清晰。

以服務(wù)學(xué)生為主，同時(shí)照顧到老師的需求。

近兩年?duì)幦≠?gòu)進(jìn)盡可能多大量的圖書，替換掉那些陳舊的，無(wú)營(yíng)養(yǎng)的，學(xué)生不喜歡看的書。以后穩(wěn)定下來(lái)每年購(gòu)進(jìn)適量的書，把購(gòu)書的主要渠道定為像當(dāng)當(dāng)網(wǎng)這樣的正規(guī)網(wǎng)站，這樣同樣多的錢可以買更多的好書（跟到書店買書相比）。課外閱讀可以是所有學(xué)科課堂教學(xué)的拓展，也可以提供給所有社團(tuán)和興趣小組技術(shù)和智力支持。因此，圖書室，課外閱讀和學(xué)生的所有學(xué)習(xí)活動(dòng)密切相關(guān)。

王錟

2015 1 20

第四篇：2013年巴黎城小學(xué)校本培訓(xùn)計(jì)劃

巴黎城小學(xué)2013年校本培訓(xùn)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

教師的專業(yè)水平是教師從事教育工作的生命，為更好地落實(shí)教育局關(guān)于全面開展中小學(xué)校本培訓(xùn)工作的要求，我校從教育部頒發(fā)的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的精神為指導(dǎo)，積極探索以學(xué)校為主要培訓(xùn)基地，校長(zhǎng)為培訓(xùn)第一責(zé)任人的校本培訓(xùn)模式，充分發(fā)揮本校的培訓(xùn)功能和優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，努力營(yíng)造教師終身教育和可持續(xù)發(fā)展的良好格局。

二、培訓(xùn)目標(biāo)：

1、樹立新的教學(xué)觀念。通過校本培訓(xùn)，完善教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)制，提高教師教育活動(dòng)的實(shí)效性，突破傳統(tǒng)的教學(xué)思維方式，更新教師觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

2、提高教學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合。努力建設(shè)一支師德好、觀念新、素質(zhì)高，能夠勝任基礎(chǔ)教育課程改革與開發(fā)的骨干教師隊(duì)伍，能夠適應(yīng)小學(xué)跨越性發(fā)展需要的學(xué)習(xí)型、科研型教師隊(duì)伍，為課程改革的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、培訓(xùn)內(nèi)容：

1、開展師德培訓(xùn)。

2、全面實(shí)施新課程培訓(xùn)。

3、開展教學(xué)技能研討培訓(xùn)。

4、開展科研能力培訓(xùn)。

5、青年教師的“221”專項(xiàng)培訓(xùn)。

6、制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃。

7、教師信息技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。

8、班主任培訓(xùn)。

9、教師沙龍活動(dòng)——沒有教不好的學(xué)生。

10、教師心理健康培訓(xùn)。

四、培訓(xùn)形式：

1、自學(xué)——反思 自學(xué)是在學(xué)校規(guī)劃與指導(dǎo)下，教師根據(jù)自己的要求開展的自我培訓(xùn)活動(dòng)，主要采取上網(wǎng)瀏覽教育文獻(xiàn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育專著，學(xué)校博客網(wǎng)站閱讀學(xué)校推薦文章、到校閱覽室學(xué)習(xí)教學(xué)雜志，然后結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，開展自我反思，總結(jié)提高，認(rèn)真撰寫讀書筆記。

2、實(shí)踐與交流形式

（1）開展互相聽課，評(píng)課活動(dòng)，相互研究，共同提高。

（2）開展“同上一節(jié)課”的研討活動(dòng)，提高教師獨(dú)立處理教材的能力，不斷提高課堂教學(xué)的魅力。

（3）開展“家長(zhǎng)開放日”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂、聽課，參觀教師的備課本，學(xué)生的作業(yè)本，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的了解，加強(qiáng)家校合一的研究。

（4）開展教師基本功的培訓(xùn)，堅(jiān)持每天一頁(yè)鋼筆字的練習(xí)。

（5）開展教師沙龍活動(dòng)，交流學(xué)習(xí)心得，探究熱點(diǎn)問題，為教師搭建展示自我的平臺(tái)，以達(dá)到智慧的交流、思想的碰撞，不斷完善自我的目的。

（6）開展課題研究，圍繞科研課題上好每一節(jié)課。

3、專家引領(lǐng)

學(xué)校聘請(qǐng)有關(guān)專家定期來(lái)校進(jìn)行指導(dǎo)，舉辦專題講座，零距離地與教師接觸，手把手地進(jìn)行輔導(dǎo)。

五、主要措施：

1、提高認(rèn)識(shí)是做好校本培訓(xùn)工作的關(guān)鍵，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把校本培訓(xùn)與教師的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，與提高教育教學(xué)能力相結(jié)合，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作。

2、加強(qiáng)校本培訓(xùn)的組織指導(dǎo)，加強(qiáng)過程監(jiān)控管理和考核評(píng)價(jià)工作。

3、充分發(fā)揮教研組的校本培訓(xùn)主陣地作用，各教研組要利用教研活動(dòng)，組織本組教師開展理論學(xué)習(xí)與專題研討，認(rèn)真落實(shí)培訓(xùn)方案。

4、校本培訓(xùn)與課題研究相結(jié)合，圍繞學(xué)?？蒲姓n題，修改完善每一位教師的子課題方案，圍繞方案，各課題研究小組定期開展研討活動(dòng)，加強(qiáng)交流，互幫互學(xué)，共同提高。

5、開展“五個(gè)一”活動(dòng)，即教師每學(xué)期研讀一本教育理論專著；每月研讀一本業(yè)務(wù)雜志；每月上交兩篇教育故事，每學(xué)期開放一節(jié)研討課，每學(xué)期做一次專題演講。

六、學(xué)校校本培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組名單 組 長(zhǎng)：丁詩(shī)林

副組長(zhǎng)：錢存平、常安祥 組 員：陳勤、郁云、孫桂蘭 承擔(dān)的主要任務(wù)：

1、全面負(fù)責(zé)學(xué)校教師繼續(xù)教育的規(guī)劃、實(shí)施、管理和總結(jié)工作。

2、負(fù)責(zé)校本培訓(xùn)方案的實(shí)施和考核工作。

3、整理、留存有關(guān)校本培訓(xùn)的資料，考核成績(jī)，建立培訓(xùn)檔案等。

七、培訓(xùn)對(duì)象：

全體教師

八、培訓(xùn)地點(diǎn)：

二樓會(huì)議室

九、培訓(xùn)師資

區(qū)局領(lǐng)導(dǎo)、我校校長(zhǎng)、我校骨干教師

九、時(shí)間安排：

二——三月：

1、制定學(xué)校校本培訓(xùn)計(jì)劃。

2、修改完善各課題組科研工作計(jì)劃。

3、制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃。

4、完成兩篇教育故事。

四月：

1、檢查教師自學(xué)筆記。

2、薄弱環(huán)節(jié)，薄弱學(xué)科教學(xué)研究。

3、課題小組會(huì)議，匯報(bào)各小學(xué)教研、科研工作情況。

4、德育活動(dòng)課研究。

5、專題報(bào)告會(huì)：①學(xué)?？蒲姓n題詮釋；②教師怎樣做科研。五月：

1、檢查教師教育故事。

2、“家長(zhǎng)開放日”開放課堂、展示教師備課本、學(xué)生作業(yè)本。

3、教師沙龍活動(dòng)——沒有教不好的學(xué)生

4、教科研領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)。六月：

1、完善教師培訓(xùn)檔案。

2、總結(jié)培訓(xùn)工作。

3、檢查教師培訓(xùn)計(jì)劃落實(shí)情況。七月至八月： 暑期培訓(xùn) 九月份：

1、教師信息技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。

2、師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)。十月份：

l、分學(xué)科專題講座

2、組織青年教師參加賽課。

3、班主任培訓(xùn)。十一月份：

l、師德培訓(xùn)：學(xué)習(xí)小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，并撰寫體會(huì)文章，組織交流。

2、案例交流。

3、教師心理健康培訓(xùn)。十二月份：

1、組織教師觀摩拔尖人才展示課，并撰寫聽后反思。

2、教師教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比。元月份：

1、繼續(xù)教育考核。

2、資料整理

第五篇：《學(xué)記》讀書報(bào)告

中國(guó)及世界的珍貴教育遺產(chǎn)《學(xué)記》

——讀書報(bào)告

《學(xué)記》是古代漢民族典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。文中的文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系?！秾W(xué)記》系統(tǒng)及全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。

《學(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。文中的“學(xué)然后知不足”認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距。文中的“教然后知困”說(shuō)的就是只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏。人在看到自己與別人的差距，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論。文中的“開而弗，達(dá)則思”、“不陵節(jié)而教之謂孫”說(shuō)明教育者要重視啟發(fā)式教學(xué)，重視教學(xué)的循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性?！秾W(xué)記》還十分地重視因材施教，十分主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。書中內(nèi)容主張由淺入深，從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展，并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長(zhǎng)補(bǔ)短。《學(xué)記》賦予教師以崇高的地位，提出了學(xué)生要尊師的崇高思想。

下面我就八個(gè)方面來(lái)分析《學(xué)記》一文所涉及到的教學(xué)原則以及自己的一些感悟：

所謂原則,就是說(shuō)話或做事所遵循的根本法則或標(biāo)準(zhǔn).教學(xué)原則,就是開展教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)遵循的基本法則標(biāo)準(zhǔn),是指導(dǎo)教學(xué)工作的一般原理。

一、教學(xué)相長(zhǎng)

《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也.”學(xué)相長(zhǎng)有本義和引申義之分.本義僅指教這一方的以教為學(xué),它說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí),而他教導(dǎo)他人的過程更是一種學(xué)習(xí),通過教發(fā)現(xiàn)自己的困惑.正是這兩種不同形式的學(xué)習(xí)相互推動(dòng),使教師不斷進(jìn)步.我認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”，是指教學(xué)過程中教師、學(xué)生通過教學(xué)相互促進(jìn),共同提高的過程.教學(xué)相長(zhǎng)原則也反映了教與學(xué)的辯證法,對(duì)我們今天的教學(xué)活動(dòng)仍起積極的指導(dǎo)作用。

二、防患于未然

《學(xué)記》說(shuō)：“禁于未發(fā)之謂預(yù)”.預(yù)防性原則的提出是針對(duì)大學(xué)教育的.一般的說(shuō),教師教育學(xué)生無(wú)非兩個(gè)方面：一是傳授知識(shí),使之形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；或品德教育,使之形成優(yōu)良的道德品質(zhì),二是在傳授知識(shí)和品德教育過程中,幫助學(xué)生克服不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和糾正不好的道德品質(zhì).但是,不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不好的道德品質(zhì)一經(jīng)形成,或積習(xí)已深,克服糾正就會(huì)格格不入,倍感困難.就像《學(xué)記》所說(shuō)的：“發(fā)然后禁,則捍格而不勝”.這就要求教師做好調(diào)查工作,從各個(gè)方面了解學(xué)生,以便作到防患于未然,盡量把問題消滅在萌芽之中.三、及時(shí)施教

“當(dāng)其可之謂時(shí)”,要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī),適時(shí)而學(xué),適時(shí)而教.從教師教的方面說(shuō),抓住一切施教的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,特別是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)的欲望、動(dòng)機(jī).當(dāng)他們心求通,口欲言,急切需求知、排疑、解惑時(shí),教師必須抓住這個(gè)時(shí)機(jī)及時(shí)施教,從學(xué)生學(xué)的方面來(lái)說(shuō)：一是學(xué)生按年齡特征接受教育.就是學(xué)生在什么年齡階段應(yīng)該接受什么層次的教育,不能錯(cuò)過應(yīng)該受教學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī),這就是適時(shí)受教.否則“時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成”.這已涉及到教學(xué)中學(xué)生的年齡特征、心理準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問題,要求尋找諸因素的最佳結(jié)合點(diǎn),使教學(xué)顯見成效。

四、循序漸進(jìn)

《學(xué)記》提出了“不陵節(jié)而施之謂孫”,“學(xué)不

躐

等”,“敬孫”,反對(duì)“雜施而不孫”,“及于數(shù)進(jìn)”等教學(xué)中雜亂無(wú)章,急于求成的做法,主張“先其易者,后其節(jié)目”,重視“先河后?！?求其本末.只有循序漸進(jìn),教學(xué)才會(huì)取得成功,否則,就會(huì)失敗.我認(rèn)為這里的循序漸進(jìn)，一是指教的對(duì)象學(xué)生,要按照學(xué)生年齡的順序,而教之以相應(yīng)的知識(shí)；另一方面要求教師從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)

五、觀摩性

《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)了在“群育”中,要求大家的相互影響教育都必須以“善”為前提.突出了正面教育的作用.“相觀而善之謂摩”學(xué)習(xí)中要相互觀摩,相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,在集體中學(xué)習(xí),借助集體的力量進(jìn)行學(xué)習(xí).相互的學(xué)習(xí)切磋琢磨,都要以好的方面影響,以達(dá)到“善”,這就是“相觀而善”的實(shí)質(zhì).《學(xué)記》強(qiáng)調(diào),教師不僅要教育好學(xué)生“論學(xué)取友”,引導(dǎo)學(xué)生接近“益友”,而且還要爭(zhēng)取使“損友”轉(zhuǎn)化為“益友”.這正是“相觀而善“另一方面的積極意義.否則,“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞”.六、啟發(fā)性

《學(xué)記》反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“君子之教,喻也：道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá).道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思.和、易以思,可謂善喻也.”教師在教學(xué)過程中想很好地完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量,開發(fā)學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的能力,最根本的一條,要按“喻”的原則教學(xué),就要用啟發(fā)式,這是教學(xué)成功的根本保證.教師如何喻,《學(xué)記》提出了三項(xiàng)要求： 一是“道而弗牽”.道即導(dǎo),引導(dǎo),指導(dǎo).也就是教師引導(dǎo)學(xué)生而不牽著他們走.教師只有很好的啟發(fā)誘導(dǎo),認(rèn)真指導(dǎo),學(xué)生一定會(huì)樂意而且能夠很好地接受的.這樣,教與學(xué)之間,教師與學(xué)生之間關(guān)系自然就會(huì)和睦友善,這就是“道而弗牽則和”.達(dá)到了“和”,就是說(shuō)學(xué)生產(chǎn)生了樂學(xué)、愿學(xué)的喜悅的心理傾向.這樣,學(xué)習(xí)起來(lái)就輕松愉快,從而也就會(huì)取得最佳的效果.學(xué)生的主體地位也就會(huì)得以充分發(fā)揮.二是“強(qiáng)而弗抑”.強(qiáng)是嚴(yán)格要求,認(rèn)真督促；抑即強(qiáng)制、壓抑.教師教學(xué)對(duì)學(xué)生必須嚴(yán)格要求,認(rèn)真督促,但要把握分寸,掌握限度,不至于過度而成強(qiáng)制,讓學(xué)生感到壓抑.這樣不僅達(dá)不到教育目的,也得不到預(yù)期效果,甚至造成學(xué)生的逆反心理,厭學(xué),畏學(xué).只有真正做到了“強(qiáng)而弗抑”,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性、主動(dòng)性才能很好發(fā)揮,決不會(huì)視學(xué)業(yè)為畏途.因?yàn)闆]有思想負(fù)擔(dān),心理壓力,所以學(xué)起來(lái)自然會(huì)心情舒暢,輕松愉快,而且會(huì)信心十足,困難也易于克服.這就是所說(shuō)的“強(qiáng)而弗抑則易”.三是開而弗達(dá).開,開啟,使露其端倪.教師給學(xué)生講解問題,必須把握要領(lǐng),抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),講清帶有啟發(fā)性的關(guān)鍵,不必把所有一切全盤托出.這樣,學(xué)生便可得到老師的某種啟發(fā),充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,充分體現(xiàn)其主體地位與作

用.所以,啟發(fā)的主要目的就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,根本一點(diǎn)就是促進(jìn)學(xué)生的積極的思維活動(dòng).針對(duì)當(dāng)時(shí)教學(xué)的弊端：“呻其占畢,多其訊言；及于數(shù)進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠(chéng),教人不盡其才”,學(xué)生就會(huì)以學(xué)習(xí)為苦差事,甚至埋怨老師,并很快地把所學(xué)的東西丟棄得一干二凈.因此,教學(xué)要重啟發(fā)誘導(dǎo).正因?yàn)閱l(fā)誘導(dǎo)原則重在學(xué)生智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng).是教師不斷改進(jìn)教學(xué),進(jìn)行教學(xué)改革、完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證.所以,它很適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,教學(xué)改革的需要.啟發(fā)性克原則在當(dāng)前的教學(xué)改革中被普遍地運(yùn)用,并大力倡導(dǎo),原因就在于此.七、長(zhǎng)善救失

教學(xué)很可能會(huì)有得有失,得與失就是教學(xué)結(jié)果這個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面.失,可分教之失和學(xué)之失.《學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)者有四失,教者必知之.人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.”指出了學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的四種缺點(diǎn).而這四種缺點(diǎn),又是“心之莫同”——個(gè)體的心理差異造成的.對(duì)教師來(lái)說(shuō),要起主導(dǎo)作用,必須善教,就要克服自身的“失”,發(fā)揚(yáng)其“善”.對(duì)學(xué)生的“失”,教師只有深入了解學(xué)生的心理,摸透學(xué)生的內(nèi)心世界,對(duì)學(xué)生施教,才能做到“長(zhǎng)善救失”,這就是《學(xué)記》說(shuō)的:”知其心然后能救其失也”.得和失并不是絕對(duì)的,永遠(yuǎn)固定不變的,而是辨證的.學(xué)生學(xué)習(xí)中的“多”、“寡”、“易”、“止”在某些情況下是“失”,教師必須盡一切努力去救之.但另一方面,失中又蘊(yùn)藏著得,即轉(zhuǎn)化成得.正如王夫之說(shuō)“多、寡、易、止雖各有失,而多者便于博,寡者易以專,易者勇于行,止者安其序,亦各有善焉.救其失,則善長(zhǎng)矣.”如果能正確地做到這一點(diǎn),在教學(xué)過程中便能正確地做到“長(zhǎng)善救失”.八、藏息相輔

藏息相輔原則就是“正業(yè)”（正課）與“居學(xué)”（課外作業(yè)、課外活動(dòng)）相結(jié)合,學(xué)習(xí)進(jìn)修與游戲休息相結(jié)合,也就是課內(nèi)外勞

逸結(jié)合.教學(xué)的這個(gè)過程,決不可能永遠(yuǎn)處于緊張、興奮或者絕對(duì)松散的狀態(tài).總要有一張一弛的合理安排,師生都必須有勞有逸,課內(nèi)外各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)必須相互結(jié)合,辨證統(tǒng)一.首先,必須安排按時(shí)的正課教學(xué),當(dāng)正課完畢后,學(xué)生便可離校休息,但必須布置一定的課外作業(yè),“大學(xué)之教也,明教必有正業(yè),退息必有居學(xué).”課內(nèi)外必須緊密結(jié)合,它們可互相補(bǔ)充相互促進(jìn).因?yàn)閺膹?fù)習(xí)的角度說(shuō),“居學(xué)”是“正業(yè)”的復(fù)習(xí)、鞏固,又是使正業(yè)轉(zhuǎn)化為能力的必要途徑,即《學(xué)記》所說(shuō)的“不學(xué)操縵, 不能安弦；不學(xué)博依,不能安詩(shī)；不學(xué)雜服,不能安禮”.從預(yù)習(xí)的角度說(shuō).“居學(xué)”既是學(xué)習(xí)正業(yè)的準(zhǔn)備,又能增進(jìn)“正業(yè)”的興趣.即“不興其藝,不能樂學(xué)”.“正業(yè)”的弦、樂、詩(shī)、禮是學(xué)的主要內(nèi)容,而居學(xué)的操縵、博依、雜服是藝,是練,是掌握正業(yè)的重要保證,二者相輔相成,不可或缺.同時(shí),“藏修”與“息游”偏重于課內(nèi)外的勞逸結(jié)合,意為學(xué)習(xí)應(yīng)有張有弛.學(xué)生既可以在游息中消除學(xué)習(xí)中的疲勞,發(fā)展愛好特長(zhǎng),又可以擴(kuò)大視野,培養(yǎng)興趣,增長(zhǎng)智慧,學(xué)得愉快又有信心.自然容易達(dá)到安學(xué)、親師、樂友和信道的目的.正如清人姜兆錫所說(shuō)“藏焉修焉之,謂正業(yè)專習(xí)而志不分；息焉游焉之,謂居學(xué)養(yǎng)純而義愈熟”.從心理學(xué)的角度看,藏息結(jié)合的原則,抓住了人生理機(jī)制的緊張與疲勞和心理活動(dòng)的興奮與抑制等基本特點(diǎn)及其相互作用的規(guī)律,有其科學(xué)依據(jù).合理而辨證地處理好這種關(guān)系,既保證正常的教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,也促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力和獨(dú)立思維能力的提高,更有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展,符合教學(xué)規(guī)律。

作為世界教育史上第一部專門論述教育、教學(xué)活動(dòng)的論著,先秦儒家學(xué)派教育思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高度概括,《學(xué)記》為中國(guó)教育理論的發(fā)展樹立了典范,其歷史意義和理論價(jià)值十分顯著.它的出現(xiàn)意味著中國(guó)古代教、預(yù)防性原則、及時(shí)施教原則、循序漸進(jìn)原則、觀摩性原則、啟發(fā)性原則、長(zhǎng)善救失原則和藏息相等輔原則,是以當(dāng)時(shí)的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ),是當(dāng)時(shí)教學(xué)活動(dòng)客觀規(guī)律的反映和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括.它對(duì)以后歷代的教育教學(xué)活動(dòng)起著很好的指導(dǎo)作用.但時(shí)代發(fā)展了,社會(huì)進(jìn)步了,教育內(nèi)容、過程、手段和過去相比已發(fā)生了很大變化,所以,這些教學(xué)原則的應(yīng)用,要緊密結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐,以便更好地為當(dāng)前的教育服務(wù)。