第一篇：開心果幼兒園校園文化建設(shè)論文稿

淺析幼兒園校園文化建設(shè)

幼兒園校園文化是指在整個(gè)幼兒園生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的園風(fēng)園貌、制度規(guī)章和精神氣氛等，它決定著幼兒園的精神面貌，是凝聚和激勵(lì)全園教職工的精神力量，是幼兒園得以可持續(xù)發(fā)展的巨大內(nèi)驅(qū)力。

幼兒園校園文化包括環(huán)境文化、制度文化、精神文化等幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、環(huán)境文化建設(shè)

環(huán)境文化建設(shè)決定著幼兒園的園風(fēng)園貌，我們的目標(biāo)是讓孩子在健康和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感受美的氛圍、接受美的熏陶、得到美的升華。目前，我園正在進(jìn)行幼兒園環(huán)境大改造，我們要努力把幼兒園打造成孩子們真正成長的綠色樂園。讓孩子們?cè)谝黄瑢庫o優(yōu)美的環(huán)境中快樂的成長。

環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。自古以來，我們都注重環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響。一個(gè)優(yōu)美、舒適的環(huán)境對(duì)于幼兒的健康成長有著至關(guān)重要的作用。

在對(duì)幼兒園進(jìn)行環(huán)境改造的時(shí)候，我們要做到花草樹木錯(cuò)落有致、疏密合理，道路平坦整潔，園內(nèi)各種電話線、電線等統(tǒng)一規(guī)劃，活動(dòng)室窗明幾凈，布置典雅，給人賞心悅目之感。同時(shí)，也要優(yōu)化校園形象標(biāo)識(shí)，對(duì)于園內(nèi)各種提示牌、宣傳欄都進(jìn)行美化，使之能充分體現(xiàn)我園的辦學(xué)思想和人文特色。教師要為幼兒創(chuàng)造溫馨舒適的生活環(huán)境、與課程相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境以及內(nèi)容豐富、材料充足的活動(dòng)區(qū)，使幼兒在玩中求發(fā)展。另外，我們還要保證讓每一面墻壁都會(huì)說話，每一處墻壁和每一個(gè)角落都要充分利用，作為向幼兒傳遞信息、制造氛圍或展示其學(xué)習(xí)成果的有用之處。寬闊的走廊墻壁上，更是可以裝飾幼兒喜歡的卡通動(dòng)漫形象，這樣不僅僅是豐富了幼兒的視覺感受，更能很好地向家長宣傳幼兒園的教育理念。

二、制度文化建設(shè)

幼兒園制度文化是指幼兒園的園紀(jì)園規(guī)、行為約束等，既是幼兒園管理的重要手段，也是幼兒園管理思想和管理風(fēng)格的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持“以人為本”的制度文化建設(shè)，始終為幼兒和教師的身心健康發(fā)展提供制度保障，使他們都能快樂的生活和成長。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度是對(duì)行為的一種約束，一種規(guī)范，同時(shí)也是職責(zé)的一種表現(xiàn)形式。制度的制定對(duì)幼兒園能否順利完成各項(xiàng)任務(wù)，建立正常的秩序，提高管理效率，都具有重要意義。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)以人為本、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的新理念。自覺摒棄過去的外控式管理，要倡導(dǎo)符合時(shí)下發(fā)展的自主式管理。在貫徹執(zhí)行各種制度的過程中，各類人員各司其職、各負(fù)其責(zé)，將外部規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)部自覺責(zé)任意識(shí)，并積極開展創(chuàng)新工作。

我們要依照幼兒的特點(diǎn)制造符合幼兒發(fā)展的規(guī)章制度，不同特點(diǎn)的幼兒要用不同的管理方法，如不按照教師要求來的幼兒，可以詢問其原因，并允許其在教師的視線范圍內(nèi)任意活動(dòng)。在學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)做到，不強(qiáng)求幼兒一定要學(xué)什么，在合情合理的情況下，幼兒想學(xué)什么，教師都應(yīng)支持，允許他們按照自己的意愿去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，同時(shí)，教師應(yīng)對(duì)其做相應(yīng)的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒找到正確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)方法。另外，教師應(yīng)全身心地關(guān)愛幼兒，決不能體罰幼兒，即使幼兒犯錯(cuò)，教師也應(yīng)以正確的方式教育幼兒，始終要讓幼兒在一個(gè)充滿愛和包容的環(huán)境下健康的生活和成長。

堅(jiān)持“以人為本”的理念，根據(jù)每個(gè)教師不同的風(fēng)格和發(fā)展要求，制定相關(guān)的規(guī)章制度。要充分體現(xiàn)人與科學(xué)相融的管理思想，讓規(guī)章制度成為大家都自覺遵守的制度，注重激發(fā)教

師的主體意識(shí)，增強(qiáng)教師的自控能力。

幼兒園應(yīng)加大教學(xué)調(diào)研力度，制定相應(yīng)的互動(dòng)聽課的制度。園領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極組織互動(dòng)聽課，讓每一位教師都參與進(jìn)來，互相吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)反思，從而達(dá)到互相取長補(bǔ)短，并能共同進(jìn)步的效果。

三、精神文化建設(shè)

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重，精神文化是抽象的，它像一只無形的手，引領(lǐng)著每一個(gè)人前進(jìn)。幼兒園精神文化是指幼兒園的歷史傳統(tǒng)和被大多數(shù)人認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等，它是一所幼兒園本質(zhì)的、個(gè)性的、精神文化的建設(shè)。

在精神文化建設(shè)方面，我們要做到以下幾點(diǎn)。

一是營造積極向上的精神文化。在生活節(jié)奏、物質(zhì)文化逐漸膨脹的今天，教師們更追求高尚的精神生活。幼兒園應(yīng)從師德、精神面貌、團(tuán)隊(duì)精神幾方面來培養(yǎng)積極向上的精神文化。要以幼兒園為基礎(chǔ)，塑造良好的形象，要樹立正確積極的思想，教育職工隨時(shí)隨地自覺維護(hù)幼兒園聲譽(yù)，積極為幼兒園的發(fā)展出謀劃策，為幼兒園的穩(wěn)定快步發(fā)展共同努力，創(chuàng)造美好的未來。同時(shí)，也要以德育人，以德為先，作為老師，我們要重師德。在工作崗位上，我們不是普通人，我們是教師，面對(duì)家長和幼兒的各種疑問，我們都要耐心、真誠的去解答和溝通，平等的去對(duì)待每一位家長和幼兒，尊重互敬。我們要以愛為基礎(chǔ)，以愛心換放心。在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，愛是最強(qiáng)大的武器，我們以一顆最真誠的心，去愛護(hù)幼兒園的每一個(gè)小精靈，生活上悉心照顧，學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)，相信我們的堅(jiān)持，我們的愛心會(huì)換得家長們的一份放心。

二是要建立良好的團(tuán)隊(duì)精神。不管在哪個(gè)工作崗位，團(tuán)隊(duì)精神無疑是最重要的，俗話說“人心齊，泰山移”。盡管我們?cè)诓煌膷徫?，有著不同的任?wù)，但只要我們的目標(biāo)相同，大家的所有行動(dòng)，都是為了同一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做到精誠團(tuán)結(jié)，這樣的話不管什么困難都不會(huì)難倒我們。

三是加強(qiáng)精神文化的學(xué)習(xí)。精神文化是校園文化建設(shè)的重中之重，幼兒園應(yīng)倡導(dǎo)教職工自覺學(xué)習(xí)精神文化，要有積極向上的態(tài)度，要以一種積極的態(tài)度來看待自己的工作，并學(xué)會(huì)在工作中尋找樂趣，要明確自己的責(zé)任，追求卓越。加強(qiáng)精神文化的學(xué)習(xí)，不僅能完善教師對(duì)幼兒園的理解，更能讓人深刻體會(huì)到精神文化對(duì)幼兒園的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

幼兒園文化建設(shè)不只是為了樹立形象，更重要的是要打造幼兒園的文化影響力，提升幼兒園的競爭力。我們要將幼兒、教師和幼兒園的辦園理念認(rèn)真貫徹到教育工作中來，營造“文化育人”的氣氛，使幼兒和教師由行為的規(guī)范和調(diào)整，發(fā)展到意識(shí)中來，通過意識(shí)的改變來達(dá)到實(shí)質(zhì)上的改變。慢慢的養(yǎng)成習(xí)慣，并逐漸轉(zhuǎn)化為無意識(shí)的自覺與自然的一種行為，最終凝聚成一種文化的力量，促進(jìn)幼兒、教師以及整個(gè)幼兒園的全面發(fā)展。

總之，幼兒園注重校園文化建設(shè)，是促進(jìn)幼兒園的可持續(xù)發(fā)展，提升幼兒園的辦學(xué)品味的一個(gè)重要途徑。任何一個(gè)幼兒園都應(yīng)注重校園文化的建設(shè)，并要把校園文化建設(shè)付諸實(shí)踐，努力做好每一項(xiàng)工作，使幼兒園更上一個(gè)檔次，能接受更多的挑戰(zhàn)。

長沙縣福臨鎮(zhèn)開心果幼兒園

韋

柱

2012.9.25

第二篇：校園文化建設(shè)正式論文稿范文

加強(qiáng)校園文化建設(shè) 創(chuàng)設(shè)良好育人氛圍

學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要場所，尤其是學(xué)校的師生，更是校園文化的活載體。因此，學(xué)校不僅僅要求每一門課程，而是整個(gè)學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動(dòng)，都應(yīng)滲透、彌漫著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對(duì)學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響，對(duì)我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極作用。

校園文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個(gè)性的體現(xiàn)，它對(duì)啟迪學(xué)生的智慧、開闊學(xué)生的視野、優(yōu)化個(gè)性人格等都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，校園文化建設(shè)在培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神方面，也有著其不可替代的作用。特別在新一輪課程改革的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)，使學(xué)校課改工作能在一種濃厚的文化氛圍里進(jìn)行，這將無疑是推動(dòng)課程改革科學(xué)有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍，應(yīng)該成為課程改革中一個(gè)不容忽視的重要問題，它將直接影響到課程改革是否能向縱深發(fā)展的關(guān)鍵。隨著新一輪課程改革的到來，作為農(nóng)村小學(xué)的我校在重建學(xué)校新文化上作了以下探討：

一、營造奮發(fā)向上的校風(fēng)

校風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)。

校風(fēng)最集中的體現(xiàn)是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。教風(fēng)是主導(dǎo)、學(xué)風(fēng)是主體。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，而抓好領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)是抓好教風(fēng)建設(shè)的重中之重。

首先從領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)入手，通過理論學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，端正辦學(xué)方向，樹立起“團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤廉高效”的工作作風(fēng)；

其次大力開展師德教育活動(dòng)，確立正確的教育教學(xué)觀和人才觀，明確現(xiàn)代人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的新觀念，倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的教育理念，在教師中樹立“忠誠、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的教風(fēng)。

第三以“五愛”為基本要求，結(jié)合岱岳區(qū)開展的“上課好、讀書好、作業(yè)好、寫字好、做操好、唱歌好、畫畫好、待人好、衛(wèi)生好、小制作好”這“十好”教育活動(dòng)，在全校開展了“創(chuàng)文明班級(jí)、樹優(yōu)良班風(fēng)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動(dòng)，通過各種載體和形式將社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以啟迪、熏陶、感化和塑造等方式，潛移默化地引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想行為，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，在學(xué)生中弘揚(yáng)愛黨愛國、遵紀(jì)守法、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互

助、勤奮好學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣。學(xué)校少先隊(duì)組織指導(dǎo)少先隊(duì)成員每天定時(shí)檢查各班紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等各項(xiàng)活動(dòng)。讓學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，效果顯著，使我校的學(xué)習(xí)氛圍不斷濃厚。

二、建設(shè)潔凈優(yōu)雅的環(huán)境

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話。”物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，潔凈優(yōu)雅的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它能陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、啟迪智慧。

首先打破常規(guī)的一成不變的、靜止的模式，賦予它豐富的生命力，為學(xué)生的發(fā)展提供了更為寬闊的空間，使每一個(gè)角落都成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的園地。如我們?cè)诮虒W(xué)樓內(nèi)開辟作品欄、精品屋、涂鴉墻等，張掛學(xué)生的美術(shù)作品、書法作品，展示學(xué)生的小制作、小發(fā)明，讓學(xué)生在涂鴉中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。

其次，教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、住宅區(qū)的設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立，各有特色，相互輝映。如在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫像，著名的治學(xué)和教育的名言警句，書寫催人奮進(jìn)的標(biāo)語，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀高峰的文化主題；在學(xué)校操場四周，噴繪以體育運(yùn)動(dòng)為主題的畫像、標(biāo)語等??

其次要做好校園的凈化、美化和綠化，時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔，對(duì)校內(nèi)道路、活動(dòng)場所以及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。

1、校園凈化。學(xué)校教室、辦公室、寢室等嚴(yán)格做到每周一大掃，每天兩小掃。對(duì)師生進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣教育。使確保校園整潔成為師生的自覺行動(dòng)和心理需要。

2、校園美化。堅(jiān)持每周教室美化評(píng)比，讓學(xué)生用自己的雙手裝扮自己的教室，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；開展文明辦公室評(píng)比活動(dòng)，各辦公室老師自己動(dòng)手美化辦公室，發(fā)揮現(xiàn)有資源的最高效益。

3、校園綠化。在原有基礎(chǔ)上，我校已通過綠化專業(yè)人員的指導(dǎo)，對(duì)校園綠化進(jìn)行了規(guī)劃，校園變綠，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

三、建立規(guī)范有序的管理機(jī)制

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯⒁?guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是搞好校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的必要保障。制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面。

首先我校建立健全了校園文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)。成立了由校長、各部門負(fù)責(zé)人、少先隊(duì)輔導(dǎo)員等組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定校園文化建設(shè)規(guī)劃，并就校園文化陣地、環(huán)境衛(wèi)生、綠化美化、校園保衛(wèi)等工作進(jìn)行明確分工，責(zé)任到人；同時(shí)在學(xué)生中建立一日常規(guī)檢查隊(duì)、紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。

其次加強(qiáng)常規(guī)管理，完善校園管理制度。如德育工作制度、班級(jí)管理制度、學(xué)生一日常規(guī)管理制度等，把校園文化建設(shè)任務(wù)納入分級(jí)目標(biāo)管理體系，同教學(xué)科研工作一起部署，一起落實(shí)，一起檢

查，確保校園文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。

第三，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，力求每位教師都能做到“心中有愛、目中有人”，進(jìn)一步弘揚(yáng)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)”精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的思想，不斷超越自我，提高自身素質(zhì)。

四、構(gòu)建和諧民主的人際關(guān)系

從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化，直接影響校園文化建設(shè)，影響教育效果和教學(xué)質(zhì)量。良好的人際關(guān)系不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，還對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，有助于學(xué)生良好品德的形成。

校園人際關(guān)系包括師生關(guān)系、學(xué)生之間關(guān)系、教師人際關(guān)系三部分。師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的校園人際關(guān)系，無時(shí)無刻不在影響著教育過程和結(jié)果。古人說“親其師”才能“信其道”，也才能“受其術(shù)”，這說明良好的師生關(guān)系是良好班集體形成的重要條件，也是教育獲得成效的保證。

首先要求教師要具有較高的師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，要正確看待每一位學(xué)生的過錯(cuò)，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，還要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率?；A(chǔ)教育課程改革理論改變學(xué)生是“聽眾”、“觀眾”的角色，把學(xué)生定位于班級(jí)的主人，是課堂的主體；我們的老師不再是主宰者，而是指導(dǎo)者，是學(xué)生的“益友”、合作伙伴。老師擺脫以前那種師道尊嚴(yán)清高的架子，走到學(xué)生中去，經(jīng)常和學(xué)生一起跳繩、做游

戲，一起討論問題，過問他們的生活小事，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況等。以真摯的情感和至誠的愛，消除了師生間的隔閡，杜絕以前“貓與老鼠”、“警察與小偷”的畸形關(guān)系，拉近了師生之間的距離，便于師生的情感溝通和交流，另一方面，要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)。只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動(dòng)局面。

其次，老師還注意幫助每一位學(xué)生在集體中找到一個(gè)應(yīng)有的地位，獲得自我尊嚴(yán)和自我需求，教師要有目的地引導(dǎo)同學(xué)克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、互相幫助、互相督促、共同提高；要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立寬松健康的人際關(guān)系。經(jīng)常指導(dǎo)開展諸如“學(xué)雷鋒”互助活動(dòng)、“一幫一、一對(duì)紅”學(xué)習(xí)小組活動(dòng)等，讓學(xué)生互助互學(xué)，共同進(jìn)步。學(xué)生生活在愛與被愛之間，時(shí)刻能感到集體的溫暖，感到在這個(gè)集體中學(xué)習(xí)能催人奮進(jìn)，為自己是集體中的一員而感到驕傲。同時(shí)，班級(jí)的集體凝聚力也隨之形成。

第三，教師應(yīng)當(dāng)杜絕“居功自傲、文人相輕”的不良思想，從事業(yè)出發(fā)，互相理解，求大同，講究群體意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作，建立起良好的協(xié)作關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣。

五、開展豐富多彩的文化活動(dòng)

學(xué)校教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)大批有知識(shí)、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而校園文化活動(dòng)則可使學(xué)生身臨其境，發(fā)展興趣愛好，并在各種創(chuàng)

造性活動(dòng)中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，認(rèn)識(shí)自我，克服心理障礙，增強(qiáng)自信心，讓學(xué)生充分施展才華，發(fā)展個(gè)性。

在校園文化活動(dòng)中，我校始終堅(jiān)持以愛國主義教育為重點(diǎn)，以科技、文娛、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化和優(yōu)秀民族文化，讓健康、高雅、生動(dòng)的文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地。如以重大節(jié)日為契機(jī)，開展迎國慶詩歌、書畫比賽、元旦游園活動(dòng)、學(xué)雷鋒系列活動(dòng)、五一書畫比賽等活動(dòng)；結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展乒乓球擂臺(tái)賽、科技作品展評(píng)、校園藝術(shù)周等學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)；此外，充分發(fā)揮學(xué)校教育資源優(yōu)勢，廣泛開展各種形式的興趣小組活動(dòng)，如書法小組、美術(shù)小組、科技制作小組、學(xué)科小組、舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、中長跑隊(duì)等??通過開展一系列豐富多采的校園文化活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛國主義精神滲透到活動(dòng)中去，既豐富了學(xué)生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學(xué)生的才干，發(fā)展了個(gè)性，又使學(xué)生接受了教育，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)?？傊?，校園文化就是一個(gè)學(xué)校的品牌，一個(gè)學(xué)校的文化教育力。健康優(yōu)美的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場”，又能在無形中統(tǒng)懾著全體成員的靈魂，具有“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。在我們看來，一所好的學(xué)校，一定有優(yōu)秀的校園文化，而優(yōu)秀的校園文化就是一所學(xué)校的品牌，品牌就是特色。

“讓校園文化成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫，成為一部無聲的教科書?！边@就是我們黃前鎮(zhèn)中心小學(xué)校園文化的追求。

第三篇：論校園文化建設(shè)

論校園文化的建設(shè)

作者：姚文忠（教授）

一、關(guān)于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設(shè)校園文化？校園文化有什么樣的意義？對(duì)此，陶行知有一個(gè)精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家?！盵i]在陶行知那里，人是文化影響的結(jié)果，而這個(gè)文化需要教育去創(chuàng)生?？梢?，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應(yīng)該發(fā)展和創(chuàng)新文化；教育對(duì)于文化的創(chuàng)造，正是教育力的根據(jù)。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個(gè)意思，這句話蘊(yùn)涵的意思可能有：第一，說明人文進(jìn)步的動(dòng)力。這人文世界是發(fā)展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。積累一步一步地加深著文明程度，等等。胡塞爾等人研究“格調(diào)”一類的文明現(xiàn)象，認(rèn)為格調(diào)是文化的一種表現(xiàn)；而文化又因?yàn)樘囟ㄈ巳壕奂谝黄鹕疃a(chǎn)生和形成。這聚集著的生活，重復(fù)體現(xiàn)為某種特有的固定模式、習(xí)俗和價(jià)值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調(diào)。比如，中產(chǎn)階級(jí)的格調(diào)，軍人的作風(fēng)，官僚主義的形式和因循，學(xué)校應(yīng)有的書香氣??都是“化成”的。

由于對(duì)文化的理解有所加深，特別是由于行業(yè)包裝的需要，近年來流行著一個(gè)口號(hào)，叫“打造”企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校的文化。無論其字面意義和實(shí)際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔(dān)心，高速產(chǎn)生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現(xiàn)了關(guān)于文化建設(shè)的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會(huì)功利行為有關(guān)。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學(xué)校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個(gè)認(rèn)識(shí)與資質(zhì)的文野高下有關(guān)，不過，只要不自我封閉、不是不思進(jìn)取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學(xué)校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現(xiàn)在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識(shí)中養(yǎng)成。教學(xué)也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學(xué)活動(dòng)可能是非文化和反文化的。文化對(duì)于人和學(xué)生的意義主要在形成性格、風(fēng)格、格調(diào)、品行、操守、舉止、態(tài)度、境界、品位、胸襟、抱負(fù)、坦蕩、儀態(tài)，能夠改善氣質(zhì)，等。文化在其發(fā)生作用的過程中有些重要表現(xiàn)，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發(fā)育的程度：第一，文化的影響應(yīng)該在人的意識(shí)上產(chǎn)生積累意義的變化，如心領(lǐng)神會(huì)，體悟滲透，這種狀態(tài)靠機(jī)械誦讀形成不起來。背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細(xì)微，更豁達(dá)，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養(yǎng)成的。用例子容易說明問題：學(xué)校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設(shè)宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養(yǎng)。有一種人，有知識(shí)而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應(yīng)有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進(jìn)出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報(bào)告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發(fā)人深省，開合有度，把握分寸，這是學(xué)者風(fēng)范。不能闡述，不知道應(yīng)該闡述和如何闡述，反映文化的不濟(jì)；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學(xué)生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應(yīng)或者能力不足。新的課程改革偏重外來教

育現(xiàn)象和手段，忽視本土構(gòu)成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區(qū)別文化，前者偏重知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對(duì)于性格和氣質(zhì)的熏陶養(yǎng)成，與掌握知識(shí)時(shí)自己的心得體悟相關(guān)，與日常所受的習(xí)染和積淀有關(guān)。

有沒有文化，可以從四個(gè)方面看；建設(shè)文化也應(yīng)該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結(jié)果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設(shè)文化的人必須自省。第二是程序[ii]。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養(yǎng)，怎樣才能為社會(huì)采取，必定需要研究和實(shí)踐的考驗(yàn)。第三是變異，推陳出新才能夠進(jìn)步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創(chuàng)造新的意義和價(jià)值有關(guān)，創(chuàng)造無大小粗細(xì)先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅(jiān)實(shí)，必能給人以厚重感和貫穿力。學(xué)習(xí)是文化的重要標(biāo)識(shí)，善于學(xué)習(xí)的人，善于選擇學(xué)習(xí)方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構(gòu)造，才能使它合乎衛(wèi)生、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)、教育的原理??”[iii]，這些都包含著價(jià)值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時(shí)代，他的學(xué)校必然不可能追求校園和設(shè)施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關(guān)于文化的見解與貧富沒有多大關(guān)系?！霸诼??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內(nèi)，關(guān)鍵在積于內(nèi)。形于外的東西好做，有錢，請(qǐng)人設(shè)計(jì)施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內(nèi)涵主要在增加功能，要在積于內(nèi)上努力。

校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化。在這四個(gè)方面，都有必要下功夫去研究和建設(shè)。精神文化指學(xué)校成員內(nèi)心世界的品質(zhì)和水平。權(quán)衡精神世界有無文化修養(yǎng)首先要注意價(jià)值取向。具有公益服務(wù)精神的學(xué)校擁有高潔的本質(zhì)，而不擇手段和不顧質(zhì)量去撈取經(jīng)濟(jì)利益的學(xué)校已經(jīng)被玷污；具有愛滿天下品質(zhì)的學(xué)?？隙ê椭C向上，而津津樂道于個(gè)別學(xué)生的成績而對(duì)其他學(xué)生較多放棄的學(xué)校難有優(yōu)良的校風(fēng)；善待學(xué)生和熟知學(xué)生的教師為后進(jìn)指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學(xué)生一生??精神世界的內(nèi)容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細(xì)微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對(duì)難以歷數(shù)，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態(tài)，受到訓(xùn)練的影響，是一組便于觀察的特質(zhì)。師生員工的言行舉止，交誼禮節(jié)，衣著打扮，風(fēng)度氣質(zhì)，清潔整齊，情緒神態(tài)都傳達(dá)著學(xué)校的文明修養(yǎng)。行為有細(xì)節(jié)，行為反映習(xí)俗的積淀和影響，行為是教養(yǎng)的標(biāo)志，行為是精神和心態(tài)的寫照，行為更關(guān)乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優(yōu)良行為的養(yǎng)成可能使學(xué)生出入于社會(huì)，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養(yǎng)行為，也在于積累素質(zhì)使達(dá)于精神，如果行為成為自覺，學(xué)校文化會(huì)出現(xiàn)新的境界。

制度文化就是學(xué)校的程序、規(guī)矩和手續(xù)，屬于維系學(xué)校生活的依據(jù)和準(zhǔn)則，應(yīng)該為相關(guān)者所信守。制度應(yīng)當(dāng)經(jīng)過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學(xué)校文化水平及其厚重感的財(cái)富。制度的締造積累了代代學(xué)人的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和技巧，而且已經(jīng)貫穿到他們的思想和行為當(dāng)中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊(yùn)、學(xué)識(shí)功底以及態(tài)度。良好的制度使生活于其中的個(gè)體擁有成為好學(xué)生、好少年和好公民的意識(shí)基礎(chǔ)，是特別要緊的教育，對(duì)于營造好社區(qū)也是一種助力。

物質(zhì)文化與精神文化相對(duì)稱，是可看可聽可觸摩的實(shí)在，現(xiàn)在這段時(shí)間，學(xué)校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區(qū)化和高功能，等等。重點(diǎn)學(xué)校的大門可以花數(shù)以十萬計(jì)的資金去重建；重點(diǎn)學(xué)校的設(shè)施可以應(yīng)有盡有，成為奢侈社會(huì)。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質(zhì)樸、雅致、安全和方便的物質(zhì)環(huán)境。在教育上，過猶不及，不可使學(xué)生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質(zhì)文化上，要力求實(shí)用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢

侈浪費(fèi)。

構(gòu)建學(xué)校的文化藍(lán)圖，從這樣四個(gè)方面去考慮應(yīng)該比較充分而清晰。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，“文”屬于外在，而“化”追求內(nèi)蘊(yùn)。有了外在，怎樣使之成為內(nèi)蘊(yùn)的素質(zhì)，是另外一樁事，其中必然有一個(gè)過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時(shí)日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經(jīng)滄海難為水”，都認(rèn)為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認(rèn)識(shí)滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對(duì)于“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界”深有感觸，說是年年要“細(xì)細(xì)的將這幾句念念?！盵iv]可見境界需要時(shí)間才能“化”成，境界就是文化。實(shí)質(zhì)上，所謂文化是一種多方面的、漸進(jìn)的浸潤和展開。在認(rèn)識(shí)上說，在于達(dá)到體認(rèn)的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨(dú)，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時(shí)間特征，把工作做細(xì)致、做扎實(shí)；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實(shí)踐?！皯岩膳c信仰，都是應(yīng)生活需要而來的，都是在教學(xué)做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，[v]通俗地說，文化是“干”出來的，不實(shí)踐，不經(jīng)過較長期的磨礪就沒有文化。

在學(xué)校，知識(shí)技能的學(xué)習(xí)可以通過一學(xué)一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養(yǎng)成就不一樣了。在這方面，文化的時(shí)間特征非常明顯。有時(shí)，在談到學(xué)校文化的功能時(shí)主要指它的德育意義，尤其包括著內(nèi)心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對(duì)于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計(jì)”意在掌握謀略，這就是發(fā)展智慧文化的運(yùn)用本領(lǐng)；養(yǎng)成良好的飲食起居健身習(xí)慣就發(fā)展著個(gè)人體育文化的根基；學(xué)習(xí)美術(shù)能夠積累審美經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學(xué)習(xí)都需要時(shí)日。學(xué)校布置和陳設(shè)于學(xué)生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質(zhì)的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經(jīng)常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產(chǎn)生終身印象。學(xué)校和教師的重要任務(wù)在于研究怎樣去“化”：一方面要建設(shè)校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設(shè)，一種形式。

文化建設(shè)有四個(gè)方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質(zhì)，造就文成。歷史較長的學(xué)校應(yīng)該注意優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，延續(xù)文脈。珍惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝聚人心，啟示來者，形成經(jīng)過檢驗(yàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。做人做事都要講究方法方式，重視科學(xué)優(yōu)美的程序行為，培養(yǎng)和鍛煉品質(zhì)和作風(fēng)，使學(xué)校中人文質(zhì)彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質(zhì)中，特別要重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，如果善于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈活地運(yùn)用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學(xué)校和師生不斷求取成就，積聚真實(shí)業(yè)績，練就真才實(shí)學(xué)，達(dá)于出類拔萃，這樣的文化建設(shè)才能夠叫做達(dá)到目標(biāo)，并臻于完美。

校園文化是一種時(shí)間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內(nèi)蓄文化。朝著這樣的方向培植學(xué)校，必定能夠擔(dān)當(dāng)素質(zhì)教育的大任。

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注釋：

[i]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991年，第259頁

[ii]郭湛，文化：人為的程序和為人的取向．新華文摘，２005，19．第33頁

[iii]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991．第356頁

[iv]陶行知全集．第2卷，成都：四川教育出版社，1991．第374～375頁

[v]陶行知全集．第11卷，成都：四川教育出版社，1991．第314頁

第四篇：論高校校園文化建設(shè)

論高校校園文化建設(shè)

[1]摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而大學(xué)作為知識(shí)的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所。高校校園文化是一種育人文化，同時(shí)也是微觀組織文化和管理文化，是校園物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的綜合表現(xiàn)。校園文化作為一種軟實(shí)力，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動(dòng)力，是學(xué)校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學(xué)校的品位與聲譽(yù)，并能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

關(guān)鍵詞：校園文化、以人為本、精神文化

一、高校校園文化的基本內(nèi)涵

高校校園文化是高校的精神、校園傳統(tǒng)、價(jià)值理念和校園作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是高校育人的重要組成部分。高校校園文化以獨(dú)具特色的校園物質(zhì)環(huán)境為依托，以中華民族博大精深的歷史文化為主導(dǎo)，以全校上下全體師生為參與主體的校園精神、制度準(zhǔn)則以及圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)的總和。

高校校園文化在形成與發(fā)展的過程中，可分為如下四個(gè)層級(jí)，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。第一層是物質(zhì)文化，它是淺層次的校園文化，主要包括建筑特色、人文景觀、體育設(shè)施等校園物質(zhì)環(huán)境；第二層是行為文化，主要是師生員工圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)；第三層是制度文化，主要指校紀(jì)校規(guī)、道德準(zhǔn)則與行為準(zhǔn)則，包括教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、社團(tuán)活動(dòng)制度等，它是中層次的校園文化；第四層是精神文化，它是校園文化的最高層次和靈魂所在，主要體現(xiàn)于學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。每個(gè)層次都是校園文化中不可或缺的方面，校園文化建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞四個(gè)層次展開，深入每個(gè)層次進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題及原因

要建設(shè)既體現(xiàn)高校特色又符合時(shí)代特征的高校校園，就必須意識(shí)到目前我國校園文化建設(shè)中存在的一系列問題，意識(shí)到大學(xué)精神的缺失、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面的問題：

（一）認(rèn)識(shí)不到位,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)職能只能局限在學(xué)生管理上。目前,部分高校的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是教師和一些管理干部把校園文化建設(shè)等同于學(xué)生思想政治教育和業(yè)務(wù)活動(dòng)的組織開展,認(rèn)為校園文化建設(shè)與己無關(guān)或關(guān)系不大。這就在無形中把校園文化建設(shè)的職能局限在學(xué)生管理層面,而校園文化建設(shè)“自然而然”地成為了學(xué)生管理部門的工作。

（二）忽視深層建設(shè),導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)注重物質(zhì)文化、輕視精神文化。近年來許多高校盡管在校園文化建設(shè)上作了不少努力,但往往忽視了深層的文化建設(shè),不能處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系,使得媚俗文化、模仿文化、荒誕文化在校園內(nèi)流傳,不同程度上存在著本末倒置和不同步的現(xiàn)象。校園文化建設(shè)中,物質(zhì)文化固然重要,但更重要的是挖掘其中的精神文化。

（三）目標(biāo)不明確,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)的盲目性。大學(xué)的校園文化建設(shè),本應(yīng)以形成學(xué)校精神和接受學(xué)校精神熏陶為宗旨,要在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神中發(fā)揮作用。但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多高校校園文化建設(shè)目標(biāo)不明確,導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力;導(dǎo)致校園文化建設(shè)未能與人文教育教育整合,無法承載人文教育責(zé)任;導(dǎo)致校園文化建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育脫節(jié)。

三、建設(shè)高校校園文化的對(duì)策

校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，大力加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)文化教育，開展豐富多彩積極向上的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把教育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文

[2]化活動(dòng)之中。大學(xué)的校園文化建設(shè)要從軟硬件兩個(gè)方面著手,硬件方面包括校園的建筑設(shè)

計(jì)、校園景觀和美化綠化等物化形態(tài)的東西；軟件方面主要指學(xué)校的傳統(tǒng)等。

（一）硬件方面

1、校園建筑規(guī)劃和建設(shè)

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個(gè)學(xué)校文化品位的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)的象征,因而應(yīng)當(dāng)具有比其他建筑類型更高的審美價(jià)值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應(yīng)當(dāng)在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現(xiàn)學(xué)校的文化品位與人文精神。

2、校園的綠化

校園環(huán)境既是學(xué)生休憩、活動(dòng)、學(xué)習(xí)的場所,也是校園人文精神的體現(xiàn),反映了校園文化品位及師生的精神面貌。

校園綠化首先要做到全覆蓋,不留死角。各種綠化帶、花圃、草坪應(yīng)星羅棋布般分布在校園內(nèi),做到從校門口到校園每一個(gè)角落,處處綠樹環(huán)繞,鮮花嬌艷,碧草如茵,與校園建筑相映成趣。另外,校園綠化強(qiáng)調(diào)植物的合理配置及校園生態(tài)的多樣性,目的是使綠化空間表現(xiàn)出春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠;做到“遠(yuǎn)近高低各不同”,“濃妝淡抹總相宜”。

在校園的綠化上,不要急功近利,要秉承“前人栽樹后人乘涼”的精神,要選擇追求卓越,堅(jiān)持寧缺毋濫。應(yīng)盡可能多栽種一些生命期長的名貴樹木,若干年后,其本身就是一種歷史、一種文化。因?yàn)楣艠湟云鋬?yōu)美的形態(tài)、豐富的人文內(nèi)涵,被人們尊稱為“凝固的詩,動(dòng)感的畫”。自古以來,中國人民對(duì)古樹含有一種特殊的情感,人們尊敬它、崇拜它。以古樹為題材的神話傳說、人物事跡、歷史典故、詩歌及繪畫作品構(gòu)成了我國豐富的人文資源,它與中華民族的生存和發(fā)展結(jié)下了不解之緣,并在中華民族的文明進(jìn)步過程中具有不可替代的作用。

校園綠化還要追求綠化和建筑以及校園雕塑、雕像的完美結(jié)合。表現(xiàn)校訓(xùn)、校園文化精神的雕塑、紀(jì)念雕像、碑刻等要注重與整體校園建筑風(fēng)格的配合,并與校園的其他環(huán)境因素有機(jī)融合、相得益彰,起到畫龍點(diǎn)睛的作用,應(yīng)該把整體布局與零星點(diǎn)綴協(xié)調(diào)起來,使實(shí)體象征與抽象隱喻相結(jié)合,形成一種意象共存、富有人文精神的校園建筑文化。

（二）軟件方面

1、把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃,建設(shè)全員參與的高校校園文化。什么樣的校園文化塑造什么樣的人,校園文化對(duì)于人的成長和發(fā)展具有潛移默化的重要影響作用,這種作用是無形的、持久的。因此,高校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,在重視硬件建設(shè)的同時(shí),也不能忽視以校園文化為核心的“軟件”建設(shè)。要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)好校園文化是始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的具體表現(xiàn),將校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略中去考慮,充分重視校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用,制定正確的制度政策,調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性,發(fā)揮其主體性,積極參與到校園文化建設(shè)中去,真正樹立起校園文化全員共建的意識(shí)。

2、將辦學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合,建設(shè)個(gè)性鮮明、品位高雅的高校校園文化。放眼全球,凡讓廣大學(xué)子心馳神往的高校,都是具有獨(dú)特魅力的高校,如注重學(xué)術(shù)的牛津大學(xué)、倡導(dǎo)實(shí)踐的麻省理工大學(xué)等。校園文化建設(shè)一定要和高校自身特點(diǎn)、辦學(xué)傳統(tǒng)、歷史淵源相結(jié)合,在此基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代文化元素,突出特色,避免千篇一律的趨同建設(shè)。高校校園文化建設(shè)要因校制宜,充分挖掘?qū)W?，F(xiàn)有潛力,不可盲目攀比。要做到物質(zhì)文化與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展,在物質(zhì)文化中突出精神文化,加強(qiáng)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性的統(tǒng)一,提高校園文化建設(shè)的層次水平。

3、堅(jiān)持以人為本的理念,建設(shè)科學(xué)精神與人文精神相融合的高校校園文化?？茖W(xué)精神包括求實(shí)精神、批判精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立自由精神、寬容精神、超功利精神等;人文精神包括文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、愛國情懷、價(jià)值觀、人生觀等。我國高等學(xué)校要造就的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,應(yīng)該是具有科學(xué)精神和人文素質(zhì)的和諧型人才。高等學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的同時(shí),必須重

視大學(xué)生人文精神的塑造,為大學(xué)生才能和智力的發(fā)揮提供長久的動(dòng)力支持。通過將培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神的要求納入專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、以通識(shí)教育課程為基礎(chǔ)構(gòu)建與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)的人文和科學(xué)教育課程體系、切實(shí)提升教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)、開設(shè)人文方面的課程和講座等多種途徑和形式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,真正把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。

四、高校文化建設(shè)的意義

大學(xué)校園文化是大學(xué)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。建設(shè)健康的高校校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外,大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力、社會(huì)競爭能力的提高,對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。我們的學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞?。可以說，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情。

（二）大學(xué)校園文化建設(shè)，能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會(huì)，競爭與發(fā)展是同步的。在法律允許的范圍內(nèi)，競爭便是知識(shí)與本領(lǐng)的競爭。一個(gè)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，主要地就是看其競爭能力的大小，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力如何。在大學(xué)期間學(xué)的文化科學(xué)知識(shí)，只是競爭的一個(gè)資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識(shí)的應(yīng)用。校園文化活動(dòng)有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實(shí)踐得以結(jié)合。

大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。大學(xué)校園的文化建設(shè)，還能促進(jìn)身心健康，對(duì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現(xiàn)是復(fù)雜的，各種意識(shí)形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現(xiàn)對(duì)文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現(xiàn)出人的人格，于某些環(huán)境也表現(xiàn)出國格。倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長久的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》胡錦濤

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》

第五篇：加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè) 演講稿 征文稿（精選）

加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)推進(jìn)各項(xiàng)工作有效開展

迎接校慶六十周年

****學(xué)院 ***

黨的十七大報(bào)告明確提出：要堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變廉政制度體系，以及權(quán)利運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制。廉政文化是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，也是高等學(xué)校校園文化的重要組成部分。學(xué)校作為培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要陣地，構(gòu)建校園廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預(yù)防廉?dāng)◇w系的基礎(chǔ)性工程，也是形成拒腐防變教育長效機(jī)制的重要環(huán)節(jié)。作為黨員干部，要了解廉政文化的內(nèi)涵，明確校園廉政文化建設(shè)的重要意義，并且，要采取有效措施促進(jìn)廉政文化建設(shè)，搞好學(xué)院基層黨組織的建設(shè)，從而推動(dòng)學(xué)院及學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的有效開展，在創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中再立新功，為我校六十華誕獻(xiàn)禮。

追溯廉政淵源弘揚(yáng)廉政文化

廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。泱泱古國，悠悠千年。我們偉大的中華民族有著悠久的歷史文明，其中蘊(yùn)含著豐寓的廉政文化底蘊(yùn)凝結(jié)著燦爛的廉政文化成果的結(jié)晶。在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，其源頭可以追溯到西周初年，《周禮》上就有“六廉”的記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯?！边@“六廉”就是最早的考核官吏廉潔與否的標(biāo)準(zhǔn)。在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上產(chǎn)生了大量的廉論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，唐甄論治貪之道，黃宗羲論吏治廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，曾國藩論節(jié)儉治貪等等；同時(shí)也涌現(xiàn)了許多廉吏，有清廉守正的西門豹、海瑞，有嚴(yán)于執(zhí)法的狄仁杰、包拯；也留傳下來許多警示世人的廉政名言。如“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，“惟公則生明，唯廉則生威”，“臨大利而不易其義，可謂廉矣”等等。這些內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化，對(duì)中國政治、社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

中國共產(chǎn)黨博采眾長，從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，繼承和發(fā)展了廉政文化的理論，此形成了符合我國國情的社會(huì)主義廉政文

化。這個(gè)文化以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的，以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以科學(xué)的廉政理論為核心，以豐富的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明和精神文明的要求，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)得以順利進(jìn)行的根本保證。

校園廉政文化建設(shè)意義重大勢在必行

高等院校在國家各項(xiàng)建設(shè)的地位十分重要，它承擔(dān)著教學(xué)研究、為國家培養(yǎng)人才的重要的戰(zhàn)略作用。今年是“十二五”建設(shè)的開局之年，我校也即將迎來六十年校慶，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高黨員干部和師生員工思想道德素質(zhì)，促進(jìn)我校高水平大學(xué)建設(shè)具有十分重要的意義。

首先，高校廉政文化建設(shè)是高等學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基本保障。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高等學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，他們的綜合素質(zhì)(包括廉政觀念和廉政意識(shí))水平，直接決定著我國社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。然而，腐敗對(duì)青年人的危害極大。社會(huì)紛繁復(fù)雜，充滿誘惑，要在大學(xué)生步入社會(huì)之前進(jìn)行反腐敗教育，這是培養(yǎng)可靠社會(huì)主義接班人的需要，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求。

其次，高校廉政文化建設(shè)是高校健康發(fā)展的有力保障。近年來，但由于各種原因，高校腐敗現(xiàn)象日益突顯。一些高校老師師德風(fēng)范良莠不齊，學(xué)術(shù)腐敗日益滋生。媒體上傳出的高校教授作風(fēng)不正，學(xué)術(shù)不端事件時(shí)有發(fā)生。高校作為培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的主要陣地，其腐敗產(chǎn)生的負(fù)面影響后果嚴(yán)重。因此，在高校加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，建立高校懲治和預(yù)防腐敗體系，顯得猶為重要。

齊齊哈爾大學(xué)是黑龍江西部地區(qū)唯一一所統(tǒng)合性大學(xué)，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有近二十個(gè)學(xué)院，近三萬名師生的規(guī)模。目前，我校迎來了快速發(fā)展的良好勢頭，學(xué)校各項(xiàng)工作也正在有條不紊地開展，加大高校廉政文化建設(shè)對(duì)于我校的發(fā)展的高水平大學(xué)建設(shè)有著重大的意義。

再次，高校廉政文化建設(shè)是的營造良好學(xué)風(fēng)的有效途徑。學(xué)風(fēng)建

設(shè)是高等學(xué)校永恒的主題，是全面貫徹黨的教育方針，是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要條件，是衡量辦學(xué)水平的重要標(biāo)志。良好的學(xué)風(fēng)是一種潛移默化的巨大而無形的精神力量，時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著強(qiáng)烈的熏陶和感染，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力，健康成長。

我校的校訓(xùn)是“養(yǎng)正毓德，精存自生”。這一校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的思想道德教育，一個(gè)良好的“德行”是作為人的根基。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，用清正廉潔的思想引導(dǎo)青年、影響青年，這對(duì)于優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成起到了良好作用。

采取有效措施開展多種活動(dòng) 加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)

黑龍江省紀(jì)委、省委宣傳部、省監(jiān)察廳下發(fā)了《關(guān)于開展全省“廉政文化月”系列活動(dòng)的通知》，進(jìn)一步明確了加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)的要求。從廉政文化的角度審視和諧校園建設(shè)，就是要從影響和諧的文化根源上破解難題，培育崇廉尚廉的良好風(fēng)尚，進(jìn)一步改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作風(fēng)、純正教風(fēng)學(xué)風(fēng)、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，查處敷衍教學(xué)、考試作弊、學(xué)術(shù)造假、侵占學(xué)員利益等歪風(fēng)邪氣，著力構(gòu)建廉潔治校、依法治校、和諧育人的長效機(jī)制，增強(qiáng)和諧校園建設(shè)的合力和實(shí)效。

廉政文化建設(shè)作為高等學(xué)校校園文化的重要組成部分和黨風(fēng)廉政建設(shè)的系要內(nèi)容，是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要精心培育，大膽實(shí)踐，任重道遠(yuǎn)。應(yīng)當(dāng)采取多項(xiàng)措施，推動(dòng)高校廉政文化建設(shè)工作：

一是要明確工作思路，突出工作主題。高校廉政文化建設(shè)，要始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。在工作原則上，理論與實(shí)踐相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，促進(jìn)廉政文化建設(shè)更具科學(xué)性和時(shí)代性。在目的指向上，既注重加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，進(jìn)一步增強(qiáng)他們奉公守法、廉潔從政的自覺性；又注重引導(dǎo)廣大師生樹立廉政、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。要結(jié)合當(dāng)前正在進(jìn)行的“創(chuàng)先爭優(yōu)”系列活動(dòng)和“黨建帶團(tuán)建 黨團(tuán)共建”主題活動(dòng)與反腐倡廉思想相結(jié)合，做到主題突出，特色鮮明，突出倡導(dǎo)廉政理念，培育清廉精神，形成共同的理想信念和道德規(guī)范，努力推進(jìn)和諧校園建設(shè)。

二是把握廉政文化建設(shè)定位，突出廉政教育重點(diǎn)。高校廉政文化建設(shè)的主體是領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生，由于三者的社會(huì)任務(wù)和角色不同，廉政教育的重點(diǎn)和要求也有所不同。領(lǐng)導(dǎo)班干部是關(guān)鍵，教師是中堅(jiān)力量，學(xué)生是核心。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立廉潔自律風(fēng)范，才能在師生中產(chǎn)生示范作用，為校園文化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。作為教師要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表，養(yǎng)成廉潔從教的作風(fēng)，“學(xué)高為師，德高為范”，以良好的形象感染和影響學(xué)生。對(duì)于學(xué)生，要通過教育使其認(rèn)清腐敗的危害，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三是創(chuàng)新廉政文化教育載體，營造廉政文化建設(shè)良好氛圍。校園是傳播文化和傳承文明的重要場所，必須通過的效的載體營造校園廉政文化建設(shè)的良好氛圍。要通過開展豐富多彩的活動(dòng)，使廣大同學(xué)喜聞樂見、積極參與。將廉政文化教育融入到形式多樣的思想政治教育中。通過舉辦講座、召開座談會(huì)、參觀、實(shí)踐等形式，使廉政文化思想入眼、入耳、入心。還要充分發(fā)揮校報(bào)、電臺(tái)、條幅、櫥窗等宣傳手段加大宣傳力度，強(qiáng)化廉政意識(shí)，營造人人樹正氣的良好氛圍。

作為學(xué)院的基層黨組織，承擔(dān)著管理學(xué)生、教育學(xué)生的重要任務(wù)。作為一名輔導(dǎo)員，深感重任在肩，但覺義不容辭。在今后的工作中，一定要不斷挖掘和諧校園的思想內(nèi)涵，樹立廉政治校的理念，努力培 育夯實(shí)承載廉政文化的實(shí)踐根基，積極拓展思維、開拓創(chuàng)新，合力構(gòu)建彰顯廉政精神的長效機(jī)制，不斷適應(yīng)新情況、解決新問題，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，推進(jìn)各項(xiàng)工作有效開展，以全新姿態(tài)迎接學(xué)校六十周歲生日。