第一篇：小學(xué)公民道德教育月匯報(bào)材料

ⅩⅩ縣ⅩⅩ小學(xué)開(kāi)展第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)匯報(bào)材料

今年3月是自治區(qū)第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”，3月5日是毛澤東同志號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞50周年。根據(jù)縣文明辦、縣教育局的安排，結(jié)合我校實(shí)際，為組織開(kāi)展好我校第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)，以月促年，扎實(shí)有效地推進(jìn)公民道德建設(shè)，不斷提升全體教職員工文明素養(yǎng)，為學(xué)校ⅩⅩ年精神文明建設(shè)工作開(kāi)好頭、起好步?，F(xiàn)將我校的工作匯報(bào)如下：

一、基本情況

我校共有11所分校、1個(gè)教學(xué)點(diǎn)，在職教師164人(其中黨員16 名)，專(zhuān)任教師149人，小教高級(jí)教師44名，小教一級(jí)教師83人，漢族教師10名。在校小學(xué)生2326名，86個(gè)教學(xué)班，其中雙語(yǔ)班31個(gè)，學(xué)生942名。雙語(yǔ)學(xué)前兒童882名，30個(gè)教學(xué)班。其中5周歲中班15個(gè)，426名幼兒，6周歲大班15個(gè)，456名幼兒。中心小學(xué)雙語(yǔ)班14個(gè)，普通班1個(gè)，有學(xué)生455名，學(xué)前幼兒180名，5個(gè)教學(xué)班。

二、指導(dǎo)思想

大力學(xué)習(xí)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承、踐行雷鋒精神，推動(dòng)“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)和志愿服務(wù)行動(dòng)深入開(kāi)展，不斷提高全小師生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)一步營(yíng)造助人為樂(lè)的良好風(fēng)氣，努力形成學(xué)模范、做好人、講文明、樹(shù)新風(fēng)的濃厚氛圍。

三、活動(dòng)內(nèi)容及安排

1、開(kāi)展“公民道德建設(shè)月”環(huán)境宣傳活動(dòng)：

利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄、懸掛橫幅、召開(kāi)班隊(duì)會(huì)、在國(guó)旗下講話(huà)等形式宣傳本次教育月活動(dòng)的主題，宣傳二十字公民基本道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，宣傳報(bào)道我?！肮竦赖陆ㄔO(shè)月”活動(dòng)進(jìn)展情況。

2、開(kāi)展師德師風(fēng)教育和職業(yè)道德教育：

在廣大教師當(dāng)中，認(rèn)真開(kāi)展師德師風(fēng)教育、職業(yè)道德教育，樹(shù)立良好的師德形象，促進(jìn)教師自身業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)的不斷提升和完善。

3、開(kāi)展文明行為與文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)：

在宣傳月活動(dòng)期間，加大對(duì)學(xué)生的文明行為、文明禮儀養(yǎng)成教育力度。各班以“公民道德建設(shè)宣傳月”為契機(jī)，開(kāi)展形式多樣的文明禮儀教育（包括文明用語(yǔ)、文明著裝、文明交通），要求使用文明禮貌用語(yǔ)，說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字，規(guī)范學(xué)生的基礎(chǔ)文明行為，進(jìn)一步提高學(xué)生的文明程度。

4、開(kāi)展“美化校園、愛(ài)我家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)：

引導(dǎo)學(xué)生 做“環(huán)保小衛(wèi)士”，為美化校園、美化環(huán)境，組織“不亂扔廢棄物”、“誰(shuí)的行為美”等主題活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

5、開(kāi)展“我做合格公民”活動(dòng)：

通過(guò)“我身邊的雷鋒”主題教育、“道德標(biāo)兵”等活動(dòng)。深入宣傳公民的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，組織廣大學(xué)生積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公民意識(shí)，塑造良好的道德品質(zhì)。

6、開(kāi)展全校性“弘揚(yáng)雷鋒精神、做文明好少年”雙語(yǔ)演講及歌詠比賽: 1

開(kāi)展“弘揚(yáng)雷鋒精神、做文明好少年” 雙語(yǔ)演講及歌詠比賽，宣傳雷鋒事跡和雷鋒精神，幫助青少年了解雷鋒精神的的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)雷鋒的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

四、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保工作任務(wù)落實(shí)。

校黨支部、德育辦高度重視，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，成立以黨支部書(shū)記為組長(zhǎng)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，采取有力措施，切實(shí)組織開(kāi)展好第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)。要在校黨支部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，相互配合、形成合力，推動(dòng)學(xué)校第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)廣泛深入扎實(shí)開(kāi)展。

ⅩⅩ縣ⅩⅩ鄉(xiāng)小學(xué)

ⅩⅩ年3月20日

第二篇：公民道德教育月匯報(bào)材料

洛浦縣布亞小學(xué)開(kāi)展第十一個(gè) “公民道德建設(shè)月”活動(dòng)

匯 報(bào) 材 料

洛浦縣布亞小學(xué) 2012年3月20日

洛浦縣布亞小學(xué)開(kāi)展第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)匯報(bào)材料

今年3月是自治區(qū)第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”，3月5日是毛澤東同志號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞50周年。根據(jù)縣文明辦、縣教育局的安排，結(jié)合我校實(shí)際，為組織開(kāi)展好我校第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)，以月促年，扎實(shí)有效地推進(jìn)公民道德建設(shè)，不斷提升全體教職員工文明素養(yǎng)，為學(xué)校2012年精神文明建設(shè)工作開(kāi)好頭、起好步?，F(xiàn)將我校的工作匯報(bào)如下：

一、基本情況

我校共有11所分校、1個(gè)教學(xué)點(diǎn)，在職教師164人(其中黨員16 名)，專(zhuān)任教師149人，小教高級(jí)教師44名，小教一級(jí)教師83人，漢族教師10名。在校小學(xué)生2326名，86個(gè)教學(xué)班，其中雙語(yǔ)班31個(gè)，學(xué)生942名。雙語(yǔ)學(xué)前兒童882名，30個(gè)教學(xué)班。其中5周歲中班15個(gè)，426名幼兒，6周歲大班15個(gè)，456名幼兒。中心小學(xué)雙語(yǔ)班14個(gè)，普通班1個(gè)，有學(xué)生455名，學(xué)前幼兒180名，5個(gè)教學(xué)班。

二、指導(dǎo)思想

大力學(xué)習(xí)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承、踐行雷鋒精神，推動(dòng)“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)和志愿服務(wù)行動(dòng)深入開(kāi)展，不斷提高全小師生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)一步營(yíng)造助人為樂(lè)的良好風(fēng)氣，努力形成學(xué)模范、做好人、講文明、樹(shù)新風(fēng)的濃厚氛圍。

三、活動(dòng)內(nèi)容及安排

1、開(kāi)展“公民道德建設(shè)月”環(huán)境宣傳活動(dòng)： 利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄、懸掛橫幅、召開(kāi)班隊(duì)會(huì)、在國(guó)旗下講話(huà)等形式宣傳本次教育月活動(dòng)的主題，宣傳二十字公民基本道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，宣傳報(bào)道我?！肮竦赖陆ㄔO(shè)月”活動(dòng)進(jìn)展情況。

2、開(kāi)展師德師風(fēng)教育和職業(yè)道德教育：

在廣大教師當(dāng)中，認(rèn)真開(kāi)展師德師風(fēng)教育、職業(yè)道德教育，樹(shù)立良好的師德形象，促進(jìn)教師自身業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)的不斷提升和完善。

3、開(kāi)展文明行為與文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)：

在宣傳月活動(dòng)期間，加大對(duì)學(xué)生的文明行為、文明禮儀養(yǎng)成教育力度。各班以“公民道德建設(shè)宣傳月”為契機(jī)，開(kāi)展形式多樣的文明禮儀教育（包括文明用語(yǔ)、文明著裝、文明交通），要求使用文明禮貌用語(yǔ)，說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字，規(guī)范學(xué)生的基礎(chǔ)文明行為，進(jìn)一步提高學(xué)生的文明程度。

4、開(kāi)展“美化校園、愛(ài)我家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)：

引導(dǎo)學(xué)生 做“環(huán)保小衛(wèi)士”，為美化校園、美化環(huán)境，組織“不亂扔廢棄物”、“誰(shuí)的行為美”等主題活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

5、開(kāi)展“我做合格公民”活動(dòng)：

通過(guò)“我身邊的雷鋒”主題教育、“道德標(biāo)兵”等活動(dòng)。深入宣傳公民的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，組織廣大學(xué)生積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公民意識(shí)，塑造良好的道德品質(zhì)。

6、開(kāi)展全校性“弘揚(yáng)雷鋒精神、做文明好少年”雙語(yǔ)演講及歌詠比賽: 2 開(kāi)展“弘揚(yáng)雷鋒精神、做文明好少年” 雙語(yǔ)演講及歌詠比賽，宣傳雷鋒事跡和雷鋒精神，幫助青少年了解雷鋒精神的的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)雷鋒的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

四、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保工作任務(wù)落實(shí)。

校黨支部、德育辦高度重視，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，成立以黨支部書(shū)記為組長(zhǎng)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，采取有力措施，切實(shí)組織開(kāi)展好第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)。要在校黨支部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，相互配合、形成合力，推動(dòng)學(xué)校第十一個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)廣泛深入扎實(shí)開(kāi)展。

洛浦縣布亞鄉(xiāng)小學(xué)

2012年3月20日

第三篇：公民道德教育

摘要：古代(古希臘和古羅馬,下同),西方公民道德教育強(qiáng)調(diào)責(zé)任、義務(wù)的履行和對(duì)至善道德、完美人性的追求,強(qiáng)調(diào)教育之于公民個(gè)體道德而言的非全面性和層次性;中世紀(jì),因公民身份消失,公民道德教育也最終消亡;文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育得以復(fù)興,繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價(jià)值觀主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育;現(xiàn)代,伴隨自由主義的泛濫,公民道德教育在西方曾一度徹底消失,直到20世紀(jì)50年代才得以再次復(fù)蘇和發(fā)展;當(dāng)代,公民道德教育已呈現(xiàn)出“新自由主義、新共和主義、社群主義和左派理論等”多元化價(jià)值取向的發(fā)展趨勢(shì)。?

關(guān)鍵詞：公民 公民道德教育 權(quán)利義務(wù) 歷史脈絡(luò)

一、古代(古希臘和古羅馬)公民道德教育

1.古希臘的公民道德教育

(1)對(duì)象是少數(shù)人。古希臘的“公民”,是必須具備家庭宗教家長(zhǎng)身份的一種特權(quán)身份,占城邦中大多數(shù)的附屬于家長(zhǎng)的其他人不具有公民身份。所以,公民道德教育的對(duì)象只能是少數(shù)人。

(2)公民應(yīng)當(dāng)具有將公共利益置于私利之上的德性。這是因?yàn)?人與城邦一體,公民屬于城邦,離開(kāi)城邦就會(huì)失去公民身份;城邦集體塑造著公民個(gè)人的價(jià)值,而公民則對(duì)城邦忠誠(chéng),擔(dān)負(fù)自治與服從的義務(wù)。所以,是“按照城邦的目的和正義德性來(lái)培養(yǎng)與城邦德性相適應(yīng)的公民德性?！?/p>

(3)更多體現(xiàn)為責(zé)任和義務(wù)的履行。在城邦中實(shí)行少數(shù)人的“公民集體自治”,公民具有統(tǒng)治與被統(tǒng)治的雙重身份,就初步形成了公民身份具有權(quán)利與義務(wù)一體化的雛形。但是,這時(shí)的公民是融合于城邦之中親力親為的,只有“我應(yīng)該做的正確事情”的思維,沒(méi)有“為自己索取應(yīng)該得到的”想法,所以,他們對(duì)“獲得”的理解是盡了公民責(zé)任的后果,沒(méi)有現(xiàn)代意義的權(quán)利觀念,只有責(zé)任和義務(wù)。自然,其公民道德教育也就更多現(xiàn)為公民責(zé)任和義務(wù)的履行了。

(4)具有層次性。公民按擁有財(cái)產(chǎn)的多寡劃分為等級(jí)?！皣?guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)以地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定?！?/p>

(5)公民德性不是一個(gè)人的全部德性。亞里士多德認(rèn)為,公民德性與公民所屬政體相關(guān),其含義局限于政治法律領(lǐng)域之內(nèi)?！凹词共痪哂幸粋€(gè)善良之人所應(yīng)具有的德性,也有可能成為一個(gè)良好公民?！?/p>

(6)是同斯巴達(dá)“培養(yǎng)能征善戰(zhàn)的勇猛武夫”和雅典“培養(yǎng)和諧發(fā)展的人”的公民教育緊密結(jié)合在一起的?！八拱瓦_(dá)注重公民忠誠(chéng)、勇敢、守法等品德培養(yǎng),而雅典除了培養(yǎng)上述品德外,還重視培養(yǎng)公民智慧和審美以及參政議政能力?！?/p>

2.古羅馬的公民道德教育

(1)對(duì)象逐漸擴(kuò)大。在經(jīng)由王政、共和到帝國(guó)階段的過(guò)程中,平民、自由民逐漸取得與公民資格,公民道德教育的對(duì)象也隨之?dāng)U大,但依然主要集中在成年男性自由人。

(2)具有“所有人平等”的內(nèi)涵。西塞羅認(rèn)為,自然法是正確的法則和最高理性,且先于國(guó)家法律而存在,是正義和法律的根源和基礎(chǔ),人類(lèi)由自然法聯(lián)結(jié)成一統(tǒng)一體,所有人就都平等。

(3)拓展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。公民逐漸從政治身份變成法律身份,“出現(xiàn)了向社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸的傾向。”于是公民道德教育也就從政治向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸。

(4)與“培養(yǎng)能言善辯的演說(shuō)家”的公民教育緊密結(jié)合。昆體良提出教育的目的是培養(yǎng)善良的、精于雄辯的人?！八粌H具有非凡的演說(shuō)才能,而且同時(shí)要具備一切優(yōu)良的品格?！?/p>

(5)帝國(guó)后段,不再是公民教育的核心。

二、中世紀(jì)城市共和國(guó)對(duì)公民道德教育的堅(jiān)守與最終消亡

1.城市共和國(guó)變成一個(gè)世俗化的共同體,公民身份首要是混雜的人民,公民道德教育對(duì)象由“基于共同的血統(tǒng)、民族、宗教、生活認(rèn)同的公民”向“混雜的人民”轉(zhuǎn)變。

2.城市共和國(guó)只有在外部勢(shì)力削弱的情況下才能保持自主,所以,公民身份基本上不是常態(tài)的政治制度,公民道德教育也就可有可無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

3.公民地位主要依靠財(cái)富與權(quán)力決定,“自由、正義在人們的理解中基本上是派別的、混雜的、無(wú)共識(shí)的?！?/p>

三、文藝復(fù)興時(shí)期古代公民道德教育的復(fù)興、轉(zhuǎn)型與消失

1.復(fù)興

文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育思想首先在意大利城市共和國(guó)得到復(fù)興。馬基雅維利認(rèn)為,“基督徒的道德同公民的德性是不相容的,一個(gè)共和國(guó)的公民應(yīng)當(dāng)擁有克己自律、愛(ài)國(guó)主義和為共同體服務(wù)的德性。”這體現(xiàn)了他在公民道德教育問(wèn)題上復(fù)古傾向。同時(shí)基于“自私公民”的認(rèn)識(shí),他又傾向于借助于法律的強(qiáng)制力來(lái)讓公民擁有德性并獻(xiàn)身于公共利益,體現(xiàn)了他對(duì)古代公民道德教育方式的改造。

2.轉(zhuǎn)型與消失

17世紀(jì)末隨著市民社會(huì)和公共領(lǐng)域的興起,公民內(nèi)涵逐漸注入權(quán)利觀念,對(duì)排斥個(gè)人權(quán)利的古代公民道德教育思想提出了挑戰(zhàn)。18世紀(jì)自由主義價(jià)值觀不斷發(fā)展,多數(shù)思想家關(guān)于公民道德的論述也就徘徊在了古代公民道德觀和自由主義公民道德觀之間,公民道德教育被迫予以轉(zhuǎn)型。雖然有象盧梭對(duì)古代公民道德教育思想的回歸,但到18世紀(jì)后期,在自由主義價(jià)值觀的不斷排斥下,古代公民道德教育思想也就徹底消失了,讓位于它向自由主義價(jià)值觀妥協(xié)后的“現(xiàn)代公民道德教育”。

四、現(xiàn)代公民道德教育在西方公民教育中的徹底消失

在西方文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代,托克維爾最終完成了古代公民道德教育向現(xiàn)代公民道德教育的轉(zhuǎn)變。在道德觀上,他認(rèn)為“公民德性只不過(guò)是有節(jié)制的私人領(lǐng)域,普遍利益來(lái)自于個(gè)人利益??公民德性只不過(guò)是有節(jié)制的私人德性效果的延伸”。在公民道德教育上,他否定說(shuō)教和灌輸?shù)姆绞?認(rèn)為公民道德的形成只能是公民積極參加公共生活和政治實(shí)踐的結(jié)果。這是一種融合古今、調(diào)節(jié)政治中利益與道德沖突的溫和公民道德教育思想,是對(duì)古代公民道德教育困境的現(xiàn)代改造。但在自由主義的不斷沖擊下,現(xiàn)代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的實(shí)現(xiàn)條件,很快就淡出了人們的視野。

隨著自由主義的泛濫,自由主義漸成西方社會(huì)生活的主流。它讓公民道德失去了存在的必要性,因?yàn)樽杂芍髁x道德觀認(rèn)為,道德只存在于私人領(lǐng)域,公民也沒(méi)有服務(wù)于公共事務(wù)的義務(wù)。于是,到19世紀(jì)中葉,公民道德教育就在西方公民教育中徹底消失。

五、當(dāng)代公民道德教育的復(fù)蘇和價(jià)值取向多元化的發(fā)展傾向

西方公民道德教育在20世紀(jì)五六十年代得以再次復(fù)蘇,并八十年代社群主義對(duì)自由主義的批判中,確立了當(dāng)代意義的多元化公民道德教育思想。

在現(xiàn)代西方,自由主義泛濫的直接后果是公民權(quán)利被無(wú)限夸大,公民就自然演變成了一種“權(quán)利”身份,但隨著社會(huì)的發(fā)展,權(quán)力型公民身份逐漸暴露出與時(shí)代不符的理論局限和現(xiàn)實(shí)困境?！皺?quán)利型公民身份缺乏任何義務(wù)的內(nèi)涵,它強(qiáng)調(diào)的只是權(quán)利而不是責(zé)任??每個(gè)人都有生活的權(quán)利,但是事實(shí)上每個(gè)人都不是生活在真空中,個(gè)人的生活總是處于具體的社會(huì)之中,人與人之間的權(quán)利沖突是不可避免的,因此,責(zé)任和自我犧牲是必須的?！?/p>

取向多元化是當(dāng)代西方公民道德教育思想的特征。主要有以下理論派別。

1.新自由主義公民道德教育價(jià)值取向。早期自由主義因忽視公民責(zé)任與義務(wù)而備受垢弊,到上世紀(jì)90年代新自由主義開(kāi)始強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任和道德

修養(yǎng)。蓋爾斯敦也將公民責(zé)任所要求的德性分為一般公民德性、社會(huì)德性、經(jīng)濟(jì)德性和政治德性四種。就公民道德而言,質(zhì)疑權(quán)威的能力及從事公共討論的意愿被著重強(qiáng)調(diào),因?yàn)?在代議制民主下,要保持“普通公民對(duì)于領(lǐng)袖人物施行較高程度的控制?！睆?qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)在公民獲得這些德性上的重要性,認(rèn)為學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考,以及按照什么道德觀點(diǎn)去確定

什么是符合公共理性的。

2.新共和主義公民道德教育價(jià)值取向。這是古希臘、古羅馬公民道德教育思想在當(dāng)代的復(fù)興和發(fā)展,它既提倡積極地政治參與和關(guān)注公共生活,又肯定寬容、公正、個(gè)人自主等典型的自由主義價(jià)值。認(rèn)為公民道德主要應(yīng)通過(guò)政治參與、公民教育和公民社會(huì)等進(jìn)行培養(yǎng)。但是,新共和主義關(guān)于“政治生活高于家庭、鄰里和職業(yè)生活中純粹私人的樂(lè)趣,應(yīng)成為人們生活的中心?！钡挠^點(diǎn),與現(xiàn)代公民對(duì)良好生活方式的理解相抵觸,因?yàn)樵诂F(xiàn)代公民看來(lái),“政治只是個(gè)人生活的手段,政治參與也被看作一種偶爾的活動(dòng),大多數(shù)主要是在愉快的家庭生活、宗教以及豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)中,而不是在政治中得到最大的幸福。”

3.社群主義公民道德教育價(jià)值取向。社群主義公民理論是一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐社群“公共善”的理論。認(rèn)為公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民對(duì)所屬政治社群有認(rèn)同感和歸屬感、公民積極主動(dòng)參與公共事務(wù)三個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)社會(huì)、國(guó)家優(yōu)先于個(gè)人而存在,強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任、義務(wù)和公共服務(wù)角色,鼓勵(lì)公民選擇與社群共善價(jià)值相符的生活方式等。在公民道德教育具體問(wèn)題上,認(rèn)為國(guó)家、政府對(duì)公民道德教育雖負(fù)有重要責(zé)任,但市場(chǎng)與政治參與都不足以培養(yǎng)這些德性,認(rèn)為“使民主政治成為可能的民主品質(zhì)只有在公民社會(huì)的團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)中才能習(xí)得。”所以,公民社會(huì)在經(jīng)驗(yàn)上應(yīng)該是培養(yǎng)公民道德的苗圃,但要防止教會(huì)、種族團(tuán)體可能教會(huì)人們對(duì)異教和其他人種的偏見(jiàn)和不寬容的情況發(fā)生。

4.左派公民道德教育價(jià)值取向。左派公民道德理論一般都從公民權(quán)利方面界定公民身份。認(rèn)為參與共同體生活的權(quán)利必須優(yōu)先于責(zé)任,只有參與權(quán)得到保障以后,提出履行責(zé)任的要求才是恰當(dāng)?shù)?。在公民道德教育?主張通過(guò)政治參與本身來(lái)培養(yǎng)公民的自主、責(zé)任與公益精神。但是,它沒(méi)向人們指出如何保證公民負(fù)責(zé)地參與,即懷著公益精神而非自私或偏見(jiàn)去參與。

參考文獻(xiàn):

[1]張魯寧.西方公民德性教育思想的歷史演變[J].研究與實(shí)踐,2008,(6).[2]亞里士多德著,苗力田等譯.亞里士多德全集(第九卷)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1994.[3]楊少星.西方公民身份的歷史概要[J].世紀(jì)橋,2008,(6).

第四篇：小學(xué)公民道德教育活動(dòng)方案)

修石渡小學(xué)公民道德教育活動(dòng)方案

為進(jìn)一步抓好《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)，培育文化風(fēng)尚，樹(shù)立文化新風(fēng)，進(jìn)步公民道德素質(zhì)，為我校發(fā)展提供精神動(dòng)力和道德支撐，依據(jù)下級(jí)無(wú)關(guān)文件精神，結(jié)合我校實(shí)際，制訂活動(dòng)方案如下：

一、指點(diǎn)思維

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思維為指點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，踴躍提倡愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范，開(kāi)展多種方式的道德實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步進(jìn)步公民文化素質(zhì)和社會(huì)文化水平，為加快推動(dòng)文化城市、文化城區(qū)、文化單位建設(shè)營(yíng)建良好的思維道德氛圍和文化的社會(huì)環(huán)境。

二、活動(dòng)主題

深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以“人人參與道德建設(shè)，美德養(yǎng)成從我做起”為口號(hào)，致力創(chuàng)建全校公民道德建設(shè)工作。

三、活動(dòng)內(nèi)容

依照“突出重點(diǎn)、深化外延、創(chuàng)新載體、務(wù)求實(shí)效”的要求，重點(diǎn)開(kāi)展好以下活動(dòng)：

1、組織開(kāi)展文化校園志愿活動(dòng)。組織開(kāi)展公民道德宣傳主題志愿服務(wù)活動(dòng)。

2、在全校開(kāi)展“公民道德宣傳日”主題班會(huì)活動(dòng)，組織整體師生進(jìn)行文化禮貌用語(yǔ)宣傳，將公民道德建設(shè)深入人心。

3、利用國(guó)旗下講話(huà)時(shí)間宣傳“公民道德宣傳日”。

4、結(jié)合文明之星評(píng)選活動(dòng)，在全校開(kāi)展文化先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)。經(jīng)過(guò)宣傳教育，以點(diǎn)帶面，全體推動(dòng)，全面提升全校廣大干師生文化素質(zhì)程度。

四、工作要求

1、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，扎實(shí)工作?！肮竦赖陆ㄔO(shè)宣傳日”活動(dòng)是一項(xiàng)群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校各部門(mén)必須結(jié)合各自實(shí)際，充分意識(shí)公民思維道德建設(shè)的重要性和必要性，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織實(shí)施。并且利用各種宣傳陣地，宣傳公民基本道德規(guī)范，營(yíng)建良好的道德氛圍，有計(jì)劃有步驟地把活動(dòng)引向深入。

2、貼近實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。在公民道德建設(shè)中，要把組織開(kāi)展好“公民道德宣傳日”活動(dòng)與創(chuàng)建文化校園和精神文化系列創(chuàng)建活動(dòng)嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，與增強(qiáng)未成年人思維道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，始終創(chuàng)新活動(dòng)載體，促進(jìn)活動(dòng)向縱深發(fā)展。

3、廣泛宣傳，全面推動(dòng)。往年的“公民道德日”宣傳活動(dòng)要與學(xué)校文明之星評(píng)選活動(dòng)嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用各種宣傳手段，廣泛宣傳公民道德實(shí)施綱要，著力宣傳道德模范的感人事跡，充分展現(xiàn)道德模范的崇高風(fēng)范和時(shí)代風(fēng)采，營(yíng)建全校關(guān)注、支持、參與道德建設(shè)的濃厚氛圍，推進(jìn)我校公民道德建設(shè)深入開(kāi)展。

修石渡小學(xué) 2018.9.3

第五篇：四十五團(tuán)三月公民道德教育月總結(jié)

四十五團(tuán)2012公民道德教育月總結(jié)

四十五團(tuán)在三月是公民道德建設(shè)教育月開(kāi)展期間。大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提升職工社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德及個(gè)人品德。同時(shí)根據(jù)《中共中央辦公廳關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)意見(jiàn)》的要求，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，把學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神相結(jié)合，促進(jìn)屯墾戍邊社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提升干部職工群眾道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，現(xiàn)總結(jié)如下。

一、深入宣傳、學(xué)習(xí)、實(shí)踐雷鋒精神

一是大力弘揚(yáng)雷鋒熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。二是大力弘揚(yáng)雷鋒干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)雷鋒銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。三是倡導(dǎo)文明新風(fēng)，匡正道德規(guī)范，大力倡導(dǎo)誠(chéng)信，提升社會(huì)道德水平，引導(dǎo)人們做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者。四是促進(jìn)屯墾戍邊社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的宣傳教育活動(dòng)，全團(tuán)上下形成奮發(fā)向上工作熱情，機(jī)關(guān)干部的帶頭植樹(shù)15天，推進(jìn)“三化”建設(shè)，四十五團(tuán)還把公民道德教育與學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，貫穿全年。

二、認(rèn)真開(kāi)展社會(huì)志愿者服務(wù)活動(dòng)。

認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三

個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著眼于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，著眼于提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，以傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神為主題，以青少年為重點(diǎn)，以社會(huì)志愿服務(wù)為載體，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，廣泛進(jìn)行雷鋒事跡、雷鋒精神和雷鋒式模范人物的宣傳教育，廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，廣泛普及愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本道德規(guī)范，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化、機(jī)制化，形成踐行雷鋒精神、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)模范的生動(dòng)局面，形成我為人人、人人為我的良好氛圍。

一是開(kāi)展了“百名雷鋒博塔依拉克鎮(zhèn)比奉獻(xiàn)”活動(dòng)。3月4日，四十五團(tuán)工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)、司法、派出所、學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)組成多個(gè)志愿服務(wù)隊(duì)，近百名“雷鋒”參與了志愿者服務(wù)活動(dòng)，他們撿拾垃圾、義務(wù)擦鞋、免費(fèi)理發(fā)、義診、宣傳法律及科技知識(shí)，受到了職工群眾的歡迎。二是開(kāi)展 “唱響兵團(tuán)精神”宣講活動(dòng)。3月4日--9日四十五團(tuán)精心選拔出在2011，涌現(xiàn)出來(lái)的5位來(lái)自各基層單位的先進(jìn)代表，組成的“唱響兵團(tuán)精神”先進(jìn)事跡宣講團(tuán)，用身邊的人，講身邊的事，教育身邊的職工群眾。下基層進(jìn)校園進(jìn)行“唱響兵團(tuán)精神”宣講，對(duì)4所中小學(xué)校的幾千名中小學(xué)生們進(jìn)行了“唱響兵團(tuán)精神”宣講，宣講團(tuán)的成員們用自己的親身經(jīng)歷和工作，以感人的事例，將“兵團(tuán)精神”和兵團(tuán)人的優(yōu)良作風(fēng)宣傳到了全團(tuán)的每一個(gè)地方，他們的所作所為感染和激勵(lì)著每一位兵團(tuán)人，他們精彩的演講受到了全團(tuán)干部職工和學(xué)生們的一致好評(píng)和熱烈歡迎。同時(shí)宣講團(tuán)對(duì)四十五團(tuán)500余

名民兵也進(jìn)行了宣講，使民兵接受兵團(tuán)精神教育。三是學(xué)校把弘揚(yáng)雷鋒精神作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，學(xué)校制定了詳細(xì)的學(xué)雷鋒計(jì)劃，用講故事，讀日記，唱雷鋒之歌，論雷鋒精神等形式，利用潛移默化的形式凈化學(xué)生的心靈。積極開(kāi)展學(xué)雷鋒主題班日、主題隊(duì)日、主題團(tuán)日活動(dòng)，把學(xué)唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》作為重點(diǎn)，在全校開(kāi)展演唱活動(dòng)，讓悅耳的歌聲陶冶學(xué)生的情操。來(lái)提高未成年人思想道德素質(zhì)水平的活動(dòng)，深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。四是機(jī)關(guān)干部常備“迷彩服”勞動(dòng)工具服務(wù)社會(huì)3月22日，四十五團(tuán)機(jī)關(guān)干部身穿迷彩服，正熱火朝天抗著一棵棵棗樹(shù)定植在南湖小區(qū)的林帶里面，一些來(lái)參加義務(wù)勞動(dòng)的職工調(diào)侃說(shuō)，現(xiàn)在的機(jī)關(guān)干部是：兩身衣服兩支槍?zhuān)S時(shí)都能上戰(zhàn)場(chǎng)。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的新聞宣傳。大力宣傳學(xué)雷鋒活動(dòng)的重要意義，宣傳雷鋒事跡、雷鋒精神和雷鋒式模范人物，宣傳社會(huì)各界學(xué)雷鋒活動(dòng)的進(jìn)展和成效，宣傳各地區(qū)各部門(mén)學(xué)雷鋒活動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。一是深入挖掘宣傳雷鋒精神。二是及時(shí)充分報(bào)道學(xué)雷鋒重要活動(dòng)。及時(shí)報(bào)道公民道德教育月重要活動(dòng)，特備是報(bào)道了機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒主題的實(shí)踐活動(dòng)。

四、取得成效

在公民道德教育月活動(dòng)中，各單位在上報(bào)宣傳稿件5篇，電視臺(tái)開(kāi)辟了專(zhuān)欄進(jìn)行專(zhuān)題宣傳，編發(fā)《前海周報(bào)》二期，重點(diǎn)宣傳公民道德教育活動(dòng)。收到學(xué)習(xí)雷鋒的言論40篇。

二是基層單位開(kāi)展公民道德教育月取得顯著成效。基層各單位結(jié)合文明生態(tài)小康連隊(duì)和和諧小康家庭創(chuàng)建的要求，用多種形式、手段

大力宣傳公民道德的基本要求、道德規(guī)范和文明禮儀，大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)美德，提高職工道德素質(zhì)教養(yǎng)。開(kāi)展小城鎮(zhèn)居民區(qū)和連隊(duì)職工住宅區(qū)春季營(yíng)區(qū)綠化林床準(zhǔn)備和植樹(shù)工作。對(duì)環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行整治工作，組織廣大干部職工群眾參加衛(wèi)生死角清理活動(dòng)，集中整治公共衛(wèi)生環(huán)境臟亂差的現(xiàn)狀，清理“三亂”（亂堆放、亂張貼、亂搭建）。

五、是基層涌現(xiàn)出一批感人事跡。

一是連長(zhǎng)當(dāng)“車(chē)夫”在四十五團(tuán)八連，每逢該連職工娶兒媳婦，連長(zhǎng)許富山的私家轎車(chē)便成為新郎新娘的“婚車(chē)”，他們自然成了一對(duì)新人的“車(chē)夫”。這一不起眼的做法都讓職工感到了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和幫助，所以，遇有職工子女結(jié)婚，都主動(dòng)請(qǐng)連長(zhǎng)為兒子結(jié)婚當(dāng)“車(chē)夫”，同時(shí)還當(dāng)主婚人。二是誠(chéng)信意識(shí)得到普遍認(rèn)同。職工積極落實(shí)土地承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制簽訂訂單合同，該團(tuán)完成了合同的簽訂4880份。三是“生產(chǎn)成本分?jǐn)傂〗M”推進(jìn)民主管理，四十五團(tuán)二十四連改變往年生產(chǎn)成本、財(cái)務(wù)指標(biāo)連隊(duì)進(jìn)行分?jǐn)偟淖龇?，而是由職工組成“生產(chǎn)成本分?jǐn)傂〗M”，參與連隊(duì)各項(xiàng)生產(chǎn)成本分?jǐn)偅七M(jìn)了民主管理。四是愛(ài)心救助站傳真情。二十四連在全連大會(huì)上，正式宣布“愛(ài)心救助站” 連隊(duì)因病和子女讀大學(xué)及其他災(zāi)害致貧的職工，都是救助對(duì)象，如今救助站已經(jīng)有10多名成員，他們?cè)敢鉃槔щy職工免費(fèi)提供車(chē)輛及人力支援。

四十五團(tuán)政工辦

2012-3-26

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