第一篇：信仰伊斯蘭教的國家和地區(qū)

信仰伊斯蘭教的國家和地區(qū)

伊斯蘭國家和地區(qū)還有：文萊、印尼、巴基斯坦、孟加拉、馬爾代夫、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔爾、阿拉伯聯(lián)合酋長國、阿曼、阿拉伯也門共和國、也門民主人民共和國、土耳其、巴勒斯坦、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、毛里塔尼亞、塞內(nèi)加爾、岡比亞、幾內(nèi)亞、塞拉利昂、馬里、乍得、吉布提、索馬里、科摩羅、尼日爾和西撒哈拉，一共45個(gè)國家和地區(qū)。

有的國家穆斯林雖不占人口多數(shù)，但由于受伊斯蘭教影響，也宣布為伊斯蘭國家，參加了伊斯蘭會(huì)議，如亞洲的馬來西亞、非洲的幾內(nèi)亞比紹、布基納法索、喀麥隆、烏干達(dá)、加蓬等。

90%的穆斯林屬遜尼派，10%的穆斯林是什葉派，而將近三分之二的什葉派穆斯林生活在伊朗，伊朗是四個(gè)什葉派穆斯林占主導(dǎo)的國家之一，此外還有伊拉克、阿塞拜疆和巴林。

有些國家居住著大量的穆斯林，如印度、俄羅斯和中國。許多人認(rèn)為歐洲大部分的穆斯林屬于移民，這種說法只適合于西歐，因?yàn)樵跉W洲的另一些地區(qū)，如俄羅斯、阿爾巴尼亞、科索沃的穆斯林均屬于本地居民，這說明，歐洲半數(shù)以上的穆斯林都是本土居民。報(bào)告統(tǒng)計(jì)，世界范圍內(nèi)，最大的穆斯林聚居區(qū)分布在以下十個(gè)國家。

1：印度尼西亞，202867000，占總?cè)丝诘?8.2%。2：巴基斯坦，174082000，占總?cè)丝诘?6.3%.3：印度，160945000，占總?cè)丝诘?3.4%。4：孟加拉國，145312000，占總?cè)丝诘?9.6%.5：埃及,78513000,占總?cè)丝诘?4.6%。6：尼日利亞，78056000，占總?cè)丝诘?0.4%.7：伊朗，73777000，占總?cè)丝诘?9.4%。

8：土耳其，73619000，占總?cè)丝诘?8%。

9：阿爾及利亞，34199000，占總?cè)丝诘?8%。

10：摩洛哥，31993000，占總?cè)丝诘?9%。

世界上穆斯林民族最單純的國家是沙特阿拉伯和巴林，100%都是穆斯林；其次是土耳其，人口7千萬，穆斯林占99%。穆斯林人口最多的國家是印度尼西亞，2億3千萬人口中穆斯林占88%以上，其余的人口信仰基督教、印度教或佛教。非洲穆斯林最多的國家是尼日利亞，有7千多萬。亞洲的穆斯林人口大國有巴基斯坦，全國1億5千萬人口中穆斯林占97%；其次是孟加拉國國，1億4千萬人口中，穆斯林占83%，在這兩個(gè)國家只有少數(shù)基督教徒和印度教徒。印度多次申請(qǐng)加入伊斯蘭會(huì)員組織，理由是印度是一個(gè)穆斯林人口大國，超過1億2千萬，但印度是傳統(tǒng)印度教為主的國家和文化，每次申請(qǐng)都被拒絕。

非洲的成員國家最多，但穆斯林人口只有世界16億穆斯林的四分之一，主要集中在北非，如利比亞、埃及、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、蘇丹、馬里、尼日爾、毛里塔尼亞和索馬里。在這些國家，穆斯林人口都占絕對(duì)多數(shù)，而有些非洲成員國，人口未必是多數(shù)，例如尼日利亞穆斯林人口占總?cè)丝诘?0%，其余為基督教和土著宗教；許多老殖民地國家如多哥、莫桑比克、喀麥隆，穆斯林不是多數(shù)民族，但伊斯蘭是最大的信仰人群，超過20%，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝诵欧罡鞣N土著原始宗教和一部分基督教徒。埃及是非洲進(jìn)入伊斯蘭化最早的國家，從公元639年穆斯林進(jìn)入，于641年，阿拉伯的將軍阿米爾·伊本·艾斯率領(lǐng)穆斯林大軍跨越加沙地帶，長驅(qū)直入埃及，開始了非洲的伊斯蘭歷史。在以后的二百年間，穆斯林通過各種方式，如貿(mào)易、傳教和戰(zhàn)爭，不但把伊斯蘭傳遍北非，而且教會(huì)他們使用標(biāo)準(zhǔn)的阿拉伯語，因此所有北非伊斯蘭國家至今都是阿拉伯世界的一部分。如今，伊斯蘭已經(jīng)遍及整個(gè)非洲，所有非洲國家都有穆斯林社會(huì)，但主要集中在北非和西非。

第二篇：伊斯蘭教演講稿

宣布安拉（真主）是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的神，自稱是安拉派到人間的“使者”。

他號(hào)召本族人士反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的懲罰

伊斯蘭教的復(fù)興者穆罕默德曾經(jīng)說過：“如果你有兩塊面包，你要用其中的一塊去換一朵水仙花?！彼脑捁奈枇藦V大穆斯林求知的愿望。從公元七世紀(jì)開始，阿拉伯穆斯林就沿著海陸交通線到達(dá)了世界各地。他們或是進(jìn)行貿(mào)易，又或是旅行，伊斯蘭教亦跟隨著他們傳播著。

格底木教派 格底木是阿拉伯語，意為古老的和尊古的，即：符合圣行的大眾的道路。該派是中國伊斯蘭教最古老的一派，源于阿拉伯地區(qū)的遜尼派。

虎非耶教派 虎非耶為阿拉伯語，意為悄悄的、暗暗的、低聲的。該派主張低聲念誦齊克爾，所以又稱低念派。虎非耶教派念記主詞時(shí)，要停止呼吸，連續(xù)不斷地低聲默誦。其修行人員多是一種巡游的苦修者，通常沒有固定的行教區(qū)，也沒有隸屬的教坊和清真寺。該派支系甚多，互不統(tǒng)屬，各自為教。

哲合林耶教派 阿拉伯語哲合林耶（即：哲合忍耶）意為公開的、響亮的、高揚(yáng)的。該派主張高聲念誦記主贊圣詞，此與虎非耶教派正相反 格底林耶教派 阿拉伯語格底林耶意為大能者。該派主張通過靜修參悟、達(dá)到認(rèn)主的目的。

在30多個(gè)國家中，伊斯蘭教被定為國教。盡管穆斯林們分布于世界各地，國籍，民族、膚色和語言各不相同，卻共同恪守著那古老而純潔的教義，即宇宙間只有一個(gè)主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者、恩養(yǎng)者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨(dú)一無二的。

信天使，相信天使是阿拉用光創(chuàng)造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅(qū)使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數(shù)目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

信經(jīng)典。相信《古蘭經(jīng)》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最后一部經(jīng)典。

信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一個(gè)先知，也是最偉大的先知。

信后世。相信人都要經(jīng)歷今生和后世，終有一天，世界一切生命都會(huì)停止，進(jìn)行總清算，即世界末日的來臨。屆時(shí)所有的人都將復(fù)活，接受阿拉的裁判，行善者進(jìn)天堂，作惡者下火獄。

念功：信仰的確認(rèn)。即念清真言(al-kalimah al-tayyibah)?！叭f物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這是信仰的表白（即：“作證”）。當(dāng)眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。

禮功：信仰的支柱。每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會(huì)禮拜（即古爾邦節(jié)和開齋節(jié)的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅(jiān)守正道，對(duì)自己過錯(cuò)加以反省，避免犯罪，給社會(huì)減少不安定因素，為人類和平共處提供條件。

齋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”，白晝戒飲、食和房事一個(gè)月。黎明前而食，日落后方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時(shí)再補(bǔ)，或納一定的濟(jì)品施舍。

課功：課以潔物。也稱天課，是伊斯蘭對(duì)占有一定財(cái)力的穆斯林規(guī)定的一種功修。伊斯蘭認(rèn)為，財(cái)富是真主所賜，富裕者有義務(wù)從自己所擁有的財(cái)富中，拿出一定份額，用于濟(jì)貧和慈善事業(yè)?！盃I運(yùn)生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點(diǎn)五，農(nóng)產(chǎn)品抽十分之一；各類放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途，《古蘭經(jīng)》有明確的規(guī)定，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，天課的用途在各國或各地區(qū)不完全相同。

朝功：復(fù)命歸真。是指穆斯林在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，前往麥加履行的一系列功課活動(dòng)的總稱。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期凡身體健康，有足夠財(cái)力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務(wù)。不具備此3個(gè)條件之一者則可以進(jìn)行代朝。

五功之外再加一項(xiàng)“圣戰(zhàn)”（為安拉之道而戰(zhàn)），成為“六功”，不被認(rèn)可的事物可指 敵人、魔鬼及自我，敵人、魔鬼及自我，故可劃 分為不同種類的圣戰(zhàn)。? 圣戰(zhàn)又可指人對(duì)追求宗教 及道德完善的斗爭。特別是 什葉派及蘇非主義的穆斯林 權(quán)威人士將圣戰(zhàn)分為“大圣 小圣戰(zhàn)” ? 在伊斯蘭法學(xué)里，圣戰(zhàn)常指對(duì)非穆斯林采 取的軍事行動(dòng)，以保衛(wèi)及擴(kuò)張伊斯蘭國家，最終目的是要將伊斯蘭教普及化。?圣戰(zhàn)是 伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰(zhàn)爭詞形，伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰(zhàn)爭詞形，? 穆斯林可對(duì)叛教者、叛徒、暴力團(tuán)體及不服從伊斯蘭教的非穆斯林領(lǐng)袖及國 家發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)。?現(xiàn)今大部分的穆斯林只會(huì)把 圣戰(zhàn)理解為防衛(wèi)圣戰(zhàn)。對(duì)內(nèi)的圣戰(zhàn)包括使 非穆斯林皈依伊斯蘭或服從伊斯蘭教的權(quán)威。

“賞善罰惡日”、“清算日”(yawm al-hisab)。即真主對(duì)人們最終審判和總清算之日。伊斯蘭教認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是有始有終的，世界末日必然要來臨。此時(shí)“穹蒼破裂”、“眾星飄墮”、“海洋混合”、“墳?zāi)贡唤议_”(82:1～ 4)，真主命令天仙伊斯拉非勒吹響號(hào)角，所有死者都將復(fù)活，接受總清算。真主根據(jù)天仙所記錄的生前功過簿，對(duì)每個(gè)人逐一審問。受審者將通過一座架設(shè)在火獄上的細(xì)如發(fā)絲、利如刀刃的“綏拉特”橋，生前信教且行善者將順利通過并進(jìn)入天園，作惡者即墮入火獄。

是伊斯蘭教的重要信條之一，為“信仰后世”的內(nèi)容之一。1豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無不以豬諭之。

2豬喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動(dòng)物相比。3性惡無常。俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過之而不及。4 亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分，在一般動(dòng)物中也鮮有此事。

事實(shí)上對(duì)穆斯林而言，不僅不養(yǎng)豬、不食其肉，還要在生活習(xí)性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動(dòng)物所具有的惡習(xí)，象以上這些惡習(xí)，《古蘭經(jīng)》無一不加譴責(zé)，其它社會(huì)文明也同樣唾棄，不吃也就意味著遠(yuǎn)離它所具有的惡習(xí)。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動(dòng)物的原因。穆斯林可以食用的標(biāo)準(zhǔn)就是“佳美”，正所謂“貌俊、性溫、潔凈”可食，“貌異、性惡、污穢”不食。篇二：穆斯林學(xué)習(xí)班畢業(yè)演講稿

尊敬的各位阿訇、老師、親愛的同學(xué)和兄弟姐妹們: 大家下午好!作為畢業(yè)生的代表，今天在心希望學(xué)習(xí)班成立十周年暨2008級(jí)學(xué)員畢業(yè)典禮上，代表全體心希望畢業(yè)生在此發(fā)言，我深感榮幸。

首先，我代表全體畢業(yè)學(xué)生向在座的各位前輩、高校友人和學(xué)弟學(xué)妹們致以伊斯蘭崇高的問候：（安賽倆目而來庫木），并向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續(xù)努力！是真主的安排和定然，我們相聚在這里，相聚在這所高原的名校中，幾年的大學(xué)時(shí)光如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識(shí)的新生，成長為略有所成的畢業(yè)生。相信大學(xué)生活里的酸、甜、苦、辣，給每個(gè)人留下了彌足珍貴的回憶；相信大學(xué)學(xué)習(xí)班中幾年的學(xué)習(xí)會(huì)成為每個(gè)人未來發(fā)展的不竭動(dòng)力。經(jīng)歷了四年的緊張和忙碌大學(xué)生活，我此刻的心情應(yīng)當(dāng)和在座的各位即將走入社會(huì)的同學(xué)們一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對(duì)即將離開母校，離開深深愛戀的學(xué)習(xí)班，離開我的兄弟姐妹們，心中感慨萬千。正是由于你們的陪伴，學(xué)習(xí)班的培養(yǎng)，使我們即將走入社會(huì)的大學(xué)生沒有迷失信仰這條莊重而高雅的道路。在大學(xué)我們不斷提升著自己的能力，信仰，思想和做人原則。2008年我進(jìn)入青海大學(xué)土木工程學(xué)院學(xué)習(xí)，就在這一年一次偶然的機(jī)會(huì)我有幸與心希望學(xué)習(xí)班結(jié)下了不解的情親，從那時(shí)起開始關(guān)注學(xué)習(xí)班，關(guān)注我的信仰，關(guān)注我的民族，關(guān)注我正 在受難受難的同胞們。信仰給了我一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力，如一劑助推劑，推了我四年，我想這是來自安拉的力量，從此我從一個(gè)性格內(nèi)向的男孩走向一個(gè)開朗的男孩，將真主賦予我們高貴的問候傳達(dá)給我身邊所有穆斯林兄弟姐妹們，走動(dòng)在各高校穆斯林群體中，穿梭在各清真寺之間，身臨其境的體會(huì)我信仰的真、善、美。從沒有學(xué)習(xí)的平臺(tái)到創(chuàng)建平臺(tái)，從沒有教師到聘請(qǐng)教師，這一切都是來自安拉相助。在這樣一個(gè)時(shí)代，在這樣一個(gè)空間我們用著安拉賜予我們的一切，跟我們可愛的兄弟姐們們交流著屬于自己的文化，探討我們高貴的信仰這個(gè)永恒話題。

老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般停泊在港口的學(xué)生。用信仰的力量去解惑猶如暗礁一樣布列的難題，你手勢生動(dòng)如一只飛翔的鳥，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過，天空飄來一片白云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經(jīng)來不及聆聽；那么多精彩的活動(dòng)，我們已經(jīng)來不及參與；那么多的可愛的兄弟姐們，我們已經(jīng)無法相識(shí)。

這幾年的大學(xué)生活里，我們收獲了太多，也錯(cuò)過了太多，而時(shí)間從未像現(xiàn)在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經(jīng)長大，總以為自己可以毫不在乎，但當(dāng)離別就這樣不依不饒地到來的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己與心希望學(xué)習(xí)班這個(gè)集體已經(jīng)血脈相連，榮辱與共了。

最近，我常?？紤]一個(gè)問題:假如我可以再度過一次大學(xué)生活，又會(huì)選擇怎樣的生活方式?會(huì)努力地追求些什么?放棄些什么?有些問題真的會(huì)有和當(dāng)時(shí)不一樣的答案。

總有太多發(fā)自肺腑的感謝，怕來不及說出口，在學(xué)校彩色染缸中心希望學(xué)習(xí)班給了我們新的希望，包容了我們的懵懂無知，孕育了我們的睿智果斷，給了我們展示自我的舞臺(tái)，我堅(jiān)信信仰的光輝將照亮一個(gè)精彩的人生。在這里我們不僅學(xué)到了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了怎樣做人，做一個(gè)勤奮的人、誠實(shí)的人、守信的人，這是信仰給我們最大的財(cái)富。

即將走出校門，在這里向我們敬愛的父母，說聲謝謝，一路上風(fēng)雨兼程，你們?yōu)槲覀儞纹鹨黄瑺N爛無比的晴空，用細(xì)致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，我們將用一生去回報(bào)你們無盡的恩情。同時(shí)讓我們大聲的說：爸媽你們幸苦了！

最后，讓我們用力擁抱每一個(gè)我們喜歡、我們欣賞或曾經(jīng)幫助過我們的人，因?yàn)楹芏嗳?，此生將很難再重逢；讓我們對(duì)曾經(jīng)起過爭執(zhí)沖突的人說聲“對(duì)不起”，不再追究誰對(duì)誰錯(cuò)，因?yàn)槲覀儾幌氚延亚榈娜焙稁虢窈蟮纳睿蛔屛覀冊(cè)賹?duì)每位指導(dǎo)和幫扶心希望學(xué)習(xí)班成長的老師，對(duì)關(guān)心穆斯林大學(xué)生發(fā)展的社會(huì)各界人士說聲“謝謝”，因?yàn)榘怖南嘀退麄兊闹С郑覀儾趴梢允嫘牡膶W(xué)習(xí)我們的文化和宗教。也讓我們?cè)谒蛣e的時(shí)候，別淚水漣漣，因?yàn)槲覀儜?yīng)更多的記住彼此燦爛的笑臉！

在即將踏上新的人生旅途的時(shí)候，我們所有人都將記?。簺]有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調(diào)。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在以后漫長的人生旅程中，找到自己的方向，用信仰填充自己的心靈，做個(gè)最好的自我！這樣的人生更美麗！

我的演講完畢，謝謝大家----（瑟蘭）。2012年5月26日 小峽篇三：演講稿

今天我演講的題目是美國如何真正解決恐怖組織的威脅

首先給大家看一組圖片，照片上的是現(xiàn)如今最令美國等西方國家頭疼的極端恐怖組織----伊斯蘭國 伊斯蘭國武裝組織前稱是“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國”，2006年成立于伊拉克，其目的是消除在二戰(zhàn)結(jié)束后，由英國前首相丘吉爾所創(chuàng)建的現(xiàn)代中東的國家邊界，并在該地區(qū)創(chuàng)立一個(gè)由isis組織運(yùn)作的國家。2014年6月29日，該組織領(lǐng)袖阿布·貝克爾·巴格達(dá)迪將組織更名為伊斯蘭國，簡稱is。該組織每個(gè)星期都會(huì)在伊拉克和敘利亞實(shí)施造成大量死傷的多重暴力活動(dòng)，加劇了中東局勢的混亂。2014年9月，為了維持中東地區(qū)的局勢穩(wěn)定，美國組建了一個(gè)由英、法等54個(gè)國家和歐盟、北約以及阿盟等的地區(qū)組織在內(nèi)的國際聯(lián)盟以打擊is。美國動(dòng)用了包括f-22猛禽戰(zhàn)斗機(jī)在內(nèi)的多種武器的伊斯蘭國組織進(jìn)行了一輪輪的空襲，但始終無法徹底根除恐怖組織，反倒是恐怖組織不斷蔓延，甚至對(duì)部分歐洲國家發(fā)動(dòng)了一系列的恐怖襲擊。

那么，美國無法“根治”恐怖主義的原因到底在哪呢？ 2001年，打著反恐旗幟的美國出兵阿富汗，發(fā)動(dòng)了長達(dá)十多年的阿富汗戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭使本已趨于和平的中東地區(qū)又被硝煙籠罩，而近幾年美國一直想要清除恐怖組織，但美國可曾想過，這些恐怖組織，其實(shí)是美國自己種下的惡果。

美國為了滿足自身利益的需要，以及稱霸全球的戰(zhàn)略，近年來頻繁的對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不斷地打著反恐、維和、維護(hù)人道主義的旗號(hào)對(duì)一些國家和地區(qū)派兵，美軍的到來使這些國家和地區(qū)的和平和穩(wěn)定遭到了破壞，數(shù)百萬的居民流離失所，他們吃不飽、穿不暖，還要隨時(shí)提防著在身邊炸落的榴彈。這些居民不懂什么叫做反恐戰(zhàn)爭，他們只知道美軍的到來使他們美好的生活被破壞了，他們的心中充滿了對(duì)美軍、美國的怒火，這時(shí)如果再有人對(duì)他們灌輸一些極端的思想，這些憤怒的人們很快就會(huì)變成美國口中的恐怖分子，而美國為了消滅他們，又會(huì)增派兵力，而這又恰恰是人們加入極端組織的原因。所以這就使整個(gè)事件進(jìn)入到了一個(gè)死循環(huán)中。

我認(rèn)為，所謂的恐怖組織、恐怖主義等等，并不是那些行為極端的恐怖分子，而是一種意識(shí)上的東西。美國可以消滅全部的極端分子，但美國卻無法阻擋新的極端分子的出現(xiàn)，近幾年美國的反恐戰(zhàn)爭不就是這樣嗎？基地組織頭目本·拉登被擊斃了，雖然基地組織暫時(shí)元?dú)獯髠?，無法實(shí)施大規(guī)模的恐怖活動(dòng)，但馬上伊斯蘭國、呼羅珊等極端組織又出現(xiàn)了。如果還按照美國現(xiàn)階段的政策，那么，美國要想徹底消滅恐怖組織，就必須要消滅中東地區(qū)，甚至是世界上的所有人，因?yàn)檫@種極端思想一天不被消滅，極端分子就會(huì)不斷的出現(xiàn)。而這種極端思想的出現(xiàn)，其根源卻是來自于美國近年來的對(duì)外戰(zhàn)爭。

美國要想解決極端組織的威脅，我認(rèn)為就應(yīng)該停止對(duì)外戰(zhàn)爭，放棄稱霸全球的這種不切實(shí)際的想法，順應(yīng)多極化的潮流，采取非軍事

化的手段來解決和維護(hù)地區(qū)間的穩(wěn)定，展現(xiàn)出一個(gè)大國的風(fēng)采，而不是不斷地出兵、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。中東地區(qū)如果和平了，每個(gè)人都過上了幸福的生活，那么誰還會(huì)去冒著生命危險(xiǎn)加入極端組織呢？極端組織也會(huì)被全世界的人民所抵制，沒有了新的“血液”的補(bǔ)充，沒有了人們的支持，極端主義、恐怖主義，也只是會(huì)慢慢地消失在歷史的長河中里了。而美國所擔(dān)心的這一系列問題，都會(huì)得到妥善的解決。篇四：2015勵(lì)志演講稿大全 2015勵(lì)志演講稿大全

第1篇：勵(lì)志演講稿大全

十年冷窗苦讀，我們懷著沖動(dòng)的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學(xué)生，我們有毅力暢游知識(shí)的海洋、有韌性攀緣科學(xué)的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。人們給了我們光彩的稱號(hào)，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報(bào)社會(huì)、家庭的神圣的職責(zé)。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。在這知識(shí)的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時(shí)刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。馬加爵，這個(gè)曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰也無法想到，他竟然會(huì)親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂觀，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺(tái)上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無法挽回的悲劇。

還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無知。作為大學(xué)生，沒有大學(xué)生處置問題的沉著，更沒有大學(xué)生應(yīng)有的廣闊胸懷，這真的是作為大學(xué)生的悲痛。

更有一個(gè)令人難以置信的法律專業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬元現(xiàn)金。被逮捕后，卻以沒想過傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識(shí)的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。

等等的事件，在我們四周產(chǎn)生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問：是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更？是自卑、是脆弱、是無知，我這就是答復(fù)。面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失?。幻鎸?duì)生活的陷井他們沒能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。一切罪行地產(chǎn)生都是錯(cuò)的，看似生涯的錯(cuò)，聽似別人的錯(cuò)，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評(píng)的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們是大學(xué)生，我們真摯、樂觀、自負(fù)、文明，我們對(duì)生涯充斥熱忱，心靈，對(duì)人生滿懷信念。這就是我們的實(shí)質(zhì)，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理——把有限的性命投進(jìn)到無窮的為人類謀幸福之中，在性命逝往時(shí)，讓精力之光照射萬代，讓人類之火熊熊燃燒。

第2篇：努力的你最美麗

同學(xué)們，你喜歡自己嗎你對(duì)自己滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎？如果你對(duì)自己有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨(dú)特的形狀，每一朵花兒都有它獨(dú)特的香味，我們每一個(gè)人都是世上獨(dú)一無二的個(gè)體，在這個(gè)世界上，沒有兩個(gè)人是完全一樣的。我們每一個(gè)人的存在，都有自己的價(jià)值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒有人可以取代我。美國少年天使肯尼，一出生就因?yàn)樯眢w畸形截掉雙腿，后來又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。但是，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自己日漸獨(dú)立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會(huì)了溜滑板、溜冰?？夏岬纳敲利惖摹?dòng)人的。

有時(shí)候我們以為遭遇到的危機(jī)使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機(jī)。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)。化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都回帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。

健康的我們，更要學(xué)會(huì)容忍自己的不足和缺點(diǎn)。俗話說人無完人。正因?yàn)檫@樣，我們才要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己。如何在正視不足和缺點(diǎn)的前提下，采取積極的行動(dòng)來彌補(bǔ)不足、克服缺點(diǎn)呢？一方面要正確和別人做比較，認(rèn)識(shí)到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向；另一方面要正確認(rèn)識(shí)自己。不要只從不同的方面平價(jià)自己，卻看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，老覺得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實(shí)際上每個(gè)人身上都有自己的閃光點(diǎn):學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自己挑毛病。既能夠看到閃光點(diǎn)，也能夠看到不足之處，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，才能更好的取長補(bǔ)短。

臺(tái)灣著名作家瓊瑤，小時(shí)候除了語文外，其他學(xué)科成績并不好。有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個(gè)臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒自殺，幸虧搶救及時(shí)，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補(bǔ)短，專心寫作。父母默認(rèn)了她的追求，她開始發(fā)揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。

所以我們要多鼓勵(lì)自己：“成績單不漂亮沒關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生！”“基礎(chǔ)不好沒關(guān)系，只要我每天都有進(jìn)步，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過每一天，你會(huì)越來越體驗(yàn)到：我的人生是非常有價(jià)值的，我是最棒的！

第3篇：精彩，與青春有約

各位年輕的朋友：

大家好！如果有人問你：什么是精彩？你會(huì)怎樣回答？戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱？對(duì)，它們都是精彩。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

記得走進(jìn)大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個(gè)年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚(yáng)的讀書無用論也早已被熱火朝天的考研、考證熱吹得無影無蹤。時(shí)代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會(huì)的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。

為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進(jìn)的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋！傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點(diǎn)燃，因?yàn)橹挥腥紵拍苤厣?。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因?yàn)閵^斗拼搏的過程無比精彩！

為了活得精彩，必須擁有知識(shí)和技能。知識(shí)是成功的基礎(chǔ)，技能是實(shí)現(xiàn)成功的工具。人類步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識(shí)信息量在以百倍的速度遞增。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，昔日象牙塔里輕松自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會(huì)將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強(qiáng)和向上。有一句話說機(jī)遇留給有所準(zhǔn)備的人，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。

為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，不滿是向上的靈魂。時(shí)代的進(jìn)步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒什么鐵飯碗，沒什么保質(zhì)期。無論什么時(shí)候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個(gè)精彩的大時(shí)代。

永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)？沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩！都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現(xiàn)在開始，讓活得精彩！

謝謝大家！

第4篇：你不能沒有激情與勇氣

我的觀點(diǎn)是，就未來而言，并無所謂不可避免之事。相反，未來是一系列無窮盡的可能和機(jī)遇，我們的責(zé)任便是充分地利用這些可能和機(jī)遇。我把人的大腦看成是一塊海綿，經(jīng)過長期的發(fā)育，它的主要功能是吸收知識(shí)和技能，以及各種各樣的事物。我敢肯定，在座的某些醫(yī)生正在對(duì)我說的醫(yī)理皺眉，但我仍要說下去。我們以后步入了社會(huì)，海綿脹得鼓鼓的，于是我們開始?jí)簲D它，就是說輪到我們把信息和向他人傳授了。

我們擠了又?jǐn)D，為的是把里面存儲(chǔ)的東西取出來。當(dāng)某些人不停地?cái)D，天天擠著，不停地使用里面存儲(chǔ)的東西時(shí)，終有一天會(huì)擠得空空的，變成又干又硬的一團(tuán)。他們發(fā)表千##第1篇律的演說，寫著雷同的文章，說著老生常談的話，用萬古不變的方法解決新出現(xiàn)的問題。他們永遠(yuǎn)在原地踏步，束縛在時(shí)代的局限里，他們的頭腦里滿是蕭條時(shí)期、二次大戰(zhàn)、60年代、90年代，這就是他們的現(xiàn)狀。但也可能有另一種現(xiàn)狀。重新充實(shí)那塊海綿。在你們的一生中，要像在校讀書時(shí)一樣，不斷地選修新的課程。我不是說，要你們真的去選課，而是說要接近世界。

把握住今天，也就是把握住了未來的日子。親愛的畢業(yè)生們，請(qǐng)記住，生活不是一場彩排。生活中的成績不是我們的目的地，而是一段旅程。

愿命運(yùn)的風(fēng)風(fēng)雨雨使你們的一生充滿歡樂和希望。表現(xiàn)出你們的熱情吧！上帝保佑你們大家。

第5篇：高考勵(lì)志演講稿

有人說：×老師，關(guān)鍵只有十一天了，一切都來不及了。我已經(jīng)墮落兩年多了，人家已經(jīng)是寶馬奔馳車了，我還是手扶拖拉機(jī)。假如你是一輛拖拉機(jī)，送你兩個(gè)字：借力。借助外地，你就能跑得更快。曾有個(gè)老板，有天開著輛奔馳車在路上跑，發(fā)現(xiàn)前面有個(gè)求救信號(hào)。原來是輛拖拉機(jī)壞了，拖拉機(jī)手說：能不能幫個(gè)忙啊。沒問題。奔馳車?yán)习迥贸鲆桓K子，把它的尾巴與拖拉車的產(chǎn)頭連在一起，拖著拖拉機(jī)前進(jìn)。拖拉機(jī)手很謙虛地說：你要慢慢拖，我的性能不太好哦。沒問題，我慢慢拖。突然之間有輛紅色的寶馬，里面做著一個(gè)紅衣少女，從旁邊飆過去了。奔馳車?yán)习迳鷼饬?，敢飆我的車，于是油門加下去了。警察一看嚇壞了。公路上有三輛車有飆車，一輛是寶馬車，一輛是奔馳車，還有一輛是拖拉機(jī)。請(qǐng)問：誰是你們的奔馳車。那就是你們的老師。

××中學(xué)有位學(xué)生找我：×老師，我數(shù)學(xué)成績不太好，能不能幫我。我說找我干嘛，找你們數(shù)學(xué)奔馳車。她說了一句讓全中國人民傷心的話：我們數(shù)學(xué)老師有偏見，他只喜歡成績好的同學(xué)，對(duì)我們成績差的同學(xué)缺少愛。

各位你們別忘了：奔馳車與拖拉車中間有一根繩子。這根繩子是什么。兩個(gè)字：主動(dòng)。在這個(gè)世界上沒人會(huì)主動(dòng)來幫你的，除非你主動(dòng)要求幫助。

你們班里有多少學(xué)生啊。50個(gè)，數(shù)學(xué)老師幾個(gè)。一個(gè)。一輛奔馳車要拉五十輛那個(gè)車來得及嗎？

有同學(xué)說：關(guān)鍵是我臉皮比較薄哦。你還有臉說出來。據(jù)卡內(nèi)基研究：每個(gè)人都有人性的弱點(diǎn)。只要你們一找你們老師，百分百的老師在想一個(gè)問題：小張啊，我在金清中學(xué)等你三年了，你總算認(rèn)識(shí)到我的價(jià)值了，坐。

你們知道什么叫學(xué)問嗎？

學(xué)問就是學(xué)著問問題。

我已做了一千多場演講，給企業(yè)家政府官員做演講，三天三夜，我不用一個(gè)專業(yè)術(shù)語，只用通俗話的語言表達(dá)。因?yàn)檠葜v是為了讓他們聽明白的，不是拿來那個(gè)的。

今晚我要到文化宮來演講，我不知道在哪兒。我不得不把車停下來，把車玻璃搖下來，問：阿姨，文化宮在哪兒啊。在那兒。謝謝，這就是真正的學(xué)問。

高考是講總分的，如果你的語文能考120分，四個(gè)字：保持慣性。物理只能考50分，要補(bǔ)30分很容易。只要你找老師強(qiáng)補(bǔ)幾次。很多同學(xué)聽了我的演講，終于鼓足勇氣找了老師，打電話給我：×老師，只是我第一次找我們物理老師，我發(fā)現(xiàn)他也是挺可愛的。有同學(xué)說：我的學(xué)習(xí)效率不太高。人有五大感知系統(tǒng)，感知外界。哪五大？

我今天一出現(xiàn)你們是怎么發(fā)現(xiàn)我的？視覺。臺(tái)上站著一個(gè)男人，感覺一般。

我一開口說話，你們?cè)趺窗l(fā)現(xiàn)我的？聽覺。你們聽到我在說話，我們之間的認(rèn)識(shí)加深了一點(diǎn)。

一般人只是用視覺和聽覺在學(xué)習(xí)，效率自然不高。人還有三大感知系統(tǒng)。

第三觸覺。

本來我作為一個(gè)專家，我完全有資格坐下來，跟你們慢慢地說，然后你們就慢慢地睡著了。但我沒有這么做，我站起來講，我不斷地運(yùn)動(dòng)，篇五：“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿

“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們： 大家好！我今天演講的題目是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”，新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，也是一個(gè)多宗教的國家。宗教問題與民族問題一樣，對(duì)于我國來說都是敏感而復(fù)雜的問題?！懊褡濉⒆诮虩o小事?！?宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活等各個(gè)方面都有著千絲萬縷的關(guān)系和較為廣泛的影響力。正如習(xí)總書記明確指出的“新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。做好這項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，就需要貫徹落實(shí)好黨的宗教政策，發(fā)揮宗教中的積極作用，也要認(rèn)清宗教極端。群眾宣傳教育工作要著眼基層，借鑒以往發(fā)動(dòng)群眾的做法，形成一種氣勢，把宗教極端思想祛除出去，要在群眾身上下功夫，到人是首要、管用是內(nèi)容，有效是目的。

各民族文化傳統(tǒng)，在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。我們要清楚認(rèn)識(shí)到，光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革發(fā)展的大勢不可阻擋，“團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍”的共識(shí)已經(jīng)深入人心。引導(dǎo)廣大教師樹立敢于面對(duì)困難、干預(yù)迎接挑戰(zhàn)、踐行科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)變挑戰(zhàn)為機(jī)遇的信心和勇氣，增強(qiáng)同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的意志和決心，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到教育教學(xué)各項(xiàng)工作上來，把教育成果和愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺推進(jìn)改革發(fā)展、自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)上來。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)幼兒的身心健康成長有著巨大的影響。在這里要讓幼兒全面提高素質(zhì)，陶冶情操，引導(dǎo)幼兒樂觀活潑的性格，更為重要的是培養(yǎng)幼兒的正義感。我從人民教師的角度出發(fā)，身邊遇到了很多在教書育人過程中遇到的感人的民族團(tuán)結(jié)事跡。作為一名教師，我有責(zé)任教育我的孩子們和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛，做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，說有利于民族團(tuán)結(jié)的話?！?/p>

我們更應(yīng)常懷感恩之心對(duì)待曾經(jīng)無私關(guān)愛、幫助過我們的人，感恩于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下祖國的日益強(qiáng)大、社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越、各族人民的團(tuán)結(jié)一致、改革開放的成就斐然。

我們要把伊斯蘭教教義中“和平、團(tuán)結(jié)、愛國、友善”的思想宣傳到穆斯林群眾中去，敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，抵制三非、去宗教極端化、抵御和防范宗教滲透應(yīng)履行的職責(zé)，不參與非法宗教活動(dòng)、不接觸極端宗教思想；不收聽、收看和傳播非法反動(dòng)宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動(dòng)內(nèi)容，牢固樹立穩(wěn)定是福、**是禍的思想，讓民族團(tuán)結(jié)精神成為我們共同奮斗、共同繁榮發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。

儒家倡導(dǎo)“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”的價(jià)值理念，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家文化傳統(tǒng)教育我們要知恩感恩，知恩報(bào)恩。現(xiàn)代文化下我們應(yīng)常懷悲天憫人之心平等善待弱者，常有濟(jì)困愛行之心來鄭重的對(duì)待貧者,一個(gè)和諧美滿的社會(huì)就將到來。

我們需要陽光燦爛的生活，我們的教育事業(yè)更是一份面向陽光的工作，要在工作中搭上現(xiàn)代化的列車，去享受現(xiàn)代文明的生活。

第三篇：信仰伊斯蘭教少數(shù)民族學(xué)生大會(huì)在重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院召開

重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院召開信仰伊斯蘭教少數(shù)民族學(xué)生大會(huì)

11月17日，信仰伊斯蘭教少數(shù)民族學(xué)生大會(huì)在重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院科技樓12樓會(huì)議室召開。永川區(qū)人大代表、區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)馬昌盛會(huì)長出席了會(huì)議并講話，他結(jié)合黨中央提出的“三個(gè)離不開”思想—— 即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”指出，中華民族大家庭中各民族要相互關(guān)心、相互尊重、相互平等、榮辱與共。他希望同學(xué)們能珍惜大學(xué)生活，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自身的能力。

會(huì)后，永川區(qū)人大代表、區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會(huì)馬昌盛會(huì)長向少數(shù)民族同學(xué)發(fā)放了慰問金。

第四篇：伊斯蘭教的建筑風(fēng)格

第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數(shù)采用中國傳統(tǒng)的四合院并且往往是一連串四合院制度。其特點(diǎn)是沿一條中軸線有次序、有節(jié)奏地布置若干進(jìn)四合院，形成一組完整的空間序列：每一進(jìn)院落都有自己獨(dú)具的功能要求和藝術(shù)特色，而又循序漸進(jìn)，層層引深，共同表達(dá)著一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：伊斯蘭教節(jié)日演講

伊斯蘭有三大節(jié)日，即：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。

“齋月”，阿拉伯語叫“萊麥丹”月，中國信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、東鄉(xiāng)、撒拉等l0個(gè)少數(shù)民族的穆斯林稱該月為“尊貴的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯蘭教法規(guī)定，成年健康的穆斯林（除孕婦、兒童外)“見月兒封齋，見月兒開齋”。也就是說，從這個(gè)月的新月出來到下月的新月出來的一個(gè)月(30天)時(shí)間里，穆斯林都要封齋。從黎明到日落，白天不進(jìn)飲食，不說臟話，不背談他人，不干壞事，大家都要和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛。通過齋戒使人們嘗到了饑餓和干渴的痛苦，用憶苦思甜的方法，磨煉意志，堅(jiān)定信心，體會(huì)人生創(chuàng)業(yè)的艱難，鼓勵(lì)人們用勤勞和智慧創(chuàng)造財(cái)富，教育子女做一個(gè)勤勞、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族學(xué)者王岱輿在《正教真詮》一書中，概括了齋戒的意義有三：即“省過”、“節(jié)欲”、“清心”。其意為“省察己躬，罰贖過錯(cuò)，節(jié)欲檢行，止惡揚(yáng)善”。清代回族學(xué)者劉智在《天方典禮》一書中說：“故齋之日，不起妄念，舉止唯敬，語默為恭?！碧岢滤沽?，在生活富裕的情況下，施舍貧窮，接濟(jì)骨肉，以照顧鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘?zhí)貏e在“耶梯目”（孤兒）為已任，所以開齋節(jié)又是叫“濟(jì)貧節(jié)，”而新疆穆斯林稱“肉孜節(jié)”。開齋節(jié)這天，穆斯林男女都要沐浴凈身，作大、小凈，點(diǎn)香，穿新衣戴新帽，打掃房屋，整理宅院，到清真寺參加會(huì)禮，聽阿訇講“臥爾滋”，作完禮拜后，給亡故的親友走墳。家家炸油香、搓馓子、喝蓋碗茶等，有的還要宰雞、羊。烹制本民族本地區(qū)獨(dú)具風(fēng)味的佳肴美饌。如寧夏回民的清燉羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓飯、烤全羊，蘭州的牛肉拉面、清蒸雞，西安的羊肉餡餅、羊肉泡饃等。友相見，互道“色倆目”，問好祝安。詩人阿三在《油香》詩中贊道：“胡油炸饃一品香，穆民開齋共桌嘗，圣潔吉祥托爾本，回回佳饌千古芳。”昔日貧困的回族聚集地區(qū)，而今舊貌換新顏。開齋節(jié)時(shí)人人歡天喜地，豐美的珍饈肴饌，代替了昔日的清湯菜飯，節(jié)日里洋溢著一片歡樂繁忙的景象。這都是改革開放成果的見證。

古爾邦節(jié)也叫“宰牲節(jié)“?！肮艩柊睢笔前⒗Z“爾德·艾祖哈”的音譯，意為“獻(xiàn)牲”、“獻(xiàn)身”之意，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。我國信仰伊斯蘭教的各民族對(duì)宰牲節(jié)還有不同的稱呼，如庫爾班節(jié)、忠孝節(jié)、獻(xiàn)牲節(jié)等，一般在開齋節(jié)后７０天慶祝。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的最后一項(xiàng)活動(dòng)儀式，均在伊斯蘭教歷十二月十日舉行。屆時(shí)我國信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族都要在各地清真寺舉行盛大的慶祝動(dòng)。國家給穆斯林職工放假一天，人們享用豐盛的佳肴，闔家團(tuán)聚，共同向真主祈禱一年的平安吉祥，感贊真主賜予穆民的五谷豐登、人畜興旺的好年景。穆斯林為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢?這個(gè)儀式來源于古代阿拉伯民族。傳說伊布拉欣圣人在夜間夢見真主，要他用愛子依斯瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他的忠誠。魔鬼撒旦三次花言巧語引誘伊布拉欣抗旨。伊布拉欣沒有受騙，當(dāng)其子遵命俯首時(shí)，真主派天使哲伯勒依拉送來一只羊代替了。為紀(jì)念伊布拉欣父子對(duì)真主的忠誠，伊斯蘭教教法規(guī)定，這一天(伊歷十二月十日)為“宰牲節(jié)”。穆斯林在節(jié)日這天頭戴白色圓頂撮口小帽，身穿整潔的服裝，都到清真寺沐浴凈身，聆聽伊瑪目(教長)講“臥爾滋”（《古蘭經(jīng)》)，并聚眾會(huì)禮，游墳誦經(jīng)。然后各自回家宰牲、獻(xiàn)性。所宰的牲一般指牛、羊、駱駝等伊斯蘭教教規(guī)確定的可食之物。穆斯林只要具備一定的經(jīng)濟(jì)條件，在節(jié)日里均要宰牲慶祝。宰牲前需要舉意(內(nèi)心決定)，由一人單獨(dú)宰一只羊，或七人合宰一頭?；蝰橊?。節(jié)日里所宰牲畜必須是四肢健全、膘肥體壯的無病之畜。綿羊須滿181 天，山羊l年、牛2年、駱駝6年以上，方可屠宰。禁忌宰殺病畜、瘦畜或幼畜。屠宰時(shí)，一定要請(qǐng)阿訇主刀，一刀必須切斷牲畜的食管、氣管、血管等，放凈血水方可剖剝。通常將牲肉分為三份：一份施舍給生活比較貧窮的人家，一份贈(zèng)送給親友、一份留著節(jié)日期間自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顧、純樸無私的性格。婦女們要沐浴凈身，清潔房前屋后，并準(zhǔn)備豐盛的飯菜，如炸馓子、撈油香、燴羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉湯等圣潔食品，以便饋贈(zèng)親友和阿訇。寧夏詩人沙波描繪道：“梆子班克聲聲緊，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，風(fēng)味小吃更喜人。四方親朋賀宰牲，忠孝佳節(jié)濟(jì)貧窮”

傳說安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯蘭教歷三月十二日，這一天就是圣紀(jì)節(jié)。圣紀(jì)節(jié)的活動(dòng)主要在清真寺里進(jìn)行。有的地方清寺還張燈結(jié)彩，拉起橫幅，橫幅上寫紀(jì)念穆罕默德的字樣。穆斯林們聚集在清真寺里為先知舉行誦祈禱，由阿訇演講穆罕默德的功績品德和傳教中所受的種種磨難。會(huì)禮結(jié)束后，穆斯林們都要在清真寺內(nèi)進(jìn)餐。寺內(nèi)支起大鍋，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林們。化費(fèi)的錢物都由穆斯林們自愿捐贈(zèng)，做食物的人也是自愿前來幫忙的。穆斯們把這一天到清真寺活動(dòng)，看作是做好事，所以都踴躍前來參加。篇二：伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

齋月

齋月是伊斯蘭教歷九月。系阿拉伯語“萊麥丹”的意譯。因教義規(guī)定，穆斯林在該月履行五大天命之一的齋戒功課，故名?！豆盘m經(jīng)》‘云：“萊麥丹月中開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?dāng)齋戒?！睋?jù)載，齋月系穆罕默德由麥加遷徙到麥地那的第二年作為履行齋戒功課的月份。圣訓(xùn)中也有“你們要見新月而封齋，見新月而開齋”的話。因此萊麥丹月齋戒最多是30天。伊斯蘭教法規(guī)定：封齋從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕丑行和穢語，并認(rèn)為其意義除完成宗教義務(wù)外，還在于陶冶性格，克制私欲，體會(huì)窮人饑餓之苦，萌發(fā)惻隱之心，以資濟(jì)貧、行善。伊斯蘭教認(rèn)為，齋月是尊貴之月，原因有二：①該月為開始降示《古蘭經(jīng)》之月；②“蓋德爾夜”在該月。齋月來臨，穆斯林歡欣鼓舞，在一些伊斯蘭教國家，人們大都通宵達(dá)旦，切磋教義、進(jìn)行交往和社會(huì)活動(dòng)。在該月內(nèi)，穆斯林除完成齋戒功課外，還注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，誦讀《古蘭經(jīng)》等。

主麻日

主麻日是伊斯蘭教聚禮日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）。主麻拜為天命拜，與平時(shí)的五番拜功和一年的兩大會(huì)禮有所不同，它的構(gòu)成與參加者須具備以下條件：①居住城市；②身體、理智健全；③行動(dòng)方便無阻；④成年男性；⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以后規(guī)定的休假日，一直沿用至今。在伊斯蘭教教義和歷史上，主麻日一向被視為貴重之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除參加聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大凈、點(diǎn)香、游墳、懺悔等，皆被視為圣行。

開齋節(jié)

開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10月1日。中國新疆地區(qū)稱肉孜（roza，波斯語，意為齋戒）節(jié)。按伊斯蘭教法規(guī)定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節(jié)，慶祝一個(gè)月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會(huì)禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規(guī)定在節(jié)日進(jìn)行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐??；④點(diǎn)香；⑤穿潔美服裝；⑥會(huì)禮前要開齋施舍；⑦低聲誦念贊主詞。

開齋節(jié)始于伊斯蘭教紀(jì)元第2年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節(jié)日活動(dòng)。根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈(zèng)或款待親友；有的請(qǐng)阿訇誦經(jīng)祈禱；有的聚會(huì)聯(lián)歡等。

古爾邦節(jié) 古爾邦節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。亦稱宰牲節(jié)、忠孝節(jié)。定于伊斯蘭教歷12月10日。是穆斯林舉行會(huì)禮，宰牲獻(xiàn)主，是伊斯蘭教朝覲議事之一。據(jù)傳說，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯瑪儀，當(dāng)其子13歲時(shí)，安拉“啟示”易卜拉欣宰子奉獻(xiàn)。易卜拉欣謹(jǐn)尊不違，兒子也毅然從命。當(dāng)父子正要在米那山谷執(zhí)行“啟示”時(shí)，天使吉卜利勒奉真主之命送來一只綿羊，作為伊斯瑪儀的替身。據(jù)說此日是阿拉伯太陰歷的12月10日。阿拉伯人為紀(jì)念易卜拉欣父子為安拉犧牲的精神，便在此日宰牲。遷徙第二年，穆罕默德將此日定為古爾邦節(jié)。凡朝覲者都要在米那山谷宰牲（羊、牛、駱駝）。未參加朝覲的穆斯林要到清真寺參加會(huì)禮、宰牲。在中國，古爾邦節(jié)已成為信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾十個(gè)民族共同的民族節(jié)日，除會(huì)禮、宰牲外，慶祝形式多種多樣，十分隆重。圣紀(jì)

穆斯林在清真寺禮拜

圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的重要節(jié)日，為紀(jì)念先知穆罕默德的誕辰日，但遜尼派和什葉派紀(jì)念圣紀(jì)節(jié)的日期不同，中國境內(nèi)的少數(shù)民族穆斯林基本是遜尼派，所以圣紀(jì)節(jié)也是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族重要節(jié)日。遜尼派的圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭歷3月12日，什葉派是3月17日。據(jù)說當(dāng)年穆罕默德經(jīng)常在自己出生的日子(星期一)進(jìn)行齋戒，但現(xiàn)在穆斯林過圣紀(jì)節(jié)并不把齋，而是準(zhǔn)備許多好吃的食品慶祝，講述穆罕默德生前的事跡等。

圣紀(jì)節(jié)，亦稱圣忌節(jié)，冒路德節(jié)，為伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。相傳穆罕默德(約570-632年)誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀(jì)念伊斯蘭教圣人(創(chuàng)始人)穆罕默德創(chuàng)建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會(huì)。以后，逐漸演變?yōu)橐了固m教的節(jié)日。

節(jié)日活動(dòng)多由清真寺主持。屆時(shí)，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴、更衣、禮拜，聽阿匐們念經(jīng)，講述穆罕默德的歷史和創(chuàng)建伊斯蘭教的功績。然后休息、游玩一天。

圣紀(jì)節(jié)，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。相傳穆罕默德于伊斯蘭教歷紀(jì)元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加一個(gè)沒落的貴族家庭，取名穆罕默德(意為“受到高度贊美的人”)。伊斯蘭教歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病歸真，終年63歲，葬于麥地那。

由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀(jì)”。國外的伊斯蘭教徒一般都過“圣紀(jì)節(jié)”，為紀(jì)念穆罕默德的誕生而舉行

圣紀(jì)是伊斯蘭教先知穆罕默德誕辰。據(jù)傳，穆罕默德誕生在阿拉伯太陰歷象年（約當(dāng)公元571）3月9日或12日。穆罕默德逝世300多年之后（約公元10世紀(jì)），什葉派的法蒂瑪王朝首先在埃及舉行圣誕紀(jì)念。12世紀(jì)時(shí)，伊拉克國王穆孜菲爾?q艾卜?q賽義德下令在伊斯蘭教歷每年3月12日慶祝圣誕。嗣后，慶?；顒?dòng)逐漸擴(kuò)展到其它伊斯蘭國家，延續(xù)至今。

穆罕默德于教歷11年（公元632）3月12日逝世，據(jù)說與誕生的月、日相同。因此中國穆斯林的圣紀(jì)活動(dòng)兼有紀(jì)念穆罕默德誕生與逝世的雙重意義，故又稱圣忌、圣祭或圣會(huì)，新疆地區(qū)則稱牟嚕德節(jié)。慶?；顒?dòng)一般在清真寺舉行，由阿訇誦經(jīng)，贊圣，講述穆罕默德的生平業(yè)績和懿行等。有的穆斯林炸油香、熬肉粥，邀請(qǐng)親朋聚餐紀(jì)念。

蓋德爾夜

蓋德爾夜意為前定、高貴之夜。在伊斯蘭教歷齋月（九月）中。據(jù)伊斯蘭教傳述，真主在此夜始降古蘭經(jīng)文。穆罕默德曾對(duì)其門弟子說：“你們要在齋月末旬的單數(shù)日子里，估定蓋德爾夜?！卑凑斩鄶?shù)

學(xué)者的意見，認(rèn)為應(yīng)在齋月的第27夜。《古蘭經(jīng)》說，該月勝過一千個(gè)月，是極為貴重的一夜。故伊斯蘭教鼓勵(lì)穆斯林在此夜多行善功，以期獲得真主的千倍厚賞。該夜，清真寺張燈結(jié)彩，舉行禮拜、誦經(jīng)、贊主、贊圣，發(fā)表勸善演說等。穆斯林沐浴佩香，參加慶祝活動(dòng)，通常徹夜不眠，直至拂曉。中國內(nèi)地的穆斯林將該夜慶祝活動(dòng)稱為“坐夜”或“守夜頭”。法蒂瑪紀(jì)念會(huì)

法蒂瑪紀(jì)念會(huì)是為伊斯蘭教先知穆罕默德之女法蒂瑪誕辰和忌日所舉行的紀(jì)念活動(dòng)。亦稱法蒂瑪節(jié)、姑太節(jié)。法蒂瑪生于阿拉伯太陰歷象年35年（約公元605年）6月20日或23日，歿于伊斯蘭教歷11年（約公元632年）9月14日（一說6月15日）。她被奉為穆斯林婦女的典范，受到普遍的尊重。公元11世紀(jì)末，以她的名字命名的什葉派法蒂瑪王朝首次在埃及慶祝了她的誕辰。以后逐步發(fā)展成為紀(jì)念日，慶祝形式以什葉派最為隆重?，F(xiàn)在，不少國家的穆斯林婦女常于其忌日舉行紀(jì)念。中國穆斯林對(duì)法蒂瑪?shù)募o(jì)念亦不統(tǒng)一，常常將其誕辰與忌日合并紀(jì)念，統(tǒng)稱法蒂瑪會(huì)。紀(jì)念儀式一般在清真寺舉行，主要由婦女操辦，請(qǐng)阿訇念經(jīng)，作“都阿”（祈禱詞），講述法蒂瑪?shù)纳绞论E和懿行等。有條件的，還炸油香，熬肉粥，以示吉慶。時(shí)間一般在伊斯蘭教歷6月中旬。

拜拉特夜

拜拉特夜系指伊斯蘭教歷8月15日夜。拜拉特意為赦免。故穆斯林認(rèn)為該夜安拉大開饒恕、憐憫之門，凡悔過自新者，必獲赦免，故又稱此夜為恕罪夜、超脫夜、換文卷（更換每人每年的“功過是非簿”）夜。穆斯林多在該夜念經(jīng)、禮拜、祈禱、施舍，白天封齋，以求安拉恩賜和赦免。篇三：伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

第七章 伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

伊斯蘭教的節(jié)日和紀(jì)念日很多，為了便于記憶我們按著伊斯蘭教歷的順序擇其主要者敘述如下。首先看看什么是伊斯蘭教歷。

伊斯蘭教歷，又稱希吉來歷。公元622年7月16日（阿拉伯太陽年1月1日），這一天稱為希吉來歷（希吉來為遷徙的意思）紀(jì)元元年元旦。這是第二任哈里發(fā)歐麥爾為紀(jì)念歷史上穆圣由麥加遷移麥地那這一偉大事件而規(guī)定的。今年（1996年）已經(jīng)是希吉來歷第一千四百一十六年了。

《古蘭經(jīng)》說：“真主造日為光，造月為明，并為它規(guī)定站道。為教你們知道年數(shù)和計(jì)算?！币了固m教歷屬于純陰歷，即月亮圓缺一周（約29日12時(shí)44分）為一個(gè)月，月亮圓缺十二周為一年。凡一、三、五、七、九、十一單月為大建即三十天。凡二、四、六、八、十、十二雙月為小建即二十九天。不置閏月。全年共三百五十四天八時(shí)四十八分三十六秒。每年余下八時(shí)四十八分多，這樣三年可積一日。故教歷又以三十年為一周，每周第二、五、七、十、十三、十六、十八、二十一、二十四、二十六、二十九等年份，與十二月增加一日，即將小建改為大建。一周共增加十一日，如1987年（教歷1407年）即一周當(dāng)中的第二十七年，1989（教歷1409年）是閏日年，應(yīng)將十二月小建改為大建，該年為三百五十五天。

伊斯蘭教又不同于我國的陰歷，我國的陰歷每年比陽歷少十天左右，故每三年一閏月，與陽歷年份的推進(jìn)基本保持平衡。而伊斯蘭教歷則沒有閏月，只是每三年有一個(gè)閏日。因此，伊斯蘭教歷每年比陽歷也少十天左右。這樣沒三十六年即能少一年。如1987年的開齋節(jié)日是5月29日，而再一個(gè)5月29日（也可能多一天或少一天）的開齋節(jié)日，那就是三十六年以后（2023年）的事了。這就是為什么春、夏、秋、冬都可能遇到齋月的歷法原因。伊斯蘭教的其它節(jié)日和紀(jì)念日也如此推算。一 阿舒拉日

“阿舒拉”一詞是阿拉伯語的音譯，意思是“十”，也就是伊斯蘭教歷的1月10日。不少國家的穆斯林很重視這個(gè)日子。稱此日為阿舒拉日。不過，因?yàn)榕蓜e的不同，對(duì)這個(gè)日子的看法和態(tài)度也各異。遜尼派認(rèn)為這一天是吉慶而貴重的日子。傳說1月10日這一天，在不同的歷史時(shí)期發(fā)生了許多偉大事件和宗教奇跡。如：安拉（真主）在這一天造化了人類始祖阿丹和夏娃；阿丹和夏娃在大地上失散了若干年后，重新相會(huì)也是在這一天；當(dāng)時(shí)由于人們作惡深重安拉用洪水滅世來懲罰他們，這一天奴哈圣人造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹沒，致使人類能夠延續(xù)下來；爾撒在這一天出生并且在為孩童時(shí)就能和大人講話；當(dāng)時(shí)伊布拉欣因反對(duì)偶像而被多神教徒扔進(jìn)火中，安拉就是在這一天從火中救出了伊布拉欣；安拉還在這一天從魚腹內(nèi)救出尤奴斯等等。1月10日這一天對(duì)什葉派來說卻是不幸的日子。他們?cè)谶@一天身穿黑色服裝，整天痛哭流涕有的人用鞭子狠抽自己。更有甚者，他們用刀子刺傷自己的肉體，以此來悼念阿力的次子侯賽因的被殺害。

二 圣紀(jì)

圣紀(jì)是指伊斯蘭教的復(fù)興者也是最后一位使者穆罕默德的誕生紀(jì)念日。時(shí)間是每年的教歷三月十二日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太陽歷象年3月12日晨出生在麥加城的一個(gè)古萊什家庭中。穆罕默德這個(gè)名字是他的祖父阿卜杜·蒙它利布為他命名的，意思是值得稱贊者。

穆圣在世和去世后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，阿拉伯人和各國穆斯林還沒有慶祝圣紀(jì)這個(gè)儀式。只是有一些人自發(fā)地到穆圣的出生地和墓地覲謁誦經(jīng)求吉利。這種紀(jì)念的形式，被后來的人們繼承下來而且有所發(fā)展。到了伊斯蘭教歷第七世紀(jì)時(shí)，有艾卜賽儀德正式把3月12日這一天定為圣紀(jì)。因穆圣是在遷都第十一年3月13日歸主的，因此，中國穆斯林也稱這一天為圣忌，通稱圣會(huì)。一般的紀(jì)念方式主要是舉行各種形式的聚會(huì)，講解穆圣的歷史及其偉大功績，宣揚(yáng)穆圣高尚的品格等等，同時(shí)為穆圣誦讀《古蘭經(jīng)》及多種贊詞。

三 登霄節(jié)

“登霄”一詞是阿拉伯語米爾拉吉的意譯。原意是階梯的意思。相傳圣先知穆罕默德在五十二歲時(shí)（公元621年）即伊斯蘭教歷7月27日夜間，由大天仙哲布來伊勒隨同穆圣乘仙馬從麥加城的禁寺夜行到耶露撒冷的遠(yuǎn)寺，在那里身體和潔凈的靈魂（魯哈）一并升高到第七層天上。這是圣門弟子和學(xué)者們一致公認(rèn)的。穆圣升天后憑借安拉的特慈，親眼看見了真主的一切跡象和奧秘，并在哲布來伊勒天仙的陪同下會(huì)見了古代的列圣，如阿丹、爾撒、耶哈亞、尤素福、伊德里斯、哈倫等。同時(shí)還參觀了天堂和地獄的真實(shí)情景。安拉在此夜為眾穆民規(guī)定了每天禮五番拜的天命。穆圣于當(dāng)夜黎明時(shí)平安返回麥加的住所。從此，耶露撒冷便成了伊斯蘭教的三大圣地之一（麥加、麥地那和耶露撒冷）。

四 拜拉特

“拜拉特”一詞是阿拉伯語的音譯。原意是清白和豁免。意義是每個(gè)人都要總結(jié)一下一年的功過是非，祈求安拉的寬恕。具體時(shí)間是伊斯蘭教歷的八月舍爾巴乃第十五個(gè)夜晚。因此，也稱拜拉特夜和坐夜。據(jù)說在這一夜每個(gè)人要更換一年的大事志，故有騰文卷夜之說。不少國家的穆斯林很重視這一夜，其原因是：安拉在這一夜親臨第一層阿斯碼尼（天），并曉諭說：“誰祈求我，我滿足誰；誰求我饒恕，我饒恕誰；誰求食錄，我給誰。”安拉在這一夜打開所有饒恕和憐憫的大門，寬恕一切穆民。但是有那么幾種人得不到寬恕，那就是：吝嗇者、貪得無厭者、行賄受賄者、不孝敬父母者、不敬老愛幼者、不尊敬教師的學(xué)生等等。因此，人們?cè)谶@一夜盡量多做些善功，禮一些副功拜，也有的人封第二天的齋等等。

五 蓋德爾夜

“蓋德爾”一詞是阿拉伯語的音譯，是定奪和前定的意思。具體時(shí)間是教歷9月萊埋丹第二十七個(gè)夜晚。因此，稱蓋德爾夜。據(jù)說，安拉在這一夜將全部《古蘭經(jīng)》從天牌上一次性降在接近大地的第一層天上，而后通過哲布來伊勒天仙在二十三年中零星地降示給穆罕默德。如真主說：“的確，我在蓋德爾夜下降了它《古蘭經(jīng)》”。又說：“蓋德爾夜勝似一千個(gè)月”。這就是蓋德爾也為什么這樣貴重的根本原因。人們都爭著在這一夜多做些善功，因?yàn)樵谶@一夜多做一件善功，能獲得一千件善功的報(bào)償。圣先知穆罕默德也曾這樣形容蓋德爾夜的貴重：“誰使蓋德爾夜充滿生氣，誰就有資格進(jìn)入天堂，并能獲得七十年善功的回賜。”這一夜要做的善功很多，如念《古蘭經(jīng)》，贊頌?zāi)率?，出散也帖（施舍），禮副功拜等等，有的家庭制作各種美食佳肴，饋贈(zèng)親友，整夜不眠。因此，也有稱蓋德爾夜為坐夜的。六 開齋節(jié)

開齋節(jié)是阿拉伯語爾德·菲圖爾的意譯。具體時(shí)間是伊斯蘭教歷的10月1日。我國新疆地區(qū)稱開齋節(jié)為肉孜節(jié)，這是波斯語蘆茨的轉(zhuǎn)音，也是齋戒的意思。所謂開齋節(jié)就是穆斯林們封了一個(gè)月的齋以后，慶祝齋功勝利完成的日子。教法經(jīng)規(guī)定每個(gè)穆斯林在開齋節(jié)這一天必須完成兩件瓦吉布（當(dāng)然）的功課：一是交付一定數(shù)額的開齋稅，若按實(shí)物計(jì)算即半升小麥或一升棗子（一升相當(dāng)于八磅）折合人民幣交付也可以；二是舉行開齋節(jié)的拜功。

開齋節(jié)是伊斯蘭教重要的節(jié)日之一，全世界穆斯林都很重視這個(gè)日子。為了過好節(jié)日，還規(guī)定在會(huì)禮前有幾件可嘉行為需要做到。如忙吃一物（即在齋月內(nèi)每天早晨不許吃東西前而吃些東西），沐浴、刷牙、用美香、穿最潔美的衣服，去清真寺時(shí)低年贊詞、會(huì)禮前交開齋稅等。是日，穆斯林群眾于上午去清真寺舉行會(huì)禮儀式等慶?；顒?dòng)，而后互祝節(jié)日快樂幸福。一般家庭都備有各種佳肴，宴請(qǐng)賓朋，互相贈(zèng)送。

七 宰牲節(jié)

宰牲節(jié)一詞是阿拉伯語爾德·艾祖哈的意譯。又稱古爾邦節(jié)，意為獻(xiàn)牲，即宰牲獻(xiàn)祭的意思。時(shí)間是教歷的12月10日。這個(gè)節(jié)日的來歷是這樣的：據(jù)說，有一天夜間伊布拉欣圣人夢見安拉命令他親自宰殺自己的愛子伊斯瑪儀作獻(xiàn)祭，以此來考驗(yàn)他對(duì)安拉是否忠誠。第二天早晨伊布拉欣決定將自己的兒子帶到麥加城的郊區(qū)米那山谷獻(xiàn)祭以執(zhí)行安拉的命令。當(dāng)伊布拉欣向伊斯瑪儀說明原委時(shí)，伊斯瑪儀毅然說：“爸爸，您執(zhí)行真主的命令吧！我會(huì)忍受一切的?！钡牵?dāng)伊布拉欣舉刀準(zhǔn)備動(dòng)手時(shí)，按拉及時(shí)派遣天仙拉來一只黑頭白羊使其代替伊斯瑪儀作祭品并默示：“伊卜拉欣?。∧阋呀?jīng)忠實(shí)地執(zhí)行了夢里的指示。我就這樣慈憫一切行善的人?！? 為了紀(jì)念這一動(dòng)人的歷史事跡和感謝真主，伊斯蘭教規(guī)定每年教歷12月10日為宰牲節(jié)。這一天除了宰牲獻(xiàn)祭外，還要到清真寺舉行會(huì)禮等節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)這期間將有世界五大洲的數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林云集在麥加圣城，進(jìn)行游轉(zhuǎn)天房、在薩法與麥爾臥二山之間奔跑，露宿米那山谷，站阿爾法特山和射石等朝覲儀式及宰牲等宗教活動(dòng)。

宰牲節(jié)，顧名思義，宰牲成了這一節(jié)日的重要功課之一。去朝覲的人宰牲，不去朝覲在家的人有條件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的時(shí)間是教歷十二月十、十一、十二日這三天均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一頭?；蝰橊勔部?。最好是肥而美的黑頭白羊，其次是，黃色、古銅色、棕色、斑白色和黑色。不需要給屠宰者費(fèi)用，剝下的皮不能賣掉。宰得后將肉分成三分，一份自食，一份出散，一份饋贈(zèng)。因?yàn)榘怖⒉恍枰@些牲畜的肉。如《古蘭經(jīng)》說：“它們的肉和血絕達(dá)不到真主，而你們的虔誠可能達(dá)到他?！逼模阂了固m演講

演講

——成功的意義成功的意義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，的確有很多人在追求成功，以考上大學(xué)，考上名牌大學(xué)就是成功，為當(dāng)上了企業(yè)家有了錢就是成功了，以為找到一個(gè)有錢、有權(quán)的當(dāng)官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功。以為成了百萬富翁就是成功，那么真正的成功到底在哪里呢，成功的意義又是什么呢？

題的，研究心理咨詢也解決不了任何心理問題，因?yàn)?，所有的問題都跟這個(gè)宇宙的創(chuàng)造有關(guān)，只有把它研究透了，才能知道解決這些心理問題的根本辦法在哪里。” 自從有人類以來，就有著三種生活方式：

（1）自然和生產(chǎn)方式，也喻為自然的外衣，我們身上所穿的衣服再漂亮也僅僅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的，哪怕它是鑲滿了銀子，鑲滿了鉆，我們所住的房子，不管是瓦房還是樓房、皇宮，僅僅都是一件自然的外衣，生不帶來死不帶去，終究不屬于我們，對(duì)男人來說他的妻子、兒女是他的一件衣服，終究為屬于他，對(duì)女人來說，她的丈夫、兒女也是她的一件衣服，終究不屬于她，如果一個(gè)僅僅依靠這些自然的外衣滿足而驕傲的話，那么他們和動(dòng)物沒有什么兩樣甚至還不如動(dòng)物。

虎皮、豹皮、駱駝皮、孔雀毛等，這些動(dòng)物的皮毛比人類的衣服漂亮多了，人類現(xiàn)在還無法長出這樣漂亮的皮毛，所以，現(xiàn)在頂級(jí)的服裝設(shè)計(jì)師拼命地把這些動(dòng)物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下來的點(diǎn)綴人的身體，同樣，螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢令國際頂級(jí)的建筑師費(fèi)爾曼（法國）嘆言，他說：“人類的建筑技術(shù)已經(jīng)登峰造極了，卻無法模仿螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢那樣的建筑方式。螞蟻的房子不需要空調(diào)，不需要通風(fēng)設(shè)備，卻上年四季恒溫；蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)合理，空間利用合理，建筑師卻仿造不了。”所以，人如果在這個(gè)層面上追求的話是和動(dòng)物沒有什么兩樣的。

（2）文化層面的生活方式（知識(shí)、財(cái)富、權(quán)力）古羅馬、古埃及、古巴比倫??所有的古老的文化都在歷史上已經(jīng)煙消云散了，中國的唐朝、秦始皇的文化也已經(jīng)在歷史長河中煙消云散了。那么目前這個(gè)追求文化成功；追求學(xué)歷成功的中國能給人們帶來成功嗎？

北京大學(xué)是全國的名牌大學(xué)，他們考上了這所學(xué)校為什么還要自殺呢，他們不是成功了嗎？他們不知道成功的意義在哪里！06年，中國心理危機(jī)干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)，每年中國的大、中、小學(xué)生的非正常死亡，（包括自殺、憂郁癥、打架斗毆）都有15萬左右，甘肅中學(xué)有300多學(xué)生都因?yàn)樾睦硪蛩囟鴮?dǎo)致死亡，即心理性死亡，為什么呢？

（財(cái)富界）中國現(xiàn)在有很多的千萬富翁，億萬富翁，世界經(jīng)融危機(jī)至今還影響著中國，廣東上千家工廠倒閉，工人全部回家，在去年，據(jù)中國心理危機(jī)干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)：千萬以上的大老板已經(jīng)有180多個(gè)自殺了，湛江的一位老板跳樓身材亡，四川的一位地產(chǎn)勝手，因經(jīng) 融危機(jī)導(dǎo)致股市下跌，巨大的收入瞬間降低了許多，他一下子失去了生活的意義，于是跳樓自殺了??在我們有信仰的人看來，他很傻，不就是損失了一點(diǎn)金錢嗎？留著生命還可以重新開始啊，可是，他選擇了自殺，難道人活著就是為了那點(diǎn)股票金錢嗎？的確，在那些沒有真信的人眼里，他們窮的只剩下錢了，金錢就是他們唯一的人生需要，財(cái)富就是他們的唯一精神價(jià)值，所以他們承受不住挫折，因而選擇了自殺，自殺的例子太多太多了，他們都是沒有精神之柱，是墜落的，他們成功了嗎？

圣訓(xùn)：當(dāng)一個(gè)人歸真之后，只有三樣?xùn)|西屬于他：川流不息的施舍，教授給人們的有益知識(shí)，清廉兒女們的嘟哇。

（權(quán)力界）還有市長、省長等干部自殺，為什么呢？他們有知識(shí)，有財(cái)富、有權(quán)力、有地位、他們成功了嗎？

真主說：“傷哉！那些詆毀者、誹謗者，他們聚積財(cái)產(chǎn)而當(dāng)作武器，他們以為他的財(cái)產(chǎn)能使他不滅，絕不然，他必定被投在毀滅坑中，你怎能知道那坑中有什么？是真主燃著的烈火。（《古蘭經(jīng)》第106章1-6節(jié)）”因此，知識(shí)、財(cái)富、權(quán)力沒能給我們帶來真正的成功。