第一篇：我眼中的伊斯蘭教

我眼中的伊斯蘭教

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教的國家遍布亞、非兩個(gè)大洲。一項(xiàng)對全球穆斯林人口分布的最新研究表明，在世界范圍內(nèi)，每四個(gè)人中就有一個(gè)穆斯林。而且穆斯林們分布的地方超乎我的認(rèn)知。原本認(rèn)為印度這樣一個(gè)盛行印度教的國家穆斯林應(yīng)該是比較稀少的，而事實(shí)卻恰恰相反。在印度，穆斯林比除了印尼和巴基斯坦的其他任何國家都要多，是埃及的兩倍！

伊斯蘭教和猶太教還有基督教這些信上帝教本來都是同一個(gè)宗教，但是穆罕默德在當(dāng)時(shí)混亂的阿拉伯世界利用宗教來和平統(tǒng)一了強(qiáng)大的阿拉伯世界，用文化、用思想向全人類傳達(dá)天啟的信仰的神圣使命要求人們拋棄蒙昧?xí)r代的生活方式,破除迷信,放棄偶像崇拜和金錢崇拜,放棄醺酒,賭博,高利貸,宣揚(yáng)安拉面前人人平等。

伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，因此穆斯林們除了信安拉別無選擇。在我生活的周圍有不少穆斯林，大多是回族?；刈迮c伊斯蘭教的密切關(guān)系,具體反映在宗教信仰上就是一種強(qiáng)烈的宗教意識和宗教感情?；刈逶陂L期的宗教生活中對于阿拉伯語和波斯語的保留,就足以體現(xiàn)了一種宗教認(rèn)同意識,而這種對于宗教的認(rèn)同在回族內(nèi)部又反映出一種對于本民族成員的認(rèn)同心理。虔誠的穆斯林們一般都保持著一日五次禮拜的習(xí)慣，因?yàn)槎Y拜是穆斯林最重視的五功。與我們通常所見的寺廟或者佛堂不同，清真寺內(nèi)沒有過多的修飾，只有簡單的花卉或者幾何圖案用于點(diǎn)綴，絕無佛教寺廟日常人頭攢動的景象。但逢伊斯蘭教三大節(jié)日：古爾邦節(jié)，開齋節(jié)，圣紀(jì)節(jié)還是比較熱鬧的。

曾經(jīng)看過一句話“憎恨伊斯蘭的人要么是不了解伊斯蘭，要么就是嫉妒它”。這句話淋漓盡致地表現(xiàn)出了如今社會的真實(shí)現(xiàn)象。先暫不說非穆斯林了，就連穆斯林中不知道“穆斯林”和“伊斯蘭”這個(gè)詞是什么意思以及為什么要做穆斯林的人都大有人在。在我的潛意識中，穆斯林=回民，回民=穆斯林。很多穆斯林民族當(dāng)中現(xiàn)在不信仰伊斯蘭教的情況在年輕人中是相當(dāng)多的，更準(zhǔn)確的講是他們不大懂得怎么在清真寺作禮拜，不會念祈禱詞。在日常生活中抽煙喝酒的人很多，按照教規(guī)來講是不允許這樣做的?；蛘哂械娜酥恢朗遣怀载i肉或者只是覺得父親母親是回族、維族、撒拉族等，我也理所應(yīng)當(dāng)是他們一樣的民族，所以不亂吃東西是基本做到的，但你問他什么是伊斯蘭教的六大信仰和五功時(shí)，他啞口無言。這是我現(xiàn)在了解到的身邊的一些穆斯林的情況。嫉妒伊斯蘭的非穆斯林們?yōu)槭裁磿刀仕恳驗(yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)民族可以像伊斯蘭一樣，不論走到哪里都是一致的聲音和一致的動作去崇拜安拉，那種不論是宣禮聲還是誦讀古蘭經(jīng)的聲音永遠(yuǎn)是震撼人心的。而且大多數(shù)的穆斯林都非常虔誠，心中有安拉的存在，他們便能心平氣和的對待生活中的任何事物。心靈的純凈和信仰的堅(jiān)定讓他們對生活充滿了感激。伊斯蘭教的信仰沒有民族之分，沒有種族之分，沒有貧富之分，有人嫉妒穆斯林間的默契，嫉妒那種團(tuán)結(jié)，嫉妒天下穆斯林是一家人。同樣，在民大，穆斯林是一個(gè)非常團(tuán)結(jié)和友愛的團(tuán)體，他們經(jīng)常性的穆斯林交流會，穆斯林間的互助，讓我們這些非穆斯林們看了都能羨慕不已，更何況他人。

在我看來，世界三大宗教的世界觀與人生觀是相近的。他們都追崇有神論，對神頂禮膜拜；他們都崇尚善，反對惡，提倡人們行善，追求安和世界。伊斯蘭教不外乎如此，只不過它所崇拜的神與其他宗教膜拜的不一樣罷了。但經(jīng)常聽到有人說伊斯蘭教的政治性太強(qiáng)。這一點(diǎn)我不太贊成。察看一下三大宗教的發(fā)展歷程，每個(gè)宗教的政治性色彩都極為強(qiáng)烈?？赡芊鸾痰恼紊什蝗缁浇膛c伊斯蘭教來得濃，那可能是因?yàn)橹袊凶约簜鹘y(tǒng)的儒家思想。而中世紀(jì)的歐洲歷史則幾乎是基督教的歷史。當(dāng)然，塔利班那樣的恐怖組織則是脫離世俗框架之外的，它于伊斯蘭教如同污漬一般，它是愚昧、暴力、恐怖的代名詞，將純潔的穆斯林拉向黑暗的深淵。而伊斯蘭教有著高貴的宗教理想，他們的斗爭精神同樣是高貴的宗教精神。

第二篇：我眼中農(nóng)信社

我眼中農(nóng)村信用社

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已在信達(dá)分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對農(nóng)信社有更深的感悟，每一天都有新的成長。在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長?，F(xiàn)在的我越來越為自己身為一名農(nóng)村信用社人感到驕傲！

考上農(nóng)村信用社之前，我心中的農(nóng)村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對在農(nóng)信社工作的人充滿羨慕。后來我了解到，農(nóng)村信用社其職能始終是服務(wù)農(nóng)民，經(jīng)過60多年發(fā)展歷程，從服務(wù)農(nóng)民到服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村，“三農(nóng)”成為農(nóng)村信用社發(fā)展壯大的根基，農(nóng)村信用社改革發(fā)展的60年的激情歲月里，濃縮了農(nóng)村金融體系建設(shè)的探索進(jìn)程，記錄了合作金融成長的艱難蛻變，透視著中國“三農(nóng)”的發(fā)展歷程。這期間，農(nóng)信社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。這怎能讓我對在這里工作不充滿向往！

現(xiàn)在我幸運(yùn)的成為了農(nóng)村信用社中的一員，融入了這個(gè)大家庭。我們的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)裝修的明亮整潔，我們的辦公環(huán)境優(yōu)越舒心，高品質(zhì)高效率的服務(wù)為我們帶來儲蓄存款的節(jié)節(jié)攀升。忘不了，我們新員工入職時(shí)培訓(xùn)的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時(shí)的激動；更忘不了，在實(shí)習(xí)期間各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對我工作學(xué)習(xí)上孜孜不倦的指導(dǎo)和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識，迎接著新挑戰(zhàn)，為農(nóng)村信用社的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！在實(shí)習(xí)期間，我親眼目睹了農(nóng)信社的生機(jī)活力，目睹了開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子給農(nóng)信社帶來的巨大變化，對自身的責(zé)任有了更深的體會！

我相信，如果愿意承擔(dān)成長的責(zé)任，那么就會獲得成長的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會得到進(jìn)步的機(jī)會?？椌W(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態(tài)度，為農(nóng)村信用社的發(fā)展盡心盡力。這是我們每一個(gè)新入職員工應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對于貪心的人來說其險(xiǎn)無比；與金錢打交道，對于無私心的人來說，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橹灰粋€(gè)微小疏忽，就可能給客戶帶來很大的麻煩，只要一個(gè)微小失誤，就可能給信用社帶來巨大的損失。每當(dāng)遇到工作難題時(shí),是同事們幫我答疑釋惑；每當(dāng)工作上犯錯誤時(shí),又是同事們對我教育啟發(fā)；當(dāng)我心情失落時(shí),是同事們給我鼓舞；當(dāng)我驕傲?xí)r,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農(nóng)信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學(xué)習(xí)和工作的標(biāo)桿！一路走來一路歡喜！能在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵的環(huán)境中工作，我感到自己很幸運(yùn)。感謝這個(gè)大家庭，為我提供學(xué)習(xí)的動力，使我不斷成熟進(jìn)步，在以后的道路上，無論是陽光燦爛還是風(fēng)雨交加，我都會執(zhí)著堅(jiān)定地一路前行。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。2014年我在農(nóng)村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說農(nóng)村信用社好比一艘前進(jìn)的大船，目標(biāo)任務(wù)是船頭，它決定著船前進(jìn)的方向;信用社的各項(xiàng)業(yè)務(wù)是船身，它是農(nóng)村信用社的主要構(gòu)成部分;員工的素質(zhì)以及績效考核的辦法是船槳，它決定著船行進(jìn)的速度！工廠企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級，急需資金支持時(shí)，出現(xiàn)了我們農(nóng)村信用社人的身影，我們?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務(wù)三農(nóng)為己任，為農(nóng)民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業(yè)務(wù)，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時(shí)候是在雪中送炭！

我們面臨著農(nóng)行的重返、郵政銀行和各種村鎮(zhèn)銀行、民間借貸與我們爭奪市場，要怎樣在這樣激烈的競爭中成長壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因?yàn)樾埴検窃陲L(fēng)雨中練

就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花只在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競爭中學(xué)會生存，在逆境中譜寫人生的樂章。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，在工作中，堅(jiān)持多一點(diǎn)堅(jiān)韌，少一點(diǎn)浮漂；多一點(diǎn)勤奮，少一點(diǎn)機(jī)巧；選擇農(nóng)村信用社，便以農(nóng)村信用社為家，敬業(yè)愛崗、開拓進(jìn)取，讓我們一步一個(gè)腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達(dá)于世，只求無愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優(yōu)秀，但我一定會努力的去做！我會用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)為農(nóng)村信用社和祖國的“三農(nóng)”建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。我堅(jiān)信，我們追求的不是藝術(shù)，而是為民服務(wù)的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻(xiàn)的精神；追求的不是金錢，而是熱愛事業(yè)的豪情；追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！

今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無怨無悔！

第三篇：伊斯蘭教協(xié)會工作總結(jié)

2006年各族人民在以胡同志為總書記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面構(gòu)建和諧社會。___區(qū)伊協(xié)在統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，經(jīng)全體委員、代表和廣大穆斯林的共同努力，發(fā)揮伊協(xié)橋梁與紐帶作用，為維護(hù)民族和睦、宗教和順、社會和諧做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，現(xiàn)總結(jié)如下：

１.深入開展學(xué)習(xí)，依法管理，促進(jìn)民族宗教工作健康有序發(fā)展。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、貫徹《宗教事務(wù)條例》和社會主義榮辱觀的“八榮八恥”教育，利用月末和傳統(tǒng)節(jié)日，組織伊協(xié)委員和群眾學(xué)習(xí)。使大家更多地了解一些民族宗教方面的基礎(chǔ)常識，使大家明白愛國愛教愛民族的意義和目的。全年組織委員學(xué)習(xí)１３次，兩名委員分期參加省伊協(xié)組織的法規(guī)學(xué)習(xí)。組織群眾學(xué)習(xí)１８次，送發(fā)學(xué)習(xí)資料７00多份，約６00多人次參加學(xué)習(xí)。．進(jìn)一步完善各項(xiàng)規(guī)章制度，與區(qū)民宗局簽定了《宗教活動場所二00六年目標(biāo)管理責(zé)任書》。進(jìn)一步規(guī)范清真寺的活動，對兩位阿訇進(jìn)行了述職續(xù)聘，制作了“八榮八恥”等內(nèi)容的噴繪展示板進(jìn)行學(xué)習(xí)宣傳。通過努力，___清真寺獲得市、區(qū)兩級“文明宗教活動場所”稱號，兩名伊協(xié)委員獲得“宗教工作先進(jìn)個(gè)人”稱號。3.認(rèn)真宣傳民族宗教政策，依法開展民族宗教活動。做好群眾日常民族宗教禮儀性服務(wù)，加強(qiáng)值班工作，清真寺日均接待外來穆斯林約5人，每周參加主麻約20人。做好喪葬事務(wù)工作，今年為２位亡人舉行了葬禮。堅(jiān)持“愛國是信仰的一部分”的教導(dǎo)展開教務(wù)工作，維護(hù)了社會穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)。4.于四月二十二日，隆重舉辦了“圣紀(jì)慶典”。省內(nèi)14個(gè)地區(qū)16座清真寺的100余來賓，和___四大班子有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、社會各界朋友、五大友教與本地回族等，共計(jì)700余人參加，通過慶典活動，___回族得到了學(xué)習(xí)，宣傳了伊斯蘭信仰，展示了民族文化。激勵大家奮發(fā)向上，緊抓住安拉的繩索，把穆斯林的智慧與才能凝聚到構(gòu)建和諧社會上來。讓大家繼承穆圣高尚的美德，勵精圖治，奮斗不息，發(fā)揚(yáng)穆斯林的道德觀、榮辱觀，為___的建設(shè)樹新形象。慶典的中午，清真寺自備清真美宴80余桌，款待參會者。___電視臺、報(bào)社進(jìn)行了采訪報(bào)道。此次慶典，阿訇按讀法規(guī)則及用阿漢兩種語言，分別恭誦古蘭經(jīng)和贊圣。還推出靚麗的民族服飾等，受到參會者的好評與肯定，省伊協(xié)作為亮點(diǎn)加以推廣學(xué)習(xí)。5.組織伊協(xié)委員到西寧、蘭州、銀川等穆斯林集居區(qū)學(xué)習(xí)考察，以增加信仰認(rèn)識，培養(yǎng)對教門的熱愛。６.做好對阿訇的培養(yǎng)與教育，積極參加省、市、區(qū)級“宗教論壇”和“八榮八恥”、“瓦爾茲”演講等活動，一年來撰寫與發(fā)表文章８余篇，豐富了阿訇的知識面，提高了寫作水平。７.今年８月，一位中央首長到___，由“東方花園”賓館負(fù)責(zé)安排清真晚餐。要求我會派專業(yè)人員協(xié)助，當(dāng)時(shí)我會派馬成驥阿訇接受了這一重要任務(wù)。馬阿訇到現(xiàn)場具體指導(dǎo)并協(xié)助廚房工作，圓滿完成了這一重要任務(wù)。８.認(rèn)真做好齋月工作，舉辦了“齋月學(xué)習(xí)班”。有４００余人次參加學(xué)習(xí)，結(jié)合散居城市回族的實(shí)際生活情況進(jìn)行講解。學(xué)習(xí)了民族知識與“討白”的阿語念詞等，并在“蓋德爾”夜作了學(xué)習(xí)匯報(bào)演出。___報(bào)社給予了采訪報(bào)道。９.年初向8位老弱病殘、貧困的回民給予了慰問，發(fā)放了米、面、油、肉等物品。組織20余位歷屆老委員召開座談會，對他們多年來熱愛清真寺，無私奉獻(xiàn)的精神表示感謝和學(xué)習(xí)。１０.幫助下崗及外地穆斯林辦好９家清真餐廳，組織他們學(xué)習(xí)民族用語和禮節(jié)，頒發(fā)“清真”標(biāo)志銅牌，并義務(wù)為其宰牲。在___創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市工作中，清真餐飲業(yè)是必檢項(xiàng)目，我會積極與鹽亭縣回民穆懷倫聯(lián)系，將他開辦的“清真穆斯林牛肉館”引進(jìn)到___區(qū)。既填補(bǔ)了___無上檔次清真餐館的空白，又積極配合政府做好“創(chuàng)優(yōu)”工作。被市政府確定為“創(chuàng)優(yōu)”單位，順利通過了“國檢”，贏得了寶貴的６個(gè)分值。還切實(shí)為來___經(jīng)商、學(xué)習(xí)、旅游的外地穆斯林提供服務(wù)，為構(gòu)建和諧___做了力所能及的事情。

第四篇：伊斯蘭教的建筑風(fēng)格

第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數(shù)采用中國傳統(tǒng)的四合院并且往往是一連串四合院制度。其特點(diǎn)是沿一條中軸線有次序、有節(jié)奏地布置若干進(jìn)四合院，形成一組完整的空間序列：每一進(jìn)院落都有自己獨(dú)具的功能要求和藝術(shù)特色，而又循序漸進(jìn)，層層引深，共同表達(dá)著一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：伊斯蘭教節(jié)日演講

伊斯蘭有三大節(jié)日，即：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。

“齋月”，阿拉伯語叫“萊麥丹”月，中國信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、東鄉(xiāng)、撒拉等l0個(gè)少數(shù)民族的穆斯林稱該月為“尊貴的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯蘭教法規(guī)定，成年健康的穆斯林（除孕婦、兒童外)“見月兒封齋，見月兒開齋”。也就是說，從這個(gè)月的新月出來到下月的新月出來的一個(gè)月(30天)時(shí)間里，穆斯林都要封齋。從黎明到日落，白天不進(jìn)飲食，不說臟話，不背談他人，不干壞事，大家都要和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛。通過齋戒使人們嘗到了饑餓和干渴的痛苦，用憶苦思甜的方法，磨煉意志，堅(jiān)定信心，體會人生創(chuàng)業(yè)的艱難，鼓勵人們用勤勞和智慧創(chuàng)造財(cái)富，教育子女做一個(gè)勤勞、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族學(xué)者王岱輿在《正教真詮》一書中，概括了齋戒的意義有三：即“省過”、“節(jié)欲”、“清心”。其意為“省察己躬，罰贖過錯，節(jié)欲檢行，止惡揚(yáng)善”。清代回族學(xué)者劉智在《天方典禮》一書中說：“故齋之日，不起妄念，舉止唯敬，語默為恭?！碧岢滤沽郑谏罡辉５那闆r下，施舍貧窮，接濟(jì)骨肉，以照顧鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘?zhí)貏e在“耶梯目”（孤兒）為已任，所以開齋節(jié)又是叫“濟(jì)貧節(jié)，”而新疆穆斯林稱“肉孜節(jié)”。開齋節(jié)這天，穆斯林男女都要沐浴凈身，作大、小凈，點(diǎn)香，穿新衣戴新帽，打掃房屋，整理宅院，到清真寺參加會禮，聽阿訇講“臥爾滋”，作完禮拜后，給亡故的親友走墳。家家炸油香、搓馓子、喝蓋碗茶等，有的還要宰雞、羊。烹制本民族本地區(qū)獨(dú)具風(fēng)味的佳肴美饌。如寧夏回民的清燉羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓飯、烤全羊，蘭州的牛肉拉面、清蒸雞，西安的羊肉餡餅、羊肉泡饃等。友相見，互道“色倆目”，問好祝安。詩人阿三在《油香》詩中贊道：“胡油炸饃一品香，穆民開齋共桌嘗，圣潔吉祥托爾本，回回佳饌千古芳?！蔽羧肇毨У幕刈寰奂貐^(qū)，而今舊貌換新顏。開齋節(jié)時(shí)人人歡天喜地，豐美的珍饈肴饌，代替了昔日的清湯菜飯，節(jié)日里洋溢著一片歡樂繁忙的景象。這都是改革開放成果的見證。

古爾邦節(jié)也叫“宰牲節(jié)“?！肮艩柊睢笔前⒗Z“爾德·艾祖哈”的音譯，意為“獻(xiàn)牲”、“獻(xiàn)身”之意，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。我國信仰伊斯蘭教的各民族對宰牲節(jié)還有不同的稱呼，如庫爾班節(jié)、忠孝節(jié)、獻(xiàn)牲節(jié)等，一般在開齋節(jié)后７０天慶祝。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的最后一項(xiàng)活動儀式，均在伊斯蘭教歷十二月十日舉行。屆時(shí)我國信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族都要在各地清真寺舉行盛大的慶祝動。國家給穆斯林職工放假一天，人們享用豐盛的佳肴，闔家團(tuán)聚，共同向真主祈禱一年的平安吉祥，感贊真主賜予穆民的五谷豐登、人畜興旺的好年景。穆斯林為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢?這個(gè)儀式來源于古代阿拉伯民族。傳說伊布拉欣圣人在夜間夢見真主，要他用愛子依斯瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他的忠誠。魔鬼撒旦三次花言巧語引誘伊布拉欣抗旨。伊布拉欣沒有受騙，當(dāng)其子遵命俯首時(shí)，真主派天使哲伯勒依拉送來一只羊代替了。為紀(jì)念伊布拉欣父子對真主的忠誠，伊斯蘭教教法規(guī)定，這一天(伊歷十二月十日)為“宰牲節(jié)”。穆斯林在節(jié)日這天頭戴白色圓頂撮口小帽，身穿整潔的服裝，都到清真寺沐浴凈身，聆聽伊瑪目(教長)講“臥爾滋”（《古蘭經(jīng)》)，并聚眾會禮，游墳誦經(jīng)。然后各自回家宰牲、獻(xiàn)性。所宰的牲一般指牛、羊、駱駝等伊斯蘭教教規(guī)確定的可食之物。穆斯林只要具備一定的經(jīng)濟(jì)條件，在節(jié)日里均要宰牲慶祝。宰牲前需要舉意(內(nèi)心決定)，由一人單獨(dú)宰一只羊，或七人合宰一頭?；蝰橊劇９?jié)日里所宰牲畜必須是四肢健全、膘肥體壯的無病之畜。綿羊須滿181 天，山羊l年、牛2年、駱駝6年以上，方可屠宰。禁忌宰殺病畜、瘦畜或幼畜。屠宰時(shí)，一定要請阿訇主刀，一刀必須切斷牲畜的食管、氣管、血管等，放凈血水方可剖剝。通常將牲肉分為三份：一份施舍給生活比較貧窮的人家，一份贈送給親友、一份留著節(jié)日期間自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顧、純樸無私的性格。婦女們要沐浴凈身，清潔房前屋后，并準(zhǔn)備豐盛的飯菜，如炸馓子、撈油香、燴羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉湯等圣潔食品，以便饋贈親友和阿訇。寧夏詩人沙波描繪道：“梆子班克聲聲緊，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，風(fēng)味小吃更喜人。四方親朋賀宰牲，忠孝佳節(jié)濟(jì)貧窮”

傳說安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯蘭教歷三月十二日，這一天就是圣紀(jì)節(jié)。圣紀(jì)節(jié)的活動主要在清真寺里進(jìn)行。有的地方清寺還張燈結(jié)彩，拉起橫幅，橫幅上寫紀(jì)念穆罕默德的字樣。穆斯林們聚集在清真寺里為先知舉行誦祈禱，由阿訇演講穆罕默德的功績品德和傳教中所受的種種磨難。會禮結(jié)束后，穆斯林們都要在清真寺內(nèi)進(jìn)餐。寺內(nèi)支起大鍋，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林們?；M(fèi)的錢物都由穆斯林們自愿捐贈，做食物的人也是自愿前來幫忙的。穆斯們把這一天到清真寺活動，看作是做好事，所以都踴躍前來參加。篇二：伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

齋月

齋月是伊斯蘭教歷九月。系阿拉伯語“萊麥丹”的意譯。因教義規(guī)定，穆斯林在該月履行五大天命之一的齋戒功課，故名?！豆盘m經(jīng)》‘云：“萊麥丹月中開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?dāng)齋戒。”據(jù)載，齋月系穆罕默德由麥加遷徙到麥地那的第二年作為履行齋戒功課的月份。圣訓(xùn)中也有“你們要見新月而封齋，見新月而開齋”的話。因此萊麥丹月齋戒最多是30天。伊斯蘭教法規(guī)定：封齋從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕丑行和穢語，并認(rèn)為其意義除完成宗教義務(wù)外，還在于陶冶性格，克制私欲，體會窮人饑餓之苦，萌發(fā)惻隱之心，以資濟(jì)貧、行善。伊斯蘭教認(rèn)為，齋月是尊貴之月，原因有二：①該月為開始降示《古蘭經(jīng)》之月；②“蓋德爾夜”在該月。齋月來臨，穆斯林歡欣鼓舞，在一些伊斯蘭教國家，人們大都通宵達(dá)旦，切磋教義、進(jìn)行交往和社會活動。在該月內(nèi)，穆斯林除完成齋戒功課外，還注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，誦讀《古蘭經(jīng)》等。

主麻日

主麻日是伊斯蘭教聚禮日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）。主麻拜為天命拜，與平時(shí)的五番拜功和一年的兩大會禮有所不同，它的構(gòu)成與參加者須具備以下條件：①居住城市；②身體、理智健全；③行動方便無阻；④成年男性；⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以后規(guī)定的休假日，一直沿用至今。在伊斯蘭教教義和歷史上，主麻日一向被視為貴重之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除參加聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大凈、點(diǎn)香、游墳、懺悔等，皆被視為圣行。

開齋節(jié)

開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10月1日。中國新疆地區(qū)稱肉孜（roza，波斯語，意為齋戒）節(jié)。按伊斯蘭教法規(guī)定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節(jié)，慶祝一個(gè)月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規(guī)定在節(jié)日進(jìn)行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐?。虎茳c(diǎn)香；⑤穿潔美服裝；⑥會禮前要開齋施舍；⑦低聲誦念贊主詞。

開齋節(jié)始于伊斯蘭教紀(jì)元第2年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節(jié)日活動。根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友；有的請阿訇誦經(jīng)祈禱；有的聚會聯(lián)歡等。

古爾邦節(jié) 古爾邦節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。亦稱宰牲節(jié)、忠孝節(jié)。定于伊斯蘭教歷12月10日。是穆斯林舉行會禮，宰牲獻(xiàn)主，是伊斯蘭教朝覲議事之一。據(jù)傳說，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯瑪儀，當(dāng)其子13歲時(shí)，安拉“啟示”易卜拉欣宰子奉獻(xiàn)。易卜拉欣謹(jǐn)尊不違，兒子也毅然從命。當(dāng)父子正要在米那山谷執(zhí)行“啟示”時(shí)，天使吉卜利勒奉真主之命送來一只綿羊，作為伊斯瑪儀的替身。據(jù)說此日是阿拉伯太陰歷的12月10日。阿拉伯人為紀(jì)念易卜拉欣父子為安拉犧牲的精神，便在此日宰牲。遷徙第二年，穆罕默德將此日定為古爾邦節(jié)。凡朝覲者都要在米那山谷宰牲（羊、牛、駱駝）。未參加朝覲的穆斯林要到清真寺參加會禮、宰牲。在中國，古爾邦節(jié)已成為信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾十個(gè)民族共同的民族節(jié)日，除會禮、宰牲外，慶祝形式多種多樣，十分隆重。圣紀(jì)

穆斯林在清真寺禮拜

圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的重要節(jié)日，為紀(jì)念先知穆罕默德的誕辰日，但遜尼派和什葉派紀(jì)念圣紀(jì)節(jié)的日期不同，中國境內(nèi)的少數(shù)民族穆斯林基本是遜尼派，所以圣紀(jì)節(jié)也是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族重要節(jié)日。遜尼派的圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭歷3月12日，什葉派是3月17日。據(jù)說當(dāng)年穆罕默德經(jīng)常在自己出生的日子(星期一)進(jìn)行齋戒，但現(xiàn)在穆斯林過圣紀(jì)節(jié)并不把齋，而是準(zhǔn)備許多好吃的食品慶祝，講述穆罕默德生前的事跡等。

圣紀(jì)節(jié)，亦稱圣忌節(jié)，冒路德節(jié)，為伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。相傳穆罕默德(約570-632年)誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀(jì)念伊斯蘭教圣人(創(chuàng)始人)穆罕默德創(chuàng)建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以后，逐漸演變?yōu)橐了固m教的節(jié)日。

節(jié)日活動多由清真寺主持。屆時(shí)，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴、更衣、禮拜，聽阿匐們念經(jīng)，講述穆罕默德的歷史和創(chuàng)建伊斯蘭教的功績。然后休息、游玩一天。

圣紀(jì)節(jié)，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。相傳穆罕默德于伊斯蘭教歷紀(jì)元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加一個(gè)沒落的貴族家庭，取名穆罕默德(意為“受到高度贊美的人”)。伊斯蘭教歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病歸真，終年63歲，葬于麥地那。

由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀(jì)”。國外的伊斯蘭教徒一般都過“圣紀(jì)節(jié)”，為紀(jì)念穆罕默德的誕生而舉行

圣紀(jì)是伊斯蘭教先知穆罕默德誕辰。據(jù)傳，穆罕默德誕生在阿拉伯太陰歷象年（約當(dāng)公元571）3月9日或12日。穆罕默德逝世300多年之后（約公元10世紀(jì)），什葉派的法蒂瑪王朝首先在埃及舉行圣誕紀(jì)念。12世紀(jì)時(shí)，伊拉克國王穆孜菲爾?q艾卜?q賽義德下令在伊斯蘭教歷每年3月12日慶祝圣誕。嗣后，慶?；顒又饾u擴(kuò)展到其它伊斯蘭國家，延續(xù)至今。

穆罕默德于教歷11年（公元632）3月12日逝世，據(jù)說與誕生的月、日相同。因此中國穆斯林的圣紀(jì)活動兼有紀(jì)念穆罕默德誕生與逝世的雙重意義，故又稱圣忌、圣祭或圣會，新疆地區(qū)則稱牟嚕德節(jié)。慶?；顒右话阍谇逭嫠屡e行，由阿訇誦經(jīng)，贊圣，講述穆罕默德的生平業(yè)績和懿行等。有的穆斯林炸油香、熬肉粥，邀請親朋聚餐紀(jì)念。

蓋德爾夜

蓋德爾夜意為前定、高貴之夜。在伊斯蘭教歷齋月（九月）中。據(jù)伊斯蘭教傳述，真主在此夜始降古蘭經(jīng)文。穆罕默德曾對其門弟子說：“你們要在齋月末旬的單數(shù)日子里，估定蓋德爾夜。”按照多數(shù)

學(xué)者的意見，認(rèn)為應(yīng)在齋月的第27夜?！豆盘m經(jīng)》說，該月勝過一千個(gè)月，是極為貴重的一夜。故伊斯蘭教鼓勵穆斯林在此夜多行善功，以期獲得真主的千倍厚賞。該夜，清真寺張燈結(jié)彩，舉行禮拜、誦經(jīng)、贊主、贊圣，發(fā)表勸善演說等。穆斯林沐浴佩香，參加慶?；顒樱ǔ匾共幻?，直至拂曉。中國內(nèi)地的穆斯林將該夜慶?；顒臃Q為“坐夜”或“守夜頭”。法蒂瑪紀(jì)念會

法蒂瑪紀(jì)念會是為伊斯蘭教先知穆罕默德之女法蒂瑪誕辰和忌日所舉行的紀(jì)念活動。亦稱法蒂瑪節(jié)、姑太節(jié)。法蒂瑪生于阿拉伯太陰歷象年35年（約公元605年）6月20日或23日，歿于伊斯蘭教歷11年（約公元632年）9月14日（一說6月15日）。她被奉為穆斯林婦女的典范，受到普遍的尊重。公元11世紀(jì)末，以她的名字命名的什葉派法蒂瑪王朝首次在埃及慶祝了她的誕辰。以后逐步發(fā)展成為紀(jì)念日，慶祝形式以什葉派最為隆重?，F(xiàn)在，不少國家的穆斯林婦女常于其忌日舉行紀(jì)念。中國穆斯林對法蒂瑪?shù)募o(jì)念亦不統(tǒng)一，常常將其誕辰與忌日合并紀(jì)念，統(tǒng)稱法蒂瑪會。紀(jì)念儀式一般在清真寺舉行，主要由婦女操辦，請阿訇念經(jīng)，作“都阿”（祈禱詞），講述法蒂瑪?shù)纳绞论E和懿行等。有條件的，還炸油香，熬肉粥，以示吉慶。時(shí)間一般在伊斯蘭教歷6月中旬。

拜拉特夜

拜拉特夜系指伊斯蘭教歷8月15日夜。拜拉特意為赦免。故穆斯林認(rèn)為該夜安拉大開饒恕、憐憫之門，凡悔過自新者，必獲赦免，故又稱此夜為恕罪夜、超脫夜、換文卷（更換每人每年的“功過是非簿”）夜。穆斯林多在該夜念經(jīng)、禮拜、祈禱、施舍，白天封齋，以求安拉恩賜和赦免。篇三：伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

第七章 伊斯蘭教的主要節(jié)日和紀(jì)念日

伊斯蘭教的節(jié)日和紀(jì)念日很多，為了便于記憶我們按著伊斯蘭教歷的順序擇其主要者敘述如下。首先看看什么是伊斯蘭教歷。

伊斯蘭教歷，又稱希吉來歷。公元622年7月16日（阿拉伯太陽年1月1日），這一天稱為希吉來歷（希吉來為遷徙的意思）紀(jì)元元年元旦。這是第二任哈里發(fā)歐麥爾為紀(jì)念歷史上穆圣由麥加遷移麥地那這一偉大事件而規(guī)定的。今年（1996年）已經(jīng)是希吉來歷第一千四百一十六年了。

《古蘭經(jīng)》說：“真主造日為光，造月為明，并為它規(guī)定站道。為教你們知道年數(shù)和計(jì)算?！币了固m教歷屬于純陰歷，即月亮圓缺一周（約29日12時(shí)44分）為一個(gè)月，月亮圓缺十二周為一年。凡一、三、五、七、九、十一單月為大建即三十天。凡二、四、六、八、十、十二雙月為小建即二十九天。不置閏月。全年共三百五十四天八時(shí)四十八分三十六秒。每年余下八時(shí)四十八分多，這樣三年可積一日。故教歷又以三十年為一周，每周第二、五、七、十、十三、十六、十八、二十一、二十四、二十六、二十九等年份，與十二月增加一日，即將小建改為大建。一周共增加十一日，如1987年（教歷1407年）即一周當(dāng)中的第二十七年，1989（教歷1409年）是閏日年，應(yīng)將十二月小建改為大建，該年為三百五十五天。

伊斯蘭教又不同于我國的陰歷，我國的陰歷每年比陽歷少十天左右，故每三年一閏月，與陽歷年份的推進(jìn)基本保持平衡。而伊斯蘭教歷則沒有閏月，只是每三年有一個(gè)閏日。因此，伊斯蘭教歷每年比陽歷也少十天左右。這樣沒三十六年即能少一年。如1987年的開齋節(jié)日是5月29日，而再一個(gè)5月29日（也可能多一天或少一天）的開齋節(jié)日，那就是三十六年以后（2023年）的事了。這就是為什么春、夏、秋、冬都可能遇到齋月的歷法原因。伊斯蘭教的其它節(jié)日和紀(jì)念日也如此推算。一 阿舒拉日

“阿舒拉”一詞是阿拉伯語的音譯，意思是“十”，也就是伊斯蘭教歷的1月10日。不少國家的穆斯林很重視這個(gè)日子。稱此日為阿舒拉日。不過，因?yàn)榕蓜e的不同，對這個(gè)日子的看法和態(tài)度也各異。遜尼派認(rèn)為這一天是吉慶而貴重的日子。傳說1月10日這一天，在不同的歷史時(shí)期發(fā)生了許多偉大事件和宗教奇跡。如：安拉（真主）在這一天造化了人類始祖阿丹和夏娃；阿丹和夏娃在大地上失散了若干年后，重新相會也是在這一天；當(dāng)時(shí)由于人們作惡深重安拉用洪水滅世來懲罰他們，這一天奴哈圣人造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹沒，致使人類能夠延續(xù)下來；爾撒在這一天出生并且在為孩童時(shí)就能和大人講話；當(dāng)時(shí)伊布拉欣因反對偶像而被多神教徒扔進(jìn)火中，安拉就是在這一天從火中救出了伊布拉欣；安拉還在這一天從魚腹內(nèi)救出尤奴斯等等。1月10日這一天對什葉派來說卻是不幸的日子。他們在這一天身穿黑色服裝，整天痛哭流涕有的人用鞭子狠抽自己。更有甚者，他們用刀子刺傷自己的肉體，以此來悼念阿力的次子侯賽因的被殺害。

二 圣紀(jì)

圣紀(jì)是指伊斯蘭教的復(fù)興者也是最后一位使者穆罕默德的誕生紀(jì)念日。時(shí)間是每年的教歷三月十二日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太陽歷象年3月12日晨出生在麥加城的一個(gè)古萊什家庭中。穆罕默德這個(gè)名字是他的祖父阿卜杜·蒙它利布為他命名的，意思是值得稱贊者。

穆圣在世和去世后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，阿拉伯人和各國穆斯林還沒有慶祝圣紀(jì)這個(gè)儀式。只是有一些人自發(fā)地到穆圣的出生地和墓地覲謁誦經(jīng)求吉利。這種紀(jì)念的形式，被后來的人們繼承下來而且有所發(fā)展。到了伊斯蘭教歷第七世紀(jì)時(shí)，有艾卜賽儀德正式把3月12日這一天定為圣紀(jì)。因穆圣是在遷都第十一年3月13日歸主的，因此，中國穆斯林也稱這一天為圣忌，通稱圣會。一般的紀(jì)念方式主要是舉行各種形式的聚會，講解穆圣的歷史及其偉大功績，宣揚(yáng)穆圣高尚的品格等等，同時(shí)為穆圣誦讀《古蘭經(jīng)》及多種贊詞。

三 登霄節(jié)

“登霄”一詞是阿拉伯語米爾拉吉的意譯。原意是階梯的意思。相傳圣先知穆罕默德在五十二歲時(shí)（公元621年）即伊斯蘭教歷7月27日夜間，由大天仙哲布來伊勒隨同穆圣乘仙馬從麥加城的禁寺夜行到耶露撒冷的遠(yuǎn)寺，在那里身體和潔凈的靈魂（魯哈）一并升高到第七層天上。這是圣門弟子和學(xué)者們一致公認(rèn)的。穆圣升天后憑借安拉的特慈，親眼看見了真主的一切跡象和奧秘，并在哲布來伊勒天仙的陪同下會見了古代的列圣，如阿丹、爾撒、耶哈亞、尤素福、伊德里斯、哈倫等。同時(shí)還參觀了天堂和地獄的真實(shí)情景。安拉在此夜為眾穆民規(guī)定了每天禮五番拜的天命。穆圣于當(dāng)夜黎明時(shí)平安返回麥加的住所。從此，耶露撒冷便成了伊斯蘭教的三大圣地之一（麥加、麥地那和耶露撒冷）。

四 拜拉特

“拜拉特”一詞是阿拉伯語的音譯。原意是清白和豁免。意義是每個(gè)人都要總結(jié)一下一年的功過是非，祈求安拉的寬恕。具體時(shí)間是伊斯蘭教歷的八月舍爾巴乃第十五個(gè)夜晚。因此，也稱拜拉特夜和坐夜。據(jù)說在這一夜每個(gè)人要更換一年的大事志，故有騰文卷夜之說。不少國家的穆斯林很重視這一夜，其原因是：安拉在這一夜親臨第一層阿斯碼尼（天），并曉諭說：“誰祈求我，我滿足誰；誰求我饒恕，我饒恕誰；誰求食錄，我給誰?！卑怖谶@一夜打開所有饒恕和憐憫的大門，寬恕一切穆民。但是有那么幾種人得不到寬恕，那就是：吝嗇者、貪得無厭者、行賄受賄者、不孝敬父母者、不敬老愛幼者、不尊敬教師的學(xué)生等等。因此，人們在這一夜盡量多做些善功，禮一些副功拜，也有的人封第二天的齋等等。

五 蓋德爾夜

“蓋德爾”一詞是阿拉伯語的音譯，是定奪和前定的意思。具體時(shí)間是教歷9月萊埋丹第二十七個(gè)夜晚。因此，稱蓋德爾夜。據(jù)說，安拉在這一夜將全部《古蘭經(jīng)》從天牌上一次性降在接近大地的第一層天上，而后通過哲布來伊勒天仙在二十三年中零星地降示給穆罕默德。如真主說：“的確，我在蓋德爾夜下降了它《古蘭經(jīng)》”。又說：“蓋德爾夜勝似一千個(gè)月”。這就是蓋德爾也為什么這樣貴重的根本原因。人們都爭著在這一夜多做些善功，因?yàn)樵谶@一夜多做一件善功，能獲得一千件善功的報(bào)償。圣先知穆罕默德也曾這樣形容蓋德爾夜的貴重：“誰使蓋德爾夜充滿生氣，誰就有資格進(jìn)入天堂，并能獲得七十年善功的回賜?！边@一夜要做的善功很多，如念《古蘭經(jīng)》，贊頌?zāi)率?，出散也帖（施舍），禮副功拜等等，有的家庭制作各種美食佳肴，饋贈親友，整夜不眠。因此，也有稱蓋德爾夜為坐夜的。六 開齋節(jié)

開齋節(jié)是阿拉伯語爾德·菲圖爾的意譯。具體時(shí)間是伊斯蘭教歷的10月1日。我國新疆地區(qū)稱開齋節(jié)為肉孜節(jié)，這是波斯語蘆茨的轉(zhuǎn)音，也是齋戒的意思。所謂開齋節(jié)就是穆斯林們封了一個(gè)月的齋以后，慶祝齋功勝利完成的日子。教法經(jīng)規(guī)定每個(gè)穆斯林在開齋節(jié)這一天必須完成兩件瓦吉布（當(dāng)然）的功課：一是交付一定數(shù)額的開齋稅，若按實(shí)物計(jì)算即半升小麥或一升棗子（一升相當(dāng)于八磅）折合人民幣交付也可以；二是舉行開齋節(jié)的拜功。

開齋節(jié)是伊斯蘭教重要的節(jié)日之一，全世界穆斯林都很重視這個(gè)日子。為了過好節(jié)日，還規(guī)定在會禮前有幾件可嘉行為需要做到。如忙吃一物（即在齋月內(nèi)每天早晨不許吃東西前而吃些東西），沐浴、刷牙、用美香、穿最潔美的衣服，去清真寺時(shí)低年贊詞、會禮前交開齋稅等。是日，穆斯林群眾于上午去清真寺舉行會禮儀式等慶?；顒樱蠡プ９?jié)日快樂幸福。一般家庭都備有各種佳肴，宴請賓朋，互相贈送。

七 宰牲節(jié)

宰牲節(jié)一詞是阿拉伯語爾德·艾祖哈的意譯。又稱古爾邦節(jié)，意為獻(xiàn)牲，即宰牲獻(xiàn)祭的意思。時(shí)間是教歷的12月10日。這個(gè)節(jié)日的來歷是這樣的：據(jù)說，有一天夜間伊布拉欣圣人夢見安拉命令他親自宰殺自己的愛子伊斯瑪儀作獻(xiàn)祭，以此來考驗(yàn)他對安拉是否忠誠。第二天早晨伊布拉欣決定將自己的兒子帶到麥加城的郊區(qū)米那山谷獻(xiàn)祭以執(zhí)行安拉的命令。當(dāng)伊布拉欣向伊斯瑪儀說明原委時(shí)，伊斯瑪儀毅然說：“爸爸，您執(zhí)行真主的命令吧！我會忍受一切的。”但是，當(dāng)伊布拉欣舉刀準(zhǔn)備動手時(shí)，按拉及時(shí)派遣天仙拉來一只黑頭白羊使其代替伊斯瑪儀作祭品并默示：“伊卜拉欣??！你已經(jīng)忠實(shí)地執(zhí)行了夢里的指示。我就這樣慈憫一切行善的人?！? 為了紀(jì)念這一動人的歷史事跡和感謝真主，伊斯蘭教規(guī)定每年教歷12月10日為宰牲節(jié)。這一天除了宰牲獻(xiàn)祭外，還要到清真寺舉行會禮等節(jié)日活動。同時(shí)這期間將有世界五大洲的數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林云集在麥加圣城，進(jìn)行游轉(zhuǎn)天房、在薩法與麥爾臥二山之間奔跑，露宿米那山谷，站阿爾法特山和射石等朝覲儀式及宰牲等宗教活動。

宰牲節(jié)，顧名思義，宰牲成了這一節(jié)日的重要功課之一。去朝覲的人宰牲，不去朝覲在家的人有條件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的時(shí)間是教歷十二月十、十一、十二日這三天均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一頭?；蝰橊勔部伞Ｗ詈檬欠识赖暮陬^白羊，其次是，黃色、古銅色、棕色、斑白色和黑色。不需要給屠宰者費(fèi)用，剝下的皮不能賣掉。宰得后將肉分成三分，一份自食，一份出散，一份饋贈。因?yàn)榘怖⒉恍枰@些牲畜的肉。如《古蘭經(jīng)》說：“它們的肉和血絕達(dá)不到真主，而你們的虔誠可能達(dá)到他?！逼模阂了固m演講

演講

——成功的意義成功的意義，現(xiàn)實(shí)社會中，的確有很多人在追求成功，以考上大學(xué)，考上名牌大學(xué)就是成功，為當(dāng)上了企業(yè)家有了錢就是成功了，以為找到一個(gè)有錢、有權(quán)的當(dāng)官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功。以為成了百萬富翁就是成功，那么真正的成功到底在哪里呢，成功的意義又是什么呢？

題的，研究心理咨詢也解決不了任何心理問題，因?yàn)?，所有的問題都跟這個(gè)宇宙的創(chuàng)造有關(guān)，只有把它研究透了，才能知道解決這些心理問題的根本辦法在哪里。” 自從有人類以來，就有著三種生活方式：

（1）自然和生產(chǎn)方式，也喻為自然的外衣，我們身上所穿的衣服再漂亮也僅僅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的，哪怕它是鑲滿了銀子，鑲滿了鉆，我們所住的房子，不管是瓦房還是樓房、皇宮，僅僅都是一件自然的外衣，生不帶來死不帶去，終究不屬于我們，對男人來說他的妻子、兒女是他的一件衣服，終究為屬于他，對女人來說，她的丈夫、兒女也是她的一件衣服，終究不屬于她，如果一個(gè)僅僅依靠這些自然的外衣滿足而驕傲的話，那么他們和動物沒有什么兩樣甚至還不如動物。

虎皮、豹皮、駱駝皮、孔雀毛等，這些動物的皮毛比人類的衣服漂亮多了，人類現(xiàn)在還無法長出這樣漂亮的皮毛，所以，現(xiàn)在頂級的服裝設(shè)計(jì)師拼命地把這些動物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下來的點(diǎn)綴人的身體，同樣，螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢令國際頂級的建筑師費(fèi)爾曼（法國）嘆言，他說：“人類的建筑技術(shù)已經(jīng)登峰造極了，卻無法模仿螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢那樣的建筑方式。螞蟻的房子不需要空調(diào)，不需要通風(fēng)設(shè)備，卻上年四季恒溫；蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)合理，空間利用合理，建筑師卻仿造不了?！彼?，人如果在這個(gè)層面上追求的話是和動物沒有什么兩樣的。

（2）文化層面的生活方式（知識、財(cái)富、權(quán)力）古羅馬、古埃及、古巴比倫??所有的古老的文化都在歷史上已經(jīng)煙消云散了，中國的唐朝、秦始皇的文化也已經(jīng)在歷史長河中煙消云散了。那么目前這個(gè)追求文化成功；追求學(xué)歷成功的中國能給人們帶來成功嗎？

北京大學(xué)是全國的名牌大學(xué)，他們考上了這所學(xué)校為什么還要自殺呢，他們不是成功了嗎？他們不知道成功的意義在哪里！06年，中國心理危機(jī)干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)，每年中國的大、中、小學(xué)生的非正常死亡，（包括自殺、憂郁癥、打架斗毆）都有15萬左右，甘肅中學(xué)有300多學(xué)生都因?yàn)樾睦硪蛩囟鴮?dǎo)致死亡，即心理性死亡，為什么呢？

（財(cái)富界）中國現(xiàn)在有很多的千萬富翁，億萬富翁，世界經(jīng)融危機(jī)至今還影響著中國，廣東上千家工廠倒閉，工人全部回家，在去年，據(jù)中國心理危機(jī)干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)：千萬以上的大老板已經(jīng)有180多個(gè)自殺了，湛江的一位老板跳樓身材亡，四川的一位地產(chǎn)勝手，因經(jīng) 融危機(jī)導(dǎo)致股市下跌，巨大的收入瞬間降低了許多，他一下子失去了生活的意義，于是跳樓自殺了??在我們有信仰的人看來，他很傻，不就是損失了一點(diǎn)金錢嗎？留著生命還可以重新開始啊，可是，他選擇了自殺，難道人活著就是為了那點(diǎn)股票金錢嗎？的確，在那些沒有真信的人眼里，他們窮的只剩下錢了，金錢就是他們唯一的人生需要，財(cái)富就是他們的唯一精神價(jià)值，所以他們承受不住挫折，因而選擇了自殺，自殺的例子太多太多了，他們都是沒有精神之柱，是墜落的，他們成功了嗎？

圣訓(xùn)：當(dāng)一個(gè)人歸真之后，只有三樣?xùn)|西屬于他：川流不息的施舍，教授給人們的有益知識，清廉兒女們的嘟哇。

（權(quán)力界）還有市長、省長等干部自殺，為什么呢？他們有知識，有財(cái)富、有權(quán)力、有地位、他們成功了嗎？

真主說：“傷哉！那些詆毀者、誹謗者，他們聚積財(cái)產(chǎn)而當(dāng)作武器，他們以為他的財(cái)產(chǎn)能使他不滅，絕不然，他必定被投在毀滅坑中，你怎能知道那坑中有什么？是真主燃著的烈火。（《古蘭經(jīng)》第106章1-6節(jié)）”因此，知識、財(cái)富、權(quán)力沒能給我們帶來真正的成功。