第一篇：免費(fèi)的祠堂古建筑設(shè)計(jì)方案!家譜國際告訴你!

祠堂風(fēng)水各方面的講究

一、選址

人們把祠堂風(fēng)水的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢(shì)勻和。具有陰陽相濟(jì)、虛實(shí)相生、剛?cè)峄パa(bǔ)、方園相勝、小中見大等涵構(gòu)。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護(hù)衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運(yùn)亨達(dá)，人丁兩興。按風(fēng)水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實(shí)向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊龍脈條件選擇的其他方位的。

二、規(guī)模 祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門前廣場(chǎng)、戲臺(tái)、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個(gè)部分。是根據(jù)其家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。一般祠堂以“四點(diǎn)金”和“八間頭”為基本型制，所謂“四點(diǎn)金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正廳三開間雙坡硬山頂，抬梁式與穿斗式相結(jié)合木結(jié)構(gòu)，廂房雙坡兩層樓屋硬山?！八暮显骸蓖ǔＵ考暗阶鶠槿_間，左右各一開廂房，中間圍合著天井。大門位于倒座的當(dāng)心間，大門前面沒有院落。“八間頭”的平面與“四點(diǎn)金”基本相同，只是左右是廂不是過廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個(gè)封閉開間俗稱“八間頭”。另外也有“三縱三橫”的布局，建筑形式以硬山為主，中路為三開間三進(jìn)深的建筑群。由于社會(huì)環(huán)境及宅基地的局限，現(xiàn)在有些新建的祠堂一般只有大門和四周高墻圍合成一個(gè)封閉的空間，進(jìn)門一天井，一間享堂。

三、款式

1、瓦作：瓦作分大式，小式兩種做法。歇山與硬山各項(xiàng)瓦頂做法屬于大式建筑做法；硬山、懸山例屬小式做法，所定規(guī)矩尺寸都是按五檁前山廊山柱式大木做法例而定。

中國古代建筑屋頂有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢山頂、卷棚頂、盝頂?shù)?。此外還有不同屋頂?shù)慕M合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、懸山砌法。故祠堂兩山山墻。有隨大小式建筑硬山與懸山房分別墀頭風(fēng)與五花成造兩種做法；硬山房屋頂只有前后兩面坡，一條大脊和四條垂脊，兩端的山檐與山墻墻頭齊平。山面裸露沒有什么變化，顯得質(zhì)樸堅(jiān)硬，故稱之硬山屋頂。

首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢(shì)一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱懸山。其次有榫卯：木結(jié)構(gòu)的靈魂，它們是夫妻，執(zhí)子之手，與子偕老。好一個(gè)地老天荒，矢志不移。越有壓力就會(huì)變得越牢固。

2、粱架，中國古代木結(jié)構(gòu)建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種，其本質(zhì)差異在于，穿斗式是指直接承接檁條的是柱子；而抬梁式是指除脊檁外，直接承托檁條是梁。梁的形態(tài)有月梁、直梁之分，月梁為經(jīng)過加工，略呈弓形之梁，直梁為平直之梁。除此之外還有一些非主流的結(jié)構(gòu)。

3、廊廡：有屋頂?shù)耐ǖ?，供通行、遮陽、防雨、休息、游憩之用?/p>

4、門窗及其它：房屋所有門窗隔扇、橫披、支窗、簾架、單扇或雙扇棋盤門，實(shí)榻大門、木頂隔、隔斷，壁板、護(hù)墻板、木欄桿之類制作安裝統(tǒng)屬裝修木作。

5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂組成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木塊，因狀如舊時(shí)量米的斗而得名，斗拱是中國木構(gòu)件建筑中特有的構(gòu)件，是屋頂與屋身立面的過渡。

6、屋頂吻：屋頂吻是屋頂上正脊兩端的裝飾物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的稱呼，不同的樣式。

7、柵門：古代的一種門，立柱間有上下枋，枋間有便于通風(fēng)的柵欄狀透空木門，額枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱沖天出頭。

四、裝飾

我國古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護(hù)木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動(dòng)。建筑色彩起始于漢初營建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調(diào)，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國古代建筑的色彩到明代已經(jīng)有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習(xí)俗、及各地的風(fēng)情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調(diào)和或稱對(duì)比，秀麗雅談，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調(diào)繁多，琳瑯滿目，也各有其獨(dú)特的成就。

建筑雕刻技術(shù)始于原始社會(huì)中晚期出現(xiàn)的泥塑，隋唐、宋元時(shí)期有了劃時(shí)代的深度發(fā)展，到明清兩代已經(jīng)形成了一套完整的傳統(tǒng)工藝，使磚雕、木雕、石雕各具特點(diǎn)，石雕、磚雕主要作為外觀裝飾，集中使用在臺(tái)基、大門或廳堂、山頭、屋脊等處，木雕主要作為內(nèi)檐裝飾，特殊建筑裝飾也使用鎏金技術(shù)。雕刻一直是傳統(tǒng)建筑中占有重要的地位，綜合了雕刻的技術(shù)手法和故事傳說，文學(xué)題材等藝術(shù)，將不同時(shí)空具有象征意義的符號(hào)物象等巧妙地組合在木、石、磚上，令人遐思，發(fā)人深思。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的民間故事反映了中國文化精髓與精神內(nèi)涵及民俗趨向。具有獨(dú)特的審美情趣。

祠堂建筑特色

祠堂建筑具有規(guī)模宏大，造型莊重，建筑精美，講究風(fēng)水等特色。祠堂講究門面造型，樣式不同于普通民居建筑，人們一看便知是祠堂。

祠堂常見造型有牌坊式和廟宇式兩種：

1、牌坊式原是統(tǒng)治者賜立的，用以表彰顯宦望族、忠義之士和貞節(jié)之婦的一種榮譽(yù)建筑，立于被表彰者的住宅前面，是獨(dú)立的建筑物。后來，有的官僚望族就把這種建筑造型運(yùn)用到自己的住宅建筑。

2、廟宇式建筑造型，因?yàn)殪籼镁褪怯勺趶R、家廟演變過來的，其性質(zhì)也是“廟”，只不過普通廟宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰鋪鎮(zhèn)范圍的祠堂造型多數(shù)是廟宇式建筑造型。

舊時(shí)，建筑祠堂之前請(qǐng)地理風(fēng)水先生或村中懂地理天文的長輩先察看地形，觀其山川走勢(shì)、“龍”、“局”、“水”等情況，審其陰陽凝聚、南北朝向，精心選擇一塊“風(fēng)水寶地”，擇黃道吉日，動(dòng)工興建祠堂。祠堂大門前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下廳之間，有一天井，這都與風(fēng)水觀念有關(guān)。建祠堂講究風(fēng)水，其目的是希望通過這樣來更好地獲得祖先的保佑，以使得族運(yùn)長久，人財(cái)兩旺。風(fēng)水觀念是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，它與崇祖文化有一定的聯(lián)系。

“千山萬水不曾行，魂夢(mèng)一覺何處覓”家譜國際對(duì)譜牒、祠堂文化有深度了解的專家有數(shù)十位，更有研發(fā)多年的修譜軟件“修譜王”、手機(jī)APP“認(rèn)親App”、專屬姓氏網(wǎng)站......

第二篇：魅力古建筑——古建祠堂

魅力古建筑——古祠堂

在歷史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、實(shí)施族規(guī)家法、商議族內(nèi)大事、舉行族內(nèi)的重大活動(dòng)、宴請(qǐng)賓客等，起著維系封建統(tǒng)治、神權(quán)統(tǒng)治、族權(quán)統(tǒng)治，維系社會(huì)秩序、維系家族和族人利益的重要作用。既有封建的糟粕，也有傳統(tǒng)的歷史文化的精華。

祭祀祖先：祖先神位都安放在神龕內(nèi)，子孫后代要尊祖敬宗，祭祀祖先。祭祀活動(dòng)是經(jīng)常的，逢年過節(jié)、婚喪喜慶都要祭祀。最隆重的祭祀活動(dòng)是每年清明節(jié)，依規(guī)格分豬羊祭、臺(tái)祭、三牲酒禮祭等。祭祀活動(dòng)在祠堂舉行，禮節(jié)繁雜，有點(diǎn)香燭、嗚炮、司儀主祭就位、祭孫就位、三上香、三敬酒、唱讀祭文、三拜三侍等。然后，還要前往各祖先墓地掃墓、祭拜。

商議族內(nèi)大事：祠堂其實(shí)也是家族的議事廳。家族中的重大事務(wù)，如治山管水、修路架橋、勸誡子孫、宣講族訓(xùn)家法、辦學(xué)修譜、扶困濟(jì)貧等都在祠堂進(jìn)行。

舉行族內(nèi)的重大活動(dòng)：祠堂還是家族社交活動(dòng)的重要場(chǎng)所。家族內(nèi)的婚喪嫁娶、壽筵喜慶、年節(jié)迎神、舞龍燈、耍獅子、猜燈謎、唱大戲等一些娛樂慶典活動(dòng)也在祠堂舉行。

宴請(qǐng)賓客：祠堂是家族設(shè)宴之地，凡重大活動(dòng)宴清賓客，均在祠堂舉行。祠堂里辦宴席有規(guī)矩、有禮節(jié)，不可亂來。誰在主廳，誰在首席，誰在席次上的什么位置，要聽從安排。萊肴放置有順序，新上的萊放桌中心，下道萊上來時(shí)再移動(dòng)，移動(dòng)也有順序。新上的萊，坐首席者邀大家動(dòng)筷才能吃，否則視為少禮教。紅白喜事需請(qǐng)吹館師奏樂，一般小宴請(qǐng)四名吹館師，大宴請(qǐng)六名吹館師。

古祠堂的文化藝術(shù)和族訓(xùn)家法、鄉(xiāng)規(guī)民約中含有大量中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化和理學(xué)思想，是中國歷史文化的重要組成部分，值得我們認(rèn)真的研究和探討。

第三篇：東海陳氏祠堂家譜序言

東海陳氏祠堂家譜序言

適值家譜修訂完成之際，族內(nèi)父輩命余著此一文以記其事，祥龍雖治古史有年，但自知才疏學(xué)淺，難以承命。慮及此次修訂累合族之力，成敬宗恤族之義，歷經(jīng)寒暑，巨帙始成。遂斗膽成此片文，追慕先祖篳路藍(lán)縷之功，勵(lì)掖后人修齊治平之志。

昔人云：家之有譜，如國之有史也。史所以記一國之事跡，譜所以敘世代之源流。陳氏始祖亦源于中華始祖軒轅氏，帝有土德之瑞，世稱黃帝，誅蚩尤，降神農(nóng)，經(jīng)五十二戰(zhàn)定天下。及至太祖，是為虞舜，素行孝義，寬厚溫良，執(zhí)中用民，大行仁政，至孝篤親，百姓安居樂業(yè)，史稱太平盛世，萬民仰止。及至周武王得天下，分封舜帝三十四代孫胡公于陳，胡公的子孫后代就以國名為姓，至此是為我陳氏之肇源。胡公傳國二十世至閔公亡國。先祖諱衍于周敬王四十二年（公元前478年）避居陽武戶牖（河南省蘭考縣東北），傳我族戶牖衍公世系。衍公傳至四十二世諱翔，以孝廉聞遠(yuǎn)近，德高望重，馳名江南，時(shí)稱“江南八賢”，翔高居其首，由瑕丘移居潁川。后傳我族潁川實(shí)公世系。實(shí)公傳至六十世談先、霸先，霸先開創(chuàng)陳朝，傳國四代，至我族陳公諱叔明（后主叔寶之弟）世系，叔明之后代經(jīng)唐、宋兩朝，發(fā)展為江西義門陳氏，為天下第一望族，后宋帝隆德，恩賜義門，義門陳氏兄弟分爨，我族先祖陳公諱盛始遷江蘇東海縣，是為我東海陳氏祠堂始遷祖，后綿延百世不絕。

家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。知源流則尊卑能辨，繪譜圖則親疏有別。故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。洪武洪荒，天下困乏，太祖皇帝朱元璋遷民于蠻荒之地，我族乾、艮、震、巽、坤、兌六大始祖在先太祖母趙氏帶領(lǐng)下從江蘇東海大村遷至日照西車疃村，是我車疃陳氏世系。后三公諱震遷往莒縣北關(guān)外，至十七世大公諱世龍，二公諱世鳳、三公諱世豹遷往陳家莊村居住，后二公、三公分別遷往異地傳序后人。大公諱世龍為我族始遷祖，傳至今日已歷十五余代。值此盛世，族內(nèi)諸長者合議重修家譜，使陳氏宗親知其源流，不至于宗親相見同于路人；此等盛事，族內(nèi)宗親莫不獻(xiàn)策獻(xiàn)力，亦為敬宗恤族之快事。此次修譜，為序先祖敬天愛民之義，為勵(lì)后人耕讀詩書之志。功在當(dāng)今，利在后世。愿此修訂，承前圣，引后賢，以使我陳氏血脈綿延，門祚永享。

三十一代孫

謹(jǐn)識(shí)

第四篇：深圳大學(xué)告訴你如何找工作!

深圳大學(xué)告訴你如何找工作！

學(xué)院把就業(yè)工作擺在重要突出位置。切實(shí)提高學(xué)生的就業(yè)能力與生涯管理能力，促進(jìn)畢業(yè)生順利及穩(wěn)定就業(yè)。2011年，學(xué)院畢業(yè)生總體就業(yè)率達(dá)到99.45%，居同院校前列，社會(huì)對(duì)我院畢業(yè)生好評(píng)如潮。

學(xué)院與用人單位建立了長期的合作關(guān)系

學(xué)院加強(qiáng)校企業(yè)合作力度，拓寬實(shí)習(xí)，就業(yè)市場(chǎng)。學(xué)院共建立校外實(shí)習(xí)就業(yè)基地達(dá)到80多家，與360多家用人單位建立長期的就業(yè)合作關(guān)系。每年，廣州地鐵集團(tuán)廣州海格通信集團(tuán)、本田生產(chǎn)技術(shù)（中國）有限公司等大型用人單位吸納我們不少畢業(yè)生。

注重學(xué)生的職業(yè)道德教育

加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。由于我院學(xué)生的職業(yè)情操好，綜合素質(zhì)高。他們?cè)诠ぷ鲘徫簧希?shí)肯干，勇于創(chuàng)新，業(yè)績優(yōu)秀。據(jù)調(diào)查，用人單位對(duì)畢業(yè)生的整體表現(xiàn)滿意率均達(dá)到92%以上。有不少畢業(yè)生目前已經(jīng)成長為用人單位的中層領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)骨干等。

培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

注重培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，拓寬自己的應(yīng)變門路。學(xué)院要求學(xué)生除了完成學(xué)業(yè)外，必需取得兩門職業(yè)資格證，從整體上提升自己能力，以適應(yīng)競爭激烈的職場(chǎng)。學(xué)院有不少畢業(yè)生考取了國家公務(wù)員，或通過專插本繼續(xù)深造，或參軍入伍，或投身“三支一扶”基層單位等到，積極上進(jìn)，各展身手。

建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園

學(xué)校為了貫徹落實(shí)教育部高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)文學(xué)精神，著力推進(jìn)學(xué)院“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能培訓(xùn)，提高學(xué)生就業(yè)能力和自主創(chuàng)新能力。學(xué)院董事會(huì)積極籌措資金百余萬元建成我院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園并于2011年3月15日正式開業(yè)。

深圳大學(xué)廣州現(xiàn)代學(xué)院教學(xué)中心

第五篇：告訴學(xué)生你能行

告訴學(xué)生，你能行

向琳

【摘要】著名的教育家周弘在教育女兒的過程中，不懈地探索教育的真諦，從一個(gè)“愛”字發(fā)展到“行”字，然后歸納為賞識(shí)，并把這種方法歸納為“賞識(shí)教育”。聾啞學(xué)生作為一群特殊的受教育群體，更需要得到別人的承認(rèn)和肯定，作為特教老師，如何通過我們的“笑”，我們的“口”，我們的“筆”，通過“集體”這個(gè)教育環(huán)境，由外到內(nèi)的正向激勵(lì)滿足孩子內(nèi)心的積極因素，在學(xué)生心中種下自信的種子，形成肯定自我的意識(shí)。把“你能行！”的外部環(huán)境內(nèi)化為學(xué)生“我能行！”的積極態(tài)度，在教育中顯得尤為重要。在短暫的特教經(jīng)歷中，我用嚴(yán)父慈母般的愛，欣賞、關(guān)愛他們，告訴他們“你能行！”，從而形成了良好和諧的師生、生生關(guān)系，建立了他們自立自達(dá)的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】 賞識(shí)教育你能行

心理學(xué)家威廉·詹姆斯說：“人性最深切的渴望就是獲得他人的贊賞，這也是人類之所以有別于動(dòng)物的地方?！泵總€(gè)人都需要被賞識(shí)，喜歡被贊美、被肯定，生活由此而變得積極。作為從事特殊教育的教師，面對(duì)身體部分殘疾的孩子，如果能像嚴(yán)父慈母一樣的欣賞、關(guān)愛他們，當(dāng)他們?cè)庥隼щy時(shí)給予鼓勵(lì)，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)給予寬容，用慧眼發(fā)掘他們身上的亮點(diǎn)，讓他們樹立起“我能行！”的信心和態(tài)度；如果能通過各種教育手段，讓學(xué)生由“我不行！”變?yōu)椤拔夷苄?！”，就?huì)讓他們充滿積極向上的力量，獲得成功的感覺，最終改變他們的命運(yùn)。這不僅僅是是受教育者的成功，更是教育的成功。如何由外到內(nèi)的正向激勵(lì)滿足孩子內(nèi)心的積極因素，形成肯定自我的意識(shí)，我作了以下幾個(gè)方面的嘗試：

一、讓教師的微笑在學(xué)生心中撒下自信的種子

教師真心愛學(xué)生，總能時(shí)刻發(fā)現(xiàn)他身上的可愛之處，總能運(yùn)用體態(tài)語傳遞賞識(shí)情感。張口三分力，運(yùn)用體態(tài)語“微笑”最簡單、實(shí)惠。

剛開學(xué)時(shí)，我班有位有輕微智障的學(xué)生經(jīng)常因?yàn)椴恢v衛(wèi)生和想家遭到同學(xué)的嘲笑，他顯得有些不合群，我上班時(shí)經(jīng)?？匆娝粋€(gè)人蹲在花臺(tái)旁，不參與同學(xué)們的游戲。每次我看見他，都會(huì)微笑著輕輕問他：怎么不去玩??？他并不回答我，只是靜靜的跟在我身后走進(jìn)教室。每天見著他的時(shí)候，我都會(huì)微笑著向他問好，有一天，他竟然含糊不清的叫了我一聲“老師”，我前一天教育學(xué)生要有禮貌，見了老師要打招呼，沒想到他竟然記住了，我高興的對(duì)他豎起了大拇指，他也顯得非常開心。就這樣，每天上班，我都能看見他像小鳥一樣歡快的跑過來依然含糊不清的叫“老師”。

還有一位叫朱玲的新學(xué)生，聽力完全喪失，且不懂手語，如何讓她知道她做得是否正確？我用了微笑的方法。當(dāng)我微笑著對(duì)她頷首的時(shí)候，她知道，她做得好；當(dāng)我對(duì)她撅起嘴的時(shí)候，她會(huì)明白：做錯(cuò)了；當(dāng)我微笑著對(duì)她伸出大拇指的時(shí)候，她會(huì)明白老師的意思是：你真棒！

二、用口頭表揚(yáng)讓學(xué)生如沐春陽

口頭語言運(yùn)用的范圍極廣，集體個(gè)別，課堂課內(nèi)外，當(dāng)面背后都好進(jìn)行，易操作，最具及時(shí)性、靈活性。

開學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們的一位男學(xué)生，褲腿經(jīng)常濕漉漉的，經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)他不是尿褲子也不是玩水，通常是在洗手的時(shí)候他沒法控制開水龍頭的動(dòng)作，要不就是開不開，要不就是一擰就開得太大，以至于濺了他一身。提醒了他幾次，效果甚微。一天早上，我看見他換了一身干凈的衣褲，就表揚(yáng)他說：“你今天的穿得真漂亮，要是能保持就更好了！”第三節(jié)課上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的褲腿又濕了，我說“你只濕了褲腿，衣服還是干的，真棒！”接連幾天，我都會(huì)檢查他的衣褲，也會(huì)一次又一次的對(duì)他的點(diǎn)滴進(jìn)步給予了表揚(yáng)，直到有一天，我看著他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向我跑來，衣褲都是干的，我微笑著對(duì)他豎起了大拇指“你真行！”。

第一次單元測(cè)試，學(xué)生的完成情況不是很好，我閱卷之后，掩卷而思，尋找合適的教育契機(jī)。當(dāng)我把卷子分發(fā)到學(xué)生手中時(shí)，他們盯著那么多的錯(cuò)題，都很緊張，我知道，他們以為我會(huì)狠狠的批評(píng)他們。我沒有評(píng)價(jià)他們的測(cè)試，我在教室找了個(gè)空位子坐了下來，招呼孩子們圍過來，告訴他們，這次他們表現(xiàn)得都很棒：“你真行”只是還有一小部分沒有注意的地方。我講完孩子們出錯(cuò)的題，又告訴他們：“你能行！”，老師相信他們會(huì)做，并且相信在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)改掉粗心的小毛病，一定會(huì)做得更好。第二次測(cè)試前，我告訴學(xué)生，老師覺得他們是最棒的：“你能行！”，一定能把卷子完成的很好，鼓勵(lì)他們加油，爭取取得最好的成績。得到老師的鼓勵(lì)，孩子們的情緒特別好，完成的時(shí)候格外認(rèn)真。果真，第二次的完成效果較第一次有了明顯的進(jìn)步。

三、借老師的“筆”在學(xué)生的心中開出美麗的花朵

恰當(dāng)運(yùn)用批語，改作業(yè)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)的一朵小花：“你真行！”課后作業(yè)時(shí)一句溫馨的提示：

“你能行！”，都像口頭語言表揚(yáng)一樣及時(shí)，靈活，既不占用公用的時(shí)間與空間，又能帶給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。

每次拿到作業(yè)本，都是孩子們最開心的時(shí)刻，因?yàn)樵谧鳂I(yè)本上我會(huì)畫上一朵小花，或是一個(gè)開心的笑臉，這些簡單的圖案是老師的隱語“你真行！”，是對(duì)他們作業(yè)的一種肯定和認(rèn)同，也是對(duì)他們以后作業(yè)的一種激勵(lì)。放月末假的時(shí)候，我會(huì)給他們一段簡短的評(píng)語，評(píng)語里既有對(duì)前段時(shí)間進(jìn)步的表揚(yáng)，有希望，也有溫馨的提醒，濃縮成三個(gè)字就是：“你能行！”讓賞識(shí)從學(xué)校延續(xù)到家庭，讓被賞識(shí)的快樂一直持續(xù)在學(xué)生的心田。

四、發(fā)揮集體作用，讓賞識(shí)綻放異彩

班集體具有一種不可替代的教育作用和教育力量，它是發(fā)展學(xué)生進(jìn)行自我意識(shí)的基礎(chǔ)，在集體中，學(xué)生的相互賞識(shí)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有重大意義。

剛開學(xué)時(shí)，有的學(xué)生不愿意起來回答問題或者到黑板上做題，生怕被別的同學(xué)嘲笑。我就想到了利用生生互評(píng)的方法，每次抽學(xué)生回答問題或到黑板上做題，做得對(duì)的，不僅要給予肯定，還要求大家給他熱烈的掌聲，這樣，學(xué)生在同學(xué)的掌聲中受到鼓舞，都認(rèn)真的思考，積極的舉手了。

對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，我還鼓勵(lì)他們幫助能力較差的學(xué)生，讓他們?cè)趲椭鷦e人的過程中體驗(yàn)成功的快樂。

教育是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，周弘老師在《賞識(shí)你的孩子》一書中說道：賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。每個(gè)學(xué)生都需要得到賞識(shí)，賞識(shí)使他們變得越來越好。教師通過眼神、笑貌滋潤著學(xué)生的心田，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)。真正讓他們感受到老師的信任、理解、尊重和鼓勵(lì)，他們就會(huì)很自然地產(chǎn)生肯定的傾向、愉快的心情，愿意接受教師的幫助和教育。也只有這樣，學(xué)生的自尊感、自信心和學(xué)習(xí)熱情才能得到持續(xù)。教師只有以愛為出發(fā)點(diǎn)，真正做到理解、尊重、寬容學(xué)生，善于用賞識(shí)的眼光去看待學(xué)生，對(duì)他們通過努力所取得的每一點(diǎn)成績都予以賞識(shí)，告訴學(xué)生“你能行！”，構(gòu)建寬松，融洽，和諧，積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓“我能行”的自信之光照亮他們前進(jìn)的道路！