第一篇：教師招聘中關(guān)于素質(zhì)教育的題

1.簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特點.素質(zhì)教育是與“應(yīng)試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體，心理，勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的教育.素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進(jìn)受教育者個性化的教育.素質(zhì)教育的特點是：①面向全體學(xué)生；②德，智，體諸方面全面發(fā)展；③讓學(xué)生主動發(fā)展.2.素質(zhì)教育對廣大教師的自我完善提出了哪些新要求

為適應(yīng)素質(zhì)教育的實施，廣大教師除要具有合格教師必備的基本條件外，還必須具備以下素質(zhì)：①全面育人的思想素質(zhì)；②復(fù)合的專業(yè)知識和智慧；③參與發(fā)展和研究的意識能力；

3.簡述教育與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

從教育領(lǐng)域來講，教育與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系主要可以概括為以下三個方面：

首先，教育能促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展.教育具有道德教化，能力培養(yǎng)，文化傳承及創(chuàng)新等多種功能，是促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要力量.其次，教育能促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展.學(xué)生既具有社會性，又具有個體性，既擔(dān)任了相應(yīng)的社會角色和社會義務(wù)，又有發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值的權(quán)利.素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育能在幫助學(xué)生適應(yīng)社會和張揚個性的同時，實現(xiàn)其社會化和個性化的統(tǒng)一，促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展.再次，教育本身需要進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的軌道.教育自身也是具有生長性的，也需要改革和創(chuàng)新，只有不斷推陳出新，才能保持教育事業(yè)的生命力和活力，保持發(fā)展和前進(jìn)的勢頭.4.請說出科學(xué)發(fā)展觀核心的實質(zhì)內(nèi)涵.堅持以人為本原則，實現(xiàn)人與自然，人與社會，人與人之間的和諧發(fā)展.5.現(xiàn)階段黨和國家的教育方針是什么

教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德，智，體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.6.“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的基本涵義是什么

教育要面向現(xiàn)代化，包括兩層意思：一是教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，二是教育本身要現(xiàn)代化，即教育思想，教育制度，課程設(shè)置，教學(xué)方法，教學(xué)手段要進(jìn)行改革，更新，充實和發(fā)展.教育要面向世界，有三層涵義，一是了解和學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和教育經(jīng)驗；二是培養(yǎng)學(xué)生具備面向世界所需的素質(zhì)；三是使我國的教育達(dá)到世界先進(jìn)水平，自立手世界教育之林.教育面向未來，涵義有三：一是教育應(yīng)與世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的未來趨勢相適應(yīng)；二是教育應(yīng)考試培養(yǎng)適應(yīng)未來社會需要的人才；三是探討教育本身的變革趨勢.“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一個統(tǒng)一的整體，既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重.“教育面向現(xiàn)代化”是基礎(chǔ)，核心，出發(fā)點.7.教師應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)

一個合格的教師必須具備教師職業(yè)活動的各種心理素質(zhì)，以自己優(yōu)秀的心理素質(zhì)去塑造新一代的心靈，出色地完成教書育人的任務(wù).首先教師要有教師的職業(yè)意識素質(zhì)，面對自身從事教育實踐的認(rèn)識，情感，意志，態(tài)度等心理活動有所覺知.這主要指教師要具備明確的教育指導(dǎo)思想，創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識.其次教師要有教師的職業(yè)情感素質(zhì).教師崇高的職業(yè)情感是推動積極工作的強大力量，是搞好教育教學(xué)工作的重要前提條件.教師的職業(yè)情感，主要包括熱愛教育事業(yè)和熱愛學(xué)生兩個方面.第三，教師要有優(yōu)良的職業(yè)能力素質(zhì).能力是順利完成活動所必須具備的心理條件，教育活動要求教師必須具有多方面的能力；這樣才能完成教育教學(xué)的各項任務(wù).教師的職業(yè)能力應(yīng)包括敏銳的觀察力，良好的分配注意的能力，豐富的想象力，優(yōu)秀的思維力，較強的語言能力和相當(dāng)強的組織能力.最后，教師必須具有職業(yè)興趣素質(zhì).要做好一項工作，離不開對這項工作的興趣，如果產(chǎn)生了濃厚的興趣就會全身心投入，以苦為樂，創(chuàng)造性地完成任務(wù).要做好教師工作就應(yīng)該有對探索學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的興趣，對研究教育教學(xué)方法的興趣，以及對自己所任學(xué)科的興趣.

第二篇：2012教師招聘真題

教育理論基礎(chǔ)知識模擬試題1 

一、單項選擇題

（每小題1分，共20分）



1.某同學(xué)每周都對自己的學(xué)習(xí)情況作出小結(jié)，分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)。他這種行為屬于（）。 A．自我認(rèn)識

B．自信 C．自我體驗

D．自我調(diào)控 2.1999年6月頒發(fā)的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和（）。 A．道德品質(zhì)

B．健壯體魄 C．實踐能力

D．創(chuàng)造能力

3.隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系正在形成，但仍有很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。

A．放棄對家長配合自己工作的期望

B．督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C．尊重家長，樹立家長的威信，一起做好教育工作 D．在孩子面前嘲笑這些家長

4.《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)（）當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均水平。

A．相當(dāng)于

B．不低于

C．略高于

D．略低于

5.個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（）。 A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B．附屬內(nèi)驅(qū)力 C．欲望內(nèi)驅(qū)力

D．自我提高內(nèi)驅(qū)力

6.在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是（）。 A．生物起源說

B．神話起源說 C．心理起源說

D．勞動起源說

7.“一題多解，演繹推理”是（）。 A．再現(xiàn)思維

B．求同思維 C．輻合思維

D．發(fā)散思維

8.棋類活動特別有利于提高學(xué)生的（）。

A．記憶力

B．想象力

C．智力

D．注意力 9.我國現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于（）。 A．17世紀(jì)末

B．18世紀(jì)末 C．19世紀(jì)末

D．20世紀(jì)末

10.在日常生活中,有些人感到奉獻(xiàn)就是一種幸福，而不覺得是“犧牲”。這體現(xiàn)的是德育的（）。

A．政治功能

B．生存功能 C．發(fā)展功能

D．享用功能

11.在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是（）。 A．教學(xué)程序

B．教學(xué)過程 C．教學(xué)事項

D．教學(xué)方法

12.教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康模约壕幹频臏y驗，是為（）。

A．教育目的服務(wù)的 B．教師和學(xué)生服務(wù)的 C．特定的教學(xué)服務(wù)的 D．當(dāng)前工作服務(wù)的

13.振興民族的希望在教育，振興教育的希望在（）。 A．教師

B．學(xué)生

C．學(xué)校

D．學(xué)習(xí)

14.觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為（）。 A．外部強化

B．自我強化 C．直接強化

D．替代強化

15.我國教育督導(dǎo)機構(gòu)分為（）。 A．兩個等級

B．三個等級 C．四個等級

D．五個等級

16.從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和（）。

A．程序性課程

B．練習(xí)性課程 C．地方性課程

D．實踐性課程

17.我國實施義務(wù)教育的目的是（）。

A．?dāng)U大教育規(guī)模，趕上發(fā)達(dá)國家

B．提高民族素質(zhì)，快出人才，出好人才 C．普及基礎(chǔ)教育

D．延緩就業(yè)，減輕社會就業(yè)壓力 18.說課是一種教研活動，它的本質(zhì)（）。 A．就是實際意義的上課

B．是一種上課模擬訓(xùn)練

C．是將自己的教學(xué)設(shè)計告知聽者

D．是向別人呈現(xiàn)自己的教學(xué)形象

19.（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育發(fā)展史上是一大進(jìn)步。

A．課堂教學(xué)

B．復(fù)式教學(xué) C．開放教學(xué)

D．電化教學(xué)

20.美國各門課程中多樣化的實踐活動、日本的綜合活動時間很長反映出美國和日本對（）在課程中地位的重視。

A．知識

B．能力

C．直接經(jīng)驗

D．間接經(jīng)驗

二、多項選擇題

（每小題１分，共１0分）

 1.場獨立型的人（）。

A．善于抽象思維

B．多采用細(xì)節(jié)性加工方式

C．對自然科學(xué)知識更感興趣

D．對社會定向的知識更感興趣 E．依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)加工信息

2.適用于運用代幣制經(jīng)濟進(jìn)行行為矯正的情況有（）。

A．學(xué)生對學(xué)習(xí)無興趣，其他方法有效

B．問題行為多，秩序混亂 C．優(yōu)等生群體

D．經(jīng)常遭受失敗的學(xué)生

3.中小學(xué)教育評價的內(nèi)容包括以下哪幾方面?（） A．學(xué)生發(fā)展評定

B．管理水平評價

C．學(xué)生活動效果評價

D．教師授課質(zhì)量評價 E．課程和教材評價

4.想象的基本特征有（）。

A．新穎性

B．離奇性

C．生動性 D．現(xiàn)實性

E．形象性

5.學(xué)校與企業(yè)相比，二者的區(qū)別在于（）。

A．設(shè)置的目的不同

B．手段不同 C．效率不同

D．與政府的關(guān)系不同 E．產(chǎn)出不同

6.放縱型教養(yǎng)方式下成長的孩子，往往具有如下特點（）。 A．任性

B．懦弱

C．幼稚 D．思想活躍

E．蠻橫胡鬧

7.組織中小學(xué)教師在職進(jìn)修時，一般是（）。 A．以業(yè)余為主

B．以自學(xué)為主 C．以長期為主

D．以短期為主 E．以國外學(xué)習(xí)為主

8.培養(yǎng)學(xué)生的主體性需要（）。

A．建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng) B．重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗 C．尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育 D．教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展 E．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

9.有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)即促進(jìn)生成學(xué)習(xí)的具體技術(shù)有（）。 A．畫線

B．做摘要

C．列提綱

D．畫網(wǎng)絡(luò)框圖

10.學(xué)校對高中生可以進(jìn)行以下何種處分?（） A．警告

B．記過

C．送勞動教養(yǎng)

D．開除學(xué)籍

三、填空題

（每空1分，共1２分）



1.心理發(fā)展是個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列

。

2.桑代克認(rèn)為，只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)中存在時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)。 3.中小學(xué)校園周圍

米范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。 4.被稱為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在階段。

5.1939年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以

理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》。 6.“心靜如水”“心有余悸”是對人的情緒狀態(tài)中的描述。突然發(fā)生的緊急狀況下所產(chǎn)生的特殊緊張的情緒體驗，則是情緒的狀態(tài)。 7.“揠苗助長”“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的〖CD#7〗性和〖CD#7〗性。

8.閉卷考試時，學(xué)生主要的記憶活動是〖CD#8〗。

9.一般來說，專家型教師認(rèn)為教學(xué)的細(xì)節(jié)方面是由課堂教學(xué)活動中〖CD#６〗所決定的。 10.教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和〖CD#8〗。

四、簡答題

（每小題５分，共１５分）

 1.現(xiàn)階段我國的教育目的的基本精神是什么？

2.班級規(guī)模是從哪些方面影響課堂管理的？ 3.簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

五、論述題

（每小題9分，共18分）



1.廉潔從教的內(nèi)涵是什么？試說明教師如何才能做到堅守大義。

2.課堂上如何喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中其注意力？

六、作文

（2５分）



楊元慶說，聯(lián)想每賣出一臺電腦，就幫別人賣一個視窗，幫英特爾賣了一個芯；崔永元說：中國人掙的是包裝的錢，并非是科技的錢；前商務(wù)部長***說：中國賣8億件襯衫才能換來一架波音飛機。

根據(jù)上述材料，結(jié)合你所報考學(xué)科知識，寫一篇文章，要求：題目自擬、體裁不限、不得少于800字。

答案及解析

一、單項選擇題

１.D

解析：

自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，主要是對人格的各個成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧，屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。包括：自我認(rèn)識指對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(自我調(diào)節(jié)的重要條件);自我體驗指自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗;自我調(diào)控指自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。

2.C

解析：

素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)造精神和實踐能力，兩者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

3.C

解析：

略。

4.B

解析：

我國《義務(wù)教育法》第３１條規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平?！豹?/p>

5.D

解析：

奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬

內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力。題干為自我提高內(nèi)驅(qū)力的表現(xiàn)。

6.A

解析：

教育的生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

7.D

解析：

一題多解,演繹推理，沿著多方向、多通道求異地解答問題稱發(fā)散思維，也稱求異思維。

8.D

解析：

棋類活動特別有利于提高學(xué)生的注意力是由其活動性質(zhì)來決定的。 9.C

解析：

我國現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于19世紀(jì)末期。

10.D

解析：

把奉獻(xiàn)當(dāng)成幸福體現(xiàn)的是德育的享用功能。 11.C

解析：

此題考查教學(xué)事項的定義。

12.C

解析：

教師自編測驗是為特定的教學(xué)服務(wù)的。 13.A

解析：

略。

14.D

解析：

班杜拉把強化分為三種：直接強化、替代強化和自我強化。題干內(nèi)容為替代強化的含義。

15.C

解析：

略。

16.D

解析：

課程有多種劃分方法，根據(jù)課程任務(wù)劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；根據(jù)課程制定者或管理層次劃分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；根據(jù)功能劃

分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和實踐性課程。

17.C

解析：

我國實施義務(wù)教育的目的是為了普及基礎(chǔ)教育。 18.C

解析：

此題旨在考查說課的本質(zhì)，由說課的定義可知。 19.A

解析：

略。

20.C

解析：

學(xué)生在實踐活動中獲得直接經(jīng)驗。由此可以看出美國、日本對直接經(jīng)驗在課程中的重視。



二、多項選擇題

1.ACE

解析：

場依存型的人，傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)；場獨立型的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)。場獨立型的人在認(rèn)知領(lǐng)域中顯示優(yōu)勢，他們處理問題比較

靈活，善于抽象思維，自學(xué)能力較強，對自然科學(xué)知識更感興趣；而場依存型的人在人際社會領(lǐng)域中

顯示優(yōu)勢，他們善于體察別人,與人相處親切，他們更喜歡社會定向的學(xué)科與知識。

2.BD

解析：

代幣制經(jīng)濟只在下面三種情況下使用：(1)當(dāng)學(xué)生對功課完全不感興趣，而又對其他各種管理方式?jīng)]有反應(yīng)時，可嘗試用代幣制經(jīng)濟來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；(2)當(dāng)學(xué)生很長時間一

直沒能取得學(xué)業(yè)進(jìn)步時，可以用代幣制經(jīng)濟鼓勵學(xué)生進(jìn)步；(3)當(dāng)課堂上問題行為較多、秩序非?；靵y時，可利用代幣制經(jīng)濟加強課堂行為管理。

3.ABCDE

解析：

教育評價可以拓展到教育的方方面面。在宏觀層面，涉及教育目標(biāo)、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制等方面。在中觀層面，包括教師隊伍、辦學(xué)條件、學(xué)校各項工作等。在微觀層面則主要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。



4.ACDE

解析：

想象主要處理圖形信息，或者說表象，而不是詞或者符號，因此具有形象性的特征。想象是對舊有的表象積極地再加工和再組合，因此具有新穎性的特征。當(dāng)然，還有其他特征：生動

性、現(xiàn)實性、豐富性、主動性等。

5.ABDE

解析：

學(xué)校與企業(yè)相比，二者的主要區(qū)別在于：(1)設(shè)置目的不同。設(shè)置學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的各級各類人才，而企業(yè)以盈利為目的。(２)手段不同。學(xué)校的經(jīng)費

來源是多渠道的。(3)與政府關(guān)系不同。學(xué)校的辦學(xué)活動涉及受教育權(quán)利問題，政府必須對其權(quán)能

作出必要限制，而企業(yè)則擁有自主經(jīng)營權(quán)。(4)產(chǎn)出不同。學(xué)校向社會提供的是一種社會公共服

務(wù)或者公共產(chǎn)品。 6.ACE

解析：

放縱型就是父母對子女過于溺愛，讓孩子隨心所欲，教育達(dá)到失控狀態(tài)。孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、唯我獨尊、蠻橫胡鬧等。 7.ABD

解析：

略。 ８.ABC

解析：

略。

9.ABCD

解析：

生成學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)習(xí)者在頭腦內(nèi)部積極主動地構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時也需要學(xué)習(xí)者運用畫線、做摘要、列提綱、畫網(wǎng)絡(luò)框圖等多種具體的做筆記技術(shù)來促進(jìn)這一構(gòu)建過程。

10.ABD

解析：

略。

三、填空題

1.心理變化

2.共同成分

3.２００

4.中學(xué)

5.馬克思主義

６.心境

應(yīng)激 ７.順序

階段

8.回憶

9.學(xué)生的行為

10.教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律

四、簡答題

１.【答案要點】(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時代要求、強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

2.【答案要點】班級的大小是影響課堂管理的一個重要因素。首先，班級的大小會影響成員間的情感聯(lián)系；其次，班級的大小會影響交往模式；最后，班級越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體，而這些小群體又會影響課堂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

 3.【答案要點】（1)個體身心發(fā)展的不平衡性；(2)個體身心發(fā)展的順序性；(3)個體身心發(fā)展的階段性；(4)個體身心發(fā)展的互補性；

（５）個體身心發(fā)展的個別差異性。



五、論述題

1.【答案要點】所謂廉潔從教，是指教師在整個教育教學(xué)生涯中都要堅持行廉操潔的原則，不貪受學(xué)生及家長的錢物、不貪占公共和他人的錢物，不沾染社會上貪、賭、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。

廉潔從教的內(nèi)容首先是堅守大義，不取非法之利；其次是廉潔自律，不墜穢污俗沼之中；最后是公正從教，以廉明維護教育公正。

教師要做到堅守大義，必須從以下幾方面去努力：

第一，有明確的義利觀。要樹立大義為先，私利居次，個人利益必須服從民族、國家和集體利益的觀念，任何時候都不能舍義取利，要鄙棄唯利是圖、自私自利的行為。 第二，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業(yè)信念。

第三，不取不義之財、非法之利，以廉潔的實際行動來實現(xiàn)大義。 ２.【答案要點】〖JP+2〗(1)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，告知學(xué)生本課的目標(biāo)。(2)標(biāo)示重點。如有些教師提高或降低講課的聲音，表明他們正要說關(guān)鍵的信息，有些教師可能使用手勢、重復(fù)或在顯要位置表達(dá)同樣 的信息，課本常常用不同的顏色或不同的排版指明要點。(3)增加材料的情緒性。如課上教師幽默 的語言、豐富多樣的教學(xué)形式等。(4)使用獨特的或奇特的刺激。如課上的實驗操作，引發(fā)學(xué)生的興

趣。(5)通知學(xué)生后面要講的內(nèi)容。



六、作文

略。

第三篇：2018云南教師招聘考試：素質(zhì)教育內(nèi)涵

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2018云南教師招聘考試：素質(zhì)教育內(nèi)涵

素質(zhì)教育內(nèi)涵

這一塊在綜合素質(zhì)考試當(dāng)中屬于“職業(yè)理念”模塊，一提到“職業(yè)理念”其實就是我們所說的教育觀、學(xué)生觀和教師觀，我們把它稱之為“三觀”。在考試中，考單選題的話，每年題量固定，“職業(yè)理念”單選題是4道，一共是8分，材料分析題一道，是14分，“職業(yè)理念”這一塊內(nèi)容一共是22分，單選題比較簡單，重點是材料分析題備考。

今天，就主要帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)教育觀的內(nèi)容。教育觀包括兩個方面：素質(zhì)教育的內(nèi)涵、新課改下的教學(xué)觀。

接下來學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。它具體表現(xiàn)在以下五方面： 1.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。對于這一點需要注意是提高國民素質(zhì)，而不是學(xué)生素質(zhì)。這一點基本不涉及材料分析題。

2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。對于這句話重點在“全體”。一說全體那就是指每一個學(xué)生，而不再是只關(guān)注一部分或少數(shù)學(xué)生。這個點在材料分析題中出現(xiàn)的頻率比較高。當(dāng)材料中提及教師采用集體討論、關(guān)注差生等時就要想到這一點。

正例——不因為某一學(xué)生差而放棄，關(guān)注所有學(xué)生 反例——只關(guān)注某個學(xué)生或某些學(xué)生 3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。我們知道過去應(yīng)試教育只注重學(xué)生的成績，忽略其它方面。而素質(zhì)教育關(guān)注的不僅是學(xué)生的文化成績，還關(guān)注德、美、體、勞，還關(guān)注學(xué)生的思想品德、性格、行為習(xí)慣、情緒情感等方面的發(fā)展。因此，當(dāng)材料中在圍繞教師如何幫助學(xué)生樹立自信心、如何養(yǎng)成良好習(xí)慣等闡述時就要馬上想到這一點?？傊?，一句話就是材料不在僅僅圍繞成績了，還關(guān)注到其他方面了。

正例——除了成績，還重視德、體、美、勞 反例——只重視成績

4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。這一點與第三點并不沖突，素質(zhì)教育是在關(guān)注全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展如學(xué)生的優(yōu)點、特長等。發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點、特長，并去培養(yǎng)。在這里有個小誤區(qū)就是：并不是說材料中提到了特長就是促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，材料中還要體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)特長并去培養(yǎng)。

正例——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨特之處，并促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展 反例——對個體差異視而不見，甚至抹殺個體差異 5.素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點

素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。創(chuàng)新不僅指教師的創(chuàng)新如教師采用新的教學(xué)方法：探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等，也指學(xué)生的創(chuàng)新，如學(xué)生給出的新穎的答案新想法，老師不要去遏制學(xué)生的這些想法，而是順勢去引導(dǎo)，這也是創(chuàng)新。

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正例——鼓勵創(chuàng)新、帶學(xué)生去實踐

反例——灌輸式教學(xué)，學(xué)生不會應(yīng)用知識于實踐中

這就是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也是我們經(jīng)常會用到的答題理論。

真題：正上課時，兩個男生打了起來。老師先做一個體育裁判用的“暫停”動作，接著用詼諧的語言加以評判：“嗬，打起來了?？磥砻軌蚣ち业?。不會比巴以兩國之間的矛盾更大吧?巴以矛盾還是靠談判解決的呢，你們同學(xué)之間還有什么解決不了的?這么著，你們現(xiàn)在別打了，免得影響大家上課，下課后，你們覺得確有必要一決雌雄，我去給你們當(dāng)裁判、定輸贏?，F(xiàn)在為了全班同學(xué)包括你們兩個的學(xué)習(xí)，你們愿意暫且忍耐一下嗎?”兩位同學(xué)不好意思地坐下了。下課后，在教師的簡單引導(dǎo)下，兩位同學(xué)互相道歉，解決了沖突。

問題：請從教育觀的角度，評析該老師的教育行為。

【答】：梁老師的行為體現(xiàn)了教育觀的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，梁老師的行為促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展。材料中，梁老師問明情況后，并沒有直接訓(xùn)斥李，而是耐心地幫助李在他的“杰作”上加了標(biāo)點，改了錯別字，重新組織了那段話，以此為突破點，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

其次，梁老師的行為是面向全體學(xué)生的表現(xiàn)。材料中，梁老師能夠不放棄、不呵斥李亮同學(xué)，平等對待每一位學(xué)生，體現(xiàn)了素質(zhì)教育關(guān)于面向全體學(xué)生的要求。

最后，梁老師的行為體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)觀，從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。材料中，梁老師并沒有因為李亮在數(shù)學(xué)卷中寫“詩句”而斥責(zé)，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，堅持發(fā)展 性評價，更好的促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

所以，作為一名教師，要充分實踐新課改背景下的教育觀，以學(xué)生為中心，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面和個性發(fā)展。(總結(jié)升華)【解析】：首先要審好題，是從職業(yè)理念教育觀的角度評析教師行為;其次要把素質(zhì)教育內(nèi)涵五大點知識從頭腦中提取出來，符合題中的有哪幾點;最后落筆寫答案，要理論加材料，用總分總的形式。

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第四篇：中公heoffcn教師招聘考試真題精選

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教育法律法規(guī)練習(xí)題

1．《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于______年。（）A．1951 B．1978 C．1985 D．1986 2第一次提出九年義務(wù)教育是在________中。()A．《中國教育改革和發(fā)展綱要》 B．《中華人民共和國教育法》

C．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 3． 1986年，我國頒布了（）。

A．《中華人民共和國學(xué)位條例》 B．《中華人民共和國高等教育法》 C．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D．《中華人民共和國教育法》

4．《中華人民共和國教育法》是我國全部教育法規(guī)的“母法”，頒布于______年。()A．1980 B．1986 C．1995 D．1998 5．中華人民共和國教師法》頒布的時間是（）

A．1993年 B．1994年 C．1995年 D．2002年

6．（）年全國人民代表大會常務(wù)委員會通過決議，確定每年的9月10日為“教師節(jié)”。A．1984 B．1985 C．1986 D．1987 7．《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究（）A．民事責(zé)任 B．刑事責(zé)任

C．一般責(zé)任 D．行政責(zé)任

8．張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利有（A． B． C． D．）A．參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動

B．使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料

C．按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金 D．完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書 9．教師可以采用的行政救濟途徑主要有（A． D．）A．行政復(fù)議 中公河南

004km.cn B．民事訴訟

C．仲裁

D．教師申訴

10．教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)是（A． B． C．）A．聽取校長工作報告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議

B．聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán) C．決定有關(guān)教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作 D．罷免校長

11．學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡校˙． C． D．）A．不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的

B．故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的 C．體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的

D．品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的

12．下列屬于體罰學(xué)生的情形是（B． C．）A．讓1－2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍 B．王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C．李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈 D．體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次 13．我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（A． B． C． D．）A．學(xué)前教育 B．初等教育

C．中等教育 D．高等教育

14．學(xué)校對高中生可以進(jìn)行以下何種處分？（A． B． D．）A．警告 B．記過

C．送勞動教養(yǎng)

D．開除學(xué)籍

15．教師法規(guī)定??教師資格認(rèn)定機構(gòu)

A市級人民政府B縣級以上教育行政部門C省級人民政府 中公河南

004km.cn 16．對“出版未經(jīng)依法審定的教科書”作出處罰的是 A義務(wù)教育法B教師法C教育法D高等教育法 17．規(guī)定把德育放首位的是（）

A教育法B教師法C義務(wù)教育法D職業(yè)教育法 18．學(xué)校以及其他教育機構(gòu)有權(quán)（）

A維護教師及其他職工合法權(quán)益 B對教師實行行政處罰 C聘任教師及其他職工 D實行教學(xué)督導(dǎo)

19．教師除了享有教學(xué)研究指導(dǎo)學(xué)習(xí)之外，還有（）A教學(xué)管理權(quán)力B參與學(xué)校民主管理權(quán)力C行政管理權(quán)力 20．教師法規(guī)定??教師資格認(rèn)定機構(gòu)

A市級人民政府B縣級以上教育行政部門C省級人民政府 21． 教師法中規(guī)定，教師的待遇（）公務(wù)員待遇。A不低于 B不低于或高于 C高于 D低于 22． 教師資格是依據(jù)（）制定的

23． 教師資格條例中規(guī)定：被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格

A 5年 B 3年 C 1年 D 2年 答案：

1-5DCCCCA 6-7BB 11.BCD 12.BC 13.ABCD 14.ABD 15.B 16-20ACCBB 21.B 22教師法 23.A

教育心理學(xué)練習(xí)題

一、單項選擇題

1．美國教育心理學(xué)之父是（）A.高爾頓 B.加涅 C.華生 D.桑代克

2．一切科學(xué)都應(yīng)遵循的基本原則是（）A.客觀性原則 B.系統(tǒng)性原則 C.教育性原則 D.發(fā)展性原則

3． 20世紀(jì)20年代到50年代末，是教育心理學(xué)的（）A 初創(chuàng)時期 B 發(fā)展時期 C 成熟時期 D 完善時期

4．我國第一本《教育心理學(xué)》的編寫者是（）A.廖世承 B.房東岳 C.潘菽 D.陸志偉

5．在蘇聯(lián)，被稱為教育心理學(xué)之父的心理學(xué)家是（）A．卡普杰列夫 B．桑代克 C．烏申斯基 D．維果斯基

6．皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段理論認(rèn)為，守恒觀念出現(xiàn)的關(guān)鍵是（）A． 多維思維 B．自我中心思維 C． 可逆思維 D．具體邏輯思維

7．（）是將個體的智力測驗成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。A.心理年齡 B.比率智商 C.離差智商 D.智力年齡

8． 皮亞杰的前運算階段是在（）A.0~2歲 B.2~7歲 C.7~12歲 D.12歲以后

9．在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后性，發(fā)展的不可逆性，也不可中公河南

004km.cn 逾越。這是指心理發(fā)展的（）A．不平衡性 B．定向性和順序性 C．差異性 D．連續(xù)性

10.初中生在解決問題時已出現(xiàn)抽象思維，這種現(xiàn)象在皮亞杰的思維發(fā)展階段理論中屬于那一階段（）A.感知—動作階段 B.前運算階段 C.具體運算階段 D.形式運算階段

11． “有意義學(xué)習(xí)”的概念是誰提出的？（）A.布魯納 B.杜威 C.加涅 D.奧蘇伯爾

12． 能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫（）A.條件刺激 B.強化 C.無條件刺激 D.中性刺激

13． 經(jīng)典性條件作用論的提出者是（）A． 巴甫洛夫 B． 斯金納 C． 桑代克 D． 苛勒

14．如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，最合適得安排應(yīng)該是（）A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間 C.懲罰孩子過分喜歡看電視的行為 D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視

15．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）A.吃了酸的食物流唾液 B.望梅止渴 C.蜘蛛織網(wǎng) D.兒童模仿電影中人物的行為

16． 科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志性事件是德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，其建立的時間為（）A． 1879年 B．1798年 C． 1789年 D．1779年

17． 當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）A．準(zhǔn)備律 B．練習(xí)律 C．動機律 D．效果律

18． 頓悟說的重要代表人物是（）A．桑代克 B．巴甫洛夫 C．斯金納 D．苛勒

19．小燕在兩歲時就學(xué)會了背“床前明月光，疑是地上霜..”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）A.言語信息 B.態(tài)度 C.動作技能 D.智慧技能

20．機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)是（）A.學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料

B.學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)； C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由學(xué)生發(fā)現(xiàn) D.學(xué)習(xí)目的是解決問題或是獲得知識。

21． 在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的內(nèi)容時，動機水平為（）時最有利于學(xué)習(xí)。A.較低； B.中等； C.較高； D.以上都不對。

22． 安德森的產(chǎn)生式遷移理論是（）的現(xiàn)代翻版。A.關(guān)系轉(zhuǎn)換說； B.經(jīng)驗內(nèi)化說； C.共同要素說； D.形式訓(xùn)練說。

23． 小剛一按時做完作業(yè)，家長就不再批評他，使他逐漸養(yǎng)成按時做作業(yè)的習(xí)慣。這是運用了行為原理的（）A.正強化； B.負(fù)強化； C.呈現(xiàn)性懲罰； D.取消性懲罰。

24．小林總是上學(xué)遲到，為此老師取消小林一次春游特權(quán)，以后他很少遲到。這是運用了（）行為原理 A.正強化； B.負(fù)強化； C.呈現(xiàn)性懲罰； D.取消性懲罰。

25．學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”是（）A.概念學(xué)習(xí)； B.符號學(xué)習(xí)； C.命題學(xué)習(xí)； D.下位學(xué)習(xí)。

26．前攝抑制與倒攝抑制證實了遺忘的（）A.動機說； B.痕跡衰退說； C.提取失敗說； D.干擾說

27．只要給足了時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的內(nèi)容都能達(dá)到掌握的程度。這是（）A.意義學(xué)習(xí)； B.機械學(xué)習(xí)； C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； D.掌握學(xué)習(xí)。

28．根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可將學(xué)習(xí)動機分為（）A．高尚的動機與低級的動機 B．近景動機與遠(yuǎn)景動機 C．內(nèi)部動機與外部動機 D．直接動機與間接動機 溫納認(rèn)為學(xué)生的成功動機應(yīng)當(dāng)歸因于（）的因素。A．內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的 B．內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的 C．外部的不穩(wěn)定的不可控的 D．外部的不穩(wěn)定的可控的30．韋納歸因理論中內(nèi)部而不穩(wěn)定的歸因是（）A.能力 B.運氣 C.任務(wù)難度 D.努力

31．耶基斯－多德森定律表明，對于簡單的學(xué)習(xí)來說，最佳的動機水平是（）A.中等偏低的強度 B.中等強度 C.中等偏高的強度 D.越高越好 中公河南

004km.cn 32．對于成功或失敗進(jìn)行歸因時，屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素的是（）A．能力 B．運氣 C．努力 D．任務(wù)難度

33．對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計被稱為（）A.學(xué)習(xí)動機 B.學(xué)習(xí)目標(biāo) C.學(xué)習(xí)期待 D.學(xué)習(xí)誘因

34．馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人類最高級的需要為（）A． 生理需要 B．愛與歸宿的教育 C ．安全需要 D．自我實現(xiàn)的需要

35． 處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響是（）A．一般遷移 B．正遷移 C．垂直遷移 D．水平遷移

36．學(xué)生法語學(xué)得扎實、鞏固以后，再學(xué)英語就更容易，這屬于（）A．順向正遷移 B．順向負(fù)遷移 C．逆向正遷移 D．逆向負(fù)遷移

37．對心智技能最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的心理學(xué)家是（）Ａ加里培林 Ｂ安德森 Ｃ加涅

38．安德森的心理技能形成三階段論的第三個階段是（）A.認(rèn)知階段 B.聯(lián)結(jié)階段 C.評價階段 D.自動化階段

39．奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是（）A.痕跡衰退說 B.干擾說 C.同化說 D.動機說

40．畫線屬于哪一種學(xué)習(xí)策略（）A組織策略 B精細(xì)加工策略 C復(fù)述策略 D元認(rèn)知策略 41．短時記憶的容量有一定的限度，其平均數(shù)量為（）個組塊。A.6±2 B.6±1 C.7±1 D.7±2

42．保持信息在1秒鐘以內(nèi)的記憶是（）A.短時記憶 B.長時記憶 C.感覺記憶 D.永久記憶 43．記筆記有助于引導(dǎo)個人的注意，發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，是一種重要的學(xué)習(xí)策略，它屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.精細(xì)加工策略 B.復(fù)述策略 C.組織策略 D.元認(rèn)知策略

44．計劃策略屬于（）A．精加工策略 B．支持策略 C．資源管理策略 D．元認(rèn)知策略

45． 下列不屬于元認(rèn)知策略的是（）A．計劃策略 B．組織策略 C．調(diào)節(jié)策略 D．監(jiān)視策略

46．個體在面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生大量不同的觀念，說明 其思維具有（）A．流暢性 B．變通性 C．指向性 D．獨創(chuàng)性

47．一個人對同一問題，解決方案越多，表明是思維（）越高 A．指向性 B．流暢性 C．變通性 D．獨創(chuàng)性

48．科學(xué)家利用蝙蝠飛行的原理發(fā)明了聲納和雷達(dá)，其中促進(jìn)科學(xué)家問題解決的主要因素是（）A.問題表征 B.遷移 C.定勢 D.原型啟發(fā)

49．學(xué)生在解決一個問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會采取先前的思維模式去解題，這種現(xiàn)象說明了什么（）A.原型啟發(fā) B.定勢 C.遷移作用 D.功能固著

50．在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于（）。A.習(xí)俗水平B.前習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.權(quán)威水平

51．采用兩難故事法對兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是（）A．皮亞杰 B．艾利克森 C．科爾伯格 D．羅杰斯

52．態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是（）A.依從 B.接受 C.認(rèn)同 D.內(nèi)化

53．與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的 A．自覺性 主動性和穩(wěn)定性 B．積極性 C．適應(yīng)性和社會性 D．內(nèi)化性和意志性

54．從整個中學(xué)階段看，哪一個年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期（）A．初一年級 B．初二年級 C．初三年級 D．高一年級

55．態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是 A．態(tài)度的核心成分 B．動力性成份 C．非智力成分 D．內(nèi)化了的成份 中公河南

004km.cn 56．教育測驗?zāi)軠y到預(yù)先想測的知識和能力的程度，這即是測驗的（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

57．良好測驗標(biāo)準(zhǔn)中顯示測驗結(jié)果的前后一致程度，表示分?jǐn)?shù)穩(wěn)定性與可靠性的指標(biāo)是（）。A．效度 B．難度 C．區(qū)分度 D．信度

58．心理測驗的信度大小一般介于多少之間？（）A.-1—0之間 B.-1—1之間 C.0—1之間 D.0—10之間

59．某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，即（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

60．衡量一個測驗有效性、正確性的重要指標(biāo)是（）A.信度 B.效度 C.難度 D.區(qū)分度

二、多項選擇題

1．心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，成就動機由以下成分構(gòu)成（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.交往內(nèi)驅(qū)力 C.自我提高內(nèi)驅(qū)力 D.獲得尊重內(nèi)驅(qū)力 E.附屬內(nèi)驅(qū)力

2．心智技能的特點有（）Ａ觀念性 Ｂ展開性 Ｃ內(nèi)潛性 Ｄ簡縮性

3．品德形成經(jīng)歷了哪些階段（）Ａ依從 Ｂ認(rèn)同 Ｃ內(nèi)化

4．構(gòu)成品德心理結(jié)構(gòu)的基本成分是（）

A．認(rèn)知 B．情感 C．意志 D．行動 E．態(tài)度

5．美國著名心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造力具有以下重要特征（）A.流暢性 B.差異性 C.不平衡性 D.獨特性 E.變通性

6．解決問題包括（）A發(fā)現(xiàn)問題 B明確問題 C提出假設(shè) D驗證假設(shè)

7．班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程主要有（）A、注意過程 B、保持過程 C、復(fù)制過程 D、動機過程

8．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件主要有（）A、道德認(rèn)知； B、家庭教養(yǎng)方式； C、社會風(fēng)氣； D、同伴群體

9．加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果分類，有（）A、智慧技能的學(xué)習(xí)B、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C、知識的學(xué)習(xí)D、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

10．下列屬于行為主義心理學(xué)家的有（）A.桑代克 B.華生 C.斯金納 D.布魯納

11．教師成長和發(fā)展的途徑（）A．觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動 B．微格教學(xué) C．專門訓(xùn)練 D．對教學(xué)經(jīng)驗的反思 E．教學(xué)評價 解析

一、單項選擇題

1-5DABAC 6-10CCBBD 11-15DBADD 16-20ADDAA 21-25ACDDC 26-30DDCAB 31-35CACDC 36-40AADCC 41-45DCADB 46-50ABDBB 51-55CCABA 56-60BDCAA

二、多項選擇題

1.ACE 2.ACD 3.ABC 4.ABCD 5.ADE 6.ABCD 7.ABCD 8.BCD 9.AB 10.ABC 11.ABCD

中公河南

004km.cn 教育學(xué)練習(xí)題

一、單項選擇題 1． _____在世界教育學(xué)史上被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。（）A．培根 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特

2． 20世紀(jì)早期，主張“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”，對改造中國舊教育做出偉大貢獻(xiàn)的教育家為（）A．蔡元培 B．陶行知 C．楊賢江 D．徐特立

3．在中國乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是（）。A．《論語》 B．《學(xué)記 》 C．《孟子》 D．《大學(xué)》

4．作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“教育的最高目的是道德”的教育家是：()。A．杜威 B．盧梭 C．赫爾巴特 D．夸美紐斯

5．我國封建社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是()。A．“六藝” B．“七藝” C．“四書”“五經(jīng)” D．《論語》

6．我國首次制定的近代學(xué)制是：()。A．壬戌學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬寅學(xué)制 D．戊戌學(xué)制

7．認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是（）A．孟祿 B．杜威 C．利托爾諾 D．斯賓塞

8．教育心理起源說的代表人物是（）。A．孟祿 B．恩格斯 C．勒圖爾諾 D．沛西·能

9． “政教合一，以吏為師”描述了_____時期的教師活動。（）A．封建社會 B．原始社會 C．奴隸社會 D．資本主義社會

10． “教育即生活”，“教育是兒童經(jīng)驗的不斷增長”，“學(xué)校即社會”是______的基本觀點。()A．實驗教育學(xué) B．文化教育學(xué) C．實用主義教育學(xué) D．批判教育學(xué)

11．首次把教育學(xué)作為一門獨立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是()A．培根，夸美紐斯 B．夸美紐斯，赫爾巴特 C．培根，康德 D．杜威，盧梭

12．教育學(xué)史上第一個正式提出教育起源的學(xué)說是()A．神話起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．需要起源說

13．我國中小學(xué)實行的六三三學(xué)制首次規(guī)定是在______年頒布的______中。()A．1902，壬寅學(xué)制 B．1903，癸卯學(xué)制 C．1911，辛亥學(xué)制 D．1922，壬戌學(xué)制

14．學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的()A．制度文化 B．精神文化 C．學(xué)校文化 D．物質(zhì)文化

15．古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中借助“洞穴中的囚徒”闡釋了（）的概念。A．教育 B．教學(xué) C．學(xué)生 D．教師

16．中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于（）。A．1901年 B．1902年 C．1903年 D．1904年

17．正規(guī)學(xué)校教育的最高層次是（）。A．高等教育 B．中等教育 C．初等教育 D．幼兒教育

18．以法律形式規(guī)定了我國的教育基本制度的是（）。A．《中國教育改革和發(fā)展綱要》 B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 C．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 D．《中華人民共和國教育法》

19．現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。A．科技進(jìn)步 B．生產(chǎn)發(fā)展水平C．政治需要 D．產(chǎn)業(yè)革命

20． “禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國________的教育內(nèi)容。()A．現(xiàn)代社會 B．奴隸社會 C．原始社會 D．封建社會

21． ____________被認(rèn)為是用馬克思主義觀點闡述教育學(xué)和教育史的第一本書。（）A．《國民教育和民主主義》 B．《民主主義與教育》 C．《社會教育學(xué)》 D．《新教育大綱》

22．嚴(yán)格的等級性是___________教育的顯著特征。（）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封中公河南

004km.cn 建社會 D．資本社會

23． “不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（）A．《說文解字》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《四書集注》

24． ______被稱為第一本研究教學(xué)法的書。（）A．《理想國》 B．《雄辯術(shù)原理》 C．《學(xué)記》 D．《大教學(xué)論》

25． 政治經(jīng)濟制度決定教育的：()。A．規(guī)模 B．速度 C．內(nèi)容 D．性質(zhì)

26．影響教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的主要因素是社會的（）A．生產(chǎn)力發(fā)展水平B．政治制度 C．社會意識形態(tài) D．經(jīng)濟制度

27． 盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人主張教育目的的（）。A．社會本位論 B．個人本位論 C．無目的論 D．泛目的論

28．分為兩個階段的學(xué)校教育層次是()A．中等教育 B．高等教育 C．初等教育 D．幼兒教育

29．孔德、涂爾干、赫爾巴特等人主張教育目的的()A．泛目的論 B．個人本位論 C．無目的論 D．社會本位論

30．個體在不同的年齡段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A．差異性 B．順序性 C．不平衡性 D．階段性

31．兒童在發(fā)展過程中有兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的距離稱為（）A．最近發(fā)展區(qū) B．潛能發(fā)掘區(qū) C．思維表現(xiàn)區(qū) D．教育最佳區(qū)

32． 【江西 07】“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的__________。（）A．順序性 B．不均衡性 C．階段性 D．個體差異性

33． 兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的_____的表現(xiàn)。（）A．階段性 B．不平衡性 C．個別差異性 D．順序性

34．個體心理發(fā)展過程中，由于受遺傳、環(huán)境等多因素的制約，在發(fā)展速度、成熟早晚和最終達(dá)到的高度等方面都表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式，說明個體心理發(fā)展具有（）A.連續(xù)性 B.順序性 C.差異性 D.不平衡性

35．影響人的發(fā)展的因素很多，其中______是主導(dǎo)。（）A．環(huán)境 B．教育 C．遺傳素質(zhì) D．個體的主觀能動性

36．由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個別差異，因此要（）。A．堅持教師為中心 B．堅持教材為中心 C．實施因材施教 D．實施標(biāo)準(zhǔn)化考試 37．教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提是（）。A．人的主觀能動性 B．家庭環(huán)境 C．教育的自身狀況 D．社會發(fā)展?fàn)顩r

38．人的發(fā)展是指人的______的發(fā)展。（）A．身心 B．個性 C．智能 D．社會性

39．我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的（）A．剩余價值學(xué)說 B．資本和商品的學(xué)說 C．勞動力價值學(xué)說 D．關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

40． 20世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運動”實質(zhì)上是______的具體實踐。（）A．社會本位價值取向 B．個人本位價值取向 C．文化本位價值取向 D．馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說

41．在教育活動中涉及到教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個根本問題的是（）。A．課程 B．教育評價 C．教學(xué) D．教育目的

42．（10沈陽）教科書根據(jù)（）編寫的 A課程標(biāo)準(zhǔn) B課程計劃 C教育目的 D培養(yǎng)目標(biāo)

43．學(xué)校教育的根本依據(jù)是（）A教學(xué)目標(biāo)B課程目標(biāo)C教育目的D教學(xué)計劃

44．整個教育工作的核心是______，它也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)及出發(fā)點、歸宿。()中公河南

004km.cn A．教育方針 B．教育目的 C．教育法規(guī) D．教育政策

45．我國唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會“其身亡而其教存”。這說明教師職業(yè)道德中的（）A．學(xué)而不厭，誨人不倦 B．師愛 C．以身作則，為人師表 D．職業(yè)信念

46．孔子說：“其身正；不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)（）A．忠于職守 B．團結(jié)協(xié)作精神 C．人際交往能力 D．良好的道德修養(yǎng)

47． “以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的__________特點。（）A．復(fù)雜性 B．長效性 C．創(chuàng)造性 D．示范性

48．提出“兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則”的文件是（）A．兒童權(quán)利公約 B．未成年人保護法 C．義務(wù)教育法

49． “教學(xué)有法，但無定法”，這反映了教師勞動的______的特點。（）A．示范性 B．復(fù)雜性 C．創(chuàng)造性 D．長期性

50．聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護兒童（）。A．社會權(quán)利主體地位 B．生存權(quán)利 C．健康安全權(quán)利 D．受教育權(quán)

51．課程設(shè)計的第一個層次是（）

A．課程文件 B．課程計劃 C．課程標(biāo)準(zhǔn) D．教科書

52．在我國新的課程結(jié)構(gòu)中，高中階段課程以哪一類為主：()。A．分科課程 B．綜合課程 C．綜合實踐活動課程 D．選修課程

53．活動課程的主要倡導(dǎo)者是（）A．赫爾巴特 B．盧梭 C．柏拉圖 D．杜威

54．學(xué)校組織教育教學(xué)活動以__________為重要依據(jù)。（）A．教科書 B．課程設(shè)計 C．教學(xué)目標(biāo) D．課程標(biāo)準(zhǔn)

55． __________是教育改革的核心。（A．教育管理體制改革 B．課程改革 C．教材改革 D．教學(xué)方法改革

56．課程目標(biāo)研究最為著名的是________，他提出教育目標(biāo)包括認(rèn)知、情感、動作技能三部分的組成，成為我國新一輪課程改革的借鑒依據(jù)。()A．杜威 B．布魯納 C．布盧姆 D．喬伊斯

57．整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo) D．成績評定

58．教學(xué)策略不是“萬金油”式的“教學(xué)處方”，不存在一個包攬一切的大而全的教學(xué)策略，同一策略可以解決不同的問題，不同的策略也可以解決相同的問題，這些都充分說明教學(xué)策略具有()A．綜合性 B．可操作性 C．層次性 D．靈活性 59．難以充分照顧學(xué)生個別差異的教學(xué)組織形式是（）A．個別教學(xué)制 B．班級教學(xué)制 C．分組教學(xué)制 D．能力分組制

60．在教學(xué)中教師要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力，這遵循的是()。A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．循序漸進(jìn)原則 D．鞏固性原則

61．在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是（）A．個別教學(xué)制 B．分組教學(xué) C．班級授課制 D．設(shè)計教學(xué)法

62．最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是__________。（）A．夸美紐斯 B．凱洛夫 C．赫爾巴特 D．杜威

63．布魯姆的_____仍然是現(xiàn)在測驗的重要指標(biāo)體系。（）A．教學(xué)目標(biāo)分類學(xué) B．教育目標(biāo)分類學(xué) C．教育評價分類學(xué) D．教育測驗分類學(xué)

64．目前世界范圍內(nèi)最普遍采用的教學(xué)組織形式是()A．班級授課制 B．分組教學(xué) C．復(fù)式教學(xué) D．小班教學(xué) 中公河南

004km.cn 65．學(xué)校教育工作的基本途徑是（）。A．管理 B．德育 C．教學(xué) D．服務(wù)

66.“要盡量多的要求一個人，也要盡量可能地尊重一個人”，這提出的人是()。A．夸美紐斯 B．杜威 C．赫爾巴特 D．馬卡連柯

67． ___________對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)。（）A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《民主主義與教育》 D．《教育論》

68．通過創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法，叫__________。（）A．說服法 B．榜樣示范法 C．品德評價法 D．陶冶法

69．德育的基本途徑是（）A．思想品德課或其它學(xué)科教學(xué) B．課外活動和校外活動 C．社會實踐活動 D．共青團活動 E．班主任工作

70． “桃李不言，下自成蹊”的德育方法是（）。A．榜樣示范法 B．實際鍛煉法 C．陶冶教育法 D．指導(dǎo)自我教育法

71．狹義的德育專指（）。A．思想教育 B．道德教育 C．法紀(jì)教育 D．政治教育

72．班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)是()。A．了解和研究學(xué)生 B．培養(yǎng)和組織集體 C．做好個別教育工作 D．協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生要求

73．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型（）A．科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的 B．上等的、中等的、下等的 C．理想的、現(xiàn)實的、功利的 D．權(quán)威的、民主的、放任的74．班主任工作的首要任務(wù)是（）。A．組建良好的班集體 B．促進(jìn)班級成員的全面發(fā)展 C．培養(yǎng)學(xué)生的民主作風(fēng) D．指導(dǎo)班、團、隊活動

75．以下屬于咨詢方法中著重調(diào)整情感的方法是（）。A．鼓勵表達(dá) B．系統(tǒng)脫敏法 C．團體咨詢 D．改變認(rèn)知

76．美國的學(xué)制類型是_____的。（）

A．分支學(xué)制 B．單軌學(xué)制 C．多軌學(xué)制 D．雙軌學(xué)制 77．孔子提出的“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，反映了__________教學(xué)原則。（）A．啟發(fā)性 B．直觀性 C．因材施教 D．鞏固性

二、多項選擇題

A．學(xué)在官府 B．政教合一 C．以僧為師 D．以吏為師

2． 教育影響是實現(xiàn)教育目的的工具、媒介和方法，具體包括（）A、教育內(nèi)容 B、教育手段C、教育對象D、教育環(huán)境

3． 實驗教育學(xué)的代表人物是（）A．狄爾泰B．梅伊曼 C．利特 D．拉伊

4． 遺傳決定論的代表人物有（）A、洛克 B、高爾頓 C、董仲舒 D、霍爾

5． 教育目的的功能包括（）A、導(dǎo)向功能 B、培養(yǎng)功能 C、調(diào)控功能 D、評價功能

6．布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類（）A認(rèn)知 B 情感 C動作技能 D態(tài)度 7．教育學(xué)是研究______的一門科學(xué)。（）

A．教師教學(xué) B．教育現(xiàn)象 C．教育實踐 D．教育規(guī)律 E．教育問題

8．教師必備知識素養(yǎng)（）A學(xué)科知識素養(yǎng)B經(jīng)濟學(xué)知識C教育科學(xué)理論D教育管理知識 9．綜合實踐活動課程包括（）

A．社區(qū)服務(wù) B．社會實踐 C．勞動技術(shù)教育 D．德育 E．信息技術(shù)

10． 根據(jù)課程計劃對課程實施的要求，可以將課程分為（）。A.必修課程 B.選修課程 C.學(xué)科課程 D.經(jīng)驗課程

11． 隨著課程的發(fā)展，在教學(xué)實踐中逐漸形成了課程的一般結(jié)構(gòu)，包括（）A.教學(xué)計劃 B.教學(xué)目標(biāo) C.教學(xué)大綱 D.教科書

12． 課外活動的組織形式有（）。A.群眾性活動 B.小組活動 C.班級活動 D.個人活動 中公河南

004km.cn 13．教師備課不僅要鉆研教材，還要：（）A．了解學(xué)生B．研究教法C．研究學(xué)法D．布置作業(yè)

14． 德育過程的基本規(guī)律有（）A、學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 B、學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律 C、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 D、學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

15．我國法律規(guī)定，中學(xué)生的身份是()A．國家公民 B．國家和社會未成年公民 C．國家和社會的成年公民 D．接受教育的未成年公民 E．接受教育的成年公民

16．教育目的社會本位論的代表人物是（）A．薩特 B．孔德 C．盧梭 D．馬斯洛 E．涂爾干 解析

一、單項選擇題

1-5DBBCC 6-10CCACC 11-15CBDAA 16-20BADAB 21-25DBBBD 26-30ABADD 31-35AADDB 36-40CAADD 41-45DACBC 46-50DDACA 51-55BADCB 56-60CBDBB 61-65ACBAC 66-70DADAA 71-75BADAD 76-77BD

二、多項選擇題

1.AB 2.ABD 3.BD 4.BCD 5.ACD 6.ABC 7.BDE 8.AC 9.ABCE 10.AB 11.ACD 12.ABD 13.AB 14.ABCD 15.ABD 16.BE

第五篇：素質(zhì)教育三題

素質(zhì)教育三題

尉天驕

素質(zhì)教育是目前高等教育界的熱門話題。然而，正如哲學(xué)家所說的“熟知非真知”，天天談?wù)摰囊苍S恰恰是了解得很不夠的問題，思維的趨易性妨礙了對問題的深入研究，從而也就會妨礙素質(zhì)教育的深入開展。以下將結(jié)合幾個具體問題，談?wù)剬λ刭|(zhì)教育的認(rèn)識，希望能有助于理論上的探討。

一、素質(zhì)教育與“做人”的教育

目前高教界講到素質(zhì)教育，往往與傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行對照。通常的說法是，傳統(tǒng)教育注重知識的傳授，最多再加上能力的培養(yǎng)，但這些還只是教人“求知”、“做事”，卻忽略了“做人”方面的教育；素質(zhì)教育就是針對傳統(tǒng)教育的這一缺陷而來的。因此，一位教育專家把素質(zhì)教育簡縮為“使學(xué)生學(xué)會‘做人’的教育?！边@是一句通俗而又深刻的理論概括。我們常常說，大學(xué)生是學(xué)校培養(yǎng)出來的人才。在其本職工作范圍內(nèi)，“才”（專業(yè)技能、才干）的顯現(xiàn)機會當(dāng)然非常多，但在校園里和社會上，最先、最多表現(xiàn)出來的還是“人”（良好的社會公民和集體成員）的品質(zhì)?！耙刹?，先成人”是一個規(guī)律?！白鋈恕?，固然有先天遺傳的因素，而后天的培育更為重要。比起“求知”和“做事”，“做人”的教育，任務(wù)更重，內(nèi)容更豐富。

但是，在實際工作中，對于“做人”往往會從某一個角度進(jìn)行理解。一是把“做人”限定為政治的信念、信仰，即通常所說的“紅”。應(yīng)當(dāng)肯定，這是非常重要的、帶根本性的問題，但不是惟一的。有些大學(xué)生宿舍衛(wèi)生狀況不佳，很顯然就不是個政治信念問題，而是文明習(xí)慣的問題。常見的第二種觀點是把“做人”局限于基本道德，如是否誠實、本分、正派等。應(yīng)當(dāng)說，這也是非常重要的。然而我們經(jīng)常見到一些大學(xué)生，基本品德不錯，可惜一些日常的行為、舉止與其身份不符。還有第三觀點，把“做人”理解為一種“古典模式”，所謂謙謙君子，謹(jǐn)小慎微。這種“做人”的方式雖然也有一定的正面價值，但過于收斂、缺乏進(jìn)取精神卻是與時代精神不一致的。由此看來，在當(dāng)前，“做人”的含義不僅有新的指向，而且還應(yīng)當(dāng)包含更多的內(nèi)容。最直觀的是，“做人”與知識有關(guān)。大學(xué)生不是普通意義上的人，而是受過高等教育的知識人，知識水平的高低直接影響其“做人”的品位。這里所說的知識，主要還不是指專業(yè)知識（因為那是在“才”的范圍之內(nèi)），也不是指目前非常被人重視的計算機知識和外語知識（這當(dāng)然也很重要），而是指專業(yè)以外的“通識”。目前的高等教育屬于專業(yè)教育。這是無可非議的。不管我們多么羨慕歐洲文藝復(fù)興時期那些“多才多藝和學(xué)術(shù)淵博方面的巨人”（恩格斯語），但畢竟時代不同，那已經(jīng)成為一個“永不復(fù)返的階段”（馬克思語）了?？茖W(xué)的發(fā)展、社會的分工決定了現(xiàn)代人已不可能成為百科全書式的人物，但正因為如此，又特別顯出普通知識的重要，否則，即使在知識人之間也將不可能進(jìn)行文化對話。而現(xiàn)實情況是，過于狹隘的專業(yè)教育使人養(yǎng)成了非常功利的知識觀，專業(yè)以外，百不經(jīng)意，尤其輕視“沒用”的人文知識，其結(jié)果是造成了“通識”的貧乏。例如媒體刊登過的，幾個宿舍的大學(xué)生都不會寫“鑰匙”，有的大學(xué)生不知道科索沃與南聯(lián)盟是什么關(guān)系，不知道清華大學(xué)校訓(xùn)中的“厚德載物”為何義，甚至在煙臺發(fā)生海輪遇難事件時，搞不清楚煙臺和大連的地理位置。無論是那一個專業(yè)的學(xué)生，這種“通識”上的貧乏，對其個人交往和工作都將會有不良影響。

進(jìn)一步看，“做人”還與能力有關(guān)。這里主要指的是與人交往、溝通的能力。有的學(xué)生在生人、眾人面前不敢說話，不會說話，有的甚至連回答老師的提問都膽怯、羞澀。相當(dāng)多的大學(xué)生遇到問題、困難，不知道以什么途徑和方式與他人溝通、交流，不知道怎樣尋求解決的辦法。學(xué)者們特別指出，一些青年過分沉湎于網(wǎng)上虛擬世界，有時恰恰是在現(xiàn)實的社會環(huán)境中缺乏交往能力。華裔美國科學(xué)家、微軟中國研究院原院長李開復(fù)對我國的青年大學(xué)生說過一段話：“表達(dá)和溝通的能力是非常重要的。不論你做出了怎樣優(yōu)秀的工作，不會表達(dá)，無法讓更多的人去分享，那就幾乎等于白做。所以，在學(xué)習(xí)階段，你不可以只生活在一個人的世界中，而應(yīng)當(dāng)盡量學(xué)會與各類人交往和溝通，主動表達(dá)自己對各種事物的看法和意見，甚至在公眾集會時發(fā)表演講，鍛煉自己的表達(dá)能力。”他還進(jìn)一步指出，表達(dá)能力不只是“口才”，還包括非語言表達(dá)方式，如人的儀表、舉止、語氣、聲調(diào)和表情等?！??從這些方面，人們可以更直觀、更形象地判斷你為人、做事的能力，看出你的自信和熱情。”[2]李開復(fù)主要還是著眼于大學(xué)畢業(yè)后的工作。如果從一個人終身的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，更是如此。信息時代，靠大學(xué)里學(xué)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的知識和經(jīng)驗要在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)。但是，離開了學(xué)校，學(xué)要靠自己。一個不能主動與人打交道的人，或者是一個不能很好地融入群體之中的人，又怎么能做到有效的學(xué)習(xí)呢？因此可以說，大學(xué)生的言談、舉止作為“做人”的基本內(nèi)容，不僅影響到他畢業(yè)后的工作，也會影響到他今后的發(fā)展。

再進(jìn)一步看，“做人”與內(nèi)在品格有更深層的聯(lián)系。作為用人單位，無論是企業(yè)、學(xué)校，還是政府機關(guān)，都希望其成員要熱愛本單位（本校、本廠、本部門），能敬業(yè)、樂群、遵時、守信。教育工作的實踐告訴我們這樣一條規(guī)律：一個學(xué)生，在學(xué)校里熱愛母校，走上社會往往能熱愛所在的單位；在學(xué)校能跟同學(xué)友好相處，以后跟同事才會有融洽的關(guān)系。反過來，一個學(xué)生，對自己的母校、老師毫無情感，工作以后對單位、領(lǐng)導(dǎo)、同事也很難滿腔熱忱。學(xué)校的學(xué)習(xí)成績固然不能等同于今后的工作成績，但從在校的學(xué)習(xí)精神卻大致可以看到今后的工作態(tài)度，在學(xué)習(xí)上不肯投入的，今后在工作上也很難敬業(yè)、負(fù)責(zé)。道理其實并不復(fù)雜，如果說能力是獲取知識的保證，那么素質(zhì)就是能力的基礎(chǔ)。人的素質(zhì)好像連通器里的水，體現(xiàn)在哪個方面都是相同的高度?？梢娫趯W(xué)校初步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品格乃是為“做人”打好底色。

這些方面的素質(zhì)教育，是誰的責(zé)任？從理想的角度看，這些素質(zhì)在基礎(chǔ)教育階段就該著力培養(yǎng)。而現(xiàn)實情況是，從小學(xué)到中學(xué)還無法擺脫應(yīng)試教育的模式，全面素質(zhì)教育還只是一種理想，這就把問題像“滾雪球”一樣滾下來了。因此，大學(xué)實際上處于無可推脫的地位。從大學(xué)的教育途徑來看，關(guān)于大學(xué)生政治信念的培養(yǎng)，有政治理論課；關(guān)于品德修養(yǎng)，也有專門的課程。而日常文明素質(zhì)，在大學(xué)里雖沒有相應(yīng)的課程卻并不意味著對此放棄責(zé)任。一個人的日常文明素質(zhì)，是屬于“嵌入式”的，即它分布在受教育的整個過程之中，不是通過一段系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)就可以成功的，事實上也不一定需要開設(shè)專門的課程。只要正視這個問題，強調(diào)在學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)都滲透“做人”的教育，大學(xué)生基本文明素質(zhì)的提高是可以收到良好效果的。

二、素質(zhì)教育與精英教育

按照國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，高等教育在學(xué)人數(shù)占適齡人數(shù)的比例在15%以內(nèi)為精英教育階段，15%～50%為大眾教育階段。目前，關(guān)于我國高等教育毛入學(xué)率的計算結(jié)果不盡相同，根據(jù)一些統(tǒng)計數(shù)字來看，有些教育發(fā)達(dá)的省份，已經(jīng)接近或達(dá)到大眾教育階段。但就全國情況看，現(xiàn)階段的高等教育（尤其是全日制大學(xué)教育）仍然屬于精英教育。從全社會對高考的重視即可看出老師和家長渴望學(xué)生成為“精英”的心態(tài)。在這種社會大氛圍下，高校也都希望自己的畢業(yè)生成為社會的“精英”人物。在開展素質(zhì)教育時，有的大學(xué)就提出，要反思自己學(xué)校為什么出的普通工程技術(shù)人員多而“將帥”卻不多。這種心態(tài)其實不限于某一個學(xué)校。關(guān)于這個問題的追問可以有兩個向度：一是總結(jié)學(xué)校在教育方面的薄弱之處，特別是學(xué)生在知識、能力、素質(zhì)等方面存在哪些局限，以至阻礙了他們的發(fā)展，影響了他們擔(dān)任高層次的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。二是把培養(yǎng)高層領(lǐng)導(dǎo)者視為最能體現(xiàn)辦學(xué)水平的標(biāo)志和學(xué)校的驕傲。前一個取向是深刻、有遠(yuǎn)見的，而后一個取向就未免有違素質(zhì)教育的初衷。眾所周知，中國古代科舉制度下的教育，主要就是“為做官”的教育?！拔鲗W(xué)”輸入后的學(xué)校教育，主要是“為做事”的教育，但狹隘的科技教育仍有著較強的功利色彩（所謂“文不如理，理不如工，工不如商”），在現(xiàn)實的發(fā)展中又受到傳統(tǒng)文化中“官本位”的影響，因而上大學(xué)為了好工作、高報酬、高地位的思想并不鮮見。前段時間，媒體上報道過武漢一位中學(xué)生的作文《二十年后回母?！罚髡呦胂蟮?，“我”畢業(yè)于名牌大學(xué)，當(dāng)了大官，坐著小汽車回母校，當(dāng)年的校長、老師、同學(xué)一個個對“我”畢恭畢敬。還有湖南一位中學(xué)教師在論文中公開說，就是要告訴學(xué)生，讀書就是為了上大學(xué)，當(dāng)官，賺錢，娶漂亮的老婆??媒體上曾為此展開熱烈討論，有不少人贊成這些說法，認(rèn)為他們勇敢地說出了大家心中的真實思想。盡管這些話題來自中學(xué)，但明顯可以看出大學(xué)教育在社會群眾心目中的性質(zhì)。本文不可能在此剖析其中的復(fù)雜原因，但明顯的事實是，這種觀念造成了當(dāng)前大學(xué)校園中人文精神的淡漠。人文素質(zhì)教育正是針對這一弊端而提出的，怎么能繞了一圈又回到原點上去呢？

大學(xué)希望自己的畢業(yè)生在社會上能成為各項事業(yè)的帶頭人，這種理想、志氣、責(zé)任感當(dāng)然非?？少F。但是，“精英”不等于高職高位。不論在社會上還是在單位里，“官”總是需要的，然而，“官”的職數(shù)也總是有限?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵”，從理想上看，對青年不失為豪邁的激勵。但是從結(jié)果看，能當(dāng)上將帥的士兵卻是百不挑一，絕大多數(shù)的人還是當(dāng)士兵。而且，現(xiàn)代社會的情況更為復(fù)雜。青年走上社會，除了通常以文憑、證書等“硬件”所標(biāo)明的“知識資本”之外，還有許多無形的“文化資本”、“信息資本”、“社會資本”也在起作用。競爭是多種因素的合力最后形成總的結(jié)果。即使在學(xué)校成績優(yōu)異，表現(xiàn)突出，也并非將來一定能擁有指揮權(quán)。社會的規(guī)律就是如此，我們不能視而不見。有的大學(xué)生走上社會后常有“理想幻滅”的失落感，固然有社會環(huán)境的原因，但恐怕也與自視甚高的“精英”心態(tài)有關(guān)。

其實，從本質(zhì)上看，“精英”的關(guān)鍵在于責(zé)任意識而不在于官職地位，在于奉獻(xiàn)社會而不在于傲然于民眾之上。古人所說“位卑未敢忘憂國”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，就是普通地位而有精英意識。這是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。而目前有人把“精英意識”理解為要高人一等，把個人置于他人、民眾、社會之上、之外。稍有不順，即埋怨條件和環(huán)境，卻沒有想到檢查自己。這是曲解了精英的真正含義。今天的大學(xué)教育，仍然要堅持積極的人生職責(zé)教育，對青年學(xué)生宣傳“走在社會前端”的精神，自覺擔(dān)當(dāng)起時代的重任。這是從繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來看的。從現(xiàn)代社會要求來看，更需要以開放的心態(tài)看待“精英”。高效率的社會需要高度的協(xié)同、配合，任何一個環(huán)節(jié)的失誤都會影響全局。“士兵”素質(zhì)高，在整體范圍內(nèi)也是精英。從實際工作中看，“強將”固不易求，“精兵”也并非隨處可得。如果一個單位，一個部門，成員個個都是好的被領(lǐng)導(dǎo)者，勤奮，敬業(yè)，團結(jié)合作，能力又強，這個單位（部門）的工作就特別能出成績。如果一所高校，培養(yǎng)的畢業(yè)生絕大多數(shù)成為高素質(zhì)的專業(yè)人才，在任何一個崗位上都是出類拔萃的，同樣的工作往往比別人干得好，這就是學(xué)校教育事業(yè)的成功。并不一定在于該校出了多少官員。

當(dāng)然，在一個機制正常的環(huán)境中，高素質(zhì)的“士兵”更容易有當(dāng)“將帥”的機會。但這是社會選擇的結(jié)果，不是個人刻意追求的問題。眾所周知，英國的牛津、劍橋，出了很多大政治家，但作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)卻是“君子人”。美國的哈佛大學(xué)，先后出了六位總統(tǒng)，一位基辛格博士，還有數(shù)以百計的參眾議員和大法官，以及當(dāng)代美國500家大財團的2/3的決策者，另有大量的外國政要出自哈佛，因此被公認(rèn)為全球性精英搖籃。但其校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，更重要的是與真理為友”。[3]注重的是提升品格，追求真理。這種教育思想有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。因此，作為素質(zhì)教育，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，提高素質(zhì)首先是為了做一個良好的甚至是杰出的工作者，而并非僅僅是為了追求日后的高升。

三、素質(zhì)教育與文科知識教育

在人才的各種素質(zhì)之中，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，因此，原國家教委提出，加強文化素質(zhì)教育是全面推進(jìn)高校素質(zhì)教育的重要切入點。文化素質(zhì)教育分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。在理工科院校，文化素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育。為了論述的方便，我們以下把文化素質(zhì)教育中的人文社會科學(xué)知識統(tǒng)稱為文科知識。前面說過，像素質(zhì)中的稟賦、性格等因素，先天的成分較大，而像氣質(zhì)、修養(yǎng)、能力等主要是后天培育的成果，是知識的內(nèi)化和升華而形成素質(zhì)。知識固然不等于素質(zhì)，但沒有一定的人文社會科學(xué)知識做基礎(chǔ)，文化素質(zhì)的提高也將流于空泛。因此，在開展素質(zhì)教育（特別是人文素質(zhì)教育）時，很多學(xué)校開設(shè)了一些文科選修課，講授一些文科知識，喚起了大學(xué)生的興趣，對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)起到了促進(jìn)作用。但作為施教者，不能滿足于此。因為，在1995年原國家教委提出開展文化素質(zhì)教育之前，高校一般都沒有在全校范圍內(nèi)開設(shè)這類選修課，因此人文素質(zhì)選修課的開設(shè)背景可以說是“一張白紙”。“從零開始”的任何一筆都是容易見效果的，只不過這是“有勝于無”的效果。學(xué)生的興趣是出于渴求知識的心情。在這種背景下，即使是傳統(tǒng)的、粗放式的教學(xué)，也能在一定程度上提高學(xué)生的人文素質(zhì)。但隨著素質(zhì)教育的深入開展，學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷提高，這就促使人文素質(zhì)教育必須進(jìn)一步探索更為有效的教學(xué)途徑和方法。[4]其中的關(guān)鍵問題就是“因材施教”。此處所說的“因材施教”不是說教學(xué)要考慮到每個學(xué)生的個別情況（作為大面積的選修課，很難做到這一點），而是指面向理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)與綜合性大學(xué)和師范院校的文科教育有區(qū)別。

綜合性大學(xué)和師范院校的文科教育，注重知識、理論的廣泛性和系統(tǒng)性，目的在于培養(yǎng)人文社會科學(xué)的專業(yè)人員和文科教師。而理工科大學(xué)的學(xué)生接受人文素質(zhì)教育，盡管也多是從學(xué)習(xí)文科知識開始，但主要目的不在于獲得系統(tǒng)的學(xué)問，也不是學(xué)點人文社會科學(xué)知識以作為茶余飯后的談資或海侃神聊的話題，而是在一定知識積累的基礎(chǔ)上熏陶精神，樹立正確的人生觀念。簡單地說，“知”是為了“行”。這就是教學(xué)的基本目標(biāo)。為達(dá)此目標(biāo)，筆者認(rèn)為，理工科大學(xué)人文素質(zhì)選修課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面：

1．教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重宏觀性和精髓性

文科知識浩如煙海，理工科大學(xué)生沒時間也沒必要掌握那些精深、細(xì)致的內(nèi)容，他們需要了解的是基本的“輪廓”和傳神的“眼睛”，并從中領(lǐng)悟該學(xué)科的精神內(nèi)涵和價值觀念。對他們來說，“見林”比“見木”更重要。因此，把學(xué)科知識劃分過細(xì)而形成的課程，實踐證明并不太適合理工科大學(xué)生，而“概覽（觀）”、“概論”之類課程，如果真正是簡明扼要而不是枯燥干癟，是高屋建瓴而不是流于空泛，那將是非常有用的。至于一些靜態(tài)知識，如學(xué)科

歷史、不同流派和見解、代表人物的生平事跡等，則宜簡略或刪去，不求知識的面面俱到、環(huán)環(huán)緊扣，特別不必細(xì)說枝葉。

2．教學(xué)過程中要努力喚起興趣，培養(yǎng)能力

任何一門課程，從教師的角度看都有很豐富的內(nèi)容可講。但假如不能喚起學(xué)生的興趣，教得越多可能越不討好，甚至可能使學(xué)生長期厭惡這門課程乃至這個學(xué)科。而且，即使是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，在有限的教學(xué)時間內(nèi)也只能做到引導(dǎo)入門，提供鑰匙，有助于學(xué)生今后的自學(xué)。以文學(xué)為例，中外文學(xué)史上的著名作家、作品不可能在教學(xué)中一一講解。但對于那些確實喜愛文學(xué)的學(xué)生，最好給他們提供一個線索，使其養(yǎng)成文學(xué)的眼光，能辨別精粗雅俗，在課程結(jié)束以后乃至在離開學(xué)校以后，能夠自己去閱讀和欣賞喜愛的文學(xué)作品，終生從優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取人生的營養(yǎng)。

3．在通識教育中保持學(xué)術(shù)性內(nèi)核

“興趣”與“趣味性”有聯(lián)系，但不是等同的。建立在趣味性上的興趣，多是不穩(wěn)定的，而被學(xué)科知識精髓激發(fā)起來的興趣才是真正能持久的興趣。因此，學(xué)術(shù)性不僅是專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)，同樣也應(yīng)當(dāng)成為通識教育的內(nèi)核。對文科選修課教學(xué)質(zhì)量的衡量，要注重其學(xué)術(shù)上的“含金量”，不能僅看表面的效果。滿堂笑聲可能是會心的爆發(fā)，也可能是浮面的逗樂。從根本上說，學(xué)生要獲得的不僅僅是課堂上的開心，更需要的是精神的充實，心靈的陶冶。這里就有一個矛盾：既要保持學(xué)術(shù)性，又不能照搬綜合性大學(xué)文科教學(xué)的做法。這實際上也是對教師提出了新的要求：通識教育要與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，教師先要有提煉精華，以簡馭繁的功力；同時，又要研究教學(xué)方法和技巧，追求深入淺出，在學(xué)術(shù)性與通俗性（生動性）之間保持必要的平衡。這也是需要付出辛勤勞動、努力探索的。

《河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》

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