第一篇：?jiǎn)为?dú)考試---碩士研究生獨(dú)樹(shù)一幟

單獨(dú)考試---碩士研究生獨(dú)樹(shù)一幟

單獨(dú)考試：參加單獨(dú)考試的考生，一般應(yīng)限于用人單位推薦為本單位定向培養(yǎng)或委托培養(yǎng)的在職人員。單獨(dú)考試碩士生學(xué)習(xí)期間不轉(zhuǎn)戶(hù)口，不轉(zhuǎn)人事關(guān)系，不轉(zhuǎn)工資關(guān)系，醫(yī)療費(fèi)由考生原工作單位負(fù)責(zé)，畢業(yè)后回原單位工作。單獨(dú)考試考生報(bào)考的條件：

1)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，品德良好，遵紀(jì)守法；身體健康狀況符合招生單位規(guī)定的體檢要求；

(2)年齡一般不超過(guò)40周歲，報(bào)考委托培養(yǎng)和自籌經(jīng)費(fèi)的考生年齡不限；(3)大學(xué)本科畢業(yè)后在本專(zhuān)業(yè)或相近專(zhuān)業(yè)連續(xù)工作四年，政治表現(xiàn)好、業(yè)務(wù)優(yōu)秀、已經(jīng)發(fā)表過(guò)研究論文(技術(shù)報(bào)告)或已經(jīng)成為業(yè)務(wù)骨干的在職人員，經(jīng)本單位和兩名具有高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)的專(zhuān)家推薦，并且是為本單位定向培養(yǎng)或委托培養(yǎng)的考生，可參加單獨(dú)考試。參加單獨(dú)考試的考生可向經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)的為在職人員進(jìn)行單獨(dú)考試的招生單位申請(qǐng)報(bào)名；

報(bào)名時(shí)間和流程：同參加1月全國(guó)碩士研究生統(tǒng)考的報(bào)名手續(xù)、報(bào)名時(shí)間相同。參加單獨(dú)考試的考生只能填報(bào)一個(gè)招生單位的一個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)?？荚嚳颇浚?jiǎn)为?dú)考試分為初試和復(fù)試兩個(gè)階段，初試科目均由招生單位自行命題，試題難易也與全國(guó)統(tǒng)考的水平大體相當(dāng)；復(fù)試科目對(duì)單考生參加復(fù)試的要求由招生單位自定。

錄取方式：參加單獨(dú)考試的考生，只能被錄取為回原單位的定向培養(yǎng)碩士生或委托培養(yǎng)碩士生。

學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)方式主要采用全日制脫產(chǎn)、非脫產(chǎn)(周末或晚班或集中授課)幾種方式，學(xué)制一般2年-3年。

單獨(dú)考試碩士生學(xué)習(xí)期間不轉(zhuǎn)戶(hù)口、檔案、人事關(guān)系和工資關(guān)系，醫(yī)療費(fèi)由考生原工作單位負(fù)責(zé)，畢業(yè)后回原單位工作。適合人群：在職人員，單位業(yè)務(wù)骨干。

證書(shū)獲取方式：學(xué)習(xí)期滿，學(xué)完規(guī)定的全部課程且考試合格并通過(guò)碩士學(xué)位論文答辯者，授予國(guó)家頒發(fā)的碩士研究生畢業(yè)證書(shū)和碩士學(xué)位證書(shū)。具有研究生單獨(dú)考試資格院校名單： 北京市

北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京化工大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、中央民族大學(xué)、華北電力大學(xué)(北京)、石油大學(xué)(北京)、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北方交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、首都醫(yī)科大學(xué)、首都師范大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、北京體育大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)天津市

南天大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)學(xué)院、天津大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué) 河北省

河北大學(xué)、燕山大學(xué)、華北電力大學(xué)(保定)、河北醫(yī)科大學(xué) 山西省

山西大學(xué)、太原理工大學(xué) 內(nèi)蒙古自治區(qū) 內(nèi)蒙古大學(xué) 遼寧省

遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)、鞍山鋼鐵學(xué)院、大連海事大學(xué)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、大連理工大學(xué)、東北大學(xué)、遼寧工程技術(shù)大學(xué)、沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 吉林省

吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、長(zhǎng)春光學(xué)精密機(jī)械學(xué)院 黑龍江省 黑龍江大學(xué)、哈爾濱工程大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、哈爾濱理工大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大慶石油學(xué)院、東北林業(yè)大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué) 上海市

復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海理工大學(xué)、東華大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海體育學(xué)院、上海大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海海運(yùn)學(xué)院、上海第二醫(yī)科大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、華東政法學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院 江蘇省

南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京化工大學(xué)、無(wú)錫輕工大學(xué)、江蘇理工大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、蘇州大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、南京氣象學(xué)院、南京醫(yī)科大學(xué)、南京師范大學(xué) 浙江省

浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院 安徽省

安徽大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽師范大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 福建省

廈門(mén)大學(xué)、福建農(nóng)業(yè)大學(xué)、福州大學(xué)、福建師范大學(xué) 山東省

山東大學(xué)、山東科技大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島海洋大學(xué)、石油大學(xué)(華東)、山東中醫(yī)藥大學(xué) 河南省

華北水利水電學(xué)院 湖北省

武漢大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢科技大學(xué) 湖南省

湖南大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中南大學(xué)、湖南中醫(yī)學(xué)院 廣東省

中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、中山醫(yī)科大學(xué)、暨南大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣西壯族自治區(qū) 廣西醫(yī)科大學(xué) 重慶市

重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、西南政法大學(xué)、西南農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南師范大學(xué) 四川省 四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、成都理工學(xué)院、成都中醫(yī)藥大學(xué)、西南交通大學(xué)、西南石油學(xué)院、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 云南省

云南大學(xué)、昆明理工大學(xué) 陜西省

西北大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、長(zhǎng)安大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、西安理工大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、西北輕工業(yè)學(xué)院、陜西師范大學(xué) 甘肅省 蘭州大學(xué) 新疆維吾爾自治區(qū) 中科院新疆化學(xué)研究所

華中師范大學(xué)河南教學(xué)點(diǎn) 聯(lián)系人：范老師

咨詢(xún)電話:0371-63862282 63389595 辦公地址：鄭州市金水區(qū)豐產(chǎn)路55號(hào)（原人民銀行）A樓三層 或關(guān)注添加我們的訂閱號(hào)和服務(wù)號(hào)： “在職教育訂閱號(hào)” “在職考研服務(wù)號(hào)”

第二篇：獨(dú)樹(shù)一幟——古代中國(guó)畫(huà)

人教版普通高中《美術(shù)鑒賞》第七課 授課人：郭紅霞

課題：第六課 獨(dú)樹(shù)一幟——古代中國(guó)畫(huà)（2課時(shí)）

第一部分 傳神寫(xiě)照——人物畫(huà) 課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：了解中國(guó)古代人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代人物畫(huà)的內(nèi)涵，分析欣賞中國(guó)古代人物畫(huà)在表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)、人物表情、色彩、線條等諸多繪畫(huà)因素的同時(shí)是如何處理好形與情這一矛盾的。

2、過(guò)程與方法：借助現(xiàn)代教育媒體通過(guò)欣賞、討論的方法分析古代人物畫(huà)作品。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生在自我感受，自我激勵(lì)的相互合作中大膽想象，講出自己的主觀感受，以培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)之情。并理解古代畫(huà)家“緣物寄情”的特點(diǎn)，感受畫(huà)家熱愛(ài)生活的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，突出人物?nèi)心世界是中國(guó)古代人物畫(huà)的主要特點(diǎn)，也是重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：以點(diǎn)帶面，通過(guò)本課部分作品，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代人物繪畫(huà)。

教學(xué)方法：講授法、討論法、多媒體輔助法。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備、課件。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1．提問(wèn)：什么是中國(guó)畫(huà)？ 學(xué)生回答。

課件出示：國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方的油畫(huà)（又稱(chēng)西洋畫(huà)）等外國(guó)繪畫(huà)而稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。

2、中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)：

（1）、按題材分：人物、山水、花鳥(niǎo)。（2）、按技法分：工筆、寫(xiě)意。

二、新課教學(xué)：

1、出示課題：獨(dú)樹(shù)一幟——古代中國(guó)畫(huà)

傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)

請(qǐng)學(xué)生閱讀文中小故事，說(shuō)說(shuō)為什么郭子儀女兒覺(jué)得周防畫(huà)的趙郎更好？學(xué)生回答教師小結(jié)。

2、課件出示唐·閻立本《步輦圖》歷史故事畫(huà)

討論：（1）、畫(huà)面描繪的是什么樣的歷史故事？（2）、畫(huà)面中的人物是怎樣分布的？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)：

這幅畫(huà)描寫(xiě)的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見(jiàn)遠(yuǎn)道前來(lái)迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣典禮官之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。不畫(huà)背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫(huà)所常用的表現(xiàn)手法。

3、課件出示唐·閻立本《古帝王圖卷》歷史故事畫(huà) 畫(huà)面描繪的是自西漢至隋唐十三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。

課本展示了其中兩位帝王，一位是晉武帝司馬炎，另一位是陳后主陳叔寶，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，結(jié)合歷史說(shuō)說(shuō)這兩位帝王在繪畫(huà)表現(xiàn)上有什么區(qū)別？

學(xué)生回答，教師總結(jié)；

畫(huà)家既注意到刻劃作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為，不同的境遇命運(yùn)，成功在塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了作者對(duì)這些帝王的評(píng)儀。從畫(huà)面中我們可以看出，晉武帝司馬炎描繪的目光炯炯、氣宇軒昂、神采奕奕，而將陳后主陳叔寶描繪的委瑣庸腐。

3、課件出示五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》（默畫(huà)典范）提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本文字介紹，結(jié)合歷史，仔細(xì)觀察畫(huà)面人物表情，試分析南唐危難之際，為什么韓熙載還經(jīng)常夜宴賓客、歌舞升平? 學(xué)生討論回答，教師小結(jié)：

這幅畫(huà)反映了五代時(shí)期人物畫(huà)創(chuàng)作所達(dá)到的成就。它以連環(huán)圖畫(huà)形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。畫(huà)中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真 實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門(mén)生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫(huà)出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見(jiàn)識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫(huà)中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂(lè)氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫(huà)中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的“聽(tīng)樂(lè)”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。

（通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫(huà)理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫(xiě)形不難，寫(xiě)心惟難。”）

鑒賞其它樣式的人物畫(huà)作品：

4、課件出示行樂(lè)圖——清·禹之鼎《幽篁坐嘯圖》 請(qǐng)學(xué)生對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行分析。

此圖畫(huà)清代詩(shī)壇領(lǐng)袖漁洋山人王士禎。王士禎臨坐于鋪有裘皮的盤(pán)石上，眉清目秀，長(zhǎng)發(fā)朱唇，橫琴未彈，若有所思，具有詩(shī)人學(xué)者氣質(zhì)。衣紋用柳葉描，頗生動(dòng)；以水墨寫(xiě)幽篁，有元人法；石用披麻皺。溪流向遠(yuǎn)處淡化，令人遐思，皓月當(dāng)空，更增寂靜雅趣。

5、出示《關(guān)天培像》（局部）簡(jiǎn)介關(guān)天培事跡。

分析畫(huà)家是怎樣表現(xiàn)關(guān)天培的氣質(zhì)的？（眼睛、眉毛、胡子、服飾等）

6、課件出示（南宋）梁楷《潑墨仙人圖》

請(qǐng)學(xué)生分析這幅人物畫(huà)和之前欣賞的人物畫(huà)有什么不同？ 《潑墨仙人圖》是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫(xiě)意人物畫(huà)?？梢哉f(shuō)是梁楷與畫(huà)院畫(huà)風(fēng)決絕后，自辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，在繪畫(huà)創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆”畫(huà)之杰作。此圖畫(huà)一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。那雙小眼醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。那副既頑皮可愛(ài)又莫測(cè)高深的滑稽相，使仙人超凡脫俗又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。畫(huà)面上幾乎沒(méi)有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)工致的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫(xiě)，那渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，可謂筆簡(jiǎn)神具、自然瀟灑，絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察世事又難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。

三、課堂小結(jié)：

中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪，不僅僅滿足于外形的相似，更注重對(duì)人物性格及內(nèi)心世界的揭示。

四、拓展練習(xí)

選擇不同的畫(huà)比較不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。板書(shū)： 第六課 獨(dú)樹(shù)一幟——古代中國(guó)畫(huà)

第一部分 傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)

唐?閻立本 《步輦圖》 五代?顧閎中《韓熙載夜宴圖》 《古帝王圖卷》

清?禹之鼎《幽篁坐嘯圖》 佚名《關(guān)天培像》 南宋?梁楷《潑墨仙人圖》

課后反思:

第三篇：用獨(dú)樹(shù)一幟造句

成語(yǔ)獨(dú)樹(shù)一幟指單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。以下是小編整理的用獨(dú)樹(shù)一幟造句，歡迎參考閱讀！

用獨(dú)樹(shù)一幟造句

11）在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，產(chǎn)品行銷(xiāo)全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國(guó)鞋機(jī)行業(yè)一支奇葩！

2）充分體現(xiàn)烙畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。

3）在這種風(fēng)情之下，掩藏著新派杭菜在時(shí)代潮流中的興起與變遷，以及張生記獨(dú)樹(shù)一幟的美食主張。

4）作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。

5）他們演技高超，獨(dú)樹(shù)一幟，在戲曲界有較大影響。

6）我們?cè)谠侥溪?dú)樹(shù)一幟，因?yàn)榈胤礁?jìng)爭(zhēng)者沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)去運(yùn)營(yíng)大范圍的業(yè)務(wù)，管理這么多的信貸風(fēng)險(xiǎn)。

7）南岳衡山作為中華五岳名山之一，人文底蘊(yùn)博大精深，尤其福壽文化眾生仰求，宗教文化獨(dú)樹(shù)一幟，自古即有“壽岳”之譽(yù)。

8）在中國(guó)古代史學(xué)史上，清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟。

9）但正如中國(guó)以特有的方式推行其獨(dú)樹(shù)一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在世紀(jì)煥發(fā)新貌，繼續(xù)作為上海的標(biāo)志。

10）獨(dú)樹(shù)一幟提醒我們創(chuàng)新是王道

11）給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識(shí)，在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。

12）它在我國(guó)和世界城市史上，獨(dú)樹(shù)一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對(duì)探討中國(guó)城市的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

13）北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹(shù)一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營(yíng)造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。

14）中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾制作工藝在同類(lèi)竹品形態(tài)中獨(dú)樹(shù)一幟，其發(fā)展傳承現(xiàn)狀也具有典型性。

15）事實(shí)上，正是恪守著創(chuàng)作只有來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的觀念才使王安憶對(duì)生命的感悟與傳達(dá)在當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的。

16）因?yàn)槟芘c現(xiàn)時(shí)不斷變化的設(shè)計(jì)相適應(yīng)，Dror的多功能性使其獨(dú)樹(shù)一幟。

17）就消費(fèi)思想而言，司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想，在“黜奢崇儉”的古代社會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟。

18）佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復(fù)興的代表地，佛羅倫薩現(xiàn)在還保留著那種獨(dú)樹(shù)一幟的文化感。

19）傳統(tǒng)的掛爐烤鴨以其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，百吃不厭的贊譽(yù)，獨(dú)樹(shù)一幟。

20）李金發(fā)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的象征派詩(shī)歌的創(chuàng)始者。

用獨(dú)樹(shù)一幟造句

21）在多元化語(yǔ)境下，鄉(xiāng)土文學(xué)以其豐富的文化意蘊(yùn)而在文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

2）程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟。

3）于是，珠江地產(chǎn)獨(dú)樹(shù)一幟地提出的“好生活在珠江”的口號(hào)，一針見(jiàn)血地表示出要將“客戶(hù)服務(wù)進(jìn)行到底”的企業(yè)發(fā)展理念。

4）倫敦能成為金融中心，正因?yàn)槠洫?dú)樹(shù)一幟的寬松監(jiān)管制度，如今這些已是明日黃花。

5）文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。

6）大家都稱(chēng)贊魯迅先生獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

7）關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

8）在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。

9）學(xué)術(shù)研討會(huì)后，他的論文觀點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟，在同行中引起爭(zhēng)鳴。

10）程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟，以“程腔”聞名于世。

11）他愛(ài)好現(xiàn)代文學(xué)，尤其喜愛(ài)魯迅雜文獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。

12）它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。

13）張曉風(fēng)以其獨(dú)特的詩(shī)性解釋散文在臺(tái)灣文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

14）作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹(shù)一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動(dòng)。

15）紹劇猴戲在戲曲舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，以其高亢激越的唱腔、粗獷灑脫的表演受到觀眾喜愛(ài)。

16）幸福，每個(gè)人都有自己獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解；定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無(wú)建樹(shù)的做法。用心解讀自己的幸福，相信會(huì)是另一片海闊天空。

17）長(zhǎng)路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報(bào)自然的恩賜，誠(chéng)信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹(shù)一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛(ài)戴，贏得財(cái)富和口碑。

18）要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。

19）唱歌跑調(diào)的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng)新，往往自出心裁獨(dú)樹(shù)一幟。

20）隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費(fèi)的日益逐漸感性化，客戶(hù)已經(jīng)不滿足于大眾化的同類(lèi)消費(fèi)，獨(dú)樹(shù)一幟，別具匠心的個(gè)性化消費(fèi)逐漸成為潮流。

21）清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。

22）用筆勁峭，拔山挽濤，表現(xiàn)出剛倔、豪邁之風(fēng)格，在元代可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

23）起兵鄉(xiāng)野，帶著一干兄弟姐妹，瀝膽披肝，終在皮革行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟，成億萬(wàn)富豪。

24）先生的書(shū)法功力很深，得力于卜文、獵碣、二爨及鐘太博、顏魯公、黃石齋、倪鴻寶諸家，真草隸篆，無(wú)施不可，豪邁樸茂，獨(dú)樹(shù)一幟。

25）這種市民文學(xué)不是低俗的色情文學(xué)，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟推動(dòng)那個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。

26）汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對(duì)“傳神達(dá)意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。

27）華林商城以經(jīng)營(yíng)服飾、鞋類(lèi)商品為主，各類(lèi)名優(yōu)服裝、鞋類(lèi)精品店、專(zhuān)賣(mài)店星羅棋布，樣式新穎、品種繁多、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。

28）鐘惺、沈德潛等評(píng)論家一致認(rèn)為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。

29）我們深信只有專(zhuān)業(yè)才能鑄造精品，堅(jiān)持不懈追求細(xì)節(jié)、在浴室鏡前燈行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟是我們的長(zhǎng)期目標(biāo)。

30）在和世紀(jì)，英國(guó)水彩畫(huà)家以其著名作品而在水彩畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。

第四篇：第六課 獨(dú)樹(shù)一幟.人物doc

第六課 獨(dú)樹(shù)一幟-----古代中國(guó)畫(huà)

傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)

一、教材分析

1、教材目的

① 了解中國(guó)古代人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。② 了解宋代以來(lái)肖像畫(huà)的理論精華。

2、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

① 文獻(xiàn)記載的肖像畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

② 古代人物畫(huà)的不同樣式舉例：歷史故事畫(huà)（如《步輦圖》），肖像畫(huà)中的行樂(lè)圖（如《潑墨仙人圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像。

③ 默寫(xiě)的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。

3、重點(diǎn)和難點(diǎn)

結(jié)合作品講授古代肖像畫(huà)理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。

二、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：

2、講授新課

思考題：試試看：運(yùn)用“傳神”的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)分析《步輦圖》。

1、《步輦圖》表現(xiàn)了怎樣的歷史事件？

2、畫(huà)家是如何來(lái)表現(xiàn)傳神的藝術(shù)特點(diǎn)的？

提問(wèn)1：唐太宗是哪一位？唐太宗的神情面貌是什么樣子的？

唐太宗李世民是一個(gè)很有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，他同意和解戰(zhàn)亂，與吐蕃結(jié)為友好同盟，此舉不可不稱(chēng)為極有手腕的政治策略。畫(huà)家在刻畫(huà)皇帝——沒(méi)有夸張神化，反而是將其畫(huà)成和平常百姓一樣的凡夫俗子骨肉。而且同時(shí)在不經(jīng)意間，借助眼睛、面容、姿態(tài)這些最能傳神的地方，畫(huà)龍點(diǎn)睛一般生動(dòng)地描繪出了一代帝王的宏大、雄健、包容天下的胸襟和氣勢(shì)。面容光滑，太宗一身便服出場(chǎng)。太宗頜下一撮胡須，以及唇上八字胡都很特別。太宗的眼神非常安詳、平和，充分顯示出一個(gè)滿腹經(jīng)綸、道德修養(yǎng)極高的封建帝王的形象。

提問(wèn)2：誰(shuí)是使者祿東贊？誰(shuí)是典禮官？誰(shuí)是翻譯者？

問(wèn)題3：說(shuō)說(shuō)三個(gè)人的神態(tài)表情，畫(huà)家表現(xiàn)出人物那種性格特征。

祿東贊的眼神十分恭敬和虔誠(chéng)，加上了眉毛和抬頭紋，整個(gè)人物看上去是那樣的忠厚老實(shí)，本分守己；目光深邃、不卑不亢，臉上一絲不易察覺(jué)的微笑更顯示出他必勝的信心。

典禮官參見(jiàn)皇上時(shí)肯定是畢恭畢敬，不敢造次。用非常謹(jǐn)慎平和的目光注視君王，當(dāng)然眼睛畫(huà)成水平狀。他表示出處事不驚，泰然自若的神情。是多年積累的為官經(jīng)驗(yàn)之所使。

身著白袍，頭戴烏紗，顴骨高聳，下顎突出，兩眉上挑，一臉的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，面帶疑惑的仰視唐太宗，是祿東贊的譯官。譯官身份卑微，很可能還是第一次見(jiàn)到唐太宗這樣的大人物，因此舉手投足都顯得有些拘謹(jǐn)和滑稽。小結(jié)：傳神——深刻表現(xiàn)人物的內(nèi)在性情 欣賞《韓熙載 夜宴圖》

顧閎中五代，絹本，寬28.7——長(zhǎng)335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。提問(wèn)1：顧閎中為什么要畫(huà)這幅畫(huà)？

想一想：細(xì)致觀察人物的表情，心理狀態(tài)。試分析南唐危難之際，為什么韓熙載還經(jīng)常夜宴賓客、歌舞升平? 第一段欣賞：琵琶曲音頻配合欣賞

提問(wèn)思考：出現(xiàn)的賓客較多。猜一猜畫(huà)面整體表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？

第一段是“聽(tīng)琵琶演奏”，描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽(tīng)彈奏琵琶的情景，畫(huà)家著重地表現(xiàn)演奏剛開(kāi)始，全場(chǎng)氣氛凝注的一剎那。畫(huà)上每一個(gè)人物的精神和視線，都集中到了琵琶女的手上，結(jié)構(gòu)緊湊，人物集中。但人們斂聲屏氣的神情中使場(chǎng)面顯得十分寧?kù)o。從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出了美妙清脆的音符，而這音符震動(dòng)著觀眾的耳膜，勾攝了他們的內(nèi)心情感。畫(huà)家對(duì)于不同的人物，根據(jù)他們不同的身份和年齡，刻劃出他們各自不同的姿態(tài)、性格和表情。

從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出了美妙清脆的音符，而這音符震動(dòng)著觀眾的耳膜，勾攝了他們的內(nèi)心情感。畫(huà)家對(duì)于不同的人物，根據(jù)他們不同的身份和年齡，刻劃出他們各自不同的姿態(tài)、性格和表情。

提問(wèn)1：我們來(lái)找一找哪位是我們的中書(shū)侍郎韓熙載？你是怎么判斷他是韓熙載？

提問(wèn)2：畫(huà)家表現(xiàn)韓熙載在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)是怎樣的動(dòng)態(tài)神情？ 其他賓客超然自適，韓熙載神情嚴(yán)肅 提問(wèn)3：這個(gè)人是什么身份？

郎粲。約于宋乾德五年(967年)在南唐進(jìn)士考試中奪魁,當(dāng)時(shí)20多歲,喜歡欣賞歌舞,是韓熙載夜宴席上的?？汀?/p>

提問(wèn)4：是怎樣的動(dòng)態(tài)？畫(huà)家這樣捕捉動(dòng)態(tài)，反映了狀元郎粲怎樣的心情？ ——輕松、得意、入神

提問(wèn)4：這里有一位是教坊副使李嘉明，（就是掌管皇帝歌舞伎的總管）正在彈琵琶的樂(lè)伎是他的妹妹。你能猜出來(lái)是誰(shuí)嗎？ 畫(huà)家為什么表現(xiàn)李嘉明側(cè)身、回頭聽(tīng)音樂(lè)？

提問(wèn)5：觀察太常博士陳致雍和門(mén)生舒雅手的姿態(tài)，為什么這樣畫(huà)？ 提問(wèn)6：畫(huà)面中再找一找哪些典型的人物專(zhuān)注地傾聽(tīng)音樂(lè)？ 為什么她躲在屏風(fēng)后面聽(tīng)，不在廳堂上傾聽(tīng)音樂(lè)？ 總結(jié)：

在這一段中，畫(huà)家緊緊地抓住聽(tīng)琴的一個(gè)“聽(tīng)”字把握不同賓客的身份、地位、年齡，表現(xiàn)出各自不同的表情、姿態(tài)，一方面體現(xiàn)了畫(huà)家高超的畫(huà)藝，體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活細(xì)致入微的觀察。另一方面也體現(xiàn)了中國(guó)古代人物畫(huà)的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。那就是“傳神”。也就是中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪，不僅僅滿足于外形的肖似，而是更著重對(duì)人物性格及內(nèi)心世界的揭示。

第二段——觀舞

提問(wèn)1：剛才是聽(tīng)琴，現(xiàn)在看情節(jié)是什么內(nèi)容？

提問(wèn)2：韓熙載在干嗎？——韓熙載脫去外袍，挽起雙袖親自為舞伎王屋山擊鼓伴奏。

提問(wèn)3：一般擊鼓心情是什么樣子的？韓熙載的表情是什么樣的心情？——寡歡 畫(huà)中王屋山表演《六么舞》是唐、宋樂(lè)舞大曲名，屬唐「軟舞」類(lèi).舞者穿長(zhǎng)袖窄襟舞衣，舞姿輕盈柔美。動(dòng)作以舞袖為主。節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快，舞態(tài)之飄逸敏捷，有如鴻鳥(niǎo)驚飛。問(wèn)題4：找找畫(huà)中有沒(méi)有什么不合常理的？好友德明和尚不期而遇此景，他的動(dòng)態(tài)表情是什么樣的？

使他備感窘困，尷尬地拱手背立，但又不住側(cè)耳靜聽(tīng)這動(dòng)人的舞樂(lè)。眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作而沒(méi)有看舞伎完全符合這個(gè)特定人物的特定神情。問(wèn)題5：傳神從那里表現(xiàn)出來(lái)的？

眼神、表情、手勢(shì)、身體動(dòng)作、服裝輕淺 ?呼之欲出

小結(jié)：第二段是“觀舞”，氣氛熱烈而動(dòng)蕩，晚宴的歌樂(lè)活動(dòng)進(jìn)入高峰，也是全卷情節(jié)結(jié)構(gòu)的高潮。第三段是“歇息”。

描繪的是宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面。

人物安排相對(duì)松散。韓熙載在侍女們的簇?fù)硐略趦?nèi)室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著。也是整個(gè)畫(huà)卷所表現(xiàn)的畫(huà)面情節(jié)的一個(gè)間歇，整體氣氛從觀舞的熱烈氣氛進(jìn)入舒緩放松。

第四段是“清吹”。

人物疏密有致，樂(lè)伎們的吹奏動(dòng)作中，使人感到高亢、豐富的管樂(lè)和聲，調(diào)動(dòng)了欣賞者的情緒。

韓熙載換了便服盤(pán)膝坐在椅子上，正跟一個(gè)侍女說(shuō)話。似乎畫(huà)面中迷漫著清澈悅耳的音樂(lè)。

第五段——送別

第五段是“送別”，畫(huà)面描繪宴會(huì)結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀。結(jié)束了整個(gè)畫(huà)面。彌漫著冷清、纏綿的氛圍

小結(jié)：畫(huà)面以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了韓熙載夜宴賓客的情景。由“聽(tīng)樂(lè)”、“觀舞”、“休息”、“清吹”和“送別”五個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的畫(huà)面構(gòu)成,每一個(gè)畫(huà)面以屏風(fēng)相隔。

中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng) 之一：傳神——深刻表現(xiàn)人物的內(nèi)在性情 思考題1：南唐危難之際，為什么韓熙載還經(jīng)常夜宴賓客、歌舞升平?——《夜宴圖》中的韓熙載在歡宴時(shí)，非但不是心情歡暢，反而表現(xiàn)出悒悒不樂(lè)、心情沉重的表情。學(xué)生討論

韓熙載縱情聲色、為了躲避拜相。

其原因是后主李煜統(tǒng)治時(shí)期，南唐統(tǒng)治岌岌可危，而李煜卻不想有所作為。韓熙載的政治抱負(fù)和理想完全破滅了，而且亡國(guó)當(dāng)俘虜?shù)拿\(yùn)迫在眉睫，個(gè)人內(nèi)心和客觀現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾與痛苦在折磨著他，表現(xiàn)出沉郁寡歡的復(fù)雜性格。使他除了以聲色自?shī)蕘?lái)安慰和消磨自己外，已別無(wú)出路。心情沉重的表情，其根本原因就在于此

提問(wèn)：《韓熙載夜宴圖》空間背景的處理有何特點(diǎn)？

比較分析：比較兩幅畫(huà)，《韓熙載夜宴圖》《最后的晚餐》空間背景的處理有什么不同？

中國(guó)繪畫(huà) 西方繪畫(huà) 觀察方法 散點(diǎn)透視 焦點(diǎn)透視 意圖 空間連接讓時(shí)間流動(dòng) 突出主體，引人注意 特點(diǎn) 注重整體 強(qiáng)調(diào)個(gè)體 空間形式 突破空間限制，靜止的畫(huà)面，局限的空間 效果 擴(kuò)大想象

形式起伏，情感連貫。富有音樂(lè)節(jié)形式靜止，情感凝結(jié)在畫(huà)面中 奏感

中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)之二：善于運(yùn)用長(zhǎng)卷的形式，突破時(shí)間和空間的限制，真實(shí)而細(xì)致地描繪現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景及人物活動(dòng)。

中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)之三：高度的筆墨技巧和技法的多樣化。

對(duì)比《李白行吟圖》《潑墨仙人圖》對(duì)比筆墨技法。

《李白行吟圖》用筆簡(jiǎn)練豪放，純以線描表現(xiàn)。但詩(shī)人疏放不羈的個(gè)性，以及邊吟邊行的姿態(tài)卻刻劃得生動(dòng)傳神，令人叫絕。舍棄一切背景，簡(jiǎn)單數(shù)筆，就勾勒出李白游吟飄然瀟灑的神情，以少勝多，而寓意深遠(yuǎn)，令人尋味。用極簡(jiǎn)潔的幾筆勾出了詩(shī)人李白的性格特點(diǎn)，而成為繪畫(huà)史上最成功的人物形象之一。

《潑墨仙人圖》(梁楷、立軸、紙本、墨筆、縱48.7厘米、橫27.7厘米、中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏)。此圖畫(huà)一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫(xiě)，那渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，那雙小眼醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。那副既頑皮可愛(ài)又莫測(cè)高深的滑稽相，使仙人超凡脫俗又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。

三、教學(xué)總結(jié)：

中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)：

1、傳神，深刻表現(xiàn)人物的內(nèi)在性情

2、善于運(yùn)用長(zhǎng)卷的形式，突破時(shí)間和空間的限制，真實(shí)而細(xì)致地描繪現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景及人物活動(dòng)。

3、高度的筆墨技巧和技法的多樣化。

第五篇：《獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)》教案

第一課時(shí)《獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：深入理解中國(guó)畫(huà)傳神寫(xiě)照的內(nèi)涵,中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色和中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的種類(lèi)及寓意。

能力目標(biāo)：運(yùn)用欣賞方法，欣賞分析其他作品。

情感目標(biāo)：學(xué)生在自我感受，自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象，講出自己的主觀感受，以培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義情。并理解古代畫(huà)家“緣物寄情”的特點(diǎn)，感受畫(huà)家熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生深入理解中國(guó)畫(huà)傳神寫(xiě)照的內(nèi)涵，中國(guó)古代山水畫(huà)要表達(dá)的意境和中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：

運(yùn)用欣賞方法，學(xué)生欣賞分析其他作品。

教材分析：

本節(jié)課課堂節(jié)奏應(yīng)由“松”漸“緊”，再由“緊”入“松”，環(huán)環(huán)相扣。在講授的過(guò)程中，應(yīng)注意從學(xué)生興趣入手，大膽設(shè)疑，不斷激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，充分發(fā)揮其主體作用。賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。本節(jié)課內(nèi)容較多，應(yīng)采用“以點(diǎn)帶面”的教學(xué)形式，著重從《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》等這些作品入手，深入挖掘其主要的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式及思想內(nèi)涵，并將古代中國(guó)畫(huà)的歷史沿革貫穿其中。通過(guò)對(duì)典型畫(huà)家的代表作品的講授，使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)畫(huà)和文人畫(huà)家有一個(gè)既較為深刻，又較為全面的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入新課：

提問(wèn)：什么是中國(guó)畫(huà)？

回答：是中華民族傳統(tǒng)的繪畫(huà)樣式。

小知識(shí)：按技法分：工筆畫(huà)，寫(xiě)意畫(huà)。按題材分：人物畫(huà)，山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)。

三、新課傳授： 傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)

1、通過(guò)多媒體，師生共同鑒賞人物畫(huà)作品。

2、了解中國(guó)古代人物畫(huà)的種類(lèi)。

人物畫(huà)按題材分類(lèi)的種類(lèi)：人物（表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人物或歷史故事）；風(fēng)俗畫(huà)（表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗）；仕女圖（表現(xiàn)婦女形象）；寫(xiě)真（人物肖像）。

鑒賞作品：（引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)。）人物畫(huà)欣賞，要看它傳神從那里表現(xiàn)出來(lái)的。

（1）、唐代閻立本《步輦圖》

提問(wèn)：唐代閻立本《步輦圖》是中國(guó)人物畫(huà)哪一類(lèi)？ 回答：歷史故事畫(huà)。

內(nèi)容：描繪唐代貞觀年間，李世民接見(jiàn)前來(lái)迎娶文成公主的吐番使者祿東贊的情景。題材：人物歷史畫(huà)。表現(xiàn)手法：工筆畫(huà)。

藝術(shù)特點(diǎn)：沒(méi)有夸張化，借助眼睛、面容、姿態(tài)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的描繪了一代帝王宏大、包容天下的胸襟和智慧的頭腦。面容光滑，太宗一身便服出場(chǎng)。太宗頜下一撮胡須，以及唇上八字胡都很特別。太宗的眼神非常安詳、平和，充分顯示出一個(gè)滿腹經(jīng)綸、道德修養(yǎng)極高的封建帝王的形象。

提問(wèn)：傳神從那里表現(xiàn)出來(lái)的？

回答：眼神、面容、姿態(tài)、表情、手勢(shì)、身體動(dòng)作、服裝輕淺、呼之欲出。（2）、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》默畫(huà)典范。

提問(wèn)：想一想，細(xì)致觀察人物的表情，心理狀態(tài)。試分析南唐危難之際，為什么韓熙載還經(jīng)常夜宴賓客、歌舞升平? 回答：（學(xué)生自由回答）

提問(wèn)：我們來(lái)找一找哪位是我們的中書(shū)侍郎韓熙載？你是怎么判斷他是韓熙載？ 回答：（學(xué)生自由回答）

提問(wèn)：畫(huà)家表現(xiàn)韓熙載在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)是怎樣的動(dòng)態(tài)神情？ 回答：其他賓客超然自適，韓熙載神情嚴(yán)肅。

總結(jié)：中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪，不僅僅滿足于外形的肖似，而是更著重對(duì)人物性格及內(nèi)心世界的揭示。

第二課時(shí) 咫尺千里-山水畫(huà)

教學(xué)過(guò)程：

1、首先由學(xué)生讀詩(shī)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)常把詩(shī)與畫(huà)相結(jié)合，尤其是中國(guó)山水畫(huà)更注重這重情

景交融的意竟。

2、播放詩(shī)歌配樂(lè)的山水畫(huà)。

3、屏幕顯示圖片：宋代范寬《溪山行旅圖》

后人評(píng)價(jià)他的畫(huà)風(fēng)“峰巒雄厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)”。畫(huà)面取景高遠(yuǎn)。

4、屏幕顯示圖片：宋代馬遠(yuǎn)《踏歌圖》

5、屏幕顯示圖片元代倪瓚《六君子圖軸》

宋王希孟《千里江山圖》(青綠代表作)

比較兩幅作品在技法上的不同，這一時(shí)期的山水畫(huà)技法嫻熟，形式多樣，內(nèi)涵豐富，把

中國(guó)的山水畫(huà)推向了高峰。

結(jié)合時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)此時(shí)山水畫(huà)已發(fā)展成我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流。

6、欣賞小結(jié)：

（1）魏晉時(shí)期萌芽

（2）隋代時(shí)期獨(dú)立

（3）唐宋時(shí)期高峰

（4）元明清時(shí)期主流

重點(diǎn)欣賞《富春山居圖》黃公望（山水畫(huà)的獨(dú)特的透視）

第三課時(shí) 移情草木－花鳥(niǎo)畫(huà)

教學(xué)過(guò)程

1、感知作品，了解花鳥(niǎo)畫(huà)的題材，看看導(dǎo)學(xué)案上花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)

欣賞方法：①?gòu)姆治鲂问胶托蜗笕胧?。②?duì)內(nèi)容的感受體驗(yàn)、理解。③對(duì)內(nèi)涵的研究和領(lǐng)悟。

分析《寫(xiě)生珍禽圖》

（1）形象姿態(tài)分析各種動(dòng)物的形態(tài)、神態(tài)性格。（2）形式、用筆、墨色找不同。（3）自己融入畫(huà)面，對(duì)內(nèi)容理解體驗(yàn)。

（4）聯(lián)系作者性格人生態(tài)度、時(shí)代背景領(lǐng)悟內(nèi)涵意蘊(yùn)。

3、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)： A、以寫(xiě)生為基礎(chǔ)。B、借物抒情。

C、托物言志——抓住動(dòng)植物與人們生活的遭遇，思想情感的某種聯(lián)系。通過(guò)有生命力和象征性的花鳥(niǎo)形象表達(dá)畫(huà)家寄托在花鳥(niǎo)之中的情感和理想。

4、學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。