第一篇：2014年安徽公務(wù)員考試申論熱點：家風建設(shè)

中公教育·給人改變未來的力量

2014年安徽公務(wù)員考試申論熱點：家風建設(shè)

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【背景鏈接】

家風，又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。

總書記在曲阜考察時強調(diào)，國無德不興，人無德不立。加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風的傳承。

春節(jié)期間，中央電視臺“新春走基層”派出幾十路記者在各地進行“家風是什么”海采。有富家子弟回答，家風就是“不啃老不坑爹”;有香港影星說，家風就是“退一步海闊天空，國比家大”;有小孩說，家風就是“爸爸每周打我一次”;還有小夫妻回答，家風就是“老公掙錢老婆花”;更有網(wǎng)友給出“神回答”，“我家風很大”??調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門。有不少人認為，有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理，有不少人甚至說，家風影響了他們的一生。

【標準表述】 [現(xiàn)狀分析]

改革開放以來，我國公民道德建設(shè)取得了長足的進步，整個社會思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分;拜金主義、享樂主義、極端個人主義悄然滋長;見利忘義、損人利己的現(xiàn)象也時有發(fā)生。這些問題的存在，與長期以來不重視家風建設(shè)有著直接的關(guān)系。

[原因分析]

中國文化非常重視家風的培育，強調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。但是近代以來，中國人的家風傳統(tǒng)遭到嚴重破壞，不斷流失。原因有三：

第一，“五四”以來，中國文化傳統(tǒng)成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統(tǒng)是重災(zāi)區(qū)之一，導致中國一度出現(xiàn)砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現(xiàn)象。

第二，傳統(tǒng)大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現(xiàn)代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現(xiàn)象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承家風的方向。中公教育版權(quán)

第三，從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會，人口流動尤其是鄉(xiāng)村青壯年人口流動到城鎮(zhèn)的過程，安徽中公教育地址：合肥市蕪湖路萬達廣場7號樓32層

聯(lián)系電話：0551-65268288、65422888

中公教育·給人改變未來的力量

使狹小鄉(xiāng)村范圍內(nèi)“熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統(tǒng)，無法避免地被城鎮(zhèn)“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規(guī)范的生活所取代。

[重要性]

家風不僅是家庭的風氣，也是社風民風的基礎(chǔ)，甚至對黨風政風也會產(chǎn)生重要影響。重拾家風就是重拾價值觀，就是重拾溫暖與信念。家風，是每個家庭的事情，關(guān)乎每一個家庭成員的品行，同時家風也是整個社會的事情，因為每一個人的行為方式、作風做派都會給他人、給社會帶來潛移默化的影響，每一個人的言行最終也將成為他人評價整個社會的文明程度的標尺之一。家風可以內(nèi)化為道德倫理，外化為行為規(guī)范，對社會治理而言，其所具有的潛移默化的力量是法律和規(guī)章制度不能取代的，它影響著一個人從家庭角色轉(zhuǎn)化為社會角色時，對公序良俗和法律法規(guī)的恪守程度。家風正，則官風清、民風淳。中公教育版權(quán)

[措施]

家風建設(shè)，一方面要依據(jù)當今社會倡導的文明建設(shè)主旋律，醞釀、構(gòu)思、規(guī)劃、培植再建新家風。再建的文明新家風，包含了健康向上、積極創(chuàng)新的元素，時代性、針對性、可操作性更強，最能夠與時俱進領(lǐng)跑時代，最能夠彰顯特色獨樹一幟，最能夠融合貫通形成品牌。因此，再建文明新家風任重道遠，是一項功在當代惠及子孫崇德向善的家庭工程。

另一方面，必須重建家庭觀念,將家庭置于更重要的角色定位。家庭不該是總被犧牲的角色,而該是我們努力奮斗的目標;“為大家”無需“舍小家”,恰恰相反,只有“為小家”才能“為大家”。

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第二篇：2014年公務(wù)員考試申論熱點：家風建設(shè)

華圖網(wǎng)校：http://v.huatu.com

2014年公務(wù)員考試申論熱點:家風建設(shè)

【背景鏈接】

家風，又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。

總書記在曲阜考察時強調(diào)，國無德不興，人無德不立。加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風的傳承。

春節(jié)期間，中央電視臺“新春走基層”派出幾十路記者在各地進行“家風是什么”海采。有富家子弟回答，家風就是“不啃老不坑爹”;有香港影星說，家風就是“退一步海闊天空，國比家大”;有小孩說，家風就是“爸爸每周打我一次”;還有小夫妻回答，家風就是“老公掙錢老婆花”;更有網(wǎng)友給出“神回答”，“我家風很大”……調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門。有不少人認為，有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理，有不少人甚至說，家風影響了他們的一生。

【標準表述】 [現(xiàn)狀分析] 改革開放以來，我國公民道德建設(shè)取得了長足的進步，整個社會思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分;拜金主義、享樂主義、極端個人主義悄然滋長;見利忘義、損人利己的現(xiàn)象也時有發(fā)生。這些問題的存在，與長期以來不重視家風建設(shè)有著直接的關(guān)系。

[原因分析] 中國文化非常重視家風的培育，強調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。但是近代以來，中國人的家風傳統(tǒng)遭到嚴重破壞，不斷流失。原因有三：

第一，“五四”以來，中國文化傳統(tǒng)成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統(tǒng)是重災(zāi)區(qū)之一，導致中國一度出現(xiàn)砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現(xiàn)象。

第二，傳統(tǒng)大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現(xiàn)代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現(xiàn)象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承家風的方向。

第三，從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會，人口流動尤其是鄉(xiāng)村青壯年人口流動到城鎮(zhèn)的過程，使狹小鄉(xiāng)村

華圖網(wǎng)校：http://v.huatu.com

范圍內(nèi)“熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統(tǒng)，無法避免地被城鎮(zhèn)“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規(guī)范的生活所取代。

[重要性] 家風不僅是家庭的風氣，也是社風民風的基礎(chǔ)，甚至對黨風政風也會產(chǎn)生重要影響。

重拾家風就是重拾價值觀，就是重拾溫暖與信念。家風，是每個家庭的事情，關(guān)乎每一個家庭成員的品行，同時家風也是整個社會的事情，因為每一個人的行為方式、作風做派都會給他人、給社會帶來潛移默化的影響，每一個人的言行最終也將成為他人評價整個社會的文明程度的標尺之一。家風可以內(nèi)化為道德倫理，外化為行為規(guī)范，對社會治理而言，其所具有的潛移默化的力量是法律和規(guī)章制度不能取代的，它影響著一個人從家庭角色轉(zhuǎn)化為社會角色時，對公序良俗和法律法規(guī)的恪守程度。家風正，則官風清、民風淳。

[措施] 家風建設(shè)，一方面要依據(jù)當今社會倡導的文明建設(shè)主旋律，醞釀、構(gòu)思、規(guī)劃、培植再建新家風。再建的文明新家風，包含了健康向上、積極創(chuàng)新的元素，時代性、針對性、可操作性更強，最能夠與時俱進領(lǐng)跑時代，最能夠彰顯特色獨樹一幟，最能夠融合貫通形成品牌。因此，再建文明新家風任重道遠，是一項功在當代惠及子孫崇德向善的家庭工程。

另一方面，必須重建家庭觀念,將家庭置于更重要的角色定位。家庭不該是總被犧牲的角色,而該是我們努力奮斗的目標;“為大家”無需“舍小家”,恰恰相反,只有“為小家”才能“為大家”。

第三篇：2018廣東公務(wù)員考試申論熱點：家風建設(shè)

2018廣東公務(wù)員考試申論熱點：家風建設(shè)

|背景鏈接*

2018年春節(jié)期間，一個名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)。視頻中，習近平牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫面令人印象深刻。隨后，由人民日報社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。

小時候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風擋雨的堅定倚靠;長大后牽媽媽的手，則是為了表達寸草春暉的無盡感恩。親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念這些都是家風的傳統(tǒng)，家庭是社會的細胞，家風是黨風政風、社風民風的根基。

近年來，總書記多次提到家教家風的問題，要求各級領(lǐng)導和個人要注重家庭、注重家教、注重家風。

|綜合分析* [家庭及其德育功能的重要性]

中華民族生活在東亞這個廣袤的土地上，形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，地緣政治治理關(guān)系沒有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式，家是國的基礎(chǔ)，國是家的擴大，家更是“天下”這個中華民族共同體的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸爸腥A民族歷來重視家庭。”正所謂“天下之本在家”。旨在強調(diào)家庭對于國家治理、天下興亡的重要作用。

家庭是我們的生活共同體。家是人的出生之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園。我們需要父母親人的供養(yǎng)，才能完成生理成長、學業(yè)發(fā)展，才能成家立業(yè)。不僅如此，家還是我們的精神家園，如果我們?nèi)狈σ环N家園感，我們的靈魂就無處棲息安頓，而難以安身立命。有父母才有家，這就是無數(shù)中國人過年時都要不遠萬里回家省親的原因。

德育是家庭的重要功能。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的“愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子都是母教的光輝典范。

良好家風還是人生吉祥幸福的保障，是社會文明的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸凹绎L是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！闭^“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

[德教是傳統(tǒng)家訓的核心內(nèi)容]

家訓，主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人的訓示教誨。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。它的形式豐富多樣，但都具有言簡意賅、思想內(nèi)容精粹、實踐針對性強、文字淺顯易記、易于教化實踐等特點。

家訓是家教、家風的文本規(guī)范體現(xiàn)和經(jīng)驗積累。家教是長輩對于晚輩的實際教育活動。家訓家教的基本功能是倫理教化功能，家訓家教在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準則，熏陶培育出品德高尚、清正廉明、為國為民的名臣賢士。家訓與家教培育促進了良好家風的形成，良好家風則構(gòu)成了立德樹人育才的良好家庭環(huán)境與風氣。

[家教家風的現(xiàn)實意義]

一、家教家風是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。家風總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風在受社會風氣影響的同時，又反作用于社會風氣。家庭是社會的細胞，好家風是一個人精神成長的重要源頭;好家風是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風，滲進子孫后代的血液，滲進社會的文化，影響著社會風氣。只有家風這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風。家風對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

二、家教家風是現(xiàn)代公民德育的奠基。家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風與整個社會教育和社會風氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風視為民風國風的風向標。

三、家教家風影響人的一生。孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進入孩子眼睛的行為和進入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進行教育，和孩子接觸的每一

個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風要比單獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

四、家教家風有助于培養(yǎng)出健全的人格。家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。

五、家教家風造就了一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。優(yōu)良的家教家風就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風格。一個處在好的家風家教的人，會在其好風氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。

|參考對策* 總結(jié)：

一、父母長輩需謹慎自律。在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規(guī)律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。

二、家庭環(huán)境需風清氣正。一個處在好的家風家教的人，會在其好風氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風不正的家庭，會讓孩子形成不良習慣，而一旦形成壞習慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風清正尤其重要。在實際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風和環(huán)境的熏陶。

三、家風建設(shè)需與時俱進。隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚光大，家風也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風家訓中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。

因此，新時代的家教家風的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時俱進。對于傳統(tǒng)家風資源首先要進行分析，辨清其中的精華和糟粕、過時的部分和尚有價值的部分，對于傳統(tǒng)家風資源中過時的部分要進行剔除和拋棄，對于有價值的部分要進行轉(zhuǎn)化運用。

四、家校共建要相得益彰。當今社會，教育不僅僅是學校的責任，家庭對教育的影響也越來越大。家庭教育最為基礎(chǔ)，社會教育不可忽視，而學校教育的重要性也有目共睹。學校是文化圣殿，是教化人的專門場所，要求教師立德樹人，以淵博的知識培養(yǎng)人、以科學的方法引導人、以完善的人格教化人，但歸根結(jié)底，這種言傳身教、潤物無聲的學校教育必須與學生的第一任老師——父母及長輩的家庭教育相得益彰，才能聯(lián)手共同完成人才培養(yǎng)的使命。只有當學校教育和家庭教育形成了合力，教育才會收到事半功倍的效果。

|文章素材* [標題]

1.建家規(guī)整家風固守國風本色 2.重視家風家教 筑牢拒腐防線 3.家風建設(shè)是作風涵養(yǎng)之要 [開頭] 示例一

“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。

示例二

中國文化精神教育歷來注重門楣家風。我國的儒家文化講究“詩禮傳家”，以儒家的經(jīng)典文化及其道德規(guī)范來治家和守家，并世代相傳?！爸液駛骷揖茫姇^世長”，講究耕讀為本、詩禮傳家;“修身齊家治國平天下”，說明“齊家”是“治國”和“平天下”的根基;“積善之家，必有余慶”，提倡家庭要積善;“讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家”，強調(diào)了家和國的關(guān)系??歷史上孔融讓梨、岳母刺字、曾國藩家書都是可供借鑒的良好家風的樣板。

[結(jié)尾] 示例一

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴懲什么，都有自己明確的標準。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進千家萬戶，進入童年人生。

示例二

總書記強調(diào)指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”，使得“千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”傳承好家風，每個人、每個家庭都有責任，都應(yīng)盡到一份責任，要讓好家風的傳承更有力量。

示例三

于無聲處見驚雷，于“鮮活”中體味向上、向善的正能量。行動吧!從點滴小事做起，為子子孫孫的美好未來，為全社會的溫馨和諧，做“好家風”的引領(lǐng)者、守護者、建設(shè)者。因為，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”。

第四篇：2018年公務(wù)員聯(lián)考申論熱點：家風建設(shè)

2018年公務(wù)員聯(lián)考申論熱點：家風建設(shè)

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2018年春節(jié)期間，一個名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)。視頻中，習近平牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫面令人印象深刻。隨后，由人民日報社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。……

綜合分析：

[家庭及其德育功能的重要性] 中華民族生活在東亞這個廣袤的土地上，形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，地緣政治治理關(guān)系沒有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式，家是國……

[德教是傳統(tǒng)家訓的核心內(nèi)容] 家訓，主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人的訓示教誨。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。它的形式豐富多樣，但都具有言簡意賅、思想內(nèi)容精粹、實踐針對性強、文字淺顯易記、易于教化實踐等特點?！?/p>

[家教家風的現(xiàn)實意義]

一、家教家風是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。家風總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風在受社會風氣影響的同時，又反作用于社會風氣。家庭是社會的細胞，好家風是一個人精神成長的……

參考對策： 教育總結(jié)：

一、父母長輩需謹慎自律。在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規(guī)律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。

二、家庭環(huán)境需風清氣正。一個處在好的家風家教的人，會在其好風氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真

善美底色。家風不正的家庭，會讓孩子形成不良……

文章素材： [標題] 1.建家規(guī)整家風固守國風本色 …… [開頭] 示例一

“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的……

[結(jié)尾] 示例一

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的……

第五篇：淺談公務(wù)員考試申論熱點

【申論技巧】淺談公務(wù)員考試申論熱點

申論考試往往考熱點，而本或近幾年有那么多熱點，哪些是復習中的重點關(guān)注的呢？通過對歷年申論考試中的常考熱點研究，我們對申論考試的?？紵狳c及其特點有如下一些認識：

第一，“三農(nóng)”話題是申論考試的常考熱點。如涉及農(nóng)民工話題的申論試題有：2004年北京市考試題，2008年湖南省考試題和2010年廣東省考和安徽省考試題；涉及新農(nóng)村建設(shè)的試題有:2006年的湖南省考和海南省考試題，2007年廣東省考和山東省考試題，2005年國考試題；涉及農(nóng)村土地征遷的是2007年國考試題。這方面，跟農(nóng)業(yè)在我國國民經(jīng)濟中的地位有一定關(guān)系。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，改革開放以來，“三農(nóng)”問題黨和國家領(lǐng)導人持續(xù)關(guān)注的一個重點。新世紀以來，這方面的表現(xiàn)尤為突出。2004年至今，中央先后有8個涉農(nóng)“中央一號文件”，從第一份2004年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見》到第八份2011年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》。

第二，文化建設(shè)話題是申論考試的?？紵狳c。如2011年國考兩份試題：一個涉及黃河精神，一個涉及鄉(xiāng)村教育與文化。而在此之前，涉及我國傳統(tǒng)文化的試題有：2006年北京市考和江蘇省考試題，2007年貴州省考試題，2010年廣西省考試題。而這方面，跟我國幾代領(lǐng)導人治國理政的基本思路有關(guān)，即在重視物質(zhì)文明建設(shè)的同時，也不忽視精神文明的建設(shè)。畢竟，精神文明建設(shè)是可以為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持的。

第三，生態(tài)文明話題也是近幾年來申論考試中?？嫉臒狳c。如國考2008年怒江水電建設(shè)話題、國考2010年海洋的開發(fā)與保護話題，2010年湖北省湖泊的治理與保護話題。這方面跟十七大以來黨和政府提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式有關(guān)。現(xiàn)階段，要求各地在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，更加注重經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四，社會保障話題也是近年來申論考試中?？紵狳c之一。如2007年江蘇省考試題，2008年湖南省考、吉林省考、廣東省考試題，2011年浙江省考試題。改革開放以來，我國經(jīng)濟取得飛速發(fā)展，但我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，表現(xiàn)在三方面：區(qū)域發(fā)展不平衡，特別是東西部地區(qū)差距較大；城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；階層收入差距加大。這些，都不利于和諧社會的構(gòu)建，黨和政府迫切需要解決這些問題。而要解決這些問題，社會保障必不可少。

綜上所述，近幾年申論試題的常考熱點從中觀角度上講，不外乎科學發(fā)展觀的五個維度：經(jīng)濟文明、政治文明、社會文明、文化文明、生態(tài)文明。從宏觀角度講，就是“全面落實貫徹落實科學發(fā)展觀”與“和諧社會構(gòu)建”兩大方面。

因此，在熱點復習方面給準備2012年國考的考生建議有：一方面要熟悉申論考試的原理論，即“科學發(fā)展觀”與“和諧社會”的基本理論內(nèi)涵；另一方面要結(jié)合近年來國考與地方面省市考申論中的?？紵狳c復習，做到有的放矢。