第一篇：尋找家園 讀書報(bào)告

《尋找家園》

------見過(guò)丑，才能欣賞美

書的封頁(yè)是這樣寫的：“高爾泰，美學(xué)家，作家，畫家。”我在讀之前好奇，美學(xué)家是什么。在讀完后這本著作后，我覺得，美學(xué)家是最符合他的定位。

高爾泰先生大的回憶之中，從小他就是個(gè)叛逆的熊孩子，自我很強(qiáng)，常常擁有著自己的想法。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，讓他經(jīng)歷了諸多苦難。一切都源自于一篇獨(dú)到的見解《論美》，在反右，文革等多次社會(huì)動(dòng)蕩之中因?yàn)榕c政治主張所沖突而嘗盡了苦頭。

這本書中刻畫了許多性格鮮明的人物，比如正確的可怕的唐素琴。她總是能把上級(jí)的思想解釋得無(wú)比合理，令人信服，并無(wú)比堅(jiān)定地執(zhí)行，監(jiān)督，可以說(shuō)是政府最喜歡的基層民眾了。但是，她缺乏了一個(gè)人最基本的自由，任憑組織或是其他人來(lái)決定自己的人生軌跡，放棄了自己擅長(zhǎng)的數(shù)學(xué)，最終也是一個(gè)普通的家庭婦女。也許他喜歡高爾泰也是因?yàn)樗砩系淖杂珊团涯姘桑Ｍ茉谒纳砩霞耐凶约簝?nèi)心深處的憧憬。

還有一個(gè)人，安兆俊。文中中所描述的保護(hù)過(guò)高爾泰的這位犯人勞教隊(duì)長(zhǎng)安兆俊是民族學(xué)院研究新疆史的歷史學(xué)家，在饑寒交迫貧累交困的環(huán)境里，依然堅(jiān)持要尋求人生的意義，房間收拾得整潔干凈，《工地快報(bào)》作為歷史資料整理得一絲不茍，瀕臨死亡的邊緣時(shí)也堅(jiān)持擦臉梳頭，在最困難與最黑暗的環(huán)境里堅(jiān)持保存一個(gè)“人”的形象與姿態(tài)。高爾泰說(shuō)他是一個(gè)值得兩個(gè)兒子自豪的，“真正的人”。對(duì)于夾邊溝地獄一般的處境，一個(gè)人在喪失了信念以后就可以說(shuō)是死了，精神上已經(jīng)是死人了。夾邊溝的多數(shù)人都是這樣的死人，安兆俊是其中的另類，精神上還留存著信念：每天梳得整整齊齊的頭發(fā)，工地快報(bào)。被人作為談資的同時(shí)，我相信他也給了一些人鼓勵(lì)，讓他們留有一絲人的尊嚴(yán)。

“美是自由的”我相信高爾泰在經(jīng)歷了這些之后，會(huì)比他最初寫《論美》時(shí)，有更加深刻的感觸。美與丑永遠(yuǎn)是相對(duì)的，就像安兆俊與其他犯人相比時(shí)的信念之美。我讀完后深刻的感受到，美學(xué)家說(shuō)的絕不僅是美術(shù)上的美，更是一種精神靈魂上的美，而這些都是磨難帶給他的歷練?？嚯y永遠(yuǎn)不會(huì)是財(cái)富，但是苦難過(guò)后的思考與提升，就是真正的財(cái)富。

劉胤峰

第二篇：尋找家園讀后感

姓名：李政歡

學(xué)號(hào)：111627031

專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

導(dǎo)師：夏巖

勇士——《尋找家園》讀后感

勇士敢于面對(duì)慘淡的人生，因?yàn)樗麤](méi)有失去信仰，因?yàn)樗兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念。這份信念，這種信仰，隨著世事的變遷，它變的越來(lái)越堅(jiān)定，即使身在陰霾密布的，或者萬(wàn)里無(wú)云，或者烈日當(dāng)空的，或者大雪紛飛的環(huán)境中，它依然如此—堅(jiān)定不移。勇士不僅僅追求的是肉體的上的存在，同時(shí)還追求著精神上的充實(shí)。他不是那種在惡劣的環(huán)境中，只有求生本能而忘記追求再次靈魂上的復(fù)活的人。當(dāng)然在人生的陰霾漸漸散去后，他還是繼續(xù)堅(jiān)持著自己的事業(yè)，堅(jiān)持的自己的信念，只不過(guò)這份信念中多了祥和，多了海納百川有容乃大。這個(gè)勇士—我最近在讀了《尋找家園》后，才正真認(rèn)識(shí)到的一位美學(xué)家—高爾泰先生。

初次聽說(shuō)高爾泰，還是在羅丹藝術(shù)論課上聽林老師說(shuō)的，并推薦我們看看高爾泰的《尋找家園》這本書，當(dāng)然當(dāng)時(shí)是一臉的茫然，以為此人跟那些普通的學(xué)者一樣，只是寫寫那些學(xué)術(shù)型文章。但是看了《尋找家園》這本書的前幾章之后，深刻的感覺到自己想錯(cuò)了，這根本不是一本書，而是一部人生電影的再現(xiàn)，里面酸甜苦辣腥，五味雜陳。我在看了這本書后，感覺高爾泰老先生的人生，曲折豐富，幸酸幸福。也許我們這輩人是沒(méi)有辦法去再經(jīng)歷，即使可以那也經(jīng)歷不了，因?yàn)槊總€(gè)人的人生經(jīng)歷是無(wú)法復(fù)制的。但是通過(guò)這本書，我們能感受到那個(gè)年代。那個(gè)年代正是我們的父輩們，提及的少之又少，有時(shí)候提及的時(shí)候也是只言片語(yǔ)。

高爾泰先生用文字把自己的人生經(jīng)歷描繪的淋淋盡致，使我們感覺感同身受讓我們感受著他童年快樂(lè)，但是快樂(lè)中帶著那么苦澀，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了故鄉(xiāng)，流離失所，在孩提時(shí)的高先生心中留下了深深的烙印，也許正是因?yàn)檫@樣經(jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓高先生在以后的流放夾邊溝的生活中依然是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，讓人感覺到他頑強(qiáng)的生命力，讓人肅然起敬。在夾邊溝的生活中，人與人相互揭發(fā)，陷害，讓每個(gè)人都感覺到身心疲憊，但是老人家卻能在這樣的環(huán)境中感受到了，不能身體活著但是靈魂卻走向了死亡，只有拿起筆不斷的寫著，記錄著，讓自己的靈魂慢慢復(fù)活起來(lái)，這樣才能算是真正的活著，于是他用各種辦法把自己想說(shuō)的記錄下來(lái)，當(dāng)然這個(gè)在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境中是冒著危險(xiǎn)，但是正是這種行為，告訴了我們什么叫追求精神的復(fù)活，什么叫信念，什么叫信仰。閱讀《尋找家園》并不是快樂(lè)的事情，閱讀這本書是對(duì)我們的人生多了一些警戒，讓我們感覺到即使生活不是一帆風(fēng)順時(shí)候，請(qǐng)你要堅(jiān)持，堅(jiān)持自己，堅(jiān)定信念，堅(jiān)定自己的信仰。

《尋找家園》是一個(gè)窗口，一個(gè)反映中國(guó)社會(huì)的真實(shí)的窗口，將政治大背景下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)投射出來(lái)，從1957年高先生發(fā)表《論美》后被打成右派，在到后來(lái)的發(fā)配夾邊溝，在夾邊溝調(diào)到敦煌莫高窟工作，有幸免于在饑荒中餓死，文革中又被打到，平反后回蘭州教書，84年被無(wú)端停課，不讓帶學(xué)生，又被南大聘用，直到最后出國(guó)定居美國(guó)。最后才能讓這本書于大家見面。所以我們?cè)谧x這本書的時(shí)候，不僅僅是讀它里面的內(nèi)容，我們還要對(duì)它里面的東西做一些拓展，我們不是要知道高先生出過(guò)什么書，什么時(shí)候遭遇了什么不幸，我們是要學(xué)習(xí)到高先生身上那種勇士的精神，敢于面對(duì)生活，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，即使在艱難困苦的環(huán)境中，我們也要堅(jiān)持活下去，堅(jiān)持信念信仰。高先生也是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，揚(yáng)棄“積淀”是高先生一直所堅(jiān)持的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)，即使在這個(gè)戰(zhàn)斗的道路上荊棘密布，他還是義無(wú)反顧堅(jiān)持到底，這種勇士的精神，我想正是在他早年的艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的。我們都知道人的精神是有個(gè)承受極限的，超過(guò)了這個(gè)承受的極限，人會(huì)崩潰。但是高老先生在夾邊溝中過(guò)的這種在精神崩潰邊緣徘徊的日子，周圍的人，周圍的事，讓一些人慢慢迷失自我，失去了靈魂，等同于行尸走獸一樣，用高老先生的話來(lái)形容：“是坐著等死的?！鄙娴淖饑?yán)，人的行動(dòng)自由，言論自由，甚至精神自由，都要受當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境的壓迫，不僅如此，還要瓦解你的意志，摧毀你的人格，直到最后你連最后一點(diǎn)尊嚴(yán)都被拿走，你還是一個(gè)帶有政治色彩的文藝知識(shí)分子。這便是高老先生經(jīng)歷的，那夢(mèng)魘般的二十年，傷疤依然血肉鮮紅，《尋找家園》不是為了發(fā)泄心中的不滿，也不是為了害怕忘卻而去紀(jì)念，而是為了將那一段苦難記錄。正因?yàn)楦呃舷壬?，我們有幸深刻的形象的了解那段苦難的歷史。

每個(gè)人這一輩子都會(huì)經(jīng)歷很多事情，正可以說(shuō)是命途多舛，但是我感覺前面說(shuō)的高老先生是曲折豐富，幸酸幸福的。正如高老先生可以做自己的想做的事情，寫出自己想說(shuō)的話，拿起畫筆，畫自己想畫的東西。用文字和畫，來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，在苦難的二十年中，僅存下來(lái)的那一絲的尊嚴(yán)。那個(gè)時(shí)代的人，多的是無(wú)奈，為了明哲保身，為了生存，選擇沉默不語(yǔ)，有的人甚至變成了那個(gè)時(shí)代的犧牲品，變成別人利用的工具，而高老先生也不是全身而退，那種傷害深深的刻在他的內(nèi)心中，猶如一把尖刀一刀一刀的刻上去的，刻的同時(shí)還留著血，更甚者在那個(gè)傷疤好的時(shí)候，還要把它跳開讓鮮血再次噴涌而出。他聽力不太好，但是每當(dāng)周圍只要有人說(shuō)到高爾泰的名字的時(shí)候，他能立刻反映，清晰的感覺到有人在叫他。讀到此處我們無(wú)不感覺到這種傷害已經(jīng)刻入他的反射神經(jīng)，他就像一直受傷的，筋疲力盡的獅子，但是在聽到獵人的腳步聲的時(shí)候，立刻驚醒，逃走。即使是風(fēng)吹草動(dòng)，亦是如此。這不禁叫人對(duì)高老先生油然而生一種憐憫之心，并仇視著那些出賣，背叛，利用高老先生的人。

隨著時(shí)間的流逝，世事的變遷，步入晚年，定居異國(guó)他鄉(xiāng)，多的是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的思念，多的是對(duì)過(guò)去人和事情的包容。我們?cè)凇秾ふ壹覉@》中看到，高老先生的姐姐，指著當(dāng)年批斗陷害他父親的人的時(shí)候，竟然失去了仇恨之心，很淡然的看著仇人，眼里看到的只是歲月不饒人，即使是仇人又能怎么樣，歲月已經(jīng)在一點(diǎn)點(diǎn)的腐蝕著他。所以我感覺《尋找家園》這本書其實(shí)非常沉重。閱讀這本書的時(shí)候，越往后讀，我越感覺它使我有種壓抑感，這中感覺來(lái)自對(duì)高老先生的漂泊起伏的傷感，還有通過(guò)他一個(gè)人經(jīng)歷，展現(xiàn)折射出那個(gè)時(shí)代的人的滄海桑田，倍受那個(gè)時(shí)代政治迫害。歲月這把刀在每時(shí)每刻都一刀一刀的雕琢人，即使作者面對(duì)自己的仇人，心里多的是一份寬容，也許這正是歲月刀刀催人老的結(jié)果，老了人的心境也靜如止水了。

但是對(duì)于對(duì)待自己的事業(yè)，對(duì)帶自己的信念，對(duì)待自己的信仰，高老先生始終矢志不渝，我們看到了《論美》發(fā)表后，他被打成右派。但是到后來(lái)的他揚(yáng)棄“積淀”的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)。無(wú)不透入這位老人在苦苦的追求，也透視出老人家的戰(zhàn)士精神。更難得的是老人家在《尋找家園》中，寫出了人性在險(xiǎn)境中種種微妙的博弈，是人性在險(xiǎn)境中的真實(shí)的一面，也是人性讓人們?yōu)橹У囊幻?。但是老人家卻能坦然面對(duì)種種險(xiǎn)情，我們知道被發(fā)配去夾邊溝的人最后能回來(lái)的所剩不多，這也讓我們對(duì)老人家為什么自稱為“戰(zhàn)士”，有了更深的體會(huì)與理解！

發(fā)配，流亡一直伴隨了高老先生幾十年，甚至在八九年老先生還被被捕入獄，但是一切的一切，沒(méi)有將他的激情磨滅，有時(shí)候甚至將他的激情，對(duì)自己所追求的事業(yè)，信仰，信念推到了頂峰。我們年輕的一輩人，真的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好領(lǐng)會(huì)老人家所寫的這本書的精髓。這是一本幸福與苦澀，血與淚，愛恨交錯(cuò)，讀到最后還感覺到絲絲凄涼滲入骨髓，還有很多很多的無(wú)奈。但是書中還流入出堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)，也告訴我們面對(duì)困境，終究有雨過(guò)天晴的一天，陰霾散去，柳暗花明，黎明會(huì)到來(lái)，正如老人家現(xiàn)在能說(shuō)自己想說(shuō)的，做自己想做的，就是因?yàn)樗恢币詠?lái)的孜孜不倦的堅(jiān)持。如果在困境中你迷失了自我，茍且偷生，靈魂泯滅，等你熬到黎明，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己已經(jīng)死在了深夜，靈魂已經(jīng)被黑夜慢慢吞噬，即使到了黎明你已經(jīng)跟行尸走肉無(wú)所區(qū)別，唯一能得到肯定的就是你還活著而已。

讓我們跟這位勇士，斗士，戰(zhàn)士一路走下去。堅(jiān)持著自己的信念，信仰，學(xué)會(huì)包容，追求自己的追求，堅(jiān)持不懈。為了藝術(shù)，奮斗終生。

第三篇：《尋找家園》讀后感

《尋找家園》讀后感

《尋找家園》這本書是作者高爾泰的自傳，他用一生漂泊不定來(lái)反襯文化大革命等動(dòng)蕩不安的時(shí)代。書中對(duì)民國(guó)時(shí)期美麗家園的描寫，令人懷念，其中讓我感觸最深的是第二大章節(jié)，他用自己的家人和他自己被打成右派時(shí)經(jīng)歷讓我感覺文化大革命的可怕。高爾泰還用他的朋友的經(jīng)歷來(lái)寫文化大革命的可悲。他的朋友個(gè)個(gè)有才華可都無(wú)緣無(wú)故的被劃為右派，一個(gè)個(gè)的下鄉(xiāng)勞改或勞教，一個(gè)個(gè)的去撿垃圾做苦工……….高爾泰在書中以出奇平緩的語(yǔ)調(diào)寫出慘絕人寰的歷史，有讀者問(wèn)他，為什么這些文字，沒(méi)有了過(guò)去的火氣？作者在序言中回答說(shuō)，“逃亡前，曾到我的出生地高淳看望姐姐。在那個(gè)安置拆遷戶的公寓樓里，她指著陽(yáng)臺(tái)上一個(gè)曬太陽(yáng)的老人，告訴我那就是五八年監(jiān)管‘階級(jí)敵人’的民兵隊(duì)長(zhǎng)，直接虐殺我父親的兇手?？赡芩耍嵩谝伪成弦粍?dòng)不動(dòng)。看不清帽沿底下陰影中的臉，只看見胸前補(bǔ)丁累累的棉大衣上一灘亮晶晶的涎水，和垂在椅子扶手外面的枯瘦如柴的手。但是僅僅這些，已足以使積累了近四十年的仇恨，一下子失去支點(diǎn)?！?高爾泰，生于民國(guó)，童年和少年時(shí)期在民國(guó)度過(guò)，最初美麗的家園令他魂?duì)繅?mèng)縈。而后他經(jīng)歷鎮(zhèn)反、反右、大躍進(jìn)、大饑荒和文革等劫難，父親在五八年監(jiān)管“階級(jí)敵人”期間被虐殺，前妻在流放中貧病而死，女兒也因他牽連而死。他被打成右派流放到甘肅偏遠(yuǎn)的荒漠夾邊溝，在這片寸草不生的鹽堿地上，苦役和饑餓奪走了無(wú)數(shù)難友的生命，他僥幸死里逃生。1989年他又無(wú)辜入獄，出獄后逃亡美國(guó)。在這本書里他用散文記錄了這段漫長(zhǎng)而沾滿血淚的歷史，以及夢(mèng)里家山不復(fù)在的悲涼心情。高爾泰是一位畫家，具有畫家特有的觀察力，常以寥寥數(shù)筆勾畫出一幅幅夢(mèng)里家山的美景，人物描寫也是如此，輪廓鮮明，躍然紙上。加上他對(duì)苦難的思考和追問(wèn)，更可穿透靈魂，追溯到生命的本源和價(jià)值核心。

從人文情懷去觀察，國(guó)家總是被政治“雨打風(fēng)吹去”。我很喜歡作者論述敦煌莫高窟壁畫的一段文字，魏窟的飛揚(yáng)流動(dòng)，唐窟的恢弘華嚴(yán)，宋窟的清曠蕭散….越往后，人物形象越猥瑣，氣象也不莊嚴(yán)，這令人產(chǎn)生一種消亡感，不止是我們的文化，還有我們的信仰、人心……《尋找家園》是時(shí)代的縮影，政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國(guó)幾千年歷史的重復(fù)，文人每每遭遇政治的戕害。也許高爾泰是頑固的石頭，傲骨嶙峋，于這種大環(huán)境下的遭遇更為深刻。讀他的散文便可以感覺藍(lán)火在沙漠上流動(dòng)，無(wú)序的噩夢(mèng)和看不見的鬼手隨時(shí)伺機(jī)而動(dòng)。人性的卑劣處處可循，他是一個(gè)孤獨(dú)的孩子，無(wú)意中卷進(jìn)一個(gè)黑洞，心靈尚在懸崖吶喊，因而他的家園是漂泊的，虛無(wú)的，他用一生去尋找。

讀完此書，掩卷長(zhǎng)嘆，一種家園失落的沉重和悲涼充斥內(nèi)心，為那些遭受殘酷迫害的善良靈魂、為夾邊溝至今掩埋在沙土里或裸露在沙土上的白骨而悲憤。希望不要再掩蓋這段人類最為黑暗的歷史，讓下一代人了解它，反思它，希望我們的后代能夠擺脫無(wú)神論的羈絆，接受普世價(jià)值，那樣我們的苦難才會(huì)有結(jié)束的日子。這是第一次讀高爾泰的書，以前看過(guò)他和浦小雨繪制的系列禪畫，感覺內(nèi)容很豐富，風(fēng)格更是古樸優(yōu)美?？催^(guò)他的禪畫后再讀過(guò)他的《尋找家園》，就越發(fā)感慨，這就是高爾泰，不論是畫還是書，都包含著很特殊的一種淳樸和難以遮擋的才氣。在高爾泰筆下，自己就是一個(gè)執(zhí)拗倔犟的老頭，身穿沾滿油彩的衣服，雖然有些邋遢，卻透著一種拒絕世俗的氣質(zhì)。讓我看到了他赤誠(chéng)的心，和在那個(gè)苦難年代的向往自然與自由的天性。

第四篇：關(guān)于尋找家園讀后感

篇一：尋找家園讀后感

《尋找家園》是作者一生跌宕起伏的命運(yùn)寫照，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族悲痛的縮影。政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國(guó)幾千年歷史的重復(fù)，文人每每遭遇政治的戕害。也許高爾泰是頑固的石頭，傲骨嶙峋，于這種大環(huán)境下的遭遇更為深刻。讀他的散文便可以感覺藍(lán)火在沙漠上流動(dòng)，無(wú)序的噩夢(mèng)和看不見的鬼手隨時(shí)伺機(jī)而動(dòng)。人性的卑劣處處可循，他是一個(gè)孤獨(dú)的孩子，無(wú)意中卷進(jìn)一個(gè)黑洞，心靈尚在懸崖吶喊，聲音更為凄烈，因而他的家園是漂泊的，虛無(wú)的，他用一生去尋找。

讀完《尋找家園》，猶豫了很久，要不要寫讀書筆記，因?yàn)橛X得任何評(píng)論性的言語(yǔ)都蒼白且多余；但若不記下心中翻涌的這些感觸，似乎便不能繼續(xù)前行，似乎便辜負(fù)了這一段沉重的經(jīng)歷，這些睿智的文字?！秾ふ壹覉@》一書，從開篇至末尾，樸實(shí)平淡的語(yǔ)句，波瀾不驚的語(yǔ)調(diào)，但卻讓人感到撲面而來(lái)、驚心動(dòng)魄的凄慘，作者幾十年來(lái)跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。1955年于江蘇師范學(xué)院畢業(yè)，分配至甘肅省蘭州市第十中學(xué)任美術(shù)教師。1957年二月，因在北京《新建設(shè)》雜志上發(fā)表論文《論美》而遭到批判，后反右運(yùn)動(dòng)中被打?yàn)椤坝遗伞?。冬天被開除公職，發(fā)配到位于甘肅省酒泉地區(qū)境內(nèi)的“地方國(guó)營(yíng)夾邊溝農(nóng)場(chǎng)”進(jìn)行勞動(dòng)教養(yǎng)。1959年在蘭州為甘肅省博物館創(chuàng)作十年大慶宣傳畫，而免于一死。1962年春天解除勞動(dòng)教養(yǎng)，經(jīng)時(shí)任敦煌文物研究所所長(zhǎng)的常書鴻幫助，于6月到敦煌文物研究所工作。1966年因文化大革命爆發(fā)遭到批判斗爭(zhēng)。后在五七干校勞動(dòng)。1977年平反。1978年春天調(diào)至蘭州大學(xué)哲學(xué)系，主持美學(xué)專業(yè)。年底調(diào)至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所。1982年回到蘭州大學(xué)任教。1984年因時(shí)任四川師范大學(xué)中文系主任蘇恒的邀請(qǐng)來(lái)川師任教。后又先后在南開大學(xué)和南京大學(xué)任教。1989年**的事件之后，在南京大學(xué)以“反革命宣傳煽動(dòng)罪”被羈押，先后被關(guān)押在南京娃娃橋監(jiān)獄和成都四川省看守所。1990年以“結(jié)束審查”名義釋放。1992年6月經(jīng)“黃雀行動(dòng)”悄然離開成都，7月11日抵達(dá)香港。1993年輾轉(zhuǎn)抵達(dá)美國(guó)，現(xiàn)居拉斯維加斯。讀完這本書，讓我最大的感受是，作為一名旁觀者，由于閱歷和認(rèn)識(shí)的缺陷，我們是讀不出作者心中的苦難，讀不出他那平靜的心境。這也不是就憑文字就能表達(dá)出來(lái)的。

這本書沒(méi)有任何說(shuō)教的成分，只是單純地向讀者展開了一幅描寫災(zāi)難、凸顯人性、記錄歷史的畫卷。詩(shī)人北島曾評(píng)論高爾泰為“證人”這是一部散文，也是一部歷史。是中國(guó)知識(shí)分子作為一個(gè)群體所經(jīng)歷的悲慘歷史，也是高貴的人性之光在最黑暗的時(shí)代堅(jiān)定閃耀的歷史。

我們看到了替他隱藏日記的給過(guò)他鼓勵(lì)溫暖的右派分子安兆俊，在那艱苦的環(huán)境中仍然沒(méi)有失去生活的熱望，他每天吃不飽沒(méi)有力氣，也要蘸著開水擦洗頭臉，搶不到飯兒剩下湯湯水水，他也要找個(gè)地兒坐下一勺一勺人模人樣的吃…..這樣一個(gè)自我修持的人，“他是坐著死的?！边€有愛惜衣服勝過(guò)愛惜自己的龍慶忠，反右運(yùn)動(dòng)中單位名額不夠被湊數(shù)“湊”上去的，這是個(gè)歌頌生活很陽(yáng)光的人，他以此來(lái)安慰遠(yuǎn)方的母親，依然逃不脫隨即翻檢的命運(yùn)，死去衣服幾易其主。參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征愛擺架子找樂(lè)兒的上官錦文，拼死力干活不假顏色的餓死累死的郭永懷，餓得發(fā)慌電線桿般怠工的張?jiān)冢e極響應(yīng)組織號(hào)召說(shuō)話正確得可怕的唐素琴…..這些右派分子，無(wú)一逃脫政治運(yùn)動(dòng)這頭巨獸的吞噬，失去意義的生存，無(wú)休止的精神摧殘，扛得住的茍延殘喘，扛不住的就只有死去。我印象深刻的是每晚把褲子疊好放在枕頭下，雙雙皮鞋擦得發(fā)亮，每天早晨在留聲機(jī)上放一張舞曲唱片并配合韻律完成洗涮動(dòng)作，腳步聲清亮快速的教職工孫學(xué)文，他有滿滿三大箱書，他有劃紅線批注的習(xí)慣，而且見解不俗，他開朗無(wú)憂樂(lè)觀的性格在緊張機(jī)械的生活中始終精力充沛，我們猜測(cè)這樣一個(gè)人，如果他活著誰(shuí)知道會(huì)為這個(gè)國(guó)家發(fā)揮多大的價(jià)值效應(yīng)，他是被打成右派之時(shí)精神徹底崩潰跳-樓自殺的。

書的封面是一片開裂、焦渴的土地，遠(yuǎn)處是吞噬一切的黑暗和血色的黃昏，就同書中所說(shuō)的故事一般，浸透著泥土的沉重、樸實(shí)、芳香與苦澀。流浪者與羔羊啊，迷失在戈壁灘上，渴望隨著風(fēng)沙，逃出這片荒原！

最后，正如北島說(shuō)的那般：星星般的彈孔中，將流出血紅的黎明！

篇二：尋找家園讀后感

美學(xué)家高爾泰的《尋找家園》一書，從開篇至末尾，樸實(shí)平淡的語(yǔ)句，波瀾不驚的語(yǔ)調(diào)，但卻讓人感到撲面而來(lái)、驚心動(dòng)魄的凄慘，作者幾十年來(lái)跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，作者正值幼年，因家居“吳頭楚尾”的深山老林中，享受著世外桃源般清貧而安定的生活，沒(méi)見過(guò)血腥，沒(méi)見過(guò)烽火，在那個(gè)災(zāi)難深重的年代，他是過(guò)分的幸運(yùn)了。

《夢(mèng)里家山》一章結(jié)束后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，比戰(zhàn)爭(zhēng)更為殘酷的災(zāi)難接踵而至，而《流沙墮簡(jiǎn)》一章便更為詳細(xì)地描述了作者的遭遇。篇末，我終于恍然大悟，書名中所謂的《尋找家園》，正是在精神的荒蕪中，尋找靈魂的家園！

文革期間，作者下放酒泉夾邊溝農(nóng)場(chǎng)，一望無(wú)垠的堿地，一望無(wú)垠的枯黃，滿天滿地的黃沙，滿天滿地的風(fēng)暴，瞬間跌入低谷，深陷于牢獄，那是不能生存的生存，蠻荒沙漠的黑暗。

很難想象人在如此環(huán)境中該怎樣生存，我領(lǐng)略到了與自己截然不同的生活，真正的苦難。麻木的勞作，沒(méi)有書籍，沒(méi)有音樂(lè)，大家互相猜疑與揭發(fā)，信任變成了一種奢侈，本能的思考也化為烏有，文化和科學(xué)如星辰般遙遠(yuǎn)，夢(mèng)想與理智也蕩然無(wú)存?；蛟S還有某種欲望，可思維和身體卻完完全全地凍結(jié)了。尊嚴(yán)被忘卻了，饑餓與勞累是家常便飯，誰(shuí)也不在乎誰(shuí)，恰有“昨夜一夜風(fēng)雨，我不曾聽得”的味道。所有的人都如同野獸和泥塑，內(nèi)心沉默寡言卻又毫無(wú)理由地咆哮。我想大概他們沒(méi)有一個(gè)人會(huì)覺得自己不幸，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)覺得十分滿足吧。一群活生生的人，都是聾子、盲人、啞巴。作者毫不掩飾地向人們展示了自己的怯懦，但也沒(méi)有炫耀的成分，至少它讓我看見了災(zāi)難與迷茫中所暴露出人性真實(shí)的一面。有的為了生存而說(shuō)謊和吹噓，有的為了不失尊嚴(yán)而死在了荒山野嶺……所有的新歌都被極端化了，讓我無(wú)比深切地感受到最原始的丑惡與美麗，人性的偉大與卑微……

這本書沒(méi)有任何說(shuō)教的成分，只是單純地向讀者展開了一幅描寫災(zāi)難、凸顯人性、記錄歷史的畫卷。它沒(méi)有華麗的詞藻，但讀來(lái)蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)！

書的封面是一片開裂、焦渴的土地，遠(yuǎn)處是吞噬一切的黑暗和血色的黃昏，就同書中所說(shuō)的故事一般，浸透著泥土的沉重、樸實(shí)、芳香與苦澀。流浪者與羔羊啊，迷失在戈壁灘上，渴望隨著風(fēng)沙，逃出這片荒原！

最后，正如北島說(shuō)的那般：星星般的彈孔中，將流出血紅的黎明！

篇三：尋找家園讀后感

一口氣讀完高爾泰的《尋找家園》，掩卷沉思良久。眼前似乎站著一個(gè)執(zhí)拗倔犟的老頭，邋邋遢遢，沾滿油彩的衣服遮不住一種拒絕媚俗和奴化的氣質(zhì)。算一算，高爾泰今天已是望七之年了，叫一聲“老頭”不為過(guò)?？勺x他的文章，總覺得他和“老”毫無(wú)關(guān)系，這期的《讀書》上有介紹他的一篇文章《來(lái)自另一個(gè)世界的孩子》，是的，他還是個(gè)赤誠(chéng)的孩子，無(wú)論年齒多大，向往自然與自由的天性不改，動(dòng)蕩、孤苦與勞役沒(méi)有改變他自由的靈魂。

在那篇回憶少年生活的《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》中，高爾太回憶自己逃避學(xué)校乏味的教學(xué)，一個(gè)人跑到校外的荊棘叢中，用茅草搭一個(gè)鳥窩，藏進(jìn)去自由自在地看書。

“躲在鳥窩里看書，是大快樂(lè)。沿著一行一行的文字，我從鐵鑄的現(xiàn)實(shí)中逃遁而去。大考小考班主任成績(jī)單全沒(méi)了，有的是海闊天空萬(wàn)水千山；宇宙洪荒遠(yuǎn)古的傳說(shuō)奇幻突兀，神仙精靈奇士佳人雄麗高寒?！?/p>

這樣有大快樂(lè)的鳥窩，高爾泰至今沒(méi)有找到，在這個(gè)國(guó)度，苦難是向往自由者的宿命。

我不認(rèn)識(shí)高爾泰，1989年我進(jìn)蘭州大學(xué)時(shí)，他已于三年前因“資產(chǎn)階級(jí)自由化”離開蘭大南下四川。高爾泰在師生里面，僅僅成為一個(gè)民間傳說(shuō)。他為什么要走，如何走的？那些高高站立在講臺(tái)上的老師是不屑講述的，高爾泰在課堂上唯一的被提起，是上《中國(guó)革命史》的黨總支書記，說(shuō)海外有人“肆意攻擊蘭大逼走了高爾泰”。年輕老師卻私下給我們講高爾泰逃離蘭大的凄涼與落寞，而且有名有姓地說(shuō)到某位系主任、搞自然辯證法的權(quán)威是排擠高最出力的人。一些研究生告訴我有關(guān)他的許多逸聞趣事，如不修邊幅，如脾氣很怪，不通人情世故，經(jīng)常一個(gè)人跑到食堂打飯，像夢(mèng)游一樣，旁若無(wú)人地買一盆面條，弄點(diǎn)咸菜就對(duì)付過(guò)去。。這些話當(dāng)然只能悄悄地說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)高爾泰又鋃鐺入獄了。他的名字幾乎成了校方的禁忌，可年輕的師生一刻沒(méi)有忘記他。一位丹陽(yáng)籍的師兄以和高爾泰同鄉(xiāng)而自豪，他將《美是自由的象征》推薦給我，說(shuō)你要是這本書都沒(méi)看過(guò)，別談什么美學(xué)?！懊朗亲杂傻南笳鳌蹦菐讉€(gè)字像聲聲滾雷，擊中了我的心。特殊的日子我們邁進(jìn)大學(xué)，等待我們的是革命傳統(tǒng)教育、是反自由化的灌輸，是軍訓(xùn)，“自由”兩字業(yè)已染上原罪。那時(shí)年紀(jì)尚小，對(duì)學(xué)理了解尚淺，吸引我的是那本書詩(shī)一樣的語(yǔ)言而處處能感受到的澎湃激情，——原來(lái)學(xué)術(shù)文章也能寫得這樣好看。

高爾泰在《老實(shí)人》中提到的楊梓斌先生，當(dāng)時(shí)還有三尺講臺(tái)任其馳騁，我選修了楊先生的《孔子的哲學(xué)》，主要是為了混學(xué)分。當(dāng)時(shí)不知道楊先生和高先生的交情，劫后余生的楊先生也絕口不提高爾泰。楊先生也是個(gè)天真的人，近六十歲了，花白的頭發(fā)，有時(shí)笑起來(lái)還像個(gè)孩子。他偶爾說(shuō)起在勞改營(yíng)的九死一生。好幾次他和死囚犯一起綁進(jìn)刑場(chǎng)，他以為自己也會(huì)被槍斃，開始嚇得尿褲子，可經(jīng)過(guò)幾次陪殺場(chǎng)，自己也麻木了，希望什么時(shí)候干脆給一子彈，了結(jié)了倒好。他近50歲才有兒子，當(dāng)時(shí)他的兒子上小學(xué)。他對(duì)兒子的開蒙讀物便是《論語(yǔ)》、《孟子》，等他兒子上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，已將《論語(yǔ)》倒背如流。有次講到寶貝兒子和他老丈人的斗嘴。他老丈人好像是個(gè)老干部，自己看電視時(shí)，要求外孫去里屋做作業(yè)，小孩一本正經(jīng)地給姥爺說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！敝v到這，楊先生一臉的得意。

高先生自去異國(guó)他鄉(xiāng)后，這十多年，他的聲音基本上在大陸知識(shí)層中消失。即使在他任教的蘭大等校，后來(lái)的學(xué)子有幾個(gè)人還知道高爾泰？大四實(shí)習(xí)的時(shí)候，我好像在蘭州寧臥莊賓館見過(guò)他畫的畫，掛在墻壁上，是畫敦煌莫高窟的，悲涼而雄渾。前年一次采訪中，同行有位記者是四川師大畢業(yè)的姐姐，途中不知怎地兩人談起了高爾泰，她非常激動(dòng)，因?yàn)樗透郀柼┦煜?。她感慨已?jīng)好久沒(méi)有人提起這個(gè)名字了。自此在一大幫人中間，兩人覺得很親近。

十五年來(lái)，終于我們能在大陸捧讀高爾泰的新作。（說(shuō)新作也不完全，許多篇章早散見于一些報(bào)刊或互連網(wǎng)上。）感謝花城出版社，感謝林賢治等先生。

書分上下兩卷，《夢(mèng)里家山》和《流沙墜簡(jiǎn)》，一多寫歡樂(lè)自在的童年、少年，一多寫成年后的坎坷流離；一多寫江南的明媚秀麗，一多寫西北的荒涼廣袤。沈三白先生的《浮生六記》中，特意將《閨房記樂(lè)》和《坎坷記愁》排列在一起。悲愁與歡欣，原本挨得很近。嘗遍了人生的大悲大喜的高爾泰先生，在大洋的那邊，回望故國(guó)，恐怕心態(tài)已超越了對(duì)悲欣的感觸。造化弄人，讓他以帶罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸還是不幸？在困苦的日子，他得到了愛情，有了家庭，可幸福是那樣短暫，愛的人又那么快地離開塵世。上天是懲罰他還是磨礪他？想起白居易過(guò)李白墳的感嘆：“自古詩(shī)人皆薄命，就中淪落不過(guò)君?！边@段故事，也許藏在高爾泰先生心中最隱秘最軟弱的地方，他不愿回憶。書中只能星星點(diǎn)點(diǎn)地提到。

哪個(gè)人不愛自己的故鄉(xiāng)。高爾泰這本書命名《尋找家園》，就說(shuō)明這點(diǎn)。他一直在尋找自己的精神家園。書的兩部分一寫生長(zhǎng)自己的故園，一寫成就自己的第二故鄉(xiāng)?？墒牵瑦奂覉@的人必須離開家園，只能吟誦“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更”之類的詩(shī)歌，想象故鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)。愚蠢的國(guó)度愚昧的時(shí)代，最優(yōu)秀的人總被放逐或自我放逐，法國(guó)曾經(jīng)放逐過(guò)雨果，德國(guó)曾經(jīng)放逐過(guò)海涅，蘇聯(lián)曾放逐了索爾仁尼琴。楊小凱先生剛剛死在異邦，真得不愿意看到高爾泰先生終老異國(guó)他鄉(xiāng)。

大學(xué)時(shí)看過(guò)高先生的一篇文學(xué)評(píng)論的，是評(píng)叢維熙的傷痕小說(shuō)《雪落黃河靜無(wú)聲》。小說(shuō)的主人公在勞改營(yíng)里和另一位同命運(yùn)的女士相愛，可當(dāng)他知道這位女士在饑餓的60年代初，曾經(jīng)做過(guò)叛逃他國(guó)的計(jì)劃，因?yàn)閷?duì)祖國(guó)的“忠貞”，這位主人公離開了他愛的人。高爾泰質(zhì)疑了這種“忠貞”。當(dāng)自己被侮辱、折磨時(shí)，難道選擇逃離就不是對(duì)祖國(guó)的忠貞么？這種忠貞實(shí)則帶有“雖桀紂之君視之為堯舜”的奴性。沒(méi)想到高先生最終也選擇了逃離。

高爾泰是一只靈魂不老的自由鳥，他愛自己的故園，但如果故園只有鳥籠子，那么只有飛走。雖然有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的悵惘，但自由的天空能容納濃濃的鄉(xiāng)愁。

篇四：尋找家園讀后感

這幾天讀高爾泰的《尋找生活》，不蔓不枝的敘述，凝練、辭達(dá)、意厚，可謂風(fēng)格獨(dú)特?？戳艘话雰?，給我的感觸卻很大，不說(shuō)價(jià)值觀受多少影響，對(duì)于人生的意義卻有些許質(zhì)疑和感慨。結(jié)合讀過(guò)的2000年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《靈山》，鄭念的《在上?！罚嵌螝v史那一個(gè)陰霾真真令人窒息，像鞭笞過(guò)的濺滿血腥的爛布片兒，飄揚(yáng)在瑟瑟朔風(fēng)里。

“好文學(xué)是情人”，林語(yǔ)堂早就這樣子說(shuō)過(guò)。因其具備一定的文學(xué)性格修養(yǎng)，風(fēng)格喜人，融入了作者自我懷抱。所以，看花不問(wèn)凋零，飲酒不問(wèn)濃淡，魯魚亥豕不以為意，要的是鐘情的意趣兒。

文體峻潔，俗不傷雅，濃淡適宜，舉重若輕是這部文集的特點(diǎn)。此文字沒(méi)有占一代風(fēng)流，掮百年余韻的浪漫風(fēng)騷，所回憶的都是前塵往事，只娓娓道來(lái)，伸展些舊時(shí)光的灰暗落魄，雖然很逼仄，很傷很痛，可依然像窖藏的美酒，清芬甘冽。妙在這些文字能夠真切感染人并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，半卷讀罷已然有“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的感覺，這是作者為文技高一籌。因此，我認(rèn)為散文的要旨大概就在這里。

年輕的夢(mèng)，誰(shuí)不想立身廊廟垂名于竹帛，誰(shuí)肯與草木同朽營(yíng)營(yíng)役役?問(wèn)題是你一旦被政治的繩索捆-綁，那么夢(mèng)想就由不得你了。生存的尊嚴(yán)，人身的自由都要被政治綁架，不惟如此，還要瓦解你的意志，摧毀你的人格，直到你最后一點(diǎn)可憐的自尊蹤影全無(wú)，精神消亡，你仍是脫不開政治色彩的問(wèn)題分子。這便是具有中國(guó)特色的所謂運(yùn)動(dòng)下知識(shí)分子苦難生存的狀態(tài)。在作者的筆下，那夢(mèng)魘般的二十年多少累累疊疊的瘡疤依然血肉鮮紅，不是為了忘卻的紀(jì)念，是為了將那一段兒苦難記錄。中國(guó)人慣于承受苦難，慣于忘卻，卻很難有作者這樣的才華將苦難化為藝術(shù)。幸好作者是一位美學(xué)家畫家兼哲學(xué)家，因而我們有幸得以更形象化地了解那段歷史。

那真是個(gè)是非扭曲的時(shí)代，從父輩們的嘴里雖然了解點(diǎn)兒有關(guān)那時(shí)候的事情，也只是零星的個(gè)例。印象深的是我們這兒一位中學(xué)校長(zhǎng)，以“特務(wù)”罪被人斗死了還被剖腹，說(shuō)是肚子里藏著什么電臺(tái)。再就是父親無(wú)意中在墻上寫了“劉XX”三個(gè)字，就有人揭發(fā)欲扣上什么什么罪名，幸好有位敦厚的長(zhǎng)者是個(gè)壓事兒的主兒，俺的老父親才得以幸免于難。是非曲直是政治玩弄的把戲，歷史也就任人打扮無(wú)人理會(huì)。作者筆下的那個(gè)右派生活的年代，是沙漠，是泥潭，沒(méi)有生機(jī)沒(méi)有希望，精神的淪陷和無(wú)以挨盡的饑餓與死亡，連道路以目的信任也無(wú)從尋起。人人皆為友敵，人們被洗腦熱情高漲，沒(méi)有熱情也要強(qiáng)顏歡笑做出樣子來(lái)，這是多么可悲可嘆又殘酷的現(xiàn)實(shí)。

所以更深地理解陶淵明的桃花源精神，那是一種消極的精神，它與積極是多么相悖多么令人欲言又止。難得的是那時(shí)期的魏晉風(fēng)骨已然形成一種意識(shí)狀態(tài)，上升到文化的層面，自由和尊嚴(yán)足以嘲笑政體嘲笑上流社會(huì)，乃至于引領(lǐng)一種潮流，是灰塵斗亂車轍縱橫的歷史中一脈襲人的奇香。

看看高爾泰那個(gè)時(shí)期眼中的環(huán)境吧，“荒原上可見的淡咖啡色的水洼，白色的堿包，灰綠色的蘆草，灰不溜秋的沙棗樹，空氣中彌漫的不死不活的賴兮兮的味兒?！蔽辶陝倓偠畾q，因一篇閉門造車的《論美》闡述了生命的意義存在的價(jià)值，自言是不著邊際的話，竟被打成右派，遣到荒漠一個(gè)叫“夾邊溝農(nóng)潮勞動(dòng)改造。勞累饑苦，無(wú)涯的等待，被一點(diǎn)點(diǎn)吞噬了思維和意志的孤獨(dú)……孟子說(shuō)自己失掉了赤子之心，不是時(shí)代的觀照，怎能說(shuō)出這樣的話來(lái)?

人的精神健康都有個(gè)臨界的“域值”，過(guò)大的壓力超過(guò)這個(gè)范圍就是失常，精神會(huì)崩潰，沒(méi)有人權(quán)關(guān)愛的時(shí)代沒(méi)有自由精神舒放的空間，只能感到的是“生命的脆弱，無(wú)機(jī)世界的強(qiáng)大”。我們看到了替他隱藏日記的給過(guò)他鼓勵(lì)溫暖的右派分子安兆俊，在那艱苦的環(huán)境中仍然沒(méi)有失去生活的熱望，他每天吃不飽沒(méi)有力氣，也要蘸著開水擦洗頭臉，搶不到飯兒剩下湯湯水水，他也要找個(gè)地兒坐下一勺一勺人模人樣的吃…..這樣一個(gè)自我修持的人，“他是坐著死的。”還有愛惜衣服勝過(guò)愛惜自己的龍慶忠，反右運(yùn)動(dòng)中單位名額不夠被湊數(shù)“湊”上去的，這是個(gè)歌頌生活很陽(yáng)光的人，他以此來(lái)安慰遠(yuǎn)方的母親，依然逃不脫隨即翻檢的命運(yùn)，死去衣服幾易其主。參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征愛擺架子找樂(lè)兒的上官錦文，拼死力干活不假顏色的餓死累死的郭永懷，餓得發(fā)慌電線桿般怠工的張?jiān)?，積極響應(yīng)組織號(hào)召說(shuō)話正確得可怕的唐素琴…..這些右派分子，無(wú)一逃脫政治運(yùn)動(dòng)這頭巨獸的吞噬，失去意義的生存，無(wú)休止的精神摧殘，扛得住的茍延殘喘，扛不住的就只有死去。我印象深刻的是每晚把褲子疊好放在枕頭下，雙雙皮鞋擦得發(fā)亮，每天早晨在留聲機(jī)上放一張舞曲唱片并配合韻律完成洗涮動(dòng)作，腳步聲清亮快速的教職工孫學(xué)文，他有滿滿三大箱書，他有劃紅線批注的習(xí)慣，而且見解不俗，他開朗無(wú)憂樂(lè)觀的性格在緊張機(jī)械的生活中始終精力充沛，我們猜測(cè)這樣一個(gè)人，如果他活著誰(shuí)知道會(huì)為這個(gè)國(guó)家發(fā)揮多大的價(jià)值效應(yīng)，他是被打成右派之時(shí)精神徹底崩潰跳-樓自殺的。

是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的一句話“痛苦更為抒情，憂傷更為警醒”，這句話的語(yǔ)境適用于靈魂涅槃之后得以重生的回眸，你說(shuō)不完整是痛苦還是悲憫。曾幾何時(shí)靈魂在痙攣中尖叫，天地?zé)o聲，希望在天門失火，迷茫、孤寂、悲愴如鶴唳，天天縈繞在心口和腦海，人的意識(shí)墜落在深淵中，鬼火粼粼可現(xiàn)，志士仁人理想的羽翼被剪滅，拋在那冷寂的戈壁。六二年高爾泰被解除勞動(dòng)教養(yǎng)，來(lái)到敦煌莫高窟尋求一份糊口的職務(wù)，這使他逃脫了死亡的威脅，又一次與文化相親，也算避世的一種選擇。他來(lái)到敦煌東邊的三危山，南邊的無(wú)名亂山，和那些穿越時(shí)空的石頭對(duì)語(yǔ)，“山阿寂寞，千載誰(shuí)賞”，他相信那些石頭“是凝固的火焰，是溫柔的，千萬(wàn)年彼此相望，懷著愛情的苦痛?！彼l(fā)現(xiàn)“接受這世間萬(wàn)物共同的宿命，是一份難得的睿智?！彼麗凵狭诉@些石頭，以它們?yōu)榛锇?，他認(rèn)為“它們是一種宗教、一種哲學(xué)、一種藝術(shù)，帶著劫火的寒光，獷頑而纖柔?！?/p>

這是一種無(wú)奈，也是一種超脫，是阮籍的嘯音和駕車而返，只是更為無(wú)聲與強(qiáng)大。與人類比較起來(lái)，他更愿意

以石頭為知己?！疤煜买框浚B驚雷駭”，世俗更為澆薄，人心更為險(xiǎn)惡，到處是弄人，到處被人弄。他在接受上級(jí)的研究專題進(jìn)行敦煌學(xué)研究之時(shí)，一個(gè)人于古墓里臨摹，他感覺自己被活埋了，周圍的古人都是活的，唯有他是死的。為了逃避孤獨(dú)寂靜，他翻出了夾邊溝沒(méi)被搜出的碎紙片的記錄，并繼續(xù)寫起來(lái)，明知道是在玩火兒也顧不得了……他言道自己只是為了證明自己還活著。

艱難的無(wú)聲的抗?fàn)?，只為了靈魂清醒，不想把元神祭出去。僅僅四年好光陰，“文-化-大-革-命”開始，他的牛棚生涯也隨之開始了。此時(shí)他已是“縱浪大化中，不喜亦不懼”。生活在路上，也在自己心內(nèi)……他的內(nèi)心變得強(qiáng)大起來(lái)。

牛棚的日子里，他們被勒令為偉人像噴漆，被監(jiān)工用噴槍頭淋得滿頭滿臉一層洗不掉的小白點(diǎn)兒，這時(shí)候的高爾泰用上衣包著頭，從小孔隙看這些海內(nèi)外知名的藝術(shù)家彎腰低頭努力勞作的樣子，像看西洋景兒。讀這樣的文字，你會(huì)感到荒涼無(wú)邊。人不能自保，只有將心藏在暗角里，看一切“顛玄玄于道流”，無(wú)辜的是眼睛，抹黑的是心靈。人世間命運(yùn)的畸零隨處可見，王侯將相草芥小民，當(dāng)風(fēng)行水上，同為一景。

“五七農(nóng)潮進(jìn)山開荒，抓捕黃羊有了狩獵經(jīng)驗(yàn)之后，他說(shuō)道：“通過(guò)抓捕黃羊，心也越冷越硬，原來(lái)變了野獸之后，生活會(huì)好起來(lái)…..”食草的斃命，食肉的內(nèi)心沒(méi)有懷刑之懼，居然能行得通，生活好起來(lái)……多么意味深長(zhǎng)的五個(gè)字，你沒(méi)有看到心靈深處燃透的灰燼，只覺著鼻子很酸，為了高爾泰，為了自己無(wú)數(shù)次扮演的食草動(dòng)物無(wú)辜見憐......高爾泰是用泥污的肢體，帶著創(chuàng)傷的靈魂，爬出那黑暗的隧道，因而他后來(lái)偷渡出國(guó)，更深的感喟“奴隸沒(méi)有祖國(guó)，我早已無(wú)分天涯”。幸好他有賴以生存的繪畫天賦，養(yǎng)家糊口，“與胡僧話落花”，桑榆晚景還堪安慰。

《尋找家園》是時(shí)代的縮影，政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國(guó)幾千年歷史的重復(fù)，文人每每遭遇政治的戕害。也許高爾泰是頑固的石頭，傲骨嶙峋，于這種大環(huán)境下的遭遇更為深刻。讀他的散文便可以感覺藍(lán)火在沙漠上流動(dòng)，無(wú)序的噩夢(mèng)和看不見的鬼手隨時(shí)伺機(jī)而動(dòng)。人性的卑劣處處可循，他是一個(gè)孤獨(dú)的孩子，無(wú)意中卷進(jìn)一個(gè)黑洞，心靈尚在懸崖吶喊，聲音更為凄烈，因而他的家園是漂泊的，虛無(wú)的，他用一生去尋找。

政權(quán)的不穩(wěn)固，才是國(guó)家罹難的根源。人人畏政猛于虎，想不卑微都難。高爾泰張賢亮們，是木秀于林的一大批良材，被時(shí)局扼殺，有的寧可枯萎有的寧可做莊子筆下的大而無(wú)用之才。人生的意義于他們就如同水中的魚，冷暖自知了。

“昔年種柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭?！备邏合碌氖б猓耆A的蹉跎，生了老繭的心靈，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的普遍狀態(tài)。從人文情懷去觀察，我們國(guó)家總是被政治“雨打風(fēng)吹去”，多災(zāi)多難病體纏綿，還遑論什么人文價(jià)值，民族精神。我很喜歡作者論述敦煌莫高窟壁畫的一段文字，魏窟的飛揚(yáng)流動(dòng)，唐窟的恢弘華嚴(yán)，宋窟的清曠蕭散….越往后，人物形象越猥瑣，氣象也不莊嚴(yán)，這令人產(chǎn)生一種消亡感，不止是我們的文化，還有我們的信仰、人心……

忽然滾過(guò)心頭一句很矯情的詩(shī)“春風(fēng)豆蔻知多少，并作秋江一段愁?！?/p>

篇五：尋找家園讀后感

這是我讀過(guò)的第六本右派分子寫的回憶錄。

本書作者高爾泰，著名美學(xué)家、畫家。1957年因發(fā)表《論美》，被打成右派，從此20多年，家破人亡，九死一生。但是他從沒(méi)有停止對(duì)專制統(tǒng)治的抗?fàn)?，直?992年流亡海外。

感謝互聯(lián)網(wǎng)讓我讀到這么深沉的文字?？梢哉f(shuō)，這是我讀過(guò)的右派分子們寫的最好的文章（另一個(gè)人是朱正，其次是邵燕祥）。這本書其實(shí)不是嚴(yán)格的回憶錄，作者本人也同意把他算作散文。但是正如有人評(píng)價(jià)的那樣，是“非虛構(gòu)散文”。它們建立在一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代土厚水深的生活基礎(chǔ)之上，又繼承了漢語(yǔ)文學(xué)最美的形式，因此稱為當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)的頂峰當(dāng)不為過(guò)。有人就把它的地位與《紅樓夢(mèng)》相提并論，雖然它的內(nèi)容和寫作手段與紅樓完全不同。

我是從《讀書》雜志知道高爾泰的名字的。還是在十多年前，大概看了他兩篇文章，不甚了了。想不到他的一生竟蘊(yùn)藏了那么多故事，一寫就30多萬(wàn)字。從少年在抗戰(zhàn)風(fēng)火中的求學(xué)，到老來(lái)在海外賣畫為生。一個(gè)真實(shí)的人的一生躍然紙上，一個(gè)被人遺忘的時(shí)代重新出現(xiàn)在讀者眼前。

某網(wǎng)站一位介紹本書的網(wǎng)友（網(wǎng)名lastdevil）說(shuō)，他把本書作為孩子暑假讀物中的一本。但是，因?yàn)榇箨懟ǔ浅霭嫔绲陌姹緞h改較多，他不愿意讓孩子“一開始就讀這種被割了的文字，難免反倒覺得高先生文理不清，只怕從此倒了胃口，更恐有污于高先生清名?！?，因此他費(fèi)勁從網(wǎng)上搜集補(bǔ)充了一些文章，作成了一部較完整的電子書。我就是看的這本。謝謝他。然而當(dāng)我看了四分之一的時(shí)候，我忍不住又找到那個(gè)帖子，回帖說(shuō)：“我感覺，這種書，給孩子看未免太沉重。青少年還是多給他們看光明的東西。過(guò)早地看到黑暗，容易產(chǎn)生晦暗的心理?！笔前?，我不忍心讓孩子們看到這一切。我自己就不看《南京大屠殺》之類的電影。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，災(zāi)難不是藝術(shù)。然而這是歷史。但愿這歷史只留給老人來(lái)感嘆。

我無(wú)法把讀后感寫得更詳細(xì)。因?yàn)?，其中的每一篇。每一段都讓我感慨不已，甚至熱淚縱橫。而且，看了書中收錄的幾篇評(píng)介文章，我也沒(méi)有更多的話啰唆。所以，只記下一筆，以誌不忘。

第五篇：《尋找家園》讀后感 2

《尋找家園》讀后感

這是一本沉重的書,記錄了高爾泰先生那顛沛流離歷經(jīng)苦難的一生.以前零星的讀過(guò)一些有關(guān)那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代的書,也從家里老人口中得知一些那個(gè)時(shí)代的事情,而這些零零散散的信息帶給我的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及高爾泰先生這本以第一人稱講述的親身經(jīng)歷所帶來(lái)的震撼與惋惜.這本書在讀后壓抑而痛心，據(jù)說(shuō)在大陸出版的這本書是刪節(jié)版,但是刪節(jié)版也足以讓我震撼與惋惜.經(jīng)常讀著讀著我會(huì)放下書思考,在只有麻木的勞作、互相猜疑與揭發(fā)，沒(méi)有任何書籍、音樂(lè)、家庭的溫暖、沒(méi)有希望的情況下，我會(huì)怎么樣?我有那樣的毅力堅(jiān)持下去嗎?當(dāng)這樣的經(jīng)歷過(guò)后,我會(huì)有怎樣的心態(tài)？如果沒(méi)有那些時(shí)代，現(xiàn)在又會(huì)是怎么樣？

家里有個(gè)姥爺，今年80多歲，身體健康，性格開朗。出生地主家庭的他經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、文革、土改、下放等等。當(dāng)他在跟我們講述這些往事時(shí)，平靜的就像在講述別人的故事。他很享受現(xiàn)在的生活平靜。現(xiàn)在的高爾泰先生也在異鄉(xiāng)過(guò)著清苦平靜的生活，在“反右運(yùn)動(dòng)期間”被發(fā)配大夾邊溝農(nóng)村勞教，在差點(diǎn)餓死的關(guān)頭被派去畫慶祝十一的油畫而保住一命，文革后期,在五七干校勞動(dòng)的高先生被派去畫毛主席標(biāo)準(zhǔn)像而在物質(zhì)匱乏的時(shí)期不缺吃穿，高先生的妻子蒲小雨說(shuō)他畫畫時(shí)都能逢兇化吉，寫文章時(shí)就會(huì)有災(zāi)難臨頭，在被迫流亡到海外時(shí)，也因?yàn)楫嫯嬘辛四馨采砹⒚母?，但是為了生存下去而畫出的不能表達(dá)自己情感的畫不是高先生的本意，所以在星云上人用豐厚的報(bào)酬挽留他們的時(shí)候高先生毅然的拒絕了，也拒絕了朋友去紐約“有更多機(jī)會(huì)”的邀請(qǐng)，抗拒了金錢與名利的誘惑，追隨自己的內(nèi)心，在新澤西州的海洋郡杉谷湖，買了棟林中小屋，與妻子小雨過(guò)著“再一次逃亡”的生活，而這次“逃亡”，卻得到了內(nèi)心的平靜。

他們?cè)静辉撌艿目嚯y,當(dāng)這些苦難過(guò)去,回首往事他們雖然痛心但卻沒(méi)有耿耿于懷,怨天尤人,內(nèi)心的傷害用于無(wú)法彌補(bǔ)但卻是保持一份寬容的態(tài)度,甚至

感激那些經(jīng)歷給了現(xiàn)在的心境,這些大難過(guò)后平靜的心境是非常值得敬佩與學(xué)習(xí)的。有多少人能完全的追隨自己的內(nèi)心而不顧世俗的眼光與俗世的誘惑？在經(jīng)歷苦難與屈辱之后保持寬容與平靜的心態(tài)？這是我想追尋卻可能永遠(yuǎn)也無(wú)法追尋到的境界。