第一篇：狗狗的獨(dú)立宣言

狗狗的獨(dú)立宣言 曾經(jīng)的人類朋友！

最后一次向你們問好！

知道為什么嗎？讓我來告訴你們！

在看到你們無數(shù)次折磨、虐待、甚至殘忍殺害我們的同類時(shí)，我們實(shí)在忍無可忍了，在此我代表全體狗狗向你們宣布——我們獨(dú)立了！

我們?cè)悄敲吹目蓯郏罕热缥遥陀兄簧硌┌装l(fā)亮的皮毛，黑寶石般的眼睛，小巧玲瓏的耳朵，會(huì)跳舞的尾巴。

我們?cè)悄敲吹臏厝幔合矚g在你們回家的路上等候，最愛在你們歡樂的時(shí)候撒嬌，懂得在你們憂傷時(shí)候、在你們孤獨(dú)的時(shí)候默默相伴。

我們?cè)悄敲吹闹艺\(chéng)：在夜深人靜的時(shí)候，為你們看護(hù)家園；當(dāng)你們出門的時(shí)候，我們充當(dāng)保衛(wèi)；當(dāng)你們忘記給我們晚餐時(shí)，我們寧愿挨餓也不進(jìn)廚房偷吃。

我們?cè)悄敲吹挠赂液蜔o私：抓捕犯罪份子、陪伴孤單老人、充當(dāng)盲人第二雙“眼睛”?? 可是，你們是怎么對(duì)待朋友的？高興時(shí)賞一塊骨頭，不高興時(shí)就把我們當(dāng)出氣桶！給我們?nèi)O沒有內(nèi)涵和無聊的名字，絲毫不顧及我們的感受！嫌我們臟，讓我們住在室外風(fēng)吹雨淋！嫌我們麻煩，一生出來，就給扔到大街！懷疑我們攜帶寄生蟲和狂犬病，曾把一個(gè)城市的同類給殺害！最殘殘忍的是幾個(gè)月前，你們竟然為了口腹之欲，坑蒙拐騙了一車的狗狗，欲將之送進(jìn)屠宰場(chǎng)！??

造物者賦予我們平等和自由；可是，你們卻任意掠奪弒殺我們的生命、任意踐踏凌辱我們的尊嚴(yán)和限制我們的自由！造物者賦予我們相同的愛心和情感；可是，你們卻背棄仁愛、冷酷無情！

人類你們聽著，我們已經(jīng)受夠了，我們要獨(dú)立！

以下是我們獨(dú)立宣言的內(nèi)容，現(xiàn)將借助各大媒體轉(zhuǎn)告你們！

1、從此刻起，我們自由了；

2、我們從此沒有義務(wù)再幫助你們，而你們也沒權(quán)利再干涉我們的生活；

3、不要再用你們那高高在上的眼神看我們，我們絕不會(huì)向你們搖尾乞憐；

4、我們已經(jīng)團(tuán)集和武裝起來了，我們將會(huì)把自由捍衛(wèi)到底；（附，你們的所有寵物店已被我們攻陷，不要試圖搶奪回去，那里的東西，你們已經(jīng)用不著。）

5、你們?nèi)祟惖幕▓@、草地還有森林從此歸我們所有，你們不得再踏入一步；

6、為了支持這篇宣言，我們所有同類將以我們的生命、名譽(yù)和肉骨頭起誓并相互保證，共同宣誓。

最后再加一條：為了出行方便、避免產(chǎn)生不必要的沖突，請(qǐng)?jiān)诂F(xiàn)有的馬路兩邊加修一條“狗狗路”吧！

自由的狗狗：（爪?。?/p>

X年X月X日

第二篇：獨(dú)立宣言

“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。為了慎重起見，成立多年的政府，是不應(yīng)當(dāng)由于輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經(jīng)驗(yàn)也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧愿容忍，而無意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣了的政府。但是，當(dāng)追逐同一目標(biāo)的一連串濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪發(fā)生，證明政府企圖把人民置于專制統(tǒng)治之下時(shí)，那么人民就有權(quán)利，也有義務(wù)推翻這個(gè)政府，并為他們未來的安全建立新的保障?！?/p>

第三篇：獨(dú)立宣言

柳林中學(xué)高二歷史公開課教案

授課人：張志達(dá)

授課時(shí)間：2014年5月16日

授課班級(jí)：高二8班

第1課

美國(guó)《獨(dú)立宣言》

【課標(biāo)要求】掌握《獨(dú)立宣言》產(chǎn)生的歷史背景，分析《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)民主思想的主要內(nèi)容

及對(duì)其的客觀評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)民主化進(jìn)程要有一個(gè)從思想理論到制訂法律的準(zhǔn)備階段。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

識(shí)記：歐洲啟蒙思想的影響；潘恩發(fā)表《常識(shí)》；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；杰斐遜等五人委

員會(huì)草擬《獨(dú)立宣言》；《獨(dú)立宣言》的主要內(nèi)容；《獨(dú)立宣言》的民主思想；《獨(dú)立宣言》

的意義、作用和局限性。

理解：《獨(dú)立宣言》是啟蒙思想與北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。《獨(dú)立宣言》繼承并

發(fā)展了啟蒙思想，體現(xiàn)出鮮明的民主思想。

運(yùn)用：比較分析《獨(dú)立宣言》的思想淵源以及所體現(xiàn)的民主思想和獨(dú)具的歷史價(jià)值。

過程與方法：材料分析、歷史比較、問題探究。

情感態(tài)度價(jià)值觀：《獨(dú)立宣言》在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和

國(guó)的原則，是“第一個(gè)人權(quán)宣言”。它體現(xiàn)的民主思想成為一代又一代美國(guó)人不斷追求的 理想。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想。

難點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》產(chǎn)生的歷史背景

【教學(xué)用具】多媒體課件 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課在美國(guó)哈得遜河口一個(gè)百米見方的自由島上有座自由女神像，舉世聞名。她右手高擎火炬，猜一猜，她的左手拿著什么? 學(xué)生回答《獨(dú)立宣言》，就此導(dǎo)入新課。

一、《獨(dú)立宣言》的發(fā)表

1.探究：閱讀教材24-25頁內(nèi)容，結(jié)合以下情景材料，概括《獨(dú)立宣言》在怎樣的歷史背景發(fā)表的？

（1）理論基礎(chǔ)：歐洲啟蒙思想的深刻影響

早在獨(dú)立前的一百多年間，歐洲啟蒙思想就開始在北美傳播，為《獨(dú)立宣言》的發(fā)表奠定了理論基礎(chǔ)。

（2）思想動(dòng)員：北美產(chǎn)生了自己的啟蒙思想家，民族民主意識(shí)覺醒，激勵(lì)更多的人為獨(dú)立而勇敢地走向戰(zhàn)爭(zhēng)。

在歐洲啟蒙思想的熏陶下，北美殖民地也產(chǎn)生了自己的啟蒙思想家，代表人物是本杰明·富蘭克林（1706-1790）和托馬斯·杰斐遜（1743-1826），他們反對(duì)奴隸制，主張人民享有自由、平等的權(quán)利。潘恩的《常識(shí)》消除了人民對(duì)英國(guó)國(guó)王的幻想，激勵(lì)更多的人為獨(dú)立而勇敢地走向戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）和解破滅：英國(guó)的殖民壓迫政策和暴虐統(tǒng)治，使北美人民的和解幻想徹底破滅，爭(zhēng)取獨(dú)立成為整個(gè)殖民地人民的共同目標(biāo)。

“沒有代表權(quán)，就不得征稅”，英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，但在議會(huì)中卻沒有殖民地的代表。英國(guó)議會(huì)新征收的印花稅、茶稅、糖稅等，遭到北美殖民地人民的強(qiáng)烈抵制，并最終引發(fā)了北美

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1773年，英國(guó)議會(huì)頒布《茶稅法》，波士頓市民一怒之下，把價(jià)值近10萬英鎊的英國(guó)茶葉倒入查爾斯河。（波士頓傾茶事件）英國(guó)議會(huì)大怒，通過一系列被殖民地視為不可容忍的法令。英王對(duì)北美人民反抗的血腥鎮(zhèn)壓，使殖民地人民與英國(guó)王室和解的幻想徹底破滅，“要求獨(dú)立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲。最終促成北美13個(gè)殖民地代表組成大陸會(huì)議決定宣布獨(dú)立。2.過程：

（1）提出：1776年6月初，費(fèi)吉尼亞的代表提出決議案，大陸會(huì)議指派杰斐遜為首的五人委員會(huì)草擬獨(dú)立宣言。

（2）通過：1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》經(jīng)修改后獲得一致通過，這一天也因此成為美國(guó)的獨(dú)立紀(jì)念日.二、《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想

1.探究：閱讀教材26頁，概括《獨(dú)立宣言》由幾部分組成？有哪些基本內(nèi)容？

主要內(nèi)容

第一部分為前言，闡述了宣言的目的。

第二部分高度概括了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最激進(jìn)的政治思想——自然權(quán)利學(xué)說和主權(quán)在民思想。

第三部分歷數(shù)英國(guó)壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的。

第四部分莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。

2.探究：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容歸納：《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了哪些民主思想？

“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的造物主那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，已建立新的政府。”

——節(jié)選自《獨(dú)立宣言》 民主思想：

第一、平等與天賦人權(quán)思想。《獨(dú)立宣言》繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人人生而平等，這些權(quán)利是大自然所賦予的，不可剝奪，這些權(quán)利包括“生命、自由和追求幸福的權(quán)利。”

第二、主權(quán)在民學(xué)說?！丢?dú)立宣言》提出，人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)力來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在。

第三、人民革命權(quán)利的理論?！丢?dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出人民革命權(quán)利理論。指出，既然政府的權(quán)力來自人民，目的是保障人民的自然權(quán)利，如果一旦政府不履行職責(zé)，侵犯人民的權(quán)利，人民就有權(quán)起來革命來改變或推翻它。

3.探究：結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容：歸納：《獨(dú)立宣言》有何進(jìn)步性？

材料1：馬克思說：美國(guó)是“宣布了第一個(gè)人權(quán)宣言和最先推動(dòng)了18世紀(jì)的歐洲革命的地方”；是“最先產(chǎn)生了偉大的民主共和國(guó)思想的地方”。

材料2：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《獨(dú)立宣言》在大洋彼岸的中國(guó)引起了很大的反響。自那時(shí)起，華盛頓及其領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)革命一直是近代中國(guó)進(jìn)步人士心目中的理想和榜樣。1897年章太炎在《變法箴言》中稱華盛頓“功若女媧、燧人”?！丢?dú)立宣言》在中國(guó)被首次翻譯并發(fā)表在1901年出版的《國(guó)民報(bào)》第一期上。1903年陳天華在《猛回頭》中疾呼：“要學(xué)那，美利堅(jiān)，離英自立”。

評(píng)價(jià)：

《獨(dú)立宣言》的積極意義：

（1）宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生

（2）在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國(guó)的原則，被稱為世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。

（3）推動(dòng)了歐洲反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，直接影響了法國(guó)大革命。

（4）它體現(xiàn)的民主思想成為歷代美國(guó)人不斷追求的理想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。

《獨(dú)立宣言》的歷史局限性：

（1）沒有廢除奴隸制。

（2）存在著財(cái)產(chǎn)、性別、種族的各種限制。

【學(xué)思之窗】請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系近代中國(guó)的社會(huì)狀況，思考為什么美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《獨(dú)立宣言》會(huì)在中國(guó)引起如此強(qiáng)烈的反響？

答：（1）1901年《辛丑條約》簽訂，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，要求推翻清王朝的專制統(tǒng)治，獲得民族獨(dú)立，爭(zhēng)取民主權(quán)利成為全國(guó)人民的共同呼聲。（2）北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)出的民主思想給中國(guó)人民極大鼓舞。

【板書設(shè)計(jì)】

美國(guó)《獨(dú)立宣言》

背

景：理論基礎(chǔ)、思想動(dòng)員、和解破滅

主要內(nèi)容：四個(gè)部分

民主思想：平等與天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人民革命的權(quán)利等

評(píng)

價(jià)：積極意義 歷史局限性

【作業(yè)布置】《導(dǎo)與練·演練廣場(chǎng)》1-7題 【教學(xué)反思】

第四篇：獨(dú)立宣言讀后感

讀《獨(dú)立宣言》

——資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想

法學(xué)1301 馮歆然在美國(guó)華盛頓特區(qū)美國(guó)國(guó)家檔案館 永久展示著一份讓美國(guó)人民永遠(yuǎn)自豪對(duì)后世產(chǎn)生身深遠(yuǎn)影響的文件——《獨(dú)立宣言》。1776年，托馬斯·杰弗遜主持起草的《獨(dú)立宣言》在戰(zhàn)火中誕生，北美洲十三個(gè)英屬殖民地驕傲又莊嚴(yán)的宣告脫離大不列顛王國(guó)，自此，美國(guó)的歷史開啟了新的篇章。

自由女神像作為美國(guó)的地標(biāo)性建筑自有她最獨(dú)特的含義和紀(jì)念價(jià)值，美國(guó)是個(gè)追求自由民主的國(guó)家，這或許是一種根生地固的思想，追溯百年前他的建國(guó)和立憲，《獨(dú)立宣言》無疑最光燦奪目，略讀發(fā)現(xiàn)其民主思想突出且有先進(jìn)意義。

平等與天賦人權(quán)思想

獨(dú)立宣言中說到：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”

“天賦人權(quán)”即“自然權(quán)利”，其基本精神是強(qiáng)調(diào)人具有與生俱來的權(quán)利，指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來賦予。這些權(quán)利絕不應(yīng)該被剝奪。

洛克，英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)人，同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人將天賦人權(quán)概括成自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，適應(yīng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，反對(duì)專制統(tǒng)治，實(shí)行法治的民主要求；《獨(dú)立宣言》繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人人生而平等，這些權(quán)利是大自然所賦予的，不可剝奪，但將其概括成自由權(quán)、生存權(quán)和追求幸福的權(quán)利以適應(yīng)北美人民擺脫殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的要求。

主權(quán)在民學(xué)說

盧梭在《社會(huì)契約論》中貫穿了一個(gè)中心思想——主權(quán)在民他認(rèn)為一個(gè)民主的政府必須把權(quán)力完全交給這個(gè)國(guó)家的全體公民，然后再由全體公民把權(quán)力賦予給一個(gè)組織，即民選的政府。

《獨(dú)立宣言》提出，人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)力來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在?！丢?dú)立宣言》中提到“如有任何政府損害這些目的（保障生命，獲得自由及追求幸福），人民就有權(quán)利改變或廢除

它……”，這是人民主權(quán)說在資產(chǎn)階級(jí)具有法律效力的文件中的第一次體現(xiàn)。

人民革命權(quán)利的理論

人民革命權(quán)最早由洛克在《政府論》中提出：“由于政府建立在“人民同意”的基礎(chǔ)上；如果君主篡奪立法機(jī)關(guān)的權(quán)力和未經(jīng)人民同意而制定選舉制度，或政府濫用職權(quán)而侵犯了人們的自然權(quán)利時(shí)，人們就有用武力推翻他們的權(quán)利。他認(rèn)為，任何政府都可能腐化而退化為暴政。暴政就是非法地獲取他私人的或小集團(tuán)的利益，必然侵犯人民的利益。必須把實(shí)行暴政的人當(dāng)作侵略者來對(duì)待。專制國(guó)家不是國(guó)家，專制政體不是國(guó)家的合法形式，人民沒有義務(wù)服從。暴政是對(duì)神創(chuàng)秩序的侵犯，是以暴力迫使人民崇拜偶像。所以，反抗暴政不僅是人民的權(quán)利，更是神圣的宗教義務(wù)?！?/p>

而《獨(dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，指出：既然政府的權(quán)力來自人民，目的是保障人民的自然權(quán)利，如果一旦政府不履行職責(zé)，侵犯人民的權(quán)利，人民就有權(quán)起來革命來改變或推翻它。

憲法的精髓就在于反對(duì)專制、不自由、不平等，爭(zhēng)取自由、民主、主權(quán)在民、平等，無疑，《獨(dú)立宣言》具有憲法精神和歷史上不可替代的地位。

但是他也有其局限性，由于屈從于種植園奴隸主的壓力，宣言沒有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人，暴露了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性和人權(quán)的局限性。

之后，《獨(dú)立宣言》對(duì)推動(dòng)后來的歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，特別對(duì)法國(guó)大革命及其《人權(quán)宣言》產(chǎn)生和亞非拉革命都產(chǎn)生了深淵積極的影響。

第五篇：獨(dú)立宣言讀后感

讀《獨(dú)立宣言》有感

以前知識(shí)面真的好狹隘，《獨(dú)立宣言》都是在書本上了解到一些。今年寒假我拜讀了這本書，才了解到它的作用和影響是如此之深。

1774年7月4日，震驚人類的偉大宣言—《獨(dú)立宣言》改變了世界的步伐及格局。該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由

《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。

自1776年以來，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦，其蘊(yùn)含民主思想，主要體現(xiàn)在平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民和人民公民權(quán)利這四個(gè)方面，值得我們體味。

《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。讓我不得不服，先人的智慧是多么的了得。

我深知自己的力量薄弱，不能全面地了解社會(huì)，所以我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，開闊自己的視野，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。讓自己的知識(shí)面拓寬！