第一篇：【高中語文】古詩詞分析的步驟和注意事項(xiàng)

【高中語文】古詩詞分析的步驟和注意事項(xiàng) 少則2分 多則4~5分 你說重 不重要

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一、思想情感的分析：

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1、根據(jù)詩中的意象確定詩歌的類型。

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2、根據(jù)該類詩歌已知的情感類確定賞析對象的情感基調(diào)。

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3、根據(jù)詩文內(nèi)容將思想情感具體（具體的闡述）

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二、方法特色的分析：

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1、根據(jù)已知的方法、手法、藝術(shù)特點(diǎn)的種類分析賞析對象的特色種類。

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2、根據(jù)詩文表達(dá)將手法、特色具體化（具體的闡述）。

田園詩

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

孟浩然 《過故人莊》

常用意象：田園、山水、林木、莊稼、家禽、家畜

常見思想感情：

1、積極：熱愛自然，熱愛田園生活，追求淡泊閑適，安貧樂道。

2、消極：不滿現(xiàn)實(shí)，逃世避俗。

山水景物詩

日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白《望廬山瀑布》

常用意象：山水景物、自然景象、花鳥蟲魚

思想感情：1.積極：熱愛山水，傾心自然；

2.消極：惜春悲秋，寂寞傷感

詠物詩

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿地岸，由來不羨瓦松高。

鄭谷《菊》

常用意象：松竹梅蘭、山川草樹、鳥獸魚蟲等各種物象

思想感情：1.積極：寄寓遠(yuǎn)大理想，抒寫高尚情操；

2.消極：影射人事，憤世嫉俗

詠懷詩

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥亦護(hù)花。

龔自珍《己亥雜詩》

常用意象:香草美人，流水清風(fēng)，煙云明月，花開葉落，常用典故。

思想感情：

1、積極：愛國進(jìn)取，思功立業(yè)；

2、消極：恨年華早逝，嘆壯志未酬；

羈旅詩

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一看。

高適《除夜》

常用意象：暮春、秋月、葉落花謝、寒風(fēng)苦雨、杜鵑悲鳴，猿猴哀啼

思想感情：思鄉(xiāng)念親，有家難歸，漂泊天 涯，孤苦寂寞

送別詩

青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入楚迷。

誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。

李攀龍《送明卿之江西》

常用意象：柳、水、酒、月、淚、云、南 浦、灞橋、長亭、古道

思想感情：

1、積極：相期祝福，感奮勵(lì)志；

2、消極：依依難舍，纏綿傷懷；

情愛詩

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

劉禹錫《竹枝詞》

常用意象：芍藥、紅豆、青鳥、明月、羅衫、玉欄、珠簾、綺窗、鴛鴦、蓮藕

常見思想感情：抒寫相思，表達(dá)愛情

閨怨詩

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜輝脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。

溫庭筠《望江南》

常用意象：寒月、青燈、空房、孤枕、楊柳、黃花、梧桐、清霜

思想感情：孤獨(dú)傷感，憂悶惆悵

哲理詩

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，惟有源頭活水來。

常用意象:花開花落，水流云生，登高望遠(yuǎn)，覽物思理

思想感情:體會(huì)人生，明理悟道

思想感情:體會(huì)人生，明理悟道

1、托物言志

2、巧用對偶

3、運(yùn)用典故

4、比喻擬人

5、對偶精巧

6、渲染烘托

7、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、化靜為動(dòng)）

8、對比映襯（樂景襯托悲情）

9、運(yùn)用通感（視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺）

10、情與景（借景抒情、移情于景、情景交融）

11、虛實(shí)相生（虛：想象之景；實(shí)：現(xiàn)實(shí)之景）

12、正面?zhèn)让婷鑼懀ǜ忧擅?、含蓄、委婉?/p>

借景抒情——借用景來抒情

寓情于景——把情包寓在景中

移情于景—— 使景物擁有詩人的情感

情景交融——情與景交織融合在一起，分不清是寫景還是抒情，可以說既是寫景，也是抒情。是前兩者達(dá)到的效果

即景抒情——由于某種景的觸動(dòng)而抒發(fā)感情。一般為前一句寫景，后一句抒情

托物言志——借某物（可以是有生命的，也可以是無生命的）來表情達(dá)意。用于詠物詩中

第二篇：蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)分析

蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)分析

一、當(dāng)前蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)所存問題

(一)興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時(shí)積累量也相對比較少

在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。

(二)教學(xué)策略過于單一和形式化

古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。

二、蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)策略的研究和實(shí)施(一)基于古詩詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略

1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。

2、結(jié)合古詩詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新

1、在進(jìn)行詩文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩這一專題的教學(xué)時(shí)，在對盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達(dá)作者對于生活和自然的喜愛;而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。

2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識(shí)來增強(qiáng)古詩詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。

3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對古詩詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。

作者：趙傳乾 工作單位：沛縣張寨中學(xué)

第三篇：高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

摘 要：古詩詞鑒賞對大多數(shù)學(xué)生來說，是一個(gè)難題，如何解決這一問題，關(guān)鍵在于立足學(xué)生，分析原因，因勢利導(dǎo)。鑒于此，本文圍繞以下幾點(diǎn)展開：探明學(xué)生課堂興趣不高的原因，針對學(xué)生展開課堂教學(xué)，激活學(xué)生，教授方法，引導(dǎo)他們靈活遷移運(yùn)用，學(xué)活古詩詞。

關(guān)鍵詞：原因探尋；課堂實(shí)踐；激活學(xué)生；傳授方法；靈活遷移；學(xué)活古詩詞

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）21-0199-01

一、案例背景

古詩詞是中華民族的文化精華，蘊(yùn)含著深厚的文化思想，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的思想，這種思想曾孕育了一代代名家大師，激勵(lì)著無數(shù)的仁人志士為國家、為真理、為理想而不懈奮斗。學(xué)好古詩詞對弘揚(yáng)民族文化、提高國民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用和深遠(yuǎn)的意義。但對大多數(shù)學(xué)生而言，他們對古詩詞的鑒賞感受到的不是享受，而是痛苦?？吹綄W(xué)生迷惘、無奈的表情，這不禁讓我深思，是詩詞離我們學(xué)生的時(shí)代久遠(yuǎn)了，讓學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴，還是其他原因？

二、案例原因探尋

經(jīng)調(diào)查，這種現(xiàn)象在學(xué)生中很普遍，原因主要有如下幾點(diǎn)：

1.語言演變因素。古詩詞流傳至今，具有幾百年甚至上千年的時(shí)間跨度，文言字詞的不斷演變，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，給學(xué)生一種古怪深?yuàn)W、難以理解的視覺壓力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度增大，興趣不高。

2.課堂教學(xué)因素。從教的方面看，許多教師知識(shí)積累有限，課外也缺乏深入鉆研，教學(xué)中往往感到力不從心，當(dāng)然難有新穎的設(shè)計(jì)、拓展，吸引學(xué)生，難以有效地駕馭課堂。教學(xué)方法陳舊落后，傳統(tǒng)的釋字譯句，背誦檢查，填鴨式的灌輸方式導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無味，據(jù)調(diào)查有絕大多數(shù)的學(xué)生對古詩詞的教學(xué)方式不滿意，也因此有許多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。從學(xué)的角度看，有的學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞不感興趣，主要是學(xué)習(xí)不得法，沒有深入到文章深處，體味不出其中的樂趣，從而滋長了古詩詞不易學(xué)的畏難情緒。長此以往，便導(dǎo)致了古詩詞教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效的局面。

那么，如何來改變這種狀況呢？愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！逼喬匾苍f：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！蔽覈逃铱鬃右舱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢?，在學(xué)生智力因素大致相同的情況下，如果能充分發(fā)展學(xué)生的非智力因素水平，想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的質(zhì)量。

三、案例描述

針對學(xué)生的現(xiàn)狀，我采取了如下教學(xué)實(shí)踐。

（一）導(dǎo)入新課

盡量用與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的語言導(dǎo)入作品內(nèi)容，拉進(jìn)學(xué)生與作品的距離，或借用與詩歌內(nèi)容相關(guān)的歌曲、格言激情導(dǎo)入，讓學(xué)生覺得詩歌所傳達(dá)出來的情感并非離我們所處的時(shí)代久遠(yuǎn)，勾起他（她）們閱讀的興趣。如教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生聽王菲演唱的《明月幾時(shí)有》，通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，學(xué)生不是拒絕古典詩詞，而是沉浸于情境之中，就此引導(dǎo)學(xué)生，開展課堂教學(xué)；如在教授《夢游天姥吟留別》時(shí)，由結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解主旨句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，引出作者，由人而入文，順理成章地激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣。

（二）抓好教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)

在激發(fā)學(xué)生的興趣后，要明確教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中，有不少老師把更多的精力消耗在語文教材教法和花樣百般的教學(xué)形式上。很多老師上新課文時(shí)，往往很少考慮“教什么”，而愿意在“怎么教”上大做文章。殊不知，一旦“教什么”偏離了語文的軌道，再豐富的過程準(zhǔn)備，再精深的教學(xué)技術(shù)，也只能是天馬行空，南轅北轍。學(xué)生在一節(jié)熱鬧的課堂中走出來后，可能留下的東西很少，再次面對相似的詩詞依然陌生，依然無從感悟，自然無從激起學(xué)習(xí)的興趣。但如果依據(jù)正確、有效的“教學(xué)目標(biāo)”或“課時(shí)任務(wù)”開展教學(xué)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)能遷移運(yùn)用，自然能激起學(xué)習(xí)熱情。

（三）教授鑒賞詩詞的基本方法，學(xué)會(huì)知識(shí)的靈活遷移運(yùn)用

首先，讓學(xué)生明確什么是意象，找出詩歌的意象，按照一定的邏輯連綴意象，發(fā)揮想象還原畫面，感受畫面的特點(diǎn)，從而置身詩境明了作者的情感。但在教授的過程中有些學(xué)生可能還是會(huì)遇到一些困惑，無法走進(jìn)詩境，這時(shí)老師就要發(fā)揮引導(dǎo)、啟發(fā)的作用，靈活運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，結(jié)合生活的經(jīng)驗(yàn)把學(xué)生引進(jìn)作品的情境，消除對詩歌的畏難情緒。

例如我在教授屈原的《湘夫人》時(shí)，學(xué)生一看到這篇文章就從心底產(chǎn)生抵觸情緒，于是我就引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合課本下面的句釋明了大意，在此前提下，學(xué)生還是難以明了第三節(jié)構(gòu)建房屋的內(nèi)容，這時(shí)我就讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想想，如果生活中有一個(gè)你很在意、很重視的人，你在給他（她）禮物時(shí)，會(huì)準(zhǔn)備怎么做？同學(xué)們立即會(huì)感受到，會(huì)很重視，會(huì)用心準(zhǔn)備。自然明了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。結(jié)合作者和背景，自然明了作者的意圖。內(nèi)容解決了，背誦又成了學(xué)生的攔路虎，我又引導(dǎo)學(xué)生，讓他們畫構(gòu)建房屋的結(jié)構(gòu)圖，先有構(gòu)建、再有室內(nèi)的裝飾，再有周邊環(huán)境的營造。結(jié)合內(nèi)容，文章背誦也不再顛三倒四了。一篇艱深難懂的文章，在一步步由易到難的化解中得以解決，自然激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）大膽放手，讓學(xué)生嘗試鑒賞

葉圣陶先生說：“教材無外乎是個(gè)例子。”教是為了不教，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟運(yùn)用，從而提高他們的理解、鑒賞能力?，F(xiàn)代課堂教學(xué)也要求：“以學(xué)生為起點(diǎn)，又以學(xué)生為歸宿，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的自主活動(dòng)去領(lǐng)悟知識(shí)，學(xué)會(huì)方法。”所以，我嘗試著注意各個(gè)學(xué)生的特殊性，放手讓學(xué)生自己決定自己的探索方向，選擇自己的方法，通過自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的交流討論，來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，積極創(chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠深入探究、自主討論、愉快合作的課堂教學(xué)情境。在和諧、合作、探究中提高鑒賞能力，自然也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的激情。

在嘗試的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情慢慢在回升，能力也有一定的提高。

四、案例思考

綜上所述，在一個(gè)不斷走向開放的語文課堂里，教師的主導(dǎo)地位不能改變，該明確就明確，該放就放。同時(shí)我認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)是一個(gè)活的學(xué)習(xí)，既要能鉆研教材深入課堂，又要能結(jié)合生活走出課堂，讓學(xué)生學(xué)到理論知識(shí)的同時(shí)，感受到語文與我們的生活息息相關(guān)，自然激發(fā)了他（她）學(xué)習(xí)的激情與興趣。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。因此我認(rèn)為把詩詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

第四篇：淺談高中語文古詩詞教學(xué)

淺談高中語文古詩詞教學(xué)

摘要：古詩詞鑒賞是整個(gè)語文學(xué)科教學(xué)中的重要組成環(huán)節(jié)，在高中語文教學(xué)過程中，高中語文教師也要對古詩詞的教學(xué)重視起來，在語文教學(xué)中，無論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維、增強(qiáng)對古詩詞的邏輯性理解，塑造學(xué)生的完美人格，都引起高中語文教師的重視。詩歌是一種高雅的藝術(shù)，對遣詞的選用和要求較高，教師在進(jìn)行古詩詞的講解和分析時(shí)，都要極其謹(jǐn)慎小心地教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞

高中語文是銜接初中與大學(xué)語文的重要橋梁，古詩詞的教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過程中對教師自身的詩詞修養(yǎng)的要求也較高，為了更好地尋求高中語文教師對古詩詞的教學(xué)成效提升，高中語文教師需要在實(shí)踐中積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、借鑒其他教師在古詩詞教學(xué)的優(yōu)勢。本文就將如何提升高中語文古詩詞教學(xué)成效進(jìn)行相關(guān)的闡述和分析。

一、誦讀是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩詞意境的有效途徑

在以往的高中古詩詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，高中語文教師對古詩詞朗誦都極其重視。其實(shí)，古詩詞朗誦對于教師開展古詩詞教學(xué)是有利的，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行古詩詞朗誦有益于古詩詞教學(xué)氛圍的烘托和培養(yǎng)，其次，在朗誦中，學(xué)生通過揣摩詩詞作者作詩詞的意境和心情，?畝?更有助于教學(xué)成效的達(dá)到。所以，在開展古詩詞教學(xué)的時(shí)候，高中語文教師一定不要忘記嘗試誦讀可以給教學(xué)成效帶來提升的方法和途徑。誦讀分為簡單的三種方式：正確誦讀、流利誦讀、有感情誦讀。這三種誦讀方式是循序漸進(jìn)的，具有一定的層次性，教師可以根據(jù)這種層次性對學(xué)生提出不同的誦讀要求。誦讀的層次性開展有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對教材之后中的古詩詞的理解。教師與學(xué)生一塊誦讀其實(shí)也是一種新型的師生交流方式，師生關(guān)系的和諧發(fā)展對教師開展教學(xué)工作也是極為有利的，對學(xué)生加深學(xué)習(xí)興趣也是極好的，所以，高中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中是可以與學(xué)生一塊誦讀以增加課堂教學(xué)氛圍。

二、意象是古詩詞之魂，抓住詩詞中的靈魂

眾所周知，意象是支撐古詩詞開展情感抒發(fā)和升華的重要支點(diǎn)。在進(jìn)行高中古詩詞教學(xué)的過程中，教師可以跟學(xué)生闡明古詩詞某個(gè)特定的意象的含義進(jìn)行相關(guān)的闡述，意象是古詩詞之魂，在教學(xué)過程中抓住教學(xué)內(nèi)容的靈魂是極為重要的。教師在進(jìn)行《念奴嬌 赤壁懷古》的教學(xué)過程中，如果不將“小喬、周郎”等意象闡明，學(xué)生對詩詞的理解極有可能會(huì)出現(xiàn)誤解，所以，教師在準(zhǔn)備古詩詞教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，要做好對教學(xué)中出現(xiàn)的各種意象解釋的準(zhǔn)備。教師也要及時(shí)總結(jié)對表達(dá)各類情感的意象進(jìn)行匯總，以方便日后的教學(xué)和傳授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)驗(yàn)方法。意象對于中國古詩詞的情感表達(dá)的作用和影響不言而喻，因此，在進(jìn)行意象講解、分析的時(shí)候，教師應(yīng)該提醒學(xué)生及時(shí)做好課堂筆記，這對日后學(xué)生鞏固知識(shí)也是極為有效的，學(xué)生在記錄課堂筆記時(shí)也是集中注意力聽講的表現(xiàn)，對教師的古詩詞教學(xué)成效是有極大的提高。

三、優(yōu)化教學(xué)途徑，整合各類有效教學(xué)方法

新課程改革中，教育部門對教師的教學(xué)途徑提出各種優(yōu)化的要求。在實(shí)際教學(xué)操作過程中，教師也不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)途徑的優(yōu)化是可以通過各種方法獲得的，高中語文教師在教學(xué)過程中要學(xué)會(huì)利用教室里現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備如多媒體，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，多維度展現(xiàn)古詩詞的韻味，優(yōu)化教學(xué)途徑其中也包括整合各種有利的教學(xué)途徑，例如，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生朗誦和多方面使用多媒體等方式進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐。高中教師在優(yōu)化教學(xué)途徑的時(shí)候要注意從教學(xué)對象的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持以學(xué)生為本位體，以教材為基礎(chǔ)，立足整個(gè)古詩詞的教學(xué)內(nèi)容。優(yōu)化高中語文古詩詞教學(xué)途徑和手段時(shí)，教師要時(shí)刻注意、觀察學(xué)生在面對不同的教學(xué)方法時(shí)的表現(xiàn)和反應(yīng)，多次記錄反饋的結(jié)果，以便總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不來源于教師的教學(xué)方案中，也不是空穴來風(fēng)，而是來源于教師在古詩詞教學(xué)的實(shí)際操作中，教師在教學(xué)實(shí)際操作中獲得的經(jīng)驗(yàn)才是真實(shí)可靠的。當(dāng)然，各種優(yōu)化的教學(xué)途徑是可以從其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中獲取的，高中語文教師應(yīng)銘記一點(diǎn)：古詩詞教育是一種高雅的教育形式，教師一定要提高自身的古詩詞素養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中才能從容應(yīng)對實(shí)際教學(xué)過程中遇到的各類實(shí)際問題，同時(shí)，教師在教學(xué)過程中不但可以擔(dān)當(dāng)古詩詞教育中的解惑者，而且也可以并應(yīng)當(dāng)擔(dān)任古詩詞教育中的提問者。在實(shí)際的古詩詞教學(xué)過程中，教師在提問學(xué)生問題時(shí)應(yīng)注意一些提問技巧的事項(xiàng)，比如，要提問學(xué)生有啟發(fā)意義的問題，引發(fā)學(xué)生在課外對古詩詞中的較深層次的理解；提問的問題的難度要遵循循序漸進(jìn)的原則，教育學(xué)生學(xué)會(huì)由淺入深地認(rèn)識(shí)古詩詞的魅力。

四、穿越時(shí)空，與古詩詞的意境、靈魂融為一體

高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)入古詩詞的意境，如果說意象是古詩詞的靈魂，那意境就是古詩詞的靈魂依附的肉體之軀，教導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩詞的意境猶如在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生從肉體之軀開始思考靈魂的奠基，對學(xué)生的古詩詞的理解都是極為有利的。所以教師在教學(xué)過程中，一定要十分注意對帶領(lǐng)學(xué)生一塊領(lǐng)悟古詩詞的意境，在教學(xué)過程中，提問學(xué)生，讓學(xué)生自主闡明對所學(xué)的古詩詞的理解，在學(xué)生的回答的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行發(fā)言總結(jié)。如果學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩詞中美好的意境和禪意，學(xué)生就會(huì)喪失對古詩詞的學(xué)習(xí)，從而降低高中語文教師的古詩詞教學(xué)成效。所以，不論是在利用配樂或是影視資料的播放分享，教師都要教會(huì)學(xué)生在課堂中穿越時(shí)空，與古詩詞的意境、靈魂合為一體，從而在古詩詞教學(xué)中體會(huì)詩詞的意境美和古詩詞中教會(huì)學(xué)生的人生道理。在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并利用各種教學(xué)資源帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠―古詩詞的魅力所在。

總結(jié)：

古詩詞的魅力在中國傳統(tǒng)文化中始終占有重要的一席之位，古詩詞教學(xué)在高中語文教師的教學(xué)過程中也是占有極高地位的，因此，如何更好地挖掘古詩詞教學(xué)方法和途徑的潛力對高中語文古詩詞教學(xué)是有極大影響力的。但是，古詩詞教學(xué)方法的探究實(shí)際過程并不是一蹴而就的，所以高中語文教師在古詩詞教育中要注意在漫長、持續(xù)的教學(xué)過程中總結(jié)并與其他教師一同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]寇夢潔.《基于高中語文古詩詞教學(xué)內(nèi)容研究》 學(xué)術(shù)期刊 《課外語文（上）》 2016年8期

[2]張曉燕.《淺析高中語文古詩詞教學(xué)方法》 學(xué)術(shù)期刊 《課程教育研究（新教師教學(xué)）》 2015年26期

第五篇：小學(xué)古詩詞教學(xué)步驟

淺 談小 學(xué)

古 詩 詞

興隆社區(qū)小學(xué) 王小艷 2016.11

教 學(xué)步 驟

淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)步驟

古詩是小學(xué)語文中必不可少的組成部分。古詩教學(xué)要設(shè)計(jì)得精彩，學(xué)生能夠很好地掌握，首先教師必須對古詩文相當(dāng)熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨(dú)特的體會(huì)和感受，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對古詩文的欣賞與品味之中。

大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩課堂教學(xué)研究中，小學(xué)古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)分七步進(jìn)行：

一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法，背景導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：我執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學(xué)生對詩人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開門見山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位宋朝詩人王安石，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩板書課題。

二、背景介紹，知曉詩人。

古詩的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：要利用語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣。

像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》這首詩的背景，學(xué)生就會(huì)在這種情境中展開想象，獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對高年級閱讀積累提出較高的要求：學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)《長相思》在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽說能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩、理解古詩的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

三、自主學(xué)習(xí)，弄懂詩意。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到放和扶有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

首先要大膽地放。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨(dú)立解決的問題，鼓勵(lì)學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

引導(dǎo)學(xué)生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手:（1）抓詩眼

：例如王維的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就更能理解異鄉(xiāng)異客的感情了；只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就知道倍思親時(shí)的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

（2）抓詞語

：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關(guān)。

（3）抓詩句

：一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！额}西林壁》的不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

（4）抓詩題

：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩題細(xì)讀全詩，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。

四、誦詩想象，品詩悟情。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會(huì)。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過點(diǎn)讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗(yàn)，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。

五、創(chuàng)設(shè)情境，引入詩境。

讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動(dòng)情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過讀來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情，進(jìn)入詩境。我有時(shí)采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景；我有時(shí)通過看錄像將學(xué)生帶入到詩的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過讀與詩人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

六、拓展延伸，創(chuàng)作詩詞。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語感。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩帶詩，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學(xué)上，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會(huì)唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。教師在教學(xué)中要有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過這個(gè)語言實(shí)踐過程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語文教學(xué)的目的。

七、板書設(shè)計(jì)，簡單明了

教學(xué)板書是藝術(shù)，藝術(shù)是講究創(chuàng)造的，是需要教師花心血進(jìn)行構(gòu)思、提煉、創(chuàng)新的。每一幅新穎別致、獨(dú)具個(gè)性、富有美感的藝術(shù)板書的出現(xiàn)，都是教師創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。我們提倡在教學(xué)過程中重視板書，更提倡教學(xué)板書的新設(shè)計(jì)和新創(chuàng)意。板書設(shè)計(jì)做到，圍繞詩詞中心，抓住關(guān)鍵詞，簡單明了，有創(chuàng)新。

興隆社區(qū)小學(xué) 王小艷 2016.11