第一篇：《日本》觀課報(bào)告

《日本》觀課報(bào)告

這段時(shí)間我仔細(xì)觀摩思考了這六節(jié)課，感觸很大，每位教師的教學(xué)方法都很有特點(diǎn)都很值得我學(xué)習(xí)，下面我就講這段時(shí)間學(xué)習(xí)了《日本》的觀課體會(huì)總結(jié)如下：

一、在教學(xué)設(shè)計(jì)上看

“日本”這一節(jié)是國家地理的開篇之作，在思路方法上對(duì)以后國家地理的學(xué)習(xí)具有重要的案例意義。因此，在本節(jié)教學(xué)中充分滲透方法思路就顯得尤為重要。

從教材編寫看，教材對(duì)日本自然環(huán)境諸要素的闡述并沒有面面俱到，而是選擇了具有地域特色的幾個(gè)方面，如島國的位置、多山的地形、地震頻發(fā)等。可見教材的編寫意圖就沒打算承載氣候、河流等自然環(huán)境要素的課標(biāo)要求。如此編寫，一方面突出了區(qū)域特色，另一方面也給教師自主運(yùn)用乃至開發(fā)教材留下了充足的空間。

二、在多媒體技術(shù)上看

多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，為地理教師整合、開發(fā)教材開辟了廣闊的天地。教材給出了較多的地圖、圖片等材料，若按部就班地遵照教材的編寫思路去承載課標(biāo)，基本上也能滿足教學(xué)的需要。但是，若從“構(gòu)建開放的地理課程”這一理念出發(fā)，教師在授課時(shí)應(yīng)該根據(jù)承載課標(biāo)的不同，對(duì)教材進(jìn)行酌情增刪與重新整合。例如，若想在這一節(jié)里承載關(guān)于“氣候”的課標(biāo)要求，教師就可以搜集、補(bǔ)充與日本氣候有關(guān)的地圖等資料。教師有意在第一課時(shí)承載關(guān)于“因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)”和“自然環(huán)境與民俗”兩條標(biāo)準(zhǔn)，就在教學(xué)設(shè)計(jì)中補(bǔ)充了關(guān)于日本的漁業(yè)、造船、航運(yùn)、糧食進(jìn)口、森林資源以及傳統(tǒng)民居、飲食等資料。

三、從學(xué)生角度上看

活動(dòng)的方式，以小組合作的學(xué)習(xí)模式逐步推進(jìn)，由于探究問題的設(shè)計(jì)拿捏的恰到好處，學(xué)生的探究活動(dòng)有跡可循，有根可據(jù)，很少出現(xiàn)卡殼的現(xiàn)象，教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥也很到位。只是教師還應(yīng)該深入到各小組，參與學(xué)生的活動(dòng)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。從學(xué)習(xí)參與度來看，大部分學(xué)生的合作交流還比較投入，但仍有少數(shù)學(xué)生的參與度并不高。從發(fā)言展示的情況看，舉手發(fā)言的仍屬少數(shù)?？梢?，小組合作模式的成熟運(yùn)用并非一日之功。

每一年的研修活動(dòng)，我都能從各個(gè)老師身上學(xué)到不少東西，今年更是，只有多多吸取各個(gè)老師的教學(xué)精華，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，應(yīng)用于教學(xué)中，才會(huì)有更大的進(jìn)步。

第二篇：《中國人的日本觀》觀后感

41231026

蔣馨笛

12金融統(tǒng)計(jì)與風(fēng)險(xiǎn)管理

觀《中國人的日本觀》有感當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

觀《中國人的日本觀》

在看這個(gè)短片之前，我也一直是一個(gè)討厭甚至排斥日本的大學(xué)生。這個(gè)短片里采訪了近10位這100年來與涉日活動(dòng)有關(guān)人士，對(duì)關(guān)于915事件的看法。其中有參與人士，有保釣人士，有維權(quán)者，有編劇等等，大多數(shù)人都表示，也許很多人中國人的日本觀有一些偏激了。理性的認(rèn)識(shí)，理性的愛國，理性的對(duì)待中日問題，是我對(duì)這個(gè)短片的理解。

首先講講印象最深，也離我們生活最近的吧。編劇九年說：“事情發(fā)生到其他國家可能很容易就過去了，發(fā)生在日本人身上就不行了，很容易不冷靜，這跟影視作品有關(guān)系?！睂?duì)于我們這一代人來說，最初對(duì)日本的了解就來自于歷史課本和影視作品。歷史課本中從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)，無一不充斥著日本人在中國的無惡不作，在學(xué)校里一切以課本為標(biāo)準(zhǔn)的年齡里，日本人一開始留下的印象就是殺人無數(shù)的“壞人”。從小到大，戰(zhàn)爭(zhēng)主題的電視劇不是講解放戰(zhàn)爭(zhēng)就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)殡娨暤挠绊?，以前甚至覺得國民黨都是“壞人”。隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)明白國共兩黨只是政治立場(chǎng)不同，并沒有好壞之分，即便是中國人自己都會(huì)因?yàn)橛耙曌髌樊a(chǎn)生這樣的影響，何況是日本呢？我們對(duì)日本的認(rèn)識(shí)通常只是局限在歷史課本上，而缺乏理性的認(rèn)識(shí):

記得大概是09年的時(shí)候，陸川的大作《南京！南京！》上映后，自己和朋友還在電影院里哭的稀里嘩啦的，看完電影出來就一直在罵日本人，討厭日本大和民族，以后絕對(duì)不會(huì)去日本。這部電影同時(shí)也引起了很大的爭(zhēng)議，很多人說這部電影是在美化日本人，說陸川是賣國賊。這正好反應(yīng)出了一部影視作品會(huì)給我們帶來多大的影響，一部電影就可以激化兩國人民的矛盾，何況是很多中國人從小就經(jīng)常在看的抗日片對(duì)中國日本觀的影響呢？看完這個(gè)片子，導(dǎo)演“國家的銀屏上仍然需要抗日劇，因?yàn)槟鞘请x我們現(xiàn)在不遠(yuǎn)的民族的傷痛；也與我們這個(gè)國家如何看待自己的鄰國，時(shí)時(shí)還要提醒我們的人民?！便懹浳覀冞^去的傷痛并不是為了仇恨，而是銘記過去的不足，努力使自己更大更強(qiáng)，用實(shí)力證明我們的強(qiáng)大。而不是用暴力去對(duì)待別人?，F(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同抵制日貨不是理智的愛國行為，但是在中日政治關(guān)系十分困難的現(xiàn)階段，讓“經(jīng)濟(jì)的歸于經(jīng)濟(jì)、政治的歸于政治”并不有利于國家利益。

首先來說，我認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)歸經(jīng)濟(jì)，政治歸政治”的想法實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。但凡在了解過宏觀經(jīng)濟(jì)的學(xué)生都明白，政治與經(jīng)濟(jì)是密切相關(guān)的。在全球經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)對(duì)于政治的影響可謂是不容小覷。早在多年前，《紐約時(shí)報(bào)》曾刊登了一篇名為“經(jīng)濟(jì)紐帶將競(jìng)爭(zhēng)中的中日緊密相連在一起”的文章，感慨地描述了中日政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系大相徑庭的矛盾局面，并強(qiáng)調(diào)了中日經(jīng)濟(jì)在聯(lián)系中競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)證特點(diǎn)。中日關(guān)系“政冷經(jīng)熱”的奇特現(xiàn)象早已引起廣泛關(guān)注。中國是日本出口的第一大國，對(duì)日本產(chǎn)品有著巨大的需求，同時(shí)日本也是中國的進(jìn)口大國，中日兩國的共同經(jīng)濟(jì)利益使得兩國的經(jīng)濟(jì)交流頗多。同時(shí)，隨著這幾年中日兩國關(guān)系的發(fā)展，中日的經(jīng)濟(jì)局面也有了些許變化。

記得12年剛進(jìn)西財(cái)不久，成都就因?yàn)楸ａ炇录l(fā)生過反對(duì)日貨，上街游行等，當(dāng)時(shí)大家在班里也是進(jìn)行了討論。大部分同學(xué)都認(rèn)同理性愛國，你砸日本車其實(shí)傷害的是自己的同胞。談到反對(duì)日貨，我認(rèn)為這個(gè)人會(huì)有個(gè)人的看法，我身邊的室友的爸爸就是一個(gè)抵制日貨者，他們家里從來不買日本的產(chǎn)品，室友很喜歡sony的手機(jī)，可是因?yàn)榘职值脑蛞仓荒芡共?。以抵制日貨來表示自己的愛國之心只是個(gè)人的選擇問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)上常說每個(gè)人都擁有不同的偏好，那偏好日本貨的人在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今社會(huì)，選擇購買日貨只是個(gè)人偏好而已，無關(guān)與外人，無關(guān)與愛國。一個(gè)理性人，可以不購買日貨，用自己的行為向別人證明我是一個(gè)愛國者，我從來不為日本的GDP做出一分錢的貢獻(xiàn)。但別人買日貨我們無權(quán)干涉，去破壞他人的產(chǎn)物只會(huì)傷及同胞而且又多為日本的GDP做貢獻(xiàn)了。對(duì)于日貨，很多日貨自然是因?yàn)橛泻芏嘧陨淼挠悬c(diǎn)才會(huì)吸引到大批的中國消費(fèi)者，這從某一方面也鼓動(dòng)了我們。

既然我們對(duì)日本有著傷痛記憶，但日本商品，日本的企業(yè)的確優(yōu)于我們。我們應(yīng)該做的更多的是提高自己的水平，做出更好的商品，這樣才能從根本上減少國人對(duì)日貨的購買，符合了很多人想要抵制日貨的心態(tài)也提高了國家企業(yè)的水平，達(dá)到了雙贏。可能在中國有很多人也持有這種觀點(diǎn)——“反日即是愛國”，是什么原因?qū)е铝酥袊藦V泛的、持續(xù)的對(duì)日仇恨情緒？記錄片中受訪者之一——馬立誠認(rèn)為是“中國 對(duì)國人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育是不全面的”；另一受訪者——西安反日游行參與者認(rèn)為是因?yàn)椤皦阂痔盟苑慈铡薄?/p>

說實(shí)話我從小我也并不喜歡日本，我覺得這應(yīng)該是與從小受到的教育與熏陶有關(guān)吧。我認(rèn)為導(dǎo)致中國人廣泛，持續(xù)的對(duì)日仇恨情節(jié)主要是因?yàn)楹芏嘀袊藦男∈艿降慕逃c對(duì)日本的認(rèn)識(shí)不足。在我們這一代人的成長(zhǎng)過程中，對(duì)日本的了解多數(shù)都是來自于祖父母輩的口口相述，來自于從小學(xué)到高中的歷史課本。有講述者認(rèn)為“中國對(duì)中國人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育是不全面的”。記得以前我最討厭的就是學(xué)近代史，但是不管是哪個(gè)年級(jí)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這100多年的奮斗歷史一定是歷史書上不可或缺的一部分，就連上了大學(xué)之后近代史的主要內(nèi)容還是這翻來覆去的100年舊歷史。這些歷史與日本固然有緊密聯(lián)系，可是在初中，高中，大學(xué)接受了多少次這種不停的講述，日本人在中國殺人放火，搶劫，無惡不作，這些早在很多中國人心中形成了根深蒂固的印象。另外就是前文提到的影視作品。到20世紀(jì)幾乎沒3年都會(huì)有一部大型的抗日題材電影在中國熱映，電影都主要反映了南京大屠殺，聯(lián)合抗日等，一個(gè)勁兒的在渲染日本在中國的無惡不作，渲染中國人在那種悲慘環(huán)境下的不拋棄不放棄。就如前兩年熱映的《金陵十三釵》，當(dāng)時(shí)看完電影出來，也是和同學(xué)對(duì)著日本人一陣痛罵。可是很少有歷史書，有電影會(huì)告訴我們?cè)诙?zhàn)中日本也損失慘重，在抗戰(zhàn)后期，廣島長(zhǎng)崎的原子彈帶來的巨大傷害。日本士兵們有多少是年少離家踏上中國的戰(zhàn)場(chǎng)而再也沒有機(jī)會(huì)回到自己的故土。《南京！南京！》里面對(duì)人性的歌頌，很多日本人與中國人一樣都是擁有美麗心靈的，卻遭到了許多所謂愛國人士的批判。中國對(duì)國人進(jìn)行的有關(guān)中日關(guān)系的歷史教育的確是不全面的。在中國悠久的歷史中，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，日本都是中國的友好鄰國。曾經(jīng)的中日邦交情誼，兩國友好的貿(mào)易關(guān)系都埋沒在歷史課本的背后了，使得許多中國人陷入了對(duì)日本的仇恨中。有人認(rèn)為西安反日游行是因?yàn)椤皦阂至颂盟苑慈铡?。自新中國成立以來，中國的外交政策，中國?duì)日的態(tài)度都有了些許的改變，但是中日的問題一直都沒有從根本上解決，釣魚島問題不過是一次一次的導(dǎo)火索。這其中中國民眾的對(duì)日態(tài)度起到了很大的作用。但無論是對(duì)日游行，還是抵制日貨，但是不理性的中國人做出的不理性行為。很多的日本民眾還是希望能與中國人民友好相處，但是中國人們卻一次次態(tài)度強(qiáng)硬，將人家拒之于千里之外。并不是因?yàn)閴阂至颂枚慈斩侵袊藢?duì)日本的看法仍舊還停留在舊時(shí)期。盡管日本人參拜靖國神社，買釣魚島等的確是中國人不可忍讓的底線，但我們其實(shí)可以以更理性更友好的方式解決，而不應(yīng)該暴力處之。

對(duì)于領(lǐng)土完整，主權(quán)問題，中國對(duì)日的態(tài)度是堅(jiān)硬的，不可退讓，釣魚島是中國歷史上不可分割的一部分。同時(shí)，對(duì)于中日兩國的關(guān)系，中國的外交政策也會(huì)正確處理。中國人不應(yīng)該將自己局限與那一段不可回首的悲慘歷史中而應(yīng)該前看，努力使自己強(qiáng)大起來。

隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，在全球一體化的現(xiàn)代社會(huì)，中日兩國的關(guān)系已經(jīng)有一些潛移默化的改變，但從根本上還是兩國人民都應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)過去的歷史，兩國人民都應(yīng)該正確了解鄰國，友好相處，共同發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)在，當(dāng)初有個(gè)和我一

起看完電影，罵日本人的同學(xué)，去了日本留學(xué)。還常常給我發(fā)微信說日本人并不是我們當(dāng)初想象的那樣，看起來就是很殘忍的不詳之貌，很多日本人都對(duì)中國人及其友好，對(duì)中國文化也很有興趣。我想這就是一種進(jìn)步，只有自己真正的嘗試這去了解，去接受，才會(huì)看到進(jìn)步。中日關(guān)系才能穩(wěn)定的友好發(fā)展。

第三篇：《我的第一本觀鳥日記》讀后感

《我的第一本觀鳥日記》讀后感

今天我讀了《我的第一本觀鳥日記》，書中介紹了許多種千姿百態(tài)的鳥類，使我看得目不轉(zhuǎn)睛。

在這些鳥類中，作者寫的《為民除害的勇士——家燕》最吸引我，讓我感覺似乎真的和燕子接近了。這里講了在作者游覽從化溪頭村時(shí)，看到每家每戶的屋檐下，都能看到燕子的窩。作這說，到9月底，小燕子就能和父母一起抓害蟲了。像這樣一窩燕子，一年能吃掉50—100萬只害蟲呢。

讀完了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)了，燕子在捉蟲時(shí)只有少數(shù)人看到，而多數(shù)人都把燕子當(dāng)成“敵人”一樣，卻不知道勤勞的燕子一直在默默地為人們除害。我這樣想，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惡脱嘧颖緛砭褪呛门笥眩绊n桃花謝杏花開，杜宇新蹄燕子來”，自古以來，描寫燕子的詩句、十個(gè)不勝枚舉??！

像燕子這樣默默奉獻(xiàn)的人，在我們身邊也有許多，和藹可親的老師，盡職盡責(zé)的清潔工，高大威武的警察??這些人，都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

大家要學(xué)習(xí)燕子這種無私奉獻(xiàn)、默默付出的偉大精神，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)像燕子一樣的人！

六年級(jí):羅思懿

第四篇：生本觀統(tǒng)照下的現(xiàn)代高中語文閱讀教學(xué)

生本觀統(tǒng)照下的現(xiàn)代高中語文閱讀教學(xué)

所謂“生本觀”教育就是要堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)，高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展?！?/p>

這句話有三個(gè)關(guān)鍵詞“原有基礎(chǔ)”“自我發(fā)展方向”“學(xué)習(xí)需求”，也就是說教師要了解學(xué)生的知識(shí)狀態(tài)和閱讀能力，以及學(xué)生的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求，畢竟人都具有發(fā)展的無限可能性，還具有好奇、求知、渴望得到認(rèn)同的天性。因此，完全可以在教師的支持下，激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，這與“生本觀”的思想不謀而合。正如捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》說：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！?/p>

一、“生本觀”教學(xué)的主要特征

（一）學(xué)習(xí)的自主性

生本觀教育是使學(xué)生事先有準(zhǔn)備的教育?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教”只是實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的一種服務(wù)手段，學(xué)生的“學(xué)”才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而主張“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”，最后實(shí)現(xiàn)“不教而教”的目標(biāo)。無論是“前置性作業(yè)”還是“前置性思考”，如果沒有教師對(duì)學(xué)生事前的要求和準(zhǔn)備，沒有學(xué)生事前的“準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)”，在課堂上以生為本就成了一句空話。

（二）形式的互動(dòng)性

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。”

現(xiàn)在高中都是大班教學(xué)，班生數(shù)多，僅憑教師的講課和個(gè)別學(xué)生的發(fā)言，很難顧及到全體學(xué)生，這與“生本觀”教學(xué)背道而馳，也使不少學(xué)生成了被人遺忘的角落。因此，把學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論就必不可少，讓學(xué)生在討論中統(tǒng)一思想，并展開思維碰撞。

（三）內(nèi)容的差異性

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“高中語文的教學(xué)，要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同的基本目標(biāo)的前提下，充分關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中面臨的選擇，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長(zhǎng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展?！?/p>

由于學(xué)生的文本閱讀是從自己的興趣、習(xí)慣出發(fā)，加之生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，這必然影響學(xué)生對(duì)文本解讀的側(cè)重點(diǎn)和深淺度不同，而這種具有生態(tài)價(jià)值的“元閱讀”，就形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的個(gè)性化解讀，正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。

（四）結(jié)果的有效性

“生本觀”教育強(qiáng)調(diào)高度尊重學(xué)生，改變教學(xué)中“目中無人”的狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)了正確的學(xué)生觀，真正把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，真正用平等的視角看待學(xué)生，而且體現(xiàn)了正確的教師觀，既承認(rèn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，又承認(rèn)教師也是課堂學(xué)習(xí)的參與者和受益者，并且特別強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)的先行者。由于是學(xué)生自主地與文本進(jìn)行對(duì)話，課堂的質(zhì)疑、討論、解疑主要都是由學(xué)生自主完成，因此，教學(xué)的有效性自然比以教師為主的課堂要好些，這可以體現(xiàn)在學(xué)生課堂參與度和回答問題的有效度上。

二、“生本觀”教學(xué)的主要做法

（一）扣緊單元目標(biāo)，明確自學(xué)方向

單元目標(biāo)是教學(xué)的綱，引領(lǐng)著教師或?qū)W生的閱讀方向，因此，盡管倡導(dǎo)“生本觀”，但學(xué)生的閱讀還是不能離開單元目標(biāo)，否則，天馬行空般的閱讀，即使學(xué)生的個(gè)性得到了充分發(fā)揮，也必然會(huì)產(chǎn)生不少奇葩的問題，增加了課堂教學(xué)的負(fù)擔(dān);也不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

人教版的《林黛玉進(jìn)賈府》與語文版的《寶黛初會(huì)》都在第三冊(cè)，名稱不同，內(nèi)容一樣。人教版的單元目標(biāo)是“人物與環(huán)境”，“學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言和人物語言的不同特點(diǎn)。體會(huì)人物的身份和性格特征，體會(huì)不同作者的不同創(chuàng)作風(fēng)格?！倍Z文版的單元目標(biāo)則是“熟悉的陌生人”。雖然兩個(gè)單元目標(biāo)的重點(diǎn)都是人物欣賞，然而，其措辭的不同決定了閱讀的側(cè)重點(diǎn)也不同。從單元目標(biāo)可知，《林黛玉進(jìn)賈府》雖然要求“欣賞人物形象，品味小說語言”，但其側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該是人物與環(huán)境的關(guān)系，即要分析在“特定環(huán)境”中的人;而《寶黛初會(huì)》側(cè)重點(diǎn)就在兩人相見時(shí)的似曾相識(shí)，那種前因后果，那種心有靈犀。這樣教學(xué)的重點(diǎn)和順序就有所不同。

（二）擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，理好學(xué)習(xí)重點(diǎn)

《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會(huì)語言表達(dá)效果。對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”這是學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的綱，也是學(xué)生擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)。學(xué)生可以根據(jù)單元目標(biāo)，結(jié)合不同文體的特征，通過閱讀，擬定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠完成這個(gè)目標(biāo)就是成功的學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，與文本展開對(duì)話。

《奧斯維辛沒有新聞》人教版的單元目標(biāo)是“博觀約取”，具體地說就是“要注意新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，分清新聞事實(shí)與新聞背景、客觀敘述與主觀評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，去粗取精，抓住有用信息。”從單元目標(biāo)可知，信息的抓取是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。如文中的“從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲?！薄皩?duì)另外一些人來說，這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！边@兩句話顯然和奧斯維辛的環(huán)境不相協(xié)調(diào)，就應(yīng)該成為分析的重點(diǎn)。而“分清新聞事實(shí)與新聞背景”這一要求，就使文章的標(biāo)題成了難點(diǎn)。單元目標(biāo)（新聞），標(biāo)題“沒有新聞”？“沒有新聞”又為何要寫？又如何冠以“新聞”？納粹大屠殺已成歷史，確實(shí)是沒有新聞，然而面對(duì)人們的忘卻，這就讓作者感到“有寫的必要”，畢竟每天來這里參觀、憑吊、紀(jì)念的人們心靈都受到震撼，歷史的一幕幕仿佛都在眼前，牢記歷史，勿再演人間悲劇，這或許又是新聞的價(jià)值所在！這即扣緊了文體特征，又明確了文章的主題。

（三）展開文本對(duì)話，形成個(gè)性解讀

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感?！?/p>

它要求學(xué)生根據(jù)不同文體的特征，結(jié)合自己擬定的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)以及自己的人生體驗(yàn)，“多角度多層次地閱讀文本，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對(duì)優(yōu)秀作品常讀常新的體驗(yàn)”。這樣才能形成自己個(gè)性化的解讀，讀出文中的“我”。

《荷塘月色》一文，“月下荷塘”和“荷塘上的月色”兩段確實(shí)寫得精彩，學(xué)生在此與文本展開對(duì)話，從語言特色等角度進(jìn)行賞析自然無可厚非，然僅停于此就顯得膚淺了，閱讀的關(guān)鍵在于“文眼”，學(xué)生要找到“這幾天心里頗不寧靜”這個(gè)“文眼”，就明白重點(diǎn)應(yīng)是分析情，這景也是作者心中的景，所以要了解文章“情”的行文脈絡(luò)（“這幾天心理頗不寧靜”、“我也像超出了平常的自己，便覺是個(gè)自由的人”、“我且受用這無邊的荷香月色好了”、“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”、“這令我到底惦著江南了”），這樣才可能有“時(shí)代說”、“家庭說”和“不必說”。

（四）生成閱讀問題，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展

特級(jí)教師黃厚江認(rèn)為：“教師的問題必須來自文本、來自學(xué)生、來自學(xué)生對(duì)文本的解讀需要。問題探討重在通過問題引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教師提出問題的目的在于引領(lǐng)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，而不是尋找答案。”

因此，這個(gè)問題的生成可能是學(xué)生根據(jù)文本自己提出，可能是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下而提出，也可能是教師在與學(xué)生的互動(dòng)中提出。這樣的課堂就具有更大的開放性，教師往往很難預(yù)設(shè)。因?yàn)闊o論教師怎樣刻意地追求精細(xì)的提問，完整地提供精確的答案，精心地設(shè)計(jì)每一句話的語言色彩，準(zhǔn)確地計(jì)算每一環(huán)節(jié)的時(shí)間分配，都僅僅是靜態(tài)的“形案”，而“問題生成”的課堂需要的是一個(gè)開放的、多種教學(xué)預(yù)案設(shè)計(jì)的總和的“心案”。這是一個(gè)在課堂中結(jié)合學(xué)生主體性、動(dòng)態(tài)性和隨機(jī)性的表現(xiàn)，隨即形成彈性的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程。教師在教學(xué)中做到心中有案、行中無案，將有形、靜態(tài)的預(yù)設(shè)融入無形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)，融入互動(dòng)的課堂。隨時(shí)把握課堂教學(xué)中閃動(dòng)的亮點(diǎn)，把握課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的切入點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生在更大的空間里進(jìn)行個(gè)性化地思考和探索。

語文版第四冊(cè)《竇娥冤》一文課后“拓展與思考題”中說“在第四折中，作者讓竇娥以鬼魂形象出現(xiàn)，當(dāng)面指控張?bào)H兒和桃杌太守狼狽為奸、貪贓枉法，而使冤屈昭雪。從劇情發(fā)展和人物刻畫的角度看，你認(rèn)為作品在第三折結(jié)束好，還是在第四折結(jié)束好？”學(xué)生在討論這個(gè)問題時(shí)生成了這樣一個(gè)問題：“第三折結(jié)束可以體現(xiàn)悲劇美，但竇娥的冤在第二樁誓愿已經(jīng)可以體現(xiàn)，為什么如此善良的竇娥還要提讓百姓受苦的第三樁誓愿？”緊跟著又生成這樣問題：“竇娥既然把希望寄托在天地鬼神上，那為什么前面【滾繡球】中又要指天斥地？”這兩個(gè)問題的解決不僅充分分析了人物的思想性格和藝術(shù)手法，也了解了當(dāng)時(shí)元朝社會(huì)的特征?？吹綄W(xué)生心滿意足的樣子，筆者順著學(xué)生的思路提出了“竇娥繞道而走是為了婆婆看見傷心，可為何見面后她卻跟婆婆說，在她死后，‘遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠’，這不是更讓婆婆常年傷心嗎？”這個(gè)問題，一下子又調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這些問題有淺有深，但教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界，調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感，引導(dǎo)他們?nèi)ジ形?，既體現(xiàn)了“因材施教”的原則，也培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀思考能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.語文的原點(diǎn)[M].蘇州：江蘇教育出版社，2011.[2]蔡偉潭.語文譚[M].福州：福建教育出版社，2013.[3]陳日亮.如是我讀――語文教學(xué)文本解讀個(gè)案[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.（黃濟(jì)富

福建省柘榮縣第一中學(xué)

355300）

第五篇：《日月明》研究課教案

《日月明》教案

梧州市云蓋路小學(xué) 肖文巧

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

（1）在熟讀課文中認(rèn)識(shí)漢字，并引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)構(gòu)字規(guī)律，認(rèn)識(shí)“筆尖、鮮花”等8個(gè)詞語，會(huì)寫本課生字“力、手、水”。

（2）正確朗讀課文，初步感受漢字的構(gòu)字規(guī)律。

2、過程與方法：

（1）通過小組合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，提高識(shí)字效率。

（2）通過不同形式的朗讀，理解、感悟漢字，掌握朗讀技巧。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生感悟漢字的構(gòu)字規(guī)律，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字的濃厚興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國漢字文化的熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

在老師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)構(gòu)字規(guī)律，會(huì)寫本課生字“力、手、水”。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)識(shí)記會(huì)意字的方法。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：

生字卡片、寫有生字的小黑板。教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、激趣引入。

1、出示“明”，你們認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？（指名認(rèn)讀）

2、說說你是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)字的？你知道“明”是什么意思嗎？

3、師小結(jié)：太陽也叫日，月亮也叫月。日和月都給大地帶來了光明，它們組成了一個(gè)新的字“明”。開火車正音。

4、引入課題：像這種用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字合起來的表示一個(gè)新意思的字叫“會(huì)意字”。今天我們就來學(xué)習(xí)識(shí)字二的第四課《日月明》。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

1、自讀課文，圈出生字。

2、師范讀，生明確讀音。

3、會(huì)讀的同學(xué)站起來讀。

4、齊讀課文。

5、逐個(gè)出示生字，小老師帶讀，全班跟讀，正音。

三、講解例字，自學(xué)生字。

1、出示“鮮”，這個(gè)字由哪兩個(gè)字組成？“鮮”是什么意思？

2、講解字理：江南水連天，魚兒味道鮮；塞北羊兒肥，羊兒味道美?！棒~”和“羊”味道都很鮮美，合在一起味道就更鮮美了。

3、同學(xué)們能學(xué)著這種方法來記住本課生字的字形嗎？

4、四人小組討論自學(xué)。

5、匯報(bào)自學(xué)情況，教師相機(jī)指導(dǎo)。

尖：找找看身邊哪些東西是尖的？看看這些尖的東西都長(zhǎng)什么樣？ 從：請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生做跟從游戲，體會(huì)含義。

眾：兩個(gè)人是跟從，三個(gè)人又代表什么呢？

塵：塵就是細(xì)小的土。

男：男人在田里出力勞動(dòng)。

休： “亻”代表人，“木”代表樹，人靠在樹下休息。

林：木字旁的捺要變成“丶”，三個(gè)木說明什么？

滅：上面的“一”代表水，還可以用什么來滅火？ 看：上面是“手”的變體，“目”代表眼睛。做動(dòng)作理解。手：讓學(xué)生伸出手掌，師寫手的古字，讓學(xué)生對(duì)照比較，記住字形。

力：與“刀”比較。區(qū)別不同之處。

6、出示小黑板上無拼音的生字，做搶答游戲，老師隨機(jī)點(diǎn)字，生站起來認(rèn)讀。

四、師小結(jié)：中國的漢字博大精深，每一個(gè)字都很有意思，讓我們好好學(xué)習(xí)，與這些有趣的生字寶寶成為好朋友。板書：

明 鮮 尖 塵 滅 男 休 看 從 眾 林 森

教學(xué)反思：

本課，我利用“明”引入課題，激發(fā)學(xué)生的興趣，因勢(shì)利導(dǎo)，以“鮮”字為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)會(huì)意字的識(shí)記方法，然后將學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生，分小組自由選字進(jìn)行識(shí)記。學(xué)生的想像力豐富，很快就掌握了識(shí)字的要領(lǐng)。老師在旁點(diǎn)撥引導(dǎo)，利用游戲、字理、做動(dòng)作等方式，生動(dòng)直觀地引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，達(dá)到了較好的學(xué)習(xí)效果。