第一篇：師德感悟

師德感悟

俗語云:“學(xué)海無涯?！弊鳛槔蠋?，我們不僅僅要授人以漁，還要在不斷的學(xué)習(xí)中掌握更多“漁”的技巧，讓自身被知識所充實，做學(xué)生眼中的小知識庫、圖書館。在教學(xué)生涯，人生道路上，生命不止，學(xué)習(xí)不盡。

千說萬說不如揮手一做，作為教師，從聽見第一聲上課鈴開始，就意味著我的形象已經(jīng)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的模板，我的人生從此開始言傳身教，一言一行都直接影響著下一代的成長。三尺講臺成為我播種的田埂，講臺之下的稚嫩學(xué)子成為了我播下的種子，希望在我的培育之下，未來可以看到果實累累，當(dāng)從教的那一刻開始，命運的齒輪已經(jīng)將我?guī)狭私處煹年犖橹?。有人說，一輩子能作為教師，這個人一定是接受了上天的寵愛。而教師是真正天國的代言者，真正天國的領(lǐng)路人，教師行業(yè)也是這個世界上最后的一片凈土。作為一名教師，我們在從教的道路上有許多東西還沒有探索感受，然師德確是我們一直需要具備的東西，真正需要做到的就是——從教之路，師德先行。

如今的學(xué)生，生活富足，思想自負(fù)自私，家長的功利心重，嚴(yán)重影響學(xué)生的人生觀。如何教好他們，是我面臨的難題，解決這一難題的法寶就是愛，用愛心來感召，用愛心來教育，用真誠來換取學(xué)生的真心，用自己人格的魅力感染學(xué)生。愛的教育是相互的，我在工作中收獲著學(xué)生愛我的快樂，同時，也收獲著我愛學(xué)生的快樂。

另外，在工作中，我認(rèn)為教師要及時根據(jù)發(fā)展的需要轉(zhuǎn)變教育觀，不但要業(yè)務(wù)精，還要做到作風(fēng)正。當(dāng)前的社會，是多元化的社會，有些教師的行為也會隨之變化的，比如，招學(xué)生補習(xí)來發(fā)學(xué)生財。把學(xué)生當(dāng)做掙錢的工具，而不是當(dāng)人來關(guān)愛，我認(rèn)為這樣的教師不但沒有師德，而且連起碼的道德都沒有，又如何為人師表呢？反而那些高尚的教師如石蘭松，他是那樣熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力進取，不畏艱難，二十幾年如一日，堅持?jǐn)[渡接送學(xué)生，這種師德是多么的可貴。又如那些在工作崗位上辛辛苦苦工作的教師們，他們努力創(chuàng)新教育，提高課堂效率?？嫌谧龇?wù)型的教師，愛崗敬業(yè)，無怨無悔。這些教師，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

教師是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師在教育活動中起到主導(dǎo)作用，這就要求教師要具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。教育是培養(yǎng)人的工作，身教勝于言傳，教師的行為是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)識，思想品質(zhì)，人格都是學(xué)生做人的參照對象。我認(rèn)為教師應(yīng)具有良好的人際關(guān)系和健全的人格。以身作則，言行一致，表里如一，重視自我的心理健康，在工作中不但要及時調(diào)整自己的情緒，還要觀察到學(xué)生的情緒，發(fā)現(xiàn)異常學(xué)生，應(yīng)及時關(guān)注，疏導(dǎo)。熱愛學(xué)生不是用口號喊出來的，而是體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中點點滴滴，切切實實的關(guān)愛中。

第二篇：感悟師德

感悟師德

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

師德是什么？千百年來，多少研究者盡心竭力用最精妙的語言來詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她；更有無數(shù)熱志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來贊美她、頌揚她。

觀看師德啟示錄，蕩滌內(nèi)心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個音符，都扣擊著我的心靈；無論是真實的采訪，還是教學(xué)情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對自己的點點滴滴進行深刻反省，也不得不對自己從事的這一職業(yè)進行重新審視。

一、真愛學(xué)生---師之天職

為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標(biāo)尺就是有無愛心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺默默耕耘，無私地把青春、熱血奉獻給山村的孩子，奉獻給山區(qū)教育；還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪??他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻給教育，甘為人梯，樂育英才，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。

中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。

教育家高振東先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”為了別人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動地。、然而，我們痛徹的感到，教師隊伍中仍存在不純粹的因素。有些教師并不愛學(xué)生，并沒有把教師職業(yè)看作事業(yè)，沒有把學(xué)生看作自己的子女。他們的教育觀念陳舊、落后，認(rèn)為“棍棒出好人，高壓出才子”。正是因為他們的愛心淡薄，學(xué)生犯錯誤時，他們不是用愛的力量感化學(xué)生，做深入細致的思想工作，而是把教育工作簡單化，用所謂“嚴(yán)要求”，希望通過“罰”學(xué)生，強迫學(xué)生一下子變成好學(xué)生：要么錯一道題“罰”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“臟”，弄得學(xué)生苦不堪言，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心健康，有的還釀成無法挽回的悲劇。卻口口聲聲“一切都為了學(xué)生好”，叫屈喊冤說“好心不得好報”。在這種沒有愛的教育氛圍中，師生關(guān)系緊張僵化，教學(xué)效果可想而知。

由此，我深切的感到愛心在教育中的重要作用。正如陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。

二、平等、民主、合作---師之理念

教育心理學(xué)指出：教師如果想通過“嚴(yán)”的方法來樹立威信，那么這樣做，只能使學(xué)生與教師之間的感情更遠，威信反而會下降。因此，教師在教育中應(yīng)該和善、寧靜、平易近人、大公無私。其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅·弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’?！庇纱丝梢?，師生之間能夠平等、民主，并且真誠的合作在教學(xué)起著舉足輕重的作用

三、熏陶、啟發(fā)、引導(dǎo)---師之作用

在學(xué)校里，學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)的形成，主要靠教師的啟發(fā)誘導(dǎo)、熏陶影響。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，工作大到學(xué)生的思想品德教育、學(xué)習(xí)成績、能力培養(yǎng)、文體活動等，小到怎樣背書包、怎樣掃地、怎樣擺放學(xué)習(xí)用具等。在學(xué)生的眼睛里，教師是神圣的，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并刻意接近和模仿的人。孩子們的雙眼，就像一部永不停息的攝象機，每天對著你不停地拍攝，你的一言一行、一顰一笑、一舉手一投足就這樣如同影子般的印刻在他們幼小的心靈里。因此，我們應(yīng)當(dāng)及時地告訴他們，什么該做，什么不該做，應(yīng)該怎樣做，做良好行為習(xí)慣的塑造者。

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。

記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。因此 在今后的工作中，當(dāng)以不變的責(zé)任心，不朽的愛心，不竭的進取心親近教育、獻身教育，理解學(xué)生、尊重學(xué)生。憑一腔熱血，襲兩袖清風(fēng)，站三尺講臺，育四方桃李，力爭做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的實際行動豐富師德的內(nèi)涵，樹立師德的崇高。

第三篇：感悟師德

感悟師德

2008年將永遠烙在我們的記憶里。因為震驚世界的5.12汶川大地震讓我們深深地體會到什么是“大愛”，什么是“師愛”！

師德活動月一年一度，我想，活動的目的在于警世罷了，正如鐘聲，每敲響一次，就知道時間又走過了一輪。曾感覺這是一種機械化的形式，長此以往，會讓人更加疲乏與麻木?？扇缃?，當(dāng)人的心靈經(jīng)過一場災(zāi)難的洗滌、滿腹淚水的浸泡、生命禮贊的感動……我為自己擁有生命而欣慰！我活著，一位活著的老師，還有什么理由不好好地愛我們的孩子？讓每次的師德活動為自己的前行吹響號角吧！

在天災(zāi)現(xiàn)場，一名男子雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕身亡，這就是29歲的張米亞老師，為了護衛(wèi)翼下的兩個孩子，生生地用自己的身軀抻起垮下來的橫梁！由于扣得太緊，在營救兩個孩子時，不得不提出要鋸掉他的雙臂！還有，當(dāng)救援人員扒出譚千秋的遺體時，他正護著桌下的4個孩子，4個孩子活下來，而他們的老師卻永遠地走了，是譚老師為孩子們筑起的生命之墻！……

這樣的場面很多很多，每看一次都會淚流滿面。作為一個幸運的老師，哭過之后，想的最多的是：自己沒有理由不去愛那些整天圍著叫你老師的孩子們！為自己，為那些死去的同行們！

也許有人會說：災(zāi)難面前，人人都會如此。是的，“人性”告訴我們應(yīng)該這樣！可就在這次災(zāi)難中，仍舊有些人始終不到崗，有的什么也不顧，拔腿只顧自己逃命……危難之中顯英雄，但英雄并非是即興之作，而是厚積薄發(fā)！

災(zāi)難面前，我們的民族是勇敢的！

災(zāi)難面前，我們是幸運的！

災(zāi)難面前，我們接受考驗！

災(zāi)難面前，任何表白都是蒼白的，讓我們做好準(zhǔn)備，從我們的心做起！從我們的孩子愛起！

第四篇：師德感悟

師德感悟

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

參加了通化縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)教育培訓(xùn)大會后，我再次感受到了“教師是人類靈魂的工程師”這句話的分量，也使我充分認(rèn)識了作為一名教師的責(zé)任和重?fù)?dān)。

從教至今，通過這幾年的工作、學(xué)習(xí)，我認(rèn)為師德至少有三個層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。

愛究竟要愛什么？我認(rèn)為作為教師首先要愛崗敬業(yè)，愛學(xué)生，這也是新《規(guī)范》中提到的兩條。不愛教師這個職業(yè)是很難有教師特有的那種奉獻精神的，而愛學(xué)生更是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，這次新《規(guī)范》也明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師又要學(xué)會寬容，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，尊重學(xué)生的個性差異，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時教師還應(yīng)該無私奉獻，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種

出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。其次是德，也就是品德，換一句說就是教師的人格魅力。因為在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠。在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對教師提出的一個較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”

在未來的日子里，我將以易經(jīng)里的兩句話自勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。用德行修業(yè)，嚴(yán)格要求自己，自覺加強師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻，讓師德之光永遠溫暖學(xué)生。

她很慶幸自己成為一名光榮的人民教師，能和孩子一起學(xué)習(xí)、成長，她很幸福。感觸也頗深。自從參加工作以來，她一直從事班主任工作，每當(dāng)把學(xué)生從天真無邪的孩童培養(yǎng)成為熱情、有活力、進取、有知識、有素質(zhì)很陽光的男孩、女孩時，她會發(fā)現(xiàn)自己在不斷走向成熟。愛是這個世界永恒的旋律。因為有愛，所以學(xué)生才能夠感受到溫暖；因為有愛，所以，老師才和學(xué)生成為親人、朋友。蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育。”王老師一直把這句話作為她的座右銘，在教學(xué)工作中努力踐行著自己的信仰。

第五篇：感悟師德

感悟師德

新圩小學(xué)梁歡群

人們常用：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”來謳歌教師一生的兢兢業(yè)業(yè)，一世的勤勤懇懇。走上三尺講臺，在教育教學(xué)工作中品嘗到了工作給我?guī)淼奶鹚峥嗬?，也感到自己在慢慢的成長和進步，感受更深的是教師職業(yè)的偉大和崇高。泰戈爾說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們做葉吧，因為葉總是謙遜地重看她的綠蔭。選擇了葉的事業(yè)，就是選擇了奉獻?！苯虝耸乔f嚴(yán)神圣的事業(yè)，身為教師，須具有高尚的師德，愛心是高尚師德的核心。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。

教師具備良好的師德首先要做到以身作則。教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，身為教師，就要做到自重、自省，言行一致，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到：要使學(xué)生遵守紀(jì)律，團結(jié)友愛，教師首先要身體力行；要求學(xué)生不遲到、不早退，教師不但要做到，而且要做得更好；要求學(xué)生認(rèn)真聽課，自己就要認(rèn)真?zhèn)湔n；要求學(xué)生按時作業(yè)、書寫工整，自己批改作業(yè)也要一絲不茍。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象，因此教師就應(yīng)該從自我做起，以高尚的人格感染人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。走上三尺講臺，教師育人；走下三尺講臺，為人師表。常言道：學(xué)高為師，德高為范。教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為之范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德之大，還體現(xiàn)在大胸襟，大氣度。三人行，則必有我?guī)煟弧稁熣f》中也說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。因為師德之美，美在它使用了人類最美好的語言——愛

教學(xué)中難免會遇到叛逆期的學(xué)生無理頂撞老師、甚至“出口傷人”的事件，學(xué)生可以不成熟但老師不能不理智，用寬容和諒解之心來接納學(xué)生。這是一種高尚的美德，也是一種巧妙的教育藝術(shù)。對學(xué)生的愛是不放棄不漠視。教學(xué)有愛，課堂就有了生氣，教師心中有愛，言談舉止就更富有魅力。

說到愛崗敬業(yè)，有的老師很無奈：“教育體制有問題、教師待遇低，學(xué)生調(diào) 1

皮、叛逆、不好學(xué)，讓我們怎么愛得起來呢？”但是做教育，面對著的是純潔如白紙的孩子，一定要心中有愛，要有一顆無私奉獻的心。蘇霍姆林斯基不是曾說嗎：“要像對荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在?！?關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、平等對待學(xué)生是新時期教育工作者必須具備的學(xué)生觀?，F(xiàn)代教育提倡教育工作者與學(xué)生是平等的師生關(guān)系，這已成為全社會都普遍認(rèn)同的觀點，愛和責(zé)任是師德之魂。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動中難免有缺點和錯誤，作為教師不能一味批評指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛護的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認(rèn)識到自己的錯誤，只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，才會關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正對待每一位學(xué)生，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生 的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互 尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

在教育工作中，只有對學(xué)生抱有強烈的愛，誠摯的友善，平等的尊重才能引起學(xué)生對教師的崇敬，信任和親近，才能創(chuàng)造出教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，離開了這個感情基礎(chǔ)，教育中的一切技巧和方法都會變得蒼白無力。所以愛是打開學(xué)生心靈大門的金鑰匙。

熱愛學(xué)生并不是每個老師都能做的很好，其實，熱愛學(xué)生不僅是一種崇高的思想感情，同時也是一門藝術(shù)。因此，教師不僅需要有無私奉獻的精神，同時需學(xué)習(xí)和研究愛的藝術(shù)我認(rèn)為真正實施于教育和教學(xué)的全過程，就必須做到熱心，精心和耐心。愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是推行素質(zhì)教育必不可少的手段。愛學(xué)生愈深，教育學(xué)生的效果也就愈好。如果對學(xué)生進行教育和管理時，缺乏愛心，必然是方法簡單粗暴，批評多，耐心說服少;責(zé)怪多，關(guān)心體貼少。這樣會使學(xué)生處在一個缺少愛心的環(huán)境中，不會關(guān)心和愛護他人，也不容易得到他人的關(guān)心和愛護，勢必影響學(xué)生身心健康的發(fā)展。一位教育家曾說過：“只有用愛才能教育好學(xué)生?！庇幸晃唤處熞舱f過：學(xué)生愛教師，教師的表揚是鼓勵，教師的批評是愛護。師生關(guān)系不融洽，教師的表揚是哄人，教師的批評是整人。所以說如果沒有愛心，沒有事業(yè)心，就不會去關(guān)心學(xué)生，這樣的教師就會被學(xué)生視為冷漠無情，會讓學(xué)生反感，因此對學(xué)生漠不關(guān)心的教師是搞不好教學(xué)的。

師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教?？鬃诱f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！睂W(xué)生有著天然的向師性，特別是小學(xué)生，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，正人先“正己”，“正己”是師德的基礎(chǔ)，不能正己，也就不可能有教師的垂范。教育無小事，事事是教育。教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。為人師表，身教重于言教。

教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德不是一種簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自身修養(yǎng)。總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。因此，教師必須加強師德修養(yǎng)，提高師德水平，使之成為全面推進素質(zhì)教育的基本保證。

踏上三尺講臺，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，要有“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵自我，在不懈的追求中完善自我。

總之，在教育教學(xué)中，嚴(yán)格要求自己，做位合格人民教師的光榮稱號。