第一篇：百年中國 復(fù)興之路

《百年中國》觀后感

（一）清朝末年后，便是中國最灰暗的記憶——八國聯(lián)軍侵華、火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭、辛丑條約、甲午海戰(zhàn)、日軍侵華……

光緒皇帝成為慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，獨攬大權(quán)，四次垂簾聽政，使得曾經(jīng)有過無數(shù)輝煌的中國陷入一片黑暗之中。李鴻章曾要購買軍艦，但慈禧太后為了一己私利，竟然拒絕，將銀子用去修建公園。慈禧太后為了自己，不顧國家，做出許多禍國殃民的惡事，幾乎是幾天就要簽訂一個不平等條約，致使民不聊生，各路義軍揭竿而起。

侵華戰(zhàn)爭很快接踵而至，令人發(fā)指的南京大屠殺，那一天讓每個中國人都刻骨銘心。許多偉人做出了很大的貢獻(xiàn)，魯迅先生就是這一代表。魯迅先生棄醫(yī)從筆，為的就是拯救我們的心，拯救國民的思想，堅定我們的信念，光明總是會來到的！

終于經(jīng)過了漫漫的八年抗戰(zhàn)之路，日本宣布投降，撤離了中國。偉大的毛主席將我們從水深火熱之中解救出來，但此時被日本蹂躪已久的中國，已是千瘡百孔。毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)著我們的祖輩，用雙手重新建立了我們的家園，祖國漸漸富強(qiáng)起來，這讓我深刻的感受到了一個真理：落后就要挨打！只有自己強(qiáng)大了，別人才不敢來欺負(fù)你；只有自己富強(qiáng)了，才不會被別的國家欺辱！

我們是年輕的新一代，周恩來總理曾經(jīng)說過一句讓人充滿熱血的話：為中華之崛起而讀書！是啊，只有下一代強(qiáng)了，祖國才會有希望，才會永遠(yuǎn)強(qiáng)大，不會落后！未來掌握在我們自己的手里，讓我們?yōu)樽鎳奈磥韸^斗，貢獻(xiàn)出自己微薄的力量！

（二）暑假里，我看了一部紀(jì)錄片——《百年中國》。回顧了中國二十世紀(jì)，反映了一個民族的現(xiàn)代史，里面我印象最深的是：鑒湖女俠。讓我來介紹介紹——

從慈禧到隆裕，在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，大清帝國一直掌握在兩個女人的手里，但這并不意味著，中國女性的社會地位有所改變。二十世紀(jì)初，一位女性的傳奇人生，為中國女性的解放帶來了亮色。1904年，二十幾歲的秋瑾，作出了一個勇敢的決定，賣掉所有的金銀首飾，赴日本留學(xué)。當(dāng)時她已經(jīng)是兩個孩子的母親了。這個選擇改變了她的一生。當(dāng)時的日本吸引了中國大量優(yōu)秀青年，在日本秋瑾結(jié)合了革命領(lǐng)袖孫中山和黃興，在東京秋瑾似乎參加了所有的進(jìn)步組織。推翻清王朝成為她的理想，她回國后創(chuàng)辦《中國女報》，撰文提倡婦女解放，宣傳革命，并出任大通學(xué)堂督辦。1907年起義失敗，遭遇奸人出賣的秋瑾面對危局并沒有慌亂。而讓我最敬佩的是她那股堅強(qiáng)的傲骨氣質(zhì)。她在敵人面前毫無懼怕，面對酷刑，強(qiáng)忍疼痛不屈服。而她的名字，深深地刻在了每一個老百姓心中。

百年中國讓我更加了解歷史，我希望更多的人能夠去看看這部紀(jì)錄片，記錄下歷史的點點滴滴。

（三）清朝末年后，便是中國最灰暗的記憶——八國聯(lián)軍侵華、火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭、辛丑條約、甲午海戰(zhàn)、日軍侵華……

光緒皇帝成為慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，獨攬大權(quán)，四次垂簾聽政，使得曾經(jīng)有過無數(shù)輝煌的中國陷入一片黑暗之中。李鴻章曾要購買軍艦，但慈禧太后為了一己私利，竟然拒絕，將銀子用去修建公園。慈禧太后為了自己，不顧國家，做出許多禍國殃民的惡事，幾乎是幾天就要簽訂一個不平等條約，致使民不聊生，各路義軍揭竿而起。

侵華戰(zhàn)爭很快接踵而至，令人發(fā)指的南京大屠殺，那一天讓每個中國人都刻骨銘心。許多偉人做出了很大的貢獻(xiàn)，魯迅先生就是這一代表。魯迅先生棄醫(yī)從筆，為的就是拯救我們的心，拯救國民的思想，堅定我們的信念，光明總是會來到的！

終于經(jīng)過了漫漫的八年抗戰(zhàn)之路，日本宣布投降，撤離了中國。偉大的毛主席將我們從水深火熱之中解救出來，但此時被日本蹂躪已久的中國，已是千瘡百孔。毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)著我們的祖輩，用雙手重新建立了我們的家園，祖國漸漸富強(qiáng)起來，這讓我深刻的感受到了一個真理：落后就要挨打！只有自己強(qiáng)大了，別人才不敢來欺負(fù)你；只有自己富強(qiáng)了，才不會被別的國家欺辱！

我們是年輕的新一代，周恩來總理曾經(jīng)說過一句讓人充滿熱血的話：為中華之崛起而讀書！是啊，只有下一代強(qiáng)了，祖國才會有希望，才會永遠(yuǎn)強(qiáng)大，不會落后！未來掌握在我們自己的手里，讓我們?yōu)樽鎳奈磥韸^斗，貢獻(xiàn)出自己微薄的力量！

復(fù)興之路

（一）歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,歷經(jīng)時事變故;有過盛唐的自豪,也有過清末的傷感;體會到鄭和下西洋的壯舉,也體會到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地,終于在今天迎來了春暖花開的日子……

晨曦中,當(dāng)國旗伴著太陽冉冉升起的一刻;陽光中,當(dāng)自己伴著人歡樂在教室上課時;黃昏中,當(dāng)斜陽伴著自己回家同家人一起吃飯時……你,是否想過,這一切來得有多么艱辛不易么

曾幾何時,中華大地文學(xué)之盛,春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,唐詩宋詞印婉認(rèn)爭相誦讀;曾幾何時,中華大地被譽為禮儀之邦,崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀,講誠信;曾幾何時,中華軍力之強(qiáng),元朝鐵騎進(jìn)入歐洲,明朝上船下達(dá)西洋……

然而,當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時;當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì),政治,文化的中心時;當(dāng)國人還自以為中華地大物博時;當(dāng)國人還堅信天圓地方時……在歐洲,許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來,并且很快的超越了東方文明.當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時,踢門便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家.于是,英皇派出使者到當(dāng)時還很強(qiáng)盛的大清朝,請求與其通商.然而,乾隆皇帝卻以'天朝物產(chǎn)豐盈'為由一口拒絕了.于是,中國與世界給魚的第一次機(jī)會失之交臂.當(dāng)中國的大門被打開時,確實在西方發(fā)達(dá)國家的堅船利炮之下,從此中國的災(zāi)難降臨了……在列強(qiáng)的武力威脅,打擊之下,當(dāng)時腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約,使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜,淪為了半殖民半封建的社會狀態(tài)……

“國破家何在 ”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗:譚嗣同,梁啟超,秋瑾,孫中山,毛澤東……一批批的中華兒女拋頭顱,灑熱血,僅過一個多世紀(jì)的不懈努力和奮斗,終于迎來開了今天這平淡而幸福的世界.現(xiàn)在的生活是幸福的,是祖國賦予我們的,在不同人心中,祖國是不一樣的:在小孩眼中,她是一座美麗的花園;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一個大家庭,一個有十三億人口的大家庭……而在我看來,這片中華大地宛如一汪碧水.“問渠那得清如許,為有源頭活水來.”中華這片地正如一汪碧水,要向她永遠(yuǎn)碧綠清澈,永葆青春活力,就要不斷的有新鮮血液輸入,同時還要向外疏通,讓世界認(rèn)可,要讓世界離之不得.我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點,改革開放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀……

現(xiàn)在的中國,一方面是經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,另一方面是道德的迅速滑坡,這樣便導(dǎo)致了道德和社會發(fā)展嚴(yán)重的分化,在信息的時代,道德要是跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步那肯定是一件特別可怕的事情.“請不要隨地吐痰”“請自覺排隊”“請主動給老弱病殘讓座”……類似于這樣的提示在當(dāng)中國今社會隨處可見,不只大家看到之后有什么感受嗎再有禮儀之邦之稱的中國,遍地可見這樣的提示,作為一名中國人,特別是高素質(zhì)的大學(xué)生,大家不覺得著讓人很別扭嗎特別是,做為一名中國人當(dāng)你在國外看到用漢語寫的'請不要大聲喧嘩''請愛護(hù)環(huán)境,不要亂扔垃圾'的標(biāo)語時,你心里是怎樣的感受呢他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢我認(rèn)為這值得大家認(rèn)真考慮,反思一下——這還是'禮儀之邦'么還是'謙謙君子'的國度嗎當(dāng)前中國便面臨這樣一個問題:'誠信缺失''道德滑坡'……

我們口口聲聲喊著要'復(fù)興'要'強(qiáng)盛',難道只是要復(fù)興'經(jīng)濟(jì)''軍事''政治'嗎我們的優(yōu)良傳統(tǒng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么作為一個中國人,這是值得每個人深思的一件事.只要我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不復(fù)興,就不能稱之為真正意義上的復(fù)興,強(qiáng)盛……

或許,你還兀自沉浸在風(fēng)靡全球的唐潮之中;或許,你還神游在天朝物產(chǎn)豐盈的夢幻之中;或許,你還為改革開放取得的輝煌成績而熱血澎湃;或許……

然而,這一切的一切都已成為歷史被人們塵封在記憶的深處了.我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒有結(jié)束,我們還有很多的路要走,我們還有很多的事要做……做為一名當(dāng)代的大學(xué)生,可想而知,我們肩上的擔(dān)子是很重的.所以,當(dāng)你還泡在網(wǎng)吧時,當(dāng)你和朋友浪漫,散步時,當(dāng)你逃課時……我們可以想想,這一切是如何來的,來的易么我們這樣做對么對得起誰么 ……

泱泱中華,上下五千年的文明歷史,多少的滄桑歲月,此才得來今朝幸福生活.為了中華的復(fù)興大業(yè),為了大家心中共同的中華夢,也為了每個人心中的夢,同學(xué)們,我們大家共勉之.為了明天,覺醒,努力吧!

（二）《復(fù)興之路》觀后感

“復(fù)興之路”就是人民的幸福之路

在娛樂節(jié)目竭力擠占社會生活空間，海量資訊不斷分散人們注意力的時代，一部理論性極強(qiáng)的政論片熱播絕非偶然。

它之所以能夠引發(fā)觀眾的共鳴，之所以散發(fā)出震撼人心的魅力，就在于它以力求真實的藝術(shù)風(fēng)格，勇敢地走進(jìn)歷史的深處，走進(jìn)真理的深處，走進(jìn)當(dāng)代中國人的心靈深處，說出了近代以來中國歷史和中華民族的心里話：歷經(jīng)苦難、犧牲和奮戰(zhàn)，中國人民找到了一條實現(xiàn)幸福理想的偉大道路——中國特色社會主義！

世上的路有千萬條。但找到一條能夠讓一個曾經(jīng)深陷苦難的民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的路，卻是那么的艱難！《復(fù)興之路》把尋路的起點放在1840年，放在鴉片戰(zhàn)爭那定格了全民族恥辱的海面上?！八娜f萬人齊下淚，天涯何處是神州？”譚嗣同的悲鳴，正是當(dāng)時中國人民在黑暗與迷茫中不知何往、呼號無助的真實寫照。中華民族從來不缺少仁人志士，也不乏揭竿而起的一代豪杰，但《復(fù)興之路》以歷史事實雄辯地告訴我們，從洋務(wù)運動到君主立憲，從戊戌維新到清末改良派與革命派的論爭……都沒能真正找到屬于中國人民的道路。學(xué)習(xí)西方搞資本主義，可“老師打?qū)W生”，行不通！袁世凱之流復(fù)辟帝制，但人民不答應(yīng)！中華民族的希望之路啊，究竟在何方？！

復(fù)興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。

這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進(jìn)的道路，使我們認(rèn)清了身上的擔(dān)子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。

片子包括千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準(zhǔn)確感人，生動再現(xiàn)了160多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。以“復(fù)興之路”為題，可謂提綱挈領(lǐng)，抓住了關(guān)鍵。

即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國“走孔子之路”；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運”。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個關(guān)鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。

回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來要成為一個什么樣子。我想，這是我們反復(fù)溫習(xí)歷史最起碼要得到與明白的。

現(xiàn)在中國正走在復(fù)興的路上，正是回歸世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵時期。改革開放二十多年中國取得了舉世矚目的成績，GDP躍居世界第三，世界500強(qiáng)中，中國也占了30個席位（大陸23家，臺灣、香港7家）有人預(yù)測2020年中國GDP將超過日本，2050年經(jīng)濟(jì)總量超過美國，這不是狂吹，這是對中國成績的肯定。“嫦娥”的升天，也使中國穩(wěn)居世界航天第三位，衛(wèi)星發(fā)射次數(shù)占世界總數(shù)的17%，世界各國也越來越感覺到同中國交往的重要性，世界上不少國家也掀起一波又一波的中國熱，越來越多的人開始對中國文化、漢語感興趣。

現(xiàn)在中國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們大學(xué)生是國家的希望，民族的復(fù)興將在我們這一代中一不一步靠近，面對歷史使命，我們應(yīng)該勇敢的擔(dān)負(fù)起來，這就要求我們學(xué)好科學(xué)文化知識，用科學(xué)文化來武裝自己，為國家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量，道路是漫長的，前途是光明的，總有一天中國會再次登上世界領(lǐng)先的地位！

新世紀(jì)的國際科技和經(jīng)濟(jì)的競爭，從根本上講是高科技、高素質(zhì)人才的競爭，是知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競爭。要把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，要在激烈的國際競爭中得到發(fā)展，就要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚功臣們的愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵精圖治，不畏艱險，勇往直前！

我相信，祖國的明天會更美好！我相信，我們會讓祖國更富強(qiáng)！

第二篇：中國復(fù)興之路觀后感范文

《復(fù)興之路》觀后感

復(fù)興之路。。這條路，風(fēng)雨兼程，中華兒女歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會到鄭和下西洋的壯舉，也體會到圓明園被燒的恥辱??有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子??晨曦中，當(dāng)國旗伴著太陽冉冉升起的一刻；陽光中，當(dāng)自己伴著人歡樂在教室上課時；黃昏中，當(dāng)斜陽伴著自己回家同家人一起吃飯時??你是否想過，這一切來得有多么艱辛不易么？ 曾幾何時，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，唐詩宋詞印婉認(rèn)爭相誦讀；曾幾何時，中華大地被譽為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信；曾幾何時，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋??然而，當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時；當(dāng)國人還堅信天圓地方時??在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時，踢門便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時還很強(qiáng)盛的大清朝。然而，乾隆皇帝卻守著頑固與傳統(tǒng)的思想，錯過了與世界交流的機(jī)會，閉關(guān)鎖國。于是，中國有了以后不平凡的道路。

當(dāng)中國的大門被打開時，確實在西方發(fā)達(dá)國家的堅船利炮之下，從此中國的災(zāi)難降臨了??在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會狀態(tài)??“國破家何在？”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東??一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過一個多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，終于迎來開了今天這平淡而幸福的世界。

現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在不同人心中，祖國是不一樣的：在小孩眼中，她是一座美麗的花園；在大人眼中，她是自己的脊梁；在老人眼中，她是一個大家庭，一個有十三億人口的大家庭……而在我看來，這片中華大地宛如一汪碧水?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝腥A這片地正如一汪碧水，要向她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點，改革開放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀……

《復(fù)興之路》讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強(qiáng)大。我們年輕一代是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努力。只要我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不復(fù)興，就不能稱之為真正意義上的復(fù)興、強(qiáng)盛……。我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做……做為一名當(dāng)代的大學(xué)生，既要體會到倍感榮幸，又要深知肩負(fù)重任?！筱笾腥A，上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，才得來今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢，也為了每個人心中的夢，同學(xué)們，我們大家共勉之。為了明天，覺醒，努力吧！

第三篇：中國復(fù)興之路之我見

中國傳統(tǒng)文化

中國復(fù)興之路之我見

稀土101班

黃超

07號

誰在拋棄中國傳統(tǒng)文化？

文化是現(xiàn)代文明進(jìn)步的保障，也是社會和諧的基石，一個國家的真正強(qiáng)大，首先是自己國家文化的強(qiáng)大，文化的發(fā)展才能使國家真正走向繁榮和昌盛，才能受到別人真正的尊重；而現(xiàn)代的文明如果離開了對傳統(tǒng)文化的堅持和信仰就像浮標(biāo)一樣迷失方向和失去力量。中國的傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族風(fēng)風(fēng)雨雨走過了幾千年，曾經(jīng)中華民族對自己的傳統(tǒng)文化頂禮膜拜，為自己國家擁有的傳統(tǒng)文化極度的信仰和驕傲，為什么在近代卻對自己所擁有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑和不信任了，甚至在一點點拋棄自己賴以生存的傳統(tǒng)文化呢？

中國近代經(jīng)歷了幾個嚴(yán)重破壞和拋棄傳統(tǒng)文化的時期：

第一個時期：1919年中國開展了轟轟烈烈的“五四運動”，猛烈抨擊了封建主義舊文化，提倡新文化，將反封建思想推向了高潮。許多參加運動的學(xué)生和百姓并沒有真正明白反封建到底是反哪些思想和制度，就把幾千年傳承下來的中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)否定了，認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是封建思想。這對中國核心的傳統(tǒng)文化造成了極大的傷害。

第二個時期：我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化受到了最嚴(yán)重的打擊和摧殘，幾乎到了滅頂之災(zāi)，1966年人民日報發(fā)表了《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”的口號?！捌扑呐f”給中國的傳統(tǒng)文化，民族精神和面貌帶來了難以估量的毀滅性打擊，一些具有重要意義的節(jié)日、慶典和流傳千年的生活方式遭受了空前的質(zhì)疑和破壞。在這個時期還嚴(yán)重扭曲了人性：子女批斗父母、夫妻互相提防、朋友相互揭發(fā)等，把個人崇拜主義發(fā)揮到了極致，中國的倫理道德遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。

中國維持了幾千年的家譜體系幾近完全摧毀，至今無法正?；謴?fù)，失去了根和祖宗的民族是非常危險的。端午、春節(jié)、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日也被批判，文化藝術(shù)遭受空前浩劫，甚至對中國歷代子孫頂禮膜拜的圣人孔子和其理學(xué)都進(jìn)行了徹底的批判和鄙視，足以見得此運動對中國傳統(tǒng)文化摧殘至深。在那個特殊的時期只要提到傳統(tǒng)的東西就會被冠以封建迷信的帽子，再也沒有人誰敢提敢想和敢傳播傳統(tǒng)文化了。從此，中國人便失去了信仰和傳統(tǒng)價值觀，倫理道德也開始變得模糊了。

第三個時期：中國還沒來得及思考傳統(tǒng)文化還應(yīng)不應(yīng)該恢復(fù)，1978年鄧小平提出了改革開放，西方通過電影、音樂、書籍、教育、商品等生活方式一夜之間席卷而來，崇洋思想盛行。當(dāng)時中國的年輕人根本還沒明白自己國家的傳統(tǒng)文化是什么，就很快吸收了西方的文化和價值觀（失去了自己的“根”就很容易接受別人的東西）。但我們并沒有學(xué)到西方文化的真正內(nèi)涵和精髓，學(xué)到的只是表面的東西。因此，我們對西方的文化就顯得過分謙卑和崇拜，失去了自我傳統(tǒng)的文化認(rèn)同，從而變得浮躁和強(qiáng)烈的不自信。

看看70至90年代的年輕人那個不是看著日本動畫片和美國好萊塢電影成長的，那個不對強(qiáng)勢國家的文化與制度羨慕不已，并以刻意模仿西方國家的生活方式為榮，這是非常危險的傾向。當(dāng)然，我并不反對學(xué)習(xí)和吸取強(qiáng)勢國家的文化，但是我們必須要擁有屬于自己的“根”絕不能本末倒置。如果一個民族連自己的傳統(tǒng)文化都不能很好的認(rèn)識和尊重的話，那是是非?？杀?；如果一個國家沒有自己的核心價值觀來指導(dǎo)國人的行為思想也是非常危險的。

以上三個時期將中國的傳統(tǒng)文化摧殘和拋棄得差不多了，同時也在一定程度上改變了中國人的價值觀。如果我們還不能重新認(rèn)識和理解中國的傳統(tǒng)文化；還沒有意識到推廣傳統(tǒng)文化的價值和拯救傳統(tǒng)文化的重要性；還不及時果斷的制定計劃和采取行動。將來我們的子孫就會變成強(qiáng)勢文化的附屬品，就像失去根的浮標(biāo)一樣隨波逐流，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化要不了多久將會逐

—4—

中國傳統(tǒng)文化

漸消失，這是非?？膳碌暮蠊?。

令人感到欣慰的是，現(xiàn)在有一部分知識分子和上流社會的人士慢慢開始重新認(rèn)識和研究中國傳統(tǒng)文化了，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和傳播了。最近幾年儒學(xué)、佛學(xué)、道教等國學(xué)變得熱起來了，這是非常好的苗頭。但愿是中國傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的跡象，而不僅僅一種流行現(xiàn)象。要想使我們的傳統(tǒng)文化能夠很好繼承和推廣，首先要明白中國傳統(tǒng)文化的核心基石是什么？

中國傳統(tǒng)文化的基石是倫理道德

如果把中國的傳統(tǒng)文化比喻成漂亮的羽毛，那么倫理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我們連自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的風(fēng)采呢？如果我們自己連賴以生存的傳統(tǒng)倫理道德都拋棄了，何以將傳統(tǒng)文化繼承下去呢？皮之不存，毛將焉附？

因此，中國傳統(tǒng)文化的核心基石是倫理道德，倫理道德是中國幾千年傳承下來最完整的價值體系，倫理道德也影響了我們幾千年的生活和價值取向，即使在經(jīng)歷了上述三個時期，目前還能找到它的影子。要想復(fù)興傳統(tǒng)文化就必須從我們傳統(tǒng)的倫理道德做起，就必須將我們傳統(tǒng)的倫理道德潛移默化植入到每一個中國人的心里去，我認(rèn)為中國的傳統(tǒng)倫理道德體系是全世界最好的體系之一。傳統(tǒng)的倫理道德包括這幾個關(guān)鍵字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”如果我們每一個人都能按照這12個字的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，中國幾十年后又將會變成世界上最強(qiáng)大的國家和民族。現(xiàn)在很多人人覺得傳統(tǒng)文化離自己很遠(yuǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化會與現(xiàn)代文明相沖突?！靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”哪一個字不是與我們的生活息息相關(guān)，哪一個字不能指導(dǎo)和影響我們的行為和價值觀，這12個字是根本，也是做一個有道德、有素質(zhì)的人所必須具備的。

我認(rèn)為中國傳統(tǒng)的倫理道德中“孝文化”是最重要的組成部分，“孝文化”更傳統(tǒng)更中國。“百善孝為先，孝為百行首。夫孝，德之本也”，“孝文化”在中國為維系家庭和諧、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用。“孝”是最原始最基本的道德，如果一個人是個孝子，我想他（她）的人品一定不會壞到哪里去，相反如果連他（她）自己的父母都不孝順，他還會愛別人嗎？還會愛這個國家？還會愛自己的企業(yè)嗎？一個有孝順的人無論他是為官為商為民都是可以放心的?，F(xiàn)在許多的年輕人非常的自我，只在乎自我的感受，總認(rèn)為父母對自己的付出是應(yīng)該的，從不為父母著想，不體諒老人，更有甚者兒子殺父、殺母將父母趕出家門的新聞時有見諸報端。還有現(xiàn)在的“啃老一族”現(xiàn)象非常普遍，好像理所當(dāng)然似的。我認(rèn)為現(xiàn)在要大力發(fā)揚“孝文化”，進(jìn)行“孝文化”建設(shè)，同時樹立榜樣，激勵先進(jìn)，政府官員要做出表率，以善待父母和老人為榮。把“孝文化”教育作為青少年一項最重要最基本的道德教育來抓。中國的“家文化”與“孝文化”是相輔相成的，社會是由一個個小家組成的，如果每個小家庭和諧了，每個小家以孝為先一代傳一代整個社會和國家自然就和諧了。又比如 “忠”文化，在古代“忠”文化主要體現(xiàn)在忠于自己的君主, “岳母刺字”的故事激勵了多少中國的忠烈之士影響了多少代平民百姓，使多少人為之動容和前赴后繼。對于現(xiàn)代生活 “忠”文化同樣重要，忠于自己的國家、忠于自己的祖先、忠于自己的事業(yè)、忠于自己的信念、忠于自己的家庭和朋友，當(dāng)我們忠誠轉(zhuǎn)化成一種信念時，這種信念將會產(chǎn)生巨大的力量。

只要將這種傳統(tǒng)的倫理道德價值觀從一開始就根植于孩子的意識里，并按此標(biāo)準(zhǔn)要求他（她）們的日常行為，就不會出現(xiàn)現(xiàn)在社會上那么多不和諧的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的發(fā)生增加了巨大的社會管理成本。如果我們一直堅持用中國傳統(tǒng)的倫理道德來指導(dǎo)每一個中國人的行為，用中國傳統(tǒng)的倫理道德思想來影響每一個中國人的價值觀，我想中國要不了多久就會變得真正的強(qiáng)大，社會變得更加安定、團(tuán)結(jié)和和諧，人與人之間會變得更加信任和融洽，真正實現(xiàn)“無為而治”。

中國傳統(tǒng)文化是一種信仰、一種精神和一種價值觀

我們不僅要重視傳統(tǒng)文化的倫理道德，同時還要樹立中華民族的信仰。一個民族一定要有所

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中國傳統(tǒng)文化

信仰、有所敬畏，才能夠更好的發(fā)展。而現(xiàn)在我們的中國人恰恰是缺少這些東西，我們太相信自己了，把自我的利益看得太重了，只要對自己有利，甚至不擇手段達(dá)到目的，變得無所畏懼什么都不怕了。根本就不相信什么因果報應(yīng)、不相信天堂和地獄，認(rèn)為“上帝死了”。我并不是一個狂熱的“有神論”者，但我知道一個真正有信仰和相信有上帝的人難道不比我們更有良知、更寬容和更懂得感恩嗎？看看信基督和信佛教的人就明白了，難道他（她）們不比我們更仁愛嗎？?。ó?dāng)然，我并不是提倡大家都去入基督和佛教，況且基督和佛教一些消極的思想我并不認(rèn)同的）。我想表達(dá)的是“有神論”并不等同于封建思想，“有神論”的觀點能在一定程度上約束一個人罪惡的念頭和行為。我認(rèn)同凈空老法師所講的孔廟代表的是師道、祠堂代表的是孝道、城隍廟代表的是因果關(guān)系。這三樣?xùn)|西影響了中國幾千年，然而在文化大革命時期把這三樣?xùn)|西和封建思想一樣對待，已經(jīng)摧殘得差不多了，導(dǎo)致現(xiàn)代的中國人變得茫然和無所適從。

我們?nèi)绾握_認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。有些人一提到傳統(tǒng)文化就會想到那些封建習(xí)俗和生活方式，比如穿長袍、留長辮、讀文言文和繁縟的禮節(jié)，傳統(tǒng)文化更不是裹小腳、童養(yǎng)媳、一夫多妻、三從四德等封建習(xí)俗；當(dāng)然也不僅僅只是民風(fēng)民俗、民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文學(xué)、園林建筑、琴棋書畫等外在的表現(xiàn)形式，其實更重要的是傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的那種一種信仰、精神和一種價值觀。

就拿中國的傳統(tǒng)節(jié)日來說吧，“清明節(jié)”表面上看祭掃和修整祖墓，其實更是一種對祖先的懷念；還有“重陽節(jié)”，古代是要祭饗天帝和謝祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、愛老、助老的內(nèi)涵，這兩個節(jié)日充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“孝文化”。還比如“端午節(jié)”難道僅僅是吃粽子、賽龍舟嗎？“端午節(jié)”體現(xiàn)的是一種愛國的精神和對愛國人士的一種敬仰和尊重。春節(jié)民間有祭灶神、放鞭炮、大掃除等風(fēng)俗習(xí)慣；祭灶神是對賜予我們食物的灶王爺表達(dá)感恩之情，而放鞭炮和大掃除則是寓意驅(qū)趕災(zāi)難和破舊立新的愿望以及辭舊迎新的祈求。另外中國古典戲劇文學(xué)大多是宣傳懲惡揚善、體現(xiàn)仁義道德和真善美的傳統(tǒng)思想。

當(dāng)我們正確認(rèn)識到了中國的傳統(tǒng)文化之后，那么怎樣滲透和推廣到現(xiàn)代中國人的思想當(dāng)中去呢？

復(fù)興中國傳統(tǒng)文化從基礎(chǔ)教育開始

我非常贊同凈空老法師的觀點，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興先從基礎(chǔ)教育開始，而且要從國家領(lǐng)導(dǎo)人做起，榜樣的力量是無窮的。如果我們國家領(lǐng)導(dǎo)人到處都宣講倫理道德和傳播傳統(tǒng)文化，以身作則，上行下效，影響力不言而喻。比如2001年江澤民在年亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)第9次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上與其他國家元首穿唐裝的畫面引起了巨大的轟動效益，很好的推廣了中國的傳統(tǒng)服裝，那一年唐裝在全世界非常的流行。今年3月份溫家寶在與網(wǎng)民交流的時候透露了自己母親的身體狀況,說母親前幾天患了腦栓塞,雙眼幾近失明。說這句話的時候聲音很低沉看得出溫家寶非常的難過，這個情節(jié)使多少中國人為之動容。有網(wǎng)友這樣說道：“當(dāng)我們聽到溫總理老母親前些天突患腦栓塞,眼睛幾乎失明的情況時,我老兩口淚流滿面”。溫家寶這樣的舉動和行為是中國傳統(tǒng)“孝文化”最好的體現(xiàn)和教育。

當(dāng)然這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們國家領(lǐng)導(dǎo)人和每一個政府官員都能夠身體力行的去宣傳中國傳統(tǒng)文化；去保護(hù)中國傳統(tǒng)文化；去做對繼承中國傳統(tǒng)文化有意義的事，那么中國傳統(tǒng)文化就會重新生根發(fā)芽，茁壯成長。傳統(tǒng)文化的教育貴在堅持，持之以恒。僅僅靠我們的政府領(lǐng)導(dǎo)用榜樣力量來教育顯然是不夠的，我們需要普及教育，從小教育，將中國傳統(tǒng)的文化（特別是中國傳統(tǒng)的倫理道德思想）編入到小、中、大學(xué)的課本里，同時還建立一套完整的傳統(tǒng)文化教育體系和制度，中國的傳統(tǒng)文化繼承才能得到有力的保障。

近幾年中國政府在大力推廣孔孟之道，在全世界開辦“孔子學(xué)院”我認(rèn)為這是一個很好的開端。一個國家的強(qiáng)大首先是文化的強(qiáng)大，文化的侵略遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭的侵略厲害，武力只能控制你的身體，而文化它不僅可以控制你的身體而且還可以俘虜你的心；武力入侵可以消滅一個國家，而文化入

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中國傳統(tǒng)文化

侵可以毀滅一個民族。仔細(xì)看看現(xiàn)在哪一個國家的強(qiáng)大不是伴隨著文化的強(qiáng)大。美國、歐洲、日本的文化有多少人在仿效，有多少人對這些國家的文化羨慕不已，近幾年就連韓國的文化和商品也在大肆的進(jìn)入中國，形成了所謂的“韓流”。更別說西洋文化和日本文化了。并不反對學(xué)習(xí)和借鑒強(qiáng)勢國家的文化，但是我們的根不能丟，如果我們連自己的根都丟掉了，我們中國人只能變成別人文化上的傀儡。因此，我們要盡快恢復(fù)對中國傳統(tǒng)文化的教育，刻不容緩??！

中國傳統(tǒng)文化新活力

對于中國傳統(tǒng)的文化我們一定要自信，幾千年的文化底蘊是世界上任何一個國家和民族都無法比擬的，我們對傳統(tǒng)文化只是缺乏正確的重新認(rèn)識和教育，也沒有很好的通過現(xiàn)代化詮釋。

非常可喜的是，近幾年民間有許多形式來表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的文化，如由周杰倫和方文山共同創(chuàng)作的《青花瓷》、《本草綱目》、《蘭亭序》等耳熟能詳?shù)母枨艿搅嗽S多年輕人的喜愛，傳統(tǒng)文化通過新的表現(xiàn)形式，變得更容易被人接受，使更多年輕人覺得我們的傳統(tǒng)文化原來這么美、這么迷人。方文山在一次電視節(jié)目中講到：新加坡有一青年為了能聽懂方文山歌詞的意思專門學(xué)習(xí)了中文。

還有傳統(tǒng)文化的“超女”于丹樂此不疲的通過電視、書籍、座談、演講來傳播中國的傳統(tǒng)文化，于丹將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代實際生活相結(jié)合使其變得通俗易懂；另一文化名人易中天更將歷史故事講得活靈活現(xiàn)，像評書一樣繪聲繪色，受到了明星般的追捧；《馬未都說收藏》也很巧妙的傳播了中國的傳統(tǒng)文化；還有儒家文化的示范區(qū)安徽湯池鎮(zhèn)，教育從最基本的《弟子規(guī)》做起，嚴(yán)格規(guī)范了在家、出外、待人、接物、學(xué)習(xí)上的行為準(zhǔn)則；中央電視臺《百家講壇》和《開心學(xué)國學(xué)》等欄目的熱播對傳統(tǒng)文化起到了很好的推廣作用。等等這些社會上涌現(xiàn)出來現(xiàn)象充分說明了我們傳統(tǒng)文化是具有巨大魅力的。還有，中國的政府越來越開放，與國際上的文化交流越來越頻繁，比如在世界各地舉辦“中國年”就是宣傳中國傳統(tǒng)文化很好的方式，還有2008年奧運會使全世界的人們對中國的傳統(tǒng)文化有了重新的認(rèn)識，2010年上海的世博會同樣又是展示中國傳統(tǒng)文化的好時機(jī)。因此，只要我們將傳統(tǒng)文化注入更多的現(xiàn)代元素并與實際生活相結(jié)合，與現(xiàn)代文明相融合，我想中國的傳統(tǒng)文化一定能產(chǎn)生新的魅力和活力。

我希望將來有更多的學(xué)者、政府官員和百姓都能夠加入到推廣中國傳統(tǒng)文化大軍上來，并與現(xiàn)代的實際生活相結(jié)合，與時俱進(jìn)。使中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的活力，因為傳統(tǒng)文化并不是我們想象的那樣正襟危坐，完全可以雅俗共賞的。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的價值觀并不能解決現(xiàn)代社會的所有問題，我們一定要建立維護(hù)民主、平等、法制的現(xiàn)代化社會制度。傳統(tǒng)文化是魂，現(xiàn)代制度是綱，只有建立在現(xiàn)代科學(xué)的社會制度之上才能保障傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)。

中國傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興之時就是中國真正的崛起之時

西方國家為什么說我們是“沉睡的雄獅”？特別害怕有一天我們醒來。因為他們心里清楚我們的傳統(tǒng)文化很厲害，傳統(tǒng)的價值觀很有力量，而且中國在世界歷史上有過許多輝煌的時期，那些輝煌的時期都是文化最繁榮的時期（如唐朝GDP占了全世界的40%，南宋時期占了全世界GDP總量的一半以上）。特別在亞洲當(dāng)時受到中國文化影響最深的國家有日本、朝鮮、韓國、越南、老撾和柬埔寨，甚至有些國家以當(dāng)時的漢語為官方語言，直到后來才創(chuàng)立自己的語言?，F(xiàn)在還有些國家與我們一樣過春節(jié)。我們對中國傳統(tǒng)文化要有絕對的信心，我認(rèn)為，我們傳統(tǒng)文化全面復(fù)興之時就是中國這頭“沉睡的雄獅”醒來之時，發(fā)揮威力之時。

新加坡不遺余力的推行中國的孔孟之道，日本對儒家文化的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。我們自己擁有這么好的傳統(tǒng)文化，都不能夠挖掘其應(yīng)有的價值，反而對別人的文化佩服得五體投地，有句俗話說得好：“捧著金飯碗去討飯”。

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中國傳統(tǒng)文化

我前段時間看了一本書叫《中國不高興》，這本書里的文章雖然有些偏激和片面，但提出的一個觀點我非常贊同，那就是中國在這個大時代的背景里、需要有“大目標(biāo)、大戰(zhàn)略”。我認(rèn)為大目標(biāo)就是要復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在的世界是“軟實力”為王的時代，軟實力的核心是一個國家的文化、價值觀和社會制度的影響力。因此，我們就更應(yīng)該馬上恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化的教育，全面推廣中國傳統(tǒng)文化的價值觀，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，促進(jìn)中國社會的和諧發(fā)展和進(jìn)步。

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第四篇：中國復(fù)興之路后感

中國復(fù)興之路觀后感

11月下旬，我們學(xué)院組織了我們觀看了中國《復(fù)興之路》大型電影，大大地引起我們的注意。片子包括中國的千年局變、崢嶸歲月、新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來的時代變遷，影片豐富地涵蓋了中國成立與復(fù)興的發(fā)展史，而且資料非常豐富，解說詞準(zhǔn)確感人，生動再現(xiàn)了中國160多年來人民為求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。以“復(fù)興之路”為題，更加震撼我們的心，使中國的復(fù)興背后的艱辛深入我們的心，更加珍惜現(xiàn)在的和平與幸福生活?！稄?fù)興之路》選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了觀眾關(guān)于民族復(fù)興的議論和思考。這是一部有深度、有力度的優(yōu)秀政論片，看了之后情緒激昂，更喚起大家振興中華的信心和決心。最后，在看完這部影片后產(chǎn)生了連連不斷的感想： 自古前進(jìn)路上多荊棘

如片中所言，中國經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭后的滿地瘡痍，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要把這樣的局面全面搞好，面對著這樣的局面，中國人不屈不饒，通過了第一個五年計劃，完成了對戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的修復(fù)，社會主義經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。但“路是直的，確不太平坦”，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中的1966年到1967年中國確又走了彎路，錯誤的發(fā)動了文化大革命，使中國的經(jīng)濟(jì)和法制受到了嚴(yán)重的踐踏，中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步拉大，但最后在1976年后，中國在第二代黨領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下又重新走會正確的道路，使中國真正的走向富強(qiáng)。

探索方向，和平發(fā)展

《復(fù)興之路》對于現(xiàn)代中國最重要的現(xiàn)實意義在于，在展示了中國近30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，政治社會穩(wěn)定繁榮所取得的非凡成就的同時，通過采訪國內(nèi)外權(quán)威專家對中國和平發(fā)展的成功經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)分析，對中國復(fù)興遇到的各種挑戰(zhàn)提供了解決問題和未來發(fā)展的相關(guān)重要策略?！稄?fù)興之路》讓觀眾看到，中國選擇了一條具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個西方認(rèn)為難以理解的成功奇跡，已具備了復(fù)興的初步條件，中國有可能為世界上其他國家走向富強(qiáng)和繁榮提供一個可參照的樣本。

辨明歷史的正確走向，以科學(xué)理論為指引

自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就始終堅持以馬克思列寧主義武裝并指導(dǎo)全黨。正是由于有了馬克思列寧主義的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才得以正確地判斷近代中國的社會性質(zhì)，明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題。在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是在堅持中發(fā)展，于實踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合，隨時根據(jù)新的情況，提出并解決新的問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，因此，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的產(chǎn)生。

科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，廣大人民群眾的支持，中國的歷史就此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。從電視政論片可以看出，從洋務(wù)運動、戊戌變法到辛亥革命所實行的都是精英式的改良或革命路線，只有到了共產(chǎn)黨這里，才找到了正確的前進(jìn)道路。人民是共產(chǎn)黨力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人。只有共產(chǎn)黨一直自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益。這樣，它才有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量。這一點是任何其他階級的政治力量始終沒有也是根本無法做到的。只有真正選擇了人民，才會最終被人民所選擇。

堅持社會主義建設(shè)，走中國特色的社會主義道路

從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)之后，正為建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗——這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇！在黨的十七大召開之際，電視政論片《復(fù)興之路》自覺地“用歷史感悟未來”，在中國未來應(yīng)舉什么旗、走什么路的重大問題上，進(jìn)行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。

民族精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳

一個有生命力的民族，一個強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的國家，都需要精神的力量。在中華文明幾千年的演進(jìn)中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨

難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。正是在這一過程中，我們形成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導(dǎo)著我們從歷史中走來。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長，生生不息。在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、方志敏、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發(fā)展、國家的興旺發(fā)達(dá)而犧牲奉獻(xiàn)的無名英雄身上看到了它。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，愛國主義內(nèi)涵也必然愈加豐富，在不同的時期，它的主要表現(xiàn)也會有所不同：民族危機(jī)時的共赴國難、沙場捐驅(qū)，革命斗爭中的拋頭顱灑熱血、為真理獻(xiàn)身，和平建設(shè)時期的辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)，等等。然而，發(fā)展之中總有一脈相承，這就是要永遠(yuǎn)保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴(yán)置于首位。這也是《復(fù)興之路》所給予人們的啟示。

總的來說，近代以來的一百六十多年，中國經(jīng)歷了兩個跨世紀(jì)。然而，二者又是如此地不同的。20世紀(jì)來臨時，中國尚在八國聯(lián)軍的鐵蹄下呻吟和掙扎，人們憤怒、哀傷，那是的 “江山慘淡，回顧彷徨，不能不為祖國前途痛哭耳！”。今天，即使還有諸多困難有待解決，即使還有未知的風(fēng)險，我們已沒有了百年前的屈辱、哀傷和無奈，一個生機(jī)勃勃的社會主義中國巍然屹立在世界東方。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在十七大精神的指引下，始終不渝高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中華民族必將迎來偉大復(fù)興，未來將是一片光榮。

第五篇：復(fù)興之路 中國夢

走復(fù)興之路，圓中國夢 夢，是一束永恒的光，夢就像一片綠洲，帶給我們希望，給予我們前進(jìn)的動力。我們，是炎黃子孫，是龍的傳人，我們共同托起了一個夢——那是中國夢，中國夢是民族的夢，是中華名國的復(fù)興夢，是中華子孫的強(qiáng)國夢。

中國有一個和平夢，那是一個綠色的夢。鴿子和橄欖枝是和平的象征。中國人民渴望和平，那是一種向往，是一種追求。

中國有一個航空夢，那是一個藍(lán)色的夢。藍(lán)色的天空是我們隊航空夢的寄托。中國培養(yǎng)的第一代航天員——楊利偉，他是中華飛天的第一人，是優(yōu)秀的炎黃子孫，他代我們實現(xiàn)了這個夢，長征一號F型火箭載著他和神舟五號飛向外太空的那一瞬間，中國人民歡呼雀躍，感動的只掉淚。航空夢，今天終于實現(xiàn)了！

中國有一個奧運夢，那是一個紅色的夢。紅色，是火炬，是熊熊燃燒的奧運圣火。當(dāng)中華人民共和國國歌在奧運賽場奏起的那一刻，有多少中華兒女為之落淚，他們?yōu)檫@一刻拼搏了多久！付出了多少！中國兒女為之揮灑汗水，努力奮斗的夢。奧運夢，今天終于實現(xiàn)了！我們是祖國的花朵，是祖國的希望，我們應(yīng)該珍惜利用每一天，為了遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為了祖國復(fù)興而努力。古有梁啟超吟“少年志則國志，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！苯裼兄芏鱽碚f“為中華之崛起而讀書?！痹掚m不同意卻一致，少年是中華之根本，少年行能圓中國之夢。

從“東亞病夫”到“東方雄雞”，從長木棍到長槍、大炮，中國在這期間經(jīng)歷了多少？此刻，我們距“中國夢”是那樣的近，所以，作為祖國接班人我們不應(yīng)該做些什么嗎？

“祖國夢即為我夢”。首先，我們要把自己的夢想和祖國的夢想聯(lián)系起來。要做到心系“中國夢”，一定要明白，我們的夢和祖國的夢是緊密相連的。

“中國夢”并不是一句話；而是我們青少年要付出與行動的。每個時代都有每個時代的夢想，我的夢就是中國夢，中國夢就是我的夢，放飛夢想，為了中國夢而奮斗