第一篇：2010年北京高考語(yǔ)文新課改復(fù)習(xí)重點(diǎn)

2010年北京高考語(yǔ)文新課改復(fù)習(xí)重點(diǎn)

對(duì)于參加2010年高考的北京地區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的不確定性就在于按照新課標(biāo)的要求命題與按照原有課標(biāo)要求的命題將會(huì)有什么不同。這種不同點(diǎn)將直接關(guān)系到考生的復(fù)習(xí)備考方向和效果，絕不能掉以輕心。下面我從分析反映新舊兩種課標(biāo)不同要求的兩種考試大綱的異同入手，對(duì)2010年的高考試題做一番預(yù)測(cè)。

一、新舊兩種考試大綱的比較：

由于針對(duì)2010年高考的考試大綱尚未出臺(tái)，這里只能根據(jù)舊的考試大綱做比較。又由于已經(jīng)按新課標(biāo)進(jìn)行高考的寧夏、海南、廣東、山東等地區(qū)均是按照全國(guó)統(tǒng)一的考試大綱命題，這里只比較全國(guó)新課標(biāo)版的考試大綱和北京地區(qū)舊課標(biāo)版的考試大綱。

兩種考試大綱最明顯的區(qū)別表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是考試能力要求方面的區(qū)別，二是考試內(nèi)容方面的區(qū)別。

新課標(biāo)版考試大綱將考試能力設(shè)定為六個(gè)層級(jí)，即識(shí)記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、鑒賞評(píng)價(jià)(D)、表達(dá)應(yīng)用(E)、探究(F)。

2009年北京地區(qū)舊課標(biāo)版的考試大綱雖然沒(méi)有明確這方面的要求，但這恰恰說(shuō)明北京地區(qū)仍在沿用舊版全國(guó)考試大綱的五個(gè)層級(jí)的要求，即識(shí)記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、表達(dá)應(yīng)用(D)、鑒賞評(píng)價(jià)(E)。這里最重要的區(qū)別是新課標(biāo)版考試大綱增加了“探究”這一層級(jí)。考試大綱對(duì)“探究”做了如下解釋?zhuān)骸疤骄浚褐柑接懸牲c(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)”。這就意味著新的試卷里會(huì)在某個(gè)閱讀文本后面設(shè)置考查探究能力的試題。

在考試內(nèi)容上，新課標(biāo)版考試大綱明確地將考試內(nèi)容分為“必考內(nèi)容”“和選考內(nèi)容”，這就意味著新的試卷將會(huì)出現(xiàn)考生必做和選做兩部分試題。而舊課標(biāo)版的考試大綱所列的考試內(nèi)容均為必考內(nèi)容。

哪些屬于“必考內(nèi)容”，哪些屬于“選考內(nèi)容”?新課標(biāo)版考試大綱做了如下規(guī)定：必考內(nèi)容：現(xiàn)代文閱讀(閱讀一般論述類(lèi)文章)，古代詩(shī)文閱讀，語(yǔ)言文字運(yùn)用，寫(xiě)作，共四部分。

選考內(nèi)容：文學(xué)類(lèi)文本閱讀，實(shí)用類(lèi)文本閱讀，共兩部分。如果將上述內(nèi)容歸納一下，不管是必考還是選考，考試內(nèi)容不外乎語(yǔ)言文字運(yùn)用，古代詩(shī)文閱讀，現(xiàn)代文閱讀，寫(xiě)作四大部分，似乎與舊課標(biāo)版的考試大綱所列的考試內(nèi)容是完全相同的，其實(shí)不然。下面就四大部分的具體內(nèi)容逐一進(jìn)行比較：

甲：“語(yǔ)言文字運(yùn)用”方面的比較：

新課標(biāo)版考試大綱關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的要求是正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。

1、識(shí)記 A

(1)識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音;

(2)識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。

2、表達(dá)應(yīng)用 E

(1)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào);

(2)正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ));

(3)辨析并修改病句：

病句類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯;

(4)擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段;

(5)選用、仿用、變換句式;

(6)正確運(yùn)用常用的修辭方法：

常見(jiàn)修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn);

(7)語(yǔ)言表達(dá)做到簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。

舊課標(biāo)版考試大綱關(guān)于語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用方面的要求是：掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，具備一定的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

1、現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話字音的識(shí)記;

2、詞語(yǔ)(包括成語(yǔ)和熟語(yǔ))的識(shí)記、理解和運(yùn)用;

3、病句的辨析和修改：

病句類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯;

4、語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體;

5、常見(jiàn)修辭方法及運(yùn)用：

常見(jiàn)修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn);

6、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用;

7、中外重要作家和作品的基本了解;

8、文學(xué)體裁基本常識(shí)的了解;

9、常見(jiàn)名句名篇的背誦與默寫(xiě)。

兩相對(duì)照，可以看出明顯的不同。①新課標(biāo)版考試大綱少了“中外重要作家和作品的基本了解”和“文學(xué)體裁基本常識(shí)的了解”兩項(xiàng)。②新課標(biāo)版考試大綱將“常見(jiàn)名句名篇的背誦與默寫(xiě)”歸到古代詩(shī)文閱讀中。③對(duì)字音、字形的要求加上了“常用”二字。④修辭方法中多了一種“反復(fù)”。⑤語(yǔ)言表達(dá)的要求多了“鮮明、生動(dòng)”。⑥多了“擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段”“選用、仿用、變換句式”等要求?？偟目矗瑢?duì)“記”的要求少了，對(duì)“用”的要求多了，而且還要求用得好。

乙：“古代詩(shī)文閱讀”方面的比較：

新課標(biāo)版考試大綱在古代詩(shī)文閱讀方面的要求是閱讀淺易的古代詩(shī)文。

1、識(shí)記 A

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇

2、理解 B

(1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義;

(2)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法：

常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之;

(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用;

(4)理解并翻譯文中的句子。

3、分析綜合 C

(1)篩選文中的信息;

(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想;

(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

4、鑒賞評(píng)價(jià) D

(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;

(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

舊課標(biāo)版考試大綱在古代詩(shī)文閱讀方面的要求是能閱讀淺易的文言文和古典詩(shī)詞。

1、常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中含義和用法的理解;

2、常見(jiàn)文言句式的理解：

常見(jiàn)文言句式：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、成分省略句;

3、文章內(nèi)容的理解(考查方式包括斷句、翻譯等);

4、文章信息的分析和篩選;

5、文章內(nèi)容的歸納，中心的概括;

6、作者觀點(diǎn)的分析和概括;

7、古典詩(shī)詞內(nèi)容的理解;

8、古典詩(shī)詞語(yǔ)言、表達(dá)技巧和意境的鑒賞。

相比而言，古代詩(shī)文閱讀部分的變化最小。變化①，加進(jìn)了對(duì)“詞類(lèi)活用”的理解。②對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度不但要分析概括，還要求“評(píng)價(jià)”。③去掉了對(duì)古典詩(shī)詞“意境”的鑒賞，加進(jìn)了對(duì)文學(xué)作品“形象”的鑒賞。

丙、“現(xiàn)代文閱讀”方面的比較：

這方面變化很大，最突出的變化是將論述類(lèi)的文本定為必考，而實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)的文本定為選考，實(shí)際上分出了三種文本的主次地位。同時(shí)，把現(xiàn)代文閱讀放在必考內(nèi)容的第一項(xiàng)，強(qiáng)化了它的地位。第三，舊課標(biāo)版考試大綱對(duì)三種文本列出了統(tǒng)一的閱讀要求，而新課標(biāo)版考試大綱對(duì)三種不同的文本分別提出了不同的要求，突出了不同的文本的特點(diǎn)，要求更加具體。

舊課標(biāo)版考試大綱對(duì)現(xiàn)代文閱讀的要求是能閱讀論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等多種文本。

1、文中重要詞語(yǔ)的理解和解釋;

2、文中重要句子的理解和解釋;

3、文中信息的分析和篩選;

4、文本結(jié)構(gòu)的分析，思路的把握;

5、文本內(nèi)容的歸納，中心的概括;

6、作者觀點(diǎn)的分析和概括;

7、依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行合理推斷;

8、文學(xué)作品的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和形象的鑒賞;

9、文學(xué)作品的思想內(nèi)容、作者情感的把握和評(píng)價(jià);

新課標(biāo)版考試大綱對(duì)對(duì)必考的現(xiàn)代文閱讀(論述類(lèi))的要求是閱讀一般論述類(lèi)文章。

1、理解 B

(1)理解文中重要概念的含義;

(2)理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合 C

(1)篩選并整合文中的信息;

(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;

(3)歸納文章要點(diǎn)，概括中心意思;

(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

這部分與舊課標(biāo)版考試大綱沒(méi)有什么區(qū)別，只是去掉了有關(guān)“推斷”的考查，基本屬于較低能力層級(jí)的要求。估計(jì)在未來(lái)的試卷中選考部分的閱讀難度會(huì)高于必考部分的閱讀。

新課標(biāo)版考試大綱對(duì)選考的現(xiàn)代文閱讀(文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi))的要求：

文學(xué)類(lèi)文本閱讀

1、分析綜合 C

(1)分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題;

(2)分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。

2、鑒賞評(píng)價(jià) D

(1)體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)句表現(xiàn)力;

(2)欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力;

(3)對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。

3、探究 F

(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神;

(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖;

(3)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

實(shí)用類(lèi)文本閱讀

1、分析綜合 C

(1)篩選并整合文中的信息;

(2)分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思;

(3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。

2、鑒賞評(píng)價(jià) D

(1)評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向;

(2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響;

(3)對(duì)文本的某種特色做深度的思考和判斷。

3、探究 F

(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神;

(2)探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖;

(3)探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。

總之，選考中的現(xiàn)代文閱讀不僅要求考生讀懂，更要求考生思想足夠活躍，有自己的見(jiàn)解，難度顯著提高。

丁、寫(xiě)作方面的比較：

新課標(biāo)版考試大綱將作文的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)兩方面，這是堅(jiān)持了過(guò)去多年的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有新的精神。這方面就不再多說(shuō)了。

二、2010年北京高考試題走向預(yù)測(cè)：

既然按新課標(biāo)命題，試題肯定會(huì)有變化。其實(shí)考生完全不必過(guò)分擔(dān)心，因?yàn)樽兓粫?huì)太大，應(yīng)該是穩(wěn)中有變。理由有三。

1、從考試內(nèi)容來(lái)看。新舊考試大綱雖然有諸多不同，但是，從大處看，考試內(nèi)容都是四方面，即語(yǔ)言文字運(yùn)用、古代詩(shī)文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、寫(xiě)作。其中古代詩(shī)文閱讀不變，寫(xiě)作不變，這就占150分鐘的90分以上。現(xiàn)代文閱讀是變化最大的一塊，但實(shí)際上要求學(xué)生閱讀的文本仍然是論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)三種。雖然新課標(biāo)中的選修內(nèi)容包括五大系列，但北京市已經(jīng)明確要求各校開(kāi)設(shè)中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞、文章寫(xiě)作與修改、中國(guó)文化經(jīng)典研讀四門(mén)選修課。這就意味著試題中選用的文本不會(huì)是其他選修課程中涉及的小說(shuō)、戲劇、影視作品、新聞、傳記等。所以，現(xiàn)代文閱讀的變化也僅限于原來(lái)有大小兩個(gè)閱讀，其中的大閱讀變成選考題，其中會(huì)設(shè)置探究題，如此而已。關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用，也會(huì)有些變化，字音、字形有可能不再單獨(dú)設(shè)題，(僅僅是可能!)而縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、仿寫(xiě)之類(lèi)的運(yùn)用題，原來(lái)的高考題中就有，不是什么新題型。

2、從題量來(lái)看?？荚嚂r(shí)間不變，因此題量也不會(huì)變。從已經(jīng)按新課標(biāo)命題的寧夏、山東等省的試卷看，仍然是23個(gè)題目，只是排列順序有點(diǎn)變化，這與考試難度無(wú)關(guān)。

3、從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看。穩(wěn)定是壓倒一切的任務(wù)，任何改革都要循序漸進(jìn)，不可能一步到位，高考的改革同樣如此。第一年按新課標(biāo)命題，不可能完全推翻以前的思路，只能是在某些局部做小的改動(dòng)。

三、復(fù)習(xí)備考的建議：

根據(jù)上面的分析，對(duì)考生復(fù)習(xí)備考提出幾點(diǎn)建議：

1、把精力用在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文水平上，按語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律辦事，以不變應(yīng)萬(wàn)變。對(duì)試題可能出現(xiàn)的變化要有科學(xué)的分析判斷，但不能成為自己的精神負(fù)擔(dān)，更不能去猜題。

2、要狠抓基本功。詞語(yǔ)的音形義、常見(jiàn)的修辭方法、常見(jiàn)的病句類(lèi)型、常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類(lèi)活用等知識(shí)當(dāng)然要掌握好。更重要的是狠抓現(xiàn)代文閱讀的基本功，對(duì)不同類(lèi)型的文本，要有不同的、行之有效的閱讀方法。寫(xiě)作的基本功也不能忽視，不能因?yàn)閷?xiě)作水平提高比較慢，就放棄。

3、要活躍思想，重視思維的訓(xùn)練。新課標(biāo)增加了“探究”這種能力層級(jí)(主要體現(xiàn)在閱讀上)，寫(xiě)作中有“發(fā)展等級(jí)”，其標(biāo)準(zhǔn)之一就是“見(jiàn)解新穎”。這恐怕是新課標(biāo)最重要的指導(dǎo)思想，因此可以說(shuō)，沒(méi)有活躍的思維就難以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。

第二篇：新課改復(fù)習(xí)重點(diǎn)

新課改復(fù)習(xí)試題 試卷一

一、單項(xiàng)選擇題

1.現(xiàn)代理念要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”，即根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、性格、智力（）

A.將學(xué)生按優(yōu)、中、差分班教學(xué) B.使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分的發(fā)展 C.充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性 D.大力培養(yǎng)精英人才

2.新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）A.以綜合課程為主 B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合 D.分科課程為主，綜合課程為輔導(dǎo) 3.課程改革的基本理念是（）

①一切以學(xué)生為本 ②培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力 ③培養(yǎng)環(huán)保意識(shí) ④減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān) A.③④ B.①②③④ C.①②④ D.①② 4.探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過(guò)程是（）

A.計(jì)劃階段—問(wèn)題階段—研究階段—解釋階段—反思階段 B.問(wèn)題階段—計(jì)劃階段—研究階段—解釋階段—反思階段 C.問(wèn)題階段—計(jì)劃階段—研究階段—反思階段—解釋階段 D.計(jì)劃階段—問(wèn)題階段—解釋階段—研究階段—反思階段 5.展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）A.國(guó)家課程 B.地方課程 C.校本課程 D.學(xué)科課程 6.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在課程管理權(quán)限上屬于（）A.國(guó)家課程 B.地方課程 C.校本課程 D.學(xué)科課程

7.新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在初中階段（）A.以綜合課程為主 B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合 D.分科課程為主，綜合課程為輔導(dǎo) 8.在“對(duì)話-互動(dòng)”式的教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生的關(guān)系是（）A.教師是主體，學(xué)生是客體 B.學(xué)生是主體，教師是客體 C.教師與學(xué)生都是客體 D.教師與學(xué)生都是主體 9.美國(guó)心理學(xué)家加德納研究創(chuàng)建了（）

A.認(rèn)知發(fā)展階段理論 B.有意義學(xué)習(xí)理論 C.多元智力理論 D.信息加工理論 10.素質(zhì)教育是以（）發(fā)展為目的的教育。A.人自身的 B.經(jīng)濟(jì)的 C.社會(huì)的 D.科學(xué)的

二、多項(xiàng)選擇題

1.新課程改革的指導(dǎo)思想包括（）

A.“三個(gè)代表”重要思想 B.教育要面向現(xiàn)代化

C.教育要面向世界 D.教育要面向未來(lái) E.黨的教育方針政策 2.新課程改革的基本任務(wù)包括（）

A.注重學(xué)生的全面發(fā)展 B.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐意識(shí) C.注重以學(xué)生為本 D.注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀 E.強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的統(tǒng)一

3.我國(guó)新課程改革對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整包括（）

A.小學(xué)階段以綜合課程為主 B.初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 C.高中階段以分科課程為主 D.從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程 E.農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

4.我國(guó)新課程改革中課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本特征是（）A.多樣性 B.均衡性 C.綜合性 D.選擇性 E.地方性 5.在課程內(nèi)容方面，我國(guó)新課程改革強(qiáng)調(diào)（）A.改變注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀 B.關(guān)注學(xué)生的興趣

C.以學(xué)生以有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) D.加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系 E.培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)

三、填空題

1.新課程實(shí)施中，要對(duì)課程結(jié)構(gòu)方面過(guò)于強(qiáng)調(diào)、和 的現(xiàn)狀加以改變，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程。

2.新課程的三維目標(biāo)是、、。3.綜合實(shí)踐活動(dòng)在管理權(quán)限上屬于 課程。

4.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、、和 的依據(jù)。

5.基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要，”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)。

6.新課程的課堂實(shí)施要改變傳統(tǒng)的以、、為中心的狀況。7.對(duì)于學(xué)生，新課程強(qiáng)調(diào)要建立 的評(píng)價(jià)體系。

8.新課程指出，要改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào) 的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

9.新課程提倡通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn) 的呈現(xiàn)方式、方式和 方式的變革。

10.新課程在課程管理方面實(shí)行、、三級(jí)課程管理。

四、名詞解釋

1.成長(zhǎng)記錄袋 2.國(guó)家課程 3.地方課程 4.校本課程 5.課程結(jié)構(gòu) 6.教學(xué)過(guò)程 7.課程開(kāi)發(fā)與管理 8.課程管理

五、簡(jiǎn)答題

1.當(dāng)前時(shí)代發(fā)展具有哪些特征？對(duì)基礎(chǔ)教育提出哪些新要求？

2.為什么說(shuō)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要？ 3.我國(guó)基礎(chǔ)教育到了非改革不可的地步的原因是什么？ 4.各國(guó)的課改有什么特點(diǎn)？ 5.新課程改革的根本任務(wù)是什么？ 6.課程結(jié)構(gòu)有哪些主要類(lèi)型？ 7.為什么要對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整？ 8.新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是何？ 9.新課程中的分科課程具有哪些特點(diǎn)？ 10.新課改設(shè)置了哪些綜合課程？ 11.綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要特征是什么？ 12.綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是什么？ 13.實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？ 14.實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”遇到的困惑有哪些？

15.社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的基本目標(biāo)和主要內(nèi)容是什么？ 16.如何理解新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育？ 17.信息技術(shù)教育的主要任務(wù)是什么？ 18.課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能是什么？ 19.課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系如何？

20.為什么新課程改革將教學(xué)大綱改成課程標(biāo)準(zhǔn)？ 21.課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架是什么？ 22.新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些主要特點(diǎn)？

六、論述題

1.新課程改革的總目標(biāo)是什么？

2.新課改的六項(xiàng)目標(biāo)是何？你是如何理解的？

3.新課程結(jié)構(gòu)中的均衡性、綜合性和選擇性體現(xiàn)在哪里？ 4.基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)推進(jìn)工作的總體規(guī)劃是什么？ 5.基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的主要任務(wù)是什么？

七、案例分析題

1.某學(xué)校課堂上，一名學(xué)生覺(jué)得老師的課講得沒(méi)意思，不由自主地看起課外書(shū)，被上課的科任老師發(fā)現(xiàn)?？迫卫蠋熣J(rèn)為有責(zé)任將違紀(jì)情況告訴班主任。班主任了解情況后，批評(píng)了學(xué)生。學(xué)生不服，理由是老師講得不好，不如看書(shū)有收獲。班主任無(wú)法說(shuō)服，就請(qǐng)來(lái)學(xué)生的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)把孩子帶回去，狠狠地打了孩子一頓，最終導(dǎo)致孩子對(duì)班主任的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。

請(qǐng)從新理念教育的角度出發(fā)分析該案例中科任教師的行為。

2.北京景山學(xué)校趙老師在講《巴西》這節(jié)課時(shí)，課前讓學(xué)生自由組合為四小組：巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組。每組有一張組員分工表，組員各負(fù)其責(zé)，進(jìn)行各做學(xué)習(xí)。教師對(duì)各組的資料進(jìn)行精選和把關(guān)。課堂上，巴西概況組的同學(xué)根據(jù)查詢(xún)的資料，介紹巴西的位置、面積、人口、地形、氣候等資料。熱帶雨林組的同學(xué)分別扮演林業(yè)部長(zhǎng)、外國(guó)開(kāi)發(fā)商、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、生態(tài)學(xué)家等角色，通過(guò)角色模擬討論熱帶雨林的開(kāi)發(fā)與保護(hù)問(wèn)題。巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組的同學(xué)模擬巴西工業(yè)部長(zhǎng)、農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)等政府官員與外商見(jiàn)面商討投資問(wèn)題。巴西之旅組的同學(xué)模擬導(dǎo)游，帶領(lǐng)全班同學(xué)走近巴西，領(lǐng)略巴西風(fēng)光。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)各組進(jìn)行點(diǎn)撥、補(bǔ)充和評(píng)述。

請(qǐng)結(jié)合所新課程改革基礎(chǔ)知識(shí)，分析這位教師的教學(xué)行為。

3.中國(guó)和日本曾聯(lián)合舉行一次小學(xué)生夏令營(yíng)活動(dòng)，有意磨練青少年吃苦耐勞的精神，在齊力推車(chē)時(shí)，有個(gè)中國(guó)學(xué)生只在一旁喊“加油”，自己并不動(dòng)手，問(wèn)他原因，他說(shuō)他是班長(zhǎng)。而日本學(xué)生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。中國(guó)學(xué)生大多是從幾十萬(wàn)兒童中挑選出來(lái)的“小明星”。然而，與異國(guó)孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯(lián)歡時(shí)，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而他們表演節(jié)目時(shí)，我們的小明星卻沒(méi)有

什么反應(yīng)，在老師的帶領(lǐng)下，才禮節(jié)性地鼓了掌。

請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今的教育應(yīng)如何實(shí)施改革。

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”即要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、性格、智力等特點(diǎn)因材施教，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)都能得到充分的發(fā)展。

2.A【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整要求小學(xué)階段以綜合課程為主。

3.D【解析】新課程強(qiáng)調(diào)課程改革應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

4.B【解析】探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過(guò)程是從問(wèn)題階段—計(jì)劃階段—研究階段—解釋階段—反思階段。

5.C【解析】校本課程最能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)特色。

6.A【解析】《綱要》規(guī)定從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，因而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在課程管理權(quán)限上屬于國(guó)家課程。

7.C【解析】《綱要》規(guī)定初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

8.D【解析】新課程理念要求樹(shù)立平等的教學(xué)觀念與師生關(guān)系，要求教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，都是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該共同學(xué)習(xí)新知，探討真理及未知世界的奧秘。

9.C【解析】美國(guó)心理學(xué)家加德納研究創(chuàng)建了多元智力理論。10.A【解析】素質(zhì)教育是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為目的的教育。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCD【解析】基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2.ABCDE【解析】現(xiàn)代基礎(chǔ)教育倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。素質(zhì)教育的基本點(diǎn)：堅(jiān)持以學(xué)生為主體，使全體學(xué)生得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐意識(shí)。同時(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并形成正確的價(jià)值觀。

3.ABCDE【解析】我國(guó)各級(jí)學(xué)校新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容包括：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中階段以分科課程為主；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合

實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程；農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

4.BCD【解析】《綱要》明確要求課程設(shè)置必須“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。

5.ABCD【解析】《綱要》要求改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

三、填空題

1.學(xué)科本位 科目過(guò)多 缺乏整合 2.知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀 3.國(guó)家 4.教學(xué) 評(píng)估 考試命題 5.面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來(lái) 6.教師 課堂 書(shū)本 7.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 8.甄別與選拔 9.教學(xué)內(nèi)容 教師的教學(xué) 師生互動(dòng) 10.國(guó)家 地方 學(xué)習(xí)

四、名詞解釋

1.成長(zhǎng)記錄袋：也被學(xué)者翻譯為檔案袋，記錄學(xué)生自己教師或同伴做出評(píng)價(jià)的有關(guān)材料，學(xué)生的作品、反思、還有其他相點(diǎn)的證據(jù)與材料等，以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的狀況。

2.國(guó)家課程：是國(guó)家教育行政部門(mén)規(guī)定的統(tǒng)建一課程，它體現(xiàn)國(guó)家意志是專(zhuān)門(mén)為未來(lái)公民接受 基礎(chǔ)教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)開(kāi)發(fā)的的課程。

3.地方課程：是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)由省一級(jí)的教育行政部門(mén)或其授權(quán)的教育部門(mén)依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族發(fā)展而開(kāi)發(fā)的課程。

4.校本課程：是以學(xué)校教學(xué)為主體，在其體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課堂資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程。

5.課程結(jié)構(gòu)：初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，主要包括思想品德、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物）、歷史與社會(huì)（或歷史、地理）、體育與健康、藝術(shù)（或音樂(lè)、美術(shù)）以及綜合實(shí)踐活動(dòng)。

6.教學(xué)過(guò)程：教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，應(yīng)新生學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

7.課程開(kāi)發(fā)與管理：教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí) 的發(fā)生和發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的需求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展需求，教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動(dòng)、有利于學(xué)生探究并提高觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、講座的建議，積極開(kāi)發(fā)和合理利用校內(nèi)外各種課程資源，應(yīng)充分發(fā)揮圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、專(zhuān)用教室及各類(lèi)教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地的作用。

8.課程管理：學(xué)校在執(zhí)行課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的情況和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的舉興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程，各級(jí)教育行政部門(mén)要對(duì)課程的實(shí)施和開(kāi)發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)校有權(quán)利和責(zé)任反映在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程中所遇到的問(wèn)題。

五、簡(jiǎn)答題

1當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的特征：（1）初見(jiàn)端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)；（2）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈；

（3）人類(lèi)的生存和發(fā)展面臨著困境。

當(dāng)前時(shí)代發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育的新要求：基礎(chǔ)教育應(yīng)培養(yǎng)出具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，所謂具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個(gè)條件：一是掌握基本的學(xué)習(xí)工具，二是具備基本的知識(shí)技能以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度。

2.【答案要點(diǎn)】

歷史經(jīng)驗(yàn)已證明，教育在把握人類(lèi)自身命運(yùn)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面能夠發(fā)揮巨大作用，在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中起著奠基的作用，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)必然聚焦到教育上來(lái)，從這個(gè)意義上講，誰(shuí)搶占了教育這個(gè)制高點(diǎn)，誰(shuí)就占據(jù)主動(dòng)地位，誰(shuí)就有可能最終贏得這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，所以基礎(chǔ)教育課程改革是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，黨中央、國(guó)務(wù)院也適時(shí)提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，黨的十五大明確提出把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

3.【答案要點(diǎn)】

（1）固有的知識(shí)本位，學(xué)科本位問(wèn)題沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的危害影響至深，這與時(shí)代對(duì)人的要求形成了極大的反差。

（2）傳統(tǒng)應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能得到真正落實(shí)。4.【答案要點(diǎn)】

（1）政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革；

（2）課程改革的焦點(diǎn)是協(xié)調(diào)國(guó)家發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展需要二者這間的關(guān)系；（3）課程

改革具有整體性。5.【答案要點(diǎn)】

新課程改革的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系，結(jié)構(gòu)內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)課程體系。

6.【答案要點(diǎn)】

（1）學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；（2）分科課程和綜合課程；（3）必修課程和選修課程；

（4）國(guó)家課程、地方課程與校本課程。7.【答案要點(diǎn)】

我國(guó)現(xiàn)存的課程結(jié)構(gòu)存在嚴(yán)重不足：

（1）在學(xué)校課程中學(xué)科課程占據(jù)主導(dǎo)地位，而經(jīng)驗(yàn)課程則微乎其微；（2）分科課程占絕對(duì)主導(dǎo)地位而選修課程則微乎其微；

（3）國(guó)家課程備受關(guān)注，地方課程與校本課程得不到實(shí)質(zhì)性開(kāi)發(fā)；（4）學(xué)校課程中各具體科目之間的比重失衡，從而直接影響了學(xué)生的發(fā)展。8.【答案要點(diǎn)】

（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；（2）高中以分科課程為主；

（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程；

（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在達(dá)到國(guó)家課程基本要求的同時(shí)，可因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程。

9.【答案要點(diǎn)】

（1）在課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，從而實(shí)現(xiàn)由知識(shí)三位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向。

（2）在課程內(nèi)容的選擇上組織上，注重體現(xiàn)基礎(chǔ)性、時(shí)代性、實(shí)用性和綜合性。其內(nèi)容呈現(xiàn)出嶄新的面貌，與傳統(tǒng)分科課程有顯著區(qū)別。

10.【答案要點(diǎn)】

（1）1-2年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與生活》課程；（2）3-6年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與社會(huì)》《科學(xué)》課程；

（3）7-9年級(jí)開(kāi)設(shè)《歷史與社會(huì)》《科學(xué)》《體育與健康》課程；

（4）1-9年級(jí)開(kāi)設(shè)《藝術(shù)》課程。11.【答案要點(diǎn)】

（1）整體性；（2）實(shí)踐性；（3）開(kāi)放性；（4）生成性；（5）自主性。12.【答案要點(diǎn)】

（1研究性學(xué)習(xí)；（2）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐；（3）勞動(dòng)與技術(shù)教育；（4）信息技術(shù)教育 13.【答案要點(diǎn)】

（1）正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；（2）恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合性實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開(kāi)結(jié)合；（3）課時(shí)的集中使用與分散使用相結(jié)合；（4）事合校內(nèi)課程與校外課程；

（5）以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；

（6）把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程有機(jī)的整合起來(lái)。14.【答案要點(diǎn)】

（1）研究性學(xué)習(xí)課程是科技類(lèi)活動(dòng)課嗎？（2）研究性學(xué)習(xí)是優(yōu)等生的專(zhuān)利嗎？（3）研究性學(xué)習(xí)一定要在課堂進(jìn)行嗎？

（4）研究性學(xué)習(xí)課程一定要在固定的課時(shí)中進(jìn)行嗎？（5）研究性學(xué)習(xí)課程一定要要有專(zhuān)人來(lái)教嗎？（6）研究性學(xué)習(xí)課程一定用考試一來(lái)評(píng)價(jià)嗎？ 15.【答案要點(diǎn)】

基本目標(biāo)：拓展知識(shí)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)與創(chuàng)新能力，融入生活獲得感受，形成學(xué)生健康，進(jìn)取的生活態(tài)度，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐、增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)和責(zé)任感。使學(xué)生自學(xué)服務(wù)社會(huì)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)富有愛(ài)心、讓學(xué)生關(guān)近、關(guān)愛(ài)自然，懂得自然和諧相處，促進(jìn)學(xué)生自我了解，肯定自我價(jià)值，發(fā)展興趣與專(zhuān)長(zhǎng)。

主要內(nèi)容：①服務(wù)社區(qū)；②走進(jìn)社會(huì)；③珍惜環(huán)境；④關(guān)愛(ài)他人。16.【答案要點(diǎn)】

（1）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置；（2）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組；（3）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)、體系；（4）拓展了勞動(dòng)技術(shù)與技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；

（5）確立了旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。17.【答案要點(diǎn)】 18.【答案要點(diǎn)】

《綱要》指出：國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編號(hào)，教學(xué)，評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。由于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是國(guó)家對(duì)國(guó)民在某方面或某領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，因此，它毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)教材，教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要指導(dǎo)要求，是教材教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它規(guī)定了各科教材，教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)和各科教材教學(xué)中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定了評(píng)價(jià)哪些基本素質(zhì)以及評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)教材編制、教學(xué)設(shè)和評(píng)價(jià)過(guò)程中的具體問(wèn)題，則不做硬性的規(guī)定。

19.【答案要點(diǎn)】

（1）教材編寫(xiě)必須依據(jù)課標(biāo)準(zhǔn)，教材編寫(xiě)者必須領(lǐng)會(huì)和掌握本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思想和各部分的內(nèi)容，并在教材中予以充分體現(xiàn)；

（2）義務(wù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能達(dá)到；

（3）教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造再組織；

（4）教材是編寫(xiě)和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)是否合理性。一方面課程標(biāo)準(zhǔn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的可行性和合理性。另一方面，可以通過(guò)使用教材不斷檢驗(yàn)完善教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。

20.【答案要點(diǎn)】

現(xiàn)行的教學(xué)大綱明存在以下弊端：目標(biāo)只規(guī)定了知識(shí)方面的要求；內(nèi)容偏難，偏深、偏窄，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求過(guò)高；只強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)，忽視了課程的其它環(huán)節(jié)；剛性太強(qiáng)，缺乏彈性和選擇性。

新課程改革以“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替目前的“教學(xué)大綱”至少包括以下三個(gè)方面的理解和考慮：第一，課程價(jià)值向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育；第二，課程目標(biāo)著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高；第三，從只關(guān)注教育教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注課程實(shí)施過(guò)程；第四，課程管理從剛性轉(zhuǎn)向彈性。

國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、評(píng)價(jià)及教材編寫(xiě)做出了一些指導(dǎo)和建議，但與教學(xué)大綱相比，這種影響是間接的，指導(dǎo)性的，彈性的，給教學(xué)和評(píng)介的選擇余地和靈活空間提供了政策保障。

21.【答案要點(diǎn)】

課程標(biāo)準(zhǔn)大致包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄、簽名部分。前言包括

課程性質(zhì)、課程基本理念、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路；課程目標(biāo)包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)習(xí)領(lǐng)域、目標(biāo)及行為目標(biāo)；實(shí)施建議包括教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫(xiě)建議、課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議；附錄包括術(shù)語(yǔ)解釋、案例。

22.【答案要點(diǎn)】

（1）努力將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分（2）突破學(xué)科中心（3）改善學(xué)習(xí)方式

（4）體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性。（5）為課程的實(shí)施提供了廣闊的空間。

六、論述題 1.【答案要點(diǎn)】

（1）以鄧小平的“三個(gè)面向”和江澤民同志的“三個(gè)代表”的主要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

（2）新課標(biāo)要體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，具有法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律的公德，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；

（3）具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)，具有終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；

（4）具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為四有新人。

2.【答案要點(diǎn)】

（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，即將從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展；

（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性，這種轉(zhuǎn)變與課程功能的轉(zhuǎn)變遙相互應(yīng)，保證學(xué)生全面、均衡、富有個(gè)性的發(fā)展；

（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系，這一轉(zhuǎn)變，力爭(zhēng)反映現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果，使課程具有時(shí)代精神，可以使新知識(shí)、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；

（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：把接受學(xué)習(xí)，死記硬背改變?yōu)樽灾骱献?，探究為主的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展；

（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度，它包括三個(gè)方面：一是建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，二是建立促進(jìn)教師不斷提的評(píng)價(jià)體系，三是要將評(píng)價(jià)看成是一個(gè)系統(tǒng)形成多元的評(píng)價(jià)目標(biāo)；

（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，可適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的特性，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的獨(dú)特性，對(duì)加速我國(guó)課程建設(shè)民主化、科學(xué)化必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.【答案要點(diǎn)】

（1）新課程結(jié)構(gòu)均衡性的體現(xiàn)

①課程方案層面根據(jù)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，新課程結(jié)構(gòu)包容了各種類(lèi)型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活以及學(xué)生的自身生活密切相關(guān)的科目，同時(shí)通過(guò)課時(shí)比例調(diào)整，使其保持適當(dāng)?shù)谋戎仃P(guān)系。

②實(shí)踐層面上首先承認(rèn)每門(mén)課程的獨(dú)特性和獨(dú)特價(jià)值，它們?cè)趯?shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)上都能作出自己的貢獻(xiàn)；其次承認(rèn)每門(mén)課程的特殊性和局限性，沒(méi)有一門(mén)課程能夠包打天下，實(shí)現(xiàn)所有的課程目標(biāo)；再次承認(rèn)課程之間在教學(xué)任務(wù)上有輕重之分。

（2）新課程結(jié)構(gòu)綜合性的體現(xiàn)

①加強(qiáng)學(xué)科的綜合性。就一門(mén)學(xué)科而言，注重聯(lián)系兒童經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際；就不同學(xué)科而言，提倡和追求彼此關(guān)聯(lián)，相互補(bǔ)充。新課程結(jié)構(gòu)重視了學(xué)科知識(shí)、社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的整合，加強(qiáng)了學(xué)科之間的相互滲透，從而改變了現(xiàn)行課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象。

②設(shè)置綜合課程。在新的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)中，綜合課程已經(jīng)成為學(xué)校課程體系的重要組成部分，國(guó)家積極倡導(dǎo)各地實(shí)施以綜合課程為主的課程計(jì)劃。綜合課程的開(kāi)設(shè)將會(huì)有力地改變現(xiàn)行課程科目過(guò)多或缺乏整合的現(xiàn)狀，是課程結(jié)構(gòu)綜合性的集中體現(xiàn)。

③增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)是課程結(jié)構(gòu)綜合性的重要體現(xiàn)。

（3）新課程結(jié)構(gòu)選擇性的體現(xiàn)

①新課程適當(dāng)減少了國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重。在義務(wù)教育階段，將10％～12％的課時(shí)量給予了地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，從而形成了國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程并行的層次結(jié)構(gòu)。

②選擇性還體現(xiàn)在國(guó)家課程的變通性上。就課程類(lèi)型而言，國(guó)家提供套餐式方案，供地方和學(xué)校根據(jù)自身的需要作出選擇；就課時(shí)比例而言，國(guó)家劃定范圍，供地方和學(xué)校選定；

就課程內(nèi)容而言，國(guó)家制定課程標(biāo)準(zhǔn)，在保證義務(wù)教育基本要求的前提下，反映地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化特點(diǎn)。

③新的課程計(jì)劃倡導(dǎo)適當(dāng)減少必修課程的比重，增加選修課程的比重。教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，教育應(yīng)促進(jìn)每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為此，課程結(jié)構(gòu)的選擇性最終必須落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異上，這就要求地方和學(xué)校必須加強(qiáng)選修課程的建設(shè)。

4.【答案要點(diǎn)】

（1）2001年秋季，絕大多數(shù)義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)驗(yàn)教材在國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，探索三級(jí)課程管理的具體工作機(jī)制，探索評(píng)價(jià)考試制度的改革。

（2）2002年秋，義務(wù)教育新課程體系進(jìn)入全面實(shí)驗(yàn)階段。

（3）2003年秋，修訂義務(wù)教育階段課程設(shè)置方案各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、《地方課程管理指南》、《學(xué)校課程管理指南》和中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試的改革方案。（4）2004年秋季，進(jìn)入義務(wù)教育階段新課程的推廣階段。（5）2005年秋季，中小學(xué)階段各起始年級(jí)原則上都啟用新課程。5.【答案要點(diǎn)】

（1）驗(yàn)證、修訂并正式頒布各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。（2）形成教材編寫(xiě)、審定和選用的有效機(jī)制。（3）形成三級(jí)課程管理的具體工作機(jī)制。（4）形成與新課程相適應(yīng)的教學(xué)管理制度。

（5）形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。（6）促進(jìn)廣大教師更新教育觀念，提高專(zhuān)業(yè)水平。

七、案例分析題 1.【答案要點(diǎn)】

學(xué)生上課不注意聽(tīng)講是課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，并且是很多教師感到頭痛的問(wèn)題。教師們認(rèn)為這是學(xué)生的注意力較差、意志品質(zhì)不堅(jiān)定而導(dǎo)致的，熟不知這其中的原因是多方面的。首先，教師的講解有沒(méi)有吸引力是第一位的，這說(shuō)明教師本身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是不優(yōu)秀的，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣；其次，教師有沒(méi)有考慮到學(xué)生的感覺(jué)與感受，有沒(méi)有考慮到學(xué)生的興趣與愛(ài)好是第二位，新理念要求教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的感覺(jué)與感受，尊重學(xué)生的選擇，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，而在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程，有哪些老師做到了呢？大多數(shù)教師還是填鴨式的滿堂灌。那么，教師應(yīng)該怎么辦呢？教師在某種情況下應(yīng)該靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，以吸引學(xué)生的注意力；同時(shí)，教師還應(yīng)該與學(xué)生共同建構(gòu)一個(gè)

教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生成為教學(xué)的參與者，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)；教師還可以與學(xué)生一起建構(gòu)學(xué)生感興趣的課程，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

2.【答案要點(diǎn)】

這位教師所運(yùn)用的教學(xué)方法是建構(gòu)主義教學(xué)法，綜合運(yùn)用了合作學(xué)習(xí)法、自學(xué)學(xué)習(xí)法與建構(gòu)學(xué)習(xí)法。新課程強(qiáng)調(diào)重過(guò)程甚于重結(jié)果的理念，這位教師的建構(gòu)主義教學(xué)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。趙老師把學(xué)生分為四組，分別代表一方；然后讓他們各自去做自己作為巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組應(yīng)該做的事情，即要各盡其職；最后，四組同學(xué)集中起來(lái)模擬表演自己的職責(zé)與規(guī)劃等等。當(dāng)學(xué)生上完這一堂課時(shí)，也就走完了對(duì)巴西位置、面積、人口、地形、氣候等資料的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)，完成了對(duì)巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與規(guī)劃過(guò)程。教師不需多費(fèi)口舌，同學(xué)們對(duì)巴西的概況及未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就已經(jīng)非常了解，只需簡(jiǎn)單畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)一下即可。并且，在這一過(guò)程中，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

3.【答案要點(diǎn)】

素質(zhì)教育的核心點(diǎn)是面向全體的學(xué)生，實(shí)施以學(xué)生為本的個(gè)性教育，全面發(fā)展學(xué)生的德智體美勞各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而我們中國(guó)學(xué)生最缺乏的就是優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。我們不具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，我們不具備吃苦耐勞的精神，這些都是我們中國(guó)人民優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢？首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶，更何況中國(guó)的家長(zhǎng)是最溺愛(ài)孩子的，而溺愛(ài)是對(duì)孩子最大的傷害。其次，中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主流文化對(duì)孩子的影響也至關(guān)重要。因此，作為一名教師，要從點(diǎn)滴小事起培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)施完全的人格教育。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極作用，利用教育合力對(duì)學(xué)生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國(guó)的年輕一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全的人格。

試卷二

一、單項(xiàng)選擇題

1.貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（）A.充分地傳授知識(shí) B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異 C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D.讓學(xué)生自主地選擇課程 2.新課程的核心理念是（）

A.更好地提高學(xué)生的成績(jī) B.滿足社會(huì)、家長(zhǎng)提高升學(xué)率的要求 C.提高每一位教師的教學(xué)水平D.為了每一位學(xué)生的發(fā)展

3.新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，其價(jià)值觀是指（）

A.充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值 B.學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合 C.讓學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教師 D.將知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益 4.新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在高中階段（）A.以綜合課程為主 B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合 D.分科課程為主，綜合課程為輔導(dǎo)

5.教學(xué)評(píng)價(jià)為師生調(diào)整教與學(xué)的行為提供了客觀依據(jù)，這體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的（）功能。

A.診斷 B.調(diào)控 C.激勵(lì) D.教學(xué)

6.教學(xué)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不帶隨意性，評(píng)價(jià)方法不帶偶然性，評(píng)價(jià)態(tài)度不帶主觀性，這就是要求教學(xué)評(píng)價(jià)具有（）

A.科學(xué)性 B.指導(dǎo)性 C.整體性 D.客觀性

7.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是不同階段的評(píng)價(jià)，以下陳述正確的是（）

A.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的全部過(guò)程，前者在過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，而后者在教育過(guò)程結(jié)束后評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)是分析性的，具有和總結(jié)性評(píng)價(jià)相同的概括化程度

C.形成性評(píng)價(jià)為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，是以評(píng)價(jià)對(duì)方優(yōu)良程度的為目的 D.總結(jié)性評(píng)價(jià)的直接目的是做出教育效果的判斷，從而區(qū)分優(yōu)劣，分出等級(jí)或鑒定結(jié)果

8.課程評(píng)價(jià)按照教學(xué)評(píng)價(jià)分析方法不同可分為（）

A.相對(duì)評(píng)價(jià)，絕對(duì)評(píng)價(jià)和自身評(píng)價(jià) B.過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià) C.定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià) D.診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)

9.為了解學(xué)生的總體表現(xiàn)和學(xué)生之間的個(gè)性差異，或比較群體學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，采用（）最合適。

A.絕對(duì)評(píng)價(jià) B.相對(duì)評(píng)價(jià) C.定量評(píng)價(jià) D.定性評(píng)價(jià) 10.下列有關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)的敘述中，闡述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)用于把握最終效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià) B.教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷功能、激勵(lì)功能、調(diào)控功能、教學(xué)功能 C.定量評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)作質(zhì)的分析，對(duì)獲取資料進(jìn)行思維加工 D.從課堂紀(jì)律狀況分析控制水平屬于與學(xué)生因素有關(guān)的指標(biāo) 11.教師資格證考試，屬及格分為過(guò)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)屬于（）A.相對(duì)評(píng)價(jià) B.絕對(duì)評(píng)級(jí) C.定量評(píng)價(jià) D.定性評(píng)價(jià) 12.下列有關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)方法的描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.觀察法是指在人為控制狀態(tài)下的觀察

B.測(cè)驗(yàn)是常用的評(píng)價(jià)工具，在教學(xué)過(guò)程中教師常插入一定量的測(cè)驗(yàn)內(nèi)容以使在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中及時(shí)掌握學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)情況

C.檔案袋法是信息環(huán)境下的教學(xué)評(píng)價(jià)方法，可以搜集學(xué)生的各種信息，如作業(yè)信息、考試信息、成長(zhǎng)反思、論文等

D.調(diào)查法是指有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象的現(xiàn)狀和歷史狀況的資料，借以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索教育規(guī)律的方法

13.對(duì)于如何進(jìn)行評(píng)價(jià)才能保證評(píng)價(jià)結(jié)果的可信度的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法應(yīng)該符合教學(xué)實(shí)際，特別是評(píng)價(jià)結(jié)果，不能主觀臆斷或摻入個(gè)人態(tài)度

B.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該涉及各個(gè)方面，不能以點(diǎn)代面

C.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該把評(píng)價(jià)和指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使被評(píng)價(jià)者明確努力的方向 D.評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)應(yīng)該采用最先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行分析處理，這樣可信度才高 14.下列對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程表述不正確的一項(xiàng)是（）A.評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備階段應(yīng)該完成調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì) B.在評(píng)價(jià)實(shí)施的過(guò)程中進(jìn)行測(cè)驗(yàn)或者發(fā)放問(wèn)卷 C.在評(píng)價(jià)處理的過(guò)程中要依據(jù)權(quán)重對(duì)信息進(jìn)行處理

D.在評(píng)價(jià)反饋階段把評(píng)價(jià)結(jié)果公之于眾

15.新教材一方面關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，另一方面也注意及時(shí)恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)新成果，這主要說(shuō)明新教材（）

①為學(xué)生提供了更對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論 ②強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

③強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的統(tǒng)一 ④體現(xiàn)了國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的基本思想 A.①② B.③④ C.②④ D.②③④ 16.教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思是由（）提出的。A.奧蘇貝爾 B.波斯納 C.布魯納 D.皮亞杰

17.隨著教師專(zhuān)業(yè)化的進(jìn)程和教師資格制度的完善，對(duì)教師的學(xué)歷層次的要求也隨之（）

A.降低 B.提高 C.不變 D.視具體情況而定 18.（）是教師教育區(qū)別于其它教育的重要標(biāo)志。A.教育實(shí)踐課程 B.普通教育課程 C.學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程 D.教師專(zhuān)業(yè)課程

19.20世紀(jì)70年代中期，（）作為教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略，最先在英美等國(guó)產(chǎn)生的教育新思潮。

A.學(xué)前教育 B.終身教育 C.繼續(xù)教育 D.校本教師培訓(xùn)

20.校本教師培訓(xùn)的基本特征就是高等教育機(jī)構(gòu)與中小學(xué)校之間建立（）A.伙伴關(guān)系 B.合作關(guān)系 C.互補(bǔ)關(guān)系 D.附屬關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1.新型的師生關(guān)系特征包括（）

A.平等的師生關(guān)系 B.民主的師生關(guān)系 C.對(duì)話-互動(dòng)式的師生關(guān)系 D.教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系 E.相互尊重的師生關(guān)系 2.新課程理念對(duì)教師角色的定位是（）

A.教師是學(xué)生的促進(jìn)者與幫助者 B.教師是教育教學(xué)的研究者 C.教師是課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者D.教師是開(kāi)放的社區(qū)型教師 E.教師是學(xué)習(xí)者

3.隨著教學(xué)方法改革，教學(xué)評(píng)價(jià)的理念也發(fā)生了深刻的變化，下列關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)理念的說(shuō)法正確的是（）

A.重視發(fā)展 B.重視綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異

C.強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合 D.強(qiáng)調(diào)互動(dòng)參與和互助，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合 E.全面進(jìn)行評(píng)價(jià)的目的是為了更好地選拔優(yōu)秀學(xué)生

4.教學(xué)評(píng)價(jià)被看做是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和不可缺少的部分，下列對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教學(xué)評(píng)價(jià)是在學(xué)期末對(duì)教師的教學(xué)成果作出的考核 B.教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中

C.教師可以依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果調(diào)節(jié)課堂教學(xué)安排

D.教學(xué)評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，為了篩選出優(yōu)秀的學(xué)生 E.教師可以依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果反思自己的教學(xué)過(guò)程，進(jìn)一步完善自己的教學(xué)能力 5.當(dāng)今世界，教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)是（）

A.向?qū)W生回歸 B.向教師回歸 C.向社會(huì)回歸 D.向?qū)W?；貧w E.向教育實(shí)踐回歸 6.校本研究中的行動(dòng)必須具有以下特征（）

A.教育性 B.社會(huì)性 C.可操作性 D.驗(yàn)證性 E.探索性 7.下列關(guān)于教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.教師是一種要求從業(yè)者具有較高專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè) B.教師是一個(gè)正在形成中的專(zhuān)業(yè)

C.教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是一個(gè)持久的探索過(guò)程 D.教師不是一個(gè)專(zhuān)業(yè) E.教師是一個(gè)非專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)

8.一個(gè)成功的教師應(yīng)該具備（）專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

A.專(zhuān)業(yè)方法 B.專(zhuān)業(yè)技能 C.專(zhuān)業(yè)知識(shí) D.專(zhuān)業(yè)精神 E.獨(dú)特個(gè)性

三、填空題

1.新一輪課程改革倡導(dǎo)、的課程評(píng)價(jià)，不僅僅是評(píng)價(jià)體系的改革，更重要的是、等手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的轉(zhuǎn)變。

2.新課程倡導(dǎo)、、等質(zhì)性的評(píng)價(jià)方法。強(qiáng)調(diào)建立多元主體共同參與的評(píng)價(jià)制度，重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能。

3.是由美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出的。

4.建立、、、共同參與的評(píng)價(jià)制度，是新課程教師

評(píng)介的重要內(nèi)容，首在幫助教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。

5.三級(jí)課程管理體制指的是、、。

6.我國(guó)基礎(chǔ)教育教材管理制度改革追求的目標(biāo)是教材的、和高質(zhì)量。7.國(guó)家基本的教材管理制度主要包括、、教材出版發(fā)行制度、教材供應(yīng)制度、教材試驗(yàn)制度、、教材選用制度、教材獎(jiǎng)懲制度和教材申訴制度。

8.和 不得以任何形式參加教材的編寫(xiě)工作。9.新的課程體系涵蓋、和。

10.基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于教育要“三個(gè)面向”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的，全面推進(jìn)。

11.從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)方法，發(fā)展 知識(shí)的能力。

12.是教材編寫(xiě)教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。13.要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，堅(jiān)持保教結(jié)合和以 為基本活動(dòng)的原則。

14.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到國(guó)家對(duì) 的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生 的愿望和能力。

15.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以 為主，校長(zhǎng)教師學(xué)生家長(zhǎng) 的評(píng)價(jià)制度。

16.在普及九年義務(wù)教育的地區(qū)，小學(xué)畢業(yè) 就近升學(xué)的辦法，鼓勵(lì)各地中小學(xué)自行組織畢業(yè)考試。

17.按課程資源空間分布的不同，大致可以把課程資源分為 課程資源和 課程資源。

18.資源主要包括校外圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源以及鄉(xiāng)土資源等。19.課程資源的豐富性和適切性程度決定著 的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平。

20.為使課程資源的篩選機(jī)制更好地發(fā)揮作用，必須注意兩個(gè)重要原則。其一 原則，其二 原則。

21.更好地實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)的當(dāng)務(wù)之急，是強(qiáng)化課程資源意識(shí)，提高對(duì)于課程資源的認(rèn)識(shí)水平，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用各種。

22.新課程的 是貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接影響基礎(chǔ)教育課程改革的成敗。

23.國(guó)家高度重視，基礎(chǔ)教育課改革成為 是本次基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)突出特點(diǎn)。

24.整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革的組織與推進(jìn)體現(xiàn)了、、科學(xué)的工作思路。

四、名詞解釋

1.課程資源 2.課程的要素來(lái)源 3.實(shí)施課程的必要或直接條件5.課程結(jié)構(gòu) 6.自主學(xué)習(xí)7.探究學(xué)習(xí)8.9.形成性評(píng)價(jià) 10.發(fā)展性評(píng)價(jià) 11.終結(jié)性評(píng)價(jià) 12.五、簡(jiǎn)答題

1.新教學(xué)改革究竟改什么？其主要任務(wù)是什么？ 2.新課程倡導(dǎo)什么樣的學(xué)生觀？ 3.如何建立新型的師生關(guān)系？

4.為什么要致力于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式？ 5.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究竟意味著什么？ 6.現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么？ 7.面對(duì)新課程，學(xué)校教學(xué)管理制度如何重建？ 8.當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特點(diǎn)是什么？

9.當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)中存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)是什么？ 10.新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)了哪些變化？ 11.成長(zhǎng)記錄袋的主要意義？

12.課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式的重要意義？ 13.新教材有什么特點(diǎn)？ 14.怎樣篩選課程資源？

15.一般課程資源的開(kāi)發(fā)的基本途徑是什么？ 16.開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)活動(dòng)的資源的主要途徑？

17.為保障新課程的順利實(shí)施，教師培養(yǎng)和培訓(xùn)工作要發(fā)生那些變化？ 18.數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的重要調(diào)整是什么？

六、論述題

1.新課程中教師角色將發(fā)生哪些轉(zhuǎn)變？

鄉(xiāng)土資源合作學(xué)習(xí)定性評(píng)價(jià) 4.2.新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生哪些變化？ 3.教學(xué)關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人？

4.新課程從哪些方面提出了教育評(píng)價(jià)的改革？ 5.評(píng)價(jià)改革就是考試改革嗎？考試改革的方向是什么？ 6.教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，還是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程？

7.教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過(guò)程，還是師生交往，積極主動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程？ 8.教學(xué)重結(jié)論還是重過(guò)程？

七、案例分析

1.陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我?！?男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。” 這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用新課程改革理念分析陶行知先生的教育行為。

2.一天午后，一群小小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。突然，蜻蜓猛地撞在樹(shù)干上摔了下來(lái)。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來(lái)，見(jiàn)他們的捉蜻蜓玩，便停下腳步，慈愛(ài)地?fù)嶂湄懙男∞p子問(wèn)：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？” 翠貞想了一下，回答道：“吃蟲(chóng)子?！薄俺月端?。另一個(gè)男孩說(shuō)。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f(shuō)：“吃草，吃樹(shù)葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說(shuō)：“還是翠貞說(shuō)得對(duì)。蜻蜓吃蟲(chóng)子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說(shuō)蜻蜓是不是我們的好朋友？”陶行知從翠貞手里取過(guò)蜻蜓，高高舉起，陽(yáng)光下，蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問(wèn)：“蜻蜓尾巴有什么用，誰(shuí)知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水。” “尾巴是指方向的?！?陶行知將蜻蜓小心地翻過(guò)去，指著它的尾巴說(shuō)：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長(zhǎng)。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過(guò)，以后又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。”接著他將蜻蜓的頭部對(duì)著孩子們說(shuō)：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬(wàn)的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲(chóng)子??” 孩子們?nèi)肷竦芈?tīng)著，一個(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶汀Ｌ障壬f(shuō)：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來(lái)弄

死。一只蜻蜓一年可以為人類(lèi)消滅成千上萬(wàn)只蚊子。你們看，它在大自然中飛來(lái)飛去，多么自在，多么活潑！”

請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異。

2.D【解析】新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

3.B【解析】樹(shù)立正確的價(jià)值觀即把學(xué)科知識(shí)、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。4.C【解析】《綱要》規(guī)定高中階段的課程以分科課程為主。

5.B【解析】為師生調(diào)整教與學(xué)的行為提供客觀依據(jù)是教學(xué)評(píng)價(jià)調(diào)控功能的體現(xiàn)。6.D【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)必須客觀、公正，才能真正發(fā)揮其評(píng)價(jià)功能。

7.D【解析】總結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的兩個(gè)重要形式?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)注重總體分析，對(duì)教學(xué)效果做出最終怕段；形成性評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，它注重細(xì)節(jié)分析，在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善教學(xué)。

8.C【解析】課程評(píng)價(jià)按照教學(xué)評(píng)價(jià)分析方法不同可分為定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)。9.B【解析】相對(duì)評(píng)價(jià)能準(zhǔn)確地表示出被評(píng)價(jià)者在某一整體中的相對(duì)位置。

10.B【解析】形成性評(píng)價(jià)是在課程實(shí)施和教學(xué)過(guò)程中使用的掌握性評(píng)價(jià)，它是在計(jì)劃方案實(shí)施過(guò)程中的各階段進(jìn)行的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)的結(jié)果，不注重評(píng)定等級(jí)，只注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。定量評(píng)價(jià)不對(duì)評(píng)價(jià)作質(zhì)的分析。課堂紀(jì)律狀況分析控制水平不屬于與學(xué)生因素有關(guān)的指標(biāo)。

11.B【解析】絕對(duì)評(píng)價(jià)是將被評(píng)價(jià)對(duì)象與事先確定的客觀標(biāo)準(zhǔn)相比較，以判斷其是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的一種評(píng)價(jià)方法。

12.A【解析】觀察法是在自然狀態(tài)下對(duì)被視察對(duì)象進(jìn)行的觀察。

13.D【解析】運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)隊(duì)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并不能保證評(píng)價(jià)結(jié)果的高可信度。14.D【解析】在評(píng)價(jià)反饋階段不應(yīng)該把評(píng)價(jià)結(jié)果公布于眾。

15.C【解析】新教材強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一。

16.B【解析】波斯納提出教師成長(zhǎng)是通過(guò)增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和反思教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的。

17.B【解析】隨著教師專(zhuān)業(yè)化的進(jìn)程和教師資格制度的完善，對(duì)教師的學(xué)歷層次的要求也要隨之提高，這是必然趨勢(shì)。

18.D【解析】教師專(zhuān)業(yè)課程是教師教育區(qū)別于其它教育的重要標(biāo)志。19.B【解析】終身教育是教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略。

20.A【解析】高等教育機(jī)構(gòu)與中小學(xué)校之間建立伙伴關(guān)系時(shí)校本教師培訓(xùn)的基本特征。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCDE【解析】新課程要求建構(gòu)對(duì)話-互動(dòng)式的新型課堂，要求建構(gòu)民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容的師生關(guān)系。

2.ABCDE【解析】新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變包括：教師是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)生的幫助者與促進(jìn)者，是教育教學(xué)的研究者，是新課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者，是開(kāi)放型的社區(qū)教師。

3.ABCD【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)的最先理念是為了全體學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，不是為了更好地選拔優(yōu)秀學(xué)生。

4.AD【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是為了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，因而AD不正確。

5.BDE【解析】當(dāng)前教育研究的趨勢(shì)是向?qū)W校、向教師、向教育實(shí)踐回歸。

6.ADE【解析】校本研究中的行為不具有可操作性，社會(huì)性不是校本研究行動(dòng)的必備特征。

7.ABC【解析】我國(guó)《教師法》明確規(guī)定了教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。

8.BCD【解析】一個(gè)成功的教師應(yīng)該具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)精神三方面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

三、填空題

1.立足過(guò)程 促進(jìn)發(fā)展 評(píng)價(jià)理念 評(píng)價(jià)方法 2.成長(zhǎng)記錄袋 學(xué)習(xí)日記 情系測(cè)驗(yàn) 3.多元智力理論 4.校長(zhǎng) 教師 學(xué)生 家長(zhǎng) 5.國(guó)家課程、地方課程、校本課程 6.多樣化 選擇性 7.教材編寫(xiě)核準(zhǔn)制度 教材審查制度 教材評(píng)價(jià)制度

8.教育行政部門(mén) 國(guó)家公務(wù)員 9.幼兒教育 義務(wù)教育 普通高中教育 10.教育方針 素質(zhì)教育 11.實(shí)踐 科學(xué)研究 綜合運(yùn)用 12.課程標(biāo)準(zhǔn) 13.幼兒園教育 游戲 14.公民素質(zhì) 終身學(xué)習(xí)15.教師自評(píng) 共同參與 16.免試 17.校內(nèi) 校外

18.校外課程 19.課程目標(biāo) 20.優(yōu)先性 適應(yīng)性 21.課程資源 22.組織與推進(jìn) 23.政府行為 24.開(kāi)放 民主

四、名詞解釋

1.課程資源：是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。

2.課程的要素來(lái)源：知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素就是課程的要素來(lái)源，其特點(diǎn)是作用于課程并且能夠成為課程的要素。

3.實(shí)施課程的必要或直接條件：直接決定課程的實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、志地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)善等要素，屬于課程實(shí)施條件。

4.鄉(xiāng)土資源：主要指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。

5.課程結(jié)構(gòu)：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。

6.自主學(xué)習(xí)：是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)而言的，是指在具體的教學(xué)條件下學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者參與與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)在的動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

7.探究學(xué)習(xí)：即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

8.合作學(xué)習(xí)：是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。指學(xué)生在特定的群體中，為實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在明確的責(zé)任分工下，通過(guò)相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互評(píng)價(jià)，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)合作意識(shí)與合作能力為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

9.形成性評(píng)價(jià)：是在課程實(shí)施和教學(xué)過(guò)程中使用的掌握性評(píng)價(jià)。它是在計(jì)劃方案實(shí)施過(guò)程中的各階段進(jìn)行的評(píng)價(jià)。目的是及時(shí)了解某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的效果。這種評(píng)價(jià)的結(jié)果，不注重評(píng)定等級(jí)，只注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

10.發(fā)展性評(píng)價(jià)：是通過(guò)系統(tǒng)地搜集評(píng)價(jià)信息和進(jìn)行分析，對(duì)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象雙方的教育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象共同商定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。

11.終結(jié)性評(píng)價(jià)：是在課程實(shí)施和教學(xué)過(guò)程結(jié)束之后，為了解其成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。主要目的是評(píng)定成績(jī)，做出結(jié)論，或者評(píng)定措施的有效性。一個(gè)重要功能就是確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的程度。

12.定性評(píng)價(jià)：是不采用數(shù)學(xué)的方法，而是根據(jù)評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象平時(shí)的表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的

狀態(tài)或文獻(xiàn)資料的觀察和分析，直接對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出定性結(jié)論的價(jià)值判斷。

五、簡(jiǎn)答題 1.【答案要點(diǎn)】

（1）要改革舊的教育觀念，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念；

（2）要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；（3）要致力于教學(xué)管理制度的重建。2.【答案要點(diǎn)】（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。3.【答案要點(diǎn)】

新課程的推進(jìn)要致力于建設(shè)充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生關(guān)系。為此，需要從以下幾個(gè)方面努力：

（1）樹(shù)立民主的教育思想；

（2）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；（3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

師生情感關(guān)系問(wèn)題雖然比較受到人們的重視，但師生情感關(guān)系的狀況仍難以盡人滿意，師生之間冷漠，缺乏溝通。優(yōu)化師生情感關(guān)系，重建溫馨感人的情誼，是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實(shí)要求。創(chuàng)造這種新型的師生情感關(guān)系，需要從以下努力：

（1）教師要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；（2）展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程；

（3）完善自己的人格，培養(yǎng)優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。4.【答案要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，二者類(lèi)似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式相對(duì)穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方式相對(duì)靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

5.【答案要點(diǎn)】

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客觀性、愛(ài)動(dòng)性、依賴(lài)性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體

性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷(xiāo)蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性，被動(dòng)性、學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性、不斷生成張揚(yáng)發(fā)展，提升的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)觀的根本轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)不是一中異已的外在的控制力量，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的精神解放運(yùn)動(dòng)。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換句話說(shuō)，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。

6.【答案要點(diǎn)】

（1）主動(dòng)性；（2）獨(dú)立性；（3）獨(dú)特性；（4）體驗(yàn)性；（5）問(wèn)題性。7.【答案要點(diǎn)】

學(xué)校教學(xué)管理制度的重建勢(shì)在必行，一方面要堅(jiān)決改變傳統(tǒng)的落后管理模式和不合理的規(guī)章制度，另一方面要積極探索符合素質(zhì)教育理念和體現(xiàn)新課程精神的新舉措。當(dāng)前，要特別強(qiáng)調(diào)和致力于：

（1）建立以校為本的教學(xué)研究制度；（2）建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制；（3）建立旨在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。8.【答案要點(diǎn)】

（1）重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化；（2）綜合評(píng)價(jià)應(yīng)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化；

（3）強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化；（4）強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化；（5）注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。9.【答案要點(diǎn)】

（1）評(píng)價(jià)內(nèi)容仍然過(guò)多倚重學(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)，而忽視了實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考查。

（2）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了具體差異和個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值。（3）評(píng)價(jià)方法仍以傳統(tǒng)的紙筆為主，仍過(guò)多地倚重量化的結(jié)果，而很少采用新評(píng)價(jià)是想以質(zhì)性的評(píng)價(jià)手段與方法。

（4）被評(píng)價(jià)者仍多處于消極的被評(píng)價(jià)地位，基本上沒(méi)有形成教師、學(xué)生、管理者等多主體共同參與、交互作用評(píng)價(jià)模式。

（5）評(píng)價(jià)重心仍過(guò)于注重結(jié)果，忽視被評(píng)價(jià)者在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，沒(méi)有形成真正意義上的形成性評(píng)價(jià)，不能很好地發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能。

10.【答案要點(diǎn)】

（1）改變了教師教學(xué)的方式和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。（2）改變了教師課堂準(zhǔn)備的關(guān)注點(diǎn)和備課的方式。（3）改變了教師對(duì)教學(xué)能力的認(rèn)識(shí)。11.【答案要點(diǎn)】

（1）學(xué)生通過(guò)自己的全程參與，學(xué)會(huì)了反思判斷自己的進(jìn)步和努力。

（2）成長(zhǎng)記錄袋為教師最大程度地提供了有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要信息，既有助于教師形成對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確預(yù)期，方便教師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果，更是將評(píng)價(jià)與教育，教學(xué)融合在一起，與課程和學(xué)生的發(fā)展保持一致，提高了評(píng)價(jià)的效度。

12.【答案要點(diǎn)】

（1）可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓教學(xué)“活”起來(lái)；

（2）可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

（3）可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧。

13.【答案要點(diǎn)】

（1）重引導(dǎo)及學(xué)習(xí)方式的變革。（2）強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。（3）體現(xiàn)學(xué)生的身心特點(diǎn)。

（4）創(chuàng)造地使用教材，絕不能簡(jiǎn)單地當(dāng)做教條來(lái)教。

（5）把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀反映在主要和內(nèi)容的編排中。14.【答案要點(diǎn)】

（1）第一個(gè)篩子是教育哲學(xué)，即課程資源要有利于實(shí)現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)宗旨，反映社會(huì)的發(fā)展需求和進(jìn)步方向。

（2）第二個(gè)篩子是學(xué)習(xí)理論即課程資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求。

（3）第三個(gè)篩子是教學(xué)理論，即課程資源要與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)。

15.【答案要點(diǎn)】

（1）開(kāi)展當(dāng)代社會(huì)調(diào)查，不斷地跟蹤和預(yù)源社會(huì)需要的發(fā)展動(dòng)向，以便確定或提示有效參與社會(huì)生活和把握社會(huì)所給與的機(jī)遇，即應(yīng)具備的知識(shí)、技能和素質(zhì)；

（2）審查學(xué)生在日?；顒?dòng)中以及為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過(guò)程中能夠從中獲益的各種課程資源；

（3）開(kāi)發(fā)和利用課程實(shí)施的各種條件；

（4）研究一般青少年以及特定受教學(xué)生的情況，以了解他們已經(jīng)具備或尚需具備那些知識(shí)、技能和素質(zhì)，以確定制定課程教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)；（5）鑒別和利用校外課程資源；

（6）建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，提高使用效率。16.【答案要點(diǎn)】

（1）調(diào)查研究學(xué)生的興趣類(lèi)型、活動(dòng)方式和手段；（2）確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異；（3）為學(xué)生提供反饋資料；（4）安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)；（5）制定參考性的技能清單；（6）總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)；（7）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。17.【答案要點(diǎn)】

（1）對(duì)教師培養(yǎng)與培訓(xùn)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整；（2）要注意改進(jìn)教師培訓(xùn)的方法；

（3）要特別重視發(fā)揮教師在素質(zhì)提高和師資培訓(xùn)中的主體作用；

（4）為最大限度地做好教師培訓(xùn)工作，與教師培養(yǎng)、培訓(xùn)工作有關(guān)的各部門(mén)，包括師范院校、繼續(xù)教育部門(mén)、教研機(jī)構(gòu)以及大學(xué)課程中心等之間的相互直轄市與合作也是非常重要的。

18.【答案要點(diǎn)】

構(gòu)建了“數(shù)學(xué)代數(shù)”空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與綜合應(yīng)用四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。與現(xiàn)行大綱所規(guī)定的內(nèi)容相比，課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容的知識(shí)體系方面有增有刪，在內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求方面有升有降，在內(nèi)容的結(jié)構(gòu)組合方面有分有合，在內(nèi)容的表現(xiàn)形式方面有隱有顯。

課程標(biāo)準(zhǔn)中增加的內(nèi)容：統(tǒng)計(jì)與概率有關(guān)知識(shí)，空間與圖形的有關(guān)內(nèi)容，數(shù)與代數(shù)的有關(guān)內(nèi)容等。課程標(biāo)準(zhǔn)刪減的主要內(nèi)容：帶分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算繁雜的大數(shù)目計(jì)算，以及類(lèi)型化的應(yīng)用題解答知識(shí)等。課程標(biāo)準(zhǔn)有所提升的內(nèi)容有：估算、算法多樣化、各類(lèi)知識(shí)的應(yīng)用等。

新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念上的變化：

①體現(xiàn)了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性，普及性發(fā)展；

②改變了過(guò)去小學(xué)數(shù)學(xué)以知識(shí)的積累為娶向的課程體系，建立以構(gòu)建學(xué)生身心全面、持續(xù)和諧發(fā)展為目標(biāo)的課程體系；

③重組了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容； ④分學(xué)段規(guī)定了數(shù)學(xué)課程的具體標(biāo)準(zhǔn)； ⑤注重了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的改變； ⑥提出了數(shù)學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意的策略； ⑦改革了評(píng)價(jià)的方式和應(yīng)達(dá)到的目的；

⑧強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用影響作用。

六、論述題 1.【答案要點(diǎn)】

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，其內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：一教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者；二教師是學(xué)生人生的引路人。

（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。2.【答案要點(diǎn)】

（1）在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。（2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。（3）在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。

（4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。3.【答案要點(diǎn)】

從實(shí)踐層面講，以學(xué)科為本位的教學(xué)是一種“目中無(wú)人”的教學(xué)，它突出表現(xiàn)為：（1）重認(rèn)知輕情感；（2）重教書(shū)輕育人。總之，以學(xué)科為本位的教學(xué)在強(qiáng)化和突出學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在有其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。

于是，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的身心發(fā)展及完全性格的培養(yǎng)。4.【答案要點(diǎn)】

（1）學(xué)生評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：①建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系；②重視采用靈活多樣，具有開(kāi)放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法，而不僅僅依靠紙筆考試作為收集學(xué)生發(fā)展證據(jù)的手段。

（2）教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：①打破惟學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)論教師工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)做法，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；②強(qiáng)調(diào)以自評(píng)的方式促進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高；③建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和管理者共同參與的，體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評(píng)價(jià)制度；④打破關(guān)注教師的行為表現(xiàn)，忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，建立以學(xué)論教的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式。

（3）對(duì)課程實(shí)施評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：①建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；②以學(xué)校評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程的實(shí)施與發(fā)展。

（4）考試的改革重點(diǎn)：①在考試內(nèi)容方面，應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；②在考試方式方面，倡導(dǎo)給予多次機(jī)會(huì)，綜合應(yīng)用多種方法，打破惟紙筆測(cè)試的傳統(tǒng)做法；③在考試結(jié)果處理方面，要求做出具體的分析指導(dǎo)，不得公布學(xué)生考試成績(jī)；④關(guān)于升學(xué)考試與招生制度，倡導(dǎo)改變將分?jǐn)?shù)簡(jiǎn)單相加的唯一錄取標(biāo)準(zhǔn)的做法。

5.【答案要點(diǎn)】

認(rèn)為評(píng)價(jià)改革就是考試內(nèi)容，考試方式的改革這是一些地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)，將考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展的唯一手段而造成的，本次基礎(chǔ)教育課程改革的明確提出，考試只是評(píng)價(jià)的一種方法，促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系更為關(guān)注學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展的過(guò)程，需要借助其他的評(píng)價(jià)方法和手段收集反映學(xué)生，教師和學(xué)校發(fā)展過(guò)程與狀況的證據(jù)，目前的考試技術(shù)主要還是用來(lái)考核學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，忽略了其發(fā)展的過(guò)程，因此考試改革本身等同于新課程中的評(píng)價(jià)改革。

考試改革的方向是：

（1）在考試內(nèi)容方面，加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；

（2）在考試方式方面，倡導(dǎo)給予多次機(jī)會(huì)，綜合應(yīng)用多種方法，打破惟紙筆測(cè)驗(yàn)的傳統(tǒng)做法；

（3）在考試結(jié)果處理方面，要求做出具體的分析指導(dǎo)，不得公布學(xué)生考試成績(jī)并按考試成績(jī)排名。

總之，考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一種方式，需要與其他評(píng)價(jià)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，如開(kāi)放性的質(zhì)的評(píng)價(jià)方法，全面評(píng)價(jià)和判斷學(xué)生發(fā)展的狀況。

6.【答案要點(diǎn)】

當(dāng)課程由專(zhuān)制走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專(zhuān)家研制走向教師開(kāi)發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”，這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定的內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程有機(jī)構(gòu)部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。這樣教學(xué)就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

7.【答案要點(diǎn)】

教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題，同時(shí)也是教學(xué)論中的重大理論問(wèn)題。教學(xué)是教師的教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?；诖?，新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往，積極主動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性。師生的交往、互動(dòng)是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源，是對(duì)“把教學(xué)看成是教學(xué)有目的，有計(jì)劃，有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能，發(fā)展智力培養(yǎng)能力，陶冶品德的過(guò)程”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的重大突破。

8.【答案要點(diǎn)】

從教學(xué)角度來(lái)講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的，或所需獲得的結(jié)果。所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即如果沒(méi)有多樣化的思維過(guò)程和認(rèn)知方式，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難真正理解和鞏固。更得要的是，沒(méi)有以多樣性豐富為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以，不僅重要結(jié)論，更要重過(guò)程?；诖?，新課程把過(guò)程與方法作為課程目標(biāo)的重要組成部分。從而從課程目標(biāo)的高度突出了過(guò)程與方法的地位。

七、案例分析 1.【答案要點(diǎn)】

這則案例充分體現(xiàn)了陶行知先生民主平等的教育理念，同時(shí)也體現(xiàn)了陶行知先生對(duì)學(xué)生的尊重、信任、愛(ài)與嚴(yán)格要求。陶行知先生看到學(xué)生打架后，立即嚴(yán)厲制止是一種嚴(yán)格要求。

但是他并沒(méi)有責(zé)罵與批評(píng)，而是運(yùn)用發(fā)糖果的方法巧妙地讓學(xué)生自己逐步認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從本質(zhì)上改變學(xué)生打架的不良行為。教育的最終目的是讓學(xué)生明辨是非，形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，具備優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與健全的人格。陶行知先生就是這樣用自己的人格魅力去包容學(xué)生、感化學(xué)生，用為人師表的行為耳濡目染地影響學(xué)生、熏陶學(xué)生。

2.【答案要點(diǎn)】

（1）陶行知先生教育了學(xué)生要關(guān)愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)自然界的一切生命與物種。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類(lèi)破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰。自然提供給了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝自然、關(guān)愛(ài)自然、呵護(hù)自然，否則，當(dāng)自然報(bào)復(fù)人類(lèi)時(shí)，我們將何以堪？陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛(ài)、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生她熱愛(ài)大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人。

（2）陶行知先生沒(méi)有把知識(shí)局限于教材、課本，而是在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生，尊重了學(xué)生的天性，尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則，循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界與思維。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。

（3）陶行知先生看到學(xué)生追逐蜻蜓，便與學(xué)生一起玩耍，一起觀察蜻蜓，討論蜻蜓的習(xí)性與尾巴的用處，在平常的生活中一點(diǎn)一滴地教育學(xué)生。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育，教育即生活”的教育理念。

第三篇：2017語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)材料

17屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考資料

一、課本文化常識(shí)

必修一

《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，別稱(chēng)《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4.寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)?！肚G軻刺秦王》

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策?！秶?guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

《鴻門(mén)宴》

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?/p>

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）

《優(yōu)美的漢字》

漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。

隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。

草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快 捷，但難于辨認(rèn)。

行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。

楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。

漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。

《奇妙的對(duì)聯(lián)》

對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

必修二

《詩(shī)經(jīng)》兩首

1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱(chēng)。

4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。

7.初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱(chēng)。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。（始適還家門(mén)：剛出嫁不久就被休回娘家）

15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

16.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱(chēng)為五更或五夜。

19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。

（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖，如明朝朱元璋稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖。

清朝努爾哈赤稱(chēng)太祖，福臨（順治）稱(chēng)世祖，玄燁（康熙）稱(chēng)圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。

（2）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?/p>

謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱(chēng)謚，是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。

私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱(chēng)謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。

不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱(chēng)號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。

（4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。

如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。

明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年 號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。

6.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

《赤壁賦》

1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。

晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂(lè)器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：

（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；

（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱(chēng)氏，賤者有名無(wú)氏。稱(chēng)姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫詩(shī)三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！?。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類(lèi)的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類(lèi)的弦樂(lè)。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩(shī)兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱(chēng)號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。

2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

所指因時(shí)代不同而不同：

(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍?！焙髞?lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱(chēng)。如《三國(guó)志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉?詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢(xún)使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？”

(2)晉代稱(chēng)領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書(shū)·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍??左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。”

(3)指唐之禁軍六軍?！缎绿茣?shū)·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍?！倍杜f唐書(shū)·職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱(chēng)乞巧節(jié)。

5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

《寡人之于國(guó)也》

1.寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。

2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱(chēng)小米。

5.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學(xué)》

1.君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。2.金：指金屬制的刀劍等。

3.跬步：古代稱(chēng)跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過(guò)秦論》

1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱(chēng)。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。

10.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。

11.萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱(chēng)陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱(chēng)。

16.戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。

《師說(shuō)》

1.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱(chēng)作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

4.傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記。

5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

《祝福》

1.監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書(shū)的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。

2.理學(xué)，又稱(chēng)“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《林黛玉進(jìn)賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱(chēng)。

必修四 《竇娥冤》

1.縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。

2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。

3.宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。

4.祗（zhī）候：比較高級(jí)的衙役。

5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。

6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)。

7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。

8.跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱(chēng)為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類(lèi)。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱(chēng)大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱(chēng)副凈。

（4）丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú)“生”之稱(chēng)，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等?！缎翖壖苍~兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

《拿來(lái)主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱(chēng)?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂?，當(dāng)時(shí)莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂?guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱(chēng)統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。”鐘嶸《詩(shī)品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指體面。《官場(chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見(jiàn)他話說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心?！?/p>

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。

2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。

3.有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。（司空、司徒、司寇、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。

《蘇武傳》

1.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2.丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。

3.節(jié)：又稱(chēng)“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱(chēng)號(hào)，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱(chēng)也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)。

8.奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。

9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。

10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮铩?/p>

13.相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。

《張衡傳》

1.《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。

3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。

5.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。

9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。

10.公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。

11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。

12.豪右：豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。

13.下車(chē)：官吏初到任。

14.視事：官員到職工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕。（《后漢書(shū)》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

必修五

《歸去來(lái)兮辭》

1.三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。

2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

《逍遙游》

1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2.六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

《陳情表》

1.表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

5.郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書(shū)、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

8.牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。

9.犬馬：臣子自謙。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱(chēng)。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。

選修：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 《長(zhǎng)恨歌》

1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱(chēng)為“列土分茅”。

2.梨園：中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱(chēng)戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱(chēng)戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱(chēng)為“梨園世家”，戲劇界稱(chēng)為“梨園界”等等。

3.龍馭：指天子車(chē)駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱(chēng)呼“帝王去世”。

《行路難》

行路難：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂(lè)府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”為首，后鮑照擬作為多。

《阿房宮賦》

1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。

《六國(guó)論》

1.先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官傳序》

1.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱(chēng)，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。

5.俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

6.雜戲：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人，這里以行第稱(chēng)呼韓老成?！袄伞?，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱(chēng)呼，又稱(chēng)郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也。”即孟在排行中指最年長(zhǎng)的。仲，《說(shuō)文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的?！奔?，《說(shuō)文》：“季者，少稱(chēng)也?！比缂臼澹笠隇樽詈?、末尾，如季軍。

3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡：年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子女的人。

4.所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思

6.薨：古代稱(chēng)候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱(chēng)薨。古代對(duì)人死的稱(chēng)呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。

8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語(yǔ)。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

《獄中雜記》

1.刑部：又稱(chēng)秋官、憲部。六部（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。

吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類(lèi)似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門(mén)。吏部尚書(shū)還被稱(chēng)為天官。

戶(hù)部掌全國(guó)疆土、田地、戶(hù)籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類(lèi)似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門(mén)。

禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門(mén)。

兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部又稱(chēng)夏官、武部，兵部尚書(shū)又稱(chēng)夏卿。類(lèi)似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國(guó)防部。

刑部：刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門(mén)。

工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類(lèi)似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。

2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱(chēng)，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱(chēng)。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙門(mén)的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。

4.九門(mén)提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門(mén)步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。

5.十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱(chēng)為郎官。

6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱(chēng)砍頭，隋后泛指一切死刑。

中國(guó)古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱(chēng)，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。

奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過(guò)魏晉隋唐，都沒(méi)有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱(chēng)臏，周時(shí)稱(chēng)刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說(shuō)稱(chēng)臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱(chēng)為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開(kāi)始是懲罰那些有通奸行為人，后來(lái)處此刑的人與通奸無(wú)關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類(lèi)很多，如戮、烹、車(chē)裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫(xiě)作凌遲）等。

7.大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”“可疑”四類(lèi)，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。

9.梏：古代木制的手銬。

10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?/p>

11.移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢(xún)用“關(guān)”。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢(xún)。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)。

《陶庵夢(mèng)憶序》

1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。

2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來(lái)計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。

3.根：佛家的說(shuō)法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱(chēng)為“六根”。

4.舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱(chēng)為“舍利子”。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車(chē)輛。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

5.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

二、2017年高考語(yǔ)文文化常識(shí)98題

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

2．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書(shū)工作。）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱(chēng)自己往往稱(chēng)名，稱(chēng)別人往往稱(chēng)字）

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。

B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。

9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱(chēng)，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。

C．世券，又稱(chēng)鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱(chēng)和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)“魯班”）

13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。14.答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。16.答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。18.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。

19.答案A “左遷”必是降職。

20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號(hào)。

21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。

B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù) 到清朝。

C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。21.C【解析】應(yīng)是“專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。23.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當(dāng)稱(chēng)為“崩”。)24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）

①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥

26.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。

B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。

C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。

27.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族” 28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A

《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

30．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)31．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。

B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱(chēng)男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。

B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。32．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

33、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。

34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）

35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王 凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。36．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)”弱冠“，而非18歲）38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。

39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

(3分)A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。

40．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。

41．D 一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚，與朝廷頒賜的不同。

42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。43.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱(chēng)。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)(即《尚書(shū)》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。45．A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。

46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。

46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C．“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。

47．D(博士：文中為“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。50.D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）

51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。

C.袖詩(shī)求見(jiàn),意思是袖藏詩(shī)文請(qǐng)求拜見(jiàn)。袖子里有倒兜就想今天西服的內(nèi)兜一樣裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來(lái)。

D.廉訪使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱(chēng)廉訪使者，元代全稱(chēng)肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。51.B（應(yīng)是比試射技和武藝）

52．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D．“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

52.答案：D。根據(jù)語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱(chēng)作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

53.C 古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。

54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．刺史：中國(guó)古代官職名?！按獭笔菣z核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

C．江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)江表。D．弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。54．【答案】D【解析】弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。55.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。

B.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱(chēng)懸壺、法師、師父。

C.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號(hào)。

D.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱(chēng)。

56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C．“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無(wú)“肱股之臣”

57．下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)，對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族的泛稱(chēng)。C．自始皇起，古代君主自稱(chēng)為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書(shū)。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。

58.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。

59.下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)。

C.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。D.表: 封建時(shí)代稱(chēng)臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。60．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖?duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。D．《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

60．B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰。《漢書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇 四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）

61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

61．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

62．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。

D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶(hù)籍應(yīng)該是由戶(hù)部掌管)63．下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）

64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書(shū)能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。64、A（改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)管）

65．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．行在，也稱(chēng)行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專(zhuān)指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。66.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”?！读鶉?guó)論》中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱(chēng)內(nèi)官，內(nèi)臣等。C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。D．巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱(chēng)撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國(guó)論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

67.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門(mén)戶(hù)等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱(chēng)宮禁。C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。

67．D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）

68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。68．答案：C（左遷是貶官）

69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱(chēng)“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶(hù)，指皇帝賜予某人有百戶(hù)人家的封地，這百戶(hù)人家的租稅供其世祿。

69.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。’譯文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫(xiě)形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。B．第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。C．文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。70．D（《資治通鑒》是編年體史書(shū)，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書(shū)，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一?！稘h語(yǔ)大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書(shū)》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書(shū)。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱(chēng)二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱(chēng)正史的。參見(jiàn)《明史．藝文志》。）

71．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢朝出現(xiàn)選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故 以”明經(jīng)“為名。

B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國(guó)君處理國(guó)政。

C.中國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀(jì)年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應(yīng)為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號(hào)紀(jì)年法。

72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱(chēng)，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱(chēng)改元。

72.C自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)A.在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。B.沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱(chēng)，也指佛門(mén)。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。

C.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部，并用以命名，如《四庫(kù)全書(shū)》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋?zhuān)茈y理解。注釋《春秋》的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.(“女子沒(méi)有取字的權(quán)利”錯(cuò)。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“奪情”是中國(guó)古代丁憂制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱(chēng)為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。D．“尚書(shū)省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。

74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）

75.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車(chē)馬之義，古者以車(chē)駕馬，乘詣京師，謂之傳車(chē)。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。75．B（孤是君主的自稱(chēng)，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱(chēng)呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！保?/p>

76．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.薨是古代對(duì)身故的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱(chēng)朕。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)。

C．幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。

D．符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。

77．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

77.B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。中國(guó)封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。包括謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)和尊號(hào)。廟號(hào)、謚號(hào)為最高統(tǒng)治者死后追加的稱(chēng)號(hào)，是后人及后世對(duì)亡帝的稱(chēng)呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱(chēng)謚號(hào)。自唐朝至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)。年號(hào)，為最高統(tǒng)治者為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。對(duì)明朝、清朝兩朝皇帝多以年號(hào)為稱(chēng)。尊號(hào)，為皇帝在位時(shí)期，由臣下給予的尊稱(chēng)，亦作為帝號(hào)。尊號(hào)始于唐朝武則天時(shí)期，尊號(hào)字?jǐn)?shù)不一，常遇事而累加。稱(chēng)呼時(shí)習(xí)慣于使用尊號(hào)之首的兩個(gè)字。參見(jiàn)”謚號(hào)“、”廟號(hào)“、”年號(hào)“。)78．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱(chēng)卜，用蓍草稱(chēng)筮，合稱(chēng)卜筮。古代也稱(chēng)以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱(chēng)，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

78．C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱(chēng)構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“字”，又稱(chēng)“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書(shū)皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

79.C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號(hào)，叫謚號(hào)。年號(hào)，是中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。我 國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用。）

80.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱(chēng)．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)食鹽的憑證。C、流民．是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。81．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書(shū)命令，亦即詔書(shū)。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）

82．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。82.C（“下車(chē)”指官員剛到任）

83．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。83.A(“博士,古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò),博士,在文中是官名)84．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。)85．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。B．憂，又稱(chēng)丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。C．爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。86．下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中 被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。

B．倡優(yōu)，古代稱(chēng)以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類(lèi)人。C．放鄭，《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱(chēng)，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。86．A清朝好幾代不是

87.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）【】 A．“宮車(chē)晏駕”，“晏”：遲。宮車(chē)遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書(shū)?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘?。C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。87.答案：B 徙：此處意為調(diào)職。

88．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說(shuō)苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q(chēng)初即位或到任為下車(chē)”?！懊拖萝?chē)，明法峻刑”中“下車(chē)”指王猛剛到任。C．“便宜從事”指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理?！皥?jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽(tīng)以便宜從事”一句可見(jiàn)苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。D．“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書(shū)臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利?！笆谟櫍耘_(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以對(duì)官吏的正式任命。

89.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）A．“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國(guó)古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸。D．“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。

89．D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D．“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋?xiě)?yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。）90.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱(chēng)祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱(chēng)致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）91.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B．黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱(chēng)為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

92．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱(chēng)謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱(chēng)字。B．嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。D．崩，也稱(chēng)做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。92、C（禮部最高長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)）

93．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。

B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱(chēng)弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第，二等稱(chēng)進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。

D．書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

93．C（進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。）

94.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)始有，本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。C、奉錢(qián)即資助之錢(qián)，如《史記?蕭相國(guó)世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢(qián)三，何獨(dú)以五”的“奉錢(qián)”即是此意。

D、疏是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。94．C

【解析】奉錢(qián)有兩個(gè)意思，其一是資助之錢(qián)。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。95．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

96．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、31 廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。B.“殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱(chēng)為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。

D.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)。96.B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱(chēng)為狀元

97．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。B.“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如康熙皇帝等。

C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開(kāi)京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中的“出”。

D.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對(duì)，文中竇軌實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。97.【答案B】古代帝王并不是一人一個(gè)年號(hào)，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)，比如唐高宗。98.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。98.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)

三、高考文言文人物傳記高頻用詞

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報(bào)，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn)；②使知道，報(bào)告給??知道。對(duì)于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪；②謙讓?zhuān)o讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。

21.坐：①因??犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。

二、官職人物常用詞語(yǔ)

1、表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

(20)主簿：秘書(shū)。

2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語(yǔ)。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T(mén)宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書(shū)·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語(yǔ)。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵?！礉h書(shū)“貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》 ③表提升官職的詞語(yǔ)。

升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書(shū)”趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>

拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語(yǔ)。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣?shū)·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書(shū)·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》）

⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書(shū)“袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書(shū)·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢。《張衡傳》 ⑥表兼代官職的詞語(yǔ)。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。《晉書(shū)·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書(shū)·王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰表n琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國(guó)志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車(chē)告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書(shū)乞身。（《后漢書(shū)·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書(shū)·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)·白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的翻譯帶來(lái)了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3、表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。埂：正直。

鯁：直爽，正直。

佞：能說(shuō)會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試

6、與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱(chēng)、譽(yù)、與、許、嘆 多：稱(chēng)贊。嘉：贊美。與：贊許。

9、表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱(chēng)呼。

夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類(lèi)的農(nóng)具。廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國(guó)家收藏文書(shū)或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來(lái)成了同義詞?；模夯哪辏粘刹缓?。

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒(méi)有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無(wú)區(qū)別。

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周?chē)墓?，廚房；房屋。

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24、表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣 譖：說(shuō)壞話誣陷別人。

29、表朝見(jiàn)的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見(jiàn)天子，朝：諸侯春天朝見(jiàn)天子，后來(lái)都泛指朝見(jiàn)帝王。30、與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31、與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32、表說(shuō)話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書(shū)。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對(duì)方屈服。詰：責(zé)備，追問(wèn)。訴：告狀；誹謗。

33、表勸說(shuō)的：說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫

34、表責(zé)備的：過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓?zhuān)贺?zé)備，責(zé)怪 尤：罪過(guò)，過(guò)錯(cuò)

折：駁斥，使對(duì)方屈服

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂(lè)的：樂(lè)、欣（然）、悅（說(shuō)）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。

39、表監(jiān)獄的：囹圄、獄

40、表拜訪的：造、過(guò)、訪、謁（見(jiàn)）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開(kāi)某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過(guò)、詣、往、經(jīng)

44、與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45、表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(méi)（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級(jí)，如“高第”就是高的等級(jí)。（單獨(dú)的“最”也可表示等級(jí)）

4.獨(dú)：若在疑問(wèn)句中，表反問(wèn)，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞

1.下車(chē)：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語(yǔ)“下車(chē)伊始”。

2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽(tīng)事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記·陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓??近來(lái)；藏?！盁o(wú)內(nèi)諸侯軍”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

六、表示時(shí)間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對(duì)原文的敘述和分析正確（或不正確）的項(xiàng)”，錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置的一般特點(diǎn)是：個(gè)別字詞的錯(cuò)譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接。錯(cuò)譯的字詞以上面的詞為常見(jiàn)。至于人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接，也就是故意讓這幾個(gè)要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯(cuò)誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時(shí)間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無(wú)何。

2.表過(guò)去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過(guò)了?”，不譯作“居住”，如“居無(wú)何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時(shí)，又養(yǎng)成閱讀時(shí)用“/”或序號(hào)標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語(yǔ)境的起止區(qū)間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語(yǔ)

(1)先：祖先，已經(jīng)死去的，多指上代或長(zhǎng)輩。

(2)課：督促勸說(shuō)去做某件事。

(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。

(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。

(5)禁：皇帝居住的地方。

(6)對(duì)：回答或?qū)υ挕?/p>

(7)如：到，往。

(8)檄：古代用來(lái)征召、聲討的文書(shū)。

(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。

(10)誣：捏造事實(shí)誣陷別人、言語(yǔ)不真實(shí)。

(11)掾：古代屬官的統(tǒng)稱(chēng)。

(12)工：工匠，精巧，擅長(zhǎng)，官吏。

(13)僭：超越本分，過(guò)分，虛假不真實(shí)。

(14)孤：幼年失去父親。

(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。

(16)獄：官司，案件，監(jiān)牢。

(17)白：告訴。

(18)與：贊揚(yáng)。

(19)多：贊揚(yáng)。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過(guò)過(guò)錯(cuò)，指責(zé)歸罪，優(yōu)異突出，特別尤其。

(22)給：食用豐足。

(23)劫：強(qiáng)奪，掠取，威逼，威脅。

(24)按：追究，考察，調(diào)查。

(25)贍：富足充足，供給供養(yǎng)。

(26)令：美好，縣令。

(27)執(zhí)：捉拿。

(28)延：延請(qǐng)。

(29)?。簻p免。

(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級(jí)。

(32)折：駁斥，指責(zé)使對(duì)方屈服。

(33)察：考察，考察后給予推薦。

(34)赧：因羞愧而臉紅。

(35)竟：結(jié)束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因?yàn)椤?/p>

(37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺(tái)階，帝位。

(39)造：造訪。

(40)過(guò)：拜訪，經(jīng)過(guò)，過(guò)失，責(zé)備。

(41)弒：子殺父，臣?xì)⒕?/p>

(42)用：財(cái)用，因?yàn)椤?/p>

(43)典：主持。

四、高考文言文120個(gè)實(shí)詞小故事助記

【既可以有效記憶詞語(yǔ)，又可以作為寫(xiě)作的素材】

（一）1．愛(ài)

楚人愛(ài)（寵愛(ài)）其子，雖愛(ài)（吝惜）錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)（喜愛(ài)）菊，眾人愛(ài)（愛(ài)慕）其高潔，稱(chēng)之。約其茶亭見(jiàn)之，愛(ài)（隱藏）而不見(jiàn)。2.安

戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國(guó)相安（安撫），以為無(wú)患。時(shí)有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被

屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。4.倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過(guò)百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。5.本

柳宗元本（本來(lái)）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位），即今日所見(jiàn)本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。6.鄙

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！本泳?，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過(guò)如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無(wú)知）人。7.兵

陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病

桓公身有疾．左右病（擔(dān)心）之，求扁鵲治，而不治，?。膊。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過(guò)也，乃桓公之病〔缺點(diǎn)）。今人常以此相詬病（責(zé)備）。9.察

郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見(jiàn)帝之察（明智）。10.朝

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來(lái)朝（朝見(jiàn)），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

（二）11.曾

愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?/p>

12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。13.誠(chéng)

藺相如攜和氏璧至秦，足見(jiàn)趙國(guó)之誠(chéng)（誠(chéng)意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(chéng)（確實(shí)）無(wú)意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(chéng)（果真）如此。14.除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠(chéng)待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺(tái)階）塵，引荊軻之車(chē)，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 15.辭

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國(guó)之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見(jiàn)放楚之汨羅。16.從

樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)，欲殺劉邦，張良見(jiàn)勢(shì)急，至軍門(mén)見(jiàn)樊噲，樊噲從（聽(tīng)從）良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問(wèn)所從（由，自）來(lái)，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆

歸有光家遭火，勢(shì)急殆（危險(xiǎn)），物件殆（接近）盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當(dāng)

李斯為秦相，當(dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！” 19.道

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國(guó)用兵之道（策略）不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁玻?20.得

臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書(shū)，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當(dāng)）之。

（三）21．度

宋妻往市買(mǎi)鞋，途遇小澗，一躍度（越過(guò)）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計(jì)）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見(jiàn)妻空反，以為玩樂(lè)無(wú)度（限度），責(zé)其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創(chuàng)作）曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無(wú)法度（法度），豈不謬哉？

22、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒(méi)）有兵家之能而滅秦。少者非（反對(duì)）之，曰：此言非（錯(cuò)誤）也，陳涉勝于民心也。23．復(fù) 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺(tái)樓閣。池水逶迤，水復(fù)（重疊，41 繁復(fù)）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（恢復(fù)）如初。前行，一老人見(jiàn)之，問(wèn)其話，成名不敢出言以復(fù)（答復(fù)），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無(wú)不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（再）往。24．負(fù)

趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（倚仗）強(qiáng)以城十五求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（使承擔(dān)）秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（辜負(fù)）趙?！敝燎?，秦王不睬，相如知秦王負(fù)（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（失敗）不易量。25．蓋

姚鼐游泰山，路有樹(shù)，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋（超過(guò)）世，又登之。見(jiàn)一古物，其文如新無(wú)損，蓋（大概）古人遺之。26．故

項(xiàng)伯與張良有故（交情），遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見(jiàn)，問(wèn)之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽(tīng)之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。27．顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門(mén)問(wèn)之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見(jiàn)。孔明因顧（關(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過(guò)）吾念之，家人無(wú)以為托?！眲淞顝陌仓酌鞣皆S。

28、固

齊據(jù)險(xiǎn)地之固（堅(jiān)固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅(jiān)決）止之。以敵將屢有建樹(shù)，有自滿之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅(jiān)守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來(lái)）有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉？ 29．歸

曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來(lái)歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來(lái)），使江東之屬歸（歸附）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之?！?30、國(guó)

蘇軾左遷于杭州，去國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂(lè)國(guó)（地方）。筑堤浚池，于國(guó)（國(guó)家）于民有大利，其之于國(guó)（國(guó)事），亦足盡心耳也矣。

（四）3 1．過(guò)

信陵君過(guò)（經(jīng)過(guò)）侯生門(mén)，聞侯生有才，欲過(guò)（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過(guò)（責(zé)備），仆從以為過(guò)（過(guò)分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(guò)（超過(guò)）幾日便歸。信陵君見(jiàn)侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(guò)（過(guò)錯(cuò)）也?！?/p>

32、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也?！编u忌上朝，齊王問(wèn)曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

33、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛(ài)，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無(wú)所釋?zhuān)廊讼е病?/p>

34、胡

漢時(shí)，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國(guó)胡（什么）以富強(qiáng)？

35、患

古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（毛?。┰谧栽?，此或終為患（災(zāi)難）也?！?36．或

李蟠求學(xué)于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時(shí)）逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（或者）未易量。

37、疾

蔡人有足疾（疾?。?，不能疾（快）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（嫉妒）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 38．及

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見(jiàn)一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見(jiàn)一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚(yáng)。愿及（趁）吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖馈?9．即

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至?！惫坛霰?。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬(wàn)葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即（就是）萬(wàn)人墓也。40、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來(lái)之，則安之。”待波既（已經(jīng)）平，友方安。

（五）41、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)，與副將張勝及假（臨時(shí)充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時(shí)間里）魯肅代職。途中見(jiàn)草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會(huì)兒），屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書(shū)一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。43 ．見(jiàn)

王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無(wú)名。后匈奴朝見(jiàn)（拜見(jiàn)）漢元帝，求和親。元帝見(jiàn)（召見(jiàn)）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見(jiàn)（表被動(dòng)）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見(jiàn)（通“現(xiàn)”）牛羊，憶與父母無(wú)見(jiàn)（見(jiàn)面）之日，悲從中來(lái)，不由嘆道：“昔日入宮時(shí)，父母見(jiàn)（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不

得見(jiàn)父母矣！”淚落，大雁見(jiàn)之，亦為之落，以此見(jiàn)（知道）其美貌也。44、解

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見(jiàn)其技甚高，疑之，甩丁解（解釋?zhuān)┢浠笠病Ｎ幕菥浇猓ɡ斫猓┢淅?，色少解（緩解）。文惠君后以之治?guó)，終解（免除）內(nèi)憂外患。45、就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請(qǐng)就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?dòng)。遂不就（登）車(chē)。

46、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽(yáng)者為王。不意劉邦先舉（攻?。┫剃?yáng)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉（像樣子）。

47、絕

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無(wú)人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無(wú)所見(jiàn)，其子仰望，見(jiàn)一大鵬，絕（直上穿過(guò)）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

48、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無(wú)術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受）。

49、克

齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國(guó)而不克（能夠）蒙其澤。50、類(lèi)

宋人劉某，形類(lèi)（類(lèi)似）橐駝?wù)?，?shù)之茶類(lèi)（種類(lèi)），其法異。眾人怪之，問(wèn)其以。劉舉類(lèi)（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

（六）51、憐

陌上有麗人，可憐（可愛(ài)）體無(wú)比，而家無(wú)親人憐（愛(ài)惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

52、彌

古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長(zhǎng)久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

53、莫

日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語(yǔ)友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒(méi)有誰(shuí)）能加害于爾也?！?54 ．明

滕子京請(qǐng)守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見(jiàn)江船燈火獨(dú)明（明亮），聞湖上有箏聲，聽(tīng)之有如仙樂(lè)。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。

55、內(nèi)

李密自小家窮，家無(wú)應(yīng)門(mén)之僮，內(nèi)（內(nèi)心）懷憂國(guó)之計(jì)，而朋友親之。李密常內(nèi)（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。

56、期

陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來(lái)吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規(guī)定的時(shí)日）。期（一周年）年之后，妻未見(jiàn)其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見(jiàn)其歸，悲而曰：“為何不見(jiàn)歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會(huì)）而忘歸耶？” 57 ．奇

魏人見(jiàn)一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！“ 58．遷

白居易初入仕時(shí)，帝見(jiàn)之，以為奇才，授秘書(shū)省校書(shū)郎，后遷（晉升）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書(shū)論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。

59、請(qǐng)

外敵來(lái)犯，曹劌請(qǐng)（請(qǐng)求）見(jiàn)，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)（請(qǐng)讓我）從將戰(zhàn)?！钡墼S之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請(qǐng)（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮

蘇軾為杭州太守，見(jiàn)一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無(wú)路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅(jiān)，不可無(wú)氣節(jié)?！贝巳算懹浻谛摹：笾灵L(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇太守。”

（七）61、去

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見(jiàn)江水東（向東）去，回首去（過(guò)去的）日苦難，感慨頗多。又見(jiàn)士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥(niǎo)留軍營(yíng)。小鳥(niǎo)久住軍營(yíng)，人至不去（離開(kāi)）。士卒見(jiàn)之，大喜，遂士氣大增。62 ．勸

韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書(shū)指斥朝政，人勸（勸說(shuō)）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63 ．卻

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見(jiàn)秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國(guó)，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。64、如

孔子如（往）齊，問(wèn)弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z(yǔ)應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺(jué)子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國(guó)泰民安?！?65、若

韓愈歸家，途見(jiàn)大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長(zhǎng)，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也?！?66、蓋

項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來(lái)告良。沛公善（擅長(zhǎng)）假人力，以為戰(zhàn)爭(zhēng)之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營(yíng)中，見(jiàn)一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下。

67 ．少

趙國(guó)危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長(zhǎng)咸集議事。后求救于齊，齊必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長(zhǎng)安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長(zhǎng)安君少（年幼），無(wú)寸土之功，國(guó)人定少（輕視）之，如此，則忠長(zhǎng)安君之人定會(huì)加少（減少）。較之，令長(zhǎng)安君出齊有益。”太后以為然，色少（稍微）解。68 ．涉

陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車(chē)以游。一日，遇河，下車(chē)徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過(guò)）于前，無(wú)奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70 ．識(shí)

蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)（認(rèn)識(shí)），二人同游花山，見(jiàn)一碑石，其上文字猶可識(shí)（識(shí)別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)（記?。┲??！?/p>

（八）71．使

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見(jiàn)秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見(jiàn)。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦?！?72．是

敵國(guó)入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)．方知今是（對(duì)的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來(lái)，人皆贊。73．適

蘇轍自鄉(xiāng)適（到??去）臨安見(jiàn)兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門(mén)，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來(lái)矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！?74、書(shū)

班固本是一介書(shū)生，常購(gòu)書(shū)（書(shū)籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書(shū)（書(shū)信）適家，書(shū)（書(shū)寫(xiě)）憶家之念。75．孰

鄒忌朝服衣冠，問(wèn)其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰(shuí)）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。76、屬

項(xiàng)羽力大無(wú)窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬(wàn)。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營(yíng)，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請(qǐng)）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長(zhǎng)嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類(lèi)、輩）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）。77、數(shù)

伶人之技，雕蟲(chóng)小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢(qián)財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬(wàn)，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，46 每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量。” 78、率

孔子率（帶領(lǐng)）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問(wèn)弟子何事。子路對(duì)曰：“病也。”且率（輕率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？” 79、說(shuō)

柳宗元為官，人常譏其說(shuō)（說(shuō)法，主張）。后貶于永州，見(jiàn)一少年捕蛇，二人互說(shuō)（陳述）心中之事。少年說(shuō)（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說(shuō)（勸說(shuō)）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（偏愛(ài)）力士，力士請(qǐng)玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（私下）見(jiàn)白于夜并告之以事。白曰：“無(wú)妨，以先國(guó)家之急而后私（私人，個(gè)人）仇也。

（九）81、素

劉蘭芝家教甚好，素（向來(lái)）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不加裝飾）衣，人皆愛(ài)之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯

商湯（專(zhuān)有名詞，商朝第一個(gè)君王）時(shí)期，濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯（熱水，開(kāi)水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕

古代一女子．與氓相愛(ài)，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見(jiàn)氓時(shí)，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車(chē)而徒（徒步）行。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見(jiàn)，其友徒（白白地）見(jiàn)欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（只）記舊時(shí)之誼也?！?85、亡

楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無(wú)義，汝當(dāng)亡（逃跑）去?！标套硬粡?，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無(wú)益。”楚王亡（通“無(wú)”，沒(méi)有）以應(yīng)，遂存齊。86、王

王（姓氏）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（大王）欲王（稱(chēng)王）天下，必以仁治乃可。” 87、望

三月之望（農(nóng)歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看）之不似仁君。汝宜珍重?！边w發(fā)憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡

屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構(gòu)惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國(guó)惡（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）賤，為敵國(guó)俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動(dòng)，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒(méi)有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠(yuǎn)。

90、悉

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書(shū)《棋藝》一書(shū)，又患無(wú)才，恐書(shū)不能悉（完全表達(dá)）意，終棄之。

（十）91、相

韓愈，少時(shí)聰穎，愛(ài)助人，鄉(xiāng)人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無(wú)所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方）忘?！表n愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝

暮春時(shí)節(jié)，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執(zhí)意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣。” 93、信

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實(shí)），故每諫必以信（實(shí)情）告之，后子蘭短之，屈原見(jiàn)逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興

劉邦興（發(fā)動(dòng)）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行（行走），見(jiàn)強(qiáng)盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸

沛公占咸陽(yáng)，是其之幸（幸運(yùn)）也。且財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（寵幸），足見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽(yáng)，遂生滅其之心。幸（幸虧）項(xiàng)伯前來(lái)告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無(wú)備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯(lián)修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長(zhǎng)）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐

城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見(jiàn)清風(fēng)徐(慢慢）來(lái)，神清目爽。99、許

大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長(zhǎng)丈許（表約數(shù)，上下）。赴京城，路見(jiàn)一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應(yīng)，允許），怒而去。100．陽(yáng)

暮，斜陽(yáng)（太陽(yáng)，陽(yáng)光）橫照，大雁長(zhǎng)飛，聲斷衡陽(yáng)之浦，衡陽(yáng)以其乃衡水之陽(yáng)（指山的南面或水的北面）名之也。

（十一）101．要

古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領(lǐng)，關(guān)?。?，48 終要（概括，總結(jié)）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請(qǐng)）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜

橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（應(yīng)當(dāng)）植于淮南。103、遺

趙國(guó)因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問(wèn)，使者回報(bào)一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈(zèng)）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽

自唐以來(lái)，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（遺留）害無(wú)窮，遂作《師說(shuō)》以貽（贈(zèng)送，給予）李蟠，嘉其好學(xué)。105、易

趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得?！鼻赝跖?，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰

一日，天陰（陰天），一農(nóng)夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見(jiàn)一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右

李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對(duì)）涂鴉文字甚多。108、再

兩國(guó)交惡，其一國(guó)擊一國(guó)再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造

太宗年間，魏征造（到??去）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知

梁惠王問(wèn)政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無(wú)過(guò)?！?/p>

（十二）111、致

齊王欲致（招納，引來(lái)）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無(wú)從致（得到）書(shū)以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺(jué)其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質(zhì)

屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見(jiàn)面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問(wèn)）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。113、治

曹操有疾，久治（醫(yī)治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（對(duì)付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平）。114、諸

智叟見(jiàn)愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當(dāng)于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（兼詞，“之乎”）？ 115、賊

三國(guó)時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊（敵人）也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權(quán)思慮興國(guó)之事，以為國(guó)內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強(qiáng)盜）。權(quán)使人捕而誅之。116、族

西楚霸王率精兵殺入咸陽(yáng)，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門(mén)望族（家族）不敢言，士大夫之族（類(lèi)，輩）俯首稱(chēng)臣。秦人統(tǒng)一六國(guó)，終為楚人族（滅族）。117、卒

韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒（通“猝”，倉(cāng)促，突然）起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬(wàn)世威名。118、走

太史公牛馬走（仆人，自稱(chēng)的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見(jiàn)其直走（延伸）咸陽(yáng)，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無(wú)情。119、左

白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉(xiāng)紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐。皇上聞之，令左右（和“右”用，指身邊侍候的人，近臣）詔其進(jìn)京，欲以重用。120、坐

宋人喜外出，常停車(chē)坐（因?yàn)椋?ài)美景。一日，出門(mén)見(jiàn)客，見(jiàn)一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財(cái)物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動(dòng)）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

五、易錯(cuò)翻譯舉例

1.官人疑策愛(ài)也，秘之。誤：喜歡正：吝嗇

譯文：過(guò)路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來(lái)。2.有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。誤：按照正：審理

譯文：徐有功特意開(kāi)脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)審理他。3.高祖遣使就拜東南道尚書(shū)令，封吳王。誤：拜見(jiàn)正：授予官職

譯文：高祖派來(lái)使者授予（杜伏威）東南道尚書(shū)令的官，封他為吳王。4.府省為奏，敕報(bào)許之。誤：報(bào)告正：回復(fù) 譯文：有關(guān)部門(mén)為此上奏，（后主）下詔回復(fù)同意了這件事。5.齊孝公伐我北鄙。誤：輕視正：邊境 譯文：齊孝公進(jìn)攻我國(guó)北部邊境。

6.大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻正：軍營(yíng)

譯文：大敗李信的軍隊(duì)，攻下兩座軍營(yíng)，殺死七名都尉。

7.堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病正：擔(dān)心，憂慮 譯文：堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災(zāi)害的巢。

第四篇：2014高考：語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)劃及復(fù)習(xí)重點(diǎn)

2014高考：語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)劃及復(fù)習(xí)重點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，重在平時(shí)的積累和領(lǐng)悟。很多考生在進(jìn)入高三總復(fù)習(xí)階段后，總是覺(jué)得找不到復(fù)習(xí)的頭緒，無(wú)從下手。其實(shí)，只要考生在復(fù)習(xí)階段，能夠在復(fù)習(xí)中突出重點(diǎn)，在模擬訓(xùn)練中強(qiáng)化正確的審題

意識(shí)，并注重發(fā)揮自身非智力因素的作用，是完全可以提高語(yǔ)文成績(jī)的。對(duì)于臨考階段的復(fù)習(xí)方法，考生應(yīng)分清輕重緩急，總結(jié)提高。輕重緩急指，屬于記憶方面的內(nèi)容，如名句名篇，可放在后期復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)早了容易遺忘;技能方法類(lèi)考點(diǎn)，可放在前期進(jìn)行，如古詩(shī)文閱讀、現(xiàn)代文閱讀等內(nèi)容。最后要把所有復(fù)習(xí)過(guò)的考點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。

目前最多的是三輪復(fù)習(xí)法。三輪復(fù)習(xí)法中把高三的復(fù)習(xí)時(shí)間大致分為三段，每段時(shí)間里的復(fù)習(xí)目的各有側(cè)重，時(shí)間長(zhǎng)短也各不相同。第一輪復(fù)習(xí)從開(kāi)學(xué)到二月底(五月中至七月底前可先處理完本階段的教學(xué)任務(wù))，主要目的是基礎(chǔ)能力過(guò)關(guān);第二輪復(fù)習(xí)從明年的三月初到五月初，主要目的是綜合能力突破;第三輪復(fù)習(xí)從五月初到高考，主要目的是提高應(yīng)用能力。

一、第一輪復(fù)習(xí)

第一輪復(fù)習(xí)要全面閱讀教材，查漏補(bǔ)缺，徹底掃除知識(shí)結(jié)構(gòu)中理解上的障礙。在這一基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行梳理和歸納，建立完整的知識(shí)體系。同時(shí)配以課堂針對(duì)性訓(xùn)練和單元訓(xùn)練，提高應(yīng)用能力。

建立完整的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)，指的是整理、完善語(yǔ)文知識(shí)的各個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)文知識(shí)的大系統(tǒng)包括語(yǔ)音知識(shí)系統(tǒng)、文學(xué)知識(shí)系統(tǒng)、詞及短語(yǔ)系統(tǒng)、單復(fù)句知識(shí)系統(tǒng)、修辭知識(shí)系統(tǒng)、標(biāo)點(diǎn)知識(shí)系統(tǒng)、現(xiàn)代文體知識(shí)系統(tǒng)、古今文學(xué)常識(shí)系統(tǒng)、寫(xiě)作知識(shí)系統(tǒng)、文言知識(shí)系統(tǒng)等;語(yǔ)文知識(shí)的小知識(shí)系統(tǒng)即為每一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的性質(zhì)、分類(lèi)、意義或用法。如“詞”這個(gè)小系統(tǒng)，就包括詞義、色彩輕重、范圍、搭配、語(yǔ)體等。甚至還可分得更細(xì)，如詞語(yǔ)的感情色彩。這一輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們需熟悉大系統(tǒng)和小系統(tǒng)，并在復(fù)習(xí)具體知識(shí)點(diǎn)時(shí)，有意的將所復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和其所屬的知識(shí)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。這樣做有益于開(kāi)展全面的、深入的復(fù)習(xí)。

二、第二輪復(fù)習(xí)

第二輪復(fù)習(xí)要明確重點(diǎn)、難點(diǎn)。深刻理解每一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)及其知識(shí)點(diǎn)中的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，把握知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)部之間的聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)行解題訓(xùn)練，提高應(yīng)戰(zhàn)能力。高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)，要防止兩種偏向：一是拼命做題目，自以為做得越多越好;二是不認(rèn)真復(fù)習(xí)，自以為復(fù)習(xí)未必有用，指望“臨場(chǎng)發(fā)揮”。這兩種偏向都是僥幸心理的反映。正確的做法應(yīng)該是有的放矢，認(rèn)真復(fù)習(xí)，突出重點(diǎn)，講究實(shí)效。

近兩年來(lái)，語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)常識(shí)題比例減小，測(cè)試的重點(diǎn)在閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)和作文這三個(gè)方面。從考生個(gè)人語(yǔ)文知識(shí)掌握和語(yǔ)言能力的實(shí)際狀況上看，除作文外，失分較多的是現(xiàn)代文閱讀和語(yǔ)言表達(dá)。這一輪復(fù)習(xí)中，大家一定要注意對(duì)這幾部分內(nèi)容的復(fù)習(xí)?，F(xiàn)代文閱讀著重考查篩選和提取信息的能力，理解和分析能力，鑒賞和評(píng)價(jià)能力。這三方面試題的正確回答都以對(duì)文章的準(zhǔn)確理解為前提。過(guò)去的考生答不好題，主要不是文章讀不懂，試題不會(huì)答，而在于沒(méi)有處理好讀文章與答題的關(guān)系。因此復(fù)習(xí)時(shí)要特別注意找到依據(jù)不同類(lèi)型文章的要素讀懂讀通文章的基本規(guī)律，進(jìn)而形成運(yùn)用文中語(yǔ)言材料組織答案的能力。

閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)注重兩個(gè)方面，一是信息篩選的能力，二是對(duì)閱讀材料的理解和分析能力?？忌綍r(shí)所閱讀材料的內(nèi)容大多是新鮮的，能否在短時(shí)間內(nèi)了解和掌握更多的信息與學(xué)習(xí)效率有很大關(guān)系，因此，快速有效地閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該著重培養(yǎng)的能力;閱讀的理解和分析能力在高考試卷中所占比例較大，也是高考考查的重點(diǎn)，在閱讀復(fù)習(xí)中考生應(yīng)該注意句與句、段與段之間的聯(lián)系，了解文章作者的觀點(diǎn)和文章的中心思想，做到從整體上把握文章。

語(yǔ)言表達(dá)題，近兩年主要考查擴(kuò)展語(yǔ)句、壓縮語(yǔ)段和選用、仿用、換用等能力，語(yǔ)言材料多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活甚至中學(xué)生的作文。這類(lèi)試題多呈綜合性，很少孤立考查某一個(gè)能力點(diǎn);多呈開(kāi)放性，答題需要一定程度的想象和聯(lián)系能力。

作文復(fù)習(xí)主要不是聽(tīng)老師講，而要靠自己寫(xiě)。在寫(xiě)中提高審題能力，提高運(yùn)用來(lái)自生活中的材料表達(dá)真情實(shí)感的能力。同時(shí)要關(guān)注當(dāng)前社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等方面發(fā)生的重大事件，積累寫(xiě)作材料。

在第二輪的復(fù)習(xí)中，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)必考的古代詩(shī)文閱讀的復(fù)習(xí)。本部分復(fù)習(xí)要堅(jiān)持以下幾條原則：

1.課本第一

(1)吃透弄熟。各項(xiàng)知識(shí)構(gòu)成一個(gè)前后緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，要通過(guò)點(diǎn)線面結(jié)合，記憶、分析、比較等多管齊下的方式，吃透弄熟課本知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和深層含義。

(2)抓好重點(diǎn)?？记耙獜?fù)習(xí)的內(nèi)容面廣量大，后期復(fù)習(xí)沒(méi)有必要每點(diǎn)平均用力，學(xué)生要根據(jù)考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對(duì)復(fù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行衡量，抓住每一個(gè)考查范圍中的重點(diǎn)知識(shí)。

2.效率至上

(1)計(jì)劃性強(qiáng)?？忌鷮?duì)復(fù)習(xí)的內(nèi)容要作全盤(pán)考慮和分解，針對(duì)各知識(shí)點(diǎn)制訂短期計(jì)劃。

(2)方法靈活。如利用零碎時(shí)間復(fù)習(xí)文言虛詞，因分散則容易掌握。

(3)精選試題。概括說(shuō)，就是“選、讀、譯”?！斑x”的關(guān)鍵是精。選好后不憑借任何輔助讀物自己去讀它，有讀不懂的地方要善于“推導(dǎo)”和“借助”，就是“詞不離句，句不離篇，前后推敲，整體把握”?！白g”的關(guān)鍵是準(zhǔn)確?？傊瑢W(xué)習(xí)文言文，目的是能夠

讀懂淺顯的文言文，了解文章的背景、寫(xiě)作意圖、作者的觀點(diǎn)傾向以及布局謀篇的特點(diǎn)等。

三、第三輪復(fù)習(xí)

經(jīng)過(guò)第一、二輪復(fù)習(xí)以后，大家就進(jìn)入了沖刺復(fù)習(xí)階段，在這一階段，大家應(yīng)該想到自己在通過(guò)前一段學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，因?yàn)闀r(shí)間有限，建議同學(xué)們采取這樣的做法：

1.研讀考綱。《考試大綱》是高考命題的依據(jù)，也是大家復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。大家解讀考試大綱時(shí)，除要關(guān)注考試范圍、新增內(nèi)容外，更應(yīng)該關(guān)注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對(duì)高考試卷的長(zhǎng)度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

2.回歸課本。高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生“運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”的思想一直都沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的知識(shí)究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識(shí)整理清楚。

3.看糾錯(cuò)本。把糾錯(cuò)本中的錯(cuò)誤按基礎(chǔ)、文言、閱讀、語(yǔ)言運(yùn)用等分別歸類(lèi)，把錯(cuò)誤

集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練，不讓同樣的錯(cuò)誤在高考中重現(xiàn)。

4.重溫部分考點(diǎn)的重要內(nèi)容。

5.準(zhǔn)備作文。高考作文從某一方面講也是在考做人，因?yàn)樽魑木褪亲鋈?。作文需?shí)現(xiàn)兩個(gè)再現(xiàn)：一是再現(xiàn)行為過(guò)程，作文不僅要體現(xiàn)對(duì)生活、人生的感悟，更要把感悟的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，就是選取行為過(guò)程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現(xiàn)出來(lái)。二是再現(xiàn)思維過(guò)程，在行為過(guò)程的再現(xiàn)中，揭示出思維的活動(dòng)過(guò)程，這樣可以使文章充實(shí)、有見(jiàn)地，從而起到陶冶情操、感染人的作用。

作文占了語(yǔ)文試卷相當(dāng)?shù)谋戎?，如何才能在作文時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫(xiě)出自己的特色?復(fù)習(xí)沖刺階段，大家就要有意識(shí)地進(jìn)行幾個(gè)方面的訓(xùn)練：

(1)梳理思想和生活的積累，從內(nèi)容、語(yǔ)言、體裁上尋找自己的特色。話題作文是近幾年高考中常用的一種作文形式，其最大的好處，就是給考生提供了揚(yáng)長(zhǎng)避短的空間。大家可以根據(jù)讀過(guò)的書(shū)，看過(guò)的精彩文章，有過(guò)的獨(dú)特經(jīng)歷，聽(tīng)過(guò)的心動(dòng)的事，有過(guò)的好的構(gòu)

思等所熟悉的內(nèi)容寫(xiě)自己擅長(zhǎng)的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來(lái)，按道德、親情、成長(zhǎng)等分類(lèi)，做好素材的儲(chǔ)備。

(2)從不同的角度設(shè)計(jì)幾個(gè)不同話題，做一些用相同材料寫(xiě)不同類(lèi)型文章的訓(xùn)練，力求在任何文題下都能寫(xiě)出自己的閃光點(diǎn)。

(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面，仔細(xì)推敲分析，做好迎考的準(zhǔn)備。

(4)注意對(duì)審題能力的培養(yǎng)。在高考作文題目放開(kāi)的時(shí)候，考生尤其要仔細(xì)地審題，對(duì)題目?jī)?nèi)容了解得越透徹，寫(xiě)出的文章就越有分量。

6.做真題。最后階段，大家應(yīng)該選做一些近3年的高考真題，以便進(jìn)一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測(cè)一下自己對(duì)知識(shí)的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復(fù)習(xí)鞏固。

7.調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入考試時(shí)間。建議大家在復(fù)習(xí)時(shí)要看練結(jié)合。可以把做真題的時(shí)間放在上午9∶00到11∶30。這樣除了可以保持高考復(fù)習(xí)所需要的訓(xùn)練量，還可以調(diào)節(jié)自己的生物鐘，保證高考時(shí)良好的精神狀態(tài)?？醇m錯(cuò)本的時(shí)候，也要注意不僅僅是用眼去看，必須隨時(shí)記錄一些感想、體會(huì)，思考自己當(dāng)初出現(xiàn)問(wèn)題的原因，必要的時(shí)候還要回歸課本，澄清一些概念。高考雖然迫在眉睫，但復(fù)習(xí)仍需貼近考綱、教材和自己的實(shí)際。只要扎實(shí)靈活，科學(xué)得法，沖刺就能事半功倍，取得理想的效果。請(qǐng)即將進(jìn)入高三的語(yǔ)文復(fù)習(xí)，按著本年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的安排，認(rèn)真加以研究，全面進(jìn)行整合，按照以上總體上的要求建議，做出具體的計(jì)劃。

第五篇：2006高考物理復(fù)習(xí)重點(diǎn)

2006高考物理復(fù)習(xí)重點(diǎn)

學(xué)好物理，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)物理思想和物理方法。高考把對(duì)能力的考核放在首要位置，高考試題始終堅(jiān)持以能力測(cè)試為主導(dǎo)，高考的物理試題十分注重考查解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。物理中的每一個(gè)概念、規(guī)律的建立和發(fā)現(xiàn)，包含了許多科學(xué)思維的應(yīng)用和科學(xué)精神的體現(xiàn)，如外推法、等效法、對(duì)稱(chēng)法、理想法、假設(shè)法、逆向思維法、類(lèi)比和遷移法等，這些方法要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和掌握運(yùn)用。

物理的重點(diǎn)知識(shí)年年考，因此對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)的能力考查必然不斷翻新變化，可能今年考理解能力，明年考推理能力或綜合分析能力，或以不同的情景或不同的角度設(shè)問(wèn)考查同一知識(shí)點(diǎn)，不少考題明顯帶有陳題改造的痕跡。復(fù)習(xí)時(shí)不要老盯著新題，在題型的選擇上不要浮躁和趕時(shí)髦，不要盲目地強(qiáng)調(diào)熱點(diǎn)問(wèn)題，而應(yīng)該把注意力放在基本物理知識(shí)和基本物理規(guī)律上，新題型再怎么變都離不開(kāi)基本知識(shí)點(diǎn)，要科學(xué)有效地加以應(yīng)用，注重一題多解、一題多變的訓(xùn)練，真正提高應(yīng)變能力。

提高應(yīng)試能力掌握解題技巧，提高應(yīng)試能力，正確的審題是解題的第一步。首先要習(xí)慣完整看完一道題目后才做題，學(xué)生往往為了搶時(shí)間，特別是做選擇題時(shí)，經(jīng)常是邊看邊選，往往忽略后面可能出現(xiàn)重要的邊界條件而造成失誤。審題應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真、耐心細(xì)致，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞的理解、對(duì)隱含條件的挖掘、對(duì)干擾因素的排除。

解題要注意科學(xué)規(guī)范，選擇研究對(duì)象、受力分析、建立坐標(biāo)系、統(tǒng)一單位制、規(guī)定正負(fù)號(hào)、列出相應(yīng)的原始公式，數(shù)值代入過(guò)程，計(jì)算結(jié)果的表述都要完整、規(guī)范。還要注意書(shū)寫(xiě)工整，不要造成符號(hào)、數(shù)字混淆、不清，不要錯(cuò)漏。作圖有利于物理過(guò)程的分析和空間的想象，該畫(huà)的圖一定要認(rèn)真畫(huà)好。

由于人都具有一定的思維定勢(shì)，審題、理解和思考問(wèn)題思路一旦出錯(cuò)，在短時(shí)間內(nèi)是很難自己發(fā)現(xiàn)糾正的，一般在綜合科考試結(jié)束時(shí)試卷做不完是正常的，解題要爭(zhēng)取一次性解決問(wèn)題，不要寄希望于最后檢查時(shí)。

由于某些地區(qū)的中考允許使用計(jì)算器，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣依賴(lài)計(jì)算器進(jìn)行數(shù)字計(jì)算，造成數(shù)字運(yùn)算能力低下。而高考不允許使用計(jì)算器，每年的高考試卷又著重考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)字方法解決物理問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)方法處理物理問(wèn)題的能力是當(dāng)務(wù)之急。

2005年高考物理科福建試卷的難度值為0.43(即100分卷平均得43分)，而主觀題的難度值居然僅0.28，這和公認(rèn)的具有較好區(qū)分度和選拔功能的難度值0.55相差太多，因此有理由相信，2006年高考物理卷應(yīng)該不會(huì)比2005年難，而且還應(yīng)容易點(diǎn)。但由于物理科對(duì)能力要求較高的特點(diǎn)，也不要期望難度會(huì)有很大的降低，較大的可能是穩(wěn)中有降。理綜是三科目合起來(lái)考，由于其他科的難度值和物理相差較大，學(xué)生可能會(huì)把大量時(shí)間投向其他科，如何科學(xué)地分配答題時(shí)間是值得注意的。