第一篇：活著讀后感

《活著》——讀后感

水口小學(xué) 陸敏 在還未看內(nèi)容時(shí)我曾做過這樣的猜想：小說既然取名為活著，那必然是表現(xiàn)主人公在經(jīng)歷萬難后仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。帶著這猜疑我細(xì)細(xì)品讀余華的《活著》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著，但卻讓我不斷地看著鮮活的生命在這個(gè)活著的故事中一個(gè)個(gè)死去。

《活著》這本書太過沉重，它超出了我的承受底線，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述著這個(gè)故事。

在我看來余華是冷漠無情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。只留下我內(nèi)心無聲的嘆息和淚水。福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的。“有慶不會(huì)在這條路上跑來了?！彼哪赣H說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。有慶對(duì)生活充滿無限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛生活，熱愛生命。他愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親面前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我衷心的笑了，因?yàn)槲宜坪蹩匆娏擞袘c的希望?？墒橇钗覠o法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，被逼著去獻(xiàn)血，他竟因?yàn)槌檠^多而夭亡的。

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我不禁有些戰(zhàn)栗。全書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛，我們依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這或許就是生命的力量，這或許就是活著的呼喚。

余華這么說他寫作的緣起——

“我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>

“活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲絕，還是幸免于難的麻木。正如我們終會(huì)明白，無論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著，再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。

人們總說人猶如那樹葉，抽芽、舒展、枯黃、飄落，終究腐爛在泥土里。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的，樹葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過程的美麗。

像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味，但終究品味著生活的酸甜苦辣，但終究還有福貴活著惦念著他死去的親人?；钪褪且环N幸福。這本書于我看來揭示了一種高尚：那是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如主角福貴貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國(guó)共的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了文革的**，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無牽無掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。我想余華最想告訴讀者的是：活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)一切的力量;一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量。篇二：活著讀后感2000字

活著讀后感2000字

（一）‘活著在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。--余華

剛看《活著》，看到的是只是對(duì)福貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平?，F(xiàn)在，三年后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。甚至?xí)袃A羨福貴之意，他經(jīng)歷了年少輕狂，看過了世間疾苦，走過了戰(zhàn)火紛飛，越過了高山流水。

起初我并不贊同，覺得人是為了比活著更高的理想目標(biāo)而活著。而這樣單純的為活而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們，那些像福貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們。他們是為了活著而活，吃飽肚子，有衣服穿，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣，放牛為了賺錢，賺錢蓋房子，蓋房子為了娶媳婦，娶媳婦為了生娃，生娃了，再放?！ぁぁ?/p>

這樣的活著我不理解，雖然不能否認(rèn)，但是卻無法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒有精神追求的活著，就像是從來未曾璀璨的星空，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn)。

可是，驀然回首，是我自己對(duì)活著的理解抬狹隘了。所有在為活著努力的人，都是可敬的人，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的?；钪旧砭褪巧淖詈藐U釋，是生命完整的鮮活體現(xiàn)，不是單單的物質(zhì)的活著，這才是福貴的活著。我們?cè)谑篱g行走，為了生存而活著，為了尊嚴(yán)而活著，為了理想而活著。而這一切的前提，便是我們行走于世間—活著。

福貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心，讀他的故事，會(huì)心痛，會(huì)悲傷，會(huì)溫暖，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒，也會(huì)安寧。

身為富家子弟，有著福貴的響亮名字，卻因嗜賭成性，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開福貴的親人。淪落為農(nóng)民的福貴也頓悟了，決心踏實(shí)做人，改頭換面。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓。日子苦、窮，可福貴的母親說，只要大家在一起就好。殘破的家開始有了生氣，踏踏實(shí)實(shí)過著日子。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——福貴被抓去充了軍。一去就是兩年，家人對(duì)他音訊全無。而戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來的福貴，帶著能活著就是萬幸的樂觀終于回到了家。團(tuán)聚的喜悅難以言喻，母親的離開卻又讓福貴無比心痛。但活著比什么都好，能活著就行。樸實(shí)無華的一家四口人開始了新時(shí)代的生活。日子依然貧苦，但因大家的相互扶持而簡(jiǎn)單滿足。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過多而忘。這次，幼小的生命離開了福貴。一家人心痛著，悲傷著，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn)，日子也一

如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在?？渗P霞呢，在家珍福貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí)，命運(yùn)卻又給了福貴一個(gè)晴天霹靂，帶走了他唯一的女兒。鳳霞走了，女婿二喜也在幾年后工傷致死。自始至終陪伴福貴的家珍也帶著病離開了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根。日子還是艱苦，但爺孫倆的相依為命，讓福貴還有個(gè)依托。最殘忍的是苦根居然最后也離開了福貴。

所有的親人接連離開了福貴，可福貴還活著，一頭老水牛陪著他，一起活著。很難想象福貴是如何一次次的苦難中走出來并堅(jiān)強(qiáng)的?！痘钪芬苍S只寫了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生。但卻格外有力量。因?yàn)榛钪h(yuǎn)不止這些。福貴是堅(jiān)強(qiáng)的。一個(gè)單純的好好活著的心，是他這一生最好的陪伴。人活著是為了什么，而活著又代表了什么。關(guān)于生命的所有詞語中，活著這個(gè)詞，或許就是本身最好的解釋。福貴的活著是生命最有力的證明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依舊在努力活著.活著就有希望。希望是福貴像活著一樣從未放棄的東西。無論是在最接近死亡的戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)死亡的威脅，還是眼睜睜看著心愛的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀，福貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活。

父母離開了，還有家珍和孩子，他們需要福貴；有慶和鳳霞走了，還有家珍和苦根，他們需要福貴；家珍和苦根也走了，福貴還有什么，還有誰需要他？只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了，讓他又愛又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn)。就像作者說的，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土.親人在的時(shí)候，福貴活著，為了給需要他的家人帶來希望，所有人離開后，活著，為了給死去的人帶去慰藉。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的，但是那份親情，將會(huì)比死亡更加永恒。

有的人，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滯不前；有的人，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前。福貴就是勇敢的人。那些曾經(jīng)陪伴著福貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì)，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓福貴能在命運(yùn)中坦然直面人生，好好活著。活著的美好就是，只要福貴在，所有人就都活在他心中，從來不曾遠(yuǎn)去。

活著，為了希望，為了堅(jiān)強(qiáng)，為了命運(yùn)的抗?fàn)?，為了?duì)生命的執(zhí)著，為了對(duì)至親不離棄的愛，為了活著。這是我們活著的力量，承受生命的重量，所有的苦難與輝煌，對(duì)生命的樂觀。

活著才有希望，活著才有夢(mèng)想，活著，才有幸福。篇三：活著 讀后感 而生命，對(duì)每個(gè)人都不公平，也沒道理。只能撲向泥濘，迎向那陣驟雨，由不得你?！}記

活著，只是油墨上面的一角。明天之后，還有誰翻閱的的到。這是我國(guó)臺(tái)灣歌手周杰倫在《逆鱗》中的一句歌詞，同時(shí)也是這篇關(guān)于小說《活著》讀后感的開場(chǎng)白。

《活著》是中國(guó)式的黑色幽默，主人公福貴的遭遇異常凄慘。故事透過一個(gè)人的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中的命運(yùn)無法掌控的生命之痛，衍生出了對(duì)死亡的苦笑。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

其實(shí)這部小說并沒有太長(zhǎng)的故事情節(jié)，相比于現(xiàn)代小說，青年文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言。當(dāng)然更沒有傳世名著那樣的鴻篇巨制。但這并不意味著小說沒有細(xì)膩的人物刻畫和栩栩的細(xì)節(jié)描寫，平凡的字里行間，透露出來的是樸實(shí)和些許哀傷，同時(shí)也是對(duì)世道的批判與譴責(zé)。

小說采用的是插敘式的表現(xiàn)手法。作者身臨農(nóng)田采風(fēng)，在與一位老農(nóng)的聊天中娓娓道出故事的來龍去脈。期間不乏過去與現(xiàn)在的相互穿梭，讓讀者在故事情節(jié)的發(fā)展過程中有了自己反思的空間。作者在一個(gè)窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個(gè)看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國(guó)民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻(xiàn)血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著

他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。小說名叫《活著》，那么“活著”便成了故事的主線。怎么活著？如何活下去？小說主人公“福貴”用自己的生活告訴了我們。第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國(guó)民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時(shí)候，使人心里喊出了“活著就好”。一句點(diǎn)題，道出了不管怎樣活著，都要回家看看這樣淳樸的思想。第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時(shí)候，福貴嚇得尿了褲子。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。因禍得福的福貴感覺沒什么保住命更好了。

第三次是有慶死了。開始有慶興奮地給縣長(zhǎng)的老婆輸血，結(jié)果被無知的醫(yī)生活活給抽血抽死。無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了性命。福貴呼喊著要醫(yī)生的命，要縣長(zhǎng)的命，給兒子償命，但后來發(fā)現(xiàn)原來縣長(zhǎng)是春生。福貴開始時(shí)并沒有告訴家珍，但家珍知道有慶出事了。在一天旁晚，讓福貴背著她上村西頭看看。因?yàn)槟抢锸歉ＹF爹媽埋葬的地方。后來縣長(zhǎng)春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國(guó)農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實(shí)在的心地。

第四次是鳳霞一家相繼去世。鳳霞因?yàn)樯喔?。二喜在工地干活，活活被兩塊水泥板壓死了?？喔犚妱e人跟他說你爸爸死了，他便回答了一聲，我知道了。因?yàn)樗€小啊，還不知道人的生離死別。直到福貴把他接回農(nóng)村的家里，他還不明白為什么他爸爸不來接他回城里。而苦根因?yàn)轲I的太久，在吃豆子的時(shí)候活活被撐死。

整個(gè)故事看完，不禁感情上抽噎了。當(dāng)我們?cè)诒г股畹臅r(shí)候我們又沒有想過如果有一天我們也一無所有了，我們的親人們也相繼離我們而去，我們的社會(huì)變得動(dòng)蕩不安，我們能像福貴那么勇敢的活下去嗎？現(xiàn)在的我們應(yīng)該怎么理解活著？如今的我們又該如何活著呢？珍惜，珍惜周圍關(guān)心你、愛你的人，珍惜手頭、身邊的事物，珍惜每一段感情，不論友情還是愛情。我們總是在失去后才懂得珍惜，但生命卻僅此一回，我們沒有從新來過的機(jī)會(huì)。不懂得珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，當(dāng)我們老去時(shí)，我們又將作何感想呢？不把握現(xiàn)在的機(jī)會(huì)，珍惜當(dāng)今的條件，在自己的人生軌跡上畫上濃墨重彩的一筆，把自己的人生盡量完美。否則當(dāng)我們真的后悔時(shí)，只能是悔恨，而不是時(shí)光倒流，昨日重現(xiàn)了。

福貴的一生真的猶如一場(chǎng)游戲，從不學(xué)無術(shù)，游手好閑的公子少爺，到白發(fā)人送黑發(fā)人，窮困潦倒的貧民，他經(jīng)歷的太多太多，以至于到后來他心軟到要花大價(jià)錢買一頭要被人宰殺的老牛。因?yàn)樗?，活著比什么都?qiáng)，哪怕一無所有，哪怕我們已經(jīng)老去。只要我們還活著，我們就擁有了一切。生命，只有一次，活著，這有此生。

“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看著我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！?/p>

從另一個(gè)角度看，小說故事情節(jié)的發(fā)展，也是中國(guó)近代史的生動(dòng)寫照。也正是一個(gè)人從年輕長(zhǎng)到老的時(shí)間數(shù)軸。從民國(guó)末年到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從新中國(guó)成立到文化大革命、改革開放，再到現(xiàn)在，今天。一個(gè)個(gè)帶有時(shí)代背景的事件穿插于小說的字里行間。我們不由得感到時(shí)光在流逝，感到時(shí)代的變化對(duì)人的影響，或大或小，或好或壞?？傊?，我們生活在這塊大舞臺(tái)上，我們便無法忽視它對(duì)我們影響。于是乎福貴經(jīng)歷的中國(guó)歷史上最蕩氣回腸，最恢宏壯闊的五十年。五十年，也將一個(gè)好吃懶做的紈绔子弟磨礪成飽經(jīng)風(fēng)霜的耄耋老人。福貴的命運(yùn)是悲慘的，一方面是他年少時(shí)沒有理解父親對(duì)他的教誨，另一方面便是時(shí)代背景對(duì)周圍人的影響，于是也間接地影響了福貴一家。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，真可謂是“茍全性命于亂世”。篇四：《活著》 余華 讀后感 讀《活著》有感： 讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實(shí)，那樣的親切。小小的一本書，卻有直擊人心的力量，用最簡(jiǎn)單樸質(zhì)的文字，鐫刻了生命的沉痛與恒久。

在《活著》中，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘有些不可思議，人活著，究竟是為了什么呢？中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢？

主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他的一生中，不知失去了多少東西：失去金錢，失去朋友，失去親人??最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。如果說龍二的死，春生的死告訴他人生的無常，個(gè)人命運(yùn)的不可把握，那么當(dāng)他親眼目睹他的親人：父母、兒女、妻子、女婿、外孫相繼離他而去時(shí)，他從悲傷到麻木，又從麻木到平靜，當(dāng)他真正認(rèn)識(shí)到活著的本身意義時(shí)，他就以平常心態(tài)面對(duì)苦難、面對(duì)生活。人生的興衰榮辱，酸甜苦辣他都嘗盡，但在任何經(jīng)歷面前，他都不諱地?cái)[著一個(gè)態(tài)度：“我要活著！” 《活著》通過一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了一個(gè)人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。當(dāng)一系列的苦難降臨，有時(shí)甚至是永無休止的苦難就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對(duì)活著、面對(duì)生命、面對(duì)生存時(shí)不得不思考、也無法躲避的一個(gè)根本命題。對(duì)于工作了數(shù)年的我,人生閱歷雖淺,但亦有所感受，現(xiàn)在讀畢《活著》后,對(duì)人生的態(tài)度有了新的體會(huì)，我想：活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?！倍坏┤藗冋J(rèn)識(shí)到活著的本身意義時(shí)，生命才有價(jià)值，生命才可延續(xù)。

工作心得：

1、作為一名人民教師，活著，就是要時(shí)刻為我們的學(xué)生著想，關(guān)心學(xué)生，不要在工作上為自已找什么借口，“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！弊鳛榻處?，這是我們的職責(zé)也是我們的責(zé)任。

2、小說中，青年的福貴是浪蕩的富家子弟，輸光了家產(chǎn)，氣死了父親。后來他也因此有過深切的悔恨和反省，以及對(duì)自己的無法原諒。這也是他的一生中唯一的一次因自己的錯(cuò)誤而造成的痛苦。并且這個(gè)事件也很快的戲劇性的演變?yōu)槿淌яR的幸運(yùn)與欣慰。

福貴的一生，讓我深刻體會(huì)到人在生活工作中當(dāng)欲望和與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾沖突時(shí)，嚴(yán)于自律的重要性，不斷反省反思的必要性，同時(shí)，對(duì)于工作上的不如意、不稱心我們不必時(shí)時(shí)掛在心上，塞翁失馬焉知非福？

3、親情的可貴篇五：讀后感5000字 活著

一、堅(jiān)忍是活著的力量

“這里講述的是關(guān)于死亡的故事，而要我們學(xué)會(huì)的是如何不去死?！薄痘钪肪褪沁@樣的一本書。在講述死亡故事的同時(shí)，也讓讀者思考面對(duì)

如此困境，該怎么活下去。余華用簡(jiǎn)潔明了且樸素的文字將老農(nóng)福貴的人生搬上文學(xué)殿堂。他的一生就是一個(gè)故事，一個(gè)由老農(nóng)福貴所講述的一個(gè)故事。讀者和作者似乎都坐在老農(nóng)身邊，聽他娓娓道來他那坎坷的一生。沒起伏的語調(diào)，沒激烈的情緒，更沒有沮喪埋怨的哭聲，一切都是那樣的平靜，那樣的祥和。故事的主角明明就是老農(nóng)本人，卻“聽著聽著”就會(huì)覺得老農(nóng)又在講述別人的故事一樣?；蛟S正是因?yàn)樗届o，太冷靜，所說的語言對(duì)于他來說似乎都是無關(guān)痛癢的才會(huì)讓人難以置信，從而思考為何面對(duì)如此坎坷的一生，老人卻能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想應(yīng)該是堅(jiān)忍。作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量。他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。” 《活著》是福貴人生的記錄，篇幅雖短，卻能把福貴的一生寫的淋漓盡致、活隱活現(xiàn)。沒有華麗的詞藻，豐富多彩的語言，沒有精心雕琢堆砌的文字，更沒起伏跌落、層出不窮的情節(jié)。有的只是淺顯易懂的 語句，平淡樸實(shí)的話語以平白無華的語言文字卻能刻畫富貴不平凡的一生。富貴的一生可以說是多災(zāi)多難的。因?yàn)橐贿B串的死亡始終貫穿他的一生。他親眼目睹至親之人是如何一個(gè)個(gè)從自己身邊里去，又親手為他們建碑立墓。從父母到妻兒再到女婿外孫，從老到小，沒一個(gè)能留下來陪伴他走過他余生，又或者說沒一個(gè)人替他善后的。一生中經(jīng)歷七次與至親之人的生離死別最后只留他自己一個(gè)人孤苦零丁的活著。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去，而他卻沒那種“幸運(yùn)”。他只能活著，因?yàn)檫@是他的命運(yùn)，“一頭老牛在沒犁完所有的地之前，一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓她的生命提前逃離的。無論他想與不想，都得留下來活著，因?yàn)檫@就是他的命運(yùn)。

福貴在身邊的一個(gè)個(gè)離去后人活著，仍選擇帶著傷痛繼續(xù)往前走，即便是只剩下他和一頭老牛也一樣，人常說：這就是命。其實(shí)這何嘗不是對(duì)生命的一種堅(jiān)忍，對(duì)生活的一種堅(jiān)忍。只是傳統(tǒng)的中國(guó)人習(xí)慣將之實(shí)俗化而已。或許將生活中的一切困難、挫折、艱辛、坎坷、痛苦、悲哀等歸之為“命里有時(shí)終須有”，或許這樣人們的心會(huì)更安分一點(diǎn)，接受它們也會(huì)變得理所當(dāng)然一點(diǎn)。因?yàn)檫@是命中注定的，人力改變不了，既然改變不了就只能接受。這需有一點(diǎn)“認(rèn)命”的頹喪思想在其中。只是人生在世，有時(shí)何嘗又不是“認(rèn)命”一點(diǎn)好呢！福貴說：“做人還是平常一點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命?！痹诟ＹF眼里“平凡是福”“認(rèn)命”是活下去的力量。但平凡大眾當(dāng)中的那種認(rèn)命態(tài)度何嘗不是文人所說的那種堅(jiān)忍！福貴就是億萬中國(guó)農(nóng)民中的一位，也可以說是一個(gè)時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的代名詞。在中國(guó)廣袤遼闊的大地上，在億千萬中國(guó)人當(dāng)中，福貴只是其中的一個(gè)普通代表。生活中什么人都不缺，更不缺像福貴有著這樣人生經(jīng)歷的平凡人；身邊什么人都有，像福貴這樣堅(jiān)忍活著的人更是屢屢可見。福貴的存在只是一個(gè)時(shí)代的代表性人物，他代表的并不是一個(gè)人，而是在那個(gè)時(shí)代的普遍所有。對(duì)福貴這些平凡人而言，人生本來就是如此：沒有偉大的人生追求，他們從來就沒有逃離過生存的底線；他們雖沒有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對(duì)生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運(yùn)、苦難進(jìn)行抗?fàn)帯⒑敖?，更不是以死來證明其生的偉大；相反的，他們是無聲無息地順從、忍受，用“生---活著”來向死亡挑戰(zhàn)。文本最后，福貴與一頭牛相依為命，怡然自樂，似乎是一種寧靜平和，但透過這表面的背后我們應(yīng)該看到的是對(duì)生活的無追求和絕望。而《活著》就是通過福貴來講述那時(shí)的人民是如何熬過來的；是如何在時(shí)刻遭受著苦難與死亡的威逼誘惑，沒有順從，沒有屈服，而是選擇忍耐、承受的方式與苦難及死亡進(jìn)行抗?fàn)?。活著的力量不是來自于吶喊，與不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。堅(jiān)忍，活著的力量。

二、真情是活著的信念

（一）苦難中的親情 在《活著》當(dāng)中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒有埋怨，只是跟他說：“只要你以后不賭就好了?！彼锬菚r(shí)卻還在心疼他，沒怪他卻怪他老爹，只對(duì)他說：“人只要活得高興，窮也不怕?！倍m氣他卻也沒對(duì)他怎么樣，只要求讓他將債務(wù)換成銅錢挑去還債，目的是讓他知道“錢來得千難萬難”而已。

祖祖輩輩好不容易積累下來的家財(cái)就這樣散盡了，家可以說是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會(huì)幸福。福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境下堅(jiān)忍的活著，因?yàn)槔蟿裾f過：“只要想著自己不死，就死不了?！彼运跋胫约旱募?，想想鳳霞抱著有慶坐在門口，想想我娘和家珍?！闭蛴辛藢?duì)他們的牽掛、親情的羈絆，福貴有了無論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見家人的希望在。鳳霞因?yàn)榧腋F，有慶上學(xué)沒錢而被迫送人。在被領(lǐng)走的的那一刻，眼里充滿對(duì)這個(gè)家的不舍。因?yàn)樵谒劾铮以俑F，父母再貧賤，家仍是她的家，父母仍是他最愛的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算養(yǎng)父母對(duì)她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個(gè)“狗窩”。于是她在幾個(gè)月后獨(dú)自連夜跑回家，即使路再黑再遠(yuǎn)再難走，即使露水再濃再重再冷，她都無所謂。因?yàn)槁返谋M頭是她渴望的那個(gè)家。福貴在送她回養(yǎng)父母家時(shí)，鳳霞沒有哭，只是眼睜睜地看著福貴。福貴在伸手去摸她的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛要將父親那張臉深深記住似的，仿佛在對(duì)福貴說：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家餓死，也不送鳳霞回去?！兵P霞在見福貴背著她往回走一段路后突然緊緊的抱住福貴，因?yàn)樗浪梢曰丶伊恕Ｄ且豢蹋P霞是無比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾?，沒什么可與父母對(duì)自己的不舍和關(guān)愛相題并論。

有慶死了，福貴在抱著他回來的路上走走停停，累了想把有慶放在背上，可心里就發(fā)慌。生怕他突然醒來他不知道，生怕兒子不知誰背著他而害怕，所以“不能不看著他”。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌?，決定一個(gè)人悄悄把有慶給埋了。他用衣服把有慶包好放在坑里，用手把土蓋上去，把小石子都撿出來，因?yàn)樗率永犹塾袘c的身子。這濃濃的父愛，這無微不至的父親情在此刻顯露無疑?？粗痘钪罚袝r(shí)就在想，其實(shí)活著本來就沒什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來就是生而為人的本份、本職，來到這個(gè)世界就得對(duì)得起上天賦予你生而為人的使命。無論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。福貴是如此，我們新一代中國(guó)公民更應(yīng)如此。

（二）苦難中的愛情

如果說親情是《活著》的主旋律，那愛情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡(jiǎn)潔的敘述中，愛情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結(jié)合時(shí)二人都是富足人家的子女，可謂是門當(dāng)戶對(duì)?？僧?dāng)家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無怨無悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。

第二篇：活著 讀后感

活著 讀后感

余華的《活著》是近期才看到的，很平民化的語言，情節(jié)也是順著“禍福相依”的套路來寫，活著 讀后感。從40年代的戰(zhàn)爭(zhēng)，50年代的大躍進(jìn)倒60年代的文-革，以一個(gè)普通人家的家事來反映整個(gè)時(shí)代背景的殘酷。

一直在整部作品里尋找：活著的意義。地主少爺嗜賭成性，最終輸光了所有的家產(chǎn)，窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病去求醫(yī)，沒想到半路被國(guó)民黨抓到去做壯丁，后來被抓成為俘虜，回到家鄉(xiāng)之后才知道母親已去世，妻子含辛茹苦的養(yǎng)大了一雙兒女，而女兒也成為了聾啞人。然而真正的悲劇開始上演：兒子的死，女兒的遇難，妻子的離去，女婿的不幸和幼孫的夭折。主人公富貴就這樣像海燕一樣，在那灰暗的背景下，與命運(yùn)相抗?fàn)幹?。他的信念，他的?zhí)著，每一頁都是那么得淋漓。他說：“雞長(zhǎng)大之后變成了鵝，鵝長(zhǎng)大以后變成了羊，養(yǎng)長(zhǎng)大之后變成了牛，牛長(zhǎng)大以后，日子就會(huì)越來越好了………”多么積極啊，卻又似乎多了些無奈，這樣的心情，也許只有富貴他自己才了解。

當(dāng)富貴知道害死自己兒子的人是當(dāng)年一起同生共死的兄弟時(shí)，他該怎么辦?他又能怎么辦?生活還要繼續(xù)，家里還有兩個(gè)生命中最重要的女人等著他呢!生活還要繼續(xù)，幸好時(shí)間是最好的良藥，我們會(huì)淡忘一切，但是命運(yùn)永遠(yuǎn)就是這么愛開玩笑，伴著“悲喜相加”的事態(tài)，富貴看淡了。最后是他親手埋下了所有的親人。

他選擇了活著，一個(gè)人孤單的好好的活著。

這樣的悲劇如若放在富貴以外的人身上會(huì)有著怎樣不同的故事版本?他們會(huì)選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著?還是無奈的死去?我不知道，但我清楚的明白：“留著青山在，不怕沒柴燒”。只要活著，一切都是一種可能。

余華說過：“人是為活著本身活著，而不是為活著之外的任何事物活著”。在《活著》這個(gè)沒有一個(gè)感嘆號(hào)的故事里，作者用筆下人物的一個(gè)個(gè)的死去來反襯出主人公活著的信仰。人的一生都會(huì)遭遇各種各樣的不幸，也會(huì)有各種各樣的選擇，但只要記得：無論發(fā)生什么，無論是什么樣的坎坷，只要人活著，就要好好的活下去，日子就會(huì)好的，未來是值得期待的………

合上書的最后的扉頁，那個(gè)場(chǎng)景歷歷在目：那個(gè)老人，堅(jiān)定的卻又步履艱難的在田間走著，夕陽西下，照紅了那天際，老人吆喝老牛的聲音漸漸遠(yuǎn)去……

活著，真好。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《活著 讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第三篇：李子著讀后感

《你不知道將來有多好》讀后感

暑假期間，我看了著名兒童文學(xué)作家——郁雨君的作品，一本名叫《你不知道將來有多好》的書，讀完此書，就像交了一位益友，讓我受益匪淺。

這本書主要講了主人公衛(wèi)嘉勉一到六年級(jí)每次考試總是全班第一，于是逐漸養(yǎng)成了驕傲的心理，直到升初中的關(guān)鍵考試，她由于發(fā)揮失常，落選名校，到了一所叫“鉛筆頭”的差中學(xué)就讀，那里的學(xué)生都是菜市場(chǎng)賣菜的人的后代，學(xué)習(xí)成績(jī)和生活習(xí)慣極為不好，那里的校長(zhǎng)更是令人大跌眼鏡：收留流浪貓?jiān)谛@、給學(xué)生發(fā)蝸牛飼養(yǎng)、舉辦削蘋果、拍桌子那樣幼稚的比賽，衛(wèi)嘉勉自認(rèn)為倒霉透頂。后來，飛揚(yáng)學(xué)長(zhǎng)帶出了當(dāng)年墊底的四個(gè)人，他們都有各自出乎意料的美好結(jié)局：有的成為超模、有的成為記者??原來，校長(zhǎng)是個(gè)神，是學(xué)生的守護(hù)神，是校長(zhǎng)親手培養(yǎng)了這些人，從此，鉛筆頭中學(xué)的學(xué)生有了信心，成為很多名校學(xué)生羨慕的中學(xué)。

這本書告訴我：再渺小的理想也是理想，有了理想就應(yīng)該為了這個(gè)理想去奮斗，要不怕苦不怕累，只要你有一顆堅(jiān)持不懈、永不言敗的心，就一定能達(dá)成這個(gè)理想。我還知道了這樣的一個(gè)道理：無論怎樣的孩子，無論你現(xiàn)在怎樣，無需擔(dān)心，朝前走吧，因?yàn)槊總€(gè)人都有屬于自己的獨(dú)一無二的未來。書中有一句話令我印象很深：“朝前走，向前看，你不知道將來有多好！”是啊，將來是任何人都預(yù)料不到的，但只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，美好的理想，努力向這個(gè)目標(biāo)挺進(jìn)，為你的理想而努力，終有一天能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)理想的;一時(shí)的失敗不代表一世的失敗，吸取教訓(xùn)，向前看，向前走，路依然在你腳下，希望依然向我們招手。

讀完整本書，我如飲甘露，信心倍增，心里充滿了對(duì)未來的展望。感謝辮子姐姐——郁雨君，寫出了如此勵(lì)志的一本書，真值得一看啊！

作者姓名：李子著

學(xué)校：德興小學(xué)

第四篇：文著讀后感

文著讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》

——讀后感

我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，敬意，文著讀后感。這本書主要講保爾被老師趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為了朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。他依依不舍的告別了東尼亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況愈下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有因此而沮喪，而且開始了他的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。一次，他有不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡在線走了回來，重新走向了工作崗位。

索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部上陣。團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個(gè)人是朱赫來親自選定的。鐵路搶修工作開始了，似乎誰也沒想到條件會(huì)有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人們的衣衫，冰涼涼的;四周荒涼一片，幾百個(gè)人晚上只能誰在四間破房子里的水泥地板上穿著淋濕了而又沾泥漿的衣服，緊緊的擠在一起，盡量向?qū)Ψ降捏w溫取暖。早上，大家喝完點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯於际撬乇鉁鸵恢幌衩呵蛞粯拥暮诿姘５麄儜{著對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色的完成了任務(wù)。

保爾從小生活十分艱難，不是被母親打，就是受神父冤打，讀后感《文著讀后感》。但他憑著毅力，仍然堅(jiān)強(qiáng)的生活，并立志要成軍。保爾長(zhǎng)大以后，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。他憑著毅力，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士。他把整個(gè)生命和所有精力毫無保留地奉獻(xiàn)給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)，努力使世界和平!

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)一生是有很大的影響。就說這本書的主人公保爾吧：他一生非常坎坷，然而，他憑什么使自己活下去?是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵的動(dòng)力是什么?是毅力。年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量就說!

生活在我們這個(gè)時(shí)代，遇到困難，只要勇敢地去面對(duì)我們就會(huì)發(fā)覺，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時(shí)的傷心，不然，怎么會(huì)有重逢時(shí)的喜悅?在我們?nèi)松校胍徊降翘?，那是不可能的，有哪一位名人志士是一步登天?沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。人生之不如意十之八-九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺叟囵B(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折石塊磨刀石?！痹阡h利的刀一直不用，也會(huì)變鈍。這時(shí)，就需要“挫折”這塊磨石使它重新鋒利起來

每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，我回想起保爾;每當(dāng)我受挫折而落淚是，我就會(huì)想起保爾。保爾時(shí)時(shí)激勵(lì)著我，鞭策著我，是我不懈努力，戰(zhàn)勝一切困難。鼓勵(lì)著我面對(duì)人生的任何挑戰(zhàn)!決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!正如保爾在書中說道：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞慚

第五篇：著讀后感800字

著讀后感800字:讀《鋼鐵是怎樣練成的》有感

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢？保爾？柯察金用行動(dòng)回答了這一問題。看：他在殘疾后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。后來雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說，又是一個(gè)多么沉重的打擊呀！可是經(jīng)過頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

對(duì)于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰都難免會(huì)遇到崎嶇坎坷，有些人會(huì)束手就擒，有些人則會(huì)勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會(huì)看到陽光。

堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅(jiān)持再堅(jiān)持的耐性，誰能擔(dān)保自己能成才？

哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“苦難是一所學(xué)校。許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的。”苦難能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾？柯察金就是最好的例子。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個(gè)人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗(yàn)，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說明了一個(gè)道理：一個(gè)人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，他才能取得成功。

作為我們新一代的青少年，不用像保爾？柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，定一個(gè)目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo)，只要去堅(jiān)定的追隨，就會(huì)終身受益。最后讓我們記住一句話：一個(gè)人如果過具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈，直至成功。——讀《傅雷家書》感有 每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感

到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也 是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原 因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的 距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿 智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素 養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接