第一篇：活吞毒蛇的人讀后感

見到這個(gè)題目，你們可能會(huì)心驚膽戰(zhàn)，活吞毒蛇的人，聽起來，就讓人感覺到不舒服，而世界上真的有這樣的人。

一個(gè)名叫李韋心的人，他就是活吞毒蛇的人。他的父親是捕蛇高手，他在7歲的時(shí)候，看到毒蛇不害怕，還挺有意思，就和毒蛇玩起來，玩著玩著，就把一條毒蛇吞了下去，令人感到奇怪的是，他不覺得難受，反而很舒服，從此他經(jīng)常吞毒蛇、蜈蚣等劇毒動(dòng)物。

他除了吞毒蛇外，還有拿手好戲，讓一條手指粗的毒蛇穿過鼻孔，然后從自己張開的口中爬出來，這種表演，讓觀眾驚嘆不已。

專家對李韋心的血液進(jìn)行化驗(yàn)，結(jié)果并沒有發(fā)現(xiàn)異常，但他的胃卻比正常人的胃大三分之一。他不能吃雞肉，一吃雞肉就反胃；他不能喝糖水，只要喝一小口，就會(huì)嘔吐不止?？扇绻L時(shí)間不吞毒蛇，就會(huì)感到全身無力；如果吞的是無毒蛇，也會(huì)感到胃脹不舒服，好像不消化似的。

活吞毒蛇的人不止李韋心一個(gè)，山西省什貼村的一個(gè)農(nóng)民叫孫慶順，他也愛吃毒蛇，還喜歡吃蝎子。多年來，他先后吃了800條毒蛇，長的達(dá)2米，短的也有30厘米?，F(xiàn)在的他已經(jīng)是70歲了，但身體依然強(qiáng)健，耳聰目明，精神矍鑠。

這兩個(gè)活吞毒蛇的人實(shí)在是太可怕了，尤其是孫慶順，一些蛇見到他，就盤起來，非常聽話，任由他擺布。他們這種奇特的嗜好，專家們還沒有研究出來。如果是我們見到毒蛇的話，都會(huì)退后三尺，而他們則不害怕，活吞毒蛇，真勇敢。但是，我建議我們小孩子們不要模仿他們，否則就會(huì)有生命危險(xiǎn)。昨天，我看到電視新聞中說起一個(gè)美國中學(xué)生，從電腦中看到有“用火燒身”的一個(gè)節(jié)目，他就在家里模仿，最后導(dǎo)致他身體中有90%燒傷，給他一生帶來了痛苦。

總之，我們見到有絕活的人，千萬不要模仿，因?yàn)樗麄兌际墙?jīng)過訓(xùn)練的。如果我們模仿的話，后果不堪設(shè)想。

第二篇：農(nóng)夫和毒蛇讀后感250字

冬天的一個(gè)清晨，一個(gè)農(nóng)夫出遠(yuǎn)門。走著走著他忽然見路邊有一樣奇怪的東西，農(nóng)夫嚇了一大跳，原來是一條凍僵了的蛇。農(nóng)夫嚇得把蛇仍了。

農(nóng)夫是個(gè)很善良的人，剛走了幾步，他想：蛇也有生命呀，我走了它會(huì)凍死的，我還是救它吧。

于是，農(nóng)夫?qū)⑸邠炱饋矸湃胭N身的衣服里，用自己的體溫把蛇焐暖。

蛇在農(nóng)夫的懷里很快地恢復(fù)了知覺，它醒來后張開口就向農(nóng)夫咬去。農(nóng)夫感到胸口很痛，連忙解開衣服，發(fā)現(xiàn)是蛇咬了他一口。農(nóng)夫氣極了，抓起蛇用力一摔，把蛇摔死了。

蛇毒很快就流到心臟，農(nóng)夫知道自己快死了，臨死前說：“對于惡人千萬不能憐憫啊！”

故事中的農(nóng)夫因?yàn)樾牡靥屏剂?，連毒蛇也要救，結(jié)果死在了荒山之中無人知曉。如果換做我是農(nóng)夫的話，我一定不會(huì)救它。這個(gè)故事讓我知道了惡人一定不能幫助他，不然一定會(huì)受到傷害！

第三篇：活著讀后感

《活著》——讀后感

水口小學(xué) 陸敏 在還未看內(nèi)容時(shí)我曾做過這樣的猜想：小說既然取名為活著，那必然是表現(xiàn)主人公在經(jīng)歷萬難后仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。帶著這猜疑我細(xì)細(xì)品讀余華的《活著》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著，但卻讓我不斷地看著鮮活的生命在這個(gè)活著的故事中一個(gè)個(gè)死去。

《活著》這本書太過沉重，它超出了我的承受底線，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述著這個(gè)故事。

在我看來余華是冷漠無情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。只留下我內(nèi)心無聲的嘆息和淚水。福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的?！坝袘c不會(huì)在這條路上跑來了?！彼哪赣H說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。有慶對生活充滿無限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛生活，熱愛生命。他愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親面前拿了長跑第一名的時(shí)候，我衷心的笑了，因?yàn)槲宜坪蹩匆娏擞袘c的希望?？墒橇钗覠o法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長夫人相同，被逼著去獻(xiàn)血，他竟因?yàn)槌檠^多而夭亡的。

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我不禁有些戰(zhàn)栗。全書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛，我們依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這或許就是生命的力量，這或許就是活著的呼喚。

余華這么說他寫作的緣起——

“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲絕，還是幸免于難的麻木。正如我們終會(huì)明白，無論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著，再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。

人們總說人猶如那樹葉，抽芽、舒展、枯黃、飄落，終究腐爛在泥土里。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的，樹葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過程的美麗。

像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味，但終究品味著生活的酸甜苦辣，但終究還有福貴活著惦念著他死去的親人?；钪褪且环N幸福。這本書于我看來揭示了一種高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如主角福貴貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國共的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了文革的**，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無牽無掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。我想余華最想告訴讀者的是：活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對一切的力量;一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量。篇二：活著讀后感2000字

活著讀后感2000字

（一）‘活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。--余華

剛看《活著》，看到的是只是對福貴的悲苦感到同情，對命運(yùn)的作弄感到不平。現(xiàn)在，三年后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。甚至?xí)袃A羨福貴之意，他經(jīng)歷了年少輕狂，看過了世間疾苦，走過了戰(zhàn)火紛飛，越過了高山流水。

起初我并不贊同，覺得人是為了比活著更高的理想目標(biāo)而活著。而這樣單純的為活而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們，那些像福貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們。他們是為了活著而活，吃飽肚子，有衣服穿，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣，放牛為了賺錢，賺錢蓋房子，蓋房子為了娶媳婦，娶媳婦為了生娃，生娃了，再放?！ぁぁ?/p>

這樣的活著我不理解，雖然不能否認(rèn)，但是卻無法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒有精神追求的活著，就像是從來未曾璀璨的星空，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn)。

可是，驀然回首，是我自己對活著的理解抬狹隘了。所有在為活著努力的人，都是可敬的人，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的?；钪旧砭褪巧淖詈藐U釋，是生命完整的鮮活體現(xiàn)，不是單單的物質(zhì)的活著，這才是福貴的活著。我們在世間行走，為了生存而活著，為了尊嚴(yán)而活著，為了理想而活著。而這一切的前提，便是我們行走于世間—活著。

福貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心，讀他的故事，會(huì)心痛，會(huì)悲傷，會(huì)溫暖，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒，也會(huì)安寧。

身為富家子弟，有著福貴的響亮名字，卻因嗜賭成性，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開福貴的親人。淪落為農(nóng)民的福貴也頓悟了，決心踏實(shí)做人，改頭換面。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓。日子苦、窮，可福貴的母親說，只要大家在一起就好。殘破的家開始有了生氣，踏踏實(shí)實(shí)過著日子。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——福貴被抓去充了軍。一去就是兩年，家人對他音訊全無。而戰(zhàn)場上死人堆里存活下來的福貴，帶著能活著就是萬幸的樂觀終于回到了家。團(tuán)聚的喜悅難以言喻，母親的離開卻又讓福貴無比心痛。但活著比什么都好，能活著就行。樸實(shí)無華的一家四口人開始了新時(shí)代的生活。日子依然貧苦，但因大家的相互扶持而簡單滿足。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過多而忘。這次，幼小的生命離開了福貴。一家人心痛著，悲傷著，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn)，日子也一

如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在?？渗P霞呢，在家珍福貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí)，命運(yùn)卻又給了福貴一個(gè)晴天霹靂，帶走了他唯一的女兒。鳳霞走了，女婿二喜也在幾年后工傷致死。自始至終陪伴福貴的家珍也帶著病離開了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根。日子還是艱苦，但爺孫倆的相依為命，讓福貴還有個(gè)依托。最殘忍的是苦根居然最后也離開了福貴。

所有的親人接連離開了福貴，可福貴還活著，一頭老水牛陪著他，一起活著。很難想象福貴是如何一次次的苦難中走出來并堅(jiān)強(qiáng)的。《活著》也許只寫了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生。但卻格外有力量。因?yàn)榛钪h(yuǎn)不止這些。福貴是堅(jiān)強(qiáng)的。一個(gè)單純的好好活著的心，是他這一生最好的陪伴。人活著是為了什么，而活著又代表了什么。關(guān)于生命的所有詞語中，活著這個(gè)詞，或許就是本身最好的解釋。福貴的活著是生命最有力的證明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依舊在努力活著.活著就有希望。希望是福貴像活著一樣從未放棄的東西。無論是在最接近死亡的戰(zhàn)場上面對死亡的威脅，還是眼睜睜看著心愛的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀，福貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活。

父母離開了，還有家珍和孩子，他們需要福貴；有慶和鳳霞走了，還有家珍和苦根，他們需要福貴；家珍和苦根也走了，福貴還有什么，還有誰需要他？只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了，讓他又愛又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn)。就像作者說的，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土.親人在的時(shí)候，福貴活著，為了給需要他的家人帶來希望，所有人離開后，活著，為了給死去的人帶去慰藉。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的，但是那份親情，將會(huì)比死亡更加永恒。

有的人，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滯不前；有的人，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前。福貴就是勇敢的人。那些曾經(jīng)陪伴著福貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì)，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓福貴能在命運(yùn)中坦然直面人生，好好活著?；钪拿篮镁褪?，只要福貴在，所有人就都活在他心中，從來不曾遠(yuǎn)去。

活著，為了希望，為了堅(jiān)強(qiáng)，為了命運(yùn)的抗?fàn)?，為了對生命的?zhí)著，為了對至親不離棄的愛，為了活著。這是我們活著的力量，承受生命的重量，所有的苦難與輝煌，對生命的樂觀。

活著才有希望，活著才有夢想，活著，才有幸福。篇三：活著 讀后感 而生命，對每個(gè)人都不公平，也沒道理。只能撲向泥濘，迎向那陣驟雨，由不得你?！}記

活著，只是油墨上面的一角。明天之后，還有誰翻閱的的到。這是我國臺灣歌手周杰倫在《逆鱗》中的一句歌詞，同時(shí)也是這篇關(guān)于小說《活著》讀后感的開場白。

《活著》是中國式的黑色幽默，主人公福貴的遭遇異常凄慘。故事透過一個(gè)人的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中的命運(yùn)無法掌控的生命之痛，衍生出了對死亡的苦笑。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

其實(shí)這部小說并沒有太長的故事情節(jié)，相比于現(xiàn)代小說，青年文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言。當(dāng)然更沒有傳世名著那樣的鴻篇巨制。但這并不意味著小說沒有細(xì)膩的人物刻畫和栩栩的細(xì)節(jié)描寫，平凡的字里行間，透露出來的是樸實(shí)和些許哀傷，同時(shí)也是對世道的批判與譴責(zé)。

小說采用的是插敘式的表現(xiàn)手法。作者身臨農(nóng)田采風(fēng)，在與一位老農(nóng)的聊天中娓娓道出故事的來龍去脈。期間不乏過去與現(xiàn)在的相互穿梭，讓讀者在故事情節(jié)的發(fā)展過程中有了自己反思的空間。作者在一個(gè)窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個(gè)看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻(xiàn)血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著

他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。小說名叫《活著》，那么“活著”便成了故事的主線。怎么活著？如何活下去？小說主人公“福貴”用自己的生活告訴了我們。第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時(shí)候，使人心里喊出了“活著就好”。一句點(diǎn)題，道出了不管怎樣活著，都要回家看看這樣淳樸的思想。第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時(shí)候，福貴嚇得尿了褲子。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。因禍得福的福貴感覺沒什么保住命更好了。

第三次是有慶死了。開始有慶興奮地給縣長的老婆輸血，結(jié)果被無知的醫(yī)生活活給抽血抽死。無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了性命。福貴呼喊著要醫(yī)生的命，要縣長的命，給兒子償命，但后來發(fā)現(xiàn)原來縣長是春生。福貴開始時(shí)并沒有告訴家珍，但家珍知道有慶出事了。在一天旁晚，讓福貴背著她上村西頭看看。因?yàn)槟抢锸歉ＹF爹媽埋葬的地方。后來縣長春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實(shí)在的心地。

第四次是鳳霞一家相繼去世。鳳霞因?yàn)樯喔?。二喜在工地干活，活活被兩塊水泥板壓死了?？喔犚妱e人跟他說你爸爸死了，他便回答了一聲，我知道了。因?yàn)樗€小啊，還不知道人的生離死別。直到福貴把他接回農(nóng)村的家里，他還不明白為什么他爸爸不來接他回城里。而苦根因?yàn)轲I的太久，在吃豆子的時(shí)候活活被撐死。

整個(gè)故事看完，不禁感情上抽噎了。當(dāng)我們在抱怨生活的時(shí)候我們又沒有想過如果有一天我們也一無所有了，我們的親人們也相繼離我們而去，我們的社會(huì)變得動(dòng)蕩不安，我們能像福貴那么勇敢的活下去嗎？現(xiàn)在的我們應(yīng)該怎么理解活著？如今的我們又該如何活著呢？珍惜，珍惜周圍關(guān)心你、愛你的人，珍惜手頭、身邊的事物，珍惜每一段感情，不論友情還是愛情。我們總是在失去后才懂得珍惜，但生命卻僅此一回，我們沒有從新來過的機(jī)會(huì)。不懂得珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，當(dāng)我們老去時(shí)，我們又將作何感想呢？不把握現(xiàn)在的機(jī)會(huì)，珍惜當(dāng)今的條件，在自己的人生軌跡上畫上濃墨重彩的一筆，把自己的人生盡量完美。否則當(dāng)我們真的后悔時(shí)，只能是悔恨，而不是時(shí)光倒流，昨日重現(xiàn)了。

福貴的一生真的猶如一場游戲，從不學(xué)無術(shù)，游手好閑的公子少爺，到白發(fā)人送黑發(fā)人，窮困潦倒的貧民，他經(jīng)歷的太多太多，以至于到后來他心軟到要花大價(jià)錢買一頭要被人宰殺的老牛。因?yàn)樗?，活著比什么都?qiáng)，哪怕一無所有，哪怕我們已經(jīng)老去。只要我們還活著，我們就擁有了一切。生命，只有一次，活著，這有此生。

“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看著我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！?/p>

從另一個(gè)角度看，小說故事情節(jié)的發(fā)展，也是中國近代史的生動(dòng)寫照。也正是一個(gè)人從年輕長到老的時(shí)間數(shù)軸。從民國末年到北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，從新中國成立到文化大革命、改革開放，再到現(xiàn)在，今天。一個(gè)個(gè)帶有時(shí)代背景的事件穿插于小說的字里行間。我們不由得感到時(shí)光在流逝，感到時(shí)代的變化對人的影響，或大或小，或好或壞。總之，我們生活在這塊大舞臺上，我們便無法忽視它對我們影響。于是乎福貴經(jīng)歷的中國歷史上最蕩氣回腸，最恢宏壯闊的五十年。五十年，也將一個(gè)好吃懶做的紈绔子弟磨礪成飽經(jīng)風(fēng)霜的耄耋老人。福貴的命運(yùn)是悲慘的，一方面是他年少時(shí)沒有理解父親對他的教誨，另一方面便是時(shí)代背景對周圍人的影響，于是也間接地影響了福貴一家。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，真可謂是“茍全性命于亂世”。篇四：《活著》 余華 讀后感 讀《活著》有感： 讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實(shí)，那樣的親切。小小的一本書，卻有直擊人心的力量，用最簡單樸質(zhì)的文字，鐫刻了生命的沉痛與恒久。

在《活著》中，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘有些不可思議，人活著，究竟是為了什么呢？中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢？

主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他的一生中，不知失去了多少東西：失去金錢，失去朋友，失去親人??最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。如果說龍二的死，春生的死告訴他人生的無常，個(gè)人命運(yùn)的不可把握，那么當(dāng)他親眼目睹他的親人：父母、兒女、妻子、女婿、外孫相繼離他而去時(shí)，他從悲傷到麻木，又從麻木到平靜，當(dāng)他真正認(rèn)識到活著的本身意義時(shí)，他就以平常心態(tài)面對苦難、面對生活。人生的興衰榮辱，酸甜苦辣他都嘗盡，但在任何經(jīng)歷面前，他都不諱地?cái)[著一個(gè)態(tài)度：“我要活著！” 《活著》通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了一個(gè)人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。當(dāng)一系列的苦難降臨，有時(shí)甚至是永無休止的苦難就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對生存時(shí)不得不思考、也無法躲避的一個(gè)根本命題。對于工作了數(shù)年的我,人生閱歷雖淺,但亦有所感受，現(xiàn)在讀畢《活著》后,對人生的態(tài)度有了新的體會(huì)，我想：活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著。”而一旦人們認(rèn)識到活著的本身意義時(shí)，生命才有價(jià)值，生命才可延續(xù)。

工作心得：

1、作為一名人民教師，活著，就是要時(shí)刻為我們的學(xué)生著想，關(guān)心學(xué)生，不要在工作上為自已找什么借口，“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！弊鳛榻處?，這是我們的職責(zé)也是我們的責(zé)任。

2、小說中，青年的福貴是浪蕩的富家子弟，輸光了家產(chǎn)，氣死了父親。后來他也因此有過深切的悔恨和反省，以及對自己的無法原諒。這也是他的一生中唯一的一次因自己的錯(cuò)誤而造成的痛苦。并且這個(gè)事件也很快的戲劇性的演變?yōu)槿淌яR的幸運(yùn)與欣慰。

福貴的一生，讓我深刻體會(huì)到人在生活工作中當(dāng)欲望和與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾沖突時(shí)，嚴(yán)于自律的重要性，不斷反省反思的必要性，同時(shí)，對于工作上的不如意、不稱心我們不必時(shí)時(shí)掛在心上，塞翁失馬焉知非福？

3、親情的可貴篇五：讀后感5000字 活著

一、堅(jiān)忍是活著的力量

“這里講述的是關(guān)于死亡的故事，而要我們學(xué)會(huì)的是如何不去死。”《活著》就是這樣的一本書。在講述死亡故事的同時(shí)，也讓讀者思考面對

如此困境，該怎么活下去。余華用簡潔明了且樸素的文字將老農(nóng)福貴的人生搬上文學(xué)殿堂。他的一生就是一個(gè)故事，一個(gè)由老農(nóng)福貴所講述的一個(gè)故事。讀者和作者似乎都坐在老農(nóng)身邊，聽他娓娓道來他那坎坷的一生。沒起伏的語調(diào)，沒激烈的情緒，更沒有沮喪埋怨的哭聲，一切都是那樣的平靜，那樣的祥和。故事的主角明明就是老農(nóng)本人，卻“聽著聽著”就會(huì)覺得老農(nóng)又在講述別人的故事一樣?；蛟S正是因?yàn)樗届o，太冷靜，所說的語言對于他來說似乎都是無關(guān)痛癢的才會(huì)讓人難以置信，從而思考為何面對如此坎坷的一生，老人卻能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想應(yīng)該是堅(jiān)忍。作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量。他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。” 《活著》是福貴人生的記錄，篇幅雖短，卻能把福貴的一生寫的淋漓盡致、活隱活現(xiàn)。沒有華麗的詞藻，豐富多彩的語言，沒有精心雕琢堆砌的文字，更沒起伏跌落、層出不窮的情節(jié)。有的只是淺顯易懂的 語句，平淡樸實(shí)的話語以平白無華的語言文字卻能刻畫富貴不平凡的一生。富貴的一生可以說是多災(zāi)多難的。因?yàn)橐贿B串的死亡始終貫穿他的一生。他親眼目睹至親之人是如何一個(gè)個(gè)從自己身邊里去，又親手為他們建碑立墓。從父母到妻兒再到女婿外孫，從老到小，沒一個(gè)能留下來陪伴他走過他余生，又或者說沒一個(gè)人替他善后的。一生中經(jīng)歷七次與至親之人的生離死別最后只留他自己一個(gè)人孤苦零丁的活著。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去，而他卻沒那種“幸運(yùn)”。他只能活著，因?yàn)檫@是他的命運(yùn)，“一頭老牛在沒犁完所有的地之前，一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓她的生命提前逃離的。無論他想與不想，都得留下來活著，因?yàn)檫@就是他的命運(yùn)。

福貴在身邊的一個(gè)個(gè)離去后人活著，仍選擇帶著傷痛繼續(xù)往前走，即便是只剩下他和一頭老牛也一樣，人常說：這就是命。其實(shí)這何嘗不是對生命的一種堅(jiān)忍，對生活的一種堅(jiān)忍。只是傳統(tǒng)的中國人習(xí)慣將之實(shí)俗化而已?；蛟S將生活中的一切困難、挫折、艱辛、坎坷、痛苦、悲哀等歸之為“命里有時(shí)終須有”，或許這樣人們的心會(huì)更安分一點(diǎn)，接受它們也會(huì)變得理所當(dāng)然一點(diǎn)。因?yàn)檫@是命中注定的，人力改變不了，既然改變不了就只能接受。這需有一點(diǎn)“認(rèn)命”的頹喪思想在其中。只是人生在世，有時(shí)何嘗又不是“認(rèn)命”一點(diǎn)好呢！福貴說：“做人還是平常一點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命?！痹诟ＹF眼里“平凡是福”“認(rèn)命”是活下去的力量。但平凡大眾當(dāng)中的那種認(rèn)命態(tài)度何嘗不是文人所說的那種堅(jiān)忍！福貴就是億萬中國農(nóng)民中的一位，也可以說是一個(gè)時(shí)代中國農(nóng)民的代名詞。在中國廣袤遼闊的大地上，在億千萬中國人當(dāng)中，福貴只是其中的一個(gè)普通代表。生活中什么人都不缺，更不缺像福貴有著這樣人生經(jīng)歷的平凡人；身邊什么人都有，像福貴這樣堅(jiān)忍活著的人更是屢屢可見。福貴的存在只是一個(gè)時(shí)代的代表性人物，他代表的并不是一個(gè)人，而是在那個(gè)時(shí)代的普遍所有。對福貴這些平凡人而言，人生本來就是如此：沒有偉大的人生追求，他們從來就沒有逃離過生存的底線；他們雖沒有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運(yùn)、苦難進(jìn)行抗?fàn)帯⒑敖?，更不是以死來證明其生的偉大；相反的，他們是無聲無息地順從、忍受，用“生---活著”來向死亡挑戰(zhàn)。文本最后，福貴與一頭牛相依為命，怡然自樂，似乎是一種寧靜平和，但透過這表面的背后我們應(yīng)該看到的是對生活的無追求和絕望。而《活著》就是通過福貴來講述那時(shí)的人民是如何熬過來的；是如何在時(shí)刻遭受著苦難與死亡的威逼誘惑，沒有順從，沒有屈服，而是選擇忍耐、承受的方式與苦難及死亡進(jìn)行抗?fàn)帯；钪牧α坎皇莵碜杂趨群?，與不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。堅(jiān)忍，活著的力量。

二、真情是活著的信念

（一）苦難中的親情 在《活著》當(dāng)中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒有埋怨，只是跟他說：“只要你以后不賭就好了。”他娘那時(shí)卻還在心疼他，沒怪他卻怪他老爹，只對他說：“人只要活得高興，窮也不怕?！倍m氣他卻也沒對他怎么樣，只要求讓他將債務(wù)換成銅錢挑去還債，目的是讓他知道“錢來得千難萬難”而已。

祖祖輩輩好不容易積累下來的家財(cái)就這樣散盡了，家可以說是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會(huì)幸福。福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境下堅(jiān)忍的活著，因?yàn)槔蟿裾f過：“只要想著自己不死，就死不了?！彼运跋胫约旱募?，想想鳳霞抱著有慶坐在門口，想想我娘和家珍。”正因有了對他們的牽掛、親情的羈絆，福貴有了無論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見家人的希望在。鳳霞因?yàn)榧腋F，有慶上學(xué)沒錢而被迫送人。在被領(lǐng)走的的那一刻，眼里充滿對這個(gè)家的不舍。因?yàn)樵谒劾铮以俑F，父母再貧賤，家仍是她的家，父母仍是他最愛的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算養(yǎng)父母對她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個(gè)“狗窩”。于是她在幾個(gè)月后獨(dú)自連夜跑回家，即使路再黑再遠(yuǎn)再難走，即使露水再濃再重再冷，她都無所謂。因?yàn)槁返谋M頭是她渴望的那個(gè)家。福貴在送她回養(yǎng)父母家時(shí)，鳳霞沒有哭，只是眼睜睜地看著福貴。福貴在伸手去摸她的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛要將父親那張臉深深記住似的，仿佛在對福貴說：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家餓死，也不送鳳霞回去?！兵P霞在見福貴背著她往回走一段路后突然緊緊的抱住福貴，因?yàn)樗浪梢曰丶伊?。那一刻，鳳霞是無比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾?，沒什么可與父母對自己的不舍和關(guān)愛相題并論。

有慶死了，福貴在抱著他回來的路上走走停停，累了想把有慶放在背上，可心里就發(fā)慌。生怕他突然醒來他不知道，生怕兒子不知誰背著他而害怕，所以“不能不看著他”。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌?，決定一個(gè)人悄悄把有慶給埋了。他用衣服把有慶包好放在坑里，用手把土蓋上去，把小石子都撿出來，因?yàn)樗率永犹塾袘c的身子。這濃濃的父愛，這無微不至的父親情在此刻顯露無疑?？粗痘钪?，有時(shí)就在想，其實(shí)活著本來就沒什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來就是生而為人的本份、本職，來到這個(gè)世界就得對得起上天賦予你生而為人的使命。無論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。福貴是如此，我們新一代中國公民更應(yīng)如此。

（二）苦難中的愛情

如果說親情是《活著》的主旋律，那愛情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡潔的敘述中，愛情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結(jié)合時(shí)二人都是富足人家的子女，可謂是門當(dāng)戶對?？僧?dāng)家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無怨無悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。

第四篇：人活兩個(gè)我美文

記得一位作家說，一個(gè)人的生命中有兩個(gè)“我”，一個(gè)是行走坐臥的我，一個(gè)是能夠欣賞行走坐臥的我。兩個(gè)我，前為客，后為主。后者對前者，是審視，是監(jiān)督，是把持，而最高的境界，是欣賞。有人無人處，時(shí)時(shí)讓暗處的“我”靜靜打量明處那個(gè)說著、做著、悲歡著的“我”，不是隨意地，而是帶著審視意味地凝視。

比如說，作家村上春樹多年來一直堅(jiān)持每天長跑一小時(shí)，用獨(dú)處的時(shí)間得一份安靜和沉默。他撰文說：“至少在跑步時(shí)不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的風(fēng)光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代?！?/p>

三島由紀(jì)夫卻說：“我是詩人，摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人，再摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人。我是怎么也剝不見核心的洋蔥?！彼粌H去凝視，而且把“外我”一層層剝了皮，反反復(fù)復(fù)，來來回回。內(nèi)心看似頑石一樣難以破碎，其實(shí)如洋蔥心兒那般清甜細(xì)嫩。

一個(gè)人，多情又敏銳地對待自我與萬物，對這個(gè)世界來說，總歸是一種幸運(yùn)。

《徒然草》里說，若心中有主，則萬事不入我心。這個(gè)“主”，便是那個(gè)“內(nèi)我”，內(nèi)我清醒，有主見，外界的是非恩怨，塵囂煩惱甚至指責(zé)叱罵，便纏繞不住、阻礙不了。

曾經(jīng)創(chuàng)作《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》等優(yōu)秀作品的美國作家?？思{，在榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，受到肯尼迪的宴請。?？思{卻拒絕了，他說：“我老了，不能去那么遠(yuǎn)的地方跟一幫陌生人吃飯?！彼駨闹鴥?nèi)我的約定，不為一時(shí)的風(fēng)光榮耀迷惑，牢牢堅(jiān)守著自己的本心。

孔子曾告訴子貢：人生的更高境界，是內(nèi)心擁有一種清亮的歡樂，這種君子的歡樂不會(huì)被貧困生活所剝奪，即使富貴后也能保持彬彬有禮。

這樣的歡樂基于清醒、睿智的“內(nèi)我”，所以當(dāng)子貢以《詩經(jīng)》之“如切如磋，如琢如磨”作比時(shí)，得到了孔子的贊賞。切、磋、琢、磨，不就是“內(nèi)我”的審視么？

第五篇：人不能只為自己而活

人生需要信仰，亦需要腳踏實(shí)地

上周五的時(shí)候，我們講外國文學(xué)，講到世界及文學(xué)大師——列夫托斯泰。他一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么？人性是善還是惡？人為什么會(huì)孤獨(dú)、恐懼、絕望？人的終極目標(biāo)是什么？人的價(jià)值和意義又是什么？

面對這樣的問題，活在滾滾紅塵里的我們恐怕很少想到過這些吧。從老師那里，我們對托爾斯泰有了更進(jìn)一步了解。他雖然出生貴族，卻對農(nóng)民給予更多的關(guān)注和同情。在這方面他不是說說而已，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)來說明，82歲的他，因?yàn)榘炎约旱呢?cái)產(chǎn)分給了那些可憐的農(nóng)民，而與家人產(chǎn)生了種種矛盾，之后毅然離家出走。他幼年喪雙親的不幸，他從姑媽那受到的良好教育，讓他有一種悲天憫人的情懷。也讓他把大愛撒給貧弱者。試問能有多少人做到這樣無私的奉獻(xiàn)呢，講到這些外國文學(xué)老師給我們講了個(gè)讓她感動(dòng)的身邊人的故事。這個(gè)人是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，平時(shí)只要村里人有事，凡是他能做到的，一定會(huì)去給別人幫忙。他的鄰居是一個(gè)上了年紀(jì)的孤寡老太太和一個(gè)有智障的兒子。天下了大雨，把他們的圍墻給沖塌了。這對無依無靠的母子，把希望全都寄托在這個(gè)農(nóng)民身上，希望他能幫他們把圍墻筑好。于是這個(gè)農(nóng)民毫不猶豫地承擔(dān)起了這個(gè)任務(wù)。筑圍墻是個(gè)很辛苦的活計(jì)，和混凝土，搬磚這些都需要很大的體力勞動(dòng)。而這個(gè)普通的農(nóng)民還患有心臟病，醫(yī)生早已叮囑他不要從事強(qiáng)體力勞動(dòng)，否則很不利于他的身體健康。于是當(dāng)他答應(yīng)義務(wù)為老人做這件事的時(shí)候在到了家人的一致反對。家人認(rèn)為他身體有病，如果因?yàn)檫^度勞累累壞了身體，還得住院什么的；更何況那個(gè)老太太可以雇傭別人去做這些事情，不一定非得他來做。這樣為一個(gè)非親非故的人做事，很不值得，并且在別人眼里這就是一個(gè)傻子的表現(xiàn)。而這個(gè)農(nóng)民卻不這樣認(rèn)為，他說人活著有什么意思啊？就這么短短的一生，光為自己而活更沒意思，人家遇到困難了，能伸手幫一把就幫一把。很簡單的幾句話，沒有托爾斯泰的高度概括，沒有那種很系統(tǒng)性的哲理分析，他只是憑著自己內(nèi)心一些道德標(biāo)準(zhǔn)去約束，規(guī)范自己；他為別人做的不是什么驚天動(dòng)地的大事，只是生活中很瑣碎的事情。然而就是這些很平凡，很渺小的事情卻足以讓我們這位很樂觀，很有激情的外國文學(xué)老師潸然淚下，直到情緒失控。那一刻，我們默然，那一刻我感到淚珠滑過我的臉頰。這不是作秀，不是盲從，而是因?yàn)橐活w真善之心觸動(dòng)了我們心底最敏感的情愫，也許這種情愫并非每個(gè)人都有，但我仍然相信大部分人都會(huì)有。只是它被生活的繁雜，人性的復(fù)雜所湮沒，但它的的確確存在著，或隱或現(xiàn)，深深掩藏在內(nèi)心一個(gè)最深的角落。

在這之前，我和舍友看了一個(gè)名叫《時(shí)代秀》的節(jié)目，講到一些曾經(jīng)為抗日戰(zhàn)爭做過貢獻(xiàn)的老兵，而他們中有相當(dāng)一部分在使命完成以后就回歸了人民群眾當(dāng)中，過著簡樸的生活，有的在年老孤寡之后，生活條件很是艱苦。于是社會(huì)上的好心人發(fā)現(xiàn)了這群特殊的群體，為他們改變生活境遇做了很多工作。跟設(shè)有討論這個(gè)問題時(shí)，我們都有很多感慨，因?yàn)檎娴挠泻芏嗪眯娜怂麄兘Y(jié)成志愿者去默默地坐一些力所能及的事情，當(dāng)他們看到別人因?yàn)樗麄兊膸椭纳粕?，改變命運(yùn)時(shí)內(nèi)心是多么快樂，這種快樂是真正的快樂，多少錢都無法買來。如托爾斯泰所言，生活中我們難免會(huì)孤獨(dú)，絕望，恐懼，其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有這種體會(huì)吧。尤其是自私到無可救藥地步的人，人的欲望是無止境的，把自己的欲望弄到登峰造極的程度離孤獨(dú)也就不遠(yuǎn)了，這種孤獨(dú)不是短期的，而是永遠(yuǎn)伴隨著他那無止境的自私的欲望。

前不久，在吃飯的時(shí)候，一個(gè)女孩坐到我對過，問可不可以跟我聊天。我很詫異，因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校這種情況很少發(fā)生。后來她告訴我她是從加拿大過來留學(xué)的，她的爸爸是香港人，媽媽是廣東人。我們談到了文學(xué)，又由文學(xué)談到了人生的困惑，進(jìn)而又談到信仰的問題。她是信奉基督教的，她說自己在讀中學(xué)的時(shí)候，常常會(huì)遇到一些困惑，比方說她覺得當(dāng)她看到一些人不快樂的時(shí)候她很同情他們，也會(huì)想著幫助別人。然而，她又認(rèn)為讓另一個(gè)人快樂了，必然會(huì)犧牲掉一些人的快樂。根據(jù)她在書中看到的，在生活中關(guān)察與體會(huì)到的，并不跟基督教所宣傳的完全一致，所以她對自己所信仰的也一度產(chǎn)生懷疑。她又跟我舉了很多例子，可是由于語言溝通的障礙。她不能很清楚地表達(dá)出自己想要說的東西，這是我無法了解她所要表達(dá)的主要意思。不過有一點(diǎn)我是肯定的，她覺得人生必須要有信仰，她現(xiàn)在是一個(gè)很虔誠的基督教徒。來到中國后，他們在學(xué)習(xí)之余，會(huì)和自己的同伴去公園做義工，撿撿垃圾什么的。還會(huì)和路邊的乞討者聊天，他們覺得自己很快樂。之后她告訴我如果我有興趣可以加入他們，還給了我一個(gè)聯(lián)系方式。但我以考研為借口，委婉拒絕了。一來因?yàn)?，我確實(shí)想要考研，真的沒有太多時(shí)間去參加這個(gè)樣的活動(dòng)；二來，我不清楚她找我談話是不是要給我灌輸基督教思想，我不是排斥這個(gè)宗教，而是我目前還沒打算去信仰哪個(gè)宗教。但并不是說我是個(gè)沒有信仰的人，我有自己的道德觀念，每當(dāng)遇到一些自己和外界有矛盾沖突的時(shí)候，我不會(huì)只為自己考慮，完全不顧別人的感受，我不會(huì)輕易越過道德的籬笆。我沒有太多時(shí)間想那個(gè)女孩一樣去做義工，但我可以隨手把空教室的燈關(guān)掉，可以幫同學(xué)拎壺水回來。這都是再平凡不過的小事，然而并非每個(gè)人都會(huì)意識到，注意到。我們學(xué)校一個(gè)教理科的老師，閱讀到屈原的《離騷》時(shí)甚是喜歡，于是不惜高價(jià)買來《楚辭》所有的研究成果來研究屈原及其作品。于是他真的是非常喜歡屈原的作品，屈原的人格。他甚至把教專業(yè)課的時(shí)間都用來研究《楚辭》了，為此有人把這件事情反映到了系主任那里，批評他不好好教學(xué)。他回答說孫中山，魯迅可以棄醫(yī)從文，我為什么就不可以棄理教文呢？而且看他們在革命，文學(xué)，思想方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于他們在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，讓社會(huì)向前走了一大步。而且，自己在公選課教授方面也并不是沒有效果，他把學(xué)生的作業(yè)拿給系主任看，從里邊確實(shí)看到了學(xué)生思想的變化。那不是敷衍式的作業(yè)，而是真正的感悟，思想的進(jìn)步。也許這些不足以說明什么，但我卻相信自己的眼睛，在這個(gè)老師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào)節(jié)能環(huán)保等等一些意思和思想后，我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分同學(xué)在行動(dòng)了。這些都是小事，本來就該老師不強(qiáng)調(diào)也該去做的，這就是所有人的看法。可恰恰是這種忽視，使我們對于能源危機(jī)的問題漠視。很多老師也會(huì)談及一些這方面的問題，但誰也沒有著未來時(shí)強(qiáng)調(diào)的多，而且他也是這樣要求自己的，每次他出去吃飯，都不適用一次性筷子，他會(huì)自己在包里裝上自己的筷子；每次上課，再用多媒體授課時(shí)，他都會(huì)把用不著的燈關(guān)掉，每次都這樣，無一例外。這是長期養(yǎng)成的習(xí)慣，已成為他的人生信仰，行為準(zhǔn)則。

像這樣的事情還有很多很多，人活在世界上不能只為自己而活，那樣便只剩下了孤獨(dú)。我們總該去相信一些美好的東西，為自己創(chuàng)造舒適美好的同時(shí)不要忘記你的同類。我是這樣感悟的，借用冰心先生的一句更為上乘的生命感悟：