第一篇：馬丁伊登讀后感

《馬丁·伊登》中的超人形象與其超人悲劇

1.引言

杰克·倫敦(1876馬丁·伊登開始是一位毫無大志、沒什么文化的窮水手。可后來,因為命運的作弄,他認(rèn)識且愛上了上流社會女孩露絲,這就給了他擠進(jìn)上流社會的力量,也促使他做出了走文學(xué)創(chuàng)作這個讓人訝異的選擇。馬丁·伊登接受的正規(guī)教育很少，小學(xué)沒念完就離開了學(xué)校。跟露絲初次見面交談時，他滿口土話，語病百出，要是凡人絕不會產(chǎn)生當(dāng)作家這一非分之想。然而，馬丁·伊登認(rèn)為他本人具有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的能力,他相信,借助自己剛毅的個性、堅強的意志,他肯定能在這個文學(xué)領(lǐng)域里施展自己才華。

尼采認(rèn)為：人有強者與弱者之分，真正的強者，他們有超越常人的特殊意志與品質(zhì)。馬丁是尼采哲學(xué)思想的忠實信徒，他實踐了尼采的超人理論?；蛘吒_切的說，杰克·倫敦的超人思想在馬丁·伊登這一人物形象的塑造中得到了充分的體現(xiàn)。馬丁·伊登生性堅強、剛毅,他敢想別人不敢想、敢做別人不敢做的事情,敢于挑戰(zhàn)生命的極限（丁政，賈煥杰2005:23）。他這種超乎尋常的意志與毅力在他對往事的一段回憶中就已得到了凸顯?！恶R丁·伊登》 中那令人難忘的斗毆是這樣的:

Then they fell upon each other, like young bulls, in all the glory of youth, with naked fists, with hatred, with desire to hurt, to maim, to destroy.All the painful, thousand years' gains of man in his upward climb through creation were lost.Only the electric light remained, a milestone on the path of the great human adventure.Martin and Cheese-Face were two savages, of the stone age, of the squatting place and the tree refuge.They sank lower and lower into the muddy abyss, back into the dregs of the raw beginnings of life, striving blindly and chemically, as atoms strive, as the star-dust if the heavens strives, colliding, recoiling, and colliding again and eternally again.God!We are animals!Brute-beasts!然而即使每次馬丁·伊登都被打得鼻青臉腫，鮮血直流，他也從不屈服，結(jié)果他終于在十一年后打垮了對方。在這么多次的交手中, 馬丁·伊登和對手進(jìn)行的已不再是力量的爭斗,而是意志的斗爭。他最后擊敗對手的殺手锏就是他那無絲毫動搖的意志乃至堅忍不拔的英雄氣概（何清，2006:81）。杰克·倫敦在創(chuàng)設(shè)馬丁·伊登這一人物的過程中,一直在全力展現(xiàn)馬

友送給他的禮物,只有孤獨寂寞!甚至他生命里最重要的那三個人也用不一樣的方式帶給他各自不同的孤獨:一心一意愛護(hù)他的姐姐葛特魯?shù)虏荒芾斫馑纳钭非?并覺得他是在做傻事,是狂妄之舉,且因為這而焦躁不安而憂慮;他深愛的戀人露絲雖然也愛著他,可始終不能走進(jìn)他的內(nèi)心,不能和他有精神上的共鳴,最終在他最孤獨無援的時候遠(yuǎn)離他而去;馬丁·伊登生活中唯一的知己布瑞森登由于心灰意冷,自殺身亡,早早地撒手人寰（李公昭，2000:158）。馬丁·伊登就像走進(jìn)了一座孤島,在他歷經(jīng)萬難逃離了孤島而走進(jìn)社會上層時,那里的喧鬧、瘋狂、虛偽、庸俗給予他的卻是更加孤獨寂寞。他企圖返回原來那種簡單又質(zhì)樸的生活中去,可是馬丁·伊登卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)無法融入原來的生活方式了。為了擠進(jìn)上層社會,他拋棄了本屬于自己的那個階層,可是現(xiàn)在他難以返回。進(jìn)而他有一種深深的痛苦,且最終絕望。最后,他選擇了海洋,這個他在此生活過、給他提供了很多創(chuàng)作靈感與素材,且讓他深愛的地方當(dāng)作他的最終歸宿,在海洋那寬廣的胸膛找到他的永恒（肖曼瓊，1999:12）。4.2《馬丁·伊登》超人悲劇的原因

馬丁·伊登通過努力奮斗,從一個極其普通人變成一位睿智的作家,在歷經(jīng)苦難、歷經(jīng)失敗之后最終登上了他心中那圣潔的文學(xué)殿堂,進(jìn)入了他仰慕許久的上層社會,用他沸騰的滿腔熱血成就了他不朽的事業(yè),抒寫了一曲強人之歌?？墒?馬丁·伊登的一生卻是悲劇的一生,馬丁·伊登的悲劇就是有知識的人的人生悲劇!其原因有以下三點

4.2.1愛情的幻滅

就美學(xué)悲劇性來看, 人的本質(zhì)中就有自我保存和自我超越的欲望。就自我保存而論, 在個體的生活中, 當(dāng)生存受到阻礙, 情感受到壓抑時, 就自然地或本能地進(jìn)行抗?fàn)? 要沖決任何方式所設(shè)置地障礙;就自我超越而論, 個體本能地有追求美好生活的欲求, 即過適合自己理想的生活。人的超越的心理意識有著旺盛的生命力和激情, 這種超越的意識形成意志, 就會促使主體用自身行為去破壞現(xiàn)實境況，這便是超人意志的體現(xiàn)。然而個體一旦發(fā)現(xiàn)自己不能實現(xiàn)愿望，或是發(fā)現(xiàn)所為實現(xiàn)的愿望與自身的欲望并不統(tǒng)一, 就必然同周圍的環(huán)境和人物發(fā)生分裂與對立。如果這種沖突是生死攸關(guān)的, 相互否定的話, 那就形成了悲劇性沖突。個性的悲劇中凝聚著社會性悲劇, 社會性悲劇通過個體悲劇來體現(xiàn)（王艷斌，2002:34）。在杰克·倫敦的自傳體小說《馬丁·伊登》中, 作者通過男主角的戀愛、奮斗、沉浮、死亡的描寫, 為大家展示了一個自詡為超人的強者, 怎樣重蹈悲劇的過程。

為了改變生存環(huán)境、從而實現(xiàn)自我保存和自我超越的欲望, 過其認(rèn)為理想的生

些充滿生命力的作品根本沒人理睬,被扔到垃圾桶。最后,他因為其中一篇小說的偶然發(fā)表而聲名大噪,從此他那些被冷落的小說都以高價錢陸續(xù)得以發(fā)表,并獲得了一致好評。原來那么多對他不予理睬、嗤之以鼻的親朋好友、上流人士紛紛來奉承他、吹捧他。盡管他們根本不懂得他的小說,可是為了時髦,他們都競相購買他出版的書,用討好的話語吹捧他的小說。馬丁·伊登小說的價值沒想到竟然以如此這種虛幻的形式來實現(xiàn)。表面上，馬丁·伊登獲得了成功，文學(xué)創(chuàng)作的成功帶給他了財富、榮譽與地位,可此種成功并沒能讓馬丁·伊登本身的真正價值得到實現(xiàn),也沒帶給他快樂，他內(nèi)心經(jīng)常有某種說不出來的、難以擺脫的痛楚。此種肯定不是貧窮所致,當(dāng)然更不是庸人自擾,而是源自于內(nèi)心深處的某種心靈裂變。在他一直向往置身其中的上層社會里,在他看來是神圣之地的文學(xué)殿堂中,他沒能找到他熱切期盼的精神之美,沒能找到純潔高尚的思想,沒能找到生命的真諦;他渴望的那圣潔寧靜的精神之地事實上是虛幻縹緲的;且他又不肯和世俗同流合污,于是他感到孤獨、失落（常耀信，1998：234-235）。他覺得在這悲苦的世界上人是沒有意義地活著,要想擺脫痛苦就一定要擺脫生命。為了保存自己生命的價值，精華生命的本質(zhì)，他縱身跳入海洋,他自己痛苦的精神得到了永久的擺脫。死亡并不可怕，正是通過死亡這一悲劇性的結(jié)局，馬丁·伊登的生命價值得到了充分的肯定。4.2.3藐視同情的硬漢精神

一個作家創(chuàng)造的藝術(shù)形象是與作家的性格相互輝映，與作家的人生經(jīng)歷息息相關(guān)的（劉放桐，1981:245）。的確，杰克·倫敦與他筆下的馬丁·伊登有著許多相似的地方，這首先表現(xiàn)在他們身上所共同具有的蔑視同情的硬漢精神。

作為一個超人的形象，馬丁·伊登蔑視同情，敢于與逆境進(jìn)行頑強的抗?fàn)?。然而刻苦求知地讀書使馬丁·伊登的內(nèi)心世界上升到一種高度: 從那里他看透了上流社會的淺薄、虛偽, 而同時讀書也讓他和自己同階級的朋友之間產(chǎn)生了巨大的鴻溝, 可以說, 馬丁·伊登的苦讀和成功相反地孤立了自己。他原本認(rèn)為文雅溫馨的上層社會, 一經(jīng)接觸卻發(fā)現(xiàn)那里為庸俗和虛偽所盤踞。在那里除了死去的布里森登這一個知己外, 再找不到朋友。同時, 他又失去了自己的親戚。那無數(shù)翻開的書本使自己和他們之間構(gòu)筑的鴻溝是彼此雙方都無法逾越的。再加之出版界的淺薄與虛偽、冷漠。馬丁·伊登看透了文學(xué)與文化在當(dāng)時美國的處境: 無論自己怎樣努力讀書和寫作, 自己的思想和藝術(shù)歸根到底是沒有多少人理解的。可以說苦苦鉆研和寫作的結(jié)果卻使他發(fā)現(xiàn)自己蔑視資產(chǎn)階級也脫離了自己的階級, 落沒的孤獨使他最終走

it is too bad to be slaves, I grantthe weak as well as the strong.What will be the result? No longer will the strength and life-value of each generation increase.On the contrary, it will diminish.There is the Nemesis of your slave philosophy.Your society of slavesmust inevitably weaken and go to pieces as the life which composes it weakens and goes to pieces.But it's been a-brewing and swallow it you must.You are antediluvian anyway, with your Nietzsche ideas.The past is past, and the man who says history repeats itself is a liar.Of course I don't like the crowd, but what's a poor chap to do? We can't have the man on horseback, and anything is preferable to the timid swine that now rule.But come on, anyway.I'm loaded to the guards now, and if I sit here any longer, I'll get drunk.And you know the doctor says參考文獻(xiàn)：

Allison，David B．2001.Reading the New Nietzsche．Lanham: Rowman&Littlefield.Annette，Rubinstein．1998.American Literature Root and Flower．北京：外語教學(xué)與研究出版 社．

Auerbach, Jonathan．1 996．Male Call：Becoming Jack London．Durham and London：Duke University Press.Barltrop,Robert．1 976．Jack London：the Man, the Writer, the Rebel.London：Pluto Press Limited.Bishop，Paul．1995．The Dionysian Self: C．G Jung's reception of Friedrich Nietzsche．Berlin： W.de Gruyter，Cassuto，Leonard &Jeanne.1 996．Campbell Reesman．Rereading Jack London．Stanford，California：Stanford University Press.Daniels，Les．Superman :the complete history,the rife and times of the man of steel.San Francisco：Chronicle Books Press，1 998．

Foner，Philip S．1958.Jack London：American Rebel.Ed．Philip Foner．Berlin：Seven Seas Publisherts.Jack London, 1992, Matin Eden, Beijing Foreign Language Teaching&Research Press Friedrich Wilhelm Nietzsche，1994，Also Sprach Zarathustra，Beijing Foreign Language Teaching&Research Press，321 蔡家珍，1999，淺析杰克倫敦小說中的超人，《龍巖市轉(zhuǎn)學(xué)報》，第4期，65 薛曉琳，2010，建平杰克倫敦描繪的馬丁伊登的超人藝術(shù)形象，《福建設(shè)科教育報》，第8期，41 丁政，賈煥杰，2006，杰克倫敦與尼采式超人，《洛陽師范學(xué)院學(xué)報》，第2期，23 何清，2006，知識分子的精神悲劇，《鄭州師范學(xué)報》第6期，81 田玉霞，2005，杰克倫敦小說中的超人，《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報》，第1期，1 李公昭，2000，《20世紀(jì)美國文學(xué)導(dǎo)論》，西安交通大學(xué)出版社，158 肖曼瓊，2002，杰克倫敦筆下的馬丁伊登，《益陽師專學(xué)報》，第4期，12 王艷斌，2002，超人的悲劇，《外語學(xué)習(xí)與研究》，第3期，34 劉俊梅，2005，倫敦在其主要作品中對待個人主義的態(tài)度，《重慶交通學(xué)院學(xué)報》，第1期,23 白雪，2002，超越生命的選擇，《安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報》，第4期，2

0

第二篇：馬丁伊甸讀后感

《馬丁.伊甸》

《馬丁·伊甸》敘述了主人公馬丁·伊甸因為愛上一個上流社會的女子，從一個普通的水手通過自己的奮斗成為知名作家的歷程?！恶R丁.伊甸》素材基本上來自于作者杰克倫敦的真實生活。杰克倫敦來自美國社會的貧困不堪的底層社會，是美國著名的現(xiàn)實主義作家，他一身漂泊歷險。主人公馬丁繼承了杰克倫敦的火一般狂暴而堅毅的性格。這本書可以看做是杰克倫敦的半自傳體小說。

馬丁在遇到露絲的那一刻，生命便開始朝著另一個方向行進(jìn)。他愛露絲，愛露絲所生活的社會。露絲激發(fā)了他對生活的憧憬和熱情以及全部的潛能。他開始努力工作一遍存下一些錢，開始鍥而不舍的閱讀和寫作，像一塊吸水的海綿，不斷吸收著那些書本的知識。可悲的是，當(dāng)他能夠融入她的階層時發(fā)現(xiàn)那些都不是他想要的，慢慢的露絲自滿的知識已經(jīng)跟不上馬丁的腳步。而馬丁作為一個來自社會底層，但是他卻有知識有理想，他社會底層的朋友完全不明白他；另一方面，上流社會充斥著糜爛的氣息，貪婪，人云亦云，這些人也不能理解他。他成了這個世界上最孤單的人。既不能回到原來的地方，又不愿意污濁自己去融入那個所謂的高貴的上流社會。這種處境大概與杰克倫敦的現(xiàn)實處境一般罷。

馬丁也許愛的是不是真的露絲，不是真正的上流社會，而是他理想中的露絲和理想中的世界。所以當(dāng)他最后完成跨越之時才會如此絕望，一直支撐自己奮進(jìn)和寫作的夢想瞬間破碎，那個理想中的世界竟然如此污濁。布里森登死后，他不再有同伴，沒有人再能理解他?；夭坏綇那耙矡o法接受上流階層，最后只能走向毀滅。

“你是可能毀了我的寫作和事業(yè)?，F(xiàn)實主義支配著莪的天性，而資產(chǎn)階級精神卻仇恨現(xiàn)實主義。資產(chǎn)階級是怯懦的，他們害怕生活，而你的全部努力就是讓莪害怕生活。你可能讓我公式化，你可能把我塞進(jìn)一個生活鴿子籠，在那里生活的一切價值都是飄渺的，虛假的，庸俗的。庸俗性就是資產(chǎn)階級的風(fēng)雅和文化的基礎(chǔ)。你打算把我變成你們階級的一員，你到現(xiàn)在仍然不會明白莪我再說些什么，我的話對你來說是奇怪的謬論，可對于我來說卻是要命的現(xiàn)實?！瘪R丁在成名之后拒絕主動獻(xiàn)身的露絲所說的話大約是全書的高潮之一吧，這淋漓盡致的話不僅是表達(dá)了馬丁的憤怒和無奈，也是作者的呼喊。

小說一方面，通過真實生動的描寫馬丁艱難奮斗最終成為了著名作家的坎坷經(jīng)歷鼓舞告訴人們沒有不可能，努力和不懈的追求會讓你無限靠近夢想；一方面通過對資產(chǎn)階級的體面人物的描寫諷刺了資產(chǎn)階級的虛偽。小說在描寫馬丁成名之后的生活，筆調(diào)變得灰暗、陰霾，不再似馬丁初遇露絲時滿身動力的活潑筆調(diào)，似乎已經(jīng)預(yù)示著那不會完滿的結(jié)局一般。

“我愿做一顆華麗的流星，愿我的每一顆粒都呈現(xiàn)那動人的光輝，而不做那沉睡并永遠(yuǎn)不滅的行星。

第三篇：《馬丁伊登》讀后感：他的心在慢慢荒涼

他的心在慢慢荒涼

——《馬丁？伊登》讀后感

檀姜

本期導(dǎo)語：馬丁？伊登如同他的創(chuàng)作者一樣，是一個最終登上了成功之峰頂?shù)娜?。費盡氣力爬上去之后他們終于發(fā)現(xiàn)，高處不僅有刺骨的寒風(fēng)，還有一如既往的孤獨和寂寞——原來這就是作為名人的感覺。人們仰慕、崇拜和窺視他們；他們則在眾目之上繼續(xù)享受著那份屬于自己的孤獨。這份孤獨是昂貴的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿掛在胸前的勛章。

編者按：愛情可以成就人，也可以毀滅人。

有幾本書我一直都沒有足夠的勇氣提及，因為文字一旦落成，就意味著失去。他們的書無論收藏在書柜里的哪個角落，我都能在最短的時間里找出來，翻開書頁，撲面而來的不是白紙和拘謹(jǐn)?shù)暮谧?，而是一股挾帶著巨大沖力的奇特痛苦，美、洶涌、凜冽，順著脊柱游走的痛苦，仿佛我有一根神經(jīng)與之相連，若它靠近天堂，我將一起飛升，若它下臨深淵，我也將一同墜落。杰克？倫敦的書我只有兩本，一本短篇小說集《荒野的呼喚》，另一本就是《馬丁？伊登》。有時候我真希望世上沒有這樣一本書，那樣的話，我就可以繼續(xù)保持幻想，認(rèn)為理想實現(xiàn)的時候幸福會靜悄悄地飛抵；愛情降臨以后心靈就會得到慰籍；匯入人群之中就能夠躲避孤獨。

很多人都傾向于把勇敢、冒險、生命力以及無產(chǎn)階級一類的詞匯疊加到杰克？倫敦的影像之上，可我知道，這些單薄的線條還不足以勾勒出他整個的生命輪廓，這是一個被痛苦輻射過的靈魂，外觀完好，內(nèi)核卻以快于常人十倍的速度分裂、燃燒，由內(nèi)而發(fā)的激情之火，先從自己燒起，在撒滿灰燼的荒原上，只余下無以為家的曠世孤獨。

他把這一切都寫進(jìn)了《馬?。恳恋恰防?，用最樸實的技巧和最真實的文字。他的敘述姿態(tài)是回望的，所以滿懷的悲憤不平中編織進(jìn)了悲憫的緯線，自傷而不自憐，自省而不自責(zé)，是一個男人可以持有的最好態(tài)度。

曹雪芹說有一種人是秉天地正、邪之氣交匯而生的，其鐘靈俊秀萬人不及，生于公侯富貴之家，則為情癡情種；生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚襯門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭。馬丁？伊登也正是這樣的人吧，他那種天生高貴而詩意的靈魂，是不會叫貧窮、卑微以及辛苦永久淹沒的，因為它的根基是大地、海洋和宇宙。

而露絲只不過是上帝批量生產(chǎn)的成品中的一個，她的心智足夠讓她掌握常識和經(jīng)驗，卻永遠(yuǎn)不能真正參悟到美與激情的真諦，可正是這樣的女人卻恰好拿著打開馬丁通往詩意世界大門的鑰匙（似乎每個男人都需要一個女人來替他打開一扇門）。因為和下層社會粗糙黯淡的生活相比，露絲上層社會的教養(yǎng)、知識無一不閃爍著令人目眩的光芒。為了愛她，馬丁艱難地上了路，他壯志激昂地要為他的愛情奮斗，他以為他的激情是因為愛情和露絲，而不是潛伏的才華自然而流的傾泄。從一個粗魯?shù)乃值揭粋€決心用文字來向理想獻(xiàn)祭的作家，他吃了多少苦只有上帝才知道?？墒聦嵣下督z卻根本不是他可以在靈魂高度對話的對手，她的女性本能不由自主地受到他身上那種強烈的男性氣質(zhì)吸引，可她的心智卻始終都在抵制他的生命力、激情和獨立，所以一旦功利地計算出他也許無法提供她想要的安妥，她的愛情就立即象霧氣一樣懦弱地退去了。同時發(fā)難的還有周遭世界的殘酷與無情，這一切一點點澆上他胸中那片光與熱的所在，直到將之熄滅。

到處都是貪婪和欺騙，馬?。恳恋堑娜剂辖K于耗盡，成功卻象雪崩一樣襲來。世界又換上了笑臉，可登上峰頂?shù)娜?，卻發(fā)現(xiàn)這里依舊是荒蕪一片，他環(huán)顧四周，天地悠悠，唯我獨行；張開手掌，努力握著的，原來只是寂滅的理想和寂滅的愛情。

這個世界總是生產(chǎn)奇跡般美麗的靈魂，卻又總是無力供奉?！啊贿呌?，一邊希望著那些魚不要來咬他，因為那樣會摧毀他緊繃的意志。幸好那些魚沒有咬他，于是他充滿了感激之情，感謝生活賜給他這最后一點好處……”這么深的絕望，有哪一片海洋可以收藏？

第四篇：馬丁經(jīng)典語錄

馬丁經(jīng)典語錄

馬丁經(jīng)典語錄1

1、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。馬丁路德金

2、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。馬丁。路德。金

3、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久?！R丁路德金

4、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有小孩商人或手藝人不會工作，如果他不曾希望因此而有收益?！R丁·路德

5、如果你不能飛，那就跑如果跑不動，那就走實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。馬丁。路德。金

6、希望是堅強的勇氣，是新生的意志。馬?。柯返?/p>

7、馬丁路德金自由從來不是壓迫者自愿給予自由必須由被壓迫者去爭取。“

8、錢倒是也曾經(jīng)讓人拿它來耀武揚威，可以理直氣壯地夸它是個如意鑰匙，要去追求人間的貴，享受世上的榮華，哪怕得過千萬重鐵郭銅關(guān)，也都可以毫無阻攔?！腋埂恶R丁瞿述偉》

9、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。馬丁。路德。金

10、貝爾摩德（對琴酒）對了！今天晚上如何啊？好久沒有調(diào)杯馬丁尼了！

11、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁路德

12、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有小孩商人或手藝人不會工作，如果他不曾希望因此而有收益。馬丁路德金

馬丁經(jīng)典語錄2

1、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽馬丁路德

2、在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。拉馬丁

3、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。——馬丁路德

4、味著良心做事是不安全不明智的。馬丁路德

5、馬丁茨威格（MrtiZweig）據(jù)我看，如果這個市場上有賺錢技巧的話，唯一正確的做法就是掌握好概率。

6、用溫柔的手段來處理人家肉體上的創(chuàng)傷，用溫柔的態(tài)度來安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《馬丁瞿述偉》

7、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。--馬丁路德金”

8、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默馬丁路德金

9、我父親歲時離開北卡羅來納州的農(nóng)場，只身前往巴爾的摩馬丁飛機公司求職。在被問到他想做什么工作時，父親回答說干什么都可以。

10、能力有限，欲海無邊人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。拉馬丁

11、一個無賴之徒，由于他的本性，自然會認(rèn)為他所使用的工具是做一切無賴的事都必不可少的?！腋埂恶R丁瞿述偉》

12、人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。馬丁.村杜加爾

13、別嫌棄女友有點天真，有點傻，總是那么二乎乎。馬丁說，那是人家真心愛你，不愿意跟你使心眼子，處處給你留著面呢。真把女友當(dāng)腦殘看，等到她不愛你那天，你會發(fā)現(xiàn)其實人家什么都明白，智商比你高多了。

14、如果我家里有兩部車一部是賓利，另一部是阿斯頓馬丁。如果我每天就開著賓利出去，而一直把那部阿斯頓放在院子里生銹，那就是傻瓜。適當(dāng)?shù)刈屲囆菹且环N保養(yǎng)，這可以使它們以后駕駛起來更容易。最關(guān)鍵的是，我首先得同時有兩部好車?！獙τ谕饨鐚λ惶矚g在比賽中輪換球員的批評，穆里尼奧是這樣回應(yīng)的。

15、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。馬丁?路德?金

16、人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。馬丁村杜加爾

17、工作是生命的真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。提奧多.馬丁

18、仇恨使生命癱瘓，只有愛能治愈仇恨使生命混亂激蕩，只有愛能再次奏出和諧的生命樂章仇恨使生命陷入無盡的黑暗，只有愛能重新點亮生命之光。馬丁路德金

19、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。馬丁.路德.金

20、人憑借思考而能變成神。拉馬丁

21、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。--馬丁·路德·金

22、了解面臨逆境，遠(yuǎn)好比何接受順境重要得多。馬丁賽力格曼

23、希望是堅強的勇氣，是新生的意志。馬丁路德

24、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁。路德

25、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。馬丁路德金

26、如果我家里有兩部車一部是賓利，另一部是阿什頓馬丁。如果我每天就開著賓利出去，而一直把那部阿什頓放在院子里生銹，那就是傻瓜。適當(dāng)?shù)刈屲囆菹且环N保養(yǎng)，這可以使它們以后駕駛起來更容易。最關(guān)鍵的是，我首先得同時有兩部好車。

27、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽;馬丁路德

28、老實人有老實人的頭腦簡單之處，狡猾人也照樣有狡猾人的頭腦簡單之處。——狄更斯《馬丁瞿述偉》

29、對于一顆什么都需要享受的青年的心，獲得幸福并不需要多少代價。拉馬丁龍乘時而變，人乘勢而起！曹操《三國殺》

30、能力有限，欲海無邊人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。拉馬丁

31、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁.路德

32、了解面對逆境，遠(yuǎn)比如何接受順境重要得多。――馬丁.賽力格曼

33、我有一個夢想，有這麼一天，每一個黑人都可以自由地做俯臥撐，而沒有人去問他們?yōu)槭裁?！馬丁路德金

34、世界上再也沒有比純粹的無知和認(rèn)真的愚蠢更危險的了。小馬丁路德金

35、人越是心高志大，就越少不了有種種的小弱點?！腋埂恶R丁瞿述偉》

36、只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始。馬丁·路得·金

37、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”馬丁.路德.金《我有一個夢想》

38、黑人領(lǐng)袖馬丁路德金有句名言這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。

39、人心不同，耳目的聰明也因人而異，一種人認(rèn)為是浮夸之詞，在另一種人看來，就是不加粉飾的真情實理?！腋埂恶R丁瞿述偉》

40、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境?！恶R丁.伊登》

41、如果你不能飛，那就跑如果跑不動，那就走實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。馬丁.路德.金

42、馬丁茨威格（MartinZweig）據(jù)我看，如果這個市場上有賺錢技巧的話，唯一正確的做法就是掌握好概率。

43、在一個秩序良好的`國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁

44、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久?！R丁路德金

45、昧著良心做事是不安全不明智的。馬丁.路德

46、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機?！R丁·路德

47、人憑借思考而能變成神。法國浪漫抒情詩人拉馬丁

48、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁伊登》)

49、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁伊登》)

50、音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師的資格。馬丁路德

馬丁經(jīng)典語錄3

1、越是有故事和閱歷的人，表現(xiàn)的越是簡單和沉靜；而自夸和滔滔不絕的人則更多的是膚淺淺薄，浮躁不安。

2 、沒有痛過，哭過，傻過，就不叫愛過。痛過，哭過，傻過，最后還情愿繼續(xù)走下去，才叫愛情。

3、名校畢業(yè)的學(xué)生往往有一些莫名的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感他們不一定會承認(rèn)，但這確實會存在。而這樣的一點在職場中并不是必須的，甚至?xí)o他們帶來一些傷害。

4 、有人愿意容納你的缺點是他愛你，因為覺得缺點會被包容，就懶得去改是坑自己。因為，現(xiàn)在愛你的未必能愛你一輩子，保留和放大了缺點很可能讓你失去被愛的機遇。別慣著自己。

5 、名校結(jié)業(yè)的學(xué)生往往有一些莫名的優(yōu)勝感，這類優(yōu)勝感她們沒必要然會認(rèn)可，但這明明會存在。而如許的一點兒在職場中其實不是必需的，甚或者會給她們帶來一些危險。

6 、生活像個漩渦，帶著你身不由己的忙碌。如果發(fā)現(xiàn)自己每天過著差不多的日子，消磨時間主要靠網(wǎng)絡(luò)和手機。時常內(nèi)心里會冒出日子過的真沒什么意思的念頭，那么就該給自己張羅一個愛好了。

7 、那種捏著鼻子，硬著頭皮都不想做的事，往往能帶給人你最希望的結(jié)果。因為，人最不想僧碰觸的就是困難和短板，而克服了困難，彌補了短板也會給你帶來可觀的收益，有時候刁難自己，就是厚待自己。

8 、別讓對過去的悲催，和未來的擔(dān)憂毀掉自己現(xiàn)在的快樂。不管過去如何，決定未來的是現(xiàn)在。對自己或生活不滿，最好的解決辦法就是去改變所有有能力改變的事情，讓未來發(fā)生你想要的變化，面對不能改變的事情，就去改變自己，讓自己變的適應(yīng)，可以活的起碼灑脫一點。

9、人活著，必須明白三件事：想要什么？沒目標(biāo)就沒動力，難免渾渾噩噩；怎么要？光想要，沒方法只能黯然神傷，自暴自棄；為得到它需要舍棄什么？有取就有舍，取舍之間是門學(xué)問，舍得不到位會誤傷自身，得不到想要的結(jié)果。所以，這三件事值得我們花費時間去思考和尋找，學(xué)會了你的人生就圓滿了。

馬丁經(jīng)典語錄4

1.愛你自己就是快樂的燃料，這也能使你有好心情，沒有自我接納和自我贊許是不可能快樂的?！陡淖儯瑥男拈_始》

2.成功并不是目標(biāo)而是成長的結(jié)果。如果我們致力于自身價值的完成，成功所顯示的就是我們完成它的程度，如果我們不投入其中，那么我們所設(shè)定的成功將是空洞而不滿足的。成功之中如果缺少了意識上的成長，帶來的就是競爭性的快樂，而那根本不是真正的快樂。《改變，從心開始》

3.對別人的負(fù)面感覺恰恰反映了對自己的負(fù)面感覺?！陡淖儯瑥男拈_始》

4.凡是使我們快樂的，都來自于愛。愛你所做的，并做你所愛的。《改變，從心開始》

5.快樂最主要來自于我們對自身所發(fā)生的事的評價。《改變，從心開始》

6.條件式的快樂永遠(yuǎn)不會長久，因為條件總是會改變的，我們遲早會發(fā)現(xiàn)事情并不像當(dāng)初所想的那樣，那時我們就可能變得怏怏不樂了。《改變，從心開始》

7.我們有時會從法律訴訟時間中看到這種自毀傾向。人們覺得有人對他們不公不義，在對方?jīng)]受到應(yīng)得的懲罰或是獲判無罪時，他們往往會變得冷酷偏激、懷恨在新，他們的一生很可能因此而心酸苦澀?！陡淖?，從心開始》

8.只有在你檢視內(nèi)心深處時，你的視野才會變得清晰。向外探究的人只是在做夢，朝內(nèi)挖掘的人終將開悟?！陡淖儯瑥男拈_始》

第五篇：馬丁演講稿

演講稿及譯文

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat

of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification”--one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;“and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”?

This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.?

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想里。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為人人生而平等的真理不言而喻?！蔽覊粝胗幸惶?，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成綠洲，充滿自由和正義。我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并立。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折的道路變成坦途，那圣光披露，普照天地。這就是我們的希冀。我懷著這種信念回到南方。