第一篇：公務(wù)員名言警句分析

2012國家公務(wù)員面試名言警句應(yīng)用案例分析系列之人才觀篇

目前公務(wù)員面試題目中，逐漸出現(xiàn)對政治理論的理解，比如科學(xué)發(fā)展觀中相關(guān)理論的表述等，結(jié)合社會現(xiàn)實談看法，考察考生的政治理論素養(yǎng)，這方面題目要回答出色不僅要認真學(xué)習(xí)政府相關(guān)報告和文件，還要善于使用領(lǐng)導(dǎo)人的講話為自己的答題增色。下面，教育專家列舉部分人才觀的名言警句和領(lǐng)導(dǎo)講話，同時附上考題應(yīng)用，為考生提供參考資料，希望對大家有幫助。

一、名言警句列舉

能力是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹?！仙?/p>

不要把分數(shù)看重了，要把精力集中在培養(yǎng)訓(xùn)練分析問題的能力和解決問題的能力上?！珴蓶|

人才是經(jīng)濟發(fā)展的財富之源，是真正意義上的第一資本?！\濤

聰明才智是撥動社會的杠桿?！蜖栐?/p>

在世界的前進中起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\用才能?！祭姿垢５?羅伯遜

偉大的才能比偉大的成功更不尋常。

——（法）沃維納格

要更好實施人才強國戰(zhàn)略，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)?！獪丶覍?/p>

應(yīng)對日益激烈的國際競爭，要大力加強人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！\濤

只有一流的教育，才有一流的國家實力，才能建設(shè)一流國家?！獪丶覍?/p>

加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，把經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來；把增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，真正擺在國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心位置?！獪丶覍?/p>

在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進步?！獪丶覍?/p>

二、例題

【問題】“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”結(jié)合這首詩談?wù)勀銓茖W(xué)人才觀的看法。

【試題分析】本題測評要素為綜合分析能力?？疾炜茖W(xué)人才觀相關(guān)知識，需要考生對科學(xué)人才觀有清晰透徹的理解，方能緊密結(jié)合詩句談出自己的看法。

【解題思路】教育專家認為此題的解題思路在于先破題，解釋詩句的意思，再聯(lián)系到科學(xué)人才觀，具體講對策。

【參考答案】

〖就事論事〗“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”闡述了我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕按缬兴L，尺有所短”，人人都是金子，都會發(fā)光，重要的是揚長避短，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，樹立科學(xué)的人才觀。

〖就事論理〗科學(xué)人才觀，是對什么是人才、人才在經(jīng)濟社會發(fā)展中所處的地位，如何育才聚才用才所必須堅持的，適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求，符合人才發(fā)展規(guī)律、充分發(fā)揮人才作用的科學(xué)觀念和正確態(tài)度。胡錦濤總書記強調(diào)：“應(yīng)對日益激烈的國際競爭，要大力加強人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用。”人才具有多樣性、廣義性、層次性、相對性、發(fā)展性、群體性等特征，是個很廣闊的概念。人才存在于人民群眾之中，拓展育才識才用才的范圍，行行出狀元。只要勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐，就能成為對國家對人民有用之才。要以品德、知識、才能、業(yè)績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)和社會承認、業(yè)內(nèi)認可衡量人才，不拘一格選人才。隨著社會主義事業(yè)繁榮發(fā)展，人才對象的覆蓋范圍更廣，接納人才的社會包容度更大，為人人成才、爭做貢獻，提供了廣闊的天地和更多的機會、條件。為此，要克服“名本主義”，改變單純按資歷、學(xué)歷、職稱、職務(wù)等論人才的片面觀。這一方面說明了每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，只要我們揚長避短，就是可造之才。另一方面，我們在看待他人時，要多看到他人的優(yōu)點，學(xué)習(xí)借鑒，使之成為自己的優(yōu)點。即題目中“駿馬能歷險，耕田不如牛；車能載重，渡水還須船”的意思。我們需要與時俱進，在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進步。

〖優(yōu)化提升〗樹立科學(xué)的人才觀，是適應(yīng)經(jīng)濟全球化和國際人才競爭的客觀需要；是全面建設(shè)小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的客觀需要；是增強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀需要；也是促進人的全面發(fā)展的客觀需要。所以，我們要牢固樹立科學(xué)人才觀，科學(xué)、客觀地認識自己、培養(yǎng)自己、提升自己，在工作中踏實肯干，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的力量。

轉(zhuǎn)自:育路公務(wù)員考試網(wǎng)

2012國家公務(wù)員面試名言警句應(yīng)用案例分析系列之群眾觀篇

公務(wù)員面試題中涉及到群眾觀的考察題型非常多，可能是分析涉及群眾事件的現(xiàn)象，可能是處理與群眾有關(guān)的工作。主要考察考生責(zé)任意識，即能否站在政府的角度分析問題和解決問題。特別是在當(dāng)前服務(wù)型政府建設(shè)過程中，對于政府職能轉(zhuǎn)變，具體做法和措施都需要我們深入思考和理解。為了在答題中增加亮點和特色，加深對群眾觀的理解，教育專家建議考生可以閱讀和積累一些關(guān)于群眾觀的表述，恰當(dāng)?shù)臅r候進行引用，也有不錯的效果。以下給各位考生列舉一些名言語錄及在答題中的應(yīng)用，僅供大家參考。

一、名言警句列舉

在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！珴蓶|

只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。——毛澤東

一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點?！獎⑸倨?/p>

人民是一切的母親，我是中國人民的兒子?！囆∑?/p>

只有做好群眾的貼心人，才能當(dāng)好群眾的帶頭人?！獕炎逯V語

要把群眾的利益看得重些，重些，再重些，把個人的得失看得輕些，輕些，再輕些。——溫家寶

要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見的人拜年?！獪丶覍?/p>

事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前?！獪丶覍?/p>

只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上?！獪丶覍?/p>

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！\濤

二、例題

【問題】領(lǐng)導(dǎo)讓你到鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職一年，你發(fā)現(xiàn)問題很多很麻煩，這些事情你可以處理，也可以不處理，即使不處理對你的前途也沒影響，你該怎么辦。

【試題分析】本題不僅考察考生解決問題的能力，而且最重要考察的是考生的求職動機、服務(wù)意識、責(zé)任意識。題目中的關(guān)鍵詞是“麻煩”、“可以不處理”、“對你的前途也沒有影響”，看到這樣的詞匯，考生切忌不能有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，如果考生避開問題不去解決實則即反映出其動機功利性太強。

【解題思路】教育專家解答此題的思路在于分析問題，調(diào)查問題形成的原因，以解決問題為宗旨，并且要考慮到自己權(quán)屬范圍。

【參考答案】

〖表態(tài)〗掛職對于我來講是一次經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的完善和工作能力的鍛煉的絕佳機會，我不能因為事情麻煩或者對我的前途沒有影響就不去做相關(guān)方面的工作。政府工作的最終目標(biāo)是服務(wù)好周圍的群眾，只要群眾有需求，我都應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。只有做好群眾的貼心人，才能當(dāng)好群眾的帶頭人，在這期間幫助群眾解決好切實問題，能夠提升自己實際解決問題能力，為以后工作奠定基礎(chǔ)。

〖解決問題〗針對基層出現(xiàn)的問題要先進行初步分析、判定，是屬于歷史固有的問題，還是在發(fā)展過程中新出現(xiàn)的問題；是屬于以前有人解決過但并未取得很好的效果，還是是因為這些問題沒有被鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)的工作人員注意到等等。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，我會深入調(diào)研，多處走訪，在調(diào)查研究的過程中聽取較為全面的意見和聲音，同時仔細研究上級關(guān)于該問題的政策規(guī)定，對一個具體的問題作出定性，并分析與其相關(guān)的各種問題和聯(lián)系。針對問題，我會盡力解決好自己職權(quán)范圍內(nèi)的問題。自己無力解決的事情，我會提出合理的解決方案，匯總成書面材料，報當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)，并且與領(lǐng)導(dǎo)和群眾多溝通。

〖總結(jié)〗問題解決后，吸收經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，形成書面報告，上交領(lǐng)導(dǎo)。總之在工作當(dāng)中，我們絕不能因為麻煩就不去解決問題，更不能因為和自己的前途無關(guān)就明哲保身，相反我們應(yīng)該積極解決問題，為群眾辦實事，應(yīng)該把自己的得失看得輕些，輕些，再輕些，并且在在解決問題的過程中提高自己的業(yè)務(wù)能力，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。

2012國家公務(wù)員面試名言警句應(yīng)用案例分析系列之親情篇

《詩經(jīng)》中提到“無父何怙，無母何恃？”，可見我國的傳統(tǒng)文化非常注重“親情”二字。作為公務(wù)員應(yīng)該是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，更應(yīng)該優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者。2010河北省的公務(wù)員招錄考試面試環(huán)節(jié)的第一天就考查了一道以“母愛”為主題的演講題目。可見公務(wù)員的面試考試也非常注重考生對“親情”的理解。希望我們?yōu)榇蠹铱偨Y(jié)的有關(guān)“親情”的名言警句能夠?qū)Υ蠹壹由顚τH情的理解有所幫助。

一、名言警句列舉

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。——顏之推

慈母愛子，非為報也?！獎?/p>

孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論?孝養(yǎng)》 兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！n愈

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？ ——呂得勝《小兒語》

重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕?！?周壽昌《曬舊衣》

溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的?！《取赌εǖ洹?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在那里，怎能不甜？ ——雨果

家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛?！挷{

二、例題

【問題】一個女孩得了白血病，需要移植骨髓，養(yǎng)父母只好去請求她的親生父母，希望他們捐獻骨髓，但她的親生父母不愿意捐助骨髓。如果要你去勸說她的親生父母，你怎么去做？

【試題分析】個體壓力類，主要測查壓力處理能力，屬于壓力處理題中的個體壓力類試題。本題意在通過“闡述”的形式，考查考生面對壓力事件的糾紛處理能力。從中觀察考生對事件的抗壓能力、溝通能力和處理問題的能力。本題是08年湖南省的一道公務(wù)員考試題目，具有壓力處理事件的典型特征，這類題往往是通過見微知著的方式來考察考生的抗壓能力、應(yīng)變能力和處理問題的能力。本題中，出現(xiàn)了以下幾個關(guān)鍵詞：“女孩”、“白血病”、“養(yǎng)父母”、“親生父母”、“捐獻骨髓”、“不同意”。分析本題可以找到事件中的矛盾——需要骨髓的女孩與親生父母的置之不理。對于這種事件，首先要考慮到自己所處的情境，以及根據(jù)情境定位，仔細分析情境中給出的事件，抓住事件中的矛盾，把矛盾作為解題突破點。然后圍繞這上述幾個關(guān)鍵詞展開思路。

【解題思路】教育專家認為，此題的解題思路在于先調(diào)查母親不愿意捐獻骨髓的原因，然后采取有效措施進行處理。

【參考答案】

〖調(diào)查研究〗韓愈用“白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！钡脑娋鋪砻鑼懩笎鄣膶拸V與深厚。然而在題目當(dāng)中這位女孩的生母卻做了一個另世人驚詫的選擇，我想其中必有復(fù)雜的原因。帶著這種疑問，我們要走訪女孩的養(yǎng)父母和女孩的親生父母，對女孩父母的實際情況展開調(diào)查，深入了解他們不愿意捐助骨髓的真實原因，是否是因為女孩養(yǎng)父母的態(tài)度問題，或是女孩親父母本人的身體條件不允許，亦或是女孩親生父母家有什么其他的困難。

〖全面處理〗在了解到原因后，根據(jù)調(diào)查的情況，制訂一個切實可行的親情攻略方案：第一，多次與女孩的親生父母進行談心，認真詳細地了解他們的想法，取得他們的信任；第二，聯(lián)系并安排女孩的養(yǎng)父母和親生父母見面，坐下來心平氣和地商談女孩的病情，讓女孩的親生父母能詳細了解到女孩的病情，同時認識到白血病的可怕性和嚴重性，如果可以的話，讓女孩的親生父母與女孩的護理醫(yī)師直接面對面講述病情；第三，與能夠?qū)ε⒂H生父母產(chǎn)生影響力的人進行良好的溝通，說服他們?nèi)プ雠⒂H生父母的工作；第四，對女孩的親生父母進行動之以情，曉之以理的說服，并發(fā)動社會力量對女孩獻出愛心，以此來換回女孩親生父母的責(zé)任心和親情意識?！案改负妥优潜舜速浥c的最佳禮物”，相信任何誤會與矛盾都不可能切斷親子之間的親情，我們共同的努力一定能重燃父母的愛女之情。

2012國家公務(wù)員面試名言警句應(yīng)用案例分析系列之創(chuàng)新篇

國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布中國未來15年科技發(fā)展的目標(biāo)：2020年建成創(chuàng)新型國家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟社會發(fā)展的有力支撐。建設(shè)創(chuàng)新型國家的重點在于營造“創(chuàng)新環(huán)境”，關(guān)鍵在于建立“創(chuàng)新機制”?？梢哉f“創(chuàng)新”是近期政府工作的重中之重。同時，也是公務(wù)員考試面試題目當(dāng)中的重點內(nèi)容，關(guān)于“創(chuàng)新”的考察往往見諸于綜合分析題當(dāng)中。在不同的歷史階段，不同的人對“創(chuàng)新”有著不同的理解，在這里教育專家通過名言警句向各位考生朋友介紹“創(chuàng)新”的概念。希望對大家的面試答題有所幫助。

一、名言警句列舉

茍日新，日日新，又日新?！侗P銘》

易窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?/p>

周雖舊邦，其命惟新?！对娊?jīng)》

不慕古，不留今，與時變，與俗化?！豆茏?正世》

國家事大，不限常禮?！?楊堅《隋書?高祖紀(jì)下》

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋?王安石

天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難?！?歸有光

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！瓭擅?/p>

踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印?！獝垡蛩固?/p>

二、例題

【問題】“無規(guī)矩不成方圓”，而現(xiàn)在人們又強調(diào)創(chuàng)新，你怎么看？

【試題分析】這是一道綜合分析題，主要考察考生的綜合分析能力、邏輯思維能力、語言表達能力等。本題意在通過一對看似

矛盾的觀點來考察考生的思辨能力，看考生能否準(zhǔn)確論證二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，從而考察其全面認識問題的能力和水平。

【解題思路】教育專家認為，首先要對“無規(guī)矩不成方圓”的本意加以闡述，然后再論證規(guī)矩和創(chuàng)新之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。要表明：規(guī)矩是解決問題的基本思路，要創(chuàng)新必須在規(guī)矩的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，也就是說規(guī)矩是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。

【參考答案】

〖表明觀點〗創(chuàng)新和守規(guī)矩不是矛盾對立的，而是緊密聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的，問題的關(guān)鍵在于“度”的把握，如何在規(guī)矩和創(chuàng)新間把握好這個度。

〖具體分析〗“沒有規(guī)矩不成方圓”的本意是說做事要講究規(guī)矩、要有約束，否則就不可能做好。這是多年來人們總結(jié)出的一種工作經(jīng)驗，有著積極的現(xiàn)實意義，它強調(diào)了做事和為人必須要遵循基本的原則和要求，現(xiàn)實中的許多事例都證明了這一俗語的正確性。比如，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就有嚴明的組織紀(jì)律約束，這種“規(guī)矩”的約束對我們領(lǐng)導(dǎo)干部的成長、對我黨的事業(yè)發(fā)展都是有好處的，離開這種紀(jì)律約束，我們很多人可能就會犯這樣那樣的錯誤，我們的事業(yè)可能就要受到這樣那樣的挫折；再如參加本次面試，如果不按要求回答，不遵循制定的面試規(guī)則，面試就不可能順利進行，圓滿成功。

但是我們必須明白，任何事物強調(diào)一方面就會走向極端，導(dǎo)致片面，這句俗語也是這樣，如果過分強調(diào)規(guī)矩，就可能成為束縛人們思想和行為的緊箍咒，導(dǎo)致人們做任何事循規(guī)蹈矩，按部就班，毫無創(chuàng)新和發(fā)展。古人云“天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。”有些時候，我們也要勇敢地突破“規(guī)矩”的限制，堅持“與時俱進”。我們目前所進行的中國特色社會主義實踐和改革開放就是摸著石頭過河，沒有規(guī)矩可循，但我們突破規(guī)矩所帶來的巨大效益便是最好的佐證。

〖優(yōu)化提升〗所以處理好規(guī)矩與創(chuàng)新之間的關(guān)系就顯得非常重要，我認為，做任何工作，處理任何問題必須遵循必要的規(guī)矩，但是面對具體問題和工作中的復(fù)雜性，又要敢于打破常規(guī)，用于創(chuàng)新，只要能促進工作進步，有利于工作開展，想法和做法都值得肯定和贊揚，所謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

2012國家公務(wù)員面試名言警句應(yīng)用案例分析系列之堅持篇

公務(wù)員面試是對考生多年思想觀念和工作能力的考察，在德與才方面更注重德方面的素質(zhì)，從近幾年的面試真題來看，面試題目也越來越多的通過直接或者間接方式考察考生的個性品質(zhì)，即“你是一個什么樣的人”?？忌枰伎疾⒖偨Y(jié)自身優(yōu)秀品質(zhì)，通過自身經(jīng)歷的挖掘，個性化展示自我，這是公務(wù)員面試成功的關(guān)鍵。個性品質(zhì)中，堅持是面試題目中?？碱}型，以此為例，教育專家為考生列舉一些關(guān)于堅持的名言警句，并做應(yīng)用分析，供考生參考。

一、名言警句列舉

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！惹亍盾髯?勸學(xué)》

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——先秦《荀子?勸學(xué)》

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！钏?/p>

一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！?黃檗禪師

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g

告訴你使我達到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神?！?巴斯德

卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?/p>

世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>

成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久?！?約翰生

二、例題

【問題】堅持就是勝利，請結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)剬Α皥猿值阶詈缶褪莿倮钡目捶ā?/p>

【試題分析】智能性問題，主要測查綜合分析能力。此題也可以說帶有一些職位匹配性質(zhì)，通過考生答題，不僅能透露出他的人生觀、價值觀以及面對生活的一種態(tài)度，也透視出考生將來在工作中的態(tài)度，從而考察其全面分析問題的能力。

【解題思路】教育專家認為此題只要對“堅持到最后就是勝利”進行全面闡述，進而結(jié)合自己的例子談一談即可。

【參考答案】

〖全面分析〗勝利在于堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，只有飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志。成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，誰能堅持到最后，誰就是勝利者。一個人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的努力之外，堅持也是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

〖舉例說明〗堅持英語學(xué)習(xí)是需要一個時段的積累和“沉淀”的，絕非靠“一蹴而就”、走“捷徑”。我的英語就是靠著這幾年不斷地學(xué)習(xí)走下來的。起初我的英語成績一般，主要是詞匯量少，語法知識不完善，于是我制定計劃，堅持每天早上五點半起床，無論夏天還是冬天。早上我在戶外大聲的朗讀英語課文，記憶單詞，晚上抽出一定時間做題強化訓(xùn)練。并且在上課下課的過程中自言自語的念上幾句英文，正是這種堅持使得我高分通過四六級英語考試，在ＧＲＥ、托福上取得優(yōu)異成績，在學(xué)校舉行的英語演講比賽上獲得第一名。有時候讓人每天只記憶一個單詞，也不一件能夠長久堅持下來的事情，但是只要你制定了合理的復(fù)習(xí)計劃然后始終如一堅持下去，一定會得到你想要的。

〖優(yōu)化提升〗騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。因此意志力是支持成功的精神食糧，決定了人生命運的最后走向。鍥而不舍，要想成功就要勇于面對風(fēng)險，不怕失??；在困難和挫折面前，能頑強堅持，絕不半途而廢。當(dāng)然，在堅持的過程中不能一味地不撞南墻不回頭，應(yīng)該有應(yīng)變能力，這樣才會離成功越來越近。

第二篇：公務(wù)員名言警句（模版）

積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

韶光灼灼策春牛（人民論壇）

王朝明 《 人民日報 》（2009年3月4日

04 版）

老友饋我一幀畫，但見遠山含黛，野陌萌青，幾只燕子在塘上伶俐翻飛，一頭勁牛在田間埋頭耕作。雖看不到牛的面目和神情，但其俯首攢力、躬脊拉犁的姿態(tài)已躍然紙上。畫的一角還題了幾句詩：“青山常遮水長流，逝川不舍夜以晝。壟上泥融忙新燕，韶光灼灼策春牛”。

好一幅勤牛早耕圖，好一個“韶光灼灼策春牛”！我不禁撫卷贊嘆，有所思悟。

韶光灼灼策春牛，乃本性使然。所謂勤牛奮蹄，無須揚鞭。一個勤字，也許是牛本性中最精粹、最閃光也最令人怦然心動之處吧。牛，以及牛的屬肖、牛的形象甚至有關(guān)牛的字眼與詩詞，之所以贏得了世人普遍且持久的昵愛，牛身上所特有的勤奮樸訥秉性和吃苦耐勞品質(zhì)無疑是主因。天下萬象，事理相通。就公職人員來說，設(shè)若讓公眾對其作一下“屬相定位”或“生肖選擇”的話，不妨認為，?；蚩沙蔀槭走x。正如人們很難從傳統(tǒng)情感心理上接受一頭牛以慵懶、倦怠的姿態(tài)出現(xiàn)，現(xiàn)代社會及其理性公眾也決然不會聽任公職者懈怠和玩忽于其所擔(dān)負的職責(zé)。

韶光灼灼策春牛，乃人民期然。“吃的是草，擠出的是奶”。與勤勞品質(zhì)一樣為人們所推崇的，是牛的奉獻精神。力的奉獻，源自心的感恩。質(zhì)樸如牛，尚且能夠以汗牛之勞，回饋人類把草之飼；作為衣食人民、俸祿國家的公職人員，豈能無知恩圖報之心。何以回報？形象地說，是不僅要引吭常作“領(lǐng)頭雁”，著實擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)人民群眾前進的責(zé)任與職能；更要“俯首甘為孺子?！?，多問問群眾疾苦，常想想民生艱困，勤捫捫天地良心，從而有所敬畏、有所忌憚、有所愧怍，以致對本職工作和人民事業(yè)不敢懈怠、不敢疏忽、不敢荒嬉。惟如是，才得以不負人民群眾的期望，不愧人民公仆的稱謂。

韶光灼灼策春牛，乃形勢迫然。置身草莽蠻荒、荊棘礫石，一頭真正的拓荒牛不會打憷更不會退縮。同樣，面對前進路上的蹇困險阻，一個真正有信心、有勇氣、有意志和能力，且意圖有所作為的公職者尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)然不會聽?wèi){悲觀、沮喪和隨波逐流的情緒控制自己的心智。時下，全球經(jīng)濟低迷徘徊，急轉(zhuǎn)下行所帶來的發(fā)展壓力未見根本消減，可以說，盡管人們對“牛年”抱以美好的愿景和期冀，但新的一年能否果真“?！逼饋?，卻絕非像道一聲祝福這般容易。

當(dāng)前，我們面臨的形勢很嚴峻，挑戰(zhàn)也不少，保增長、保民生、保穩(wěn)定的責(zé)任空前重大，在這一情勢下，不懼不餒、迎難而上，勇于挑戰(zhàn)風(fēng)險，作敢于且善于“沖頂”強勁對手的“角力?！?，是我們應(yīng)有的精神狀態(tài)。

轉(zhuǎn)眼冰雪消融、萬物復(fù)蘇，翹望野陌萌青、生機勃發(fā)，新春的氣息是如此的強烈和清晰。敢問哪一頭“牛”，會漠視這不歇的逝川和灼灼的韶光？

第三篇：公務(wù)員常用名言警句

名言警句

一、民本類名言警句

1．政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

2．民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。——《尚書》

3．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

4．天下順治在民富，天下和靜在民樂。

二、民生類名言警句

1．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

2．衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋

3．就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基，就醫(yī)是民生之急，社會保障是民生之盾。

三、教育類名言警句

1．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！秳駥W(xué)》

四、誠信類名言警句

1．人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。

2．言必信，行必果?！墩撜Z·子路》

五、廉潔類名言警句

1．廉者常樂無求，貪者常憂不足?！猍宋]司馬光

2．言廉為虛，行廉為實，身廉為標(biāo)，心廉為本。

3．憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修

4．常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節(jié)儉類名言警句

1．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——[唐]李商隱

2．一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！猍清]曾國藩

3．克勤于邦，克儉于家。

七、創(chuàng)新類名言警句

1．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！猍英國]布萊克

2．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！瓭擅?/p>

八、關(guān)于信心方面的1． 有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{

2．堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓

3．哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

九、關(guān)于行動方面的1． 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2．君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過其行?！鬃?/p>

3．紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行

4．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

十、其他類名言警句

1．工欲善其事，必先利其器。(孔子)

2．不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)

3．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)

第四篇：公務(wù)員考試名言警句

1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志．魏書．杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐．吳兢《貞觀政要．公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐．張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科．第 一道》

(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋．蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳．襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。

備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wｅi：做，防止。未有：沒有發(fā)生

之時。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子．正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐．吳兢《

貞觀政要．君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子．版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：

指國內(nèi)。閉：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書．五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子．君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。別

而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢．王符《潛夫論．務(wù)本》(**注——為wｅi：治理。正：

使正當(dāng)。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志．吳書．駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明．王廷相《慎言．御民篇》(** 注——興行：重德行。)

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志．魏書．袁渙傳》(**注——安土重

zhｏng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cｕ：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志．魏書．三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：

懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋．蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：

信服。)

5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐．王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋．歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**

注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋．蘇軾《賜新除中大夫守尚書右

丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明．黃宗羲《原

君》(**注——釋：解除。)

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子．下德》(**注——積力：全成

之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子．內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人 的意見就會迷惑。)

7.為政

政貴有恒——《尚書．畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗

：不。為wｅi：做。)

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋．蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發(fā)：發(fā)

動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史．薛極傳》(**注——益：

增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋．周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)．大雅．板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻

蕘chｕrａo：割草打柴的人。)

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋．蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲

答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤ｅ諤：直言爭論。)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢．王充《論衡．書解篇》(**注——

宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)

9.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子．泛論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：

取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋．蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國

之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。)

人心齊，泰山移。

——諺語

團結(jié)就是力量。

——諺語

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！V語

天時不如地利，地利不如人和。

——《孟子》

經(jīng)營企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運作，差一個念頭，就決定整個失敗。

——松下幸之助

文明就是要造成有修養(yǎng)的人。

——羅斯金

富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財富。

——比徹

親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

文明的建立不是機器而是思想。

——托爾斯泰

天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。

——《韜奮文集》

一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩?/p>

——巴爾扎克

愈艱難，就愈要做。改革是向來沒有一帆風(fēng)順的。

——魯迅

四、追求探索的志向

洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺。

——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

捐軀赴國難，視死忽如歸。

——三國/魏/曹植《白馬篇》

將相本無帥，男兒當(dāng)自強。

——宋/汪洙《神童詩》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——戰(zhàn)國/楚/屈原《離騷》

欲窮千里目，更上一層樓。

——唐/王之煥《登鸛鵲樓》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明/于謙《石灰吟》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——宋/李清照《絕句》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋/文天祥《過零丁洋》

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

——唐/李白《將進酒

只要功夫深，鐵杵磨成針。

——元/虞韶《日記故事》

人的天職在勇于探索真理。

——哥白尼

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費時間，只有當(dāng)真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能

覺悟自己平時沒有準(zhǔn)備才是浪費了時間。

——羅曼·羅蘭

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。

——高爾基

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。

——愛迪生

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以謹慎為兄弟，以希望為哨兵。

——愛迪生

人心齊，泰山移。

——諺語

團結(jié)就是力量。

——諺語

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

——諺語

天時不如地利，地利不如人和。

——《孟子》

經(jīng)營企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運作，差一個念頭，就決定整個失敗。

——松下幸之助

文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金

富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財富。

——比徹

親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

文明的建立不是機器而是思想。

——托爾斯泰

天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。

——《韜奮文集》

一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩?/p>

——巴爾扎克

愈艱難，就愈要做。改革是向來沒有一帆風(fēng)順的。

——魯迅

四、追求探索的志向

洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺。

——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

捐軀赴國難，視死忽如歸。

——三國/魏/曹植《白馬篇》

將相本無帥，男兒當(dāng)自強。

——宋/汪洙《神童詩》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——戰(zhàn)國/楚/屈原《離騷》

欲窮千里目，更上一層樓。

——唐/王之煥《登鸛鵲樓》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明/于謙《石灰吟》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——宋/李清照《絕句》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋/文天祥《過零丁洋》

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

——唐/李白《將進酒

只要功夫深，鐵杵磨成針。

——元/虞韶《日記故事》

人的天職在勇于探索真理。

——哥白尼

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費時間，只有當(dāng)真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能

覺悟自己平時沒有準(zhǔn)備才是浪費了時間。

——羅曼·羅蘭

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。

——高爾基

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。

——愛迪生

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以謹慎為兄弟，以希望為哨兵。

——愛迪生

二、為人處事的德行

不以物喜,不以己悲。

——范仲淹《岳陽樓記》

樂以天下，憂以天下。

——《孟子·梁惠王下》

繩鋸木斷，水滴石穿。

——宋/羅大經(jīng)《鶴林玉露》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》

天下無難事，只怕有心人。

——明/王驥德《韓夫人題紅記》

燕雀安知鴻鵠之志。

——《史記·陳涉世家》

有志者事竟成。

——《后漢書·耿傳》

志不立，天下無可成之事。

——明/王守仁《教條示龍場諸生》

不可自暴自棄自屈。

——陸九淵

仰不愧于天，俯不怍于人。

——孟子

鞠躬盡瘁，死而后已。

——諸葛亮

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹

太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己。

——諺語

三、處理問題的方法

修學(xué)好古，實事求是。

——《漢書》

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——班固

三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

——諺語

一、社會現(xiàn)象的聯(lián)系

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

——唐/白居易《賦得古原草送別》

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

——元/無名氏詩

本是同根生，相煎何太急。

——三國/魏/曹植《七步詩》

千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。

——宋/辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——唐/劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

——宋/葉紹翁《游園不值》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

——唐/孟浩然《春曉》

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

——宋/陸游《游山西村》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

——唐/杜甫《登高》

陽春布德澤，萬物生光輝。

——漢/樂府古辭《長歌行》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——宋/蘇軾《題西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

——宋/歐陽修《醉翁亭記》

積薄而為厚，聚少而為多。

——《戰(zhàn)國策》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

——荀子

千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。

——白居易

《申論》名言警句集成

第一、居官為政之要：

1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）

釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會好起來。

2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）

釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己 的罪過。

3、大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。(荀子）

釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。

4、乃知國家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）

釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。

5、政通人和，百廢俱興。（宋.范仲淹）

釋：政令暢通，人民團結(jié)和睦，各種困難就都克服。

6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下

人之下。（清.唐甄）

釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人

之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。

7、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。（北齊.劉晝）

釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有

安逸快樂的民眾。

8、為上能自愛，群屬必畏鉗。（清.康熙）

釋：作為上級的能自覺嚴格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）

釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。

10、自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。(宋.王安石)

釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。

11、無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得

到真正的感情。

12、吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)

釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。}

13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）

釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會遭殃。

14、得時者昌，失時者亡。（《列子.說符》）

釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。

15、明主好要，暗主好詳。（荀子）

釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。

16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。（墨子）

釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。

17、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。

18、貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）

釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言

語是奉承、甜蜜的。

19、計疑無定事，事疑無成功。（三國.諸葛亮）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。20、明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國策》）

釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。

21、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。（三國.諸葛亮）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。

22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）

釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了

23、有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕

予。（明.張君正）

釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應(yīng)吝惜；沒有功勞的人，對他們就是

笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋?楊時)

釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責(zé)任、請求賢人相助。

25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）

釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。

26、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（宋.林逋)

釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

27、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）

釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。

28、能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）

釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

29、只手遮天曾幾時,萬人有口終須說。(明.瞿式耜)

釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。

30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾鞏）

釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天

地之間還有秋霜。

二、熱愛、報效祖國

1、一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清?陳璧）

釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。（明?海瑞）

釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。D

3、愿得此軀長報國,何須生入玉門關(guān)。(唐?戴叔倫)

釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關(guān)內(nèi)來。

4、閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國?曹植）

釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國?曹植）釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻身于國家為國排憂解難，把死看為

象歸來一樣。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋?歐陽修）

釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官試易了，報國何時畢？（宋?歐陽修）

釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。

8、離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明?于謙）

釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞

9、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐）

釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）

釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛

惜自己的生命。

11、國家興亡，匹夫有責(zé)。（清?顧炎武）

釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責(zé)任。

12、已拼薄命付危疆,死生關(guān)頭豈待商。(明?瞿式耜）

釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無猶豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐?令狐楚）

釋：沒有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。

14、義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋?謝枋得）

釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節(jié)重于其他，才知道自己為

國犧牲不是什么大不了的事。

15、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋?岳飛）

釋：為了收復(fù)被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復(fù)

回來，再去朝見皇上。

16、卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。（元?薩都刺）

釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛(wèi)，我哪能長年呆在自己的家鄉(xiāng)呢

17、欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐?韓愈）

釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？

18、裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明?張家玉）

釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。

19、不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）

釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。

20、僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋?陸游）

釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。

21、中華，中華，我所至愛，為國捐驅(qū)，死而不愧。(清.徐驤）

釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。

22、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?戚繼光）

釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血，象灑

向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。

23、浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。（明?楊繼盛）釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也

要報效國家。

24、九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清?丘逢甲）

釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準(zhǔn)備萬死不辭。

25、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝.鮑照）

釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了

報效國家，不怕為國犧牲。

26、感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐?陳子昂）

釋：感到邊關(guān)多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉(xiāng)里去從軍保國。

27、一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋?李伸之）

釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經(jīng)早就知道了。

28、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋?辛棄疾）

釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。

29、愿播熱血高萬丈,雨飛不住注神州。(近代?寧調(diào)元）釋：自己愿以沖天的熱血，來實現(xiàn)建立新的共和國的志向。` 30、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?陸游）

釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊收復(fù)中原的時候，別

忘了在祭奠時告訴我。

三、依靠、關(guān)心人民

1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清?黃宗羲）釋：天下的太平或者混亂，不

在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

2、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）

釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。

3、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢?王符）

釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

4、明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋?石介）釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立??；大的功勛只給予一個

人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。

5、水能載舟，亦能覆舟。（唐?李世民）

釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。.6、為政，通下情為急。（明?薛渲）

釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

7、足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）

釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。

8、天下是天下人之天下。（宋?張端義）

釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。

9、從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）

釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。

10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋?林逋）: 釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國?諸葛亮）

釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

12、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明?呂坤）

13、舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委

曲以求濟事。（明?呂坤）

釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團結(jié)一心才能行動。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以

懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。

14、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么

？曰安。（明?呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是

：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。

15、治國之道，富民為始。（漢?司馬遷）釋：治理國家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開始。

16、安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬里大的

皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

17、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）釋： 臥在府衙聽著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

18、只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（（清?龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過

國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）

19、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）

釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。20、上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。（宋?歐陽修）

釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢？

21、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！（宋?王令）釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去

乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?

22、先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋?王十朋）

釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦

樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又

怎么能樂得起來呢?

23、憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐?曹松）

釋：請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人。

24、身為野老已無責(zé)，路見流民終動心。（宋?陸游）

釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

25、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。（元?王冕）

釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？

26、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明?郭登）

釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。

27、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋?羅大經(jīng)）;

28、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。（元?張養(yǎng)浩）釋：可悲呀，到處流浪的災(zāi)民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。:

29、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。:（唐?聶夷中）

釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那

被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。30、制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國策》

釋：國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達實行作

為最主要的。

申論名言警句 第一編 一．發(fā)展

5．要承認落后，承認落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進，學(xué)習(xí)先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快

發(fā)展才能贏得人心。(摘自2001年3月12日在中國人民政治協(xié)商會議第九屆全國委員第四次會議閉幕會

上的講話）

30．堅持協(xié)調(diào)漸進，注意整體效應(yīng)。古人說：傾國宜統(tǒng)體，誰來獨賞眉。五官單個雖好，但相互不協(xié)

調(diào)，也是丑八怪。(摘自1990年5月25日聽取珠海市領(lǐng)導(dǎo)班子匯報時的講話)45．因為著急，往往不顧客觀條件，脫離國情，脫離實際，急功近利，盲目冒進；因為著急，難免急

中有亂，急中有錯，欲速不達，事與愿違。(摘自1990年5月25日聽取珠海市領(lǐng)導(dǎo)班子匯報時的講話)49．按規(guī)矩辦，循序漸進，看起來慢，實際上快。(摘自1988年3月《談城市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文)50．邁小步不停步，少走彎路回頭路。（摘自1987年12月26日在中共天津市委全體會議上的講話）

54．要堅持量變，不能停頓；同時把握突變，在時機成熟時不要猶豫，敢于突破。(摘自1988年3月《

談城市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文)二．改革

95．應(yīng)該說，不是我們選擇的路出了問題，而是我們的腳以及穿的鞋還不適應(yīng)所走的路。我們要千方

百計研究如何克服我們自身不適應(yīng)的東西，而不能因為自身不適應(yīng)，就想把向前發(fā)展的市場經(jīng)濟體制

往回拉，重新回到老路上去。(摘自1993年7月2日—5日在承德市考察工作時的談話)97．有些人形成了一個習(xí)慣，對任何事情都要先定性，先問是社會主義還是資本主義。我講過，先生

孩子后起名。孩子生下來，先起個小名，這小名不講究，叫阿貓、阿狗、鐵蛋都可以，關(guān)鍵的問題是

孩子要養(yǎng)得好，要結(jié)實，要聰明，要有本事。(摘自1998年4月17日同溫州市領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)界人士座談時 的講話)106．知道變、想著變和敢于變，這只是問題的一個方面。還有另一個方面，就是不能胡變、亂變，要順乎潮流、合于發(fā)展方向地變，符合客觀發(fā)展規(guī)律地變。有同志說，現(xiàn)在老百姓就怕變。其實，老

百姓怕的是胡變亂變。按照客觀發(fā)展規(guī)律，推動生產(chǎn)發(fā)展、人民富裕的變，人們是翹首盼望、拍手歡

迎的。所謂“人心思變”，說的就是這樣的變。(摘自1985年2月2日在天津市農(nóng)村工作會議上的報告)121．在變革中，部分地犧牲局部和眼前利益，換取全局和長遠的利益，這是常有的事。這就要求我

們的同志站得高一些，看得遠一些，不要斤斤計較。唐代著名的政治家、理財家陸贄有句名言：“吝

少失多，廉賈不處，溺近迷遠，中人所非?！本褪侵v人們要看大局，看發(fā)展前景，不要鼠目寸光。（摘自1985年2月2日在天津市農(nóng)村工作會議上的報告)125．要注意局部利益，只有局部活了，整體才能充滿生機；局部也必須服從并服務(wù)于整體，只有整

體保住了，局部才能生存和發(fā)展。孟子有句話，叫做“上下交征利而國危矣”。如果只想從國家挖一

塊，結(jié)果必然是損害了國家利益，保不住全局，到頭來你那局部的利益也難以維持。(摘自1985年2月

2日在天津市農(nóng)村工作會議上的報告)126．中國的小勺多，你別看小，鍋再大也經(jīng)不起撈。(摘自1986

年11月5日答中央電視臺記者問)140．我們的改革要堅持多數(shù)人受益、少數(shù)人過得去的原則。(摘自1999年3月11日在地方政協(xié)主席座

談會上的講話)144．中國的改革是中國人民創(chuàng)造歷史的過程，人人都是改革者，人人都在被“改革”。（摘自1995

年5月17日在《經(jīng)濟日報》上發(fā)表的《對改革中的重大問題要統(tǒng)一認識》一文》

158．不能因為改革開放是好的，就不正視不足之處。也不能因為糾正改革開放中的某些不足，就看

不到改革開放的主流和好的方面。潑污水不能把孩子也潑掉。這其實就是馬克思主義常講的“揚棄”

。(摘自1989年10月30日會見美國前總統(tǒng)尼克松時的談話)159．夏天有蒼蠅、蚊子，但夏天能長出我們所必需的糧食和各種作物；冬天雖然少一些害蟲，但冬

天也不長莊稼，因此，誰也不會希望總是過冬天。(摘自1995年6月22日會見巴西總統(tǒng)卡多佐時的談話)三．開放

179．開放是為了增加自己的力量，就像吃一點補藥，為的是使自身機能得到提高。自身機能不提高，完全靠吃補藥，健康得了嗎?(摘自1990年4月20日聽取延安地委工作匯報時的講話)181．要取諸家之長，走自己的路。取諸家之長，最終是為了走好自己的路。(摘自1995年6月26日會

見智利總統(tǒng)弗雷時的談話)212．平等待人、誠懇待人、寬厚待人、依理待人四準(zhǔn)則體現(xiàn)了中國人民的優(yōu)秀品德，弘揚了中華民

族的傳統(tǒng)文化，對外有用，對內(nèi)也適用。(摘自1999年12月15日在出訪亞洲三國總結(jié)會上的講話)四．穩(wěn)定

226．古人講，天下之勢，常系民心。民心順了，就會一順百順，一順百興。（摘自1987年2月在研究

起草天津市政府全體會議講話時的幾次談話）五．環(huán)保

241．地球是慷慨的，她養(yǎng)育了一代又一代人類；地球是無情的，她也報復(fù)了恣意施虐、過度索取的

人類。地球是我們唯一的棲身之所，糟蹋地球就是糟蹋我們自己。(摘自2002年5月27日會見英國副首

相普雷斯科特時的談話)242．自然界所有東西都有它存在的理由，所有東西都是相互依賴、相互依存的?！疤烊撕弦弧彼枷?/p>

中就有主張自然與人類親契合一，主張萬事萬物和諧共存的內(nèi)容。(摘自2002年3月7日看望政協(xié)文藝

界委員時的講話)247．在環(huán)境這個問題上，必須對歷史負責(zé)，為未來著想。如果只顧當(dāng)前、不看長遠，急功近利、竭

澤而漁，就是“吃祖宗飯、造于孫孽”，就會成為歷史的罪人。(摘自2001年11月15日會見巴布亞新

幾內(nèi)亞總督阿托帕爾時的談話)六．生活

277．中國古話講，天下可憂在民窮，天下可畏在民怨。如果老百姓長期處于貧困狀態(tài)，生活得不到

改善，甚至民不聊生，就一定會怨聲載道。一個國家最可怕的是老百姓失去信心，執(zhí)政者失去民心。

(摘自2000年5月20日會見秘魯總統(tǒng)藤森時的談話)278．“為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。執(zhí)政的要領(lǐng)是把最困難的人安排好。基層群

眾的生活困難問題，是一個直接影響社會穩(wěn)定的大問題。穩(wěn)住群眾、穩(wěn)住人心、穩(wěn)住全局的關(guān)鍵是穩(wěn)

住最困難的那部分人。(摘自2001年3月7日在九屆全國人大四次會議天津代表團會議上的發(fā)言)292．在我們的社會里，富的可以更富，但窮的不能更窮，尤其不能窮到不能生活的地步。(摘自1996

年5月10日聽取遼寧省委、省政府工作匯報時的談話要點)293．中國古話講，天下順治在民富，天下和靜在民樂。民富就是老百姓豐衣足食，民樂就是老百姓

高興順氣。有了民富、民樂，社會就和諧穩(wěn)定，事業(yè)就興旺發(fā)達。(摘自2000年5月20日會見秘魯總統(tǒng)

藤森時的談話)第二編 一．民主

313．聽群眾意見要真心真意。要找確有意見并敢于提意見的人而不是一味說奉承話的人；給別人以

說話的機會而不要讓人把話憋在肚子里；有聞過則喜的胸懷，對待提意見的人不是反感而是感激，把

能聽到不同意見當(dāng)作莫大的好事。(摘自2000年2月24日聽取浙江省委、省政府工作匯報時的講話)328．過去我們配班子，主要靠組織上了解，這當(dāng)然很重要，今后也還需要；但實踐證明這種單靠組

織上或少數(shù)人的方法有月限性，有時不容易看準(zhǔn)。孟夫子曾經(jīng)講過：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫

皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之?！卑汛蠓秶裰魍扑]或評議干部的方

法堅持下去，普及開來，形成制度，使干部的發(fā)現(xiàn)、任用、考核、獎懲放在群眾參與的基礎(chǔ)上，不但

可以避免用人上的不正之風(fēng)，還會增強干部的民主意識。(摘自1988年3月5日為《天津日報》“您心

目中的領(lǐng)導(dǎo)者形象”專題討論做的總結(jié))二．政黨 337．共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加強同群眾聯(lián)系的一個重要內(nèi)容就是要制定出符合大多數(shù)群眾利益、符合實

際、行之有效的各項政策。對于決策者來說，決策錯誤是最大的脫離群眾。（摘自1990年2月27日同

津冀魯三省市黨委負責(zé)同志座談時的講話）

339．一個國家、一個民族、一個政黨最大的憂患是沒有憂患意識；一個國家、一個民族、一個政黨

最大的問題是對問題缺乏警覺?！吧趹n患，死于安樂”，這是一句老話，也是一個真理，我們應(yīng)該

牢記。(摘自2001年2月12日在中央工作會議上的講話)351．古人主張“每有大事，必相咨訪”、“用人之言，若自己出”；并認為“千人之諾諾，不如一

士之諤諤”。我們共產(chǎn)黨人以人民群眾的利益為最高利益，以馬克思主義作為自己的世界觀，應(yīng)當(dāng)有

更高的思想境界和博大胸懷。(摘自2000年3月7日在全國政協(xié)九屆三次會議中共組聯(lián)組討論會上的講

話)352．古人講“忠直之忤于主，獨立之負于俗?！蔽覀冞@個國家小資產(chǎn)階級的影響很深，“笑人之無，氣人之有”的嫉賢妒能現(xiàn)象廣泛地存在。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，理應(yīng)以國

家和人民的利益為重，做到舉賢與能，理應(yīng)反對和抵制干部政策上的宗派主義，使不琢磨事、光捉摸

人的人不能得逞。(摘自1988年3月5日為《天津日報》“您心目中的領(lǐng)導(dǎo)者形象”專題討論做的總結(jié))356．任何人，時間有限，精力有限，實踐有限，思想認識總難免都有局限性、片面性，因此，任何

人都需要幫助，批評就是幫助。人人都要幫助人，人人需要人幫助，也可以說，人人都要批評人，人

人需要人批評。(摘自1981年11月2日在天津市基建系統(tǒng)政治工作會議上的講話)359．批評與自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是糾正錯誤、改進工作、完善自我的重要方法。古人講

：“明莫大于自見，聰莫大于自聞”，最聰明的人就是那些能夠看見自己的缺點和錯誤的人。(摘自

1999年4月16日聽取河北省委、省政府工作匯報時的講話)四．政協(xié)

420．結(jié)合新情況，落實老精神。（摘自1994年12月9日在全國地方政協(xié)工作經(jīng)驗座談會上的講話）

446．我國各宗教倡導(dǎo)的倫理道德都有棄惡揚善的內(nèi)容。佛教的“莊嚴國土，利樂有情”，道教的“

慈愛和同，濟世度人”，基督教的“榮神益人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”，都倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福

人群。宗教界可以在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮教義中的積極因素，做出應(yīng)有的貢獻。(摘自1997

年1月30日同宗教團體負責(zé)人迎春座談時的談話)第三編 一．文明

470．我們講變，不僅是要追求物質(zhì)上的豐富，由窮變富，而且要講究精神上的提高，要變得文明、變得可愛，使人們有一種“誰不說俺家鄉(xiāng)好’’的自豪。這是一種更為深刻的變。(摘自1985年2月2

日在天津市農(nóng)村工作會議上的報告)477．我們要特別提倡扶貧濟困、樂善好施的高尚精神，先富的人應(yīng)該有報效國家、服務(wù)社會、奉獻

人民的胸懷，用自己的才華和力量去幫助未富的人、貧困的人。(摘自1997年11月7日在接見光彩事業(yè)

表彰大會代表時的講話)478．孟子講：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！蹦闳魩椭鷦e人，當(dāng)你有困

難的時候，別人也會幫助你；當(dāng)你發(fā)財?shù)臅r候，周圍的人會替你高興。如果你只顧自己，不顧別人，甚至損人利己，為富不仁，你越發(fā)財別人越窮，別人就不會支持你，你的發(fā)展也不會順利，你的心情

也不會舒暢。(摘自1998年10月7日在會見非公有制經(jīng)濟人士時的講話)480．過去交朋友的一個簡單標(biāo)準(zhǔn)，就是看他對父母的態(tài)度，如果這個人對老人、對父母不好，你就

不要去結(jié)交他。這個標(biāo)準(zhǔn)聽起來似乎簡單了一些，仔細想來有道理。因為你跟他再好，也沒有辦法達

到他母親對他關(guān)心的程度。假如他連自己的老母親都不去照顧，那么他對你能有什么誠心誠意可言呢

?（摘自1987年3月11日在天津市尊老敬老報告會上的講話）二．文化

502．對古文化遺產(chǎn)抱殘守缺、照般照抄，是不可取的；而妄自菲薄，數(shù)典忘祖，采取歷史虛無主義

態(tài)度，更是極其有害的。（摘自1989年6月為《中國歷代文獻精粹大典》撰寫的序言）506．人類知識的來源有兩大特點，一是連續(xù)性，在時間上、縱向上講，知識要由上往下一輩一輩地

傳；二是社會性，在空間上、橫向上講，知識的來源常常不是一個人的。要善取諸家之長，刻意綜合

創(chuàng)新。(摘自1987年3月2日在天津青年京劇團拜師會上的講話)507．中華民族歷經(jīng)滄桑，經(jīng)受了種種磨難，總是能夠衰而再興，分而必合，壓不垮，打不散，隔不

斷，其中一個重要原因，就在于中國有特殊而悠久的文化紐帶。(摘自1998年9月27日會見臺灣玄奘頂

骨舍利迎請團主要成員時的談話)509．越是民族的，越是世界的。對民族的東西，必須強調(diào)和保持它的個性，因為這是它存在的理由

。你把它完全普遍化了，它存在的理由也就失掉了。(摘自1994年11月22日在文化部“梅周百年誕辰

紀(jì)念活動”匯報會上的講話)513．學(xué)習(xí)、吸收外來文化必須注意保持自己的特色，無論如何不能因為融人世界而把自己的好東西

給弄壞了弄丟了。也就是說，改革、改進、改善都可以，但是不能改行、變種。(摘自2002年3月7日

看望政協(xié)文藝界委員時的講話)三．文藝

553．中國有句老話，叫“志逾鴻鵠，行若赤金”。志，有遠大、高尚的追求；行，有堅定、閃光的

實際行動。我們每個文藝工作者都應(yīng)當(dāng)有這樣的修養(yǎng)和素質(zhì)‘(摘自1986年6月28日在天津市文藝創(chuàng)作

座談會±的講話)四．宣傳

575．無論是表揚還是批評，最后都要給人以信心，給人以力量，給人以勇氣，給人以希望。對消極 的東西如果處理得當(dāng)，也可以起到積極的作用，這就是我們追求的目的。(摘自1989年11月25日在新

聞工作研討班上的講話)586．尊重人，就是要平等待人，尊重人的人格和權(quán)利。理解人，就是要理解每個人的具體處境和個

性，承認人們不同的性格、愛好和興趣。關(guān)心人，就是要對人滿腔熱情、誠懇寬厚，為人排憂解難。

(摘自1990年5月18日在中國職工思想政治工作研究會第六次年會上的講話)五．體育

617．當(dāng)運動員，個子高的人去打籃球、排球；個子矮的人去搞體操、跳水。唱京戲，個子大唱武生，扮姿帥；個子小，就去演武丑，半徑小，折跟頭方便。這是個比喻，所有的工作都要研究自己的特

點，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。(摘自2000年12月26日在接見全國各省區(qū)市政協(xié)港澳臺僑工作經(jīng)驗交流座談會

全體人員時的講話)621．許多比賽之所以不能取勝，不是輸給對手，而是輸給自己，因為自己身上的包袱太重。驕傲是

包袱，急躁是包袱，氣餒是包袱，想得太多、患得患失、不動腦筋、馬虎大意也是包袱。(摘自1994

年9月27日為第十二屆亞運會中國體育代表團送行時的講話)624．中國人常把本事叫做功夫，把有本事叫做有功夫。功夫是掌握本事的過程，本事則是下功夫的

結(jié)果。人們之所以把功夫叫做本事，就是因為本事和功夫成正比，不下苦功夫就不會有真本事。(摘

自2001年5月10日在接見第四十六屆世乒賽中國乒乓球代表團時的講話)第四編 四．施工

757．主要矛盾之所以成為主要矛盾，是因為它決定著全局，帶動著其他。抓主要矛盾并不是說其他

矛盾就可以不抓，就自然而然地解決了。實踐證明，次要矛盾解決不好，也會妨礙主要矛盾的解決，甚至轉(zhuǎn)化為前進的障礙。整個工程是一盤棋，車馬炮和小卒哪一個也不應(yīng)少，哪一個都有自己的崗位

和作用。(摘自1987年5月29日察看天津鐵路樞紐改造工程后在工程指揮部的講話)764．任何事物的發(fā)展，都是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。只講連續(xù)性，不講階段性，就是否認事物發(fā)展 的相對穩(wěn)定性。從工作上講，也就否認了一定時間內(nèi)的具體目標(biāo)，這樣做必然是沒有波瀾，沒有起伏，沒有必要的集中突擊，也沒有應(yīng)有的間歇和休整，平平淡淡，“老和尚帽子平塌塌”。而只講階段

性，不講連續(xù)性，就是割裂事物的聯(lián)系和發(fā)展。從工作上講，也就喪失了科學(xué)的預(yù)見性，只顧眼前任

務(wù)，看不到長遠目標(biāo)，這樣做必然是“干一陣歇一陣，打打停停不接氣”，是“發(fā)瘧子式的工作方法

”，“抽風(fēng)式的指揮”，“蹦一蹦歇三歇的戰(zhàn)術(shù)”。(摘自1988年3月7日在天津鐵路樞紐改造工程領(lǐng)

導(dǎo)小組擴大會議上的講話)第五編 一．求是

862．常想缺點不足處，少犯錯誤多進步。（為一位青年同志的題詞）

877．我常講歷史的人要辦歷史的事，這包含兩個意思，既不要超越歷史，去干那些辦不到的事情；

也不要推卸歷史的責(zé)任，該干的事情也不去辦。(摘自1986年12月30日在京劇“梅花獎”評委座談會

上的談話)三．創(chuàng)新

937．堅持不是簡單照搬，而是要有所區(qū)別，有所側(cè)重，在堅持中前進；繼承不是墨守成規(guī)，而是要

結(jié)合新情況，創(chuàng)造新經(jīng)驗，在繼承中發(fā)展。(摘自1998年3月16日在政協(xié)第九屆全國委員會常務(wù)委員會

第一次會議上的講話)四．務(wù)實

947．空談?wù)`國，實干興邦。（摘自1985年5月為《天津日報》撰寫的特約評論員文章）973．少講空話，多干實事，關(guān)鍵在干實事。實事干得多，空話就會少。（摘自1985年7月25日在天津

市區(qū)縣具領(lǐng)導(dǎo)干部會議總結(jié)大會上的講話）五．經(jīng)驗

989．我們有許多成功的工作，凡成功的就一定有許多正確的東西，只有通過認真總結(jié)，不占糊涂便

宜，才能從中找出規(guī)律性的東西，即事物的本質(zhì)，打一仗、進一步，用以指導(dǎo)實踐，使之成為寶貴的

財富；我們也有許多失敗和挫折，有些甚至付出了巨大的代價，只有通過認真總結(jié)，不吃糊涂虧，才

能找出它的內(nèi)在原因，吃一塹、長一智，避免重犯過去的錯誤，使之成為成功的先導(dǎo)。(摘自1984年4

月2日在天津市第十屆人民代表大會第二次會議上的《政府工作報告》)1011．總結(jié)經(jīng)驗主要不應(yīng)是文字上搬來搬去，而應(yīng)是腦子里想來想去。（摘自2001年12月6日在全國

地方政協(xié)工作經(jīng)驗座談會結(jié)束時的講話）六．群眾

1021．群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實

意地為他們服務(wù)，他們就真心實意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實際困難，而對我們的要求

并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺。(摘自1987年2月在研究起草天津市

政府全體會議講話時的講話)1026．離開了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無往不勝。（摘自1987年2月9日在天津市增產(chǎn)

節(jié)約、增支節(jié)收動員大會上的報告）

1040．要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個人的得失看得輕些、輕些、再輕些。(摘自

1989年第9期天津《支部生活》雜志)1053．敢于讓群眾講真話、講批評的話，這不是壞事，而是自信與力量的表現(xiàn)。(摘自1989年2月《把

群眾情緒作為第一信號》一文)第六編 一．領(lǐng)導(dǎo)

1069．對領(lǐng)導(dǎo)來講，什么是政治，政治就是把擁護我們的人搞得多多的。什么叫本事，本事就是把群

眾的積極性充分調(diào)動起來并合理地發(fā)揮出去。群眾積極性調(diào)動不起來，什么也搞不成，調(diào)動起來，發(fā)

揮得不好，比如我們過去搞“大躍進”、“文化大革命”，就嚴重挫傷了群眾的積極性。什么是威信，就是讓群眾滿意、高興和擁護。(摘自2000年2月24日聽取浙江省委、省政府工作匯報時的講話)1131．住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。(摘自1988年11月16日在大港油田大齡

青年集體婚禮上的祝辭)1134．我們是歷史中的人，我們也是歷史中的一段，我們現(xiàn)在評價歷史，將來歷史也會評價我們。（摘自1997年3月3日在全國政協(xié)八屆五次會議文藝、教育、特邀聯(lián)組會上的講話)二．方法

1140．一種好的方法、一個對路的實招，可以下活一盤棋，可以開辟一條道，可以影響一大片。(摘

自1999年6月25日在政協(xié)第九屆全國委員會常務(wù)委員會第六次會議上的講話)1146．比較是認識自己、了解別人的重要方法。有比較才能知長短、見優(yōu)劣、辨方向。比較，不僅要

縱比，而且要橫比；不僅要經(jīng)常比、反復(fù)比，而且要多方面比、多角度比。(摘自2001年3月12日在中

國人民政治協(xié)商會議第九屆全國委員會第四次會議閉幕會上的講話)1149．多搞幾個方案，多想幾種可能，多做幾手準(zhǔn)備，多有幾分把握。(摘自1982年5月在引灤工程施

工現(xiàn)場的講話)1150．考慮問題，不但要里里外外、方方面面，而且要顛來倒去、反反復(fù)復(fù)。這看起來是麻煩，但實

際上可以減少麻煩。(摘自1989年2月在天津市委擴大會議起草組的講話)1155．凡屬大事，都要慎重。第一要分析，方方面面的分析，把材料掰開了，揉碎了，分分類，排排

隊；第二要比較，逐類逐項比較，不同角度比較，多種方法比較；第三要綜合，在分析比較基礎(chǔ)上綜

合，從總體和發(fā)展上權(quán)衡，得出結(jié)論，產(chǎn)生方案；第四要反復(fù)，任何方案只要時間允許都要反復(fù)幾次，反復(fù)聽取意見，反復(fù)修改完善。但這一切的前提是把情況搞全弄準(zhǔn)。(摘自1985年10月同天津市政

府研究人員的談話)1173．一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個回答并沒有錯，但它還是什么?這就要看具體情況。拿它

來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它

來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。(摘自1997年6月29

日在政協(xié)第八屆全國委員會常務(wù)委員會第二十一次會議閉幕會上的講話)1184．具體的分析并不是孤立地看問題，是為了找出這個問題與周圍事物的關(guān)系。把事物各個方面掰

開揉碎地來分析，也不是單純看這個事物的片面和局部。離開了相互關(guān)系，就談不上全面的分析，也

無法確定事物。(摘自發(fā)表于《哲學(xué)研究》1978年第1、2期合刊的文章《要精心再精心地分析和解決

矛盾》)1188．講原則而不空泛，講具體而不瑣碎。（摘自1985年5月為《天津日報》撰寫的特約評論員文章）

1207．重點對一般有制約和決定作用，反過來，一般對重點也有影響和制約作用，只是程度不同。所

以，在集中力量解決主要工作的同時，必須照顧好其他矛盾，以推動主要矛盾的順利解決。否則，欲

速則不達，回頭來還得照顧全一般。(摘自發(fā)表于《哲學(xué)研究》1978年第1、2期合刊的文章《要精心

再精心地分析和解決矛盾》)1220．說什么事情不行、不對容易，而說怎么行、怎么對很難。(摘自1992年8月10日聽取內(nèi)蒙古自治

區(qū)黨委負責(zé)同志匯報時的講話)1228．一要小心謹慎，不要因為我們工作方法的不當(dāng)或簡單而無事生非、惹是生非；二要敢于負責(zé)，有事必須敢于面對、敢于擔(dān)當(dāng)。這就叫沒事不找事，有事不怕事。(摘自1986年12月22日關(guān)于做好高

等院校學(xué)生工作的談話)1233．困難有兩重性。一方面，困難可以給工作帶來不利因素，阻礙我們前進，有時壓得人喘不過氣

來；另一方面，困難也可以激勵斗志，磨煉意志，提高本領(lǐng)，增長才干。(摘自1988年3月5日在天津

市人民政府全體會儀上的講話)1235．困難中包含著勝利，艱苦中孕育著光榮。困難越大，成績越大；艱苦越多，榮譽越高。(摘自

1988年3月5日在天津市人民政府全體會議上的講話)1237．無數(shù)事實證明，困難不可怕，克服了困難就是勝利；問題不可怕，解決了問題就是前進；失誤

也不可怕，總結(jié)了經(jīng)驗就變?yōu)槌晒Φ南葘?dǎo)?？膳碌氖切牟积R、氣不順、力不合。(摘自1989年4月20日

在天津市第十一屆人民代表大會第二次會議上的《政府工作報告》)三．作風(fēng)

1240．作風(fēng)好，能夠深入實際、調(diào)查研究，密切聯(lián)系群眾，方針政策的制定就比較周全，貫徹執(zhí)行就

比較順利；作風(fēng)不好，高高在上，官僚主義，形式主義，虛華漂浮，不僅政策不能落實，還會產(chǎn)生其

他許多問題。(摘自2001年9月29日在政協(xié)第九屆全國委員會常務(wù)委員會第十五次會議上的講話)1243．言行一致，則一言九鼎；言行相悖，則一文不值。只有嚴于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。

(摘自1990年5月18日在中國職工思想政治工作研究會第六次年會上的講話)1266．如果不是以高度的事業(yè)心，強烈的責(zé)任感，高質(zhì)量地做好每一件具體工作，為人民服務(wù)喊得再 多、再響，也只是一句空話。(摘自1985年5月18日在天津市職工技協(xié)總結(jié)表彰大會上的講話)1268．我們正處在百事待舉的時期，事多事難。多，應(yīng)該是拼命工作、講究科學(xué)的理由，而不能作為

大而化之的托辭；難，應(yīng)該是兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實的根據(jù)，而不能作為逃避現(xiàn)實的借口。(摘自1985

年5月為《天津日報》撰寫的特約評論員文章)1274．要防止兩種傾向：——種是葫蘆掉在井里一一到下邊漂著，等于沒下去；一種是癱子進茅房一

一蹲下起不來，只看到局部，不能站在全局的高度研究問題。（摘自1986年8月8日在聽取關(guān)于服務(wù)隊

工作匯報時的講話)1275．要勇于自以為非，不要自以為是，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的錯誤就及時果斷地進行糾正。人的成長進步

就是在不斷地自以為非、不斷地糾正錯誤過程中實現(xiàn)的。(摘自2001年12月6日在全國地方政協(xié)工作經(jīng)

驗座談會結(jié)束時的講話)1280．難聽的話使你難受，但常常可以治??；好聽的話使你受用，但往往讓你吃虧。(摘自1984年5月

在天津市政府整黨工作會議上的講話)四．修養(yǎng)

1297．在現(xiàn)實生活中，強者、富者、大者處于優(yōu)勢地位，弱者、窮者、小者處于不利地位，講尊重應(yīng)

特別提倡強的尊重弱的，富的尊重窮的，大的尊重小的。這是一種道德、一種品格、一種文明。(摘

自2002年5月20日會見斯洛文尼亞國民協(xié)商會主席赫羅瓦特時的談話)1298．不忘別人的好處，想著別人的難處，這是中國人的立身做人、處世交友的重要原則。(摘自

2003年2月10日會見坦桑尼亞總統(tǒng)姆卡帕?xí)r的談話)1306．要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進不同意見。要懂得真理不是哪個人的專利，別人講話即使有錯

也要讓人家把話講完。要求大同存小異，孔子曰，大德不逾閑，小德出入可也。(摘自2001年5月2日

在出訪亞非四國結(jié)束午餐會上的即興講話)1330．不要忽視零碎時間，理發(fā)、洗澡、散步、坐車等頭腦空閑的時候，都可以用于思索；要把零碎 的事情捆起來辦，切忌東一榔頭、西一棒子地肢解時間；要想方設(shè)法擠留出大塊的整塊的時間，使自

己靜下來，翻點材料、讀點書，系統(tǒng)地想點問題。(摘自2001年12月6日在全國地方政協(xié)工作經(jīng)驗座談

會結(jié)束時的講話)五．辦實事

1347．要辦好實事也不簡單，究竟選哪些實事，我在天津曾講過“五線交一”的辦法：第一，要辦那

些使絕大多數(shù)群眾受益的事；第二，要辦群眾急需的事；第三，要辦長遠起作用的事；第四，要辦具

有兩個文明意義的事；第五，要辦力所能及的事。這五條交在一起，這事一定能辦成，而且結(jié)果也一

定會好。當(dāng)然，這五條一下都具備很難，但起碼要具備兩三條，你所辦的事應(yīng)是急需的或多數(shù)人受益 的，力所能及的而不是脫離實際兌不了現(xiàn)的。(摘自1990年2月9日聽取福建省委、省政府工作匯報時 的講話)1352．生活的事有大有小，大事固然要抓緊，小事也要盡心辦。“于細微處見精神”。群眾的困難，在你則小，在他則大。(摘自1984年2月18日在天津市人民政府全體會議上的講話)1354．要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見的人拜年。(摘自1990年1月6日在河北省六大班子成員

座談會上的講話)六．和為貴 1373．“和”的思想、“和為貴”的思想不是不分是非，不是無原則的茍同，而是和而不同。只有不

同的調(diào)味品的結(jié)合，才能做出美味佳肴，只有不同的音調(diào)的交響，才能奏出動聽的音樂。和為貴就是 一切以和為依歸，以和為出發(fā)點和落腳點，爭論也好，諒解也好，一切都是為了和，為了人與人、人

與自然的和睦相處、和諧共存、協(xié)調(diào)漸進。而這些和馬克思主義觀點是一致的。(摘自1996年1月同全

國政協(xié)八屆四次大會文稿起草人員的談話)1393．關(guān)系是可以協(xié)調(diào)的，矛盾是可以調(diào)節(jié)的，我們不但要講矛盾的普遍性，而且要講矛盾的特殊性

；不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到了嘴里；手術(shù)刀與人斗，可

以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑到家里。這些都是斗嘛!為什么一說斗，非要你把我整垮、我

把你整垮呢?(摘自1990年4月28日在《人民日報》國內(nèi)記者工作會議上的講話)1411．捐前嫌，解舊怨，棄小隙，全大局。(摘自1993年3月27日在中國人民政治協(xié)商會議第八屆全國

委員會第一次會議閉幕會上的講話)

第五篇：公務(wù)員準(zhǔn)備名言警句

為人民服務(wù)類

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！?“就是一塊冰，他也要用一顆熱心給焐化了”，善事善為、好事辦好，想起杭州西湖的蘇堤、西北大漠的左公柳。北宋文豪蘇東坡在任杭州期間，疏浚西湖，以挖出的葑草和淤泥堆積而成長堤，“植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫?！蓖砬迦鍖⒆笞谔穆受姷轿鞅贝竽锤瓯跒┥匣臎鼍跋?，沿途遍栽楊、柳、沙棗樹，名曰道柳。后人漫步“東風(fēng)二月蘇堤路，樹樹桃花間柳花”的西湖而念蘇東坡，今天，人們到蘭考見焦桐而念焦裕祿，在大亮山極目綠海而思楊善洲，不正是這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人“為官一任，造福一方”，留下了令人們睹物思人的實績嗎？

習(xí)近平同志指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，夙夜在公，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，無怨無悔。

能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。

要敢于擔(dān)當(dāng)、鍥而不舍，以時不我待的緊迫意識和夙夜在公的責(zé)任意識抓實、再抓實，用“釘釘子”精神，“屁股坐歪了”“腦子想偏了”，就會站到群眾的對立面去，無法得到群眾的擁護，他們有點兒像玉，處事有硬度，為人很溫潤；有點兒像樹，不在墻頭隨風(fēng)搖擺，能為百姓遮風(fēng)擋雨；

“人民的好總理”周恩來，到“縣委書記的榜樣”焦裕祿、“草鞋書記”楊善洲、“第一書記”沈浩

“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，夙夜在公，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，無怨無悔。

始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。習(xí)近平同志指出：“心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根?！?/p>

腳上沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情?！罢娴墩鏄?、見筋見骨”“點準(zhǔn)穴位、辣味夠濃”。同志之間坦誠相見，自我批評揭短亮丑，相互批評直截了當(dāng)，把自己找、上級點、群眾提結(jié)合起來，讓群眾認可查擺出來的問題。

從想干事、能干事、干成事，到不干事、不出事、不惹事，追求無過便是功，得過且過混日子，不做出頭鳥、甘做平庸官，凡事等部署，不推不轉(zhuǎn)、不催不干；落實靠他人，能踢則踢，能躲則躲；工作怕矛盾，遇事繞著走，怕承擔(dān)責(zé)任；“人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心?！?/p>

既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長城非好漢”的進取精神，艱苦奮斗類

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平” 從《周易》的“天行健，君子以自強不息”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”

改進作風(fēng)類

認識問題“上下一般粗”、查找問題“左右一個樣”； 群眾提、自己找、上級點、互相幫

一項工作，初時轟轟烈烈，漸漸虎頭蛇尾，最后變成“爛尾工程”，或是“無疾而終”。一時改進作風(fēng)并不難，難的是養(yǎng)成風(fēng)清氣正的行為習(xí)慣；制定規(guī)章制度并不難，難的是培育崇清尚簡的制度文化。

倘若像割韭菜一般，割了一茬長一茬，八項規(guī)定“徙木立信”必然流于形式； 干打雷不下雨怎能形成威懾

不定時間、不打招呼、不聽匯報，直奔現(xiàn)場、直接督查、直接曝光，對不良現(xiàn)象安之若素，可以說是“選擇性失明”。

看到辦事窗口前面車水馬龍，卻不去思考行政效率低下的問題；看到機關(guān)單位走基層的“大呼隆”現(xiàn)象，卻有意回避其中的形式主義頑疾；看到天價學(xué)區(qū)房、擇校熱甚囂塵上，卻不敢去碰教育不均衡這個癥結(jié)。

領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，顯然不能讓偶然性“亂花漸欲迷人眼”，更不能在問題表象中“無邊絲雨細如愁”。善于從問題中發(fā)現(xiàn)未來，我們必能“亂云飛渡仍從容

人之有敬畏心，始知有行為邊界。因畏而修己正身，自覺遠離低級趣味，遠離歪風(fēng)邪氣，遠離腐敗現(xiàn)象，群眾辦事 干部跑腿

八項規(guī)定實施以來，中央至少出臺了14項禁令，覆蓋各個領(lǐng)域；截至3月底，全國共查處違反中央八項規(guī)定精神的問題3.3萬多起，處理黨員干部4.2萬多人；去年中央國家機關(guān)“三公”經(jīng)費減少35％，31個省份本級公務(wù)接待費減少26％。

我們也曾有“多少個文件管不住一張嘴”的尷尬，讓制度成為帶電的高壓線，讓紀(jì)律成為不可逾越的紅線，讓“伸手必被捉”成為執(zhí)紀(jì)監(jiān)督的底線，拿出“零容忍”的態(tài)度、“釘釘子”的精神、“連根拔”的韌勁，才能確保改進作風(fēng)力度不減、一以貫之。

“以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進行到底”。

“虛”字當(dāng)頭，“空”字掛帥，形式主義萬變不離其宗，重形式輕內(nèi)容、重口號輕措施、重對上交待輕對下負責(zé)??脫離群眾，對群眾缺乏感情，不為群眾解決實際問題，這是形式主義產(chǎn)生的總根源。

與廣袤大地?zé)o縫對接，與父老鄉(xiāng)親水乳交融。

總書記強調(diào)，黨的干部必須堅持原則、認真負責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。這一重要論述深刻闡釋了新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵和基本要求。堅持道路自信、理論自信、制度自信，做到“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”。

有逢山開路、遇河架橋的精神，有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，敢于吃螃蟹、涉險灘、破藩籬，探盲區(qū)、把清正廉潔作為從政的生命線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓線，就是要把作風(fēng)建設(shè)時刻擺上位置、有機融入日常工作，做到管事就管人，管人就管思想、管作風(fēng)

抓早抓小、露頭就打，擯棄“嘴上一套、背后一套”的做法，回到清風(fēng)正氣的做人行事軌道上來。

公款吃喝、鋪張浪費、奢靡享樂等現(xiàn)象，送年貨節(jié)禮、“跑部錢進”、找關(guān)系托門子等行為，如果揭短亮丑只是發(fā)生在專題民主生活會上，如果紅臉出汗只是限于活動中的批評與自我批評，而在日常工作中都是一團和氣、明哲保身，遇到問題裝聾作啞、視而不見，千里之堤毀于蟻穴，防微杜漸

習(xí)慣了前呼后擁，不習(xí)慣輕車簡從；習(xí)慣了歌舞升平，不習(xí)慣清苦清貧；習(xí)慣了俯首帖耳，不習(xí)慣犯顏直諫，用一賢人，則賢人畢至；用一小人，則小人齊趨

引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官”，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”？

抓領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)抓，抓具體、具體抓，種好自己的“責(zé)任田”；

凡事就怕認真，共產(chǎn)黨人最講認真。

聽取意見走過場，搞“填表比賽”，查擺問題蜻蜓點水，不敢“揭短亮丑”，開展批評隔靴搔癢，奉行“好人主義”，整改落實虛晃一槍，甚至玩起“下有對策”，防止活動走形變味、做成夾生飯；做到善始善終、善作善成。

作風(fēng)之弊、行為之垢，積小勝為大勝 低調(diào)務(wù)實不張揚，埋頭苦干不懈怠” “不能讓制度成為紙老虎、稻草人”。各項制度制定了，就應(yīng)立說立行、嚴格執(zhí)行，不能說在嘴上，掛在墻上，寫在紙上，把制度當(dāng)擺設(shè)。

反對“四風(fēng)”，是刀下見菜的事，不動真格、不用力氣、不用鋒刃，或不能觸其要害，不患位之不尊，而患德之不崇 不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

只有用堅定理想信念練就“金剛不壞之身”，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。

今天，有的人看風(fēng)使舵沒立場，前呼后擁講排場，會見群眾上戰(zhàn)場，慶典剪彩頻出場，蠅營狗茍于名利場，問卜占卦于道場，醉生夢死于酒場，一擲千金于賭場，金屋藏嬌于情場，昏昏欲睡于會場，精神抖擻于牌場

習(xí)近平同志指出：“批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器?！?“群眾提、上級點、自己找、互相幫”的方式，邊學(xué)邊改、邊查邊改、立說立改，醫(yī)療類問題

“掛號難難于上青天”，大醫(yī)院人滿為患；“不信任、不愿來”，基層醫(yī)院冷冷清清——醫(yī)療資源發(fā)展不均衡加劇了看病難。

“大醫(yī)院看不上病，小醫(yī)院看不好病” “技術(shù)在跑，而不是病人在跑”

組織協(xié)調(diào)類

眼底有山水，更要胸中有丘壑。將問題想得復(fù)雜一點，將方案制定得完備一些，機會才不會到手又溜走。把任務(wù)分解，把責(zé)任坐實，設(shè)定時間表，堅持“釘釘子”，改革的藍圖才會一步一步走進現(xiàn)實，經(jīng)濟社會發(fā)展才會不斷向好轉(zhuǎn)變。

學(xué)習(xí)類

“吾生也有涯，而知也無涯”

現(xiàn)實生活中，基層干部常常有“壓力山大”的感受，有“問題總出現(xiàn)在能力之外”的慨嘆，有“風(fēng)箱里的老鼠兩頭受氣”的無奈

老辦法不管用、新辦法不會用、軟辦法不頂用、硬辦法不敢用

一個人一生只學(xué)一次習(xí)的時代已經(jīng)過去了，領(lǐng)導(dǎo)干部要做蓄電池，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老。

三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之?！氨仨毚笈d學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐?！迸畈瘹?、昂揚銳氣、浩然正氣。

不能墨守成規(guī)、固步自封，不能躺在過去的功勞簿上，不能單憑經(jīng)驗辦事，必須不斷學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新方法、提高新本領(lǐng)，腳踏實地類

謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實

華而不實、花拳繡腿、表面文章，不僅不能為群眾謀實事、辦好事，也不利于自己的事業(yè)發(fā)展。古人云：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

一滴水可以折射太陽的光輝，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不拘小節(jié)、放任自流，日積月累就會造成整個價值觀的扭曲，久久為功

有恒產(chǎn)者有恒心

“巨匠是在嚴格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。” “三天打魚兩天曬網(wǎng)”，雨打地皮濕，是扎不下根的。

必須發(fā)揚釘釘子精神，踏石留印、抓鐵有痕，鍥而不舍、久久為功。

下基層

學(xué)會唱“山歌”，學(xué)會“自來熟”，才能為“走近”到“走進”群眾邁出堅實一步。一頭連著方針政策，一頭連著萬戶千家，基層書記尤其應(yīng)該做好溝通的橋梁。

一是能吃透政策，二是會聯(lián)系群眾。

織好基層這張網(wǎng)

上面千條線，下面一根針。下面只有織起一張網(wǎng)，才能上下貫通、政令暢通。基層黨組織好似治理網(wǎng)絡(luò)上的一個個結(jié)，只有每個結(jié)都扎緊扎牢，整張網(wǎng)才堅固有力。

基層書記位居將尾、權(quán)領(lǐng)兵頭，身處為民服務(wù)的最前沿。中央好精神，惠民好政策，要靠這個神經(jīng)元傳遞到群眾中，把群眾房前屋后的事辦好是職責(zé)所系，“既要懂電腦，又要有頭腦”把好事辦好、把實事辦實。當(dāng)前，一些地方涉農(nóng)補貼不到位、低保分配不公平、土地征用補償不合

理、公共服務(wù)有缺位，群眾反映較強烈，基層書記應(yīng)該帶頭從自身找原因。

入鄉(xiāng)還得會隨俗

是腳踩黃土地、渾身泥土味，還是西裝筆挺、皮鞋锃亮，“遠看像是鄉(xiāng)賢還鄉(xiāng)，近看原是鄉(xiāng)長下鄉(xiāng)”？

一是不忘“壟上行”。田間地頭要常走，泥濘小路能蹚行；二是需要肩靠肩。一次有力的握手，一張板凳上的談話，會讓其敞開心扉；三是更要炕上坐。坐在炕頭拉家常才算是自家人。

社會組織類

政府、企業(yè)、社會組織，是現(xiàn)代社會發(fā)展的“三駕馬車”。社會組織存在數(shù)量少、規(guī)模小、政社不分、作用發(fā)揮不明顯等問題。

門檻高。社會組織找不到‘婆婆’，不能名正言順活動，政府也無法有效監(jiān)管?！?促進社會組織像雨后春筍一樣涌現(xiàn)，激發(fā)社會發(fā)展活力。

志愿服務(wù)，以利他、自愿、無償為基本要求，形成的是團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系，體現(xiàn)的是公民的社會責(zé)任意識，簡政放權(quán)

“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！?/p>

回溯改革開放30多年的歷史進程，多樣性與自由度的拓展無疑是一個重要線索。從小崗村18戶農(nóng)民冒著生死風(fēng)險進行大包干試驗，到農(nóng)民可以合法流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)；從穿件色彩明麗的布拉吉會被人指指點點，到街上隨處可見混搭的潮人；從每年只能觀看屈指可數(shù)的幾部影片，到隨便走進影院或在網(wǎng)上就能享受視聽盛宴??今天的人們有了更多樣的選擇、更豐富的體驗、更包容的環(huán)境。崇尚自由、包容多樣、尊重創(chuàng)造的價值觀念已深入人心。

拿就業(yè)方式來說，如今人們既可以供職于機關(guān)事業(yè)單位和國企，也可以選擇私企、外企；既可以自主創(chuàng)業(yè)，也可以做不必朝九晚五的自由職業(yè)者。再以結(jié)婚這件人生大事為例，西式、中式，傳統(tǒng)、新潮，婚禮的模式五花八門，但都會得到人們的理解和祝福。

改革是中國最大的紅利，紅利不等于紅包，它不是饋贈，不會自動變現(xiàn)，而是多勞多得，動態(tài)分配。

大家盼改革、望改革，現(xiàn)在改革已經(jīng)鋪開了，不能葉公好龍、坐而論道

逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，讓人人享有人生出彩的機會。

始終做到改革不改方向、變革不變顏色，正確處理“兩只手”（市場看不見的手和政府看得見的手）、“兩種人”（農(nóng)民和市民）、“兩座山”（金山銀山與綠水青山）的關(guān)系，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級。

推動建立統(tǒng)一開放、競爭有序、誠信守法、監(jiān)管有力的現(xiàn)代市場體系，讓市場的“發(fā)動機”更強勁有力，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

靜水深流，一場“潤物無聲”的內(nèi)在變革，正在激蕩。“不栽盆景，而是種苗圃?！?有群眾抱怨干部“不為民做事”，有干部常感慨“費力不討好”

大包大攬，結(jié)果該管好的打了折扣，群眾不買賬；不該管的橫插一杠子，費力不討好

2.6億農(nóng)民工進入城市的人生轉(zhuǎn)折，改變著中國的發(fā)展軌跡；無數(shù)淘寶店主一單又一單的使力，推動著商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型。走遍千山萬水，歷盡千辛萬苦，說了千言萬語，想出千方百計”的溫州人，“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”，把紐扣、開關(guān)等小物件做成了大產(chǎn)業(yè)，打造出民營經(jīng)濟的“溫州模式”。

中國歷史上就有皇、官、士、農(nóng)、工、商的社會等級排序。工人，即使是能工巧匠，即使是 5

發(fā)明家，也沒多大地位和聲望。

隨著去年中央分批取消和下放416項行政審批等事項，市場活力明顯增強，鼓勵社會力量辦醫(yī)辦學(xué)辦養(yǎng)老，進一步鼓勵民間投資，在金融、石油、電力、鐵路、電信、資源開發(fā)和公用事業(yè)等領(lǐng)域，向民間資本推出一批投資項目。

除了平面引導(dǎo)圖和“環(huán)島式咨詢臺”，還安排專門的導(dǎo)服人員，讓不熟悉流程和手續(xù)的百姓少跑冤枉路。茶水、輪椅、兒童車、雨傘、老花鏡、急救箱、母嬰室等便民服務(wù)，讓辦事群眾感受到家一般的溫暖和舒適。

針對群眾反映強烈的登記中心排隊時間長、手續(xù)繁瑣、辦件緩慢等問題，中心試點推出了微信預(yù)約服務(wù)，中心實行了周六辦公、推出午間加時服務(wù)。

用政府權(quán)力的減法換取市場和社會活力的加法

政府權(quán)力清單、企業(yè)負面清單、財政專項資金管理清單

一門受理、抄告相關(guān)、同步辦理、限時辦結(jié)，改革不可能一帆風(fēng)順，也不可能畢其功于一役 改革開放只有進行時、沒有完成時。中國已經(jīng)進入改革的深水區(qū)，需要解決的都是難啃的硬骨頭，這個時候需要‘明知山有虎，偏向虎山行’的勇氣，不斷把改革推向前進?！?/p>

不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路

運用網(wǎng)絡(luò)類

網(wǎng)絡(luò)世界被稱為與家庭、學(xué)校、社會等現(xiàn)實環(huán)境并列的“第四成長環(huán)境”，網(wǎng)絡(luò)生活成為不少網(wǎng)民的“第二人生”。

網(wǎng)絡(luò)新媒體如雨后春筍般破土而出、蔚為大觀，既可以“點對點”傳播，也可以“點對面”傳播，還可以“面對面”傳播。二是傳播形式多樣，且在不斷創(chuàng)新。文字、圖形、聲音、觸感等多媒體效果都可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)，電子郵件、電子讀物、論壇、視頻、即時聊天工具、博客、微博、微信等傳播方式層出不窮。實現(xiàn)了實時性與互動性。電子化的網(wǎng)絡(luò)信息平臺具有操作簡單、編排方便、發(fā)布快速等特點，能夠?qū)崟r傳播，并可以與受眾即時互動。

傳統(tǒng)集市加上互聯(lián)網(wǎng)成就了淘寶，傳統(tǒng)百貨賣場加上互聯(lián)網(wǎng)成就了京東，傳統(tǒng)銀行加上互聯(lián)網(wǎng)成就了支付寶，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一旦加上互聯(lián)網(wǎng)，便“勝卻人間無數(shù)”。

大家一定要相信汽車首先必須是汽車，金融必須首先是金融??別的不能取代汽車，如果能取代，那就是阿拉伯飛毯?！弊銎嚨淖钪匾倪€是做好汽車，做衣服的最重要的還是做好衣服，做新聞的最重要的還是做好新聞。

文化類

展現(xiàn)我們的時代風(fēng)貌、體現(xiàn)我們的核心價值，需要更多的“此曲只應(yīng)中國有”、需要更多的“走出國門天下知”。

“對于一座城市而言，經(jīng)濟是基、文化是脈、百姓是本，而民風(fēng)則是魂?！?/p>

話語權(quán)決定主動權(quán)，傳播力決定影響力，把不忘本來、吸收外來、著眼將來結(jié)合起來，弘揚真善美，貶斥假惡丑，禮贊高尚的思想道德情操，激發(fā)崇德向善的正能量。要在落細落小落實上下功夫，引導(dǎo)人們從身邊做起、從點滴做起。古人把“立德”“立功”“立言”稱為“三不朽”，視為人生追求的最高境界，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，中華文明之所以古老而又年輕，歷久彌堅，至今仍然具有旺盛生命力，就是因為中華民族能夠與時俱進、勇于創(chuàng)新。

晚風(fēng)斜日不勝愁

第一次世界大戰(zhàn)期間，有一個關(guān)于波斯貓的故事：某次戰(zhàn)役中，一位德國軍官通過望遠鏡看到一只波斯貓。有人說這不過是一只野貓，這位軍官卻分析道：下級軍官絕不會有這樣名貴的貓，因此這附近必然有敵軍的一個指揮部。

只有經(jīng)過冷靜地觀察、理性地分析，才能從蛛絲馬跡中洞見本質(zhì)。

潛規(guī)則問題

從審批中的“意思”、采購中的回扣，到單位用人的“蘿卜招聘”、土地交易的暗箱操作，各種潛規(guī)則就像看不見的手，未必成文卻有約束力，心照不宣而有傳染性，已成社會公害。關(guān)系網(wǎng)難碰、人情債難還、“私”字底下難有公平，想必很多人都深有感觸。

一些人心理上糾結(jié)、行為上分裂。聲討公款吃喝，酒杯一端又來個“下不為例”；痛罵“走后門”，自己有事又忙著找關(guān)系；害怕“伸手被捉”，又擋不住“不收錢會成為異類”的受賄邏輯。這樣的首鼠兩端，正助推了壞習(xí)慣的養(yǎng)成、壞風(fēng)氣的流布。

“明知不對，又怕吃虧”的盲從心理、“一人得道，雞犬升天”的攀附思想、“欲罷不能、吃著上癮”的“臭豆腐心態(tài)”等，光明前進一分，黑暗便后退一分，民不畏我嚴而畏我廉，“清單之外無職權(quán)”。我們現(xiàn)在要做的就是管好政府“有形之手”，讓閑不住的手收起來，讓伸得過長的手收回來。不能把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，而鑰匙卻拿在自己的手里。

旅游亂象

一則公益廣告發(fā)人深省——孫悟空緣何被壓在五指山下？只因頑皮起意寫了句“到此一游”，今日出游須汲取教訓(xùn)，多看美景，不留“美名”。

從故宮的水缸，到埃及神廟的浮雕，再到比薩大教堂的墻上，“到此一游”四個字不斷出現(xiàn)。不僅如此，在前不久的清明小長假中，曲阜孔廟杏壇有人噴云吐霧，岳麓山的垃圾裝滿數(shù)輛車，武當(dāng)山部分游客隨意攀爬文物??種種陋習(xí)令人汗顏更讓人警思：有閑、有錢不是全部，講素質(zhì)、守法制才能實現(xiàn)快樂出行、文明旅游。

縱情山水間、快意古今地，本就是為了怡情悅性、提升素養(yǎng)。亂涂亂畫、亂嚷亂扔，豈非有悖旅游之旨？更何況，游客的一言一行、坐臥舉止，不僅反映個人修養(yǎng)，還體現(xiàn)社會文明，甚至承載國家榮譽，豈可小覷？

鼓勵創(chuàng)業(yè)

從事個體經(jīng)營的，在3年內(nèi)按每戶每年8000元為限額依次扣減其當(dāng)年實際應(yīng)繳納的營業(yè)稅、7

城市維護建設(shè)稅、教育費附加、地方教育附加和個人所得稅。限額標(biāo)準(zhǔn)最高可上浮20%，最高減稅9600元。

招用登記失業(yè)1年以上人員的，在3年內(nèi)按實際招用人數(shù)予以定額依次扣減營業(yè)稅、城市維護建設(shè)稅、教育費附加、地方教育附加和企業(yè)所得稅優(yōu)惠。定額標(biāo)準(zhǔn)為每人每年4000元，最高可上浮30%。

德國對職業(yè)教育非常重視，學(xué)生接受職業(yè)教育，不僅不交學(xué)費，每月還可得到由企業(yè)提供的生活津貼及法定社會保險。

都還有不小的偏見，認為上職校就是沒出息，當(dāng)工人就是沒地位。

第一階段是成為外貿(mào)交易和結(jié)算貨幣，第二階段是成為融資貨幣，第三階段是成為儲備貨幣。為廣場裝上“中央音控系統(tǒng)”，由主管部門統(tǒng)一調(diào)控音量，并限定時間，實行資格準(zhǔn)入管理，做到了讓兩方基本滿意。成都也出現(xiàn)了戴耳機跳的“無聲廣場舞”，一定程度上緩解了矛盾。

科學(xué)家已經(jīng)發(fā)明了定向揚聲器，能把聲波控制在特定區(qū)域內(nèi)，出了這個區(qū)域，聲波就很弱甚至沒有。但這樣的“降噪神器”能否普及，還要打個問號

(跳廣場舞的大媽們也不想擾民，)可就那么幾個活動場所，還到處是停車位，城市空間設(shè)計也不合理，缺少隔絕居民區(qū)的“口袋公園”，讓本該訴諸社會自我管理的事情不得不求助于外部權(quán)威，這是當(dāng)前社會治理中的一個短板。近期《舌尖上的中國》第二季熱播，從廣東大學(xué)生的小餐館到四川養(yǎng)蜂人的家鄉(xiāng)菜，勞動讓食物變得有味道，舌尖上的中國不也是雙手里的中國嗎？

真聽意見、聽真意見，關(guān)鍵是到群眾中去 像“防火防盜”一樣防群眾，如何貼近群眾、服務(wù)群眾？

基層政府搞得大院“深似?！?，建起高墻，設(shè)上門崗，外面來人要盤問、查證、登記，通往書記、縣長等領(lǐng)導(dǎo)辦公區(qū)更是“戒備森嚴”，孩子上學(xué)要托關(guān)系、做個手術(shù)要送紅包、承包工程要利益分成、個人進步要跑部錢進??社會生活中的“求人”之痛，印證了潛規(guī)則的為害之重、積弊之深。

就像《紅樓夢》中門子告訴賈雨村的那個“護官符”，“你見，或者不見，它就在那里”。盡管為多數(shù)人所不齒，可又時時刻刻影響著人們的選擇；盡管擺不上臺面，可又無處不在地彰顯著另一種力量。不給甜頭不點頭，給了甜頭亂點頭。找“靠山”勝過找組織，走程序變成走過場。潛規(guī)則大行其道，劣幣會驅(qū)逐良幣，社會顛倒榮辱觀念、扭曲價值取向

前來辦事的群眾如同在銀行辦理業(yè)務(wù)一般，憑號排隊到窗口。辦社保、取護照、領(lǐng)房產(chǎn)證，甚至交罰款，全都能享受微笑服務(wù)?！?/p>

不用一間間辦公室敲門，也看不到蹺著二郎腿看報的工作人員。溫馨又高效

注冊、立項、批地、貸款、設(shè)計、建設(shè)、驗收

各單位不用“等米下鍋”，行政審批效率大大提高。

劉伯溫嘗以“黃良”“斷腸”二草，借喻識人用人之道。稱黃良“味如人膽，稟性酷烈，不能容物”，然“煮而服之，推去百惡，破癥解結(jié)，無穢不滌，煩疴毒熱，一掃無跡”。斷腸草“其狀如葵，葉露滴人”，然“流為瘡痍，刻骨絕筋，名曰斷腸之草”。

識得黃良者，如獲至寶，氣正風(fēng)清，政通人和；不辨斷腸者，飲鴆止渴，腐化奢靡，江山斷送，江西鉛山縣，有一座“白菜碑”，碑上一株大白菜為明代鉛山縣令笪繼良所繪。其上題詞：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色?！币庵^，作為地方“父母官”，不能只圖自己安逸享樂，不問民間疾苦，不知青菜的滋味；作為黎民百姓，不能讓他們?nèi)币律偈?，面帶菜色。該碑立于縣衙醒目之處，警示官員以民為本、為民辦事。

“站在天安門前想問題，立在田間地頭找問題”的方法，就像每個家庭都要有衛(wèi)生間一樣，每個城市都需要垃圾處置點。

比如杭州改善危舊房，新增衛(wèi)生間面積有大小、朝向有不同，怎么分配才擺得平？通過搭建黨政、市民、媒體“三位一體”的民主協(xié)商平臺，解決了“廁所分配難題”，成為“民主促民生”的典型案例。這種從群眾中來、從基層中來的治理經(jīng)驗，其實也應(yīng)該運用于垃圾處理等更多民生領(lǐng)域。，“利益可訴求，表達須理性”。無論什么群體、什么樣的訴求，都應(yīng)通過合法渠道、采用理性手段表達，不能把“表達利益訴求”當(dāng)作越過法律邊界的借口。更不能大鬧大解決小鬧小解決

群眾點個贊 對社會評價群眾滿意指數(shù)低于平均值、群眾反映較多、得分在60分以下的市、縣（市、區(qū)），函告當(dāng)?shù)攸h政主要領(lǐng)導(dǎo)，查找薄弱環(huán)節(jié)，建立問題臺賬，落實整改責(zé)任，逐一整改解決。評價結(jié)果在60分以下的，取消領(lǐng)導(dǎo)班子及成員一年內(nèi)評先評優(yōu)資格，并對黨政主要領(lǐng)導(dǎo)進行誡勉談話；連續(xù)兩年在60分以下的，將對其黨政主要領(lǐng)導(dǎo)進行組織調(diào)整。

干與不干差別不大，干好干壞基本一樣”的狀況，形成了“廉潔不廉潔，黨風(fēng)好不好，群眾來評判”

圍繞‘群眾滿意’這一要求，惠民生、解民憂、幫民困 并不是指市場在全部資源配置中都起決定性作用，在市場失靈的領(lǐng)域必須由政府發(fā)揮宏觀調(diào)控和市場監(jiān)管作用。

單位好不好，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)；班子行不行，就看前兩名單位好不好，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)；班子行不行，就看前兩名

把規(guī)定當(dāng)成“手電筒”，只照別人，把要求變成“口頭禪”，光說不練，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，集中抓的時候雷霆萬鈞，平時放任自流”

以鍥而不舍、馳而不息的精神持久抓，改作風(fēng)就能積小成為大成、積小勝為大勝，就能改出成效，取得長效。

干部用“真心”，才能聽到群眾的“真話”。急群眾之所急，大事小事不能讓群眾“干著急”。

“我曾經(jīng)做過一個夢，夢見我們試驗田里的水稻長得像高粱一樣高，稻穗有掃帚那么長，谷粒有花生米那么大，我和幾個助手就坐在像瀑布一樣的稻穗下面乘涼?！币晃慧氰p的老人像稚童一樣念叨著自己的“禾下夢”。

古人說，“如人飲水，冷暖自知?！辈贿^，飲水安全卻不一定能“自知”。

一方面，長期以來化工企業(yè)布局不盡合理，但調(diào)整卻非朝夕之功。另一方面，城市規(guī)模的快速擴張，使得原來的城郊升級為城區(qū)，居民區(qū)不得不在工業(yè)區(qū)見縫插針，遙遙相望變成了毗鄰而居。

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最惠普的民生福祉?！痘茨献印分杏小安缓詽啥鴿O，不焚林而獵”

必須擯棄揚湯止沸的老方，施以釜底抽薪的猛藥，實行強制性保護。特別是對污染物排放超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，要對經(jīng)濟布局進行戰(zhàn)略性調(diào)整，實施統(tǒng)一監(jiān)管，全防全控。

脫離環(huán)境保護搞經(jīng)濟發(fā)展是“竭澤而漁”，離開經(jīng)濟發(fā)展抓環(huán)境保護是“緣木求魚”。工作和事業(yè)都是干出來的，不是吹出來的。不干，半點馬克思主義都沒有。

無論什么時候、什么情況下，埋頭苦干都是成就事業(yè)的重要保證，埋頭苦干的人都是事業(yè)的中堅、社會的柱石。

只講利益不講信念、只講實惠不講理想，還是不信馬列信燒香、不問蒼生問鬼神； 無論是糊里糊涂當(dāng)官、渾渾噩噩做事，還是態(tài)度曖昧當(dāng)老好人、信任不能代替監(jiān)督，覺悟不能代替制度，“木受繩則直，金就礪則利”，三分天注定，七分靠打拼 百姓富、生態(tài)美

建立健全資源有償使用機制，建立和完善流域、森林、濕地、海洋、水土保持等生態(tài)補償機制。建立健全生態(tài)資本市場化運作機制，積極開展節(jié)能量、排污權(quán)、水權(quán)交易試點，探索開展碳排放權(quán)交易。

家是最小國，國是千萬家 正如《大學(xué)》所言：“一家仁，一國興仁；一家德，一國興德?！保劜蝗缒恳?，目見不如足踐之

城市建設(shè)類

城市建設(shè)應(yīng)理性務(wù)實，少一些“大手筆”，多一些問題意識和民生考量 總書記在北京市規(guī)劃展覽館考察時曾強調(diào)：“考察一個城市首先看規(guī)劃，規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費，規(guī)劃折騰是最大的忌諱?！?/p>

拍腦袋決策，拍胸脯保證，拍屁股走人 不是體現(xiàn)在投資浩大的造城運動中，而是體現(xiàn)在對城市歷史文化的延續(xù)中；不是體現(xiàn)在霓虹閃爍的光鮮亮麗中，而是體現(xiàn)在下雨不澇、下班不堵的科學(xué)規(guī)劃中。

一些干部上任一方，辦公室椅子還未坐熱，基層實際還未遍察，就站到城市地圖前左描右畫上涂下抹，哪怕是窮鄉(xiāng)僻壤，也生生描繪出個世界級現(xiàn)代化都市的輪廓。

決策者只有少一些好大喜功，多一些為民理念；少一些拍腦袋做法，多一些科學(xué)論證；少一些短期政績，多一些長遠留芳。

“一邊拆掉真文物、一邊再造假故居”的鬧劇不斷上演，剩下的是千城一面，樓盤林立，水泥森林。有人說，如果王勃再登滕王閣舉目遠眺，看到的怕不是“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色”的美景，而是“樓盤與水泥齊飛、玻璃共強光一色”。

中央城鎮(zhèn)化工作會議才指出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

教育類

愛因斯坦曾說，“當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育” 教育的最高境界是把孩子培養(yǎng)成普通而幸福的人

從小培養(yǎng)孩子做點家務(wù)；別太在乎孩子的成績,要關(guān)心他是否喜歡學(xué)校，讓他堅持一項體育運動，培養(yǎng)一項終生興趣；靈魂自由、思考獨立、活得真實。

扶貧類

變“大水漫灌”為“精確滴灌”，以撒胡椒面的方式扶貧，效果肯定不好 “小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。

道德類

國無德不興，人無德不立。

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，全面提高公民道德素質(zhì)。儒家倡導(dǎo)的“君子坦蕩蕩”的人格品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”的處事原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，都是中華傳統(tǒng)道德規(guī)范的生動寫照。

廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫。內(nèi)化于心、外化于行

“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”

“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒” 名角是熬出來的，“臺上一分鐘，臺下十年功”，日積月累地重復(fù)，才有德藝雙馨的風(fēng)采。固執(zhí)地把局部當(dāng)全局，把微觀當(dāng)宏觀，真知就會滑向偏見。

樹立鼓勵創(chuàng)新、允許試錯、寬容失敗的導(dǎo)向，為勇挑重擔(dān)者減壓，為敢于改革者喝彩，推動形成百舸爭流的改革新氣象；保持“功成不必在我”的良好心態(tài)，不貪一時之功，不圖一時之名，以“釘釘子”精神做好打基礎(chǔ)、利長遠的工作，干出一番不含水分、群眾認可的業(yè)績。）“過去有些干部走基層，好比皮球下水，從上面看是下去了，從下面看還在水上漂著。” 各地區(qū)各部門簡化接待禮儀，不安排群眾迎送，不張貼懸掛標(biāo)語橫幅，不鋪設(shè)地毯，不擺放花草，主要負責(zé)人不參加迎送。不安排到名勝古跡和風(fēng)景區(qū)參觀，一般不安排接見合影，不組織專場文藝表演，不贈送紀(jì)念品和土特產(chǎn)。禁止在客房擺放鮮花、水果、香煙等。

《論語·學(xué)而》中曾子說“吾日三省吾身”，這是古人修身立德的好慣例；每年春節(jié)，去福利院陪孤寡老人吃一頓“年飯”，這是不少領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心弱勢群體的好慣例；每個周末，回家給父母做一餐飯，陪老人家拉拉家常，這是兒女孝敬父母的好慣例。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率先垂范，嚴格遵守八項規(guī)定，這也是慣例

治理交通擁堵，就只用限行的辦法；解決擇校問題，就只用劃分學(xué)區(qū)的辦法；整治城市環(huán)境，就只用強拆的辦法??這些辦法的初衷很好，卻因其方法單一或失當(dāng)，往往按下葫蘆起了瓢，有的甚至把“民心工程”變成了“鬧心工程”。

為官發(fā)財應(yīng)兩道，這應(yīng)該成為一個共識。：“水有源、樹有根，知黨情更要報黨恩。”

習(xí)近平同志強調(diào)，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，“嚴管就是厚愛”。抓早抓小，發(fā)

民惟邦本，本固邦寧

民為貴，社稷次之，君為輕 兄弟齊心 其利斷金

多是利益票、感情票，來路不正 “左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之見賢焉，然后用之?！?前幾天我到窗口單位辦事，取號時前面已有很多人，但8個服務(wù)窗口僅有1個開放，大家頗有怨言。突然，有人說了句“市長來了”，1分鐘后，8個窗口全開了。

不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心?！靶l(wèi)星上看不見的城市”，“看電影要打著傘，走路要瞇著眼，吃飯要捂著碗”，積極培育新型職業(yè)農(nóng)民，培育一大批種田能手、農(nóng)機作業(yè)能手、科技帶頭人、農(nóng)產(chǎn)品營銷人才、農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理人才。

推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化：推進城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。

要大力推進城鄉(xiāng)公共資源均衡配置，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，保障金融機構(gòu)農(nóng)村存款主要用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村，財政支出進一步向農(nóng)業(yè)農(nóng)村傾斜；公共財政的陽光進一步向農(nóng)村普照，公共基礎(chǔ)設(shè)施進一步向農(nóng)村延伸，公共服務(wù)進一步向農(nóng)村覆蓋，：“必須健全體制機制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果?！?/p>

一個官員在閻王面前自稱生時所到之處只飲一杯清水，以“雖無功，但總無過”自辯。閻王斥道：如果不貪就是好官，那在公堂中設(shè)一木偶，連水都不用喝，豈不是更勝于你？故事雖為虛構(gòu)，道理卻很深刻。老話說的好，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，今天我們評價一個干部，除了“不貪不占”，更要看其能不能干事、善不善成事。

唐代詩人白居易卸任杭州刺史時，帶了兩塊天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念。一天，他擺弄石塊時幡然 12

醒悟：如果到西湖游玩者都帶幾塊天竺石走，天竺山的秀美豈不要消失殆盡？山石雖不值錢，但取之如同貪污，玷污了名聲。

1937年，賀龍在延安開會時旱煙葉用光了，警衛(wèi)叫后勤人員買了些煙葉送去。當(dāng)他得知因自己生活費已用光，這煙葉是用公款購買時沉痛地說：“我賀龍犯了挪用公款之罪嘍！”事后兩個月間，他每餐減鹽減油減菜甚至不吃菜，從生活費中省出錢來把一斤半煙葉款如數(shù)還清。如此這般把自家過錯放大了看，不為過錯找理由，給自己修枝打杈“下得了手”，讓人既感且佩。

“三十功名塵與土，八千里路云和月”是岳飛的選擇；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的選擇。

寬恕是最大的力量，仇恨是最大的敵人，學(xué)習(xí)是最大的武器，誠信是最大的資本，家人是最大的支持，朋友是最大的財富，而祖國則是我們最強大的后盾！

小勝靠力，中勝靠智，大勝靠德。

一些人沒了工作勁頭，松松垮垮、拖拖沓沓、不思作為；一些人放松工作要求，大事小辦、急事緩辦、推諉扯皮；一些人喪失工作激情，得過且過、草率敷衍、消極懈怠。于是，本該推進的項目暫停了，本該完成的工作擱淺了，本該達到的標(biāo)準(zhǔn)降低了。老百姓說，“臉好看了，事不辦了”。

如果腦子不裝事、心里不想事、手里不干事，不犯事但也不頂事，這樣的干部有什么價值？ 從國家角度看，培養(yǎng)一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其花費比培養(yǎng)一名飛行員還多。

當(dāng)前，改革正當(dāng)中流擊水，不進則退，沒有逢山開路、遇水搭橋的進取精神，沒有恪盡職守、夙夜在公的敬業(yè)奉獻，曾經(jīng)擔(dān)任泰州市信訪局局長的張云泉，在看望一位上訪老戶時適逢老人正準(zhǔn)備洗腳，張云泉重新打了一盆水，親自為老人洗起腳來。張云泉這一盆洗腳水，讓素有“天下第一煩、天下每一難”的信訪難題迎刃而解。

吃著苦中苦、受著夾板氣?！安换紵o位而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”。習(xí)近平同志指出：“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！?“為了誰、依靠誰、我是誰”

毛澤東同志說過，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。實踐證明，慎始容易慎終難。一些腐敗案件中的當(dāng)事人在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之初，往往能嚴格要求自己，但隨著時間的推移，有的放松了警惕，有的降低了標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)所謂“59歲現(xiàn)象”。

曾對初任御史的張瀚說，昨天雨后上街，有位轎夫穿了雙新鞋，一路小心翼翼生怕弄臟。結(jié)果進城后泥濘漸多，一不小心濺上了泥污。自此，這位轎夫就不再顧惜腳下的鞋子了。立身之道也是這樣，一旦失足，可能就無所顧忌了。

千難萬難，畏難才真難。

惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。正風(fēng)肅紀(jì)、取信于民

一位縣委常委以普通駕駛員身份前去車輛年檢，在繳納違章罰款時，發(fā)現(xiàn)不僅要到城管、交警、高速交警三處分別辦理，還要拿處理單跑銀行繳費。由此感慨，“部門省了事，群眾跑斷腿”。

“開放式”征集、“懇談式”傾聽、“蹲點式”調(diào)研、“體驗式”查訪、“會診式”把脈??多渠道多角度聽意見，問題一個個收集起來，“四風(fēng)”一條條梳理出來；自己找、群眾提、上級點、互相幫、集體議??責(zé)任一步步分解到人，整改舉措一項項落實到位。

自我批評“怕不辣”、相互批評“辣不怕”

前段時間，有兩個段子挺流行。其一是關(guān)于兩個“名?！保骸靶峙_畢業(yè)于哪個學(xué)校？”“不才，畢業(yè)于紐伊斯特學(xué)校。”“那是名校??！”“言重了，敢問閣下？”“布魯弗萊在讀中?！薄巴郏彩?13

青年才俊?！逼涠顷P(guān)于兩種“前途”：“考上大學(xué)的要記得請沒考上的同學(xué)吃飯，跟他們搞好關(guān)系，等大學(xué)畢業(yè)后，好去他們公司打工?！?/p>

所謂紐伊斯特（New East）、布魯弗萊（Blue Fly），其實就是新東方烹飪學(xué)校和藍翔技校。博人一笑之余，段子也映照出一個現(xiàn)實側(cè)面：這兩年，職校技校的畢業(yè)生前景看好，不少學(xué)校就業(yè)率超過97%。

三百六十行，行行出狀元。技能和技術(shù)，與學(xué)識和學(xué)術(shù)一樣，下可安身立命，上可建功立業(yè)。勞動本無貴賤之別，成功也無上下之分。古有魯班雕木成凰，墨子探形求規(guī)，張衡觀天測地，今有不少企業(yè)家憑技工經(jīng)歷闖出一番事業(yè)。士農(nóng)工商，皆為國家柱石。

靠專注贏得尊重，憑技術(shù)掙得地位，勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大，我們決不給坐而論道的“空談家”以舞臺，決不給口是心非的“兩面人”以市場，決不給無所作為的“太平官”以機會。

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)，那你就該沉下心來歷練；當(dāng)你的才華還撐不起你的野心，那就靜下心來讀書。

為了吸引優(yōu)秀新人加入成都人民警察隊伍，7月2日晚11時許，成都市公安局官方微博“平安成都”發(fā)布了一組招警宣傳海報。這組宣傳海報共有6張，分“勇敢”“堅韌”等6大主題，每一張都極具“港式”大片風(fēng)格，酷炫的人物造型及道具背景，讓人眼前一亮。

有夢想，有機會，有奮斗，相信一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。

注重運用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體，通過網(wǎng)站、微博、微信、客戶端等傳播平臺，開展立體化、互動式的宣傳闡釋，營造濃厚的輿論氛圍。

注重運用新穎的視角、鮮活的素材、生動的語言，增強講話的親和力、吸引力和感染力，推動講話精神深入人心、凝聚人心。

我軍每進入一個新解放區(qū)時，由于國民黨反動派作了大量的反面宣傳，十有八九要遭到老百姓短暫的冷遇?？墒怯貌涣耸彀雮€月，老百姓幾乎同解放軍親如一家了。這個變化是怎么來的？不是光靠宣傳，也主要不是靠開會，就是通過解放軍干部戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)挑水，掃院子，借東西用完就還，損壞了的照價賠償，說話和氣，買賣公平，不打人罵人，不拿群眾一針一線等實際行動，使老百姓自己得出了結(jié)論：“共產(chǎn)黨比國民黨好！”“解放軍比中央軍好！”解放區(qū)老百姓的這個認識，不是靠誰的說教，而主要是自己觀察得出的結(jié)論。

。“衣服不是名牌不想穿”“看病要住貴賓房”“不僅有官氣，還有匪氣”等重話“刺刀見紅”；點名道姓公開報道越來越多，河南蘭考、湖北恩施、廣西田陽、山東威海等地的批評與自我批評有名有姓??

一些地方開會成了“彩排演出”：查找問題先要分一分，互相批評私下對一對，會上發(fā)言公開念一念，像有腳本的演出、彩排后的話劇。

放權(quán)放活不放任，當(dāng)全國許多城市紛紛為霧霾煩惱時，地處浙江西南的麗水市，卻成為空氣質(zhì)量排名全國前10位的惟一內(nèi)陸低海拔城市。據(jù)監(jiān)測，麗水每立方厘米空氣中負氧離子含量平均達3000個。如今，麗水依托好山好水好空氣，發(fā)展山區(qū)生態(tài)經(jīng)濟，打響“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”的區(qū)域品牌，把生態(tài)旅游業(yè)作為第一戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，旅游總收入占GDP的比重達27.1%。

而要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，良好的生態(tài)環(huán)境就是GDP。

對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要堅持“養(yǎng)一方山水”與“富一方百姓”的辯證統(tǒng)一。

“黑名單”不僅公開企業(yè)名稱、納稅人識別號、組織機構(gòu)代碼、注冊地址，主要違法事實，處罰法律依據(jù)，行政處理、行政處罰情況，而且將違法企業(yè)法定代表人（負責(zé)人）、財務(wù)人員的姓名、性別、身份證號碼，以及對重大稅收違法案件負有直接責(zé)任的中介機構(gòu)及從業(yè)人員的信息 14

一并公布。

學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，30年前，我們對所有商品都嚴控價格，結(jié)果消費者的選擇越來越少?，F(xiàn)在通過改革，大部分商品的價格都隨行就市，消費者自己就會選擇最物美價廉的商品?！?/p>

既要能聽懂群眾說的話，更要說群眾能聽懂的話，有污染的項目一律不引、沒有經(jīng)過環(huán)評的項目一律不上、現(xiàn)有的有污染項目一律逐步關(guān)閉和遷走，努力推動綠色發(fā)展