第一篇：高考語(yǔ)文 各省市高考考場(chǎng)作文選編(安徽卷)

2014各省市高考考場(chǎng)作文范文選編（安徽卷）

規(guī)范議論文范文變則通

《周易》告知：“窮則變，變則通?！碑?dāng)我們陷入人生的困境時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，只有能夠適時(shí)變通，人生的道路上我們才能風(fēng)雨無(wú)阻，才會(huì)描繪出“山高人為峰”的人生精彩?。ㄒ?提）

面對(duì)人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學(xué)生的亞里士多德經(jīng)過(guò)深思熟慮后發(fā)現(xiàn)自己的思考與老師柏拉圖的觀點(diǎn)不同時(shí)，他不因崇拜老師而否定自己的思考，而是堅(jiān)持不為賢者諱，毅然提出自己的觀點(diǎn)否定柏拉圖的錯(cuò)誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”當(dāng)手持鐵球的加利略用“鐵球?qū)嶒?yàn)”推翻了亞里斯多德2000多年來(lái)被人們奉為真理的定論時(shí)，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于真理追求的變通。歌德說(shuō)過(guò)：“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路?！蔽ㄓ卸酶淖冏约旱乃季S方式，學(xué)會(huì)變通，我們才能擺脫盲從，顛覆傳統(tǒng)。（議）

面對(duì)人生的夢(mèng)想，變通是一種審時(shí)度勢(shì)時(shí)的精明，它能夠幫助我們走出人生的困境。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時(shí)，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因?yàn)槎米兺?，李寧開(kāi)創(chuàng)了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實(shí)現(xiàn)另一個(gè)輝煌。懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)人生華麗的篇章。（議）仰望歷史的星空，我們能發(fā)現(xiàn)許多人因?yàn)槎萌绾巫兺?，因而能于絕境迎來(lái)重生彰顯一世英明。心懷救國(guó)救民理想的魯迅，曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)落后是由于體弱多病，日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，便到日本苦心鉆研醫(yī)學(xué)。然而中國(guó)人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認(rèn)識(shí)到：必須從精神上拯救中國(guó)人，才能真正解救中國(guó)國(guó)民。于是，魯迅毅然棄醫(yī)從文，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅的變通，給絕境中的中國(guó)帶來(lái)了曙光，若是沒(méi)有這些窮時(shí)變通的英明，中華民族豈能浴火重生。（議）王安石曾說(shuō)：“祖宗不足法。”清朝末年，落后的封建專(zhuān)制制度已與當(dāng)時(shí)的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對(duì)此種情景，康有為憤然說(shuō)：“祖宗的規(guī)矩是用來(lái)保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用？”面對(duì)困境，不知變通，這種愚蠢的做法和《韓非子》寓言中那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？（議）敢于變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度，彰顯的是面對(duì)困難時(shí)的從容自信。當(dāng)我們身處“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，驀然回首的適時(shí)變通，我們收獲的必然是“柳暗花明又一村”的驚喜。（議）學(xué)會(huì)變通，人生之路才能海闊天空！

（結(jié)）

引用文句作文章的標(biāo)題，點(diǎn)明中心，簡(jiǎn)潔明了。

以引用文句的方式自然引出文章的中心論點(diǎn)，給人眼前一亮的感覺(jué)。以列分論點(diǎn)的形式，具體闡釋中心論點(diǎn)。

段落的主體由兩個(gè)事實(shí)論據(jù)構(gòu)成，共同論證分論點(diǎn)，論據(jù)典型，具有說(shuō)服力。兼以道理論證

得出結(jié)論，照應(yīng)段首。

分論點(diǎn)二，繼續(xù)圍繞中心論點(diǎn)作闡釋。

列事實(shí)論據(jù)（敘）對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析（議）得出結(jié)論，照應(yīng)段首

過(guò)渡句，自然銜接后面的論據(jù)列舉。

再列事實(shí)論據(jù)（此處如果能多列幾個(gè)論據(jù)，以排比的形式出現(xiàn)，會(huì)更好。）

分析論據(jù)，假設(shè)論證，強(qiáng)調(diào)變通的重要。反面事實(shí)論據(jù)，和上文形成對(duì)比

直接引用和間接引用并行

總結(jié)上文，再次引用，文采斐然。

重申中心論點(diǎn)，突出中心，首尾照應(yīng)。

任方隨圓,方顯智慧 劇作家和表演藝術(shù)家，各執(zhí)己見(jiàn)進(jìn)行爭(zhēng)辯，兩人的爭(zhēng)辯針?shù)h相對(duì)，也充分表現(xiàn)了二人的性格。這讓我想到屈原曾在《離騷》中寫(xiě)的一句話(huà)：“何方圓之能周兮？”每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題：是守方還是隨圓，？其實(shí)在生活中，方圓各有其用，方圓各盡其妙。這就啟示我們：人生也應(yīng)該借助方圓的特點(diǎn)，提升處世的智慧。（引 提）我欣賞“方”，它彰顯的是個(gè)人修身的原則，呈現(xiàn)的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人出自?xún)?nèi)心堅(jiān)持秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則。我贊賞“圓”，它彰顯的是個(gè)人處世的原則，把“圓”作為處世之道，它時(shí)時(shí)刻刻啟示我們：處世不可過(guò)于固執(zhí)己見(jiàn)，而應(yīng)該藏己鋒芒，這樣，我們才能更好地與人相處，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。（議）對(duì)于我們而言，唯有方圓相融，才能夠成就我們美好的人生。（議）“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰?！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅(jiān)持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書(shū)，捍衛(wèi)了史書(shū)的價(jià)值。因?yàn)閳?zhí)著于“方”，他不辭勞苦踏遍中華的山山水水，把世間早已湮沒(méi)的許多滄桑變換成筆端驚世的華章流溢于華夏史壇。司馬遷堅(jiān)持自己“方”的秉性，彰顯了自己“方”的偉大?。ㄗh）

“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好？”有人如是說(shuō)。是的，正當(dāng)血?dú)夥絼傊甑奈覀兲幨莱ｏ@意氣卻不夠圓潤(rùn)，不懂處世之道的年輕人常常屢受挫折，因此，涉世不深的青年人事事都應(yīng)適當(dāng)收斂鋒芒，這樣，才能更好地提升自己的處世之道。（議）

作為年輕人，我們應(yīng)該懂得“海納百川，有容乃大”。我們應(yīng)該把包容作為自己處世之“圓”的根基。正因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸，所以在官渡之戰(zhàn)能夠彪炳史冊(cè)；正因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮，所以“將相和”的佳話(huà)傳為美談。剛邁入社會(huì)的青年，面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。倘若我們懂得寬容，我們就能與人為善，從而為自己的發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)嗎？（議）

我并不一味追求“方”，我也不一味重視“圓”，唯有方圓相融，才能更顯我們的人生智慧。作為年輕人，我們應(yīng)該明白：彰顯個(gè)性，這“方”是我們青年人與生俱來(lái)的品格，但如何在“方”的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)“圓”的特點(diǎn)，正是我們年輕人應(yīng)該努力追求的。梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性?！比松螄L不是如此？我們應(yīng)該明白：“方”，可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己；“圓”，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。（聯(lián)）

老子以為“上善若水”，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世；圓，便處世。（結(jié)）

附：2014安徽高考作文題：一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員修改劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)，演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。標(biāo)題點(diǎn)明中心 聯(lián)系材料

提出疑問(wèn)

擺出觀點(diǎn)

分析觀點(diǎn)，為何欣賞“方”

繼續(xù)分析觀點(diǎn)，為何贊美“圓”

辯證看待，重申觀點(diǎn) 以引用的方式切入段落 列舉事實(shí)論據(jù)，通過(guò)修飾詞句彌補(bǔ)了論據(jù)老套的不足。小結(jié)段落，突出中心——“守方”理論分析

過(guò)渡段落，引出下文內(nèi) 容——“隨圓”

列舉兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，略寫(xiě)，一定程度上緩解了論據(jù)陳舊帶來(lái)的審美疲勞。聯(lián)系自身，假設(shè)論證，表明“隨圓”的重要性。

結(jié)承上文，全面分析，從而突出中心“任方隨圓”。引用課本中的文句，支持中心論點(diǎn) 聯(lián)系自身

總結(jié)全文，再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭和標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求：如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的愿意。

第二篇：全國(guó)各省市2018高考滿(mǎn)分作文選編

全國(guó)各省市2018高考滿(mǎn)分作文發(fā)布

隨著2018年各省市高考分?jǐn)?shù)的公布，各地高考滿(mǎn)分作文也開(kāi)始對(duì)外流出。近日各地滿(mǎn)分作文更是刷爆朋友圈，看后讓人不禁直呼“后生可畏”。2018年全國(guó)共8套語(yǔ)文試卷，今天團(tuán)長(zhǎng)將各套試卷中關(guān)注度極高的滿(mǎn)分作文匯總整理，來(lái)一睹他們的風(fēng)采吧~

1全國(guó) Ⅰ卷

2018年全國(guó)卷Ⅰ作文真題：時(shí)光瓶留給2035年的18歲青年

適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建、山東

寫(xiě)給2035年的弟弟

河南考生

親愛(ài)的弟弟：

此刻，一歲的你也許正在酣睡。而我，正在2018年的高考考場(chǎng)上。

這是18歲給予我的禮物，我必須伸開(kāi)雙手笑臉相迎，就像去年全家人迎接你的到來(lái)一樣，也像18年前年輕的父母迎接我的降生一樣。不同的是，2000年初生的我被稱(chēng)為“世紀(jì)寶寶”，而你則是計(jì)劃生育政策調(diào)整后的“改革寶寶”。

等你從“時(shí)光膠囊”中取出這封信時(shí)，已是2035年，你也到了和我今天一樣的年齡。18歲的天空沒(méi)有陰霾，而你的18歲，注定艷陽(yáng)高照。

因?yàn)椋凑?050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，2035年正好是中間的“加油站”和關(guān)鍵點(diǎn)，你看到的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的大幅躍升，是平等、法治的國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，是社會(huì)文明的新高度，是青山綠水中的富裕生活，那是咱們的“美麗中國(guó)”。

那時(shí)，你也許不會(huì)再像現(xiàn)在的我一樣為明天的高考焦慮，也許“高考”已經(jīng)成為一種測(cè)試而不再是進(jìn)入高等學(xué)府的門(mén)檻——真羨慕你們這一代享受均等教育的陽(yáng)光普照的年輕人。

請(qǐng)你記住，歷史是層疊的過(guò)程，當(dāng)我們注視當(dāng)下時(shí)，必須給予過(guò)往的時(shí)代以應(yīng)有的尊重。因?yàn)?，你們所擁有的一切，是時(shí)代巨變的結(jié)果，更是前一代人拼搏打下的基礎(chǔ)。

如果沒(méi)有2006年取消延續(xù)了兩千年的農(nóng)業(yè)稅，如果沒(méi)有載人航天的一次次遨游天際，如果沒(méi)有令世界為之側(cè)目的精準(zhǔn)脫貧工程，如果沒(méi)有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的狂飆突進(jìn)，如果沒(méi)有“中國(guó)制造”和“一路一帶”的戰(zhàn)略實(shí)施……

2035年不過(guò)是時(shí)序中一個(gè)普通的標(biāo)記，怎么會(huì)有你我看到的輝煌？

咱們的老家，曾經(jīng)是一個(gè)不通公路的山村，父親當(dāng)年要翻過(guò)一座山頭，花一個(gè)小時(shí)時(shí)間步行到學(xué)校。他考上了大學(xué)，背井離鄉(xiāng)到了城市定居，卻與貧瘠的故鄉(xiāng)揮手告別，留下了守著大山里的特產(chǎn)賣(mài)不出去的鄉(xiāng)親。

那是父親心中的痛，是一代人無(wú)奈的嘆息。

現(xiàn)在，鄉(xiāng)村公路修通了，產(chǎn)業(yè)扶貧進(jìn)山了，土特產(chǎn)成了市場(chǎng)的熱銷(xiāo)品，幾百年沒(méi)有變樣的山村幾年之間成了旅游的熱點(diǎn)，歡笑合著枝頭果實(shí)的碰撞讓曾經(jīng)沉寂的山村充滿(mǎn)了生機(jī)。

如果有一天你去那里旅游，別忘了，那是我們的故鄉(xiāng)，我們根系深埋的土壤。你看到的現(xiàn)實(shí)，曾是我們奮斗的夢(mèng)想。

2008年，那一年，我8歲，卻記住了一個(gè)陌生的名字，汶川，也從此懂得了“國(guó)難興邦”內(nèi)涵：近7萬(wàn)人的生命死于災(zāi)難，8000億元的經(jīng)濟(jì)損失……

但是，在巨大的哀痛之后，就在你看到的地震廢墟的旁邊，一座座新的城市和村莊拔地而起，誰(shuí)都拒絕不了萬(wàn)物的生長(zhǎng)，誰(shuí)也無(wú)法遏制一個(gè)民族崛起的力量。

所有的輝煌都伴隨著苦難，所有的夢(mèng)想都傾注著希望。

你看到這封信時(shí)，按照時(shí)下的劃分，我已經(jīng)是“油膩”中年男，但是，我可以明確地告訴你，我雖至中年，但絕不會(huì)“油膩”，因?yàn)椋袎?mèng)想誰(shuí)都不會(huì)油膩。

所以，2035年，你是早上8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，我也將以年輕的笑容行走在路上。米蘭·昆德拉說(shuō)過(guò)，“永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳步正在走向我們選擇的終點(diǎn)。”

我想說(shuō)的是，夢(mèng)想永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，過(guò)了2035年，還有2050年，那時(shí)，你已經(jīng)成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，你的奮斗在路上，你的夢(mèng)想也在路上。

有夢(mèng)想，誰(shuí)都會(huì)健康成長(zhǎng)； 有夢(mèng)想，哪個(gè)時(shí)代都了不起。共勉！

你18歲的哥哥

2018-6-7

2全國(guó) Ⅱ卷

重慶、海南

2018年全國(guó)卷Ⅱ作文真題：幸存者偏差

適用地區(qū)：甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、陜西、浮塵不拂,真珠難露

重慶考生

戰(zhàn)機(jī)防護(hù),止于表象眾人服;力排眾議,透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰:浮塵不拂,真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者,往往能化曲為直,傲視群雄。

莎士比亞有言:“閃光的東西,并不都是金子,動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話(huà)?！北砻嫔鲜怯薇康念B石,其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉;表面上是爭(zhēng)艷的罌粟,其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性,其表象只起到麻木人心之用,而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核,抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題,才是“有所成的真正捷徑。

觀本質(zhì)者,柳暗花明,困境亦從容。

瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí),不慎打翻一瓶化學(xué)試劑,隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤,突然,圍裙撲地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故,雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì):于是仔細(xì)尋找根源,烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中,不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì),對(duì)于他個(gè)人是一次打擊,烈性炸藥更無(wú)從談起。

觀本質(zhì)者,出奇制勝,艱難亦英雄。

絕處逢生,透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn),叱咤風(fēng)云,拳王臺(tái)上當(dāng)稱(chēng)英雄。我國(guó)拳手武僧一龍面對(duì)屢屢落敗,沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒,不甘沉淪,細(xì)心挖掘失敗本質(zhì),看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn),于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上,他將身體裸露在外,不加任何防御,使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折,三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起,逆襲世界拳王。倘若武僧龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題,尋找原因,便很難有他的逆襲之路,也便無(wú)“中華第武僧在世了。

論古,《河中石獸》老河兵明察秋毫,深挖根源,尋回石獸;塞翁不浮于表面的禍福之觀,洞察實(shí)質(zhì),使人生更為順利。而問(wèn)今,正如巴爾塔沙所云:“只有小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),絕大多數(shù)人還停留在表象。”人心之浮燥,致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵,致使多少腳步在茫然中徘徊不前:未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng);未深入分析就妄下定論;未論清狀況便大打出手;未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命.擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等之重！

浮塵不拂,真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì),就定能在鼻翼盈滿(mǎn)生活的馨香。

3全國(guó) Ⅲ卷

2018年全國(guó)卷Ⅲ作文真題：“改革開(kāi)放三部曲” 適用地區(qū)：云南、廣西、貴州、四川、西藏

時(shí)代在新,我們?cè)谛?/p>

甘肅考生

流水不返,是一路向前的告誡;綠水青山,是環(huán)保今天的呼喚;走好腳下,是當(dāng)代行人的需要?？v觀古今,時(shí)代發(fā)展的腳步永無(wú)停止,而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們,更應(yīng)更新自我,與時(shí)代同行。

更新自我,活在當(dāng)下。無(wú)論何時(shí),一個(gè)人要施展鴻浩之志,必于當(dāng)時(shí)的時(shí)代相同步。李白、杜甫等詩(shī)歌界的領(lǐng)袖,他們之所以在詩(shī)歌上一展壯志,正是因?yàn)檎驹谑⑻频奈枧_(tái)上,他們與時(shí)代共茉。而魯迅、李大釗等,他們有的以筆為刀

高呼救國(guó)救民之口號(hào)。正是于當(dāng)時(shí)國(guó)家陷于危難之際,時(shí)代沉淪、黑暗,他們更新自我觀點(diǎn),為時(shí)代吶喊。而今,雖是和平年代,當(dāng)科技日新月異,時(shí)代飛速發(fā)展,正是需要一個(gè)個(gè)善于更新的自我,活在當(dāng)下,抓住當(dāng)今時(shí)代的騰飛之翼。

適應(yīng)時(shí)代,勇于創(chuàng)新。無(wú)論是改革開(kāi)放的首創(chuàng),還是綠水青山的呼喚,亦或是現(xiàn)如今走好我們的路的提出,都是時(shí)代最強(qiáng)音,是對(duì)時(shí)代召喚的踐行,而回看改革開(kāi)放”首次提出之時(shí),多少人曾在反對(duì),不敢嘗試;“綠水青山”之時(shí),又有多少人在擔(dān)憂(yōu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來(lái)了,而且越走越是陽(yáng)關(guān)大道,在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下,敢于嘗試、勇于嘗試,不怕千山萬(wàn)阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代的思維,而勇于創(chuàng)新更是付諸于實(shí)踐的行動(dòng)。

時(shí)代在行,我們同行。時(shí)代的前行,不是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長(zhǎng)河中,我國(guó)航天技術(shù)從無(wú)到有逐步成長(zhǎng)壯大,是一群科學(xué)先驅(qū),不畏孤獨(dú),共同推動(dòng)的結(jié)果而我國(guó)從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮,不是一個(gè)人的努力,而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今,我們的時(shí)代還在不斷前行中,它需要我們一起努力,共同肩負(fù)前行的責(zé)任,一同前行！

時(shí)代的腳步是永不停止的,而走好我們這一代人的長(zhǎng)征路,需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新,與眾不同行!時(shí)代在新,我們?cè)谛校?/p>

4北京 卷

二選一：新時(shí)代新青年、綠水青山圖

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不少于700字

綠水青山圖 北京考生

“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”——《論語(yǔ)》

你踏著微濕的土壤,淡綠色的裙擺輕拂過(guò)大地的發(fā)梢,輕轉(zhuǎn)回眸,身后一片碧綠,碩果生機(jī)。望著自己的杰作,你展顏一笑,皓眸紅唇,晃得嬌美的櫻花在微風(fēng)的渲染下,靜靜飄落在你的頭頂,在你柔順的發(fā)絲里,留下一抹清香。

他們說(shuō),你是自然的女兒。

你總會(huì)牽著春姐姐的手,漫步在山間田野里,嗅著花兒的芬芳,用晶瑩的露珠滌盡塵埃;你也會(huì)跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽(yáng)炙烤的螞蟻遮擋陽(yáng)光;你常常伏在秋姐姐的肩頭,趁她不注意掀起一群落葉,或是在紅彤彤的果子里擇一個(gè)吮著汁液的美好;當(dāng)冬哥哥來(lái)了,你總會(huì)整個(gè)身子倒在雪地里,享受著冰涼與純潔的雪,從指尖劃到耳畔......自古以來(lái),文人墨客常用文字來(lái)雕飾你的美麗。自幼酷愛(ài)書(shū)卷的你,當(dāng)然是喜去釆擷。感覺(jué)自然的呼吸,窺測(cè)自然的神秘,聽(tīng)自然的音調(diào),觀自然的圖畫(huà)。風(fēng)聲,水聲,松聲,潮聲,都是詩(shī)歌的樂(lè)譜?；ú莸木?水月的顏色,都是詩(shī)意的范本。

春晨,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知的詞調(diào)闖入了你的夢(mèng)境的醒來(lái)，輕嚼著詩(shī)的韻味?！皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄”,心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩(shī),你漸漸學(xué)會(huì)了體味其中的意境。心潮隨著詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)而跌宕起伏。高興得意時(shí),你會(huì)吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”;失落傷感時(shí),你會(huì)用袖子輕拂去眼角的淚花,微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流”,感慨著世事變遷,你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重,賭書(shū)消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常”。他們的詩(shī)作感染了你,讓你不自主地投入,高興他們的高興,悲痛他們的悲痛。

夏夜,你感慨著“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅的盛世美顏,“有三秋桂子，十里荷花的秀美畫(huà)卷,你吃吃的笑了起來(lái)。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面為鏡,目視著自己姣好的容顏。你的感情細(xì)膩,多愁善感。你常在無(wú)形中與詩(shī)進(jìn)行交流,漸漸有了心靈的聯(lián)系,你默然蔡確的唾睡起莞然成獨(dú)笑,數(shù)聲漁笛在滄浪”,嘴角又帶著酸酸的絮語(yǔ)“曲港跳魚(yú),圓荷瀉露,寂寞無(wú)人見(jiàn)”的悲愴得不說(shuō),你是個(gè)善解人意的女孩,你就是自然。

秋午后,“明月松間照,清泉石上流的風(fēng)景讓你頗為贊服,而秋天本是個(gè)萬(wàn)物凋零的季節(jié),睹物思人,觸景生情,使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)。“紅藕香殘玉簟秋你靜靜的來(lái)到李清照的身旁,為她系好外衣的扣子,說(shuō)是自然贈(zèng)予的禮物。

雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改你為李煜挽好了發(fā)髻,回給他一個(gè)恬淡的笑,說(shuō)是自然的饋贈(zèng);“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去”你亦來(lái)到歐陽(yáng)修的身邊,攙著他,游歷風(fēng)水美景,又上一樓。

冬黃昏,“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)雪景劃過(guò)你的視野,甚美?？纱藭r(shí)的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪的悲涼場(chǎng)景,人在畫(huà)中,畫(huà)在詩(shī)里，詩(shī)在情中......你愛(ài)著自然,感嘆著自然,是“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)的感性,還是人有悲歡離合,月有陰晴圓缺的事實(shí),都深深震撼著你。金圣嘆曾說(shuō)過(guò)名山大河、奇樹(shù)妙花者,其胸中所讀之萬(wàn)卷之書(shū)之副本也。于讀書(shū)之時(shí),如入名山,如泛大河,如對(duì)奇樹(shù),如拈妙花焉?！庇性?shī),有意境。正如你,走入了萬(wàn)千詩(shī)人的心中。

其實(shí),你是誰(shuí)。

你是自然的女兒。

你亦是人類(lèi)。

盈滿(mǎn)生活的馨香。

5上海 卷

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

東南風(fēng)起

上海一考生

一

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方矣，非主不依。樂(lè)躬耕于南畝兮，吾愛(ài)吾廬，聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來(lái)處，似在沉思。

他仿佛在等誰(shuí)，仿佛誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。

能征一國(guó)者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。

他自比管仲、樂(lè)毅，自是不能埋沒(méi)滿(mǎn)腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的。

孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。

二

久仰臥龍大名，他探訪三次。

上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。

如今已是春光明媚，山中萬(wàn)物復(fù)蘇。

可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。

他想要復(fù)興漢室，或說(shuō)是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。

臥龍之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來(lái)，他等得起，江山卻等不起。

童子說(shuō)先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來(lái)。

劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽(tīng)得堂中孔明吟詩(shī)，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！?/p>

“先生?！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛(ài)之。

孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。

劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。

孔明將適東吳，劉備送行。

“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。

只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。

今日不過(guò)是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。

孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣。”

國(guó)需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。

6天津 卷

生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……

不器與器

天津考生

“君子不器”

《論語(yǔ)為政》中,孔子如是說(shuō)。

“君子當(dāng)器”。

我說(shuō)。

孔子認(rèn)為,君子,不能像器具那樣,拘泥于某種特定形態(tài)功能,但求一技之長(zhǎng)安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”,不斷“致良知”,探求人間真理。而當(dāng)今,信息時(shí)代洪流滾滾,人們忙碌如蟻,轉(zhuǎn)而追求起“小確幸佛系°的態(tài)度,向往隨遇而安的生活追求偏安一隅的快樂(lè),這雖無(wú)可厚非,然而不得不引起我們警覺(jué):這樣的生活,是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn),而庸碌的我們,又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單,以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?

古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書(shū),為探求人世真理孜孜不倦,終于成為“百科全書(shū)學(xué)者”,自成豐富的哲學(xué)體系,為后世景仰;我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客,少年立下大丈夫當(dāng)朝碧海而碁蒼梧的雄心壯志,三十載踏遍華夏大地,一部《徐霞客游記》寫(xiě)盡九州風(fēng)流。此番例子,不勝枚舉。這些人類(lèi)星空耀眼的群星們,可能從未耳聞“君子不器”,但他們明白處于時(shí)代之中的人,所要堅(jiān)持的信念,所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí),但都心懷天下,愿意為了人類(lèi)的發(fā)展前進(jìn),不斷追求真理,披荊斬棘。木桶或高樓,都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了“器的局限,真正成了孔子所言的君子。

而當(dāng)代的我們,新時(shí)代的青年,面對(duì)改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更應(yīng)該胸中有志,敢于跳出舒適的安全區(qū),不甘為“器”,放遠(yuǎn)目光,為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份 10

力量,如此,才不負(fù)千年之前,孔夫子對(duì)青年,對(duì)蒼生的愿景。君子,不為器——君子,也當(dāng)器。

心懷天下,不囿于“器”,更當(dāng)充納自身,學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)器的包容,學(xué)習(xí)器的廣闊?！昂＜{百川,有容乃大。我們學(xué)習(xí)”器”,包含外物,也包含自己。

包含外物,要求我們心胸豁達(dá)開(kāi)闊,學(xué)習(xí)器"如一的品格,既要有不畏風(fēng)霜的銳氣,更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過(guò)往,也不忘初心。不斷涵養(yǎng),為自我展提供更多的養(yǎng)料;包含自己,要求我們努力奮斗,學(xué)習(xí)器豐富的斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì),鍛煉自己,為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

玉不琢,不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任,在心懷天下的同時(shí),不斷提升自我我們應(yīng)當(dāng)學(xué)器”,又不囿于“器”,將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一,方能成器”,方能不負(fù)韶華,成長(zhǎng)為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年。

7浙江卷

作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？

“浙”就是你 浙江考生

你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩(shī)中悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。

初相識(shí)，你的柔美喚醒了我心中對(duì)人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺(tái)。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個(gè)嫻靜似嬌花照水的江南女子。

漸漸長(zhǎng)大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對(duì)你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的

是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)?？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見(jiàn)數(shù)萬(wàn)浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來(lái)，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個(gè)永不屈服的真正的猛士。

如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會(huì)是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬(wàn)物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開(kāi)放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶(hù)方能了解天下事，網(wǎng)購(gòu)的商品能迅速送達(dá)家門(mén)，無(wú)數(shù)外國(guó)友人來(lái)此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤(rùn)而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛(ài)，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

原來(lái)，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！

8江蘇 卷

花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴。生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，比如雕塑，基因等都是語(yǔ)言，還有有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言。語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。請(qǐng)以此為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外。

荊韻湘語(yǔ)

江蘇一考生

詩(shī)經(jīng)是典型的北方語(yǔ)言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。

它的語(yǔ)言是晦澀的，是文人才能跨過(guò)的門(mén)檻。在語(yǔ)言愈加簡(jiǎn)潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語(yǔ)言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語(yǔ)言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩(shī)經(jīng)，因?yàn)樵?shī)經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語(yǔ)言傳遞出曲折的情感。如果說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)慕、悲苦把中國(guó)人從野獸中提拔出來(lái)，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來(lái)。沒(méi)有宇宙心的人，斷問(wèn)不出“日月安屬？列星安陳？”沒(méi)有自尊的人，定吟不出“超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹?shī)人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰非自重自愛(ài)？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越過(guò)晦澀曲折，看到其中的簡(jiǎn)明與豐富，在語(yǔ)言有時(shí)虛偽的時(shí)代，有種可貴的誠(chéng)實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問(wèn)詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰(shuí)知吾之廉貞？”聽(tīng)者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠(chéng)，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語(yǔ)直白，很輕意到了“不可說(shuō)”的境界。

詩(shī)人用詩(shī)語(yǔ)和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。一語(yǔ)道盡自己的感受。而人對(duì)自然之語(yǔ)的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩(shī)人是可以用自己的語(yǔ)言與自然對(duì)話(huà)的，這是可以體會(huì)物哀的語(yǔ)言。

就是湘水之畔的神明也誠(chéng)實(shí)得可愛(ài)，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰(shuí)留兮中洲”，把他思念?lèi)?ài)人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無(wú)保留，單純而可愛(ài)。這是戀人不加掩飾的語(yǔ)言。

豐富的是語(yǔ)言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”又把自己降到萬(wàn)物的地位上，去體察物情，詩(shī)人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。湘語(yǔ)定是詩(shī)人站在萬(wàn)物平等的地位上吟出的詩(shī)。

人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語(yǔ)，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。

第三篇：2012高考語(yǔ)文安徽卷參考答案

C B A D A B D D C

7.百姓都為他歡呼舞蹈，認(rèn)為這是幾十年來(lái)都沒(méi)有的，于是就靠近河邊樹(shù)立石碑記錄這件事。雖然這樣，把劉君的作為與世上那些身份顯貴并且力量足夠做事的人比較，難道他比不上他們嗎？

8.在一個(gè)雪后初霽的傍晚，詩(shī)人醉心于那美好的雪后美景，完全沉浸在那

一片夕照、那一山銀白之中，竟至忘記了春寒。表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫和對(duì)美好自然的追求與熱愛(ài)。

9.以表現(xiàn)觸覺(jué)感受的“軟”寫(xiě)夕照紅光，寫(xiě)出了落日余暉柔和靜謐之美；以動(dòng)詞“涌”寫(xiě)靜景雪山，以動(dòng)寫(xiě)靜，化靜為動(dòng)，夕陽(yáng)下的雪山是那樣干凈澄澈，給作者巨大的視覺(jué)沖擊，給人留下的深刻印象。柔和的光與靈動(dòng)的雪山相互映襯，相互烘托，生動(dòng)形象，盡顯情趣，體現(xiàn)了作者敏銳的觀察力感受力和對(duì)美好自然的由衷喜愛(ài)。

10.太簡(jiǎn)單，就不多說(shuō)了。

11.可以一樣遠(yuǎn)的為人民服務(wù)而不必避“逃避”；拋卻“樂(lè)群”，只知敬業(yè)，給航海人帶來(lái)警覺(jué)警覺(jué)、安慰和導(dǎo)引；過(guò)隨心所想的愜意生活；可以讀書(shū)寫(xiě)作卻不與外界隔絕。

12.向父親提要求時(shí)充滿(mǎn)期待、憧憬；遭到父親懷疑時(shí)的堅(jiān)守；理想被徹底打破的失落悵惘。

13.結(jié)果上承上啟下，過(guò)度；內(nèi)容上深化主旨。（要具體說(shuō)明，不然沒(méi)有分）

14探究題，要條理清楚，能自圓其說(shuō)，得分一般在4-6分。

18.下定義，需遵循內(nèi)涵加外延的形式，簡(jiǎn)單。

19.可望顯得尤為重要；人們?cè)诎l(fā)揮園林“居”的作用時(shí)；窗子對(duì)于實(shí)現(xiàn)“可望”的作用顯得特別重要；得到的畫(huà)面也大不相同；超越園林本身的無(wú)盡藝術(shù)享受。

20.小學(xué)生可答，一般不會(huì)丟分.21.換個(gè)角度看問(wèn)題；沖破傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維；說(shuō)有用的話(huà)； 從根本上解決問(wèn)題；讓關(guān)懷更入微；做好身邊小事；

第四篇：2012高考優(yōu)秀作文安徽卷

2012高考優(yōu)秀作文-----安徽卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司車(chē)間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶(hù)前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

滿(mǎn)分作文讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方

在美國(guó)西部的一個(gè)鄉(xiāng)村，有一位清貧的農(nóng)家少年，每當(dāng)有了閑暇時(shí)間，他總要拿出祖父在他8歲那年送給他的生日禮物――那幅已被摩挲得卷邊的世界地圖，他年輕的目光一遍遍地漫過(guò)那上面標(biāo)注的一個(gè)個(gè)文明的城市、一處處美麗的山水風(fēng)景，飄逸的思緒亦隨之上下縱橫馳騁，渴望抵達(dá)的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……

15歲那年，這位少年寫(xiě)下了他氣勢(shì)不凡的《一生的志愿》――“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)，要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬；探訪馬可？波羅和亞歷山大一世走過(guò)的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影，駕駛飛行器起飛降落，讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作，譜一部樂(lè)曲，寫(xiě)一本書(shū)，擁有一項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利：給非洲的孩子籌集100萬(wàn)美元捐款……”他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項(xiàng)人生的宏偉志愿。不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。難怪許多人看過(guò)他自己設(shè)定的這些遠(yuǎn)大目標(biāo)后，都一笑了之，所有人都認(rèn)為――那不過(guò)是一個(gè)孩子天真的夢(mèng)想而已，隨著時(shí)光的流逝，很快就會(huì)煙消云散的。

然而，少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風(fēng)帆勁揚(yáng)，他的腦海里一次次地浮現(xiàn)出自己暢快地漂流在尼羅河上的情景，夢(mèng)中一次次閃現(xiàn)出他登上乞力馬扎羅山頂峰的豪邁，甚至在放牧歸來(lái)的路上，他也會(huì)一次次沉浸在與那些著名人物交流的遐想之中……沒(méi)錯(cuò)，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開(kāi)始了將夢(mèng)想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的漫漫征程……

毫無(wú)疑問(wèn)，那是一場(chǎng)壯麗的人生跋涉，也是一場(chǎng)異常艱難、簡(jiǎn)直無(wú)法想像的生命之旅。他一路豪情壯志，一路風(fēng)霜雪雨，硬是把一個(gè)個(gè)近乎空想的夙愿，變成了一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了《一生的志愿》中的106個(gè)愿望……

他就是上個(gè)世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家約翰？戈達(dá)德。

當(dāng)有人驚訝地追問(wèn)他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，讓他把那么多的絆腳石都當(dāng)作了登攀的基石時(shí)，他微笑著如此回答――“很簡(jiǎn)單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方，隨后，周身就有了一股神

奇的力量，接下來(lái)，就只需沿著心靈的召喚前進(jìn)好了?！?/p>

“讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方”，約翰？戈達(dá)德道出了一個(gè)令人深思的哲理――在人生的旅途上，能夠最終領(lǐng)略美妙風(fēng)景的，必然是那些強(qiáng)烈渴望登臨并為之不懈跋涉的追尋者。是心靈的渴望，開(kāi)闊了求索的視野，是心靈的飛翔，催動(dòng)了奮進(jìn)的腳步，是心靈的富有，孕育了生命的奇跡……一句話(huà)，欲創(chuàng)造人生的輝煌，需首先讓心靈輝煌起來(lái)。

如此，請(qǐng)我們記住一位并不著名的詩(shī)人著名的詩(shī)句――“目光無(wú)法抵達(dá)的遠(yuǎn)方，我們擁有心靈。”

優(yōu)秀作文心靈的到達(dá) 孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達(dá)壯麗的山河；

曹操“東臨碣石，以觀滄海”，那是眼睛到達(dá)遼闊的大海；

蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達(dá)皎潔的月亮。

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我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因?yàn)槟鞘敲赖挠|動(dòng)，而幾千年來(lái)，我們不忘的、深藏的是心靈到達(dá)處收獲的美。

心靈的到達(dá)，不在乎路程的千里迢迢，因?yàn)橛眯撵`可以軟化所有的時(shí)空；心靈的到達(dá)，不在乎的山川大河的雄險(xiǎn)澎湃，因?yàn)橛眯撵`可以捕捉生命最美的感動(dòng)；心靈的到達(dá)，是花香四溢的伊甸園。

有一種心靈的到達(dá)，詮釋著生命的意義。20歲時(shí)的癱瘓讓活潑的他頓時(shí)陷入死亡的深淵，31歲時(shí)的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來(lái)各種疾病帶來(lái)的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒(méi)有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫(xiě)生命。從《活著的事到寫(xiě)作的事》，我們可能看到腳步到達(dá)不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達(dá)不了地方，心靈的征程；從死后無(wú)償捐體的奉獻(xiàn)，我們可以看到心靈的到達(dá)——生命的價(jià)值。

他就是史鐵生，那個(gè)“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個(gè)在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達(dá)——生的意義。

有一種心靈的到達(dá)，見(jiàn)證著樂(lè)觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂(lè)的巨人，他就是法國(guó)著名的鋼琴家——貝楚齊亞尼。身體到達(dá)不了的地方，眼睛到達(dá)不了的領(lǐng)域，卻因?yàn)樾撵`的到達(dá)而成就了輝煌。他是這樣說(shuō)的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來(lái)，聆聽(tīng)我心靈的高度”。

有人說(shuō)，腳步到達(dá)不了的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛到達(dá)不了的地方，心靈可以到達(dá)。我想說(shuō)，只有心靈的到達(dá)才是最永恒、最深入、最徹底的到達(dá)。

第五篇：2008高考安徽卷英語(yǔ)作文

2008高考安徽卷

第二節(jié)書(shū)面表達(dá)（滿(mǎn)分25分）

假定你是李華。David是你的美國(guó)筆友。他對(duì)中國(guó)鼓勵(lì)使用環(huán)保購(gòu)物袋很感興趣，來(lái)信向你詢(xún)問(wèn)此事。請(qǐng)你給他寫(xiě)封回信，主要內(nèi)容如下：

1、感謝他的關(guān)注；

2、簡(jiǎn)要介紹相關(guān)情況；

3、談?wù)勀愕母邢搿?/p>

注意：

1、詞數(shù)100左右，信的格式已為你寫(xiě)好；

2、可根據(jù)內(nèi)容要點(diǎn)適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使行文連貫；

3、參考詞匯：環(huán)保購(gòu)物袋---environment-friendly shopping bag

關(guān)注---concern

June 8

Dear David，_______________________________________________________________________________

Yours,Li Hua

標(biāo)準(zhǔn)范文

Dear David，It’s very kind of you to concern about the environment-friendly shopping bags.Now let me make a brief introduction for you.As we all know, “white pollution” is becoming a hot topic all over the world.We are facing the danger of “white pollution”.In our daily life, we can see a lot of plastic bags.Therefore, asking people to use environment-friendly shopping bags is an urge task.To solve the serious problem, our government is encouraging people to use environment-friendly shopping bags in department stores.Only in his way can we protect our earth environment.Meanwhile, we are devoting to promote social harmony.As far as I am concerned, it’s our duty to protect our environment.Therefore, we should put this idea into practice.I’m for this wonderful task.With everyone doing his bit, we will change the present situation for the better.Thank you.Yours,Li Hua

高分范文

June 8

Dear David，Thank you for your concern of the use of environment-friendly shopping bags in our country.Here is some information about that.As we all know, the “white pollution” has become a serious problem for our environment.Having the largest population in the world, China uses the most plastic bags, which makes a great contribution to the “white pollution”.To solve the problem, Chinese government decided to encourage people to use environment-friendly shopping bags instead of plastic bags, which can

effectively decrease the “white pollution”

Actually, I approve of using environment-friendly shopping bags due to the fact that they can not only protect the environment but also save the sources.After all, the earth is all we’ve got to live on, isn’t it?

Yours,Li Hua