第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感

中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感

13152119 華俊杰

學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化 在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)！

格物致知，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)！而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來(lái)。因?yàn)槲幕绊懼髞?lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人 提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。

傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了？對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值？我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益，類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)

雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。

但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。）重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。

大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來(lái)的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課后感

姓名：

張景

班級(jí)：

信息1502

學(xué)號(hào)：

1512180301

王陽(yáng)明的格物致知和極致人生

——中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課后感

善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽(yáng)明

生活在大明帝國(guó)的王陽(yáng)明，也曾受理學(xué)的影響，也曾按照朱熹的格物致知去格物，當(dāng)他對(duì)著一堆竹子去格的時(shí)候，卻什么都格不出，于是他對(duì)理學(xué)的權(quán)威提出了質(zhì)疑。他曾研究過(guò)道教，也曾想落入空門，但都沒(méi)有成功實(shí)現(xiàn)，于是才有了后來(lái)的龍場(chǎng)悟道，才有了其心學(xué)的橫空出世。

王陽(yáng)明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜。朱熹主張去心外格物，而王陽(yáng)明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦，現(xiàn)在所做的事不過(guò)是對(duì)心學(xué)悟道的踐行而已。

王陽(yáng)明的心學(xué)看似與理學(xué)背道而馳，但無(wú)論是心學(xué)還是理學(xué)，講求的都是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明提倡知行合一，我們的一切行為都在受到心的指導(dǎo)，光明自己的良知才會(huì)有光明的前途。

天地間的心是人，而人的中心則是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確聽(tīng)從良知發(fā)出的命令。生活在現(xiàn)在的時(shí)代里，除了名與利，除了自己的私欲外，還有什么會(huì)成為自己前進(jìn)的動(dòng)力，即使會(huì)有心懷天下的人的出現(xiàn)，但畢竟我們大多數(shù)都為普通人，這些無(wú)疑成為了我們所能追求的目標(biāo)。我們所應(yīng)該做的是如何使這些追求控制在一個(gè)度內(nèi)，按照自己的能力去做自己力所能及的事情。

王陽(yáng)明極致之處在于，他在當(dāng)官，封爵，學(xué)問(wèn)，軍功四個(gè)方面都到中國(guó)古代文人的頂點(diǎn)。中國(guó)古代文人的終極夢(mèng)想，在于立言，立德，立業(yè)。三者皆到極致者唯有王陽(yáng)明。

在課上了解了王陽(yáng)明的一生后對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约?，并且?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。在光明良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感想

中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感想

這么課上完的感覺(jué)與我剛開(kāi)始報(bào)這門課自己的想法是很不一樣的，首先，上課的形式與其他的課程不一樣，上課完全由學(xué)生自己講，讓學(xué)生自己找資料做演講。然后上課的內(nèi)容與我開(kāi)始的想法不一樣，上課給的課題主要是歷史上的一些事件和一些傳說(shuō)等主題，我開(kāi)始的想法是中國(guó)傳統(tǒng)文化大部分應(yīng)該關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)、建筑、習(xí)俗等。我認(rèn)為這種上課形式有利有弊吧，一方面鍛煉了學(xué)生的自學(xué)以及演講能力，但另一方面學(xué)生講的知識(shí)肯定沒(méi)有那么完整那么正確會(huì)導(dǎo)致一些錯(cuò)誤。

報(bào)這門課是因?yàn)槲蚁攵嗔私庖恍╆P(guān)于中國(guó)自己的文化，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的很多傳統(tǒng)都開(kāi)始慢慢消失，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在這個(gè)課上，我確實(shí)學(xué)到了一些中國(guó)傳統(tǒng)的文化，開(kāi)闊了自己的視野，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加感興趣了。但這些課題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然這些課題只是其中的一部分，而我更想多了解一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)俗方面的知識(shí)。我認(rèn)為可以老師講一些內(nèi)容然后學(xué)生講一部分，這樣可以讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。而且，要把中國(guó)傳統(tǒng)的文化同現(xiàn)在的中國(guó)文化進(jìn)行比較，讓我們知道哪些文化丟失了哪些文化還保留著，我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)以前的優(yōu)秀文化。在當(dāng)代，中國(guó)引入了大量的外國(guó)文化，在我看來(lái)，這些外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化有很大的沖擊，是很多中國(guó)傳統(tǒng)文化被人們遺忘同時(shí)其實(shí)好多外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的一些文化是一種破壞，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)怎樣把兩者結(jié)合好。

希望這門課能有更多的學(xué)時(shí)，使老師能有更充足的時(shí)間更多的講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。希望老師在這門課中能加入一些新的內(nèi)容，使中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)所聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)在的大學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀或完善糾正自己的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)這些思想并不了解。當(dāng)代的大學(xué)生、研究生都是在初中、高中面臨的升學(xué)壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去看課外的知識(shí)去了解中國(guó)的文化思想。所以這些思想對(duì)正在成長(zhǎng)中的青年們沒(méi)有起到作用。而在大學(xué)里，一下輕松的環(huán)境更容易使大學(xué)生們迷失生活的方向。希望中國(guó)的經(jīng)典文化思想，能對(duì)大學(xué)生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。

總之，在學(xué)習(xí)完中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課后，我對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的興趣。讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的豐富，堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)文化的肯定。

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楊猛

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感想

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》的課后感想

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》這門課給我留下了很深刻的印象，老師的知識(shí)淵博和廣泛，深刻而有趣的例子，上課的輕松與快樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。選修課選《中國(guó)傳統(tǒng)文化》是因?yàn)樽约合肓私庾约鹤鎳?guó)，了解作為四大文明古國(guó)的中國(guó)幾千年的文化?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》這門課使我對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。作為一名炎黃子孫，我為中國(guó)具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的幾千年的文化感到無(wú)比的自豪和驕傲?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》這門課開(kāi)闊了我的視野，并且使我對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

作為一名男生，我本身就對(duì)各種武俠小說(shuō)，影視作品中的江湖、武林充滿濃厚的興趣。喜歡里面的俠客和各種身懷絕技的高手?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》中的江湖這門課使我更加了解真正歷史中的江湖。了解到江湖人的身份低下、生存艱難、不到萬(wàn)般無(wú)奈誰(shuí)也不愿意涉足江湖。江湖被視為社會(huì)的最底層被正統(tǒng)社會(huì)所看不起。江湖中魚(yú)龍混雜，多數(shù)是失去土地的農(nóng)民，還有躲債的、避仇的、畏罪潛逃的，還有一些是功名無(wú)望的落魄文人和地痞無(wú)賴。這門課使我了解到真正的江湖是社會(huì)的陰暗面，是被人們所看不起的群體。并不像文學(xué)、影視作品中那樣：生活在江湖中的人活的那么瀟灑自在。在現(xiàn)實(shí)江湖中的人更多的是一種無(wú)奈與為了生存做一些被正統(tǒng)社會(huì)所不容的事情。還有對(duì)一些在影視作品和書(shū)籍中耳熟能詳?shù)奶斓貢?huì)、白蓮教和鏢局有了更深刻真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

希望這門課能有更多的學(xué)時(shí)，使老師能有更充足的時(shí)間更多的講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。希望老師在這門課中能加入一些新的內(nèi)容，使中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)所聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)在的大學(xué)生，研究生們建立起正確的價(jià)值觀或完善糾正自己的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生、研究生對(duì)這些思想并不了解，也不知道這些思想對(duì)一個(gè)人的人生思想能有很大的改變。當(dāng)代的大學(xué)生、研究生都是在初中、高中面臨的升學(xué)壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去看課外的知識(shí)去了解中國(guó)的文化思想。所以這些思想對(duì)正在成長(zhǎng)中的青年們沒(méi)有起到作用。而在大學(xué)里，一下輕松的環(huán)境更容易使大學(xué)生們迷失生活的方向。希望中國(guó)的經(jīng)典文化思想，能對(duì)大學(xué)生、研究生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。

第五篇：中國(guó)音樂(lè)欣賞課后感

中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史及欣賞課后感

這學(xué)期，我選修了原媛老師的中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史及欣賞的課。我感到非常的榮辛，首先，原老師上課非常認(rèn)真，而且上課非常溫柔，嗓音非常動(dòng)人，這些都是其他老師無(wú)法比擬的。其次，這節(jié)課老師放了很多非常優(yōu)美的音樂(lè)，如“梅花三弄”，“玫瑰玫瑰我愛(ài)你”，“北方有佳人”等等，讓我感到上老師的課非常的享受，所以老師的每一次課，我都去聽(tīng)了，雖然有時(shí)候聽(tīng)得不是很認(rèn)真，或者寫(xiě)其它的作業(yè)，但我感覺(jué)老師放的音樂(lè)讓我真的非常舒心。此外，老師還詳細(xì)的介紹了，中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展史，讓我更加詳細(xì)的了解了音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)流中的發(fā)展?fàn)顩r，音樂(lè)在每個(gè)歷史時(shí)期的特有的存在形式。

通過(guò)這節(jié)課，我知道了中國(guó)的音樂(lè)分為遠(yuǎn)古時(shí)期、夏、商時(shí)期，西周、東周時(shí)期，秦、漢時(shí)期，三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，隋、唐時(shí)期，宋、金、元時(shí)期，明、清時(shí)期，近現(xiàn)代時(shí)期。其中，秦漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“樂(lè)府”。樂(lè)府，后來(lái)又被引申為泛指各種入樂(lè)或不入樂(lè)的歌詞，甚至一些戲曲和氣越也都稱之為樂(lè)府。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷--趨--亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲由著重要影響。此外，明清時(shí)期，器樂(lè)的發(fā)展表現(xiàn)為民間出現(xiàn)了多種器樂(lè)合奏的形式。如北京的智化寺管樂(lè)，河北吹歌，江南絲竹，十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。琵琶樂(lè)曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問(wèn)世，至清代還出現(xiàn)了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉，著名的樂(lè)律學(xué)家朱載育計(jì)算出十二平均律的相鄰兩個(gè)律（半音）間的長(zhǎng)度比值，精確到二十五位數(shù)字，這一律學(xué)上的成就在世界上是首創(chuàng)。

通過(guò)這節(jié)課，我還聽(tīng)到和了解到了，許多非常有名，非常好聽(tīng)的歌曲。讓我印象深刻的有，著名的“梅花三弄”，曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，讓我印象深刻，此曲清幽婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。聽(tīng)罷此曲，我忽然感覺(jué)到了梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格。還有，當(dāng)我聽(tīng)了《黃河大合唱》之后的心情，是氣勢(shì)磅礴，是陣陣蕩耳，是心境復(fù)雜的。它的音樂(lè)讓任何一個(gè)昏昏欲睡的人聽(tīng)了都會(huì)立刻精神提高八度。而且這種音樂(lè)還充分模擬了黃河水流湍急的特點(diǎn)。聽(tīng)了歌曲之后，我就仿佛是站在險(xiǎn)峻的黃河岸邊，親眼目睹黃河萬(wàn)馬奔騰的景象和傾聽(tīng)那震耳欲聾的水浪聲！當(dāng)時(shí)，我心中就有一種沖動(dòng)，真希望我早點(diǎn)出生，幫著一同打小日本，一種愛(ài)國(guó)情緒油然而生。我想當(dāng)時(shí)飽受苦難的人民聽(tīng)到這首曲子后感受一定更加深刻吧！

此外，我對(duì)課程的建議是，我感覺(jué)老師做的挺好的，但可能是要講的內(nèi)容太多了，所以可能有些學(xué)生感興趣的內(nèi)容不夠詳細(xì)，我希望老師上課時(shí)能夠有所側(cè)重，講一些學(xué)生能夠聽(tīng)懂的，而且感興趣的。另外，我感覺(jué)老師和學(xué)生的互動(dòng)可能不夠，老師可以問(wèn)一下或者讓學(xué)生寫(xiě)紙條，了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)的一些愛(ài)好，或者他們喜歡的歌曲，然后放一下，并作一些講解，這樣更能吸引學(xué)生的注意。另外，老師也可以放完一段音樂(lè)后問(wèn)一下學(xué)生的感受，這樣，學(xué)生的印象可能更深刻一些。另外，我還希望老師能多放一些優(yōu)美的，好聽(tīng)的音樂(lè)或者舞蹈視頻，讓我們更感興趣。最后，希望老師的課能夠吸引越來(lái)越多的同學(xué)，老師的課越來(lái)越好。希望老師工作順心，合家歡樂(lè)。