第一篇：香港新武俠電影的后現(xiàn)代色彩研究

摘 要: 二十世紀八十年代以來,香港的后現(xiàn)代文化特征越來越明顯,在這樣的文化氛圍中,香港的武俠片也產(chǎn)生了許多新的變化,形成了與傳統(tǒng)武俠片差異甚大的“新武俠電影”。這些影片顛覆了傳統(tǒng)俠士形象,將影片中的暴力影像美化、奇觀化,并呈現(xiàn)出游戲歷史、消費歷史的特征,可以說,香港新武俠電影具有濃厚的后現(xiàn)代色彩。

關(guān)鍵詞: 香港新武俠電影 后現(xiàn)代色彩 俠士 奇觀化 歷史消費主義

二十世紀八十年代以來,香港的后工業(yè)社會特征越來越明顯。在西方,后現(xiàn)代是在對現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義批判、否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,香港從沒有出現(xiàn)過如西方一樣的現(xiàn)代主義文化思潮興盛的時期,但香港都市的飛速發(fā)展,以及長期的殖民地身份,使得香港市民普遍地表現(xiàn)出政治意識和精英文化意識的淡泊,以及歷史感、歸屬感的匱乏,而更多地傾向于重視當(dāng)前的世俗生活和自身的商業(yè)利益、物質(zhì)享受,香港文化也就具有了后現(xiàn)代主義那種反傳統(tǒng)、反智性的氣質(zhì)。香港電影也隨之出現(xiàn)越來越鮮明的后現(xiàn)代特征。在二十世紀八十年代末,作為香港諸類型電影中曾數(shù)度輝煌、贏得世界肯定的武俠片不論是在武俠內(nèi)涵還是在影像風(fēng)格上均顯示出了不少的新變化,這些新式的武俠片在市場上大獲成功,隨之形成武俠片制作的高潮。在這股熱潮中產(chǎn)生的此類影片就被稱之為“新武俠電影”,這些影片雖然取材于古代,但同樣具有鮮明的后現(xiàn)代色彩。

一、英雄人物的改造與重寫

傳統(tǒng)武俠片大都致力于塑造承載著“俠”精神的英雄形象,他們可以是殺富濟貧、嫉惡如仇的綠林好漢,可以是義薄云天、快意恩仇的豪杰義士,也可以是正氣凜然、視死如歸的民族英雄。在他們身上,“俠”的精神內(nèi)涵主要來自于儒家的“孝”、“義”,而行使武力的出發(fā)點正是來自這種“孝”與“義”,“為父報仇”、“為民除害”、“為國服務(wù)”則是貫徹“孝”、“義”的主要模式。如上世紀七十年代,李小龍在《唐山大兄》與《精武門》中塑造的民族英雄。而在新武俠電影中,背負著歷史民族命運、傳統(tǒng)道義、生命尊嚴的英雄形象卻被淡化、改變,在傳統(tǒng)中所強調(diào)的理想和教化退場,片中的主角更多的是個人化的英雄,或是有著七情六欲、各種缺陷的普通個體,甚至是“無厘頭”似的小人物。

在徐克的《黃飛鴻》系列中,黃飛鴻身上一方面具有憂國憂民、“仁者無敵”、德武合一等傳統(tǒng)“儒俠”特色,另一方面又體現(xiàn)出很多脫離傳統(tǒng)俠義的個人化色彩,正如香港影評人列孚所說“:事實上,年輕黃飛鴻已在很大程度上擺脫了傳統(tǒng)限制。簡單說如對女性的情欲??盡管影片是將黃飛鴻寫成是被動者,但是銀幕上的細節(jié)表現(xiàn)卻清楚地表現(xiàn)出黃飛鴻并不如何決絕地抗拒這些‘性騷擾’。這與傳統(tǒng)習(xí)武之人恪守如‘男女授受不親’的孔孟之道,頗有距離?！雹佟缎Π两分械牧詈鼪_有正義感,但有時又不免有些油滑;有血性豪氣,但有時又只為自己的性命考慮,如在東廠爪牙圍攻林鎮(zhèn)南時,令狐沖首先想到的是趁夜黑風(fēng)高之時與師妹一起溜之大吉、保全性命,而這種行為顯然有悖于傳統(tǒng)的俠士,甚至是為傳統(tǒng)俠義精神所唾棄的。

如果說這些影片中的主角還與傳統(tǒng)英雄俠士有著千絲萬縷的聯(lián)系,《新仙鶴神針》中的一陽指、馬君武這對師徒則完全褪去了英雄的色彩,完全是有著各種欲望和各種缺點的市井小民。影片一開頭便不遺余力地展示了這對師徒間的嘮叨、抱怨,師父一陽指去參加武林大會只是為了站穩(wěn)山頭,繼續(xù)維持自己這個小門派的利益,而徒弟馬君武則抱怨師父不還欠自己的銀兩,認為混江湖做俠士還不如回家耕地,還建議自家的門派應(yīng)解散。而在隨后展開的情節(jié)中,馬君武雖常表現(xiàn)出本性善良,偶爾也來一次“英雄救美”,但卻沒什么大智大勇、義氣豪氣,武功亦平平,常常是“美人救英雄”。而一陽指雖有基本的正義感、道義感,卻迷戀放蕩的玉簫仙子,心蕩神馳,不惜欺騙自己的徒弟。而影片的最后,師徒倆決定不做俠士,轉(zhuǎn)行做商人,為江湖各大門派做旗,想到今后生意興隆、財源滾滾的“美好生活”,兩人欣喜萬分。這樣的兩個人物可以說是對傳統(tǒng)英雄俠士形象的解構(gòu),同時也是對體現(xiàn)“忠”、“孝”的師徒關(guān)系的顛覆。

在《鹿鼎記》、《東成西就》等影片中,這種對英雄形象的解構(gòu)幾乎可以說走到了極端。如《東成西就》中的主要人物就是金庸筆下的東邪西毒、南帝北丐,但這些人物不再如原作中一般是蓋世豪俠、一代梟雄,而僅糾結(jié)于游戲般的多角戀愛和無厘頭似的打鬧搞笑。黃藥師是見異思遷的白面小生;歐陽鋒一口臺灣方言,武藝高強卻總是莫名地倒霉、失敗;洪七公則操一口山東話,因意中人表妹嫌自己丑就一再求死,卻總也死不了;南帝段王爺迷戀成仙,不惜化濃妝、穿女裝以誘使黃藥師說三句“我愛你”,達到升天成仙的目的。在這場“無厘頭”的游戲中,傳統(tǒng)的英雄形象消失殆盡,癲狂的反英雄大行其道。

新武俠電影的制作者們借助于毫無顧慮的想象,對中國大眾心目中早已形成成規(guī)的、有著固定特征的傳統(tǒng)英雄俠士形象加以大刀闊斧的修改、重塑,展現(xiàn)在觀眾面前的電影人物雖披著古典的外衣,但已將正義、俠義、崇高的傳統(tǒng)英雄改造或重寫為個人化、世俗化甚至“無厘頭”化的“當(dāng)代英雄”。在這一過程中,現(xiàn)代主義所崇尚的對生命意義的重視與追尋不再值得重視,主體生命的嚴肅與價值遭到了消解,而呈現(xiàn)出來的則是重視世俗、崇尚感官娛樂、懸擱道德與權(quán)威,而生命的深度也就趨于平面化。而這正是后現(xiàn)代主義中削平深度模式的表現(xiàn)之一。

二、暴力影像的美化與奇觀化

在傳統(tǒng)社會中,“暴力分裂為極端不同的兩種:合法的及非法的、必要的和不必要的、可行的和不可行的、有用的及有害的為特征,并被冠以不同的稱呼:一種強制的范疇被稱為是‘法和秩序的實施’;而另一個范疇被限定在‘暴力’這個貶義詞上”。②而在后現(xiàn)代社會,“暴力需要再分配,需要‘民主化’,即一種想象的民主化。民眾不一定非要身體力行地現(xiàn)實地實施暴力而是在視覺上享受以‘美的方式’呈現(xiàn)的暴力影像,以獲得純感官的刺激或者說一種替代性滿足,宣泄在現(xiàn)實生活中被壓抑的暴力本能”。③因此,在后現(xiàn)代文化氣息越來越濃厚的當(dāng)代社會,暴力受到了電影制作者的青睞,成為一種具有“消費性質(zhì)”的視覺樣式。如果說在現(xiàn)代主義所推崇的人道主義觀念中,暴力是被否定、批判、拒絕的,因為它是對人的生命主體的極大威脅,在視覺影像中呈現(xiàn)的暴力常常伴隨著道義、倫理的判斷,那么隨著后現(xiàn)代社會對主體、價值、人道主義的批判,傳統(tǒng)道德指向與價值體系的退場,視覺影像中的暴力就演變?yōu)榧兇獾男问娇旄?而與道德、教化無關(guān),它們對應(yīng)、契合的是后現(xiàn)代的消費屬性、欲望狂歡。對于武俠電影來說,恩仇糾葛、生死拼殺是其基本要素,所以,暴力便是這種類型的電影無法回避的,甚至暴力是解決片中矛盾沖突的唯一方式?！拔鋫b電影向人們昭示著一個以暴制暴的世界:人們面對暴力的威脅和挑戰(zhàn),盡管一忍再忍,但最終都會以暴力抗爭邪惡,最終鏟除邪惡。以血還血,以命抵命,通常是江湖豪俠信奉的人生哲學(xué)”。④在武俠電影中,暴力的表現(xiàn)形式通常是“武”,即電影中的武打段落。二十世紀五六十年代,香港武俠電影在武打設(shè)計方面出現(xiàn)很大突破,張徹影片中武打場面常以殘暴激烈的動作描繪出自虐式的英雄世界,而胡金銓的影片中的武打橋段則多飄逸流暢、虛實兼?zhèn)?這些常為人們所稱道的武打設(shè)計可以說是暴力美學(xué)在武俠片中的初次顯現(xiàn)。而在八九十年代,以徐克為代表的新武俠電影人將高科技手段引入武俠片,標志著武俠片告別“手工藝”時代,進入了數(shù)字化、特技化的新時代,自由奔放的武打設(shè)計、超越肉身極限的武打動作和優(yōu)美而刺激的武術(shù)對決橋段也成為了新武俠電影的標志。如果說在此之前的武俠片因技術(shù)的限制、時代文化觀念和審美取向的影響,其中的暴力影像還未演化為純粹的形式快感,暴力影像還依附于情節(jié)的敘述,最終仍指向“替天行道”、“為民除害”、“為父報仇”等一系列傳統(tǒng)道德命題,新武俠電影則是將電影的故事情節(jié)簡單化,追求敘事的單

一、明快、簡潔,這樣就為充分、充足地展現(xiàn)新穎、刺激的暴力段落創(chuàng)造了條件。同時,影片雖然仍披著道義、倫理的外衣,但對美化的、奇觀化的暴力影像的渲染大大地擠兌了這些所謂的內(nèi)在意義,可以說,對內(nèi)在意義的表達已經(jīng)不再如從前那么重要,視覺奇觀的營造成為影片的重要訴求。

第二篇：香港經(jīng)典武俠電影配樂賞析

香港經(jīng)典武俠電影配樂賞析

[日期：2011-04-18]

來源：電影文學(xué) 作者：張敏 孫曉丹

[字體：大 中 小] ［摘要］ 20 世紀80 年代，香港武俠電影進入內(nèi)地，由此揭開了武俠熱在中國內(nèi)地洶涌澎湃、經(jīng)久不衰的序幕。

武俠電影不僅以其天馬行空、汪洋恣肆的武打設(shè)計和行俠仗義、為國為民的俠客風(fēng)骨為人所稱道，里面富有特色的音樂更是影片不可或缺的重要因素。一支支精彩的配樂，不僅用優(yōu)美昂揚的旋律喚起了潛藏于中國觀眾內(nèi)心的英雄豪情，更以其傳統(tǒng)的中華民族音樂風(fēng)格，渲染出了濃郁的江湖文化，從而造就了一部部經(jīng)典的香港武俠影片。［關(guān)鍵詞］ 香港;武俠電影;經(jīng)典;配樂;江湖文化

“天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉。提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。”(電影《東方不敗》)。

“武俠”二字，不僅貫穿了中華五千年的歷史文化，更是千百年來億萬中國人心中無法割舍的精神寄托。從《史記·刺客列傳》中的專諸、豫讓、聶政、荊軻，到《水滸傳》中的武松、魯達、楊志、林沖;從“撫劍獨行游”的陶淵明，到“縱死俠骨香”的李白;從仗劍游天下的韓信，到鐵棍闖江湖的趙匡，無論是文人墨客、英雄豪杰，還是凡夫俗子、三教九流，都有著濃厚的武俠情懷。以“武”剪除強暴，以“俠”扶助弱小、行俠仗義、縱橫江湖，同樣是每個普通人心中的夢想和期待。

武俠電影的出現(xiàn)，給予了人們放飛夢想、一解情懷的機會與空間。一幅幅刀光劍影的江湖畫面，一段段恩怨纏綿的兒女情愁，一招招出神入化的蓋世神功，一座座俠肝義膽的英雄塑像，武俠電影帶給了我們一幕幕的神奇和精彩、一次次的興奮與向往。在武俠電影里，寄托著我們普通大眾的豪邁激情，而香港的武俠電影更是其中的翹楚。20 世紀八九十年代，隨著一批優(yōu)秀導(dǎo)演和演員的出現(xiàn)，香港武俠電影迎來了一個發(fā)展的黃金時期，徐克、袁和平、王家衛(wèi)、成龍、李連杰、甄子丹……在他們的共同努力下，一部部武俠經(jīng)典取得了巨大成功，同時也把香港武俠片推上了武俠電影藝術(shù)的頂峰。

一部香港經(jīng)典武俠電影，除去武打設(shè)計、俠客主題外，還少不了精彩的電影配樂———或豪情悲壯、或慷慨激昂、或纏綿悱惻、或意蘊深遠。武俠電影配樂能夠使電影觀眾把聽覺想象與視覺形象結(jié)合起來，強化主題和情感，達到視聽的統(tǒng)一。香港武俠中經(jīng)典的配樂在影片中往往起到點睛之效，不僅合乎主題，更將武俠世界崇高、深遠的意蘊推向一個更高的境地。此外，這些經(jīng)典配樂還根據(jù)武俠作品表現(xiàn)的需要改變自己的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)不同的人物、思想，運用不同情緒的音樂去渲染和表現(xiàn)，營造出特定的背景氣氛。經(jīng)典的武俠電影配樂，如同觀眾情緒的催化劑，與影片的主題、動作一起，塑造出了一種獨特的江湖文化。而今，香港武俠電影雖已勢微，但其經(jīng)典的配樂卻在歲月的流逝中成為時代的絕唱，永遠留在了我們記憶中。讓我們重溫那幾支香港經(jīng)典的武俠電影音樂，去追憶我們逝去的青春與曾經(jīng)的激情。

一、慷慨激昂、振奮人心之《男兒當(dāng)自強》

“傲氣面對萬重浪，熱血像那紅日光，膽似鐵打骨如精鋼，胸襟百千丈眼光萬里長，我發(fā)憤圖強做好漢……”聽到如此的歌聲，怎么能不使人一掃頹勢、熱血沸騰、斗志昂揚? 由《將軍令》改編的《男兒當(dāng)自強》作為影壇鬼才徐克的系列電影《黃飛鴻》的主題曲，取得了巨大成功。晚清末期，朝政腐敗，外敵入侵，民不聊生，而影片中的黃飛鴻武功高強、懸壺濟世、自強御侮、鐵骨錚錚，正代表了我中華男兒不屈的民族氣節(jié)。由黃霑和林子祥合力打造的這首配樂，將中國音樂和西洋音樂完美結(jié)合，其曲調(diào)鏗鏘高昂、雄渾有力，其歌詞豪邁激進、蕩氣回腸，與電影主題相得益彰，烘托出影片的史詩氣度，將我堂堂中華威武男兒的形象傳頌四方。音樂每度響起，令人精神為之一振，只覺血脈賁張，一股無形的力量油然而生。此曲中的鼓聲，氣勢渾厚、節(jié)奏鮮明，對音樂整體畫龍點睛，它的有力、強勁，更恰到好處地添加了“男兒”與“自強”的意味，與龐大場面配合得相得益彰。該曲作為香港武俠電影中最振奮人心的音樂代表，在整整一代中國人心中久久回唱，已然成為不可多得的經(jīng)典配樂。

二、大氣高遠、飄逸疏狂之《滄海一聲笑》與《笑紅塵》

金庸的武俠名著《笑傲江湖》膾炙人口，而由徐克1991 年導(dǎo)演的電影《笑傲江湖》同樣堪為經(jīng)典。影片主題曲《滄海一聲笑》更是凸顯出一種超凡而立的武俠境界，與影片一起奠定了各自在新武俠配樂和影片中無可爭辯的王者地位。

自古以來，正邪勢不兩立，而正派高手劉正風(fēng)與魔教長老曲洋卻因醉心樂曲，引為知己，并相約一起退隱江湖。他們拋卻正邪門戶之見，無懼于大敵當(dāng)前，于扁舟上琴簫合奏，引吭高歌，共唱了一曲《笑傲江湖》。一個“笑”字是如此的豁達飄逸，而一個“傲”字又是何等地狂放不屈。由香港四大才子(金庸、倪匡、黃霑、蔡瀾)之一黃霑作曲、詞的《滄海一聲笑》，開場以一種大氣、高遠的氣度直撼人心，其曲調(diào)、歌詞所營造出來的那種古典、蒼涼、俠義、豪邁的意境，透徹闡釋了武俠世界所講述的俠義江湖、恩怨情仇的終極意義。更以一種大氣魄、大包容、大徹悟的情懷，直達中國武俠文化所尊崇和遙望的高遠境界。從而，完成了武俠電影最為完美的詮釋，成為千古絕唱。

《東方不敗之風(fēng)云再起》是徐克“笑傲江湖三部曲”的完結(jié)篇，影片本身乏善可陳，但影片中的插曲《笑紅塵》卻令人耳目一新，難以忘懷。由流行樂大師李宗盛作曲、厲曼婷作詞的《笑紅塵》，在陳淑樺那感性、透徹的歌聲中，唱出了獨具特色的女性江湖世界，由此該曲被視為女性版《滄海一聲笑》。歌曲節(jié)奏明快、清晰、跳躍，于亡命廝殺、腥風(fēng)血雨的江湖爭斗中，展現(xiàn)出一派女子的清新、觀快，但其曲調(diào)、歌詞又全然沒有女兒家那種扭捏、造作之氣，相較男兒更顯得大度、灑脫，顯示出行走江湖的武俠兒女對武林爭斗、江湖人生的睿智解讀。與《滄海一聲笑》一起，可算是香港武俠電影配樂中的灑脫的代表作。

三、雄渾雋永、俊偉磅礴之《隨緣》

太極，是中國傳統(tǒng)文化的本源，被視作天地萬物的根基與樞紐，為中華智慧之精髓。影片《太極張三豐》，即講述張三豐創(chuàng)立太極拳，成為一代宗師的故事。影片匯集了許多大師級人物，演員李連杰、楊紫瓊、錢小豪，導(dǎo)演袁和平，配樂的則是被譽為香港惟一可與黃霑相提并論的電影音樂人———胡偉立。而出自他之手的電影插曲《隨緣》自然不同凡響。

《隨緣》一曲，深得太極奧義。曲調(diào)幽遠雋永而氣勢磅礴，歌詞睿智深邃，聽曲如賞太極、剛?cè)岵?、意境遼遠?？芍^是深得中國傳統(tǒng)文化之妙趣，處處流露出濃濃的道家味道，表達出俠者的另一絕高境界———無為而無不為。聽罷此曲，如櫛風(fēng)沐雨，不覺間豁然開朗，久久回味。

四、堅韌豪邁、癲狂無忌之《醉拳》

《醉拳》是成龍的代表作，一套醉拳令其名揚天下。十多年后的《醉拳2》更把功夫喜劇推上巔峰，影片的主題歌《醉拳》也因其高亢豪邁的曲調(diào)、堅忍不拔的意境，響徹大江南北。影片以醉拳為主線，全片既有硬橋硬馬的真功夫，又有成龍獨具特色的喜劇風(fēng)格，多種看似沖突的元素融合在一起，配合劇情，表現(xiàn)出主人公一種癲狂無忌、無所畏懼、不屈不撓、仗義豪邁的精神。胡偉立作曲、成龍演唱的主題歌，正是這一精神的體現(xiàn)。歌曲節(jié)奏強烈、明晰，歌詞抑揚頓挫、激情勃發(fā)、樂觀向上，給人以精神上的振奮和膽氣上的無畏?！拔翌嶎嵱值沟购帽壤藵?，有萬種的委屈我付之一笑，我一下低我一下高，搖搖晃晃不肯倒……千斤的重擔(dān)我一肩挑，不喊冤也不求饒，對情誼我肯彎腰，醉中仙好漢一條?！比绱说陌d狂不羈、桀驁不馴、敢于蔑視一切挑戰(zhàn)和困難、敢于承擔(dān)、有情有義，敢問即使是完全清醒的人中又有幾人可以做到? 一曲《醉拳》，以其顛、以其狂唱醒了無數(shù)惆悵畏縮的人心中同樣不屈的骨氣。

五、凄惻幽怨、憂郁惆悵之《倩女幽魂》

嚴格意義上來講，《倩女幽魂》并不是武俠片。它改編自古典名著《聊齋志異》中的“女鬼小倩”一篇，號稱香港電影史上最經(jīng)典的鬼片。然而監(jiān)制徐克、導(dǎo)演程小東俱是新派武俠電影的代表，而影片中的人物寧采臣雖不懂武功，卻敢于救小倩脫離魔掌，頗具俠義之氣;張狂道士燕赤俠，更是一個武俠之人，所以該片算得上是香港武俠中的奇葩。

一代巨星張國榮不僅飾演了男主人公寧采臣，更擔(dān)當(dāng)了同名電影配樂的演唱。該曲同樣由大名鼎鼎的武俠電影作曲第一人黃霑傾力所作，配以張國榮的堅實唱功與絕代歌喉，共同把《倩女幽魂》打造成了經(jīng)典的配樂。該曲曲調(diào)悲涼、幽怨，歌詞凄惘、惆悵。所謂人鬼殊途，天人隔絕，人生不過就是一段夢幻旅程，如風(fēng)似夢，真愛何在?抬眼望去，前路茫茫，不知何去何從。在憂郁、凝重的歌聲中，道盡了人世的滄桑與無奈?！顿慌幕辍穼儆谙愀畚鋫b電影配樂中幽怨一派的精品。

六、瑰麗奇幻、復(fù)雜迷彌之《天地孤影任我行》

創(chuàng)作于1994 年的《東邪西毒》，出于王家衛(wèi)之手，它成功開辟了香港武俠電影的另類風(fēng)格?！稏|邪西毒》張揚的個性把人物塑造得極為到位，巧妙而頗具黑色幽默的情節(jié)把傳統(tǒng)意義的武俠電影進行了顛覆，把那種超越的人性又歸還到普通人的身上。與其說該片是一部武俠片，倒不如說是一部借助武俠形式講述人性的倫理片。

基于此前提，由陳勛奇創(chuàng)作的《東邪西毒》配樂堪稱驚艷，成為當(dāng)時亞洲電影中無法復(fù)制的經(jīng)典。其開頭的序曲《天地孤影任我行》，用有力的鼓聲預(yù)示著的是一個豪邁、充滿曲折的江湖開場。熱烈的鼓點與激越的節(jié)奏體現(xiàn)出磅礴的氣勢;弦樂的鋪陳又使音樂在凝重中滲出一股飄向云端的輕盈，復(fù)雜迷彌、奇幻瑰麗的音樂風(fēng)格，營造出一種亦正亦邪的詭異氛圍，暗示著劇中人物捉摸不定的心理、前途未卜的命運和驚心動魄的人生。《天地孤影任我行》在奇幻壯麗方面，無有出其右者?！洞笤捨饔巍泛汀短煜聼o雙》等影片對它的多次引用，便是對它最好的致敬。

武俠是一種文化，更是國人延續(xù)千年的夢想。香港武俠影片以其獨特的視角、精良的制作，還了我們每個中國人一個夢，其中各具特色、不同風(fēng)格的經(jīng)典配樂更是令我們魂牽夢縈。或許我們早已分不清，到底是經(jīng)典的武俠影片促進了電影配樂的流行，還是武俠電影配樂的流行成就了影片本身的經(jīng)典。每一段經(jīng)典的武俠電影音樂，都有著濃厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著不同的人生態(tài)度。每當(dāng)憶起經(jīng)典的武俠電影音樂，不僅是對電影中的武俠故事的無限向往，更是對我們每個人的人生經(jīng)歷、情感抱負的不盡暢想。

第三篇：周星馳 武俠電影影評

論無厘頭電影之《鹿鼎記》無厘頭文化基于草根階層的神經(jīng)質(zhì)的幽默表演方式，利用表面毫無邏輯關(guān)聯(lián)的語言和肢體動作，表現(xiàn)人物在矛盾沖突中所表現(xiàn)的令人意想不到的行為方式，往往滑稽可笑；為何現(xiàn)今只要說起無厘頭，就不能不提起周星馳？《鹿鼎記》在顛覆原版所創(chuàng)立的形象后為何又受到大眾的喜愛？可見，周星馳電影的魅力所在。

論無厘頭電影之淵源。無厘頭之風(fēng)是在20世紀七十年代到八十年代由許氏三兄弟在香港刮起的，但當(dāng)今，提起無厘頭，人們第一想象的便是周星馳系列電影所展現(xiàn)的風(fēng)格，現(xiàn)今只要說起無厘頭，就不能不提起周星馳，又是因為香港人“無根”的狀態(tài)，周星馳詮釋小人物的完美從而造就了周星馳式無厘頭的現(xiàn)象。其實縱使《鹿鼎記》重播千百遍，我都依然愿意去觀賞這部電影，周星馳把金庸筆下的韋小寶演繹的惟妙惟肖，其中各種搞笑的無厘頭即便再次觀看仍然能讓我捧腹大笑，不過，再次觀看的每一遍都會讓我有一種新的思考，看似幽默的表演方式其實卻蘊含很多道理和社會現(xiàn)象。

論無厘頭電影之表演方式。從1991年到1993年是周星馳的無厘頭時期，加上當(dāng)時香港所處的時代，所以周星馳電影深受歡迎，以《鹿鼎記》為例，《鹿鼎記》是寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領(lǐng)。他的本領(lǐng)，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯。電影中開頭描述清朝初年，奸臣鰲拜弄權(quán)，欺唐熙皇帝年幼，控制朝政，民生疾苦的現(xiàn)象，而后周星馳飾演的韋小寶在妓院中堆高的椅凳上說書，他的頭戴老虎頭的形象可謂是深得人心，而他一貫說話得方式和語氣使他的表演更加生動，尤其是韋小寶的眼神，單純卻又不失機智，把小人物刻畫的非常完美。在刻畫人物完美之際，無厘頭的語言也隨之流行，像《鹿鼎記》開始中韋小寶形容陳近南時：“他武功的名堂呢，稱之為九天十地，菩薩搖頭怕怕，劈靂金光雷電掌！一掌打出，方圓百里之內(nèi)，不論人畜、蝦蟹、跳蚤，全部都化成了飛灰！”還有韋小寶奉承的語言：“我對你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河泛濫一發(fā)不可收拾”加上所處場景和語氣、表情，是這句話得到了流行的作用。總之，無厘頭的表演方式總是在不斷傳達影片信息的同時給人以出乎意料的笑點，無論是發(fā)飾、裝扮、動作行為還是語言，這種表演方式加上周星馳極具特色的表演風(fēng)格，使之融為一體，自此，無厘頭便是周星馳的代名詞。

論無厘頭電影之情感表達。周星馳改編版的《鹿鼎記》已經(jīng)把原著中很多形象進行了顛覆，但是為什么周星馳的韋小寶形象還是如此深得人心，在香港創(chuàng)下票房40,862,831的好成績。原著中天地會的總舵主陳近南本是一個大俠的形象，而電影中的陳近南卻是一個帶有市民色彩，尋求生活安寧從而創(chuàng)立天地會的市民形象，進行了如此多的大幅改編，提起金庸的《鹿鼎記》首先想到的就是周星馳的韋小寶，并且一直能夠得到觀眾的一直喜愛，這不得不讓我們?nèi)で笤?，一方面是無厘頭方式出乎意料的表達，比如說當(dāng)皇上要看韋小寶足底下是否刻有“反清復(fù)明”四字而看到的卻是“清明、重陽”四字時，給觀眾帶來的莫名的喜感很強烈，不僅顯示出韋小寶的過人之處，也更加顯示了無厘頭式的幽默；另一方面，其實，小人物在經(jīng)過生存壓力的尷尬和窘迫從而獲得成功也在心靈上給了觀眾慰藉，我們很容易被小人物的成功所打動，因為這樣也似乎為自己打開另一條成功道路，這只不過是變相的精神勝利法，卻是最深得人心的演繹方法。

論無厘頭電影之深蘊內(nèi)涵。其實現(xiàn)今很多人士對周星馳夸張無厘頭式的表演方式還存在著一些異議，如果一個人不能懂得背后的笑點，應(yīng)該就不明白大家為何發(fā)笑的原因，還有很多人說這種影片只不過是在人們生活中的調(diào)味劑，根本不能表達出來人生哲學(xué)或者某些道理，只是讓人一笑便罷。而周星馳的電影得到反響卻大大反擊了這些說法，《鹿鼎記》是周星馳1992年播放的影片，如今大家已經(jīng)耳熟能詳，但是再次播放后，大家仍能捧腹大笑，但是每當(dāng)重新觀摩這部電影，這個影片總是能告訴我一些亙古不變的道理，在笑中也仍然受

到啟發(fā)，電影中很多場景都能描繪社會現(xiàn)象，反映出社會現(xiàn)象，比如在鰲拜逼迫皇上下令拘禁大學(xué)士索尼時，跟隨鰲拜一同晉見的大臣的不同反應(yīng)卻能反映出人的很多缺點，這些大臣只是隨聲附和，當(dāng)聽到皇上要求他們告退，馬上離開的心態(tài)，這的確能夠恰到好處的顯現(xiàn)當(dāng)時朝野的狀況，片中韋小寶在天地會和皇上兩邊的協(xié)調(diào)能力很透出他對世事世情、利害關(guān)系一點就透的洞察力與通俗管用的機敏，但確實也不得不發(fā)人深思，引人遐想。人要拚命抬高自己的地位，使自己活得更好，這是每一個人心中的愿望。人要使自己生活得更好，就一定要別人對自己好，韋小寶極明白這個道理，所以人人都樂于與他結(jié)交。韋小寶就極看重朋友，出賣朋友，萬萬不干。

現(xiàn)今，周星馳無厘頭的電影雖然隨著時光已經(jīng)慢慢減少，或許他的才華已經(jīng)不如當(dāng)年，但是，他曾經(jīng)創(chuàng)下一個個不朽的人物，形成的無厘頭電影的風(fēng)格卻已經(jīng)是無人超越，提起金庸筆下的韋小寶，我腦海里依然是周星馳頭戴老虎帽手拿折扇的形象，無厘頭的電影已經(jīng)深入人心，我們依然不會忘掉周星馳帶給我們的歡笑和感動！

By:蟲兒天堂

河北大學(xué)工商學(xué)院

第四篇：趣談電影《武俠》中的那些科學(xué)細節(jié)

趣談電影《武俠》中的那些科學(xué)細節(jié)

電影《武俠》以“科學(xué)武俠”之名，橫掃暑期電影市場，掀起了2011暑期檔的第一個新高潮。此前，本片導(dǎo)演陳可辛在接受媒體采訪時坦稱，美國醫(yī)學(xué)題材電視劇《豪斯醫(yī)生》對本作影響甚大，他也曾經(jīng)用“微觀武俠、科學(xué)武俠、醫(yī)學(xué)武俠”來形容這部作品。我們很難借助顯微鏡觀察一部電影，所以微觀不微觀的不太好說。不過既然讓“科學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”擔(dān)了這個名頭，自然也可以從這樣的角度，來給《武俠》打打分。

物理學(xué)

人為操縱雷劈敵人，靠譜嗎？ 【電影場景】

《武俠》中的大反派、七十二地煞的教主在把金城武甄子丹兩位主角打得奄奄一息之后，被編劇借宙斯之力劈死了。電影中解釋是，作為一個名偵探柯南附體的中醫(yī)，金城武成功地在教主的腳底和脖子上分別扎上了一根銀針，使教主成功變身人肉引雷體，從而引雷自焚。

【科學(xué)解讀】和人相比，雷更喜歡大樹

根據(jù)片中的環(huán)境來看，無論是周圍的樹林還是甄子丹他們家的房頂都比身插銀針的教主大人更有可能被雷擊中。

因為電子從云層底部出發(fā)，選擇樹頂和屋頂作為進入地面的通路，受到的阻礙會比選擇身插銀針的教主更小。這是因為在云層距地面這個距離尺度上，可以認為空氣的電阻是和距離成正比的。被淋濕的樹頂、屋頂和人體表面，電阻都遠小于雨中的空氣；而由于樹比人高很多，云層底部和樹頂之間的空氣層厚度要比雷與人體之間的空氣層厚度小很多，所以從云層底部到樹頂?shù)碾娮枰鹊饺梭w的電阻小很多。當(dāng)電子的數(shù)量增加到足夠通過樹頂進入大地，而不足以通過教主進入大地時，雷擊就在樹頂發(fā)生了。

怎樣才會招雷喜歡？

根據(jù)《流言終結(jié)者》的實驗結(jié)論，在當(dāng)時的雷雨天氣下，如果真想用銀針引雷，一種最有可能實現(xiàn)的方法攏共分三步：

第一步：把教主從被樹林環(huán)繞的甄子丹家引到一個空曠的平地上； 第二步：以給他針灸為名在他渾身上下扎滿銀針； 第三步：耐心等待天打雷劈。法醫(yī)學(xué)

真正的大俠，都是解剖學(xué)大師

一場偶然發(fā)生的血案牽出了一段塵封已久的秘密，一次看似力量懸殊的打斗掩藏著一個驚天動地的陰謀，是什么讓一個武俠高手一招制敵卻不留痕跡？只要掌握解剖學(xué)知識，了解翼點、迷走神經(jīng)和頸動脈竇的位置，只需幾根手指，你也可以一招制敵！

【電影場景】

甄子丹飾演的唐龍曾經(jīng)是一個滅門兇案的主犯，有著非凡的武功。一心向好的他以造紙廠工人劉金喜的身份隱居在一個偏僻的小山村中。然而，一個偶然的機會，他親眼目睹了一次搶劫。他挺身而出，同兩名劫匪搏斗。在打斗中，他先后擊中兩名對手的太陽穴和頸部，一招就將劫匪打死，卻因此暴露了自己武林高手的身份…… 【科學(xué)解讀】太陽穴，顱腦損傷的禁區(qū)

在現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)看來，暴力打擊太陽穴確實可以致人死亡，但這種外傷主要與顱內(nèi)出血有關(guān)。顱蓋骨是由額骨、頂骨、枕骨和顳骨組成的，它們相對堅硬，同顱底諸骨一起圍繞形成空腔，其中容納著生命的中樞——腦。太陽穴的位置恰好位于額骨、頂骨和顳骨的吻合點，解剖學(xué)稱為翼點，是顱蓋骨最為薄弱的部位。

在翼點內(nèi)側(cè)面的顱骨同大腦之間，有腦膜中動脈的前支通過。因此太陽穴處的顱蓋骨在暴力作用下容易骨折，且極易傷及腦膜中動脈。一旦動脈破裂，就會引起顱內(nèi)出血和顱內(nèi)壓力升高。輕者造成運動不協(xié)調(diào)，重者還會意識模糊；而損傷較重、出血量大時，較高的顱內(nèi)壓會沿大腦向下傳遞，壓迫延腦的生命中樞，導(dǎo)致呼吸、心跳停止，讓人在短時間內(nèi)死亡。

頸部，人體最為脆弱的部位

頸部不像身體其他部位一樣粗壯，但其中卻隱藏著供應(yīng)顱腦的全部血管以及由腦發(fā)出的脊髓和全部神經(jīng)，而且位置相對表淺。這些重要的血管、神經(jīng)在暴力作用下極易受到損傷，甚至導(dǎo)致人的死亡，如迷走神經(jīng)和頸動脈竇。

迷走神經(jīng)是腦神經(jīng)中最長、支配最廣的神經(jīng)，具有調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，控制腺體分泌等多種作用。此外，它還有一個非常重要的功能，那就是減慢心率，擴張血管，抑制呼吸。當(dāng)頸部受到暴力作用時，暴力會直接刺激迷走神經(jīng)，引起迷走神經(jīng)強烈興奮。此時，心率迅速減慢甚至心跳停止，呼吸暫停，危及生命。

頸動脈竇位于頸部兩側(cè)靠近下頜角的頸動脈內(nèi)。當(dāng)頸部兩側(cè)受到暴力，且累及頸動脈竇時，頸動脈竇內(nèi)血壓將迅速升高，同時引起壓力感受器強烈興奮，并通過迷走神經(jīng)反射導(dǎo)致血壓下降，甚至心跳驟停。

抑制死是怎么回事？

曾經(jīng)有這樣一起案件：在一個婚禮的現(xiàn)場，新郎新娘滿懷激動地履行了全部程序，新郎終于可以吻新娘，然而，正是這短暫而美好的一吻，使得新娘永遠地離開了這個世界。尸檢過后，法醫(yī)沒有找到任何暴力損傷的痕跡，也沒有發(fā)現(xiàn)中毒的跡象，同時排除了新娘自身疾病猝死的可能，難道說……在仔細還原現(xiàn)場后，警方發(fā)現(xiàn)，由于新郎擁吻新娘時過于激動，無意間同時按壓住新娘頸部雙側(cè)的頸動脈竇，引起新娘反射性心跳驟停而死亡。

這樣的“一招斃命”在法醫(yī)學(xué)上稱為“抑制死”，是指身體某些神經(jīng)分布豐富的敏感部位受到輕微外力作用后，通過神經(jīng)反射在極短的時間內(nèi)引起心跳驟停而造成的死亡。但是，抑制死的發(fā)生和人體狀態(tài)、健康狀況、身體素質(zhì)、神經(jīng)敏感性等個體因素密切相關(guān)，并不是在每個人身上都能發(fā)生，也并不是“只要按壓，就一定死亡”。因此，從法律角度來看，抑制死仍然屬于自然死亡。

現(xiàn)在想想，甄子丹一招制敵的武功其實并不神秘，不過是因為他抓住了對手的要害，在恰當(dāng)?shù)牟课唤o予對手恰當(dāng)?shù)拇驌?。剩下的，就交給復(fù)雜的生命過程來完成了。

【注：打擊太陽穴和按壓頸動脈竇致死是一個十分復(fù)雜的過程，只有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的武師才有可能通過這些手段制敵。在日常的打鬧中，頸部和太陽穴都十分脆弱，任何打擊這兩處的行為都十分危險，大家切勿模仿。】

性學(xué) 魚鰾可以用來避孕？

一場偶然發(fā)生的血案牽出了一段塵封已久的秘密，一段曖昧的夫妻對話透露了一種古已有之的避孕方法。

【電影場景】

電影中唯一一場略顯曖昧的戲，是湯唯一臉賢良淑德地洗著魚鰾，甄子丹過來說：“別費勁了，你也知道我不喜歡魚腥味”，湯唯憂心忡忡地問：“那……要是再有了孩子怎么辦？ ”甄子丹立刻十分爺們兒地回應(yīng)：“那就生下來唄，頂多就是日子再苦一點?！?/p>

【科學(xué)解讀】

作為全片唯一的“夫妻激情對白”，激情之余也向我們普及了一個小知識：原來魚鰾可以做安全套啊。

古代的人們曾使用過各種方法來避孕。不過，那些法子雖然都有一定的道理，卻不那么靠譜。直到中世紀的時候，人類避孕史上發(fā)生了一件重要的事件——據(jù)說英國國王查理二世驕奢無度，私生子成群，非常鬧心。于是一位叫Condom的內(nèi)科醫(yī)生為國王發(fā)明了真正意義上的避孕套，并以自己的名字命名。當(dāng)然，那個時代并沒有現(xiàn)在那么好的橡膠配方和加工技術(shù)，那他們拿什么來制作呢？聰明的人們瞄上了一些天然、輕薄又結(jié)實的物質(zhì)——那就是魚鰾，還有動物的腸子和皮之類的東西。不過，這些臟兮兮、滑溜溜、臭烘烘、還多少帶些腥味的東西要想使用，還要經(jīng)過一系列復(fù)雜的工序。那時，腸子制成的避孕套不是一般人能消費得起的，十分寶貴，都得用完洗洗下回再用，直到用壞為止。至于用魚鰾做的，因為原材料非常不好找，更是物以稀為貴。

好在，美國人查理斯·古蒂爾在19世紀40年代取得了橡膠硫化的專利，從此避孕套進入了工業(yè)化大生產(chǎn)的時代。

【注：不建議DIY和使用這類有衛(wèi)生要求的用品，腸子、魚鰾之類的東西處理不好很容易污染變質(zhì)。】

第五篇：武俠電影中的經(jīng)典臺詞

首推《東邪西毒》金庸的人物，古龍式臺詞

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你越想忘記一個人時，其實你越會記得他。人的煩惱就是記性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是個新開始，你說多好。

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知不知道飲酒和飲水有什么區(qū)別？酒越飲越暖，水越喝越寒。

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我以為有一些人永遠都不會嫉妒，因為他太驕傲。在我出道的時候，我認識了一個人，因為他喜歡在東邊出沒，所以很多年后，他有個綽號叫東邪。

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5樓

很多年之后，我有個綽號叫西毒，任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不過不想別人比我更開心。

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6樓

當(dāng)你不能擁有，你唯一可以做的，就是讓自己不再遺忘。

一部比較另類的武俠，甚至已經(jīng)不能叫做武俠。不過真的很經(jīng)典

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7樓

人就是江湖，你怎么退出？

《東方不敗》鬼才徐克總是這么拽，沒辦法

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天下風(fēng)云出我輩，一如江湖歲月摧。皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉。

哎！感覺，神馬叫感覺，這就是。

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9樓

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回！

這句也不錯。

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10樓

《七劍》徐克這部電影我挺失望的。傅青主：“自從我脫下這身官服，就不記得什么是明，現(xiàn)在更不知道什么叫清??不變的只有這片江山和百姓?！?/p>

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11樓

我不殺你，也不需要你放了我，我只要你放了那個女人 你破的了游龍，過不了我楚昭南 我楚昭南目中無人，惟我獨尊 游龍劍從不殺手無寸鐵的人 我楚昭南從來說一不二。

娘的，楚昭南霸氣??！

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楊云聰：從下山到現(xiàn)在我確實殺過不少人，可這并不代表我愿意殺人！我也不想決定別人的生死，除非這個人為了讓自己活非要讓別人死。至于正義嘛，每個拿著武器的人都說自己代表正義。你剛才問我憑什么殺人，我憑自己的良心殺人。

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13樓

劍客的愛情？自從一個劍客選擇劍的那天起 , 就沒有了愛。

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順便提下倩女幽魂

眼淚快要掉下來的時候,就趕快抬起頭,看看這片曾經(jīng)屬于我們的天空.當(dāng)天還是那么藍,白云還是那么瀟灑,就不應(yīng)該哭.因為我的離去,并沒有帶走你的世界

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劉偉強的＜風(fēng)云＞話說這特技，嘖嘖 泥菩薩：金粼豈是池中物，一遇風(fēng)云變化龍！九霄龍吟驚天變，風(fēng)云際會淺水游！

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雄霸：南山嶺上火麟烈，北海潛深雪飲寒！我一生的愿望就是得盡天下十大兵器，你擁有雪飲狂刀就是死罪！

千葉真一怎么總在中國混??！

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釋武尊：施主，勢不可去盡，話不可說盡，凡事太盡，緣分勢必早盡！

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18樓

袁和平最好的電影《太極張三豐》

董天寶：我命由我不由天！

印象最深的就是這句

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張君寶：視名利如過隙，視前塵如夢境。放下負擔(dān)，奔向新生命。

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20樓

秋雪：過去只是人生的經(jīng)歷，并不是一種負擔(dān)！

這部電影只要我在電視上看見了，就會再看一遍，多少次都不厭。而且這首主題曲隨緣真是難得

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21樓

李安《臥虎藏龍》

李慕白：我們能觸摸的東西沒有“永遠”，師父一再的說：把手握緊，里 面什么也沒有，把手松開，你擁有的是一切。

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李慕白：江湖里臥虎藏龍，人心里何嘗不是？刀劍里藏兇，人情里何嘗不 是？

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23樓

李慕白：生命已經(jīng)到了盡頭，我只有一息尚存--俞秀蓮：用這種口氣練神還虛吧！解脫得道，元寂永恒一直是武當(dāng)修練的 愿望，提升這一口氣到達你這一生追求的境地，別放下，浪費在我身上。李慕白：我已經(jīng)浪費了這一生！我要用這口氣對你說--我一直深愛著你！我寧愿游蕩在你身邊做七天的野鬼——跟隨你！——就算落進最黑暗的地 方——我的愛——也不會讓我成為永遠的孤魂——

發(fā)哥又重來上海灘的神情了

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張藝謀式武俠《英雄》 “最高境界就是手中無劍，心中也無劍，就是以大胸懷包容一切，那便是和平，便是不殺?！?狗血?

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25樓

我可以輸，但不可以退?！稕Q戰(zhàn)紫禁之顛》

頗有悟空傳“他寧肯死，也不愿輸”的味道

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26樓

月慈：時間長了，頭發(fā)就容易打結(jié)，多洗洗就順溜干凈了，婆婆常說，人啊，要時常洗洗自己，這樣才能清爽的走在世上，沒有什么“結(jié)”是 化不開的......《霍元甲》

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27樓

霍元甲：我還沒告訴你，我叫什么名字。

月慈：你不必告訴我，你從哪里來，要到哪里去，我也不需要知道，我只要知道你叫阿牛就行了。

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59位粉絲 28樓

霍元甲：精武體操會，崇尚三育，育體，育智，育德。武術(shù)乃育體修身之主，無分門派，以交流互進為其精髓，體格健壯，智德兼?zhèn)洌瑖穹?能振興自強??！不準以我之拳加與同胞之身，不準濫用武術(shù)歧洋排外，仁義為本，自強不息！

這條留言是通過手機發(fā)表的，我也要用手機發(fā)表留言！2011-1-4 10:04 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

29樓

田中安野：不要打了！活下去比什么都重要??！霍元甲：你聽，活著從來都不是一個人的事情。

現(xiàn)在你的熱血要是還不沸騰，我真懷疑你是男是女。

這條留言是通過手機發(fā)表的，我也要用手機發(fā)表留言！2011-1-4 10:05 回復(fù)

一條神

22位粉絲

30樓

東方不敗說過：

天降大任，賜我神功，日出東方，為我不??！

什么叫霸氣，這就是霸氣。

還有一句是“天地?zé)o涯，星辰有光，日出東方，為我不敗”

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”。

2011-1-4 10:08 回復(fù)

江湖中人

風(fēng)吹柳香

40位粉絲

32樓

每個人都會經(jīng)過這個階段，見到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過山后面，你會發(fā)現(xiàn)沒什么特別??

2011-1-4 10:11 回復(fù)

一條神 22位粉絲

33樓

還有一個，來自日本戰(zhàn)國，“第六天魔王”織田信長最愛唱的那首和歌——“敦盛”： “人間五十年，較天地之悠悠，如夢又似幻，一度得生者，豈有不滅者乎？”

你的才華遠遠超出我的想象，你的殘暴更讓我大開眼界，在我漫長的人生旅途中，你是唯一值得我尊敬的人類！

2011-1-4 10:12 回復(fù)

江湖中人

風(fēng)吹柳香

40位粉絲

34樓

最喜歡還是那句，問世間情為何物，直教人生??不如死！

2011-1-4 10:12 回復(fù)

一條神

22位粉絲

35樓

“來吧，和我一起在這片大地上，留下千年之名！”

2011-1-4 10:15 回復(fù)

江湖中人

風(fēng)吹柳香

40位粉絲

36樓

回復(fù)：35樓

一條神棍，魅惑眾生??

2011-1-4 10:18 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

37樓

我們贏了這么個牌子，卻輸了這么個江山！【黃飛鴻】

2011-1-4 12:23 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

38樓

——金山？你說這個世界真的有金山嗎？

——如果真的有金山，為什么外國人的船都駛進了我們的港口，也許我們早已站在金山上了，只是我們不知道 【黃飛鴻】

2011-1-4 12:25 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

39樓

拳腳小功夫，容人大丈夫！

【黃飛鴻】

2011-1-4 12:27 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

40樓

李大人，正所謂勝者為王，敗者為寇，剛才天炮一響，如果沒有天燈擋搶的話，勝負歸誰，還真沒人知道，現(xiàn)在，這個金牌在我黃某人手上，并非我贏了，大人為大顯我民神威而辦的這場獅王爭霸，勞民傷財，死傷這么多人，其實，在世人眼里，我們都輸了。以小民之見，我們不只要練武強身，以抗外敵，更重要的是廣開言路，治武合一，那菜是國富民強之道，區(qū)區(qū)一個牌子，能否改變國運，還望大人三思，這金牌，送給您作紀念吧！

【黃飛鴻】屬于李連杰的時代

2011-1-4 12:29 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

41樓

2011-1-4 12:47 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

42樓

2011-1-4 12:50 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

43樓

2011-1-4 12:53 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

44樓

2011-1-4 13:07 回復(fù)

情圣

衛(wèi)清明

59位粉絲

45樓

2011-1-5 21:47 回復(fù)

AKBackup 暮星永恒

173位粉絲

46樓

梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至云

2011-1-21 23:07 回復(fù)

晴天品紅

5位粉絲

47樓

2011-1-21 23:08 回復(fù)

偶得佳作

2位粉絲

48樓

“他的劍是冷的，他的手是冷的，他的心是冷的，他的血是冷的??”這孫子凍上了！

2011-1-22 10:12 回復(fù)

隨風(fēng)散落天涯

5位粉絲

49樓

不錯。

2011-1-22 19:26 回復(fù)

蕭流云

48位粉絲

50樓

回復(fù)48樓： 果真

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cl0564 0位粉絲

51樓

杜甫有詩：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭 古龍《大旗英雄傳》引用

2011-1-26 10:19 回復(fù)

在注冊我跟你急

87位粉絲

52樓

昆侖劍出血汪洋 千里直驅(qū)黃河黃

2011-1-26 21:34 回復(fù)

古城浪子

烈焚琴

2011-1-23 08:32 回復(fù)

39位粉絲

53樓

我插一句：中國人不是東亞病夫！??

2011-1-26 21:43 回復(fù)

夜暾

14位粉絲

54樓

李若彤版神雕電視劇里一句很經(jīng)典

小龍女下山找楊過，一人問她怎么不笑的 她回答說：你又不是過兒，我為什么要對你笑

這個臺詞配上那個場景，哎呀呀??

2011-1-28 18:00 回復(fù)

a5331a 1位粉絲

55樓

2011-1-29 13:24 回復(fù)

暗華°傷逝

3位粉絲

56樓

樓主爪機辛苦了。

2011-1-31 16:30 回復(fù)

古城浪子

qgqcyiyun

57樓

回復(fù)：8樓

天下風(fēng)云出我輩，一如江湖歲月摧?；蕡D霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉。-----------這是偶最喜歡的一首詩啊

2011-2-2 09:58 回復(fù)

情圣

囗清明

58樓

青山若是有情，發(fā)現(xiàn)白云蒼狗，變化無常，當(dāng)身邊所熟悉的一切離自己而去的時候，它會不會寂寞？

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嶼夕

8位粉絲

59樓

酌酒獨飲 再劍舞風(fēng)起 空階雨 多少成追憶

2011-2-14 17:11 回復(fù)