第一篇:組織部遴選筆試面試題目大全
江西省委組織部遴選:
1、組織部門(mén)干部監(jiān)督工作的主要內(nèi)容是什么?
2、中央政治局21次政治學(xué)習(xí)對(duì)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)提出什么要求?
3、簡(jiǎn)要介紹江西中長(zhǎng)期人才發(fā)展綱要的定位和目標(biāo)。
浙江某地級(jí)市市委組織部選調(diào)生招考題目及參考答案
論述題:
黨的先進(jìn)性是黨的生命,而黨的先進(jìn)性要*每個(gè)黨員的先進(jìn)性來(lái)保證,沒(méi)有黨員的先進(jìn)性,也就沒(méi)有黨的先進(jìn)性,請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案:
一、共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本解析
共產(chǎn)黨先進(jìn)性與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性是相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。研究二者間的聯(lián)系與區(qū)別及其構(gòu)成要素等內(nèi)容,主要旨在探尋實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的有效途徑。
按照一般的理解,共產(chǎn)黨先進(jìn)性與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性似乎是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面:一方面,共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性首先是由黨的先進(jìn)性,或者說(shuō)是由黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想等內(nèi)容所決定的;另一方面,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是依*共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性來(lái)構(gòu)成和維系的。但二者還存在一些差異:我們可以說(shuō),當(dāng)所有共產(chǎn)黨員都具有先進(jìn)性時(shí),共產(chǎn)黨必然是先進(jìn)的;但卻不能倒過(guò)來(lái)說(shuō),共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性,共產(chǎn)黨員也必然具有先進(jìn)性。其所以如此,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)告訴我們,盡管共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,但黨內(nèi)卻實(shí)實(shí)在在地存在著極少數(shù)腐敗分子,存在著一些不發(fā)揮先鋒模范作用的共產(chǎn)黨員。—些黨員在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的與黨的先進(jìn)性相悖的行為說(shuō)明,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是不能完全等同的。二者的區(qū)別主要在于:
1.整體和個(gè)體的區(qū)別。共產(chǎn)黨是作為一個(gè)政黨整體而存在的,其先進(jìn)性也是從政黨整體來(lái)概括的,共產(chǎn)黨員作為具體的個(gè)人,其先進(jìn)性屬于共產(chǎn)黨先進(jìn)性整體的構(gòu)成部分。整體盡管是由若干個(gè)體來(lái)構(gòu)成的,但整體既不等于個(gè)體,也不等于若干個(gè)體的簡(jiǎn)單相加。個(gè)體對(duì)整體的構(gòu)成盡管具有作用,但往往是個(gè)別的、局部的,“以偏概全”或“以點(diǎn)代面”都可能導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏差。我們對(duì)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的認(rèn)知,雖然要見(jiàn)諸共產(chǎn)黨員個(gè)體的先進(jìn)性,但更多地則要綜合包括共產(chǎn)黨的基本屬性、共產(chǎn)黨的各級(jí)組織在社會(huì)生活中發(fā)揮的作用以及共產(chǎn)黨員個(gè)體的行為等內(nèi)容。按照正常理性的思維,人們一般都不會(huì)因?yàn)檎h成員的個(gè)體行為而否定這個(gè)黨的整體性質(zhì)。
2.內(nèi)容和形式的區(qū)別。比較共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,前者處于基礎(chǔ)層次,后者處于前者之上,前者為后者存在的前提;沒(méi)有共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就無(wú)從談起。但共產(chǎn)黨的先進(jìn)性又必須通過(guò)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)思想和先進(jìn)行為來(lái)體現(xiàn),即應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。如果不能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化,共產(chǎn)黨先進(jìn)性就會(huì)成為虛無(wú)飄渺的空中樓閣。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是共產(chǎn)黨先進(jìn)性?xún)?nèi)容的外化形式,它不僅體現(xiàn)了共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體內(nèi)容,而且起到維護(hù)和充實(shí)共產(chǎn)黨先進(jìn)性?xún)?nèi)容的作用,3.構(gòu)成要素的區(qū)別。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是從政黨層面來(lái)討論的,其具體構(gòu)成必然是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng),它需要由黨的意識(shí)形態(tài)、黨的組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員為載體來(lái)體現(xiàn),因此,共產(chǎn)黨先進(jìn)性的構(gòu)成要素必須包括這四個(gè)方面的內(nèi)容;共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是從政黨成員層面來(lái)討論的,是對(duì)黨員個(gè)體的要求,因此,其構(gòu)成要素則相對(duì)簡(jiǎn)單,它主要是通過(guò)黨員個(gè)體的思想和行為來(lái)體現(xiàn)的。
共產(chǎn)黨具有的先進(jìn)性性質(zhì)決定其必然要求共產(chǎn)黨員也應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)的,也就是說(shuō)二者應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。但正是由于共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不能完全等同,二者在實(shí)踐中 1
客觀存在著不一致的現(xiàn)象,因此,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性并不是必然統(tǒng)一的,二者之間還存在著聯(lián)系的紐帶。如果這一聯(lián)系紐帶出了問(wèn)題,就完全可能出現(xiàn)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,而個(gè)別共產(chǎn)黨員卻不先進(jìn)的現(xiàn)象。因此,我們討論共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí),不僅僅要討論二者先進(jìn)性?xún)?nèi)容的本身,而且更需要研究實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的聯(lián)系紐帶。進(jìn)一步分析,聯(lián)系共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的紐帶是什么呢?我認(rèn)為這一紐帶主要由兩個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成:一是政黨認(rèn)同,即共產(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)黨先進(jìn)性從思想上的認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為;二是政黨管理,即共產(chǎn)黨通過(guò)自己的各級(jí)組織對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行的思想認(rèn)同的教育引導(dǎo)和對(duì)共產(chǎn)黨員的具體行為的制度約束。
就第一方面的內(nèi)容來(lái)看,所謂政黨認(rèn)同,是指黨員關(guān)于黨是什么,我和黨是一種什么關(guān)系的認(rèn)識(shí)。如果黨員對(duì)共產(chǎn)黨有認(rèn)同感,他就會(huì)自覺(jué)地和黨保持一致,按照黨的要求來(lái)行動(dòng);反之,如果黨員加入了共產(chǎn)黨,但對(duì)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不從思想上認(rèn)同,就可能出現(xiàn)身在共產(chǎn)黨內(nèi)卻不與黨同心同德、自行其事,從自己的利益而非黨的利益出發(fā)、甚至犧牲黨的利益來(lái)滿(mǎn)足自己利益的現(xiàn)象,當(dāng)然也就很難自覺(jué)地從行為上發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。這里所謂的不認(rèn)同也可能有兩種情況:一是黨員的認(rèn)識(shí)出了問(wèn)題,如黨員理想信念出現(xiàn)偏差,覺(jué)得共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與己無(wú)關(guān)或根本不相信共產(chǎn)黨的先進(jìn)性;二是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性本身出了問(wèn)題,或者說(shuō)共產(chǎn)黨不能從理論和實(shí)踐上證明其具有先進(jìn)性,要得到共產(chǎn)黨員的衷心擁戴就必然會(huì)產(chǎn)生障礙。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)作為黨的意識(shí)形態(tài)的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線(xiàn)和指導(dǎo)思想的科學(xué)正確,對(duì)于共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)政黨認(rèn)同具有非常重要的作用,或者說(shuō)它是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本前提。
就第二方面的內(nèi)容來(lái)看,如果共產(chǎn)黨員的理想信念出現(xiàn)偏差,不能在工作和生活中發(fā)揮先鋒模范作用,因意志衰退或因地位變化而經(jīng)不住誘惑而蛻化變質(zhì)時(shí),共產(chǎn)黨的組織就要運(yùn)用政黨管理的功能對(duì)黨員進(jìn)行教育引導(dǎo)和行為約束,即“黨要管黨”和“黨組織要管共產(chǎn)黨員”,要通過(guò)包括黨的紀(jì)律在內(nèi)的各種制度來(lái)選好人,用好人,管好人。由此我們可以說(shuō):共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不僅僅在于性質(zhì)上是先進(jìn)的,而且在組織和制度上也應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)的。
可見(jiàn),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性統(tǒng)一的聯(lián)系紐帶包括了黨的意識(shí)形態(tài)、黨的組織和黨的制度幾項(xiàng)重要的構(gòu)成內(nèi)容。共產(chǎn)黨員只有真正從思想上認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨確實(shí)是先進(jìn)的,才能自覺(jué)地為黨的事業(yè)而奮斗,自覺(jué)地履行黨員義務(wù),自覺(jué)地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性才能因此得以體現(xiàn);共產(chǎn)黨只有不斷地加強(qiáng)包括思想理論在內(nèi)的政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)、黨組織建設(shè)和黨的制度建設(shè),才能為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性提供必要的前提條件。
二、共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體構(gòu)成
如前所述,共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性存在著差異,因此,二者的先進(jìn)性也需要從不同的角度來(lái)思考和作出概括。由于共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性首先是建立在政黨認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提之上的,因此,我們應(yīng)當(dāng)也必須首先對(duì)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的具體構(gòu)成有明確的認(rèn)識(shí)。
(一)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體構(gòu)成 共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體構(gòu)成需要考慮四個(gè)方面的要素,即黨的意識(shí)形態(tài)、黨組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員。由此我們也可以說(shuō),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,必須重視和加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)、黨組織和黨的制度建設(shè),必須充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
1.黨的意識(shí)形態(tài)。從政治學(xué)角度看,政黨的意識(shí)形態(tài)是政黨對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及其在此基礎(chǔ)上形成的基本觀點(diǎn),就一般意義上講,它包括了政黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想。這是一個(gè)政黨存在和存續(xù)的重要支柱。進(jìn)一步看,政黨意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容還可以劃分為兩個(gè)層次:一是政黨的基本理論,主要指關(guān)于政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等方面的理論學(xué)說(shuō);二是政黨的基本綱領(lǐng)、基本路線(xiàn)和指導(dǎo)思想等內(nèi)容。其中,前者是后者的基礎(chǔ)和根據(jù),后者是前者的演繹和體現(xiàn)。中外政黨發(fā)展史昭示我們:沒(méi)有理論指導(dǎo),就沒(méi)有政黨;沒(méi)有正確的理論,就沒(méi)有正確的政黨;沒(méi)有成熟的理論,就沒(méi)有 2
成熟的政黨。由此還可以推論出:政黨的建設(shè),首先是理論建設(shè);政黨的變革,首先是理論的變革;政黨的發(fā)展,首先是理論的發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其意識(shí)形態(tài)不僅對(duì)共產(chǎn)黨員起著政黨認(rèn)同和行動(dòng)指南的功能,而且對(duì)全國(guó)人民發(fā)揮著思想指導(dǎo)、政治動(dòng)員和凝聚人心的作用。共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,必須保證黨的意識(shí)形態(tài)是科學(xué)正確的,否則就難以凝聚黨心民心,鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位也無(wú)從談起。歷史證明,黨在思想理論上的提高,是黨和人民的事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。我們黨作為按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,從來(lái)就高度重視黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè),也正是在此基礎(chǔ)上,我們黨才能作為一個(gè)有6500萬(wàn)黨員的世界第一大政黨而存在,黨和國(guó)家的事業(yè)才能不斷從勝利走向新的勝利。
黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的。我們黨要始終保持先進(jìn)性,必須隨著歷史條件的變化不斷調(diào)整、豐富和發(fā)展自己的意識(shí)形態(tài),如同黨的先進(jìn)性一樣,黨的意識(shí)形態(tài)也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,使其內(nèi)涵隨歷史任務(wù)和時(shí)代要求的變化而變化。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天,中國(guó)共產(chǎn)黨在面臨與以往大不相同的客觀條件下,意識(shí)形態(tài)也應(yīng)當(dāng)而且必須與時(shí)俱進(jìn),不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。我們看到,黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以****同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,高舉鄧小平理論偉大旗幟,以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新,形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這是對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大貢獻(xiàn)。如同胡錦濤同志所指出的那樣:“‘三個(gè)代表’重要思想的形成,表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),達(dá)到了新的理論高度,開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界?!彼坝靡幌盗芯o密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?!睆恼h意識(shí)形態(tài)建設(shè)的角度看,“三個(gè)代表”重要思想的形成,不僅為黨在新時(shí)期確立了作為立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源的指導(dǎo)思想,更為我黨保持意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性樹(shù)立了與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。“三個(gè)代表”重要思想的形成給予我們的重要啟示是:共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,其基本理論也必須是先進(jìn)的,有說(shuō)服力的,如果理論不發(fā)展,不創(chuàng)新,不與時(shí)俱進(jìn),與實(shí)踐脫節(jié),就必然沒(méi)有說(shuō)服力,必然會(huì)出現(xiàn)你講你的,我做我的,群眾不相信,黨員也不相信的情況。以****同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體正是堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn),才能果斷地提出“三個(gè)解放出來(lái)”,即“把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)”,也正是這樣,黨的意識(shí)形態(tài)才可能有今天的重大發(fā)展,才能使共產(chǎn)黨的先進(jìn)性真正得到廣大黨員的認(rèn)同。
2.黨組織。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與黨的組織有著密切的聯(lián)系。黨組織是介于黨和黨員個(gè)體之間的實(shí)體。對(duì)共產(chǎn)黨整體而言,黨組織是其中的構(gòu)成部分,對(duì)共產(chǎn)黨員而言,則又是作為一個(gè)整體存在,直接體現(xiàn)著共產(chǎn)黨的形象。我們說(shuō)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是具體的,包括了黨的路線(xiàn)方針政策必須依*各級(jí)黨組織來(lái)貫徹執(zhí)行等內(nèi)容。因此,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性必須通過(guò)黨的組織來(lái)體現(xiàn)。在政治學(xué)意義上,執(zhí)政黨對(duì)黨和國(guó)家的治理,主要通過(guò)兩個(gè)方面途徑:一是黨的組織,一是黨的意識(shí)形態(tài)。前者為黨的硬力量,后者為黨的軟力量。二者相輔相成,缺一不可,共同支撐著黨和整個(gè)國(guó)家的正常運(yùn)行。從管理的角度看,沒(méi)有黨組織,黨的意識(shí)形態(tài)很難貫徹和發(fā)揮功能;反過(guò)來(lái),如果沒(méi)有黨的意識(shí)形態(tài),黨組織的管理和執(zhí)政就可能是低效甚至還會(huì)是無(wú)效的。由此可見(jiàn),黨組織和黨的意識(shí)形態(tài)彼此也有著密不可分的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,共產(chǎn)黨的組織系統(tǒng)也應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)的。黨組織的先進(jìn)性可以從中央到地方嚴(yán)密的組織系統(tǒng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律和黨組織在不同領(lǐng)域發(fā)揮的戰(zhàn)斗堡壘作用等方面體現(xiàn)出來(lái)。黨組織在體現(xiàn)黨的先進(jìn)性上,有兩個(gè)方面內(nèi)容是值得重點(diǎn)關(guān)注的:一是黨組織吸收的成員應(yīng)當(dāng)是社會(huì)各個(gè)層面的優(yōu)秀人才,黨員的群體性素質(zhì)要高于普通大眾,使黨組織自身具有整體上的優(yōu)勢(shì),從而成為社會(huì)中追求進(jìn)步和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人群向往和主動(dòng)*近的組織。二 3
是各級(jí)黨組織負(fù)有不同的職責(zé),通過(guò)認(rèn)真履行這些不同的職責(zé)體現(xiàn)出黨的先進(jìn)性質(zhì)。如作為黨的中央組織,必須把理論創(chuàng)新,即保持意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性作為一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容,為凝聚黨心民心提供必要的前提和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);作為黨的地方和基層組織,必須把堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主作為一項(xiàng)主要內(nèi)容,不斷健全和完善黨內(nèi)民主制度,為民主政治的發(fā)展起好示范作用。
3.黨的制度。黨的制度是黨的先進(jìn)性的固定化。黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線(xiàn)、指導(dǎo)思想需要依*黨的制度來(lái)明確和固定,黨的制度需要黨組織來(lái)貫徹落實(shí),黨員的思想和行為需要黨組織用包括黨的紀(jì)律在內(nèi)的制度來(lái)教育、引導(dǎo)、規(guī)范和約束,在這個(gè)意義上,我們說(shuō)黨的制度是聯(lián)結(jié)黨的意識(shí)形態(tài)、黨組織和共產(chǎn)黨員的橋梁和紐帶。共產(chǎn)黨是先進(jìn)的,黨的制度也應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)的。但也應(yīng)看到,制度較之意識(shí)形態(tài),具有一定的滯后性,黨的基本理論創(chuàng)新和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,并不必然等于制度的創(chuàng)新和發(fā)展。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革,已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨,成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨,成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。隨著這兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變和我國(guó)新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政能力和執(zhí)政方式都提出了新的要求,黨的制度,尤其是關(guān)于黨內(nèi)民主集中制方面的制度,還存在著不少需要完善的地方。因此,保持黨的先進(jìn)性,必須要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)。
討論黨的制度,特別需要關(guān)注黨的民主集中制原則。按照《黨章》的規(guī)定,中國(guó)共產(chǎn)黨是按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體。民主集中制作為執(zhí)政黨的組織原則,從很大程度上可看作一種權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力運(yùn)作方式,具體到?jīng)Q策層次,又主要可視為權(quán)力運(yùn)作方式,民主集中制即民主和集中兩種權(quán)力運(yùn)作方式的有機(jī)結(jié)合。兩種方式在決策過(guò)程中是不同質(zhì)的,其作用過(guò)程也是反向的。前者的重心旨在強(qiáng)調(diào)參與面的廣泛性和代表性,以及參與者的意見(jiàn)和意志自由、真實(shí)和充分地表達(dá),其價(jià)值取向趨于個(gè)體意志和自由,只有在參與面不斷擴(kuò)大和參與者真實(shí)而充分地表達(dá)各自意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,才能為決策提供更多更好的選擇方案,也才能從中擇取優(yōu)者;后者的重心旨在強(qiáng)調(diào)決策的最終形成以及決策一以貫之地得到執(zhí)行,其價(jià)值取向趨于統(tǒng)一、服從和權(quán)威。通常所強(qiáng)調(diào)的少數(shù)服從多數(shù),個(gè)人服從組織,下級(jí)服從上級(jí),全黨服從中央,必須在思想上政治上與黨中央保持高度一致,實(shí)際上是對(duì)集中含義的高度概括。民主集中制之所以確立為黨和國(guó)家的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度的根本原則,得到黨章和國(guó)家憲法的認(rèn)可,不僅在于它來(lái)自長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),還在于理論研究已經(jīng)表明,無(wú)論純粹民主型的決策方式,還是純粹集中型的決策方式,都各有其優(yōu)長(zhǎng)和不足,而二者的相互結(jié)合則具有很強(qiáng)的互補(bǔ)作用。因此,實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合,才能保證我國(guó)民主政治的正常發(fā)展。黨組織要體現(xiàn)黨的先進(jìn)性,應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中切實(shí)貫徹執(zhí)行民主集中制原則,改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。
4.共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員是體現(xiàn)共產(chǎn)黨先進(jìn)性最重要的載體,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性最終需要落腳到黨員的思想和行動(dòng)中并由此體現(xiàn)出來(lái),換言之,正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)行為,共產(chǎn)黨才能從小到大,由弱到強(qiáng),奪取全國(guó)政權(quán),成為今天領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的執(zhí)政黨。從另一角度看,為了保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,我們重視和加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)、黨組織和黨的制度的建設(shè),歸根結(jié)底就是要使共產(chǎn)黨的先進(jìn)性轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,二者能夠?qū)崿F(xiàn)完美的統(tǒng)一。
(二)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體構(gòu)成
共產(chǎn)黨員先進(jìn)性,從總體上講,是指共產(chǎn)黨員必須按照“三個(gè)代表”要求,始終站在時(shí)代的前列,代表社會(huì)的發(fā)展要求和方向,代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益,永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人思想上、政治上、組織上的純潔性,在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用。從具體構(gòu)成上看,共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是對(duì)黨員個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)和要求,其內(nèi)容顯然沒(méi)有黨的先進(jìn)性作為一 4
個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成那樣復(fù)雜。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的構(gòu)成要素可以從個(gè)體思想和個(gè)體行為兩個(gè)方面來(lái)把握。
1.個(gè)體思想。按照《黨章》的要求,“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員
是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。這就說(shuō)明,共產(chǎn)黨員需要具有比一般群眾更高的思想覺(jué)悟,這一思想覺(jué)悟至少包括了以下內(nèi)容:第一,具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;第二,具備較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的前瞻性的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的洞察能力;第三,具有明確的政黨認(rèn)同感,能夠自覺(jué)地和黨中央保持一致,按照黨的要求來(lái)行動(dòng),規(guī)范自身的行為。要具備思想上的先進(jìn)性,需要通過(guò)提高心性素養(yǎng)來(lái)達(dá)到一定的精神境界,主要可采取學(xué)習(xí)和教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)是針對(duì)黨員自身而言的,教育是針對(duì)黨組織.而言的。應(yīng)當(dāng)看到,思想認(rèn)識(shí)具有隱蔽性和易變性,完全可能因時(shí)間、客觀環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化,我們說(shuō)一些黨員在組織上入了黨,思想上并沒(méi)有真正入黨,就是指黨員的思想認(rèn)識(shí)不能與黨的先進(jìn)性保持一致,其中既包括剛剛加入黨組織時(shí)的情況,也包括了加入黨組織后由于思想認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的情況。因此,提高黨員思想覺(jué)悟,解決黨員思想入黨的問(wèn)題,不是權(quán)宜之計(jì),而是我們黨的建設(shè)上一項(xiàng)長(zhǎng)期的、帶有戰(zhàn)略性的任務(wù)。共產(chǎn)黨員要保持思想上的先進(jìn)性,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任;從另一方面看,黨組織應(yīng)當(dāng)通過(guò)加強(qiáng)相應(yīng)的理論培訓(xùn)和思想工作,對(duì)黨員進(jìn)行經(jīng)常性的教育。通過(guò)學(xué)習(xí)和教育,使黨員不斷提高思想覺(jué)悟,真正從思想上與黨的先進(jìn)性保持統(tǒng)一。
2.個(gè)體行為。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性主要是通過(guò)自身的行為體現(xiàn)出來(lái)的,通常所說(shuō)的發(fā)揮先鋒模范作用主要是針對(duì)行為而言的。如果說(shuō)思想上的先進(jìn)性是一種內(nèi)在的心性修養(yǎng),那么行為上的先進(jìn)性便是這種內(nèi)在心性修養(yǎng)的外化形式。人們一般認(rèn)為,共產(chǎn)黨員行為上的先進(jìn)性,源自于思想上先進(jìn)性,因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)提高了,具有了先進(jìn)性,就會(huì)轉(zhuǎn)化為外部的自覺(jué)行動(dòng)。但也必須看到,正是因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)具有的隱蔽性和易變性,實(shí)踐中往往可能出現(xiàn)內(nèi)在思想與外在表現(xiàn)不一致的情況。因此,黨內(nèi)制度對(duì)黨員個(gè)人行為約束就具有了極為重要的現(xiàn)實(shí)意義,這里講的制度,是一種能夠在無(wú)法窺測(cè)思想認(rèn)識(shí)的真實(shí)性和易變性的情況下,約束黨員行為使之與黨的先進(jìn)性要求一致,并且不發(fā)生變異的規(guī)則。在這個(gè)意義上,黨內(nèi)制度就是一種對(duì)黨員行為“外加”的約束,或者說(shuō)是一種黨內(nèi)的“法律”。由此可見(jiàn),要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性,除了要進(jìn)行必要的;經(jīng)常性的思想教育外,更重要的還需要加強(qiáng)建立完善各種黨紀(jì)黨規(guī)的制度建設(shè)。
既然共產(chǎn)黨員的行為先進(jìn)性是一種外在的表現(xiàn)形式,而且可以通過(guò)制度來(lái)對(duì)其進(jìn)行“強(qiáng)制”,那么,為了更好地體現(xiàn)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,我們完全可以對(duì)其確定一些必要的客觀標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化對(duì)黨員行為的約束和規(guī)范。這次我省在省直機(jī)關(guān)開(kāi)展的“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”中,各試點(diǎn)單位根據(jù)黨章并結(jié)合自身的實(shí)際,普遍制定了本單位“共產(chǎn)黨員行為準(zhǔn)則”,就是一種很好的探索和具體實(shí)踐。
從思想和行為的角度來(lái)分析共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體構(gòu)成,其意義在于我們可以針對(duì)不同的構(gòu)成形式來(lái)研究更有效地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的途徑和方法。例如在制定共產(chǎn)黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí),我們就可以運(yùn)用立法的原理。因?yàn)閺姆▽W(xué)層面上看,制定黨員先進(jìn)性行為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是一種黨內(nèi)“立法”活動(dòng)。這一“立法”除了要注意必須適應(yīng)時(shí)代要求、體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神、展示共產(chǎn)黨人“三個(gè)代表”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容外,還需要從規(guī)范的角度考慮先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)的可操作性問(wèn)題。例如,先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)作為一種可操作的客觀標(biāo)準(zhǔn),它只能是一種行為規(guī)范,而不應(yīng)當(dāng)是思想規(guī)范,因?yàn)樗枷氩荒芤膊豢赡軐?duì)其進(jìn)行“強(qiáng)制”。由于思想認(rèn)識(shí)具有的隱蔽性和易變性的特點(diǎn),因此從“立法”上很難為其制定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn),即使制定出來(lái)也難以付諸實(shí)施。
三、新時(shí)期保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重大現(xiàn)實(shí)意義
新時(shí)期所以要保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,就一般而言,可以說(shuō)是黨的性質(zhì)、宗
旨、使命、任務(wù)和所處的地位決定的,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不僅要在打江山時(shí)依*自身的先進(jìn)性來(lái)凝聚人心,團(tuán)結(jié)人民,而且在執(zhí)政時(shí)期尤其是在新世紀(jì)的新階段也應(yīng)當(dāng)保持其先進(jìn)性。在新的歷史時(shí)期,保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.解決我黨在新時(shí)期執(zhí)政地位的合法性問(wèn)題,或者說(shuō)解決在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位的問(wèn)題。這里所謂的“合法性”,具有政治學(xué)的意義,即它并不是單純從法律上指共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是否為國(guó)家法律所確認(rèn),事實(shí)上,我國(guó)1982年《憲法》“序言”中就對(duì)包括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的四項(xiàng)基本原則作出了明確的表述;而是指共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨能否得到權(quán)力賦予者的真正認(rèn)可和擁護(hù),或者說(shuō)它涉及到執(zhí)政黨與權(quán)力賦予者之間的關(guān)系問(wèn)題。因此,這里的“合法性”實(shí)際上帶有“合理性”的意蘊(yùn)。合理的內(nèi)容可以通過(guò)合法的形式確認(rèn)下來(lái);反之,不合理的東西即使進(jìn)入了法律也可以通過(guò)修改法律來(lái)予以廢止。就共產(chǎn)黨而言,其權(quán)力來(lái)源于人民,因此,共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性實(shí)際上是指共產(chǎn)黨執(zhí)政是否得到人民的認(rèn)可和擁護(hù),這種認(rèn)可和擁護(hù)不僅是指人民過(guò)去的態(tài)度,而且包括人民現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和將來(lái)的態(tài)度。
應(yīng)當(dāng)看到,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,黨的先進(jìn)性是通過(guò)歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的,黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山,建立了新中國(guó),使中國(guó)人民從此站起來(lái)了,歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。那時(shí)黨的先進(jìn)性是不容置疑的。而今天我黨是作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的執(zhí)政黨。從理論上講,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì),是一種多元化的經(jīng)濟(jì)形式。經(jīng)濟(jì)成分多元化,經(jīng)濟(jì)主體多元化,這種經(jīng)濟(jì)上的多元化也必須影響到包括政治制度、意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)方面。現(xiàn)實(shí)已向我們提出這樣的問(wèn)題:在一個(gè)多元化的社會(huì)中,共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政還行不行?或者更直接說(shuō),我國(guó)是否應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多黨制?應(yīng)當(dāng)看到,在共產(chǎn)黨內(nèi)還存在著諸如腐敗等多種問(wèn)題的時(shí)候,人們對(duì)黨的先進(jìn)性是有懷疑的。這是很多黨外人士和黨內(nèi)同志都在從不同的角度思考的問(wèn)題。如果共產(chǎn)黨沒(méi)有先進(jìn)性,那就意味著共產(chǎn)黨與其他的黨派沒(méi)有根本的區(qū)別甚至等同。既然如此,為什么非要共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政不可呢?實(shí)行多黨制,各政黨輪流執(zhí)政的問(wèn)題就會(huì)非?,F(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們面前。因此,共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是新時(shí)期必須面對(duì)和解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
“三個(gè)代表”重要思想的核心就是解決黨的先進(jìn)性問(wèn)題,解決在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的問(wèn)題。道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,代表了先進(jìn)文化前進(jìn)方向,代表了最廣大人民的根本利益。由此揭示了黨的先進(jìn)性的本質(zhì)和內(nèi)涵,提出了黨保持先進(jìn)性的根本要求,明確了衡量黨的先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn),回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大的歷史課題,也回答了強(qiáng)國(guó)富民的重大時(shí)代課題?!叭齻€(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起,上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度,上升到黨的指導(dǎo)思想的高度,構(gòu)成一個(gè)完整的體系,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)明確,只有以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨才能提出和做到“三個(gè)代表”,換言之,只要真正貫徹和實(shí)踐“三個(gè)代表”,共產(chǎn)黨就能永葆先進(jìn)性,立于不敗之地,不斷加強(qiáng)和鞏固執(zhí)政地位。因此,“三個(gè)代表”是立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源,是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政最為重要的法理基礎(chǔ)。
必須指出,中國(guó)的歷史和國(guó)情都決定了我們必須在新時(shí)期堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),也就是必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的政治制度,并且還需要不斷加強(qiáng)和鞏固這種政治制度,這是我們實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的根本保證。
2.解決共產(chǎn)黨員思想和行為中還存在的與黨的先進(jìn)性相悖的問(wèn)題。在共產(chǎn)黨的先進(jìn)性從黨的基本理論上已解決的情況下(“三個(gè)代表”重要思想的提出就是主要解決這一問(wèn)題的),那么需要著重思考的就是共產(chǎn)黨員的思想和行為與共產(chǎn)黨先進(jìn)性保持一致的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)看到,現(xiàn)實(shí)生活中共產(chǎn)黨員的思想和行為還程度不同地存在著與黨的先進(jìn)性相悖的情況,如果 6
任其發(fā)展蔓延,完全可能使黨的先進(jìn)性喪失殆盡,從而極大地影響和動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位,由此也說(shuō)明在新時(shí)期開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)非常必要,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二篇:組織部面試筆試題目
面試題目
1.說(shuō)一下自己有怎樣的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?
2.對(duì)于社聯(lián)以及我們組織部的工作你有怎樣的認(rèn)識(shí)?
3.為什么想進(jìn)入我們組織部?
4.你認(rèn)為你有哪些長(zhǎng)處能使你從參加組織部面試的人中脫穎而出?
5.如果我們給你安排了一份你不擅長(zhǎng)做的工作你會(huì)怎么辦?
6.假如你現(xiàn)在是社聯(lián)組織部的一名干事,我們要舉辦一場(chǎng)晚會(huì),需要你去給各個(gè)學(xué)院主席發(fā)送邀請(qǐng)函,面對(duì)主席你要說(shuō)些什么?
7.如果工作一段時(shí)間之后你發(fā)現(xiàn)組織部的實(shí)際工作情況與你想象中的有一定差距,你會(huì)選擇離開(kāi)還是繼續(xù)干下去,為什么?
8.當(dāng)學(xué)習(xí)和工作發(fā)生沖突的時(shí)候,你會(huì)怎么做?
9.如果在社聯(lián)你的同事甚至主席部長(zhǎng)中有你不喜歡的那一類(lèi)人,你會(huì)怎么辦?
10.加入社聯(lián)組織部之后,對(duì)今后的工作你又怎樣的想法或者計(jì)劃么?
11.如果因?yàn)楣ぷ餍枰屇闳プ鲆恍┛嗔顑旱脑?huà),你會(huì)怎么想?
筆試題目
1.假設(shè)你已是組織部的一名干事,現(xiàn)在由社聯(lián)組織的藝術(shù)作品征集活動(dòng)需要向各個(gè)學(xué)院征集各類(lèi)藝術(shù)作品,活動(dòng)具體要求如下:書(shū)畫(huà)作品至少10份,攝影作品至少5份,DV作品至少3份,下周一之前以學(xué)院為單位統(tǒng)一上交社聯(lián),并且各個(gè)學(xué)院需要由一名院學(xué)生會(huì)副主席或宣傳部部長(zhǎng)擔(dān)任此次活動(dòng)本學(xué)院的負(fù)責(zé)人?,F(xiàn)在由你以短信形式通知各學(xué)院主席本次活動(dòng)的內(nèi)容,請(qǐng)將短信內(nèi)容寫(xiě)在下方。
2.假如你已經(jīng)成為社聯(lián)組織部的一名成員,請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下你在組織部方面的工作安排或想法、以及你對(duì)部長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議。
3.加入一段時(shí)間后你對(duì)組織部的工作失去興趣或者現(xiàn)在的工作與你的個(gè)人時(shí)間安排及學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖突,你是否打算退出組織部、退出社聯(lián)?為什么?如果有這種想法,你會(huì)選擇在什么時(shí)候退出?
第三篇:組織部面試題目
問(wèn)題:請(qǐng)談一談你的弱點(diǎn)。
回答:我是一個(gè)完美主義者,總是追求事物完美無(wú)缺。我對(duì)準(zhǔn)時(shí)要求得非常嚴(yán)格。我從不輕易放棄,以至有些固執(zhí)。我喜歡獨(dú)立工作,而不喜歡主管領(lǐng)導(dǎo)在我的工作中安排一切。點(diǎn)評(píng):一般的策略是說(shuō)出一些表面上是弱點(diǎn),實(shí)際上卻是優(yōu)點(diǎn)的特征。
問(wèn)題:請(qǐng)談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)。
回答:我非常喜歡和善于學(xué)習(xí)新東西,在工作中有責(zé)任心,真誠(chéng),有熱情,有靈活性,能夠合理地安排時(shí)間使工作有條理、有效率,能夠在緊張壓力下工作等等。
點(diǎn)評(píng):以上回答要有具體實(shí)例來(lái)證明你的說(shuō)法。優(yōu)點(diǎn)除了你的工作技能、具有的各類(lèi)證書(shū)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外,主試者要想聽(tīng)的優(yōu)點(diǎn)不見(jiàn)得是你最突出的優(yōu)點(diǎn),而應(yīng)該是和你應(yīng)聘的那份工作相關(guān)的優(yōu)點(diǎn),從中找出雇傭你的理由,同時(shí)可以知道你對(duì)自己的了解程度,看看你對(duì)自己有沒(méi)有自信,以及你到底適合不適合這份工作。
問(wèn)題:你認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)是什么?
回答:我認(rèn)為自己的長(zhǎng)處是能夠熱衷于某件事情,并且始終樂(lè)此不疲,能夠?qū)P闹轮局钡酵瓿伞哪撤矫鎭?lái)講,這也是我的短處,有時(shí)過(guò)分熱衷于某件事,有時(shí)對(duì)一些事的看法可能會(huì)有失偏頗。其實(shí)我也了解自己的這一點(diǎn),因此,今后會(huì)經(jīng)常反思和檢討的。
點(diǎn)評(píng): 一個(gè)人的最大的缺點(diǎn)可能對(duì)你的家人和朋友來(lái)講更清楚一些,自己可能有時(shí)會(huì)意識(shí)不到,所謂不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。但是對(duì)一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該能夠意識(shí)到自己性格中的缺點(diǎn)。聘方知道你的優(yōu)缺點(diǎn)就可以知道你是否能夠適合某個(gè)職位
問(wèn)題:請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在以前的工作上成功與失敗的地方?
回答:在學(xué)校里,我成功地組織了一次“創(chuàng)業(yè)與知識(shí)”的主題討論會(huì),得到了老師與同學(xué)的肯定,在組織中碰到了不少問(wèn)題,但使我感到做任何事情,只要有信心,困難都會(huì)迎刃而解的。在班級(jí)里,曾組織過(guò)一次活動(dòng),原來(lái)想活動(dòng)肯定有意義,但實(shí)際上參加的人不多,活動(dòng)是失敗的,事后了解,有些同學(xué)對(duì)此活動(dòng)不感興趣。主觀上找了原因,是和同學(xué)溝通不夠,使我在以后工作中注意了凡事多與同學(xué)商量。
點(diǎn)評(píng):成功的地方可舉出目前為止的實(shí)績(jī),來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)歷的自信,也可以敘述工作所帶來(lái)的樂(lè)趣;失敗經(jīng)驗(yàn)可以說(shuō)曾經(jīng)遇到的業(yè)務(wù)或人際障礙,也可以將如何克服失敗的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出來(lái),并說(shuō)出由失敗中所得到的教訓(xùn)。
問(wèn)題:你比較喜歡獨(dú)立工作還是集體工作?
回答:我對(duì)獨(dú)立工作或集體工作沒(méi)有什么偏好,如果工作比較接近團(tuán)隊(duì)工作,我會(huì)做的很愉快的。如工作需要相當(dāng)?shù)淖灾餍裕乙埠芟矚g負(fù)責(zé)那樣的工作。點(diǎn)評(píng):如果你知道應(yīng)聘的工作性質(zhì)是自主的或需要依賴(lài)集體合作的,那么你可以順勢(shì)決定回答這個(gè)問(wèn)題。但是如果你一無(wú)所知,不論你怎么回答都可能惹禍上身。因此,不要讓自己必須在兩者中抉擇,你不必非得說(shuō)出喜歡哪一種不可。
選擇題解答:最理想的回答是C。C的回答可以顯示出應(yīng)征者的目標(biāo)明確,對(duì)于自己的下一個(gè)工作應(yīng)該在哪里,思考得很清楚。
問(wèn)題七:“談一談你的一次失敗經(jīng)歷”
思路:
1、不宜說(shuō)自己沒(méi)有失敗的經(jīng)歷。
2、不宜把那些明顯的成功說(shuō)成是失敗。
3、不宜說(shuō)出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷,4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
5、宜說(shuō)明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、說(shuō)明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、失敗后自己很快振作起來(lái),以更加飽滿(mǎn)的熱情面對(duì)以后的工作。
問(wèn)題九:“對(duì)這項(xiàng)工作,你有哪些可預(yù)見(jiàn)的困難?”
思路:
1、不宜直接說(shuō)出具體的困難,否則可能令對(duì)方懷疑應(yīng)聘者不行。
2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù),說(shuō)出應(yīng)聘者對(duì)困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的,也是難免的,但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備,任何困難都是可以克服的?!?/p>
問(wèn)題十三:“你能為我們做什么?”
思路:
1、基本原則上“投其所好”。
2、回答這個(gè)問(wèn)題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”,了解招聘單位期待這個(gè)職位所能發(fā)揮的作用。
3、應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解,結(jié)合自己在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
1.當(dāng)學(xué)生會(huì)干部會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)?
1.這個(gè)看個(gè)人,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)本身就是鍛煉自己綜合能力,如果連工作與學(xué)習(xí)都無(wú)法調(diào)和的話(huà)也不用去參加了。只要自己好好調(diào)節(jié),是不會(huì)影響的,同時(shí)還會(huì)學(xué)到很多東西。
2.如何看待學(xué)生會(huì)工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系?
2.工作與學(xué)習(xí)之間確切說(shuō)沒(méi)有太大界限,可以用學(xué)習(xí)的東西應(yīng)用在工作上,在工作中同樣可以學(xué)會(huì)很多書(shū)本上學(xué)不到得東西,兩者是相互輔助的。
3.學(xué)生會(huì)干部需要在同學(xué)之間建立威信,關(guān)于建立威信,要注意哪些問(wèn)題?
3多和別人交流,不要認(rèn)為自己高人一等什么的,要團(tuán)結(jié)別人,尊重他人,做事認(rèn)真負(fù)責(zé),說(shuō)話(huà)做事穩(wěn)重,贏得他人尊重自然有了威信。
6.當(dāng)你某一科成績(jī)退步時(shí),你會(huì)采取什么樣的措施?
6習(xí)退步要找出退步原因,認(rèn)真改正自身不足,只有不斷改善自我,才能更好的學(xué)習(xí)工作。
7.談?wù)剬?duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
7.我的缺點(diǎn)是凡事太過(guò)于認(rèn)真,一旦工作學(xué)習(xí)就投入進(jìn)去,喜歡追求完美,盡力做到最好。不過(guò),這同樣也是我的優(yōu)點(diǎn),負(fù)責(zé)任。
8.當(dāng)與人發(fā)生矛盾時(shí),會(huì)如何處理?
8.盡量不能與人發(fā)生沖突,說(shuō)明原因,請(qǐng)被檢查人能理解自己職責(zé)所在。
9.對(duì)于組織學(xué)生活動(dòng),會(huì)如何處理?
9.組織活動(dòng)首先要好好策劃,考慮活動(dòng)內(nèi)容,時(shí)間,地點(diǎn)等。同時(shí)還要注重安全,不可造成他人困擾。經(jīng)過(guò)詳細(xì)策劃再實(shí)施。
10.對(duì)新一屆學(xué)生會(huì)有哪些建議?
10.多學(xué)習(xí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐,吸取前人經(jīng)驗(yàn),糾正自身缺點(diǎn),團(tuán)結(jié)互助,多溝通交流,完善自身。
第四篇:組織部面試題目
組織部競(jìng)選面試參考問(wèn)題
1.既然你想入組織部,那你對(duì)組織部有什么認(rèn)識(shí)?你對(duì)“組織”這個(gè)詞怎么理解?
2.如何與性格怪異、品行不端的人協(xié)調(diào)完成一件事。
3.你愿意做大池里的小魚(yú)還是小池里的大魚(yú)。
4.你認(rèn)為做人最重要的一個(gè)原則是什么?做事呢?
5.如果你在一家公司工作,上級(jí)交你一項(xiàng)工作,你不會(huì)做,但上級(jí)只說(shuō)了“這事很急幾天內(nèi)給我答復(fù)”就走了,你會(huì)怎么辦?
6.你哪方面比較擅長(zhǎng)?你覺(jué)得你在這個(gè)部門(mén),可以負(fù)責(zé)哪方面的工作?
7.各個(gè)部門(mén)有活動(dòng)都需要組織部成員參與協(xié)調(diào)工作,你覺(jué)得你能勝任嗎?
8.你覺(jué)得組織和行動(dòng)那個(gè)比較重要呢?
9.如果你進(jìn)了青總隊(duì),怎么處理好學(xué)習(xí)和工作,干部和學(xué)生的關(guān)系?
10.成為組織部的一員不會(huì)有想象中的光榮,反而干的事學(xué)生會(huì)最苦最累最煩人的活,分不清哪個(gè)部門(mén)該做的活就交給組織部做,而且絲毫沒(méi)有好處,你會(huì)繼續(xù)選擇進(jìn)入組織部嗎
11.你認(rèn)為組織部該不該干這么多雜事?
12.你覺(jué)得你在這個(gè)部門(mén),可以負(fù)責(zé)哪方面的工作?
13.團(tuán)隊(duì)和個(gè)人能力,你更注重哪一個(gè)?
14.你會(huì)拒絕和什么樣的人一起做事?
15.如果這次面試你沒(méi)進(jìn)入組織部,你會(huì)感到沮喪嗎?接下來(lái)怎么做?
16.你認(rèn)為自己這次面試相對(duì)于別人的優(yōu)勢(shì)是什么?
17.你想在組織部得到什么樣的鍛煉?如果你發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有得到這樣的鍛煉,你會(huì)怎么想?
18.有時(shí)候你會(huì)犧牲自己的私人時(shí)間為組織部工作,你會(huì)怎么想?
19.你覺(jué)得在人與人相處的時(shí)候,什么是最重要的?
20.如果我們錄用你,你覺(jué)得你帶給組織部的東西和組織部帶給你的東西哪個(gè)多?
21.選擇部門(mén)時(shí),你主要考慮的因素是什么?
22.當(dāng)你不能按意愿進(jìn)入組織部而調(diào)配到其他部門(mén)時(shí)你愿意去嗎?有什么感想?
23.請(qǐng)用三個(gè)詞來(lái)形容一下自己
24.如果因?yàn)榻M織部工作造成了你第一學(xué)期掛科,你下學(xué)期還會(huì)繼續(xù)留在組織部做事嗎?
25.你希望在組織部得到什么樣的鍛煉?
第五篇:青島公務(wù)員遴選筆試題目整理
一、簡(jiǎn)答題:結(jié)合工作實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”的理解?!翱照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”。這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。古人曰:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成”,“為政貴在行”,“以實(shí)則治,以文則不治”。(解釋出處和內(nèi)涵)
歷史上有許多空談?wù)`國(guó)的教訓(xùn),比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括,只會(huì)“紙上談兵”,以致40萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi),趙國(guó)從此一蹶不振直至滅亡。此類(lèi)誤國(guó)之鑒,發(fā)人深省。(結(jié)合歷史談)
近年來(lái),從中央到地方都加大了抓落實(shí)的工作力度,并已取得明顯成效。特別是中央對(duì)重大決策、重大部署、重大舉措,采取任務(wù)分解、明確責(zé)任、加強(qiáng)督查等措施,保證和促進(jìn)了改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。但是也要看到,在有些地方、部門(mén)和單位,中央的一些方針政策和重大部署,口頭上講了、文件上也寫(xiě)了,而貫徹落實(shí)得卻不好;一些中央三令五申、明令禁止的事情,依然我行我素、屢禁不止。不重視抓落實(shí)、不善于抓落實(shí)的問(wèn)題仍然存在,這些行為嚴(yán)重?fù)p害黨和政府威信、影響工作實(shí)效,亟待糾正。(結(jié)合實(shí)際談)
空談之風(fēng)所以屢禁不絕,究其原因,一是立場(chǎng)不堅(jiān)定,理想信念動(dòng)搖,革命意志衰退;二是工作怕艱苦,既不愿動(dòng)腦筋想問(wèn)題,又不愿深入實(shí)際解決問(wèn)題;三是一切為自己打算,個(gè)人主義作怪,歸根結(jié)底還是個(gè)世界觀問(wèn)題;四是體制有弊端,對(duì)空談?wù)呷狈ΡO(jiān)督懲罰機(jī)制,有的領(lǐng)導(dǎo)干部憑“空”取人用人,助長(zhǎng)了空談的談興,抑制了實(shí)干的熱情。(分析原因)
在實(shí)際工作中,我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,靠實(shí)干立身,憑實(shí)績(jī)進(jìn)步,從實(shí)際出發(fā),體察民情,堅(jiān)持為群眾辦實(shí)事、辦好事,既要仰望星空,又要腳踏實(shí)地,真正成為人民的公仆。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念,提高自身修養(yǎng),深入鉆研,獨(dú)立思考,做到學(xué)以致用、知行合一。二是服務(wù)大局。要常懷為民之心、多行安民之事,識(shí)大體,悟大事,謀全局,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),想群眾之所想、急群眾之所急,著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。三是求真務(wù)實(shí)。要吃透“上
該往哪個(gè)方向走,在這種文化空虛迷茫的情況下,焦慮浮躁、抱怨冷漠、“各人自?huà)唛T(mén)前雪莫管他人瓦上霜”等不良心態(tài)產(chǎn)生蔓延。
⑹制度建立不到位,依附于戶(hù)籍制度上的福利、教育、就業(yè)制度還沒(méi)有完全破除,很多人得不到就業(yè)、升遷、權(quán)利的享受,缺乏公平正義的發(fā)展機(jī)會(huì),因此產(chǎn)生了焦慮心理。
⑺政府與群眾之間缺乏利益協(xié)調(diào)博弈溝通機(jī)制,不能根據(jù)形勢(shì)大力發(fā)展群眾自治組織,問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)政于民,提升政府的行政效能,引導(dǎo)群眾主動(dòng)參與社會(huì)管理共享共建,依法表達(dá)自己的政治訴求,享有自己的政治權(quán)利,公民參政議政權(quán)利得不到有效保護(hù),產(chǎn)生了焦慮心理。
⑻行政部門(mén)的執(zhí)法、司法水平有待提高,執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,導(dǎo)致人們對(duì)政府的公信力產(chǎn)生了懷疑、憤懣、焦慮的心情。
2、社會(huì)管理說(shuō)到底就是對(duì)人的管理和服務(wù)。社會(huì)管理,是指運(yùn)用法律、行政、管理、教育、疏導(dǎo)等方式,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)變化,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民安居樂(lè)業(yè)營(yíng)造良好的治安環(huán)境、發(fā)展環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、生活環(huán)境。我們可以從以下幾方面消除焦慮心態(tài)、加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新:
⑴完善社會(huì)管理法律法規(guī)體系建設(shè),建立健全自上而下的社會(huì)管理工作指導(dǎo)機(jī)構(gòu),前段時(shí)間,中央成立了社會(huì)管理綜合治理委員會(huì),進(jìn)一步完善工作機(jī)制,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)管理的指導(dǎo)。
⑵地方政府和相關(guān)部門(mén)應(yīng)該牢固樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民和科學(xué)發(fā)展理念,建立起黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局,真正做到依法行政、科學(xué)指導(dǎo),切實(shí)提高服務(wù)水平。
⑶健全社會(huì)組織,發(fā)揮自我管理、自我服務(wù)的本領(lǐng)。
⑷暢通社情民意表達(dá)渠道,建立健全包括信訪(fǎng)、投訴、糾風(fēng)、熱線(xiàn)等利益訴求表達(dá)渠道,完善領(lǐng)導(dǎo)干部接訪(fǎng)走訪(fǎng)等各項(xiàng)制度。
⑸促進(jìn)社會(huì)公平正義。不斷完善利益分配機(jī)制,逐步建立包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平在內(nèi)的社會(huì)公平保障體系,創(chuàng)造公平發(fā)展的空間和平臺(tái),讓社會(huì)成員能夠平等地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。
⑹加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控,把握社會(huì)心態(tài)的變化規(guī)律,及時(shí)引導(dǎo)和控制,把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。加強(qiáng)新興媒體建設(shè),及時(shí)跟蹤網(wǎng)絡(luò)輿論,探索其形成
事務(wù)的能力,它的職責(zé)更多在于敦促各機(jī)關(guān)提高行政效能,但是履行這方面的督促職能,已經(jīng)有一些相關(guān)的部門(mén),比如監(jiān)察局等等,讓“馬上辦”去催促,無(wú)非又平添了一道辦事流程。通過(guò)增加機(jī)構(gòu)的手段提高組織效率,還容易產(chǎn)生很多連鎖問(wèn)題,譬如與其它部門(mén)和機(jī)構(gòu)的職責(zé)混同、工作考核衡量標(biāo)準(zhǔn)及監(jiān)督制度不完善等等,此外,應(yīng)運(yùn)而生的新的權(quán)力尋租問(wèn)題也值得警惕。(是否增加了新的問(wèn)題?)
總之,“馬上辦”的初衷是好的,但愿“馬上辦”的的理念能植入每位人民公仆之胸,讓“馬上辦”早日功成身退。(小結(jié))
2、目前還存在哪些庸懶散現(xiàn)象?武漢市出臺(tái)一系列治庸計(jì)劃決定、掀起責(zé)任風(fēng)暴,給我們的啟示。
答:得過(guò)且過(guò);工作推進(jìn)不力;創(chuàng)新能力不強(qiáng);有令不行、有禁不止;不作為、慢作為、亂作為;業(yè)績(jī)平庸;謀人不謀事;紀(jì)律渙散;貪圖享受;“走讀”現(xiàn)象嚴(yán)重。
今年以來(lái),武漢治庸的力度可謂是讓世人精神為之一振。掀起“責(zé)任風(fēng)暴”、實(shí)施“治庸計(jì)劃”,武漢并不僅停留在驚人的“戰(zhàn)績(jī)”面前自滿(mǎn),而是選擇了用更為有力與有效的措施,又一次使“責(zé)任風(fēng)暴”和 “治庸計(jì)劃”更加深入人心,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的促進(jìn)作用更加明顯,對(duì)武漢各地各部門(mén)改進(jìn)工作起到更大的推動(dòng)作用。(重要性)
此次“治庸風(fēng)暴”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)及效率問(wèn)題嚴(yán)格要求,嚴(yán)格提升,既是對(duì)廣大人民群眾負(fù)責(zé)的體現(xiàn),也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)與修養(yǎng)負(fù)責(zé)的體現(xiàn):只有經(jīng)得起黨與人民群眾嚴(yán)格考驗(yàn),真正素質(zhì)與修養(yǎng)過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)干部,也才更能夠遠(yuǎn)離腐敗,遠(yuǎn)離不正之風(fēng),鍛煉成長(zhǎng)為人民群眾歡迎的實(shí)干型、廉潔型干部。否則,那些只想著權(quán)力之好處,沒(méi)想過(guò)權(quán)力所維系著責(zé)任的,甚至是沾染上“庸懶散”及“吃拿卡要”等不良作風(fēng),“在其位,不謀其政”,不作為、慢作為與亂作為的領(lǐng)導(dǎo)干部,將會(huì)令民眾更加反感,使政府工作的形象更“受損”。(必要性)
武漢治庸再出重拳給我們的啟示是:當(dāng)前存在的“庸懶散”問(wèn)題,已經(jīng)影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康、和諧與科學(xué)發(fā)展。如果再不對(duì)此加以強(qiáng)有力的整治,