第一篇：組織部遴選筆試面試題目大全

江西省委組織部遴選：

1、組織部門干部監(jiān)督工作的主要內容是什么？

2、中央政治局21次政治學習對加強基層黨組織建設提出什么要求？

3、簡要介紹江西中長期人才發(fā)展綱要的定位和目標。

浙江某地級市市委組織部選調生招考題目及參考答案

論述題：

黨的先進性是黨的生命，而黨的先進性要*每個黨員的先進性來保證，沒有黨員的先進性，也就沒有黨的先進性，請談談你的認識。參考答案：

一、共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性的基本解析

共產(chǎn)黨先進性與共產(chǎn)黨員先進性是相互關聯(lián)的問題。研究二者間的聯(lián)系與區(qū)別及其構成要素等內容，主要旨在探尋實現(xiàn)共產(chǎn)黨先進性和保持共產(chǎn)黨員先進性的有效途徑。

按照一般的理解，共產(chǎn)黨先進性與共產(chǎn)黨員先進性似乎是同一問題的兩個方面：一方面，共產(chǎn)黨員的先進性首先是由黨的先進性，或者說是由黨的基本理論、基本路線、基本綱領和指導思想等內容所決定的；另一方面，共產(chǎn)黨的先進性是依*共產(chǎn)黨員的先進性來構成和維系的。但二者還存在一些差異：我們可以說，當所有共產(chǎn)黨員都具有先進性時，共產(chǎn)黨必然是先進的；但卻不能倒過來說，共產(chǎn)黨具有先進性，共產(chǎn)黨員也必然具有先進性。其所以如此，是因為現(xiàn)實告訴我們，盡管共產(chǎn)黨是先進的，但黨內卻實實在在地存在著極少數(shù)腐敗分子，存在著一些不發(fā)揮先鋒模范作用的共產(chǎn)黨員?！h員在實踐中表現(xiàn)出來的與黨的先進性相悖的行為說明，共產(chǎn)黨的先進性與共產(chǎn)黨員的先進性是不能完全等同的。二者的區(qū)別主要在于：

1．整體和個體的區(qū)別。共產(chǎn)黨是作為一個政黨整體而存在的，其先進性也是從政黨整體來概括的，共產(chǎn)黨員作為具體的個人，其先進性屬于共產(chǎn)黨先進性整體的構成部分。整體盡管是由若干個體來構成的，但整體既不等于個體，也不等于若干個體的簡單相加。個體對整體的構成盡管具有作用，但往往是個別的、局部的，“以偏概全”或“以點代面”都可能導致認識上的偏差。我們對共產(chǎn)黨先進性的認知，雖然要見諸共產(chǎn)黨員個體的先進性，但更多地則要綜合包括共產(chǎn)黨的基本屬性、共產(chǎn)黨的各級組織在社會生活中發(fā)揮的作用以及共產(chǎn)黨員個體的行為等內容。按照正常理性的思維，人們一般都不會因為政黨成員的個體行為而否定這個黨的整體性質。

2．內容和形式的區(qū)別。比較共產(chǎn)黨的先進性和共產(chǎn)黨員的先進性，前者處于基礎層次，后者處于前者之上，前者為后者存在的前提；沒有共產(chǎn)黨的先進性，共產(chǎn)黨員的先進性就無從談起。但共產(chǎn)黨的先進性又必須通過共產(chǎn)黨員的先進思想和先進行為來體現(xiàn)，即應當轉化為共產(chǎn)黨員的先進性。如果不能實現(xiàn)這一轉化，共產(chǎn)黨先進性就會成為虛無飄渺的空中樓閣。在這個意義上，我們說共產(chǎn)黨員的先進性是共產(chǎn)黨先進性內容的外化形式，它不僅體現(xiàn)了共產(chǎn)黨先進性的具體內容，而且起到維護和充實共產(chǎn)黨先進性內容的作用，3．構成要素的區(qū)別。共產(chǎn)黨的先進性是從政黨層面來討論的，其具體構成必然是一個較為復雜的系統(tǒng)，它需要由黨的意識形態(tài)、黨的組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員為載體來體現(xiàn)，因此，共產(chǎn)黨先進性的構成要素必須包括這四個方面的內容；共產(chǎn)黨員的先進性是從政黨成員層面來討論的，是對黨員個體的要求，因此，其構成要素則相對簡單，它主要是通過黨員個體的思想和行為來體現(xiàn)的。

共產(chǎn)黨具有的先進性性質決定其必然要求共產(chǎn)黨員也應當是先進的，也就是說二者應當是統(tǒng)一的。但正是由于共產(chǎn)黨的先進性和共產(chǎn)黨員的先進性不能完全等同，二者在實踐中 1

客觀存在著不一致的現(xiàn)象，因此，共產(chǎn)黨的先進性與共產(chǎn)黨員的先進性并不是必然統(tǒng)一的，二者之間還存在著聯(lián)系的紐帶。如果這一聯(lián)系紐帶出了問題，就完全可能出現(xiàn)共產(chǎn)黨是先進的，而個別共產(chǎn)黨員卻不先進的現(xiàn)象。因此，我們討論共產(chǎn)黨的先進性和共產(chǎn)黨員的先進性時，不僅僅要討論二者先進性內容的本身，而且更需要研究實現(xiàn)二者統(tǒng)一的聯(lián)系紐帶。進一步分析，聯(lián)系共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性的紐帶是什么呢?我認為這一紐帶主要由兩個方面的內容構成：一是政黨認同，即共產(chǎn)黨員對共產(chǎn)黨先進性從思想上的認同并轉化為自覺的行為；二是政黨管理，即共產(chǎn)黨通過自己的各級組織對共產(chǎn)黨員進行的思想認同的教育引導和對共產(chǎn)黨員的具體行為的制度約束。

就第一方面的內容來看，所謂政黨認同，是指黨員關于黨是什么，我和黨是一種什么關系的認識。如果黨員對共產(chǎn)黨有認同感，他就會自覺地和黨保持一致，按照黨的要求來行動；反之，如果黨員加入了共產(chǎn)黨，但對共產(chǎn)黨的先進性不從思想上認同，就可能出現(xiàn)身在共產(chǎn)黨內卻不與黨同心同德、自行其事，從自己的利益而非黨的利益出發(fā)、甚至犧牲黨的利益來滿足自己利益的現(xiàn)象，當然也就很難自覺地從行為上發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。這里所謂的不認同也可能有兩種情況：一是黨員的認識出了問題，如黨員理想信念出現(xiàn)偏差，覺得共產(chǎn)黨的先進性與己無關或根本不相信共產(chǎn)黨的先進性；二是共產(chǎn)黨的先進性本身出了問題，或者說共產(chǎn)黨不能從理論和實踐上證明其具有先進性，要得到共產(chǎn)黨員的衷心擁戴就必然會產(chǎn)生障礙。在這個意義上，我們說作為黨的意識形態(tài)的基本理論、基本綱領、基本路線和指導思想的科學正確，對于共產(chǎn)黨員實現(xiàn)政黨認同具有非常重要的作用，或者說它是共產(chǎn)黨員保持先進性的基本前提。

就第二方面的內容來看，如果共產(chǎn)黨員的理想信念出現(xiàn)偏差，不能在工作和生活中發(fā)揮先鋒模范作用，因意志衰退或因地位變化而經(jīng)不住誘惑而蛻化變質時，共產(chǎn)黨的組織就要運用政黨管理的功能對黨員進行教育引導和行為約束，即“黨要管黨”和“黨組織要管共產(chǎn)黨員”，要通過包括黨的紀律在內的各種制度來選好人，用好人，管好人。由此我們可以說：共產(chǎn)黨的先進性不僅僅在于性質上是先進的，而且在組織和制度上也應當是先進的。

可見，實現(xiàn)共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性統(tǒng)一的聯(lián)系紐帶包括了黨的意識形態(tài)、黨的組織和黨的制度幾項重要的構成內容。共產(chǎn)黨員只有真正從思想上認識到共產(chǎn)黨確實是先進的，才能自覺地為黨的事業(yè)而奮斗，自覺地履行黨員義務，自覺地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，共產(chǎn)黨的先進性才能因此得以體現(xiàn)；共產(chǎn)黨只有不斷地加強包括思想理論在內的政黨意識形態(tài)建設、黨組織建設和黨的制度建設，才能為保持共產(chǎn)黨員先進性提供必要的前提條件。

二、共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性的具體構成

如前所述，共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性存在著差異，因此，二者的先進性也需要從不同的角度來思考和作出概括。由于共產(chǎn)黨員的先進性首先是建立在政黨認同的基礎和前提之上的，因此，我們應當也必須首先對共產(chǎn)黨的先進性的具體構成有明確的認識。

(一)共產(chǎn)黨先進性的具體構成 共產(chǎn)黨先進性的具體構成需要考慮四個方面的要素，即黨的意識形態(tài)、黨組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員。由此我們也可以說，實現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進性，必須重視和加強黨的意識形態(tài)、黨組織和黨的制度建設，必須充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

1．黨的意識形態(tài)。從政治學角度看，政黨的意識形態(tài)是政黨對自然界和人類社會基本問題的認識及其在此基礎上形成的基本觀點，就一般意義上講，它包括了政黨的基本理論、基本路線、基本綱領和指導思想。這是一個政黨存在和存續(xù)的重要支柱。進一步看，政黨意識形態(tài)的內容還可以劃分為兩個層次：一是政黨的基本理論，主要指關于政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等方面的理論學說；二是政黨的基本綱領、基本路線和指導思想等內容。其中，前者是后者的基礎和根據(jù)，后者是前者的演繹和體現(xiàn)。中外政黨發(fā)展史昭示我們：沒有理論指導，就沒有政黨；沒有正確的理論，就沒有正確的政黨；沒有成熟的理論，就沒有 2

成熟的政黨。由此還可以推論出：政黨的建設，首先是理論建設；政黨的變革，首先是理論的變革；政黨的發(fā)展，首先是理論的發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其意識形態(tài)不僅對共產(chǎn)黨員起著政黨認同和行動指南的功能，而且對全國人民發(fā)揮著思想指導、政治動員和凝聚人心的作用。共產(chǎn)黨是先進的，必須保證黨的意識形態(tài)是科學正確的，否則就難以凝聚黨心民心，鞏固和加強黨的執(zhí)政地位也無從談起。歷史證明，黨在思想理論上的提高，是黨和人民的事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。我們黨作為按照馬克思主義建黨學說建立起來的無產(chǎn)階級政黨，從來就高度重視黨的意識形態(tài)建設，也正是在此基礎上，我們黨才能作為一個有6500萬黨員的世界第一大政黨而存在，黨和國家的事業(yè)才能不斷從勝利走向新的勝利。

黨的意識形態(tài)應當是與時俱進的。我們黨要始終保持先進性，必須隨著歷史條件的變化不斷調整、豐富和發(fā)展自己的意識形態(tài)，如同黨的先進性一樣，黨的意識形態(tài)也應當隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展，使其內涵隨歷史任務和時代要求的變化而變化。在進入新世紀的今天，中國共產(chǎn)黨在面臨與以往大不相同的客觀條件下，意識形態(tài)也應當而且必須與時俱進，不斷進行理論創(chuàng)新。我們看到，黨的十三屆四中全會以來，以****同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學理論。這是對黨的意識形態(tài)建設的重大貢獻。如同胡錦濤同志所指出的那樣：“‘三個代表’重要思想的形成，表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界?！彼坝靡幌盗芯o密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題?！睆恼h意識形態(tài)建設的角度看，“三個代表”重要思想的形成，不僅為黨在新時期確立了作為立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源的指導思想，更為我黨保持意識形態(tài)的先進性樹立了與時俱進的光輝典范?！叭齻€代表”重要思想的形成給予我們的重要啟示是：共產(chǎn)黨是先進的，其基本理論也必須是先進的，有說服力的，如果理論不發(fā)展，不創(chuàng)新，不與時俱進，與實踐脫節(jié)，就必然沒有說服力，必然會出現(xiàn)你講你的，我做我的，群眾不相信，黨員也不相信的情況。以****同志為核心的黨的第三代領導集體正是堅持了解放思想、實事求是和與時俱進的思想路線，才能果斷地提出“三個解放出來”，即“把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，也正是這樣，黨的意識形態(tài)才可能有今天的重大發(fā)展，才能使共產(chǎn)黨的先進性真正得到廣大黨員的認同。

2．黨組織。共產(chǎn)黨的先進性與黨的組織有著密切的聯(lián)系。黨組織是介于黨和黨員個體之間的實體。對共產(chǎn)黨整體而言，黨組織是其中的構成部分，對共產(chǎn)黨員而言，則又是作為一個整體存在，直接體現(xiàn)著共產(chǎn)黨的形象。我們說共產(chǎn)黨的先進性是具體的，包括了黨的路線方針政策必須依*各級黨組織來貫徹執(zhí)行等內容。因此，共產(chǎn)黨的先進性必須通過黨的組織來體現(xiàn)。在政治學意義上，執(zhí)政黨對黨和國家的治理，主要通過兩個方面途徑：一是黨的組織，一是黨的意識形態(tài)。前者為黨的硬力量，后者為黨的軟力量。二者相輔相成，缺一不可，共同支撐著黨和整個國家的正常運行。從管理的角度看，沒有黨組織，黨的意識形態(tài)很難貫徹和發(fā)揮功能；反過來，如果沒有黨的意識形態(tài)，黨組織的管理和執(zhí)政就可能是低效甚至還會是無效的。由此可見，黨組織和黨的意識形態(tài)彼此也有著密不可分的關聯(lián)關系。

共產(chǎn)黨是先進的，共產(chǎn)黨的組織系統(tǒng)也應當是先進的。黨組織的先進性可以從中央到地方嚴密的組織系統(tǒng)、嚴格的組織紀律和黨組織在不同領域發(fā)揮的戰(zhàn)斗堡壘作用等方面體現(xiàn)出來。黨組織在體現(xiàn)黨的先進性上，有兩個方面內容是值得重點關注的：一是黨組織吸收的成員應當是社會各個層面的優(yōu)秀人才，黨員的群體性素質要高于普通大眾，使黨組織自身具有整體上的優(yōu)勢，從而成為社會中追求進步和人生價值實現(xiàn)的人群向往和主動*近的組織。二 3

是各級黨組織負有不同的職責，通過認真履行這些不同的職責體現(xiàn)出黨的先進性質。如作為黨的中央組織，必須把理論創(chuàng)新，即保持意識形態(tài)的先進性作為一項非常重要的內容，為凝聚黨心民心提供必要的前提和堅實的基礎；作為黨的地方和基層組織，必須把堅持和發(fā)揚黨內民主作為一項主要內容，不斷健全和完善黨內民主制度，為民主政治的發(fā)展起好示范作用。

3．黨的制度。黨的制度是黨的先進性的固定化。黨的基本理論、基本綱領、基本路線、指導思想需要依*黨的制度來明確和固定，黨的制度需要黨組織來貫徹落實，黨員的思想和行為需要黨組織用包括黨的紀律在內的制度來教育、引導、規(guī)范和約束，在這個意義上，我們說黨的制度是聯(lián)結黨的意識形態(tài)、黨組織和共產(chǎn)黨員的橋梁和紐帶。共產(chǎn)黨是先進的，黨的制度也應當是先進的。但也應看到，制度較之意識形態(tài)，具有一定的滯后性，黨的基本理論創(chuàng)新和意識形態(tài)的發(fā)展，并不必然等于制度的創(chuàng)新和發(fā)展。我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。隨著這兩個方面的轉變和我國新時期政治經(jīng)濟文化的發(fā)展，對黨的領導方式、執(zhí)政能力和執(zhí)政方式都提出了新的要求，黨的制度，尤其是關于黨內民主集中制方面的制度，還存在著不少需要完善的地方。因此，保持黨的先進性，必須要不斷加強制度建設。

討論黨的制度，特別需要關注黨的民主集中制原則。按照《黨章》的規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體。民主集中制作為執(zhí)政黨的組織原則，從很大程度上可看作一種權力結構和權力運作方式，具體到?jīng)Q策層次，又主要可視為權力運作方式，民主集中制即民主和集中兩種權力運作方式的有機結合。兩種方式在決策過程中是不同質的，其作用過程也是反向的。前者的重心旨在強調參與面的廣泛性和代表性，以及參與者的意見和意志自由、真實和充分地表達，其價值取向趨于個體意志和自由，只有在參與面不斷擴大和參與者真實而充分地表達各自意見的基礎上，才能為決策提供更多更好的選擇方案，也才能從中擇取優(yōu)者；后者的重心旨在強調決策的最終形成以及決策一以貫之地得到執(zhí)行，其價值取向趨于統(tǒng)一、服從和權威。通常所強調的少數(shù)服從多數(shù)，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央，必須在思想上政治上與黨中央保持高度一致，實際上是對集中含義的高度概括。民主集中制之所以確立為黨和國家的組織制度和領導制度的根本原則，得到黨章和國家憲法的認可，不僅在于它來自長期革命和建設實踐經(jīng)驗的總結，還在于理論研究已經(jīng)表明，無論純粹民主型的決策方式，還是純粹集中型的決策方式，都各有其優(yōu)長和不足，而二者的相互結合則具有很強的互補作用。因此，實行民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合，才能保證我國民主政治的正常發(fā)展。黨組織要體現(xiàn)黨的先進性，應當在當前全面推進黨的建設新的偉大工程中切實貫徹執(zhí)行民主集中制原則，改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式，加強黨的執(zhí)政能力。

4．共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員是體現(xiàn)共產(chǎn)黨先進性最重要的載體，共產(chǎn)黨的先進性最終需要落腳到黨員的思想和行動中并由此體現(xiàn)出來，換言之，正是因為有了千千萬萬共產(chǎn)黨的先進行為，共產(chǎn)黨才能從小到大，由弱到強，奪取全國政權，成為今天領導中國特色社會主義偉大事業(yè)的執(zhí)政黨。從另一角度看，為了保持共產(chǎn)黨的先進性，我們重視和加強黨的意識形態(tài)、黨組織和黨的制度的建設，歸根結底就是要使共產(chǎn)黨的先進性轉化為共產(chǎn)黨員的先進性，二者能夠實現(xiàn)完美的統(tǒng)一。

(二)共產(chǎn)黨員先進性的具體構成

共產(chǎn)黨員先進性，從總體上講，是指共產(chǎn)黨員必須按照“三個代表”要求，始終站在時代的前列，代表社會的發(fā)展要求和方向，代表工人階級和廣大人民群眾的根本利益，永遠保持共產(chǎn)黨人思想上、政治上、組織上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用。從具體構成上看，共產(chǎn)黨員的先進性是對黨員個體的標準和要求，其內容顯然沒有黨的先進性作為一 4

個系統(tǒng)的構成那樣復雜。共產(chǎn)黨員先進性的構成要素可以從個體思想和個體行為兩個方面來把握。

1．個體思想。按照《黨章》的要求，“中國共產(chǎn)黨黨員

是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這就說明，共產(chǎn)黨員需要具有比一般群眾更高的思想覺悟，這一思想覺悟至少包括了以下內容：第一，具有堅定的共產(chǎn)主義信念和正確的世界觀、人生觀和價值觀；第二，具備較強的對社會發(fā)展方向的前瞻性的認識能力和對社會問題的洞察能力；第三，具有明確的政黨認同感，能夠自覺地和黨中央保持一致，按照黨的要求來行動，規(guī)范自身的行為。要具備思想上的先進性，需要通過提高心性素養(yǎng)來達到一定的精神境界，主要可采取學習和教育的方式來實現(xiàn)。學習是針對黨員自身而言的，教育是針對黨組織．而言的。應當看到，思想認識具有隱蔽性和易變性，完全可能因時間、客觀環(huán)境的變化而發(fā)生相應的變化，我們說一些黨員在組織上入了黨，思想上并沒有真正入黨，就是指黨員的思想認識不能與黨的先進性保持一致，其中既包括剛剛加入黨組織時的情況，也包括了加入黨組織后由于思想認識發(fā)生變化的情況。因此，提高黨員思想覺悟，解決黨員思想入黨的問題，不是權宜之計，而是我們黨的建設上一項長期的、帶有戰(zhàn)略性的任務。共產(chǎn)黨員要保持思想上的先進性，必須要加強自身學習，把學習當成一種政治責任；從另一方面看，黨組織應當通過加強相應的理論培訓和思想工作，對黨員進行經(jīng)常性的教育。通過學習和教育，使黨員不斷提高思想覺悟，真正從思想上與黨的先進性保持統(tǒng)一。

2．個體行為。共產(chǎn)黨員先進性主要是通過自身的行為體現(xiàn)出來的，通常所說的發(fā)揮先鋒模范作用主要是針對行為而言的。如果說思想上的先進性是一種內在的心性修養(yǎng)，那么行為上的先進性便是這種內在心性修養(yǎng)的外化形式。人們一般認為，共產(chǎn)黨員行為上的先進性，源自于思想上先進性，因為思想認識提高了，具有了先進性，就會轉化為外部的自覺行動。但也必須看到，正是因為思想認識具有的隱蔽性和易變性，實踐中往往可能出現(xiàn)內在思想與外在表現(xiàn)不一致的情況。因此，黨內制度對黨員個人行為約束就具有了極為重要的現(xiàn)實意義，這里講的制度，是一種能夠在無法窺測思想認識的真實性和易變性的情況下，約束黨員行為使之與黨的先進性要求一致，并且不發(fā)生變異的規(guī)則。在這個意義上，黨內制度就是一種對黨員行為“外加”的約束，或者說是一種黨內的“法律”。由此可見，要保持共產(chǎn)黨員先進性，除了要進行必要的；經(jīng)常性的思想教育外，更重要的還需要加強建立完善各種黨紀黨規(guī)的制度建設。

既然共產(chǎn)黨員的行為先進性是一種外在的表現(xiàn)形式，而且可以通過制度來對其進行“強制”，那么，為了更好地體現(xiàn)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性，我們完全可以對其確定一些必要的客觀標準，強化對黨員行為的約束和規(guī)范。這次我省在省直機關開展的“保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動”中，各試點單位根據(jù)黨章并結合自身的實際，普遍制定了本單位“共產(chǎn)黨員行為準則”，就是一種很好的探索和具體實踐。

從思想和行為的角度來分析共產(chǎn)黨員先進性的具體構成，其意義在于我們可以針對不同的構成形式來研究更有效地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的途徑和方法。例如在制定共產(chǎn)黨員先進性標準時，我們就可以運用立法的原理。因為從法學層面上看，制定黨員先進性行為標準實際上就是一種黨內“立法”活動。這一“立法”除了要注意必須適應時代要求、體現(xiàn)與時俱進的精神、展示共產(chǎn)黨人“三個代表”的實質內容外，還需要從規(guī)范的角度考慮先進性標準的可操作性問題。例如，先進性標準作為一種可操作的客觀標準，它只能是一種行為規(guī)范，而不應當是思想規(guī)范，因為思想不能也不可能對其進行“強制”。由于思想認識具有的隱蔽性和易變性的特點，因此從“立法”上很難為其制定一個客觀標準，即使制定出來也難以付諸實施。

三、新時期保持共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性的重大現(xiàn)實意義

新時期所以要保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性，就一般而言，可以說是黨的性質、宗

旨、使命、任務和所處的地位決定的，因為共產(chǎn)黨不僅要在打江山時依*自身的先進性來凝聚人心，團結人民，而且在執(zhí)政時期尤其是在新世紀的新階段也應當保持其先進性。在新的歷史時期，保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性有著重要的現(xiàn)實意義。

1．解決我黨在新時期執(zhí)政地位的合法性問題，或者說解決在市場經(jīng)濟條件下如何鞏固和加強黨的執(zhí)政地位的問題。這里所謂的“合法性”，具有政治學的意義，即它并不是單純從法律上指共產(chǎn)黨的領導地位是否為國家法律所確認，事實上，我國1982年《憲法》“序言”中就對包括共產(chǎn)黨領導在內的四項基本原則作出了明確的表述；而是指共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨能否得到權力賦予者的真正認可和擁護，或者說它涉及到執(zhí)政黨與權力賦予者之間的關系問題。因此，這里的“合法性”實際上帶有“合理性”的意蘊。合理的內容可以通過合法的形式確認下來；反之，不合理的東西即使進入了法律也可以通過修改法律來予以廢止。就共產(chǎn)黨而言，其權力來源于人民，因此，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性實際上是指共產(chǎn)黨執(zhí)政是否得到人民的認可和擁護，這種認可和擁護不僅是指人民過去的態(tài)度，而且包括人民現(xiàn)實的態(tài)度和將來的態(tài)度。

應當看到，在戰(zhàn)爭年代，黨的先進性是通過歷史和實踐來檢驗的，黨領導人民推翻了三座大山，建立了新中國，使中國人民從此站起來了，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。那時黨的先進性是不容置疑的。而今天我黨是作為市場經(jīng)濟條件下的執(zhí)政黨。從理論上講，市場經(jīng)濟是建立在競爭基礎上的經(jīng)濟，是一種多元化的經(jīng)濟形式。經(jīng)濟成分多元化，經(jīng)濟主體多元化，這種經(jīng)濟上的多元化也必須影響到包括政治制度、意識形態(tài)在內的社會生活的各個方面?，F(xiàn)實已向我們提出這樣的問題：在一個多元化的社會中，共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政還行不行?或者更直接說，我國是否應當實現(xiàn)多黨制?應當看到，在共產(chǎn)黨內還存在著諸如腐敗等多種問題的時候，人們對黨的先進性是有懷疑的。這是很多黨外人士和黨內同志都在從不同的角度思考的問題。如果共產(chǎn)黨沒有先進性，那就意味著共產(chǎn)黨與其他的黨派沒有根本的區(qū)別甚至等同。既然如此，為什么非要共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政不可呢?實行多黨制，各政黨輪流執(zhí)政的問題就會非?，F(xiàn)實地擺在我們面前。因此，共產(chǎn)黨的先進性是新時期必須面對和解決的重大理論和實踐問題。

“三個代表”重要思想的核心就是解決黨的先進性問題，解決在市場經(jīng)濟條件下保持共產(chǎn)黨先進性的問題。道理很簡單，因為共產(chǎn)黨代表了先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表了先進文化前進方向，代表了最廣大人民的根本利益。由此揭示了黨的先進性的本質和內涵，提出了黨保持先進性的根本要求，明確了衡量黨的先進性的標準，回答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這一重大的歷史課題，也回答了強國富民的重大時代課題?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質和宗旨的高度，上升到黨的指導思想的高度，構成一個完整的體系，這是當代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。我們應當明確，只有以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨才能提出和做到“三個代表”，換言之，只要真正貫徹和實踐“三個代表”，共產(chǎn)黨就能永葆先進性，立于不敗之地，不斷加強和鞏固執(zhí)政地位。因此，“三個代表”是立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政最為重要的法理基礎。

必須指出，中國的歷史和國情都決定了我們必須在新時期堅持黨的領導，也就是必須堅持共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的政治制度，并且還需要不斷加強和鞏固這種政治制度，這是我們實現(xiàn)全面小康社會的根本保證。

2．解決共產(chǎn)黨員思想和行為中還存在的與黨的先進性相悖的問題。在共產(chǎn)黨的先進性從黨的基本理論上已解決的情況下(“三個代表”重要思想的提出就是主要解決這一問題的)，那么需要著重思考的就是共產(chǎn)黨員的思想和行為與共產(chǎn)黨先進性保持一致的問題。應當看到，現(xiàn)實生活中共產(chǎn)黨員的思想和行為還程度不同地存在著與黨的先進性相悖的情況，如果 6

任其發(fā)展蔓延，完全可能使黨的先進性喪失殆盡，從而極大地影響和動搖黨的執(zhí)政地位，由此也說明在新時期開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動非常必要，具有重要的現(xiàn)實意義。

第二篇：組織部面試筆試題目

面試題目

1.說一下自己有怎樣的優(yōu)點和缺點？

2.對于社聯(lián)以及我們組織部的工作你有怎樣的認識？

3.為什么想進入我們組織部？

4.你認為你有哪些長處能使你從參加組織部面試的人中脫穎而出？

5.如果我們給你安排了一份你不擅長做的工作你會怎么辦？

6.假如你現(xiàn)在是社聯(lián)組織部的一名干事，我們要舉辦一場晚會，需要你去給各個學院主席發(fā)送邀請函，面對主席你要說些什么？

7.如果工作一段時間之后你發(fā)現(xiàn)組織部的實際工作情況與你想象中的有一定差距，你會選擇離開還是繼續(xù)干下去，為什么？

8.當學習和工作發(fā)生沖突的時候，你會怎么做？

9.如果在社聯(lián)你的同事甚至主席部長中有你不喜歡的那一類人，你會怎么辦？

10.加入社聯(lián)組織部之后，對今后的工作你又怎樣的想法或者計劃么？

11.如果因為工作需要讓你去做一些苦力活兒的話，你會怎么想？

筆試題目

1.假設你已是組織部的一名干事，現(xiàn)在由社聯(lián)組織的藝術作品征集活動需要向各個學院征集各類藝術作品,活動具體要求如下：書畫作品至少10份，攝影作品至少5份，DV作品至少3份，下周一之前以學院為單位統(tǒng)一上交社聯(lián)，并且各個學院需要由一名院學生會副主席或宣傳部部長擔任此次活動本學院的負責人?，F(xiàn)在由你以短信形式通知各學院主席本次活動的內容，請將短信內容寫在下方。

2.假如你已經(jīng)成為社聯(lián)組織部的一名成員，請簡單描述一下你在組織部方面的工作安排或想法、以及你對部長的意見和建議。

3.加入一段時間后你對組織部的工作失去興趣或者現(xiàn)在的工作與你的個人時間安排及學業(yè)產(chǎn)生沖突，你是否打算退出組織部、退出社聯(lián)？為什么？如果有這種想法，你會選擇在什么時候退出？

第三篇：組織部面試題目

問題：請談一談你的弱點。

回答：我是一個完美主義者，總是追求事物完美無缺。我對準時要求得非常嚴格。我從不輕易放棄，以至有些固執(zhí)。我喜歡獨立工作，而不喜歡主管領導在我的工作中安排一切。點評：一般的策略是說出一些表面上是弱點，實際上卻是優(yōu)點的特征。

問題：請談談你的優(yōu)點。

回答：我非常喜歡和善于學習新東西，在工作中有責任心，真誠，有熱情，有靈活性，能夠合理地安排時間使工作有條理、有效率，能夠在緊張壓力下工作等等。

點評：以上回答要有具體實例來證明你的說法。優(yōu)點除了你的工作技能、具有的各類證書和實踐經(jīng)驗外，主試者要想聽的優(yōu)點不見得是你最突出的優(yōu)點，而應該是和你應聘的那份工作相關的優(yōu)點，從中找出雇傭你的理由，同時可以知道你對自己的了解程度，看看你對自己有沒有自信，以及你到底適合不適合這份工作。

問題：你認為自己最大的缺點是什么？

回答：我認為自己的長處是能夠熱衷于某件事情，并且始終樂此不疲，能夠專心致志直到完成。從某方面來講，這也是我的短處，有時過分熱衷于某件事，有時對一些事的看法可能會有失偏頗。其實我也了解自己的這一點，因此，今后會經(jīng)常反思和檢討的。

點評： 一個人的最大的缺點可能對你的家人和朋友來講更清楚一些，自己可能有時會意識不到，所謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。但是對一個大學生來說，應該能夠意識到自己性格中的缺點。聘方知道你的優(yōu)缺點就可以知道你是否能夠適合某個職位

問題：請你說說在以前的工作上成功與失敗的地方？

回答：在學校里，我成功地組織了一次“創(chuàng)業(yè)與知識”的主題討論會，得到了老師與同學的肯定，在組織中碰到了不少問題，但使我感到做任何事情，只要有信心，困難都會迎刃而解的。在班級里，曾組織過一次活動，原來想活動肯定有意義，但實際上參加的人不多，活動是失敗的，事后了解，有些同學對此活動不感興趣。主觀上找了原因，是和同學溝通不夠，使我在以后工作中注意了凡事多與同學商量。

點評：成功的地方可舉出目前為止的實績，來強調對經(jīng)歷的自信，也可以敘述工作所帶來的樂趣；失敗經(jīng)驗可以說曾經(jīng)遇到的業(yè)務或人際障礙，也可以將如何克服失敗的經(jīng)驗說出來，并說出由失敗中所得到的教訓。

問題：你比較喜歡獨立工作還是集體工作？

回答：我對獨立工作或集體工作沒有什么偏好，如果工作比較接近團隊工作，我會做的很愉快的。如工作需要相當?shù)淖灾餍?，我也很喜歡負責那樣的工作。點評：如果你知道應聘的工作性質是自主的或需要依賴集體合作的，那么你可以順勢決定回答這個問題。但是如果你一無所知，不論你怎么回答都可能惹禍上身。因此，不要讓自己必須在兩者中抉擇，你不必非得說出喜歡哪一種不可。

選擇題解答：最理想的回答是C。C的回答可以顯示出應征者的目標明確，對于自己的下一個工作應該在哪里，思考得很清楚。

問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷”

思路：

1、不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。

2、不宜把那些明顯的成功說成是失敗。

3、不宜說出嚴重影響所應聘工作的失敗經(jīng)歷，4、所談經(jīng)歷的結果應是失敗的。

5、宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。

6、說明僅僅是由于外在客觀原因導致失敗。

7、失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。

問題九：“對這項工作，你有哪些可預見的困難？”

思路：

1、不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應聘者不行。

2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術，說出應聘者對困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準備，任何困難都是可以克服的?！?/p>

問題十三：“你能為我們做什么？”

思路：

1、基本原則上“投其所好”。

2、回答這個問題前應聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個職位所能發(fā)揮的作用。

3、應聘者可以根據(jù)自己的了解，結合自己在專業(yè)領域的優(yōu)勢來回答這個問題。

1.當學生會干部會不會影響學習？

1.這個看個人，因為學生會本身就是鍛煉自己綜合能力，如果連工作與學習都無法調和的話也不用去參加了。只要自己好好調節(jié)，是不會影響的，同時還會學到很多東西。

2.如何看待學生會工作與學習之間的關系？

2.工作與學習之間確切說沒有太大界限，可以用學習的東西應用在工作上，在工作中同樣可以學會很多書本上學不到得東西，兩者是相互輔助的。

3.學生會干部需要在同學之間建立威信，關于建立威信，要注意哪些問題？

3多和別人交流，不要認為自己高人一等什么的，要團結別人，尊重他人，做事認真負責，說話做事穩(wěn)重，贏得他人尊重自然有了威信。

6.當你某一科成績退步時，你會采取什么樣的措施？

6習退步要找出退步原因，認真改正自身不足，只有不斷改善自我，才能更好的學習工作。

7.談談對自己優(yōu)缺點的認識

7.我的缺點是凡事太過于認真，一旦工作學習就投入進去，喜歡追求完美，盡力做到最好。不過，這同樣也是我的優(yōu)點，負責任。

8.當與人發(fā)生矛盾時，會如何處理？

8.盡量不能與人發(fā)生沖突，說明原因，請被檢查人能理解自己職責所在。

9.對于組織學生活動，會如何處理？

9.組織活動首先要好好策劃，考慮活動內容，時間，地點等。同時還要注重安全，不可造成他人困擾。經(jīng)過詳細策劃再實施。

10.對新一屆學生會有哪些建議？

10.多學習學長學姐，吸取前人經(jīng)驗，糾正自身缺點，團結互助，多溝通交流，完善自身。

第四篇：組織部面試題目

組織部競選面試參考問題

1.既然你想入組織部，那你對組織部有什么認識？你對“組織”這個詞怎么理解？

2.如何與性格怪異、品行不端的人協(xié)調完成一件事。

3.你愿意做大池里的小魚還是小池里的大魚。

4.你認為做人最重要的一個原則是什么？做事呢？

5.如果你在一家公司工作，上級交你一項工作，你不會做，但上級只說了“這事很急幾天內給我答復”就走了，你會怎么辦？

6.你哪方面比較擅長？你覺得你在這個部門，可以負責哪方面的工作？

7.各個部門有活動都需要組織部成員參與協(xié)調工作，你覺得你能勝任嗎？

8.你覺得組織和行動那個比較重要呢？

9.如果你進了青總隊，怎么處理好學習和工作，干部和學生的關系？

10.成為組織部的一員不會有想象中的光榮，反而干的事學生會最苦最累最煩人的活，分不清哪個部門該做的活就交給組織部做，而且絲毫沒有好處，你會繼續(xù)選擇進入組織部嗎

11.你認為組織部該不該干這么多雜事？

12.你覺得你在這個部門，可以負責哪方面的工作？

13.團隊和個人能力，你更注重哪一個？

14.你會拒絕和什么樣的人一起做事？

15.如果這次面試你沒進入組織部，你會感到沮喪嗎？接下來怎么做？

16.你認為自己這次面試相對于別人的優(yōu)勢是什么？

17.你想在組織部得到什么樣的鍛煉？如果你發(fā)現(xiàn)你沒有得到這樣的鍛煉，你會怎么想？

18.有時候你會犧牲自己的私人時間為組織部工作，你會怎么想？

19.你覺得在人與人相處的時候，什么是最重要的？

20.如果我們錄用你，你覺得你帶給組織部的東西和組織部帶給你的東西哪個多？

21.選擇部門時，你主要考慮的因素是什么？

22.當你不能按意愿進入組織部而調配到其他部門時你愿意去嗎？有什么感想？

23.請用三個詞來形容一下自己

24.如果因為組織部工作造成了你第一學期掛科，你下學期還會繼續(xù)留在組織部做事嗎？

25.你希望在組織部得到什么樣的鍛煉？

第五篇：青島公務員遴選筆試題目整理

一、簡答題：結合工作實際，談談你對“空談誤國，實干興邦”的理解?！翱照務`國，實干興邦”。這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。古人曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，“為政貴在行”，“以實則治，以文則不治”。（解釋出處和內涵）

歷史上有許多空談誤國的教訓，比如戰(zhàn)國時期的趙括，只會“紙上談兵”，以致40萬趙軍全軍覆沒，趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒，發(fā)人深省。（結合歷史談）

近年來，從中央到地方都加大了抓落實的工作力度，并已取得明顯成效。特別是中央對重大決策、重大部署、重大舉措，采取任務分解、明確責任、加強督查等措施，保證和促進了改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務的落實。但是也要看到，在有些地方、部門和單位，中央的一些方針政策和重大部署，口頭上講了、文件上也寫了，而貫徹落實得卻不好；一些中央三令五申、明令禁止的事情，依然我行我素、屢禁不止。不重視抓落實、不善于抓落實的問題仍然存在，這些行為嚴重損害黨和政府威信、影響工作實效，亟待糾正。（結合實際談）

空談之風所以屢禁不絕，究其原因，一是立場不堅定，理想信念動搖，革命意志衰退；二是工作怕艱苦，既不愿動腦筋想問題，又不愿深入實際解決問題；三是一切為自己打算，個人主義作怪，歸根結底還是個世界觀問題；四是體制有弊端，對空談者缺乏監(jiān)督懲罰機制，有的領導干部憑“空”取人用人，助長了空談的談興，抑制了實干的熱情。（分析原因）

在實際工作中，我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，靠實干立身，憑實績進步，從實際出發(fā)，體察民情，堅持為群眾辦實事、辦好事，既要仰望星空，又要腳踏實地，真正成為人民的公仆。一是加強學習。通過學習，堅定理想信念，提高自身修養(yǎng)，深入鉆研，獨立思考，做到學以致用、知行合一。二是服務大局。要常懷為民之心、多行安民之事，識大體，悟大事，謀全局，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，想群眾之所想、急群眾之所急，著力解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。三是求真務實。要吃透“上

該往哪個方向走，在這種文化空虛迷茫的情況下，焦慮浮躁、抱怨冷漠、“各人自掃門前雪莫管他人瓦上霜”等不良心態(tài)產(chǎn)生蔓延。

⑹制度建立不到位，依附于戶籍制度上的福利、教育、就業(yè)制度還沒有完全破除，很多人得不到就業(yè)、升遷、權利的享受，缺乏公平正義的發(fā)展機會，因此產(chǎn)生了焦慮心理。

⑺政府與群眾之間缺乏利益協(xié)調博弈溝通機制，不能根據(jù)形勢大力發(fā)展群眾自治組織，問計于民、問需于民、問政于民，提升政府的行政效能，引導群眾主動參與社會管理共享共建，依法表達自己的政治訴求，享有自己的政治權利，公民參政議政權利得不到有效保護，產(chǎn)生了焦慮心理。

⑻行政部門的執(zhí)法、司法水平有待提高，執(zhí)法不嚴、司法不公等現(xiàn)象時有發(fā)生，導致人們對政府的公信力產(chǎn)生了懷疑、憤懣、焦慮的心情。

2、社會管理說到底就是對人的管理和服務。社會管理，是指運用法律、行政、管理、教育、疏導等方式，適應經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢變化，為經(jīng)濟社會發(fā)展和人民安居樂業(yè)營造良好的治安環(huán)境、發(fā)展環(huán)境、競爭環(huán)境、生活環(huán)境。我們可以從以下幾方面消除焦慮心態(tài)、加強社會管理創(chuàng)新：

⑴完善社會管理法律法規(guī)體系建設，建立健全自上而下的社會管理工作指導機構，前段時間，中央成立了社會管理綜合治理委員會，進一步完善工作機制，加強對社會管理的指導。

⑵地方政府和相關部門應該牢固樹立以人為本、執(zhí)政為民和科學發(fā)展理念，建立起黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，真正做到依法行政、科學指導，切實提高服務水平。

⑶健全社會組織，發(fā)揮自我管理、自我服務的本領。

⑷暢通社情民意表達渠道，建立健全包括信訪、投訴、糾風、熱線等利益訴求表達渠道，完善領導干部接訪走訪等各項制度。

⑸促進社會公平正義。不斷完善利益分配機制，逐步建立包括權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平在內的社會公平保障體系，創(chuàng)造公平發(fā)展的空間和平臺，讓社會成員能夠平等地參與社會競爭。

⑹加強對網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控，把握社會心態(tài)的變化規(guī)律，及時引導和控制，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。加強新興媒體建設，及時跟蹤網(wǎng)絡輿論，探索其形成

事務的能力，它的職責更多在于敦促各機關提高行政效能，但是履行這方面的督促職能，已經(jīng)有一些相關的部門，比如監(jiān)察局等等，讓“馬上辦”去催促，無非又平添了一道辦事流程。通過增加機構的手段提高組織效率，還容易產(chǎn)生很多連鎖問題，譬如與其它部門和機構的職責混同、工作考核衡量標準及監(jiān)督制度不完善等等，此外，應運而生的新的權力尋租問題也值得警惕。（是否增加了新的問題？）

總之，“馬上辦”的初衷是好的，但愿“馬上辦”的的理念能植入每位人民公仆之胸，讓“馬上辦”早日功成身退。（小結）

2、目前還存在哪些庸懶散現(xiàn)象？武漢市出臺一系列治庸計劃決定、掀起責任風暴，給我們的啟示。

答：得過且過；工作推進不力；創(chuàng)新能力不強；有令不行、有禁不止；不作為、慢作為、亂作為；業(yè)績平庸；謀人不謀事；紀律渙散；貪圖享受；“走讀”現(xiàn)象嚴重。

今年以來，武漢治庸的力度可謂是讓世人精神為之一振。掀起“責任風暴”、實施“治庸計劃”，武漢并不僅停留在驚人的“戰(zhàn)績”面前自滿，而是選擇了用更為有力與有效的措施，又一次使“責任風暴”和 “治庸計劃”更加深入人心，對領導干部的促進作用更加明顯，對武漢各地各部門改進工作起到更大的推動作用。（重要性）

此次“治庸風暴”對領導干部的作風及效率問題嚴格要求，嚴格提升，既是對廣大人民群眾負責的體現(xiàn)，也是對領導干部的素質與修養(yǎng)負責的體現(xiàn)：只有經(jīng)得起黨與人民群眾嚴格考驗，真正素質與修養(yǎng)過硬的領導干部，也才更能夠遠離腐敗，遠離不正之風，鍛煉成長為人民群眾歡迎的實干型、廉潔型干部。否則，那些只想著權力之好處，沒想過權力所維系著責任的，甚至是沾染上“庸懶散”及“吃拿卡要”等不良作風，“在其位，不謀其政”，不作為、慢作為與亂作為的領導干部，將會令民眾更加反感，使政府工作的形象更“受損”。（必要性）

武漢治庸再出重拳給我們的啟示是：當前存在的“庸懶散”問題，已經(jīng)影響到整個經(jīng)濟社會的健康、和諧與科學發(fā)展。如果再不對此加以強有力的整治，