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      1政治學(xué)原理
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 22:53:02下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《1政治學(xué)原理》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《1政治學(xué)原理》。

      
	
      

      第一篇：1政治學(xué)原理
      

      原標(biāo)題:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè) 政治學(xué)原理作業(yè)1 1．什么是政府？（20分）
      政府廣義的政府包括各類國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)在內(nèi)，是一個(gè)國(guó)家的立法、行政和司法等機(jī)關(guān)的總稱。狹義的政府僅僅是指國(guó)家機(jī)關(guān)中執(zhí)行行政權(quán)力、履行行政職能的行政機(jī)關(guān)。它具有階級(jí)性、公共性、權(quán)威性、有機(jī)組織性和特定的職能規(guī)定性。2．現(xiàn)代政府應(yīng)具有哪些職能？為什么？（40分）具體地講，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府職能主要應(yīng)該是：
      （1）為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；
      （2）通過(guò)財(cái)政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)，引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序；（4）擴(kuò)大政府社會(huì)控制和社會(huì)服務(wù)功能，維持社會(huì)秩序，提供社會(huì)福利；（5）優(yōu)化政府本身的管理，實(shí)現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。因?yàn)檎辉僦粨?dān)當(dāng)守夜人的角色，干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面發(fā)展，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，增加政府權(quán)力，更有實(shí)質(zhì)性作用。
      首先，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)向中高端邁進(jìn)，打造中國(guó)升級(jí)版，必須轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)現(xiàn)代政府。”
      其次，政府要通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合，給市場(chǎng)讓出更大的空間，創(chuàng)造更公平的環(huán)境，讓市場(chǎng)主體的創(chuàng)造活力、潛力、競(jìng)爭(zhēng)力爭(zhēng)相迸發(fā)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。
      3．當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？（40分）（1）政治職能。政治職能，是指政府為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益，對(duì)外保護(hù)國(guó)家安全，對(duì)內(nèi)維持社會(huì)秩序的職能。我國(guó)政府主要有四大政治職能：①軍事保衛(wèi)職能；②外交職能；③治安職能；④民主政治建設(shè)職能。
      （2）經(jīng)濟(jì)職能。經(jīng)濟(jì)職能是指政府為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行管理的職能。我國(guó)政府主要有三大經(jīng)濟(jì)職能：①宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控職能；②提供公共產(chǎn)品的服務(wù)；③市場(chǎng)監(jiān)管；④社會(huì)管理。
      （3）文化職能。文化職能是指政府為滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活的需要，依法對(duì)文化事業(yè)所實(shí)施的管理。我國(guó)政府的文化職能主要是：①發(fā)展科學(xué)技術(shù)；②發(fā)展教育；③發(fā)展文化事業(yè)；④發(fā)展衛(wèi)生體育。
      （4）社會(huì)職能。政府的社會(huì)職能主要有：①調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能；②保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能；③促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能；④提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。
      因?yàn)椋覈?guó)國(guó)家政權(quán)的對(duì)內(nèi)對(duì)外的國(guó)家職能，維護(hù)的是廣大人民的根本利益，我國(guó)國(guó)家的職能既是由我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)所決定，又集中反映了我國(guó)工人階級(jí)和廣大的人民群眾的意志和利益，鮮明地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。政治學(xué)原理作業(yè)2
      一、個(gè)人討論提綱（30分）輿論監(jiān)督的功能：
      1、以其公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性而對(duì)政治權(quán)利主體具有強(qiáng)大的威懾力；
      2、其監(jiān)督載體有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介，其宣傳評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)政府的濫用職權(quán)構(gòu)成強(qiáng)力制約；
      3、報(bào)刊、廣播、電視等與論工具對(duì)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督是其它監(jiān)督無(wú)法取代的，這種大眾傳播媒介一旦與其它監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合，能產(chǎn)生很大的政治壓力和效應(yīng)；
      4、是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。
      5、特別是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督它具有公開透明、受眾面廣、意見(jiàn)多元、信息量大、傳遞迅速、互動(dòng)性強(qiáng)、不受地域限制、隱匿姓名等，這是媒體傳播方式和手段的革命，也是廉政監(jiān)督力度與效率的革命。
      二、聯(lián)系實(shí)際的例子（30分）提示：
      1、可以舉一些貪污腐化、行賄受賄、賭博嫖娼、玩忽職守等腐敗現(xiàn)象或例子，或者結(jié)合單位的實(shí)際例子，通過(guò)社會(huì)輿論監(jiān)督挽回了損失。
      2、可以列舉通過(guò)輿論監(jiān)督對(duì)不當(dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救方面的例子，如由于官僚主義的影響，公職人員素質(zhì)低下造成的影響，決策失誤造成的影響等方面均可。通過(guò)輿論監(jiān)督挽回了損失。
      三、小組討論結(jié)論（40分）
      （1）使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明化的狀態(tài)，沒(méi)有濫用權(quán)力的條件和機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了預(yù)防功能；
      （2）能有效地防止權(quán)力運(yùn)用偏離法定軌道，促使國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)；起到教育功能。
      （3）促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力；起到保健功能。（4）逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)；起到矯正功能。
      （5）對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者進(jìn)行懲戒，對(duì)于決策失誤、官僚主義等造成不良后果，追求責(zé)任者政治和法律責(zé)任，進(jìn)行相應(yīng)的處理，起到懲戒功能。政治學(xué)原理作業(yè)3 撰寫讀書筆記提示：
      （1）5本書只要選擇其中一本寫寫一篇讀書筆記就可以了。字?jǐn)?shù)不少于1000字。
      （2）一定要有題目，如 讀《論語(yǔ)》筆記、讀《政治學(xué)》筆記、讀《硬球—政治是這樣玩的》筆記、讀《君主論》筆記、讀《變革社會(huì)中的政治秩序》筆記，五個(gè)題目中任選一個(gè)即可。
      （3）把所選題目輸入“百度”中搜索一篇復(fù)制下來(lái)進(jìn)行適當(dāng)修改，滿1000字后抄在作業(yè)本上。政治學(xué)原理作業(yè)4
      一、填空題
      1、微觀
      2、馬克思主義
      3、保守主義
      4、仁義禮智信
      5、墨子
      6、政治革命。
      二、1、B
      2、BD
      3、ABCD
      4、D
      5、ABC
      6、ABCD
      7、B
      8、ABCD{政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017}.9、D
      10、AB。
      三、名詞解釋
      1、利益集團(tuán)：是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。
      2、政治參與：是普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。
      3、有限政府：是指政府自身在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式上受到法律和社會(huì)的嚴(yán)格限制和有效制約。
      四、簡(jiǎn)答題
      1．民主具有哪些價(jià)值？
      （1）首要價(jià)值在于“自治”。民主的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)成員參與社會(huì)管理，即“自治”。它是人類生活的理想境界，意味著個(gè)人充分實(shí)現(xiàn)自由。
      （2）民主的第二個(gè)價(jià)值在于“平等”。民主反對(duì)任何特權(quán)，反對(duì)權(quán)力壟斷，強(qiáng)調(diào)公民平等，公民平等地參與決策和管理的權(quán)力。
      （3）民主的第三個(gè)價(jià)值在于“權(quán)威”。民主反對(duì)霸權(quán)，反對(duì)個(gè)人專制，反對(duì)強(qiáng)暴統(tǒng)治。民主是一種法的權(quán)威、合理性的權(quán)威和對(duì)人人平等的公共權(quán)威。2．政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？
      （1）暴力方式（武力）。暴力方式是指政治權(quán)力主體直接以暴力手段實(shí)施政治權(quán)力。
      （2）壓力方式（操縱）。壓力方式是指政治權(quán)力主體運(yùn)用政治權(quán)力對(duì)政治權(quán)力客體形成一定的強(qiáng)制形勢(shì)，由此使權(quán)力客體意識(shí)到政治權(quán)力作用的后果而不得不按照政治權(quán)力主體的意志做出行為選擇，從而達(dá)到自己的既定目的。
      （3）命令方式（權(quán)威）。命令方式是指政治權(quán)力主體借助于某種傳播媒介，以指示語(yǔ)言表達(dá)自己的意志，要求政治權(quán)力客體照此行事。
      （4）規(guī)范方式（契約）。規(guī)范方式是指政治權(quán)力主體制定或借助于某種社會(huì)規(guī)范來(lái)貫徹自己的意志，規(guī)約政治權(quán)力客體的行為。
      （5）說(shuō)服方式（灌輸）。說(shuō)服方式是指政治權(quán)力主體以特定的理論、方案實(shí)現(xiàn)與政治權(quán)力客體思想的和心理的溝通，進(jìn)而貫徹自己的意圖。
      （6）獎(jiǎng)酬方式（激勵(lì)）。獎(jiǎng)酬方式即政治權(quán)力主體運(yùn)用自己掌握的資源對(duì)政治權(quán)力客體施行獎(jiǎng)酬，以鼓勵(lì)或激勵(lì)其按照預(yù)定的目標(biāo)行動(dòng)。
      （7）處罰方式（遏制）。處罰方式是指政治權(quán)力主體依據(jù)某種規(guī)范或要求對(duì)政治權(quán)力客體的逾矩行為進(jìn)行程度不同的懲罰，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是規(guī)范方式的一種補(bǔ)充方式。
      3、統(tǒng)治模式的基本特征是什么？（1）政治色彩濃厚，在古代社會(huì)，政治、行政二者合一，以統(tǒng)治為核心理念，公共性尚未得到充分自覺(jué)。此時(shí)的治理基本上是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)，而很少具有公共利益的色彩；
      （2）治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者。權(quán)力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時(shí)，居高臨下地統(tǒng)治著人民，防止人民起來(lái)反抗；
      （3）政府職能包羅萬(wàn)象。在古代社會(huì)，國(guó)家和社會(huì)高度融合。國(guó)家可以隨時(shí)侵入社會(huì)，但社會(huì)力量對(duì)于政府的參與也往往缺乏制度化的渠道。立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)統(tǒng)攬于政府。
      （4）治理方法單一。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，以統(tǒng)治為核心理念的治理主要運(yùn)用酷刑和宣傳教化的手段。統(tǒng)治者一方面用殘酷的刑罰威懾民眾，另一方面用教化的手段用宗教或宗教化的思想禁錮民眾。
      五、論述題
      試述人民主權(quán)原則？
      人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。
      首先，人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，因此國(guó)家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。在國(guó)家機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系中，人民是主人，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員只是受托者。這是人民主權(quán)原則的核心。
      其次，既然國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，人民就有權(quán)要求國(guó)家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)。只有通過(guò)人民全體的默契或表示，國(guó)家才能獲得權(quán)力，也只有在為了全體人民的利益時(shí)，權(quán)力才能給予國(guó)家。因此，權(quán)力總是歸屬于人民，總是服務(wù)于人民。再次，人民通過(guò)選舉等方式將主權(quán)委托給國(guó)家機(jī)關(guān)，從而使國(guó)家機(jī)關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當(dāng)國(guó)家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來(lái)更換它。
      最后，憲法還通過(guò)規(guī)定公民的權(quán)利和自由來(lái)體現(xiàn)人民主權(quán)，一方面通過(guò)規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)因此取得了派生的權(quán)力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，這是憲法實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)原則的重要途徑。
      篇二:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:2016電大政治學(xué)原理形成性考核作業(yè)答案 2016政治學(xué)原理作業(yè)答案 作業(yè)一
      1、什么是政府？從本質(zhì)上說(shuō)，政府是統(tǒng)治階級(jí)行使國(guó)家權(quán)力和進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。統(tǒng)治 階層通過(guò)政府的作用使自己的意志上升為國(guó)家意志，借助政府機(jī)構(gòu)執(zhí)行和貫徹統(tǒng)治階級(jí)的意 志。而從外延的角度理解，對(duì)政府的含義則有廣義和狹義的不同確定。廣義的政
      府包括各類國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)在內(nèi)，即政府是一個(gè)國(guó)家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)的總 和；狹義的政府僅僅是指國(guó)家機(jī)關(guān)中執(zhí)掌國(guó)家行政權(quán)力、履行行政職能的行政機(jī) 關(guān)。
      對(duì)政府的狹義理解是近代資本主義社會(huì)對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行功能性劃分和限制 制衡的產(chǎn)物，即把國(guó)家權(quán)力劃分為立法、行政和司法3種基本的功能性權(quán)力，而
      把政府僅僅歸結(jié)于行政權(quán)力。但是從國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，僅僅限于從行政權(quán)力的角度來(lái)界定政府卻存在著一定的問(wèn)題。從理論上來(lái)看，按 照政府的一般性定義，政府是統(tǒng)治階級(jí)承擔(dān)、行使國(guó)家公共權(quán)力，進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治 的工具，而立法、行政和司法等不過(guò)是公共權(quán)力的不同功能，在本質(zhì)意義上這些 功能是統(tǒng)一服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)意志和要求的，因此，政府是這些權(quán)力的組織工具，實(shí)際上包含了公共權(quán)力的這些全部功能。
      所以我們所理解的政府是廣義的政府，即把政府界定為立法行政和司法等國(guó)家 機(jī)關(guān)的總稱。
      2、現(xiàn)代政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      政府職能是政府在社會(huì)中所承擔(dān)的職責(zé)和功能，它反映了政府的實(shí)質(zhì)和活動(dòng) 的內(nèi)容，政府職能的本質(zhì)上是將統(tǒng)治階級(jí)意志具體化，代表統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng) 治和社會(huì)管理。就其內(nèi)容來(lái)看，政府職能主要是，第一、維持統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩 序，第二、調(diào)整社會(huì)關(guān)系和實(shí)行社會(huì)監(jiān)督，第三、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行控制或施 加影響。第四、管理公共服務(wù)事業(yè)發(fā)展社會(huì)福利，第五、發(fā)展與他國(guó)的政治經(jīng)濟(jì) 和文化關(guān)系，第六、維護(hù)國(guó)家主權(quán)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整，防止外來(lái)威脅干涉和侵犯。政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會(huì) 管理職能。政治統(tǒng)治職能的直接目標(biāo)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的特殊利益，借助政府政治 統(tǒng)治職能的履行，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施壓迫和制裁，因此政治統(tǒng)治職能又 被稱為政府的階級(jí)職能。社會(huì)管理職能的直接目標(biāo)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)社會(huì)發(fā) 展，又被稱為政府的公共職能。社會(huì)管理職能可以劃分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外只能兩個(gè)部 分，對(duì)外只能是指保衛(wèi)國(guó)家安全和發(fā)展對(duì)外關(guān)系，對(duì)內(nèi)職能主要是指維持國(guó)內(nèi)社 會(huì)秩序，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和公共服務(wù)事業(yè)提高國(guó)民福利等。
      3、當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      政府職能的履行是政府配置社會(huì)資源的具體體現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府與市場(chǎng) 是最為基本的兩種社會(huì)資源配置機(jī)制，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的規(guī)律來(lái)看社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的合 理配置只能以市場(chǎng)機(jī)制為主政府對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，不能取代市場(chǎng)機(jī)制，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府只能是有限的，需要進(jìn)行嚴(yán)格的確定。材料中2008年12月3號(hào)國(guó)務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議，研究確定的金融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的政策措施中提出的落實(shí)適度寬松的貨幣政策，加強(qiáng)和改進(jìn)信貸服務(wù)9項(xiàng)措施
      就是政府職能中的社會(huì)管理職能所體現(xiàn)的維護(hù)國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和公 共服務(wù)事業(yè)的職能。
      具體來(lái)講，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)政府職能主要應(yīng)該是，為社會(huì)經(jīng)濟(jì) 和社會(huì)健康穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策，通過(guò)財(cái)政金融貨幣等宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào) 控手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場(chǎng)主體 的行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，擴(kuò)大政府社會(huì)控制和社會(huì)服務(wù)功能維持社會(huì)秩序提供社 會(huì)福利，優(yōu)化政府本身的管理實(shí)現(xiàn)政府行政的法治化和高效化。作業(yè)二
      個(gè)人討論提綱：
      輿論監(jiān)督是新聞媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事 務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù)，并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn) 作的一種社會(huì)行為。
      輿論監(jiān)督不是新聞監(jiān)督，但輿論和新聞是緊密相連的。新聞媒體是傳播意見(jiàn) 進(jìn)而形成輿論的工具，但新聞本身并不就是輿論，所以輿論監(jiān)督并不等于新聞監(jiān) 督。輿論監(jiān)督的功能作用：①輿論監(jiān)督最大的功能在于監(jiān)視社會(huì)環(huán)境，推動(dòng) 社會(huì)發(fā)展；②輿論監(jiān)督的社會(huì)調(diào)整功能；③輿論監(jiān)督的社會(huì)控制功能；④輿論監(jiān) 督的社會(huì)制衡功能；⑤輿論監(jiān)督是一種動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)監(jiān)督。由于社會(huì)監(jiān)督 對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了 社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。聯(lián)系實(shí)際的例子：
      1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的 社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作 為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任 何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體 曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這 一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救 助的步伐。“孫志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。
      2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng) 執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人 受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。
      3、山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣 行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱：
      1、社會(huì)監(jiān)督所具有的功能（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò) 程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力 主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促 使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。
      （2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī) 定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。另外，通過(guò)社會(huì) 監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步 完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。
      （3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與 之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。
      （4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能。社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形 式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì) 于政治體系的之中利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的一種維護(hù)方式。
      （5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民 的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。
      2、如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能
      篇三:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè) 作業(yè)1
      1、什么是政府？
      答：政府，即國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。
      政府是國(guó)家公共行政權(quán)力的象征、承載體和實(shí)際行為體。政府發(fā)布的行政命令、行政決策、行政法規(guī)、行政司法、行政裁決、行政懲處、行政監(jiān)察等等，都應(yīng)符合憲法和有關(guān)法律的原則和精神，都對(duì)其規(guī)定的所有適用對(duì)象產(chǎn)生效力，并以國(guó)家武裝力量為后盾的強(qiáng)制執(zhí)行。廣義的政府是指國(guó)家的立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)等公共機(jī)關(guān)的總合，代表著社會(huì)公共權(quán)力。政府可以被看成是一種制定和實(shí)施公共決策，實(shí)現(xiàn)有序統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，它泛指各類國(guó)家公共權(quán)力機(jī)關(guān)，包括一切依法享有制訂法律、執(zhí)行和貫徹法律，以及解釋和應(yīng)用法律的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，即通常所謂的立法機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“政府就是國(guó)家的權(quán)威性的表現(xiàn)形式”。
      政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)中的行政機(jī)關(guān)，即一個(gè)國(guó)家政權(quán)體系中依法享有行政權(quán)力的組織體系。
      2、現(xiàn)代政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      答：一般而論，政府職能定位可概括為“彌補(bǔ)市場(chǎng)不足，促進(jìn)社會(huì)公平”。具體來(lái)說(shuō)六個(gè)方面：（1）維護(hù)職能，即維護(hù)國(guó)家法律法規(guī)和政令規(guī)章的實(shí)施；
      （2）保衛(wèi)職能，即保衛(wèi)國(guó)家和民族獨(dú)立以及公民生命財(cái)產(chǎn)權(quán)利，維持社會(huì)秩序；（3）扶助職能，即扶助公民、團(tuán)體和工商組織均衡發(fā)展，扶助弱者生存；（4）管制職能，即管制社會(huì)行為主體與國(guó)家公共權(quán)力主體的社會(huì)行為；（5）服務(wù)職能，即通過(guò)興辦各類公共事業(yè)，直接造福于國(guó)民；（6）發(fā)展職能，即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
      3、當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      答：1．政治職能 政治職能是由政府在社會(huì)政治體系中的作用決定的。除了傳統(tǒng)上的對(duì)外防御外敵入侵，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)政治秩序和社會(huì)秩序，以及組織軍事力量的保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓職能、軍事職能等職能外，現(xiàn)代社會(huì)中政府還有著更為廣泛的政治職能。2．經(jīng)濟(jì)職能 隨著經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位日益重要，經(jīng)濟(jì)職能已分化為一項(xiàng)獨(dú)立的職能并居于政府職能的核心地位?，F(xiàn)代社會(huì)，政府的經(jīng)濟(jì)職能已從農(nóng)業(yè)社會(huì)中的財(cái)政活動(dòng)（稅收及開支）擴(kuò)展到管理經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)劃分為微觀和宏觀兩個(gè)領(lǐng)域，政府的經(jīng)濟(jì)職能也分為對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的管理和對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。微觀經(jīng)濟(jì)高效率，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是政府管理經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。3．文化職能。文化職能指政府指導(dǎo)和管理文化事業(yè)的職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時(shí)代和不同國(guó)家有著不同的內(nèi)容。文化職能是政府通過(guò)制定和實(shí)施各項(xiàng)文化政策加以實(shí)現(xiàn)的，其核心在于政府通過(guò)對(duì)文化事業(yè)的的管理，維護(hù)和弘揚(yáng)一種意識(shí)形態(tài)，用以說(shuō)明和論證統(tǒng)治與治理的合法性。與國(guó)家用強(qiáng)制性的方式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位相比，意識(shí)形態(tài)以軟的方式影響人們的思想，以達(dá)到對(duì)社會(huì)的控制。4．社會(huì)職能。指政府承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障職能。它是政府管理中內(nèi)容最為廣泛、豐富的一項(xiàng)基本職能，凡致力于改善、保證人民物質(zhì)文化生活、體現(xiàn)人道主義思想的各類事務(wù)，都在社會(huì)職能的范圍內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)中政府職能的極大擴(kuò)張也主要是社會(huì)職能的拓展。政府社會(huì)職能的內(nèi)容主要有以下方面：（1）提供社會(huì)保障。（2）人口政策。（3）保護(hù)自然環(huán)境。2作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：
      一、社會(huì)監(jiān)督的方式/途徑有哪些？社會(huì)監(jiān)督的方式有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督、輿論監(jiān)督。其中輿論監(jiān)督是公眾參與監(jiān)督的
      一種重要方式，尤其是在新聞資訊特別發(fā)達(dá)的今天，具有極其重要作用。
      二、什么是輿論監(jiān)督？
      所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意
      見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)作中的偏差行為進(jìn)行糾正和制約。
      三、輿論監(jiān)督的載體有哪些？ 輿論監(jiān)督的載體有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介。其監(jiān)督方式有調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論 等輿論方式。
      四、輿論監(jiān)督的特性是什么？輿論監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)，也就是特性即輿論監(jiān)督具有公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性來(lái)對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力。它具有較強(qiáng)的引導(dǎo)動(dòng)員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合（在我國(guó)，主要是監(jiān)察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應(yīng)。
      五、列舉輿論監(jiān)督在社會(huì)生活工作中有影響的例子。聯(lián)系實(shí)際的例子：
      一、孫志剛案件（2003年4月湖北大學(xué)生孫志剛來(lái)廣州找工作，因未辦暫住證在廣州被收容致死），《南方都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)引起巨大反響，在全社會(huì)關(guān)注及中央領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)下，孫志剛冤情得以昭雪，促進(jìn)舊的收容辦法廢除，新的救助條例出臺(tái)。
      二、李昌葵案（李昌葵強(qiáng)奸傷害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死緩）經(jīng)媒體曝 光后，引起全國(guó)一片嘩然，迫于社會(huì)壓力，云南高院最終重審此案，終判李死刑，正義得到伸張。
      三、佛山小悅悅事件。（小悅悅被車碾壓后，連續(xù)18人經(jīng)過(guò)，無(wú)人救助，致使2次碾壓終至死）媒體報(bào)道后，引起人們對(duì)道德下滑，人性冷漠拷問(wèn)。社會(huì)廣泛關(guān)注及反思。
      四、郭美美事件。媒體報(bào)道引發(fā)對(duì)慈善事業(yè)財(cái)務(wù)資金是否規(guī)范的質(zhì)疑。小組討論提綱：
      一、每位同學(xué)談對(duì)輿論監(jiān)督理論知識(shí)的理解。
      二、通過(guò)每位同學(xué)結(jié)合生活中輿論監(jiān)督事件的體會(huì)，談?shì)浾摫O(jiān)督的作用。
      三、將每位同學(xué)的體會(huì)進(jìn)行歸納、提煉、總結(jié)。
      四、結(jié)合實(shí)際將輿論監(jiān)督作用羅列出來(lái)
      1、預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多方面的原因，其本質(zhì)就是公共權(quán)力的非公共使用，產(chǎn)生的危害則是相當(dāng)嚴(yán)重的，腐敗會(huì)擾亂社會(huì)資源的優(yōu)化配置，降低政府的管理效能，損害社會(huì)的公平和正義，影響政府的權(quán)威，直至危害社會(huì)的穩(wěn)定以及政權(quán)的更迭。而社會(huì)監(jiān)督是一種針對(duì)公共權(quán)力主體的無(wú)所不在的、嚴(yán)密的監(jiān)控機(jī)制，這種機(jī)制使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明化的狀態(tài)之下，從而體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。如郭美美事件，通過(guò)輿論監(jiān)督，引發(fā)對(duì)財(cái)務(wù)資金管理規(guī)范關(guān)注，引起社會(huì)廣泛重視，出臺(tái)系列規(guī)范措施，接受監(jiān)督，起到預(yù)防不作為、亂作為或胡作非為的作用。
      2、矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都合理得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。在國(guó)家政治生活中，大量不確定因素的存在，主客觀條件的變化，公職人員素質(zhì)高低的制約，官僚主義的影響等，都會(huì)造成政治權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中程度不同的偏差和失誤。加強(qiáng)政治決策執(zhí)行過(guò)程中的社會(huì)團(tuán)體、輿論以及公民的監(jiān)督，就能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些偏差和失誤。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就會(huì)即刻做出反應(yīng)，并訴諸預(yù)定的程序進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。如孫志剛事件，糾正了不符合外來(lái)工管理的錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
      （結(jié)合輿論監(jiān)督的矯正功能對(duì)孫志剛事件進(jìn)行展開敘述）
      3、懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了{(lán)政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017}.社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。當(dāng)出現(xiàn)政治決策失誤，決策執(zhí)行過(guò)程中失職，或由于工作中的官僚主義等導(dǎo)致不良的后果時(shí)，社會(huì)公眾有權(quán)要求追究發(fā)生事故的權(quán)力部門或公職人員的政治和法律責(zé)任。社會(huì)監(jiān)督與問(wèn)責(zé)制的結(jié)合是懲戒功能的體現(xiàn)。如孫志剛及李昌葵案件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的懲戒功能對(duì)孫志剛及李昌奎事件進(jìn)行展開敘 述）
      4、保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過(guò)全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會(huì)監(jiān)督是推動(dòng)一國(guó)民主政治的重要途徑，在一定意義上，一個(gè)社會(huì)的政治民主水平是與社會(huì)監(jiān)督水平成正比的。社會(huì)監(jiān)督既是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又有助于民主政治建設(shè)。社會(huì)監(jiān)督能夠保證一個(gè)國(guó)家發(fā)展的民主方向，維護(hù)政治權(quán)力體系的高效運(yùn)作，保證社會(huì)系統(tǒng)的通暢運(yùn)行，樹立政府的合法權(quán)威，合理分配社會(huì)公共資源，切實(shí)代表人民的利益。
      如郭美美事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的保健功能對(duì)郭美美事件進(jìn)行展開敘述）
      5、教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過(guò)參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。隨著社會(huì)監(jiān)督的有效實(shí)現(xiàn)，公民的政治責(zé)任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進(jìn)而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監(jiān)督行為能力的增強(qiáng)，他們也就更愿意參與政治，使自己的監(jiān)督更有效、更有力度。因此，社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民 主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。如小悅悅事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的教育功能對(duì)小悅悅事件進(jìn)行展開敘述）作業(yè)3
      1、我選擇了《論語(yǔ)》
      《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過(guò)二十篇，一萬(wàn)一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
      細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè)之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問(wèn)篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó)；陽(yáng)貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂(lè)治國(guó)的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其 弟子周游列國(guó)時(shí)的行為，以及世人對(duì)于處亂世的不同態(tài)度；子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對(duì)孔子的敬仰與贊頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。
      縱觀全書，《論語(yǔ)》很全面的闡明了孔子的思想，不管是為人還是處世，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，在政治上，他主張“節(jié)用而愛(ài)人”，反對(duì)苛政、苛捐雜稅，“苛政猛于虎也！”，也主張“克己復(fù)禮”；在自身修養(yǎng)上，他主張“己所不欲，勿施于人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無(wú)類”，第一個(gè)在中國(guó)創(chuàng)辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對(duì)不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問(wèn)題，他給出不同的建議，所以在周游列國(guó)時(shí)，即使如何困窘，他為弟子們始終樹立榜樣，并時(shí)刻不忘對(duì)他們的教誨。
      而我覺(jué)得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美?！墩撜Z(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強(qiáng)大。
      “足兵，足食，民信之矣?！边@說(shuō)明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標(biāo)，而真正內(nèi)心感到安定和對(duì)于政治的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。幸?？鞓?lè)只是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對(duì)禮的遵守，那么，才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂(lè)。
      而孔子在《論語(yǔ)》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌，也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對(duì)孝的闡釋——“無(wú)違”，“父母，唯其疾之憂”，“今之孝者，是為能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會(huì)比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話，我們的心中，是會(huì)產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們做到的原來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，從這一刻起，更加愛(ài)我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo)，時(shí)刻問(wèn)自己一句：“你做到了多少？”
      當(dāng)然，孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人了，那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會(huì)，他的思想，不可避免地帶有時(shí)代的局限性。他的最終理想，是要恢復(fù)周禮，維護(hù)奴隸階級(jí)的統(tǒng)治的，無(wú)疑，甚至對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然，封建統(tǒng)治者在孔子死后，突然將孔子的儒家思想捧至獨(dú)尊地位，出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，但那時(shí)的孔子的思想，早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造，后來(lái)又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個(gè)時(shí)代，孔子的思想，其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且，他其中的一些思想，也確實(shí)不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說(shuō)如果父親坐了錯(cuò)事甚至犯了罪，兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā)，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說(shuō)什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”，把我們女子與小人相提并論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動(dòng)和農(nóng)事，樊遲問(wèn)稼桑之事，就被他稱作是沒(méi)什么大出息的人?？傊?，《論語(yǔ)》中，有值得學(xué)習(xí)的，也有一些小小的值得改進(jìn)的，但它無(wú)疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強(qiáng)大的光芒。
      一本《論語(yǔ)》，雖薄薄百頁(yè)，卻可以讀得很厚很厚。讀《論語(yǔ)》，我想，需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限，初讀《論語(yǔ)》，謹(jǐn)把自己一點(diǎn)小小的感悟?qū)懺谶@里。
      作業(yè)4{政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017}.名詞解釋：
      1、利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。
      2、政治參與是普通公民通過(guò)各種合法方法參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成，運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為，它是政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要方式，反映公民在社會(huì)政治生活中的地位、作用和選擇范圍，體現(xiàn)政治關(guān)系的內(nèi)容。特征：①政治參與是普通公民的政治行為。②政治參與是公民對(duì)于共同利益的主張行為。③政治參與是公民對(duì)于公共權(quán)力的權(quán)利，義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。④政治參與的目標(biāo)與對(duì)象不只囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的政治生活。方式：政治投票、政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)、政治接觸、政治冷漠。影響因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、政治心理、政治機(jī)制、政治機(jī)會(huì)。
      3、指在規(guī)模職能權(quán)力和行為方式都愛(ài)到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。簡(jiǎn)答題：
      1民主具有哪些價(jià)值？ 答：民主制度的價(jià)值主要體現(xiàn)為：
      1、它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”。
      2、它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性。
      3、它以忽數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。2.政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？
      答：
      1、暴力方式（武力）
      2、壓力方式（操縱）
      3、命令方式（權(quán)威）
      4、規(guī)范方式（契約）
      5、說(shuō)服方式（灌輸）
      6、獎(jiǎng)勵(lì)方式（激勵(lì)）
      7、處罰方式（遏制）。3統(tǒng)治模式的基本特征是什么？
      第一，政治色彩濃厚，此時(shí)的治理基本上是為統(tǒng)治階段的利益服務(wù)，而很少具有公共利益的色彩；第二，治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者，權(quán)力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時(shí)，居高臨下的統(tǒng)治著人民，防止人民起來(lái)反抗；第三，政府
      篇四:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè) 作業(yè)1 什么是政府？
      答：政府，即國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。
      政府是國(guó)家公共行政權(quán)力的象征、承載體和實(shí)際行為體。政府發(fā)布的行政命令、行政決策、行政法規(guī)、行政司法、行政裁決、行政懲處、行政監(jiān)察等等，都應(yīng)符合憲法和有關(guān)法律的原則和精神，都對(duì)其規(guī)定的所有適用對(duì)象產(chǎn)生效力，并以國(guó)家武裝力量為后盾的強(qiáng)制執(zhí)行。廣義的政府是指國(guó)家的立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)等公共機(jī)關(guān)的總合，代表著社會(huì)公共權(quán)力。政府可以被看成是一種制定和實(shí)施公共決策，實(shí)現(xiàn)有序統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，它泛指各類國(guó)家公共權(quán)力機(jī)關(guān)，包括一切依法享有制訂法律、執(zhí)行和貫徹法律，以及解釋和應(yīng)用法律的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，即通常所謂的立法機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“政府就是國(guó)家的權(quán)威性的表現(xiàn)形式”。
      政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)中的行政機(jī)關(guān)，即一個(gè)國(guó)家政權(quán)體系中依法享有行政權(quán)力的組織體系?，F(xiàn)代政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      答：一般而論，政府職能定位可概括為“彌補(bǔ)市場(chǎng)不足，促進(jìn)社會(huì)公平”。具體來(lái)說(shuō)六個(gè)方面：
      （1）維護(hù)職能，即維護(hù)國(guó)家法律法規(guī)和政令規(guī)章的實(shí)施；
      （2）保衛(wèi)職能，即保衛(wèi)國(guó)家和民族獨(dú)立以及公民生命財(cái)產(chǎn)權(quán)利，維持社會(huì)秩序；（3）扶助職能，即扶助公民、團(tuán)體和工商組織均衡發(fā)展，扶助弱者生存；（4）管制職能，即管制社會(huì)行為主體與國(guó)家公共權(quán)力主體的社會(huì)行為；（5）服務(wù)職能，即通過(guò)興辦各類公共事業(yè)，直接造福于國(guó)民；（6）發(fā)展職能，即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？
      答：1．政治職能政治職能是由政府在社會(huì)政治體系中的作用決定的。除了傳統(tǒng)上的對(duì)外防御外敵入侵，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)政治秩序和社會(huì)秩序，以及組織軍事力量的保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓職能、軍事職能等職能外，現(xiàn)代社會(huì)中政府還有著更為廣泛的政治職能。2．經(jīng)濟(jì)職能隨著經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位日益重要，經(jīng)濟(jì)職能已分化為一項(xiàng)獨(dú)立的職能并居于政府職能的核心地位?，F(xiàn)代社會(huì)，政府的經(jīng)濟(jì)職能已從農(nóng)業(yè)社會(huì)中的財(cái)政活動(dòng)（稅收及開支）擴(kuò)展到管理經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)劃分為微觀和宏觀兩個(gè)領(lǐng)域，政府的經(jīng)濟(jì)職能也分為對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的管理和對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。微觀經(jīng)濟(jì)高效率，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是政府管理經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。3．文化職能。文化職能指政府指導(dǎo)和管理文化事業(yè)的職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時(shí)代和不同國(guó)家有著不同的內(nèi)容。文化職能是政府通過(guò)制定和實(shí)施各項(xiàng)文化政策加以實(shí)現(xiàn)的，其核心在于政府通過(guò)對(duì)文化事業(yè)的的管理，維護(hù)和弘揚(yáng)一種意識(shí)形態(tài)，用以說(shuō)明和論證統(tǒng)治與治理的合法性。與國(guó)家用強(qiáng)制性的方式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位相比，意識(shí)形態(tài)以軟的方式影響人們的思想，以達(dá)到對(duì)社會(huì)的控制。4．社會(huì)職能。指政府承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障職能。它是政府管理中內(nèi)容最為廣泛、豐富的一項(xiàng)基本職能，凡致力于改善、保證人民物質(zhì)文化生活、體現(xiàn)人道主義思想的各類事務(wù)，都在社會(huì)職能的范圍內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)中政府職能的極大擴(kuò)張也主要是社會(huì)職能的拓展。政府社會(huì)職能的內(nèi)容主要有以下方面：（1）提供社會(huì)保障。（2）人口政策。（3）保護(hù)自然環(huán)境。2作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：
      一、社會(huì)監(jiān)督的方式/途徑有哪些？社會(huì)監(jiān)督的方式有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督、輿論監(jiān)督。其中輿論監(jiān)督是公眾參與監(jiān)督的
      一種重要方式，尤其是在新聞資訊特別發(fā)達(dá)的今天，具有極其重要作用。
      二、什么是輿論監(jiān)督？
      所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意 見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)作中的偏差行為進(jìn)行糾正和制約。
      三、輿論監(jiān)督的載體有哪些？{政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017}.輿論監(jiān)督的載體有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介。其監(jiān)督方式有調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論 等輿論方式。
      四、輿論監(jiān)督的特性是什么？輿論監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)，也就是特性即輿論監(jiān)督具有公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性來(lái)對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力。它具有較強(qiáng)的引導(dǎo)動(dòng)員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合（在我國(guó)，主要是監(jiān)察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應(yīng)。
      五、列舉輿論監(jiān)督在社會(huì)生活工作中有影響的例子。聯(lián)系實(shí)際的例子：
      一、孫志剛案件（2003年4月湖北大學(xué)生孫志剛來(lái)廣州找工作，因未辦暫住證在廣州被收容致死），《南方都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)引起巨大反響，在全社會(huì)關(guān)注及中央領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)下，孫志剛冤情得以昭雪，促進(jìn)舊的收容辦法廢除，新的救助條例出臺(tái)。
      二、李昌葵案（李昌葵強(qiáng)奸傷害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死緩）經(jīng)媒體曝光后，引起全國(guó)一片嘩然，迫于社會(huì)壓力，云南高院最終重審此案，終判李死刑，正義得到伸張。
      三、佛山小悅悅事件。（小悅悅被車碾壓后，連續(xù)18人經(jīng)過(guò)，無(wú)人救助，致使2次碾壓終至死）媒體報(bào)道后，引起人們對(duì)道德下滑，人性冷漠拷問(wèn)。社會(huì)廣泛關(guān)注及反思。
      四、郭美美事件。媒體報(bào)道引發(fā)對(duì)慈善事業(yè)財(cái)務(wù)資金是否規(guī)范的質(zhì)疑。小組討論提綱：
      一、每位同學(xué)談對(duì)輿論監(jiān)督理論知識(shí)的理解。
      二、通過(guò)每位同學(xué)結(jié)合生活中輿論監(jiān)督事件的體會(huì)，談?shì)浾摫O(jiān)督的作用。
      三、將每位同學(xué)的體會(huì)進(jìn)行歸納、提煉、總結(jié)。
      四、結(jié)合實(shí)際將輿論監(jiān)督作用羅列出來(lái)
      1、預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多方面的原因，其本質(zhì)就是公共權(quán)力的非公共使用，產(chǎn)生的危害則是相當(dāng)嚴(yán)重的，腐敗會(huì)擾亂社會(huì)資源的優(yōu)化配置，降低政府的管理效能，損害社會(huì)的公平和正義，影響政府的權(quán)威，直至危害社會(huì)的穩(wěn)定以及政權(quán)的更迭。而社會(huì)監(jiān)督是一種針對(duì)公共權(quán)力主體的無(wú)所不在的、嚴(yán)密的監(jiān)控機(jī)制，這種機(jī)制使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明化的狀態(tài)之下，從而體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。如郭美美事件，通過(guò)輿論監(jiān)督，引發(fā)對(duì)財(cái)務(wù)資金管理規(guī)范關(guān)注，引起社會(huì)廣泛重視，出臺(tái)系列規(guī)范措施，接受監(jiān)督，起到預(yù)防不作為、亂作為或胡作非為的作用。
      2、矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都合理得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。在國(guó)家政治生活中，大量不確定因素的存在，主客觀條件的變化，公職人員素質(zhì)高低的制約，官僚主義的影響等，都會(huì)造成政治權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中程度不同的偏差和失誤。加強(qiáng)政治決策執(zhí)行過(guò)程中的社會(huì)團(tuán)體、輿論以及公民的監(jiān)督，就能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些偏差和失誤。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就會(huì)即刻做出反應(yīng)，并訴諸預(yù)定的程序進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以減少 用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。如孫志剛事件，糾正了不符合外來(lái)工管理的錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
      （結(jié)合輿論監(jiān)督的矯正功能對(duì)孫志剛事件進(jìn)行展開敘述）
      3、懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。當(dāng)出現(xiàn)政治決策失誤，決策執(zhí)行過(guò)程中失職，或由于工作中的官僚主義等導(dǎo)致不良的后果時(shí)，社會(huì)公眾有權(quán)要求追究發(fā)生事故的權(quán)力部門或公職人員的政治和法律責(zé)任。社會(huì)監(jiān)督與問(wèn)責(zé)制的結(jié)合是懲戒功能的體現(xiàn)。如孫志剛及李昌葵案件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的懲戒功能對(duì)孫志剛及李昌奎事件進(jìn)行展開敘 述）
      4、保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過(guò)全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會(huì)監(jiān)督是推動(dòng)一國(guó)民主政治的重要途徑，在一定意義上，一個(gè)社會(huì)的政治民主水平是與社會(huì)監(jiān)督水平成正比的。社會(huì)監(jiān)督既是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又有助于民主政治建設(shè)。社會(huì)監(jiān)督能夠保證一個(gè)國(guó)家發(fā)展的民主方向，維護(hù)政治權(quán)力體系的高效運(yùn)作，保證社會(huì)系統(tǒng)的通暢運(yùn)行，樹立政府的合法權(quán)威，合理分配社會(huì)公共資源，切實(shí)代表人民的利益。
      如郭美美事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的保健功能對(duì)郭美美事件進(jìn)行展開敘述）
      5、教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過(guò)參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。隨著社會(huì)監(jiān)督的有效實(shí)現(xiàn)，公民的政治責(zé)任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進(jìn)而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監(jiān)督行為能力的增強(qiáng)，他們也就更愿意參與政治，使自己的監(jiān)督更有效、更有力度。因此，社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民
      主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。如小悅悅事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的教育功能對(duì)小悅悅事件進(jìn)行展開敘述）作業(yè)3
      1、我選擇了《論語(yǔ)》
      《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
      這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過(guò)二十篇，一萬(wàn)一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
      細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè)之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問(wèn)篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó)；陽(yáng)貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂(lè)治國(guó)的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其弟子周游列國(guó)時(shí)的行為，以及世人對(duì)于處亂世的不同態(tài)度；子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對(duì)孔子的敬仰與贊頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。
      縱觀全書，《論語(yǔ)》很全面的闡明了孔子的思想，不管是為人還是處世，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，在政治上，他主張“節(jié)用而愛(ài)人”，反對(duì)苛政、苛捐雜稅，“苛政猛于虎也！”，也主張“克己復(fù)禮”；在自身修養(yǎng)上，他主張“己所不欲，勿施于人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無(wú)類”，第一個(gè)在中國(guó)創(chuàng)辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對(duì)不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問(wèn)題，他給出不同的建議，所以在周游列國(guó)時(shí)，即使如何困窘，他為弟子們始終樹立榜樣，并時(shí)刻不忘對(duì)他們的教誨。
      而我覺(jué)得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美?！墩撜Z(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強(qiáng)大。
      “足兵，足食，民信之矣。”這說(shuō)明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標(biāo)，而真正內(nèi)心感到安定和對(duì)于政治的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。幸?？鞓?lè)只是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對(duì)禮的遵守，那么，才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂(lè)。
      而孔子在《論語(yǔ)》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌，也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對(duì)孝的闡釋——“無(wú)違”，“父母，唯其疾之憂”，“今之孝者，是為能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會(huì)比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話，我們的心中，是會(huì)產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們做到的原來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，從這一刻起，更加愛(ài)我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo)，時(shí)刻問(wèn)自己一句：“你做到了多少？” 當(dāng)然，孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人了，那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會(huì)，他的思想，不可避免地帶有時(shí)代的局限性。他的最終理想，是要恢復(fù)周禮，維護(hù)奴隸階級(jí)的統(tǒng)治的，無(wú)疑，甚至對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然，封建統(tǒng)治者在孔子死后，突然將孔子的儒家思想捧至獨(dú)尊地位，出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，但那時(shí)的孔子的思想，早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造，后來(lái)又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個(gè)時(shí)代，孔子的思想，其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且，他其中的一些思想，也確實(shí)不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說(shuō)如果父親坐了錯(cuò)事甚至犯了罪，兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā)，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說(shuō)什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”，把我們女子與小人相提并論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動(dòng)和農(nóng)事，樊遲問(wèn)稼桑之事，就被他稱作是沒(méi)什么大出息的人?？傊墩撜Z(yǔ)》中，有值得學(xué)習(xí)的，也有一些小小的值得改進(jìn)的，但它無(wú)疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強(qiáng)大的光芒。
      一本《論語(yǔ)》，雖薄薄百頁(yè)，卻可以讀得很厚很厚。讀《論語(yǔ)》，我想，需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限，初讀《論語(yǔ)》，謹(jǐn)把自己一點(diǎn)小小的感悟?qū)懺谶@里。作業(yè)4 名詞解釋：
      1、利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。
      2、政治參與是普通公民通過(guò)各種合法方法參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成，運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為，它是政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要方式，反映公民在社會(huì)政治生活中的地位、作用和選擇范圍，體現(xiàn)政治關(guān)系的內(nèi)容。特征：①政治參與是普通公民的政治行為。②政治參與是公民對(duì)于共同利益的主張行為。③政治參與是公民對(duì)于公共權(quán)力的權(quán)利，義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。④政治參與的目標(biāo)與對(duì)象不只囿于政府決策，而是包括所有直接或間
      接同政府活動(dòng)相關(guān)的政治生活。方式：政治投票、政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)、政治接觸、政治冷漠。影響因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、政治心理、政治機(jī)制、政治機(jī)會(huì)。
      3、指在規(guī)模職能權(quán)力和行為方式都愛(ài)到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。簡(jiǎn)答題：
      1民主具有哪些價(jià)值？
      答：民主制度的價(jià)值主要體現(xiàn)為：
      1、它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”。
      2、它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性。
      3、它以忽數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？ 答：
      1、暴力方式（武力）
      2、壓力方式（操縱）
      3、命令方式（權(quán)威）
      4、規(guī)范方式（契約）
      5、說(shuō)服方式（灌輸）
      6、獎(jiǎng)勵(lì)方式（激勵(lì)）
      7、處罰方式（遏制）。3統(tǒng)治模式的基本特征是什么？
      第一，政治色彩濃厚，此時(shí)的治理基本上是為統(tǒng)治階段的利益服務(wù)，而很少具有公共利益的色彩；第二，治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者，權(quán)力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時(shí)，居高臨下的統(tǒng)治著人民，防止人民起來(lái)反抗；第三，政府職能包羅萬(wàn)象，政府職能一方面非常廣泛，另一方面專業(yè)程度低，這使得治理的效率非常低下；第四，治理方法單一，治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏平等協(xié)商精神的結(jié)果。論述題
      論述人民主權(quán)原則？
      答：人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。
      （1）人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，因此國(guó)家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。人民主權(quán)是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現(xiàn)為一種人民對(duì)主權(quán)的所有權(quán)，在國(guó)家機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系中，人民是主人，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員只是受托者。這是人民主權(quán)原則的核心。正是根據(jù)這一原則，國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)必須經(jīng)由公民普選產(chǎn)生和更換這一法定程序，任何非經(jīng)公民普選而產(chǎn)生的國(guó)家機(jī)關(guān)的更換均被視作非法；
      （2）既然國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，人民就有權(quán)要求國(guó)家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)。只有通過(guò)人民全體的默契或表示，國(guó)家才能獲得權(quán)力，也只有在為了全體人民的利益時(shí)，權(quán)力才能給予國(guó)家。因此，權(quán)力總是歸屬于人民，總是服務(wù)于人民；（3）人民通過(guò)選舉等方式將主權(quán)委托給國(guó)家機(jī)關(guān)，從而使國(guó)家機(jī)關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當(dāng)國(guó)家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來(lái)更換它；
      （4）憲法還通過(guò)規(guī)定公民的權(quán)利和自由來(lái)體現(xiàn)人民主權(quán)，一方面通過(guò)規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)因此取得了派生的權(quán)力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，這是憲法實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)原則的重要途徑。
      篇五:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 電大2015年最新超全 政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 政治學(xué)原理作業(yè)1 答案:一,我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**這一案例,我認(rèn)為權(quán)力制約更好,道德制約也應(yīng)起輔助作用.二,制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手: 1.加強(qiáng)民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系.(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用.2.搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制.對(duì)一些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身,一個(gè)人說(shuō)了算的做法.3.推進(jìn)公開辦事制度,提高權(quán)力運(yùn)行的透明度.應(yīng)運(yùn)用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動(dòng),在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行.4.強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu).(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng),形成監(jiān)督合力.(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán).提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格,設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”,(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主,以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán),不受其他行政機(jī)關(guān),社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉.5.還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督.公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán).政治學(xué)原理作業(yè)2 個(gè)人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱),社會(huì)監(jiān)督所具有的功能
      (1)社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能.社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能,而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起,建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制,權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任,這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力.(2)社會(huì)監(jiān)督的矯正功能.一旦用權(quán)失誤發(fā)生,社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整,以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失.另外,通過(guò)社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu),管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu).(3)社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能.社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合,作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障.(4)社會(huì)監(jiān)督的保健功能.社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制,它形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約,本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)于政治體系的之中利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的一種維護(hù)方式.(5)社會(huì)監(jiān)督的教育功能.社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與,增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí),提
      高公民的政治行為能力都是大有幫助的.聯(lián)系實(shí)際的例子:(根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例,如果同學(xué)們能想出例子更好)1,諸如報(bào)刊,雜志,網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色.媒體以調(diào)查,報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出,被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴(yán)懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子.2,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死,還有12個(gè)人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應(yīng)有的懲罰.3,山東的“市長(zhǎng)下跪事件”.山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行,并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài),而備受全國(guó)輿論的關(guān)注.小組討論提綱: 如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能 發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè):(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過(guò)批評(píng),建議,檢舉,揭發(fā),申訴,控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督.這是一種自下而上的,“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論,意見(jiàn)及看法,以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約.在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì).(3)是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督,即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督,是通過(guò)選舉,請(qǐng)?jiān)?對(duì)話,示威,輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督.政治學(xué)原理作業(yè)3 《君主論》讀書筆記 馬基雅維里是意大利政治家和歷史學(xué)家，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱于世，馬基 雅維里主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著 作中最有影響力的。
      《君主論》主要討論了君主國(guó)是什么，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭(zhēng)議的地方。馬基雅維里認(rèn)為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關(guān)系的左
      右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負(fù)義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見(jiàn)死不救和
      利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因?yàn)樽鲪菏赂欣谧约海v假話更能取悅
      于別人。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛(ài)。人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇獅子
      篇六:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:2016年電大形成性考試《政治學(xué)原理》答案 一.單選題（共10題,共30分）
      4.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主 9.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展
      二.多選題（共10題,共40分）5.（）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A 篇七:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:2017行政組織學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案
      行政組織學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案 行政組織學(xué)作業(yè) 1 我國(guó)改革開放以來(lái)進(jìn)行了 7 次政府機(jī)構(gòu)改革,請(qǐng)你查閱資料，把 6 次政府機(jī)構(gòu)改革的情況進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納，總字?jǐn)?shù)不少于 1800 字。第 1 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： １９８１年，國(guó)務(wù)院的工作部門有１００個(gè)，達(dá)到建國(guó)以來(lái)的最高峰。臃腫的管理機(jī)構(gòu)已不能適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 需要，亟待改革。１９８２年３月８日，五屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革問(wèn)題的決議。這次改革明確規(guī)定了各級(jí) 各部的職數(shù)、年齡和文化結(jié)構(gòu)，減少了副職，提高了素質(zhì)；在精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)方面，國(guó)務(wù)院各部門從１００個(gè)減為６１個(gè)，人員編制 從原來(lái)的５．１萬(wàn)人減為３萬(wàn)人。第 2 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： １９８８年４月９日，七屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，啟動(dòng)了新一輪的機(jī)構(gòu)改革。這次改革著重于大力推進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變。政府的經(jīng)濟(jì)管理部門要從直接管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接管理為主，強(qiáng)化宏觀管理職能，淡化微觀管理職能。其內(nèi)容主要是合理配置職能，科學(xué)劃分職責(zé)分工，調(diào)整機(jī)構(gòu)設(shè)置，轉(zhuǎn)變職能，改變工作方式，提高行政效 率，完善運(yùn)行機(jī)制，加速行政立法。改革的重點(diǎn)是那些與經(jīng)濟(jì)體制改革關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)管理部門。改革采取了自上而下，先中 央政府后地方政府，分步實(shí)施的方式進(jìn)行。通過(guò)改革，國(guó)務(wù)院部委由原有的４５個(gè)減為４１個(gè)，直屬機(jī)構(gòu)從２２個(gè)減為１９個(gè)，非常設(shè)機(jī)構(gòu)從７５個(gè)減到４４個(gè)。在國(guó)務(wù) 院６６個(gè)部、委、局中，有３２個(gè)部門共減少１．５萬(wàn)多人，有３０個(gè)部門共增加５３００人，增減相抵，機(jī)構(gòu)改革后的國(guó)務(wù) 院人員編制比原來(lái)減少了９７００多人。第 3 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： １９９３年３月２２日，第八屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。方案實(shí)施后，國(guó)務(wù)院組成部門、直屬機(jī)構(gòu)從原有的８６個(gè)減少到共５９個(gè)，人員減少２０％。１９９３年４月，國(guó)務(wù)院決定將國(guó)務(wù)院的直屬機(jī)構(gòu)由１９個(gè)調(diào)整 為１３個(gè)，辦事機(jī)構(gòu)由９個(gè)調(diào)整為５個(gè)。國(guó)務(wù)院不再設(shè)置部委歸口管理的國(guó)家局，國(guó)務(wù)院直屬事業(yè)單位調(diào)整為８?jìng)€(gè)。此外，國(guó) 務(wù)院還設(shè)置了國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室與國(guó)務(wù)院新聞辦公室。第 4 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： １９９８年３月１０日，九屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。改革的目標(biāo)是：建立辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的政府行政管理體系，完善國(guó)家公務(wù)員制度，建設(shè)高素質(zhì)的專業(yè)化行政管理隊(duì)伍，逐步建立適應(yīng)社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有中國(guó)特色的政府行政管理體制。根據(jù)改革方案，國(guó)務(wù)院不再保留的有１５個(gè)部、委。新組建的有４個(gè)部、委。更名的有３個(gè)部、委。改革后除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院組成部門由原有的４０個(gè)減少到２９個(gè)。從１９９８年開始，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革首先進(jìn)行，隨后中共中央各部門和其它國(guó)家機(jī)關(guān)及群眾團(tuán)體的機(jī)構(gòu)改革陸續(xù)展開；１９９ ９年以后，省級(jí)政府和黨委的機(jī)構(gòu)改革分別展開；２０００年，市縣鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)改革全面啟動(dòng)。截至２００２年６月，經(jīng)過(guò)四年半 的機(jī)構(gòu)改革，全國(guó)各級(jí)黨政群機(jī)關(guān)共精簡(jiǎn)行政編制１１５萬(wàn)人。第 5 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： ２００３年３月１０日，十屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議以絕對(duì)多數(shù)通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。方案特別 提出了“決策、執(zhí)行、監(jiān)督”三權(quán)相協(xié)調(diào)的要求。除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院２９個(gè)組成部門經(jīng)過(guò)改革調(diào)整為２８?jìng)€(gè)，不再保 留國(guó)家經(jīng)貿(mào)委和外經(jīng)貿(mào)部，其職能并入新組建的商務(wù)部。根據(jù)方案，國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)改組為國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)，其任務(wù)是研究擬訂經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展政策，進(jìn)行總量平衡，指導(dǎo) 總體經(jīng)濟(jì)體制改革。國(guó)家藥品監(jiān)督管理局重組為國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局，原屬于國(guó)家經(jīng)貿(mào)委管理的國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局改為國(guó)務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)。同時(shí)，將國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)更名為國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)。設(shè)立國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“國(guó)資委”），以 指導(dǎo)推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革和重組；設(shè)立中國(guó)銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“銀監(jiān)會(huì)”），以加強(qiáng)金融監(jiān)管，確保金融機(jī)構(gòu)安全、穩(wěn) 健、高效運(yùn)行。第 6 次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 1 被稱為“大部制改革”，涉及調(diào)整變動(dòng)的機(jī)構(gòu)共 15 個(gè)，正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少 4 個(gè)。具體內(nèi)容包括： ――合理配置宏觀調(diào)控部門職能。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)要減少微觀管理事務(wù)和具體審批事項(xiàng)，集中精力抓好宏觀調(diào)控。國(guó)家 發(fā)展和改革委員會(huì)、財(cái)政部、中國(guó)人民銀行等部
      門要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制，形成更加完善的宏觀調(diào)控體系。――加強(qiáng)能源管理機(jī)構(gòu)。設(shè)立高層次議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)國(guó)家能源委員會(huì)。組建國(guó)家能源局，由國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)管理。――組建工業(yè)和信息化部。組建國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局，由工業(yè)和信息化部管理。國(guó)家煙草專賣局改由工業(yè)和信息化部管理。不 再保留國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)、信息產(chǎn)業(yè)部、國(guó)務(wù)院信息化工作辦公室。――組建交通運(yùn)輸部。組建國(guó)家民用航空局，由交通運(yùn)輸部管理。國(guó)家郵政局改由交通運(yùn)輸部管理。不再保留交通部、中國(guó)民 用航空總局。――組建人力資源和社會(huì)保障部。組建國(guó)家公務(wù)員局，由人力資源和社會(huì)保障部管理。不再保留人事部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部。――組建環(huán)境保護(hù)部。不再保留國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局。――組建住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。不再保留建設(shè)部。――國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局改由衛(wèi)生部管理。明確衛(wèi)生部承擔(dān)食品安全綜合協(xié)調(diào)、組織查處食品安全重大事故的責(zé)任。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是深化行政管理體制改革的重要組成部分。黨的十七屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，到 2020 年要建立起比較完善的中國(guó)特色 社會(huì)主義行政管理體制。專家普遍認(rèn)為，國(guó)務(wù)院這輪機(jī)構(gòu)改革是在以往改革基礎(chǔ)上的繼續(xù)和深化，體現(xiàn)了積極穩(wěn)妥的指導(dǎo)思想。第七次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 改革的重點(diǎn)是，緊緊圍繞轉(zhuǎn)變職能和理順職責(zé)關(guān)系，穩(wěn)步推進(jìn)大部門制改革，實(shí)行鐵路政企分開，整合加強(qiáng)衛(wèi)生和計(jì)劃生育、食品藥品、新聞出版和廣播電影電視、海洋、能源管理機(jī)構(gòu)。具體內(nèi)容是：實(shí)行鐵路政企分開；組建國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員 會(huì)；組建國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局；組建國(guó)家新聞出版廣播電影電視總局；重新組建國(guó)家海洋局；重新組建國(guó)家能源局。這 次改革，國(guó)務(wù)院正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少 4 個(gè)，其中組成部門減少 2 個(gè)，副部級(jí)機(jī)構(gòu)增減相抵?jǐn)?shù)量不變。改革后，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門 25 個(gè)。行政組織學(xué)答案 2
      一、名詞解釋 組織組織是在社會(huì)環(huán)境之中，由一定要素構(gòu)成的，為達(dá)成一定目標(biāo)而建立起來(lái)的，并隨著內(nèi)外環(huán)境不斷變化而自求適應(yīng)和調(diào)整，具有特定文化特征的一個(gè)開放系統(tǒng)。組織環(huán)境從廣義而言，組織的環(huán)境是無(wú)限的，包括組織外部的每一一個(gè)因素。組織環(huán)境是指存在于組織邊界之外，可能對(duì)組織 的總體或局部產(chǎn)生直接或間接影響的所有要素。行政組織結(jié)構(gòu)行政組織結(jié)構(gòu)就是行政組織內(nèi)部各構(gòu)成部分或各個(gè)部分之間所確定的關(guān)系模式。群體群體是介于組織和個(gè)人之間的，通過(guò)一定的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系而集合起來(lái)的，進(jìn)行共同活動(dòng)的人們的集合體。
      四、簡(jiǎn)答題 1．特別行政區(qū)長(zhǎng)官行使的主要職權(quán)有哪些？（1）領(lǐng)導(dǎo)特別行政區(qū)政府；（2）負(fù)責(zé)執(zhí)行基本法和依照基本法適用于特別行政區(qū)的其他法律；（3）簽署立法會(huì)通過(guò)的法案，公布法律；簽署立法會(huì)通過(guò)的財(cái)政預(yù)算案，將財(cái)政預(yù)算、決算報(bào)中央政府備案；（4）決定政府政策，發(fā)布政府命令；（5）提名并報(bào)請(qǐng)中央政府任命各司司長(zhǎng)、各局局長(zhǎng)、各處處長(zhǎng)等主要官員；（6）依照法定程序任免各級(jí)法院法官；（7）依照法定程序任免公職人員；
      （8）執(zhí)行中央政府就基本法規(guī)定的有關(guān)事務(wù)發(fā)出的指令；（9）代表特別行政區(qū)政府處理中央授權(quán)的對(duì)外事務(wù)和其他事務(wù)；（10）批準(zhǔn)向立法會(huì)提出有關(guān)財(cái)政收入或支出動(dòng)議；（11）根據(jù)安全和重大公共利益考慮，決定政府官員或其他負(fù)責(zé)政府公務(wù)的人員是否向立法會(huì)作證或提供證據(jù)； 2（12）赦免或減輕刑事罪犯的刑罰；（13）處理請(qǐng)?jiān)?、申訴事項(xiàng)。
      2．簡(jiǎn)述雙因素理論對(duì)我們的啟示。在組織激勵(lì)中要更多考慮人的社會(huì)性、情感性、心理性需要，充分重視人的成就欲與事業(yè)心在調(diào)動(dòng)工作積極性中的作用。特別 是隨著人民物質(zhì)生活條件的改善和文化素質(zhì)的普遍提高，這點(diǎn)將越來(lái)越重要。要盡可能防止激勵(lì)因素向保健因素的轉(zhuǎn)化所導(dǎo)致 的激勵(lì)成本上升和激勵(lì)手段減少。
      五、論述題 1．試論集權(quán)式組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：（10 政令統(tǒng)一，不會(huì)出現(xiàn)政出多門，分歧互異現(xiàn)象。（2）能統(tǒng)籌兼顧，集中人力、物力資源，實(shí)現(xiàn)管理效能。（3）組織上 下形成一個(gè)層級(jí)控制體系，指揮統(tǒng)一，命令易于貫徹執(zhí)行。缺點(diǎn)：（1）組織目標(biāo)、規(guī)劃與決策偏重整體劃一，容易忽視下層利益，刻板，缺乏彈性，不能收因地制宜之功效。（2）下級(jí)機(jī) 關(guān)沒(méi)有決策權(quán)，一切秉承上級(jí)的意志而行事，久而久之，容易形成例行公事、消極
      處事的工作作風(fēng)，容易缺乏積極創(chuàng)新精神。（3）上下控制嚴(yán)密，容易形成公文旅行、推諉責(zé)任、貽誤時(shí)機(jī)、缺乏效率的流弊。（4）在集權(quán)制下，重內(nèi)輕外，“能密不能疏”，“知 控制而不知縱舍”，一方面容易導(dǎo)致個(gè)人專斷、獨(dú)裁、濫用權(quán)力、壓制民主的弊端；另一方面容易導(dǎo)致庸愚無(wú)能、分崩破碎、分 裂割據(jù)等問(wèn)題。
      2．試分析如何實(shí)現(xiàn)組織決策的法制化？ 所謂決定法制化是指通過(guò)憲法和法律來(lái)規(guī)定和約束決策主體的行為、決策體制和決策過(guò)程，特別是通過(guò)法律來(lái)保障廣大人民群 眾參與組織決策的民主權(quán)利，并使組織領(lǐng)導(dǎo)者的決策權(quán)力受到法律和人民群眾的有效監(jiān)督。實(shí)現(xiàn)組織決策的法制化，必須做到： 第一，理順決策主體關(guān)系，完善決策規(guī)則。特別是要理順同級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的中國(guó)共產(chǎn)黨組織、人民代表大會(huì)與政府這三個(gè)決策主 體之間的關(guān)系。具體措施有：（1）黨政分開。黨組織要從過(guò)去集中管理一切權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)方式中跳出來(lái)，在保證大政方針領(lǐng)導(dǎo)的 同時(shí)，不包攬、代替政府決策，充分發(fā)揮政府的行政決策作用。政府要在貫徹黨的主張、意圖的前提下，作出執(zhí)行黨的決策的 具體執(zhí)行性政策。（2）理順黨委對(duì)決策的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與人大最高決策權(quán)的關(guān)系。人大在決策時(shí)要充分體現(xiàn)黨的意圖，黨委要支持人 大充分行使決策權(quán)。（3）處理好人大與政府的相互關(guān)系。（4）人大在監(jiān)督政府決策時(shí)，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)與政府的聯(lián)系，促使政府決 策的合法性、合理性與可行性。第二，決策程度法制化。決策過(guò)程中應(yīng)加以規(guī)范的程序有：（1）調(diào)查程序。（2）方案設(shè)計(jì)程序。（3）可行性論證程序。（4）社 會(huì)交流程序。（5）決策合法化程序。第三，充分發(fā)揮決策監(jiān)控子系統(tǒng)的作用。（1）發(fā)揮內(nèi)外兩大監(jiān)控體系的作用。（2）依法保護(hù)監(jiān)控子系統(tǒng)成員的權(quán)利。行政組織學(xué)作業(yè) 3 以組織結(jié)構(gòu)的方式為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息溝通進(jìn)行分類，可以分為下行溝通、上行溝通與平行溝通三種方式。
      一、請(qǐng)你分別詳細(xì)分析這三種組織溝通方式的優(yōu)缺點(diǎn)。下行溝通是指自上而下的信息傳遞和溝通。其優(yōu)點(diǎn)主要有：（1）領(lǐng)導(dǎo)把組織的路線、方針、政策及意圖傳遞給下屬，從而給下 屬指明工作的目標(biāo)，明確其職責(zé)和權(quán)力；（2）領(lǐng)導(dǎo)可以把工作中存在的問(wèn)題與要求傳達(dá)給下屬，與下屬協(xié)商解決，可以增強(qiáng)下 屬的歸屬感；（3）下行溝通可以協(xié)調(diào)組織中各層次的活動(dòng)，增進(jìn)各層次、各職部門之間的聯(lián)系和了解。其缺點(diǎn)是由于信息是逐 級(jí)傳遞的，所以在傳遞過(guò)程中會(huì)發(fā)生信息的擱置、誤解、歪曲，從而影響溝通的效果。而且長(zhǎng)期使用下行溝通，一方面易形成 一種“權(quán)力氣氛”，影響士氣；另一方面會(huì)養(yǎng)成下級(jí)依賴上級(jí)，一切聽(tīng)從上級(jí)裁決的權(quán)威性人格，從而使下級(jí)缺乏工作的積極性 和創(chuàng)造性。上行溝通是指組織中的成員、群體通過(guò)一定的渠道與決策層進(jìn)行的信息交流，如下級(jí)向上級(jí)定期或不定期的匯報(bào)工作，進(jìn)行情 況或問(wèn)題的反映，征求意見(jiàn)等。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）下級(jí)和組織成員將自己的看法、意見(jiàn)向上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)反映，能夠獲得一定的滿足 感，能夠增強(qiáng)下級(jí)的參與感；（2）上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)可以通過(guò)上行溝通了解下級(jí)和組織成員的狀況、存在的問(wèn)題等，作出符合實(shí)際情 況的決策。其缺點(diǎn)主要是：在上行溝通的過(guò)程中，下級(jí)因地位、職務(wù)的不同有一定的心理距離和障礙；下級(jí)往往害怕領(lǐng)導(dǎo)打擊 報(bào)復(fù)，致使下級(jí)不愿反映真實(shí)情況。從我國(guó)的具體情況看，上行溝通的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：管理層次過(guò)多，下級(jí)的意見(jiàn)不能及時(shí) 3 反映到上面；上行溝通 的渠道不暢通，人民群眾缺乏上情上達(dá)的機(jī)會(huì)與途徑；領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不民主，存在壓制下級(jí)意見(jiàn)、打擊報(bào)復(fù)、官僚主義等惡習(xí)，致使人民群眾敢怒不敢言；下級(jí)和下屬的權(quán)威性人格使其缺乏參與感；等等。平行溝通，又稱橫向溝通。指在組織系統(tǒng)中處于相同層次的人、群體、職能部門之間進(jìn)行的信息傳遞和交流。其優(yōu)點(diǎn)主要有：（1）辦事程序和手續(xù)簡(jiǎn)便，節(jié)省工序和時(shí)間，辦事效率高；（2）可以加強(qiáng)各職能部門之間的相互了解和協(xié)調(diào)，消除相互之間的沖突、扯皮，增進(jìn)團(tuán)結(jié)；（3）可以增進(jìn)組織之間和組織成員之間的合作和協(xié)助，培養(yǎng)集體主義精神，克服本位主義和個(gè)人主義的弊病。
      二、針對(duì)上述分析，結(jié)合你的工作實(shí)際，舉實(shí)例具體分析這三種組織溝通方式是如何運(yùn)行的？在具體的組織溝通中，這三種組 織溝通方式是如何互為補(bǔ)充并發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的？（可以舉實(shí)例進(jìn)行分析，也可以擬題寫成一篇小論文。字?jǐn)?shù)不少于 500 字。）1998 年，摩托羅拉（中
      國(guó)）電子有限公司開展了“溝通宣傳周”活動(dòng)，向員工推出了眾多的溝通方式：（1）“我建議”。這是上行溝通。通過(guò)這種溝通，可以使下級(jí)和組織成員將自己的看法、意見(jiàn)向上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)反映，獲得一定的滿 足感，增強(qiáng)其參與感；同時(shí)，上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)可以通過(guò)上行溝通了解下級(jí)和組織成員的狀況、存在的問(wèn)題等，作出符合實(shí)際情況的 決策。（2）“暢所欲言”。這是平行溝通。這種溝通方式可以加強(qiáng)各職能部門之間的相互了解和協(xié)調(diào)，消除相互之間的沖突、扯皮，增 進(jìn)團(tuán)結(jié)；還可以增進(jìn)組織之間和組織成員之間的合作和協(xié)助，培養(yǎng)集體主義精神，克服本位主義和個(gè)人主義的弊病。（3）“報(bào)紙及雜志”。這是下行溝通。通過(guò)這種溝通方式，領(lǐng)導(dǎo)可以把組織的路線、方針、政策及意圖傳遞給下屬，從而給下屬 指明工作的目標(biāo)，明確其職責(zé)和權(quán)力；領(lǐng)導(dǎo)還可以把工作中存在的問(wèn)題與要求傳達(dá)給下屬，與下屬協(xié)商解決，可以增強(qiáng)下屬的 歸屬感；還可以增進(jìn)各層次、各職能部門之間的聯(lián)系和了解。（同學(xué)們實(shí)際回答本題時(shí)，還應(yīng)對(duì)以上案例進(jìn)行分析，說(shuō)明這三種組織溝通方式是如何互為補(bǔ)充并發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的。）
      行政組織學(xué)作業(yè) 4
      一、名詞解釋 1.行政組織學(xué)習(xí)以行政組織為主體，是指行政組織為應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，提高治理能力，進(jìn)行系統(tǒng)化、持續(xù)的集體學(xué)習(xí)過(guò)程。2.行政組織文化所行政謂組織文化，是指在一定的社會(huì)歷史背景下，行政組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的并為組織成員普 遍認(rèn)可和接受的，對(duì)組織及其成員具有持久影響力的行政價(jià)值觀、行政意識(shí)、行政規(guī)范和行政思維模式的總合。3.標(biāo)桿管理所謂標(biāo)桿管理，就是從分析本行業(yè)的標(biāo)桿的行為著手，學(xué)習(xí)其成功的經(jīng)驗(yàn)，以提高自身績(jī)效的一種績(jī)效管理方法。4.工作再設(shè)計(jì)就是通過(guò)對(duì)工作進(jìn)行重新調(diào)整和再設(shè)計(jì)，使工作更有趣并富有挑戰(zhàn)性，以此增強(qiáng)員工的工作滿意度，激發(fā)員工的 工作熱情，提高組織工作的效率。
      四、簡(jiǎn)答題 1． 簡(jiǎn)述格雷納組織變革模式。哈佛大學(xué)教授格雷納提出了一種按權(quán)力來(lái)劃分的組織變革模式.他認(rèn)為,一般組織的權(quán)力分配情況可分為三種： 獨(dú)權(quán)、分權(quán)和授權(quán)。一是獨(dú)權(quán)。在這種情況下，組織變革往往由掌握最高權(quán)力者來(lái)決定，由下級(jí)來(lái)執(zhí)行。在這種管理方式下，組織變革有三種方式： 命令式、取代式和結(jié)構(gòu)變革。二是分權(quán)，就是實(shí)行權(quán)力分享，讓下級(jí)參與變革的決策。在這種情況下，有兩種變革方式：團(tuán)體決策變革方式、團(tuán)體解決問(wèn)題 方式。三是授權(quán)，即將權(quán)力和責(zé)任轉(zhuǎn)交給下屬，由他們自己去決定變革什么和如何變革。這種變革也有兩種方式：個(gè)案討論的變革方 式、敏感性訓(xùn)練的變革方式。2．簡(jiǎn)述民主的基本價(jià)值。第一，民主是社會(huì)成員人格尊嚴(yán)和生存權(quán)利的基本保障。第二，民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)各種利益訴求有效整合的基礎(chǔ)。第三，民主是 實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序溝通的唯一途徑。
      五、論述題 1．結(jié)合實(shí)際闡述如何減少?zèng)_突。為了防止沖突的破壞性功能放大，從而減少或化解沖突，可以采取以下策略：（1）談判。談判實(shí)質(zhì)上是一種交易，一方先提出建議和要求，另一方作出評(píng)估和反應(yīng)，反之亦然，直至達(dá)成協(xié)議。（2）設(shè)置超 級(jí)目標(biāo)。當(dāng)對(duì)立雙方的目標(biāo)不可調(diào)和時(shí)，可以考慮有沒(méi)有設(shè)置雙方一致的、更高層次的目標(biāo)的可能性。（3）第三方介入。在矛 4 盾陷入僵持層面時(shí)，引入第三方力量有助于緩和緊張態(tài)勢(shì)。第三方可民主充當(dāng)調(diào)停者、協(xié)調(diào)者或仲裁者的角色。（4）結(jié)構(gòu)調(diào)整。一種辦法是對(duì)個(gè)別人員實(shí)行調(diào)整，把在沖突中起關(guān)鍵作用的人調(diào)離或者撤換。另一種辦法是作機(jī)構(gòu)重組，對(duì)人員、職責(zé)、資源 等重新配置；或者設(shè)置一個(gè)綜合領(lǐng)導(dǎo)，讓沖突各方歸并到其屬下由其協(xié)調(diào)管理。2．試述行政組織績(jī)效評(píng)估的意義。績(jī)效評(píng)估作為管理的中心環(huán)節(jié)對(duì)行政組織績(jī)效管理以及組織自身都起著重要作用，主要包括：（1）績(jī)效評(píng)估對(duì)績(jī)效管理具有基礎(chǔ)性作用。首先，績(jī)效評(píng)估是績(jī)效管理的中心環(huán)節(jié)，起著承前啟后的作用。績(jī)效管理的目標(biāo)是 提升組織和個(gè)人的績(jī)效，通過(guò)對(duì)績(jī)效的科學(xué)有效管理，提高人員的工作積極性，進(jìn)而提高組織效率和服務(wù)水平，因此，績(jī)效管 理需要建立一套機(jī)制來(lái)衡量績(jī)效。科學(xué)合理的績(jī)效評(píng)估提供了一套指標(biāo)體系和相配套的操作機(jī)制，尋找目標(biāo)績(jī)效與實(shí)際績(jī)效的 差距，并以此作為獎(jiǎng)懲、晉升、培訓(xùn)等的依據(jù)。同時(shí)，績(jī)效評(píng)估凸顯績(jī)效管理的價(jià)值取向。績(jī)效管理源于現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)對(duì)信 息
      技術(shù)和激勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，而行下組織績(jī)效管理的價(jià)值取向與企業(yè)管理有著相似之處，包括市場(chǎng)取向、社會(huì)取向、分機(jī)取 向等，而其中最根本的還是服務(wù)取向。這不僅是現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需求，也反映了行政組織公共服務(wù)的本質(zhì)屬性。傳統(tǒng)行政管理 以過(guò)程為中心，以權(quán)力、命令為特征，追求內(nèi)部管理效率，重點(diǎn)在于管制。績(jī)效管理的引入，把社會(huì)公眾當(dāng)成顧客，強(qiáng)調(diào)服務(wù) 和顧客至上的管理理念，增強(qiáng)了行政部門對(duì)社會(huì)公眾需求的回應(yīng)力和對(duì)管理活動(dòng)產(chǎn)出、效率與服務(wù)質(zhì)量的重視?？?jī)效評(píng)估通過(guò) 設(shè)定績(jī)效指標(biāo)、民眾參與評(píng)估等方式，使得行政組織的績(jī)效管理逐步體現(xiàn)出按照顧客的要求提供服務(wù)、讓顧客作出選擇的原則 和做法。（2）績(jī)效評(píng)估是行政組織內(nèi)部管理的重要機(jī)制。從績(jī)效評(píng)估對(duì)行政組織自身管理及組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的角度看，績(jī)效評(píng)估具有以下 幾項(xiàng)功能：第一，績(jī)效評(píng)估為行政組織提供了控制機(jī)制。如果發(fā)現(xiàn)績(jī)效管理實(shí)施過(guò)程或具體管理過(guò)程中存在問(wèn)題，可通過(guò)評(píng)估 及時(shí)糾正錯(cuò)誤，使之導(dǎo)向組織目標(biāo)所要求的方向。第二，績(jī)效評(píng)估為行政組織管理提供了監(jiān)督機(jī)制。它的存在促使政府必須按 評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)而不是按自己意愿去行事，從而將政府行為導(dǎo)向更有效的為人民謀得的軌道上。同時(shí)，行政組織績(jī)效評(píng)估為整個(gè)社 會(huì)從外部監(jiān)督政府作為提供了基準(zhǔn)線。第三，績(jī)效評(píng)估為行政組織管理提供了激勵(lì)機(jī)制。根據(jù)績(jī)效評(píng)估的結(jié)果確定獎(jiǎng)懲、晉升 及培訓(xùn)等是績(jī)效管理起到激勵(lì)作用的重要體現(xiàn)。科學(xué)的績(jī)效評(píng)估體系為公務(wù)員設(shè)定了心理預(yù)期，若獲得怎樣的績(jī)效評(píng)估結(jié)果就 能夠獲得怎樣的獎(jiǎng)勵(lì)，這就會(huì)激勵(lì)他們向這個(gè)組織預(yù)期的績(jī)效目標(biāo)積極、努力、創(chuàng)造性地工作，提高服務(wù)水平，改善工作態(tài)度
      行政組織學(xué)第一次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 1982 年。這次改革明確規(guī)定了各級(jí)各部的職數(shù)、年齡和文化結(jié)構(gòu)，減少了副職，提高了素質(zhì)；在 精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)方面，國(guó)務(wù)院各部門從 100 個(gè)減為 61 個(gè)，人員編制從原來(lái)的 5.1 萬(wàn)人減為 萬(wàn)人。這次政府機(jī)構(gòu)改革提高了政府工作效率，實(shí)行了干部年輕化。其成功點(diǎn)不僅在于精兵簡(jiǎn)政。這次改革的 深遠(yuǎn)影響主要是兩方面：一是打破了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，二是根據(jù)鄧小平提出的“四化”標(biāo)準(zhǔn)（革命 化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化），大批年輕知識(shí)分子走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。第二次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 1988 年。通過(guò)改革，國(guó)務(wù)院部委由45 個(gè)減為41 個(gè)，直屬機(jī)構(gòu)從22 個(gè)減為19 個(gè)，非常設(shè)機(jī)構(gòu)從 75 個(gè)減到44 個(gè)，機(jī)構(gòu)人員編制比原來(lái)的實(shí)際人數(shù)減少19.2％，并首次提出政府職能轉(zhuǎn)變的任務(wù)。在國(guó)務(wù)院66 個(gè)部門共減少1.5萬(wàn)多人，有30 個(gè)部門共增加5300 人。增減 相抵，機(jī)構(gòu)改革后的國(guó)務(wù)院人員編制比原來(lái)減少了9700 多人。我國(guó)改革的重心已由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。盡管由于后來(lái)復(fù)雜的原因，原定于1989 年開展的地方機(jī)構(gòu)改革暫緩進(jìn)行。但其歷史性貢獻(xiàn)是首次 提出了“轉(zhuǎn)變政府職能是機(jī)構(gòu)改革的關(guān)鍵”。直到現(xiàn)在，仍然是改革面臨的重要任務(wù)。這次政府機(jī) 構(gòu)改革轉(zhuǎn)變了政府職能。第三次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 1993 年。改革實(shí)施后，國(guó)務(wù)院組成部門、直屬機(jī)構(gòu)從原有的86 個(gè)減少到59 個(gè)，人員減少20%。國(guó)務(wù)院不再設(shè)置部委歸口管理的國(guó)家局，國(guó)務(wù)院直屬事業(yè)單位調(diào)整為8 個(gè)。這次改革提出了建立適 應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行政管理體制目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“政企分開”，轉(zhuǎn)變政府職能，行政管理職能 轉(zhuǎn)向統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督。這次政府機(jī)構(gòu)改革適應(yīng)了 建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。如果說(shuō)過(guò)去經(jīng)濟(jì)體制改革一直是“摸著石頭過(guò)河”，那么到 1992 年終于“摸”到了這塊“石頭”，即鄧小平南方談話時(shí)強(qiáng)調(diào)的“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。第四次政府機(jī)構(gòu)改革情況： 1998 年。國(guó)務(wù)院不再保留的有15 個(gè)部委，新組建4 個(gè)部委，更名的有3 個(gè)部委。改革后除國(guó)務(wù)院 辦公廳外，國(guó)務(wù)院組成部門由原有的40 個(gè)減少到29 個(gè)。這是力度最大的一次政府機(jī)構(gòu)改革，主要 任務(wù)是按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)行國(guó)有企業(yè)所有制改革。國(guó)務(wù)院組成部門 40個(gè)減少到 29 個(gè)，部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)了 1／4，移交給企業(yè)、地方、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)和行業(yè)自律 組織的職能達(dá)200 多項(xiàng)，人員編制減少了一半。與此同時(shí)，新組建了國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)、信 息產(chǎn)業(yè)部、篇八:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)參考答案
      政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)參考答案 政治學(xué)原理作業(yè)(1)[案例分析]香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**
      結(jié)合本案例,你認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好?如何制約政治權(quán)力?請(qǐng)闡述你的理由.答題思路: 對(duì)于形成性考核冊(cè)中的這個(gè)案例可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：
      1、說(shuō)明什么是政府官員腐?。?/p>
      2、分析為什么要制約權(quán)力；
      3、結(jié)合案例分析比較分析權(quán)力制約與道德制約；
      4、結(jié)合案例分析如何制約權(quán)力。
      5、字?jǐn)?shù)在1000字左右，（至少800字以上）
      答案：
      一、我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。
      二、政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過(guò)程具有能動(dòng)的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或
      者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。
      政治權(quán)力強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的政治特征，是權(quán)力現(xiàn)象在政治生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)。政治權(quán)力表現(xiàn)為政治主體對(duì)政治客體的制約能力。它在本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的社會(huì)公共權(quán)力。根據(jù)有關(guān)權(quán)力的一般理論，政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治權(quán)力在政治生活中還更多的表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力，反映了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)公共利益的行為能力。政治權(quán)力具有如下特性：
      （1）權(quán)威性，政治權(quán)力的行使要得到全體公民的認(rèn)可，得到法律的授權(quán)，因此，政治權(quán)力帶有一定的權(quán)威性。
      （2）支配性，政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)價(jià)值和利益分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。正由于此，政治權(quán)力才成為社會(huì)勢(shì)力展開角逐和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。（3）強(qiáng)制性，政治權(quán)力也是一種要求政治服從的強(qiáng)制力量。它一般通過(guò)嚴(yán)密的組織，以行政的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是它的基本原則。為了實(shí)現(xiàn)政治服從，暴力往往是后盾。
      （4）擴(kuò)張性，政治權(quán)力具有自我擴(kuò)張和膨脹的能力，它的應(yīng)用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進(jìn)為止。而且，有權(quán)力的人總是傾
      向于濫用權(quán)力，所以，“絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐化”。權(quán)力的特性就使它在客觀上具有了易腐敗性。
      （5）排他性，政治權(quán)力作為一種支配力量，傾向于排除其他權(quán)力的介入。上述政治權(quán)力的權(quán)威性、支配性、強(qiáng)制性、擴(kuò)張性和排他性的特點(diǎn)，因此，必須要有強(qiáng)有力的規(guī)則與法律對(duì)權(quán)力加以限制和制約，防止權(quán)力的行使者濫用權(quán)力。如此，才能建立高效、廉潔的政府，使權(quán)力真正地用來(lái)為人民服務(wù)。
      三、制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
      1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。
      2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制．對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說(shuō)了算的做法。
      3．推進(jìn)公開辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度．應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。
      4．強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行
      政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。
      5．還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）
      1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自 愿接受救助的步伐?！皩O志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。
      2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。
      3、山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱：
      1、（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能 社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會(huì)監(jiān)督以一種無(wú)所不在的監(jiān)控方式通過(guò)對(duì)政治權(quán)力的運(yùn)行和政治活動(dòng)的全過(guò)程進(jìn)行警戒，表現(xiàn)出巨大的震懾力量，促使人們謹(jǐn)慎、正確地使用權(quán)力，并擁有訴諸法律的手段對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行制裁，因而能夠有效地防止權(quán)力運(yùn)行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督，能有力地促使一切國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力主體在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。
      （2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能
      對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一
      篇九:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案2017 原標(biāo)題:政治學(xué)原理形成性考核答案
      政治學(xué)原理作業(yè)1一，我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。
      二，制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
      1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。
      2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制。對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)能攬于一身，一個(gè)人說(shuō)了算的做法。
      3．推進(jìn)公開辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度。應(yīng)運(yùn)用行政手段，教育手段，法律手段等多種方法和途徑深入宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。
      4．強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織，協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)，社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。5．還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督，社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接，最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱)聯(lián)系實(shí)際的例子：
      1．諸如報(bào)刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查，報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義，以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。2．哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。
      3．山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱：
      1．社會(huì)監(jiān)督所具有的功能(1)社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。(2)社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。另外，通過(guò)社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu)，管理方式，管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。(3)社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。(4)社會(huì)監(jiān)督的保健功能。社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)于政治體系的之中利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的一種維護(hù)方式。(5)社會(huì)監(jiān)督的教育功能。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。
      2．如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：(1)公民監(jiān)督，主要是公民通過(guò)批評(píng)，建議，檢舉，揭發(fā)，申訴，控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及 其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的，“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。(2)是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論，意見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。(3)是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督，即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公人員的監(jiān)督，是通過(guò)選舉，請(qǐng)?jiān)福瑢?duì)話，示威，輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。
      政治學(xué)原理作業(yè) 3 《君主論》讀書筆記 馬基雅維里是意大利政治家和歷史學(xué)家，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱于世，馬基 雅維里主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有 著 作中最有影響力的。《君主論》主要討論了君主國(guó)是什么，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么 喪失，在 15 章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭(zhēng)議的地方。馬基雅維里認(rèn)為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關(guān)系的 左 右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽 裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負(fù)義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見(jiàn)死不救 和 利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因?yàn)樽鲪菏赂欣谧约?，講假話更能取 悅 于別人。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛(ài)。人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇獅子 和 狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對(duì)行惡習(xí)以為常，不要因?yàn)闅埧岬男袨?受 人指責(zé)而煩惱；“慈悲心是危險(xiǎn)的，人類愛(ài)足以滅國(guó)”。馬基雅維里有句名言：“只要目的 正 確，可以不擇手段”。馬基雅維里還指出：受人敬愛(ài)不如被人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛(ài)，更為安 全 些”。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說(shuō)，統(tǒng)治者在公開 場(chǎng) 合應(yīng)表現(xiàn)出愛(ài)民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找 替罪羊，以避免自己受到國(guó)民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面，以免讓下屬行私惠。給 人 恩惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來(lái)，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲
      色，對(duì)凡事裝作懵懂無(wú)知，避免讓下屬了解自己，但對(duì)下屬自己心中要了如指 掌，隨時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。馬基雅維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地控制武器精良和素質(zhì) 優(yōu) 秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論時(shí)勢(shì)如何驟轉(zhuǎn)，他自己 總 是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對(duì)別人 吐 露真心，不可指望別人對(duì)你誠(chéng)實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，“ 最危險(xiǎn)莫過(guò)于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切人，組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽 排 除異己，設(shè)置權(quán)相互牽制???？傊?，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時(shí)，所推演出得“不擇手 段” 論,為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就是因?yàn)槿祟愂谴嬖谒?說(shuō)的 這些缺陷和問(wèn)題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望 和 善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活 生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體---我們。政治學(xué)原理作業(yè)4
      一、填空題：
      1、公民的意志
      2、分權(quán)制衡
      3、暴力
      4、權(quán)力
      5、政治文化
      6、憲政建設(shè)
      二、選擇題：
      1、C2、D3、ABCD4、AD5、CD6、B7、ABCD8、C9、ACD10、B
      三、名詞解釋：
      1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。
      2．君主制：是指以世襲和終身任的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。
      3．市民社會(huì)：是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。
      四、簡(jiǎn)答題：
      1．寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？
      答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實(shí)質(zhì)。它包括如下內(nèi)容：一是尊重不 同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。2．政治參與的基本特征是什么？
      答：（1）從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為。（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。（3）從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。3．儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？
      答：（1）儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)苛政、刑律治天下。
      （2）法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。
      （3）道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。（4）墨子的政治學(xué)說(shuō)則以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。
      五、論述題：試述“公權(quán)”與“私權(quán)”的劃分的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義 答：“公權(quán)”與“私權(quán)”的劃分是對(duì)“權(quán)威”與“自由”關(guān)系的界定和確認(rèn)，其理論和現(xiàn)實(shí)意 義是：
      （1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè) 人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供 理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法 律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用；（2）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益 不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者 出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公
      第二篇：政治學(xué)原理
      1、政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維·伊斯頓
      2、“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治?！闭f(shuō)這句話的是（B）B孫中山
      3、中國(guó)古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）
      C儒家
      4、“人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物。”這是（B）的著名論斷。
      B亞里士多德
      5、在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)
      6、現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）
      D美國(guó)
      7、自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。
      C理學(xué)
      8、西方國(guó)家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時(shí)期。
      D文藝復(fù)興和宗教改革
      9、第一次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。A政治科學(xué)
      10、（B）是第一個(gè)使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國(guó)術(shù)”的經(jīng)典名著。
      B馬基雅維里
      1、政治學(xué)理論中通用的國(guó)家一詞是指“（D）”。D、state
      2、恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，將按（C）來(lái)劃分共同體范圍，作為國(guó)家區(qū)別于原始氏族制度的兩個(gè)基本特征之一 C地域
      3、（C）指出：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器?！?C列寧
      4、盧梭研究的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)是（C）C社會(huì)契約論
      5、關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德
      6、馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國(guó)家可以分為（A）A奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家 7、1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。D民族國(guó)家
      8、在資本主義發(fā)展的過(guò)程中，基于“（C）”的特殊的社會(huì)管理職能從原有意義上的社會(huì)職能中分化出來(lái)。C生態(tài)保護(hù)
      9、在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。B暴力機(jī)關(guān)
      10、（A）國(guó)家的特點(diǎn)在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟(jì)政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。A自由資本主義
      1、國(guó)家政權(quán)組織形式表明國(guó)家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。B政體
      2、（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過(guò)程A柏拉圖
      3、把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯
      4、（C）的混合政體理論對(duì)近代初期反對(duì)君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。C波利比烏斯
      5、亞非拉國(guó)家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會(huì)的政治參與活動(dòng)，但對(duì)于非政治性的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂?。這是（C）的特征。C威權(quán)政體
      6、下列國(guó)家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（B）。
      B美國(guó)
      7、下列國(guó)家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（C）。
      C法國(guó)
      8、下列國(guó)家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國(guó)家是（D）
      D瑞士
      9、英國(guó)的政體是典型的（A）。A議會(huì)內(nèi)閣制
      10、將國(guó)家元首、行政首腦和三軍統(tǒng)帥之職集于一人的政體是（B）。B總統(tǒng)制
      1、政府最為狹窄的涵義，是指管理整個(gè)國(guó)家的最高（B）B行政機(jī)構(gòu)2、17、18世紀(jì)，對(duì)人民主權(quán)原則理論貢獻(xiàn)最突出的是英國(guó)思想家霍布斯、洛克和法國(guó)思想家（A）A盧梭
      3、分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。
      C孟德斯鳩
      4、一般認(rèn)為，（A）對(duì)于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。A虛位元首制
      5、預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。B立法機(jī)構(gòu)
      6、最早設(shè)置議會(huì)督察專員制度的是（D）。
      D瑞典
      7、英國(guó)的國(guó)家元首采用（A）。A虛位元首制
      8、責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。
      D人民
      9、在美國(guó)，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。C參議院
      10、司法機(jī)構(gòu)是掌握裁判權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，核心職能是（A）。A審判
      1、政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)揭示出來(lái)的A 階級(jí)性2、1847年6月成立的（D）是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階政黨。
      D共產(chǎn)主義者同盟 3、1894年，孫中山在檀香山組建了中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨（B）。B 興中會(huì)
      4、多黨制起源于（C）。C法國(guó)
      5、我國(guó)的政黨制度屬于（B）模式。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制
      6、兩黨制最初起源于（A）。A英國(guó)
      7、日本的政黨制度是典型的（D）
      D一黨獨(dú)大制
      8、執(zhí)政黨（在朝黨）、反對(duì)黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國(guó)家政權(quán)
      9、我國(guó)八大民主黨派是中國(guó)的（B）B參政黨
      10、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的（A）A執(zhí)政黨
      1、早在古希臘城邦政治時(shí)代，就有公民對(duì)政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主
      2、下列屬于政治參與主體的是（D）
      D公民
      3、現(xiàn)在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。A18
      4、政治參與通過(guò)公民的（C）來(lái)制約政治權(quán)力的行使，并通過(guò)政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。C政治權(quán)利
      5、一般來(lái)說(shuō)，“公民”一詞反映了一種法律上的（A）。A平等關(guān)系
      6、（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運(yùn)用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。C公民
      7、公民最基本、最常見(jiàn)、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治過(guò)程的一種綜合性選擇。B選舉投票
      8、資本主義國(guó)家社會(huì)中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會(huì)團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)
      9、利益集團(tuán)主要是通過(guò)（A）來(lái)進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。A 利益表達(dá)
      10、由全體公民投票對(duì)法案進(jìn)行表決或否決的活動(dòng)是（B）B公民復(fù)決
      1、當(dāng)代政治文化研究起始于美國(guó)政治學(xué)家（A）。A阿爾蒙德
      2、政治認(rèn)知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。
      B政治心理
      3、社會(huì)中占統(tǒng)治地位的群體對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值規(guī)定是（D）。D政治意識(shí)形態(tài)
      4、社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程就是（B）。B政治社會(huì)化
      5、政治社會(huì)化過(guò)程中的最為系統(tǒng)化和強(qiáng)有力的手段是（B）。B學(xué)校
      6、政治社會(huì)化實(shí)際上就是（C）的社會(huì)化。C政治文化
      7、如果政治生活中的社會(huì)成員沒(méi)有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。A地域型
      8、社會(huì)公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價(jià)值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。C意識(shí)形態(tài)
      9、我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期是典型的（B）政治文化。B依附型
      10、一個(gè)社會(huì)中，民眾對(duì)政治生活觀念、價(jià)值出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧和對(duì)立，是（D）政治文化的特征。
      D極端 1、1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。
      B阿爾蒙德
      2、西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A）的理論。A現(xiàn)代化
      3、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治發(fā)展模式是（B）類型。B早發(fā)內(nèi)生型
      4、（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展模式。
      D后發(fā)外生型
      5、實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。C政治革命
      6、政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個(gè)社會(huì)的各種關(guān)系，奠定新社會(huì)的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新
      7、為了加快政治發(fā)展的步伐，我國(guó)目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革
      8、中國(guó)的政治發(fā)展問(wèn)題是從（B）開始的。B晚清
      9、基于對(duì)民族國(guó)家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。
      C協(xié)商民主
      10、從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來(lái)看，政治發(fā)展的核心是（D）
      D國(guó)家政權(quán)
      1、國(guó)家制定對(duì)外政策的指南及國(guó)際政治的核心要素是（B）。B國(guó)家利益
      2、（A）反映了國(guó)際體系的空間利益關(guān)系。A地緣政治
      3、國(guó)際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）
      D國(guó)家
      4、根據(jù)國(guó)際組織的基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國(guó)屬于（A）國(guó)際組織。A一般政治性
      5、當(dāng)代國(guó)際政治中最重要的非國(guó)家行為主體是（C）。C政府間組織
      6、當(dāng)前最重要、影響最大的國(guó)際組織是（B）。
      B聯(lián)合國(guó)
      7、我們把國(guó)際政治中各種主要的行為主體通過(guò)長(zhǎng)期聯(lián)系和互動(dòng)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國(guó)際體系
      8、第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則的是（C）。
      C周恩來(lái)
      9、目前的國(guó)際體系是（D）。
      D多極競(jìng)爭(zhēng)體系
      10、中國(guó)外交政策的根本原則是（A）A 獨(dú)立自主、多選題（每小題五個(gè)備選答案，其中有一個(gè)或者多個(gè)是正確的）
      1、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（AB）
      A、政治是國(guó)家的活動(dòng)，是治理國(guó)家，是奪取或保存權(quán)力的行為 B、政治是權(quán)力斗爭(zhēng)，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象
      2、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（CDE）
      C、政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng)，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù) D、政治是制定和執(zhí)行政策的過(guò)程
      E、政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配
      3、馬克思主義政治學(xué)對(duì)政治這一概念的基本界定是（ABCDE）
      A、“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)” C、“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容” D、“政治是一門科學(xué)”E、“政治是一種藝術(shù)”
      4、西方政治學(xué)和馬克思主義政治學(xué)關(guān)于政治概念的區(qū)別主要是（ABDE）
      A、西方政治學(xué)的政治概念重點(diǎn)圍繞政治現(xiàn)象本身展開論述 B、馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)
      D、西方政治學(xué)的政治概念強(qiáng)調(diào)政治活動(dòng)總是與人們的意志和利益相聯(lián)系
      E、馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實(shí)意地表達(dá)了為人民謀取利益的主張，并指出了促成人民利益真正實(shí)現(xiàn)的具體途徑。
      5、在古代中國(guó)語(yǔ)境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）
      B、政治含有國(guó)家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性
      C、要達(dá)到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn) D、政治也就是國(guó)家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國(guó)家有關(guān)的
      6、在古代西方語(yǔ)境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）
      A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒(méi)有了政治生活的公民就不成其為“人”
      7、在中世紀(jì)歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）
      A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動(dòng)開始萌芽 C、政治是與國(guó)家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時(shí)期的政治研究從屬于基督教神學(xué)
      8、西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會(huì)學(xué)方法論E、神學(xué)方法論
      9、馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。B、唯物史觀C、剩余價(jià)值理論
      10、公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國(guó)的民主》
      1、一個(gè)典型的現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)
      2、馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來(lái)理解： B國(guó)家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志C國(guó)家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中 D國(guó)家權(quán)力始終是用來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的E國(guó)家是有組織的暴力
      3、國(guó)家的相對(duì)自主性可以從（ACE）幾方面來(lái)理解： A國(guó)家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的
      C在形式上，國(guó)家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的
      E國(guó)家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)
      4、歷史上，關(guān)于國(guó)家的起源問(wèn)題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會(huì)契約論D暴力征服論E社會(huì)分工論
      5、傳統(tǒng)國(guó)家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A古代城邦國(guó)家B古代帝國(guó)C中世紀(jì)封建王國(guó) D專制國(guó)家
      6、現(xiàn)代國(guó)家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。
      A自由資本主義國(guó)家B法西斯國(guó)家C晚期資本主義國(guó)家D社會(huì)主義國(guó)家 E第三世界的威權(quán)主義國(guó)家
      7、從國(guó)家的本質(zhì)來(lái)看，國(guó)家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會(huì)管理的職能
      8、馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的情況是（BC）。B國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)C國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)
      9、國(guó)家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國(guó)家政治統(tǒng)治的基石。A經(jīng)濟(jì)職能C社會(huì)職能D特殊的社會(huì)管理職能
      10、法西斯國(guó)家的共同特點(diǎn)是（ABCE）
      A在事實(shí)上取消了議會(huì)和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無(wú)限的權(quán)力E整個(gè)政府就是一部軍事官僚機(jī)器
      1、國(guó)家形式包括（BD）方面內(nèi)容。B國(guó)家機(jī)構(gòu)形式C國(guó)家機(jī)構(gòu)
      2、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）
      A國(guó)家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國(guó)家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系
      3、亞里士多德認(rèn)為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A君主政體C貴族政體E共和政體
      4、現(xiàn)代以國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體
      5、現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A議會(huì)內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會(huì)制E社會(huì)主義議會(huì)共和制
      6、現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）
      A競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡 C公民社會(huì)的獨(dú)立性D在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存
      7、西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ABCDE）等亞類型。A君主統(tǒng)治型B個(gè)人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型
      8、與議會(huì)內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定
      9、從歷史上看，世界上存在（BCD）等國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制
      10、我國(guó)當(dāng)前的國(guó)家形式可以表述為（AB）。
      A國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國(guó)人民代表大會(huì)
      11、我國(guó)的單一制的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)表現(xiàn)在同時(shí)采用（CD）制度上。C特別行政區(qū)D民族區(qū)域自治
      12、當(dāng)今采用單一制的典型國(guó)家有（ABCD）A英國(guó)B法國(guó)C日本D中國(guó)
      13、當(dāng)今采用聯(lián)邦制的典型國(guó)家有（ABCDE）A美國(guó)B印度C瑞士D加拿E德國(guó)
      1、廣義的政府包括（BCD）。B立法機(jī)構(gòu)C行政機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)
      2、現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。
      A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則
      3、現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。A國(guó)家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)
      4、美國(guó)總統(tǒng)屬于（AE）A個(gè)人元首E實(shí)位元首
      5、現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能
      6、議會(huì)采用兩院制的國(guó)家有（ABCE）A英國(guó)B加拿大C愛(ài)爾蘭E美國(guó)
      7、行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）
      B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力
      8、科層組織的（ABCDE）特征使得對(duì)科層組織及其成員的控制頗難得到保證。A內(nèi)在的擴(kuò)張傾向B專業(yè)特長(zhǎng)C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者
      9、現(xiàn)代司法機(jī)構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個(gè)方面。A司法獨(dú)立C司法審查D行政裁判制度
      10、按照政治學(xué)理論的解釋，在我國(guó)，廣義的中國(guó)政府包括各級(jí)（BCDE）B人民法院C人民檢察院D人民政府E人民代表大會(huì)
      1、西方非馬克思主義對(duì)于政黨的涵義主要有以下（ABCD）種表述：
      A聯(lián)合說(shuō)B中介說(shuō)C選舉組織說(shuō)D政治團(tuán)體說(shuō)
      2、政黨擁有下列基本特征（ABCDE）
      A政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象B政黨具有階級(jí)性C政黨是有組織、有紀(jì)律的政治組織 D政黨擁有一定的政治綱領(lǐng)E政黨和國(guó)家政權(quán)密不可分
      3、對(duì)于政黨的產(chǎn)生，西方學(xué)界看法不一，主要（ABCDE）等從不同角度解釋了政黨產(chǎn)生的原因。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢(shì)論E發(fā)展論
      4、按照政黨的階級(jí)屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級(jí)政黨E無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
      5、按照意識(shí)形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨
      6、政黨的主要功能包括（ACDE）
      A目標(biāo)制定。B發(fā)動(dòng)革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英
      7、多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨(dú)大制
      8、以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”
      9、下列國(guó)家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A英國(guó)B美國(guó)C加拿大D澳大利亞E新西蘭
      10、政黨競(jìng)選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評(píng)估的具體的政策目標(biāo)C政策實(shí)施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實(shí)現(xiàn)的日程表
      1、政治參與具體來(lái)說(shuō)有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會(huì)團(tuán)體
      C政治參與的客體是政治體系的政治過(guò)程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣
      2、政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）
      A動(dòng)機(jī)復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性
      3、政治參與的宏觀功能有（ABCDE）
      A有助于維護(hù)、支持、促進(jìn)民主政治的正常、健康運(yùn)行與發(fā)展
      B有助于促使國(guó)家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運(yùn)C有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個(gè)社會(huì)的正常發(fā)展
      4、政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對(duì)政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識(shí)和民主意識(shí) C有助于政策的貫徹執(zhí)行
      5、公民的政治參與主要有（ACE）等形式。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動(dòng)
      6、政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)
      7、我國(guó)目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會(huì)C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會(huì)
      8、政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響
      9、利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說(shuō)與間接表達(dá)D參與決策
      10、詹姆斯·Q·威爾遜認(rèn)為戰(zhàn)后促進(jìn)利益集團(tuán)崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團(tuán)
      C政治組織不像利益集團(tuán)會(huì)自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對(duì)立的組織
      1、政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。
      A政治認(rèn)知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識(shí)和政治信念E 政治動(dòng)機(jī)和政治價(jià)值觀
      2、政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。B政治心理D政治思想E政治意識(shí)形態(tài)
      3、政治思想則是公民或團(tuán)體對(duì)政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點(diǎn)、想法和見(jiàn)解。包括（ABCDE）。A政治理想B政治信仰C政治學(xué)說(shuō)D政治理論E政治價(jià)值觀
      4、政治文化的基本特征是（BCDE）。
      B政治性和文化性C民族性與普適性D時(shí)代性與繼承性E階級(jí)性與社會(huì)性
      5、政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個(gè)方面。B體系的文化C過(guò)程的文化D政策的文化
      6、根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化
      7、下列屬于政治社會(huì)化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報(bào)紙E政府
      8、一般來(lái)說(shuō)一個(gè)民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）
      A政治權(quán)威被公民普遍認(rèn)可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化
      9、根據(jù)社會(huì)成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識(shí)形態(tài)的政治文化C實(shí)踐型的政治文化
      10、美國(guó)社會(huì)的政治文化類型應(yīng)該是（CDE）。
      C多元政治文化D參與型政治文化E實(shí)踐型的政治文化
      1、衡量一國(guó)政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要是在一定政治秩序的前提下實(shí)現(xiàn)（AC）。A政治民主化C政治制度化
      2、政治發(fā)展的基本目標(biāo)有（ABC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化
      3、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型
      4、下列國(guó)家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。C英國(guó)D美國(guó)E法國(guó)
      5、下列國(guó)家屬于后發(fā)外生型政治發(fā)展模式的是（BC）。B新加坡C巴西
      6、后發(fā)外生型國(guó)家在政治發(fā)展過(guò)程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時(shí)間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家示范的壓力C問(wèn)題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性
      7、政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。D政治革命E政治改革
      8、政治革命后必須經(jīng)過(guò)（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。A政治重建B政治更新E政治社會(huì)化
      9、政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。
      A政治發(fā)展現(xiàn)象本身的普遍性B政治發(fā)展規(guī)律的普遍性C政治發(fā)展趨向的普遍性
      10、政治發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（BCDE）等幾方面。
      B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過(guò)程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性
      1、國(guó)家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。
      A是無(wú)政府國(guó)際體系中的政治關(guān)系C根本動(dòng)因是國(guó)家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國(guó)家對(duì)外政策的制訂和實(shí)施
      2、影響國(guó)際政治的主要因素有（ABCD）
      A時(shí)代性質(zhì)B綜合國(guó)力的對(duì)比C國(guó)家利益D地緣政治
      3、國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）
      A國(guó)際政治是國(guó)內(nèi)政治的對(duì)外延伸B國(guó)內(nèi)政治受國(guó)際政治的影響和制約C國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的主體不同D國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的利益取向不同E國(guó)內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國(guó)際政治不存在公共權(quán)威
      4、以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABD）A國(guó)家B國(guó)際組織D跨國(guó)公司
      5、以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABCD）A中國(guó)B聯(lián)合國(guó)C歐盟D歐佩克
      6、國(guó)際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。
      B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競(jìng)爭(zhēng)體系
      7、中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABCDE）。
      A互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B互不干涉內(nèi)政C互不侵犯D平等互利E和平共處
      8、從新中國(guó)建立至今，我國(guó)的外交政策經(jīng)歷了（ABCE）幾個(gè)變化過(guò)程。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策
      C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策
      9、新時(shí)期我國(guó)外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）
      A霸權(quán)主義B強(qiáng)權(quán)政治C一超多強(qiáng)不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺(tái)灣問(wèn)題
      10、中國(guó)和世界上絕大多數(shù)國(guó)家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點(diǎn)是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實(shí)的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯(cuò)誤的題目后面打B）
      1、馬克思主義政治學(xué)是一個(gè)全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。（A）
      2、中國(guó)共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。（A）
      3、“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂(lè)為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的政治成就。（B）
      4、馬克思主義政治學(xué)離不開權(quán)力這一政治的核心問(wèn)題。（A）
      5、政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究（B）。
      1、“國(guó)家”概念與中國(guó)古代的“國(guó)家”概念在含義上基本一致。（B）
      2、國(guó)家不能相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和階級(jí)之外。（B）
      3、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，現(xiàn)代國(guó)家自主性的發(fā)展為國(guó)家的最終消亡創(chuàng)造了條件。（A）
      4、馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式在全世界都是一樣的。（B）
      5、國(guó)家職能中，社會(huì)管理職能對(duì)于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）
      1、國(guó)體決定著政體，因此，一國(guó)是什么國(guó)體就有與之對(duì)應(yīng)的政體。（B）
      2、最早研究政體問(wèn)題的是亞里士多德。（B）
      3、社會(huì)主義國(guó)家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會(huì)共和制。（B）
      4、不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（A）
      5、立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，國(guó)家元首的產(chǎn)生方式；第二，國(guó)家元首有無(wú)任期限制。（A）
      1、多數(shù)聯(lián)邦制國(guó)家傾向于采取兩院制，多數(shù)單一制國(guó)家傾向于采取一院制。（A）
      2、不論是虛位元首還是實(shí)權(quán)元首，都屬于個(gè)人元首制。（A）3、2006年的美國(guó)政府就是指布什政府。（B）
      4、責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國(guó)家元首負(fù)責(zé)。（B）
      5、根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會(huì)的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）
      1、兩黨制就是指一個(gè)國(guó)家只有兩個(gè)政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（B）
      2、國(guó)民黨是我國(guó)第一個(gè)近代政黨。（B）
      3、現(xiàn)在很多國(guó)家不同政黨競(jìng)選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）
      4、西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國(guó)家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（A）
      5、一般將國(guó)家對(duì)政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）
      1、與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見(jiàn)性。（A）
      2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來(lái)了活力，但是同時(shí)又有可能激發(fā)政治參與的負(fù)面功能。（A）
      3、政治參與也可能導(dǎo)致負(fù)面功能，這在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)尤為明顯。（B）
      4、公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）
      5、中國(guó)公民就是中國(guó)人民。（B）
      1、民主的政治文化環(huán)境的形成離不開教育水平的提高。（A）
      2、統(tǒng)治者的政治文化與被統(tǒng)治者的政治文化也可以等同于精英文化和大眾文化的劃分（B）。
      3、政治民主化必須要有與之相適應(yīng)的政治文化。（A）
      4、政治文化是政治社會(huì)化的外在形式，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）
      5、國(guó)旗國(guó)徽是政治社會(huì)化過(guò)程的途徑形式。（A）
      1、政治發(fā)展概念是馬克思主義學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出的。（B）
      2、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對(duì)相似的概念。（B）
      3、政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）
      4、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（A）
      5、政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（B）
      1、國(guó)際政治是指主權(quán)國(guó)家之間的政治活動(dòng)和政治關(guān)系。（B）
      2、國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（B）
      3、跨國(guó)公司已經(jīng)成為國(guó)際政治主體中不可或缺的重要角色。（A）
      4、現(xiàn)在國(guó)際體系的特征是唯一的超級(jí)大國(guó)美國(guó)控制著世界政治局勢(shì)。（B）
      5、中國(guó)對(duì)外交往的基本準(zhǔn)則是反對(duì)霸權(quán)主義。（B）
      第三篇：政治學(xué)原理
      一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。）1.孫中山先生是（）政治觀的代表人物。A.管理 B.神權(quán) C.道德 D.權(quán)力
      2.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。A.城市 B.民主 C.法律 D.國(guó)家
      3.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.意識(shí)形態(tài) B.宣傳教育 C.國(guó)家強(qiáng)制 D.重疊共識(shí)
      4.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（）的理解。A.政治妥協(xié) B.政治治理 C.政治合作 D.競(jìng)爭(zhēng)
      5.（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式 B.規(guī)范方式 C.說(shuō)服方式 D.壓力方式
      6.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A.民粹主義 B.民族主義 C.精英主義 D.民眾主義
      7.（）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯 B.韋伯 C.托克維爾 D.亨廷頓
      8.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（）。A.19世紀(jì) B.20世紀(jì) C.19世紀(jì)末 D.18世紀(jì)末
      9.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（）政黨的典型。A.核心會(huì)議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性
      10.1970年代以后，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A.生態(tài)主義 B.社群主義 C.新右派 D.女權(quán)主義
      二、多項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 40 分。）
      1.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照 B.榮辱與共 C.互相監(jiān)督 D.長(zhǎng)期共存
      2.儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是（）。A.法治 B.德治 C.禮治 D.無(wú)為而治
      3.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（）的產(chǎn)物。A.私有制 B.社會(huì)契約 C.社會(huì)共同體 D.分工
      4.在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A.沖突 B.合作 C.競(jìng)爭(zhēng) D.團(tuán)結(jié)
      5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國(guó) B.美國(guó) C.德國(guó) D.阿根廷
      6.馬克思主義創(chuàng)立的（）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A.階級(jí)分析方法 B.經(jīng)濟(jì)分析方法
      C.歷史唯物主義 D.辯證唯物主義
      7.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（）。A.隱性價(jià)值問(wèn)題 B.價(jià)值中立問(wèn)題 C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題 D.數(shù)據(jù)問(wèn)題
      8.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力 B.民主 C.專制 D.人性
      9.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B.官本位
      C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義 D.權(quán)力本位 10.縱觀各國(guó)的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立
      B.國(guó)家制定的法律必須是良法 C.法律面前人人平等
      D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予
      三、填空題（共 10 道試題，共 30 分。）
      1.自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。君主專制
      2.中國(guó)學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。儒家 3.美國(guó)政治舞臺(tái)一直由和共和黨所把持。民主黨
      4.現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的和最小可能的政府管制。經(jīng)濟(jì)自由
      5.一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭(zhēng)
      6.從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。議行合一原則
      7.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。公民的意志
      8.憲法和被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利 9.是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。政治穩(wěn)定
      10.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。政治秩序
      第四篇：政治學(xué)原理
      一、填空題
      1、中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。
      2、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題、根本問(wèn)題。
      3、亞里士多德把國(guó)家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。
      4、柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正
      5、政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。
      1、理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。
      2、馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。
      3、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性價(jià)值問(wèn)題、價(jià)值中立問(wèn)題。
      4、倫理與政治不分是儒家思想的特色。
      5、自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。
      1、對(duì)國(guó)家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。
      2、公共利益具有公共性
      3、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，4、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格
      5、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行
      1、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。
      2、權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則
      3、專制君主制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。
      4、從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和
      5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。
      1、政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得。
      2、一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。
      3、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是、青年組織和婦女組織。
      4、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)
      5、美國(guó)政治舞臺(tái)一直由民主黨
      1、制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。
      2、政治秩序最關(guān)鍵的核心是
      3、政治合法性危機(jī)主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。
      4、古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治
      5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。
      1、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利
      2、從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是的政治行為。
      3、我們把人民運(yùn)用其直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。
      4、制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。
      5、根據(jù)的監(jiān)督制約機(jī)制
      1、第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。
      2、政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)政治社會(huì)化得以傳播和沿襲。
      3、個(gè)人主義是自由主義的核心原則。
      4、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。
      5、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。
      1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。
      2、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、福利化三個(gè)階段。
      3、憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。
      4、政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。
      5、選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。
      1、具有現(xiàn)代化和 民主意識(shí)的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。
      2、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個(gè)人獨(dú)立。
      3、代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。
      4、憲法和個(gè)人權(quán)利被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。
      5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。
      1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B）社會(huì)時(shí)期。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始
      2、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D 西塞羅
      3、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的（D）學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。
      A法家B雜家C兵家D 儒家
      4、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（B）。A孔子B韓非C莊子D 荀子
      5、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A法B勢(shì)C術(shù)D變
      6、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。A聯(lián)盟理論模式B博弈對(duì)策模式C 制度變遷模式D 理性選擇模式
      7、西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（ABCD）。
      A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會(huì)學(xué)研究方法
      8、馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A BCD）。
      A經(jīng)濟(jì)分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D 階級(jí)分析方法
      9、政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（B）。
      A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過(guò)程研究途徑D 政治功能研究途徑
      10、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（AB）。
      A政治哲學(xué)研究B 政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究D 政治法律研究
      1、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。
      A 皇位繼承B 治民之術(shù)C 統(tǒng)治術(shù)D 治國(guó)之道
      2、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立（B）是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。
      A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（C）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。
      A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義
      4、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A 城市B 民主C 法律D 國(guó)家
      5、古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ABC）。
      A城市國(guó)家的觀念B城邦的理論C世界國(guó)家論D直接民主理論
      6、古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問(wèn)題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（AD）的研究當(dāng)中。A法律B 城邦C社會(huì)D國(guó)家A7、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（）。A托馬斯·阿奎那B 菲爾默C 馬基雅維利D圣?奧古斯丁8、16-17世紀(jì)以后，“第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的（ABC）理論的誕生。A社會(huì)契約B 君主立憲C人民主權(quán)D自由主義
      9、“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是（ABC）。A經(jīng)驗(yàn)主義B實(shí)證主義C科學(xué)主義D理性主義
      10、（C）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A 科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D理想主義
      1、馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會(huì)力量的核心。A 集體B政黨C 民族認(rèn)同D利益
      2、（ABCD）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A 組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略
      3、（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C 說(shuō)服方式D壓力方式
      4、政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（C）是積極的權(quán)力作用方式。A 說(shuō)服方式B命令方式C獎(jiǎng)酬方式D規(guī)范方式
      5、影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A 兩者之間的利益分割B民族關(guān)系C文化傳統(tǒng)D歷史狀況
      6、在常見(jiàn)的討論中，權(quán)利一般被分為（A）和道德權(quán)利。A 法律權(quán)利B 經(jīng)濟(jì)權(quán)利C 教育權(quán)利D文化權(quán)利
      7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ABCD）。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D 保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)
      8、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（ABCD）。
      A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國(guó)獨(dú)立宣言》D《人身保護(hù)法》
      9、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。
      A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長(zhǎng)期共存
      10、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（D）劃分。A 體系性B 結(jié)構(gòu)性C系統(tǒng)性D功能性
      1、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。
      A限任B 監(jiān)督C 法治D選舉
      2、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。
      A 司法獨(dú)立B 國(guó)家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予
      3、除了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國(guó)家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。
      A具體的歷史條件B民族構(gòu)成C政治力量的對(duì)比D經(jīng)濟(jì)生活方式4、17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ACD）。
      A君主政體B共和政體C民主政體D 寡頭政體
      5、馬克思主義認(rèn)為（A）制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制
      6、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。
      A蘇維埃政權(quán)形式B委員會(huì)政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式
      7、當(dāng)今世界，（ABD）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A法國(guó)B 中國(guó)C德國(guó)D日本
      8、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ABCD）。
      A保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D保護(hù)社會(huì)成員的人身安全
      9、一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ABCD）。A行政機(jī)構(gòu)B國(guó)家元首C 司法機(jī)構(gòu)D立法機(jī)構(gòu)
      10、下列國(guó)家中采取兩院制的有（ACD）。A 日本B中國(guó)C 美國(guó)D英國(guó)
      1、政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者（D）的觀點(diǎn)最具代表性。A 叔本華B 黑格爾C 康德D 哈貝馬斯
      2、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（AD）為特征。
      A 組織的多元化B 兩院制C 多黨制D社會(huì)權(quán)力的多中心3、1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（A）。
      A社會(huì)民主工黨B 社會(huì)工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟
      4、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A核心會(huì)議型B精英型C支部型D代表性
      5、政黨以其（ABCD）影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。A方針B意識(shí)形態(tài)C 政策D 理論綱領(lǐng)
      6、（AD）可謂多黨制的典型。A法國(guó)B美國(guó)C日本D意大利
      7、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。
      A制度性團(tuán)體B協(xié)會(huì)性團(tuán)體C保護(hù)性團(tuán)體D 社區(qū)性團(tuán)體
      8、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是（BCD）。A農(nóng)民組織B青年組織C工會(huì)D婦女組織
      9、政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)C超國(guó)家機(jī)構(gòu)D政黨和議會(huì)黨團(tuán)
      10、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A合法示威抗議B 政變C 恐怖活動(dòng)D司法訴訟
      1、社會(huì)主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A司法獨(dú)立B三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)D議行合一
      2、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（D）。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革
      3、（A）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓
      4、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。
      A機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)B 工作高效C 人員廉潔D職能合理
      5、傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國(guó)家（C）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。A合法性B治理C政權(quán)D統(tǒng)治
      6、（A）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。
      A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克
      7、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（D）率先提出的。A布坎南B 薩謬爾森C凱恩斯D帕累托
      8、治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A法制B法治C民主D平等協(xié)商
      9、治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一（B）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。A布坎南B羅西瑙C俞可平D韋伯
      10、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（ABCD）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。
      A確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B 合作C伙伴關(guān)系D 協(xié)商
      1、參加政黨活動(dòng)在資本主義國(guó)家多集中在（D）期間。A游行B集會(huì)C 公決D 選舉
      2、作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（A）社會(huì)。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義
      3、在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A 國(guó)家代議機(jī)關(guān)的代表B國(guó)家特定的國(guó)家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D議會(huì)首腦
      4、（A）在18世紀(jì)大革命時(shí)開始承認(rèn)秘密投票。A法國(guó)B美國(guó)C 英國(guó)D 意大利
      5、（ABC）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A 美國(guó)B 法國(guó)C 英國(guó)D意大利
      6、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。
      A監(jiān)督B選舉C彈劾D 罷免
      7、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。
      A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督D政黨監(jiān)督
      8、一般來(lái)講，（A）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督
      9、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ˋBC）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。
      A 撤銷決定B制止行為C 否決議案D罷免權(quán)利
      10、新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A調(diào)查B 報(bào)道C評(píng)論D批評(píng)
      1、根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（ABC）A政治態(tài)度B政治信仰C政治感情
      2、政治理想是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中重要的精神依托，直接影響著人們的（AD）。A政治動(dòng)機(jī)D政治行為
      3、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D葛蘭西
      4、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制B 民主制
      5、克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A機(jī)會(huì)平等B個(gè)人責(zé)任C公民和社區(qū)動(dòng)員D自治6、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ACD）的狹隘民族主義相聯(lián)系。
      A超國(guó)家主義B 反對(duì)民族融合C反對(duì)全球化D反對(duì)移民運(yùn)動(dòng)
      7、生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的（ABC）的意識(shí)形態(tài)。
      A倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B相信自然界為有機(jī)整體
      C倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境D提倡用溫和的改良的辦法對(duì)待環(huán)境危機(jī)
      8、從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的（ABCD）的過(guò)程。
      A知識(shí)B 規(guī)范C價(jià)值D 規(guī)則
      9、在成年階段，政治社會(huì)化主要通過(guò)（ABCD）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
      A日常社會(huì)生活B大眾傳媒C 政治實(shí)踐D政治活動(dòng)
      10、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。
      A凝聚意義B 代表意義C 表現(xiàn)意義D 象征意義
      1、馬克思主義分析（AC），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。
      A國(guó)家類型歷史演變的方法論B階級(jí)分析的方法
      C社會(huì)發(fā)展D辯證唯物論
      2、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過(guò)程。
      A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化
      3、保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A德國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D 法國(guó)
      4、（D）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B 共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化
      5、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。
      A政治穩(wěn)定B 政治一致C政治秩序D政治共識(shí)
      6、早在古希臘的時(shí)候，（D）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德
      7、（D）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著**”。
      A布坎南B 哈耶克C羅爾斯D 亨廷頓
      8、憲政的核心是（D）。A 形成公民社會(huì)B 依法治國(guó)C 保障自由D民主政治
      9、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（A）的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。A憲政
      10、（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。D 技術(shù)革命
      1、古希臘時(shí)期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德
      2、從歷史和理論發(fā)展邏輯來(lái)說(shuō)，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。C直接參與
      3、精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C 政治D道德
      4、理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（ABD）A 權(quán)威B平等C 自由D 自治B5、民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（B）。B社會(huì)的專制
      6、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南
      7、（A）革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過(guò)革命推翻舊制度，確立人民代表大會(huì)制度模式。A法國(guó)
      8、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（CD）。A暴力革命B軍事戰(zhàn)爭(zhēng)C妥協(xié)D選舉
      9、美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ABCD）。
      A地理?xiàng)l件B經(jīng)濟(jì)條件C平等和福利D設(shè)施條件
      10、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民（ABCD），這都有助于維持一個(gè)民主制度。
      A寬容B不要期望過(guò)高C自立D多元化
      1、政治：政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。
      2、政治學(xué)：政治學(xué)是指研究人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
      行為主義：行為主義是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。
      1、政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。
      2、政治權(quán)利：政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。
      3、公共利益：公共利益是政治共同體（國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。
      4、權(quán)力：權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。
      5、權(quán)利：權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。
      1、國(guó)家：國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來(lái)的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。
      2、法治原則：法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。
      3、國(guó)體：國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)處于統(tǒng)治地位，哪個(gè)階級(jí)處于被統(tǒng)治地位。
      4、君主制：君主制是指以世襲和終身任職的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。
      5、二元君主制：二元君主制是指國(guó)家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。
      6、共和制：共和制是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體。
      7、國(guó)家元首：國(guó)家元首是指一個(gè)國(guó)家實(shí)際上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。
      1、利益集團(tuán)：利益集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。
      2、政治社團(tuán)組織：政治社團(tuán)組織就是在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體。
      3、市民社會(huì)：市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。
      4、政黨：政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。
      5、政黨制度：政黨制度就是指由國(guó)家法律所確定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。
      1、公開性：公開性指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過(guò)各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過(guò)程，并且對(duì)公共管理過(guò)程實(shí)施有效的監(jiān)督。
      2、政治秩序：政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。
      3、政治共識(shí)：政治共識(shí)它指的是人們對(duì)政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。
      4、政治合法性：政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解
      5、治理：治理治理是以維持政治秩序?yàn)槟繕?biāo)，以公共事務(wù)為對(duì)象的綜合性的政治行動(dòng)
      1、政治參與：政治參與是指普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。
      2、選舉：選舉是指國(guó)家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過(guò)程。
      3、選舉制度：選舉制度是一個(gè)國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定的關(guān)于選舉國(guó)家代議機(jī)關(guān)代表以及國(guó)家公職人員的原則、程序和方法等各項(xiàng)制度的總稱
      4、政治監(jiān)督：政治監(jiān)督，又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過(guò)程中，國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。
      5、社會(huì)監(jiān)督： 社會(huì)監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。
      6、公民監(jiān)督：公民監(jiān)督主要是指公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。
      1、政治文化：政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。
      2、意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。
      3、政治信仰：政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入
      1、政治發(fā)展：政治發(fā)展主要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問(wèn)題，尤其是發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問(wèn)題。
      2、政治革命：政治革命是指以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。
      3、政治改革：政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。
      4、政治穩(wěn)定：政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。
      5、憲 政：憲政主要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。
      6、有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。
      1、民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。
      2、民主化：民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。
      第五篇：政治學(xué)原理
      政治學(xué)原理作業(yè)(1)[案例分析]香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**
      結(jié)合本案例,你認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好?如何制約政治權(quán)力?請(qǐng)闡述你的理由.答題思路:
      對(duì)于形成性考核冊(cè)中的這個(gè)案例可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：
      1、說(shuō)明什么是政府官員腐敗；
      2、分析為什么要制約權(quán)力；
      3、結(jié)合案例分析比較分析權(quán)力制約與道德制約；
      4、結(jié)合案例分析如何制約權(quán)力。
      5、字?jǐn)?shù)在1000字左右，（至少800字以上）
      答案：
      一、我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。
      二、政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過(guò)程具有能動(dòng)的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。
      政治權(quán)力強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的政治特征，是權(quán)力現(xiàn)象在政治生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)。政治權(quán)力表現(xiàn)為政治主體對(duì)政治客體的制約能力。它在本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的社會(huì)公共權(quán)力。根據(jù)有關(guān)權(quán)力的一般理論，政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治權(quán)力在政治生活中還更多的表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力，反映了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)公共利益的行為能力。
      政治權(quán)力具有如下特性：
      （1）權(quán)威性，政治權(quán)力的行使要得到全體公民的認(rèn)可，得到法律的授權(quán)，因此，政治權(quán)力帶有一定的權(quán)威性。
      （2）支配性，政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)價(jià)值和利益分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。正由于此，政治權(quán)力才成為社會(huì)勢(shì)力展開角逐和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
      （3）強(qiáng)制性，政治權(quán)力也是一種要求政治服從的強(qiáng)制力量。它一般通過(guò)嚴(yán)密的組織，以行政的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是它的基本原則。為了實(shí)現(xiàn)政治服從，暴力往往是后盾。
      （4）擴(kuò)張性，政治權(quán)力具有自我擴(kuò)張和膨脹的能力，它的應(yīng)用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進(jìn)為止。而且，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐化”。權(quán)力的特性就使它在客觀上具有了易腐敗性。
      （5）排他性，政治權(quán)力作為一種支配力量，傾向于排除其他權(quán)力的介入。
      上述政治權(quán)力的權(quán)威性、支配性、強(qiáng)制性、擴(kuò)張性和排他性的特點(diǎn)，因此，必須要有強(qiáng)有力的規(guī)則與法律對(duì)權(quán)力加以限制和制約，防止權(quán)力的行使者濫用權(quán)力。如此，才能建立高效、廉潔的政府，使權(quán)力真正地用來(lái)為人民服務(wù)。
      三、制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
      1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。
      2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制．對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說(shuō)了算的做法。
      3．推進(jìn)公開辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度．應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。
      4．強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。
      5．還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）
      聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）
      1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的
      有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐?！皩O志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。
      2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。
      3、山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱：
      1、（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能
      社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會(huì)監(jiān)督以一種無(wú)所不在的監(jiān)控方式通過(guò)對(duì)政治權(quán)力的運(yùn)行和政治活動(dòng)的全過(guò)程進(jìn)行警戒，表現(xiàn)出巨大的震懾力量，促使人們謹(jǐn)慎、正確地使用權(quán)力，并擁有訴諸法律的手段對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行制裁，因而能夠有效地防止權(quán)力運(yùn)行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督，能有力地促使一切國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)。
      社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力主體在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。
      （2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能
      對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。
      （3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能
      由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。
      （4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能
      社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過(guò)全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。
      （5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能
      社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過(guò)參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。
      2、如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能
      發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：
      （1）公民監(jiān)督，主要是公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。
      （2）是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
      （3）是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督，即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過(guò)選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。作業(yè)3思路:（同學(xué)們，你們?cè)诎俣人岩幌?，這些論文都有，如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文，更好）
      （1）試論現(xiàn)代社會(huì)中公共權(quán)力邊界問(wèn)題的由來(lái)（2）政治體制改革與村民自治（3）論一體化民主決策模式（4）政治中的理性主義（5）中國(guó)農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢(shì)（6）對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和外交問(wèn)題的一些思考（7）對(duì)民主的歷史思索（8）保守的自由主義與激進(jìn)的民主主義（9）民主化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村關(guān)系（10）中產(chǎn)階級(jí)與民主制度（11）平等的民主觀與自由的民主觀（12）公民社會(huì)理念的由來(lái)及現(xiàn)實(shí)意義的思考（13）村民自治:中國(guó)民主政治的微觀社會(huì)基礎(chǔ)（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能 例文：（僅供參考）政治與理性
      答：“政治與理性”這樣的題目聽(tīng)上去有點(diǎn)自命不凡，但是，它自命不凡的原因，正是它自命不凡的籍口，十九世紀(jì)以來(lái)，兩方思想，一直不遺余地批判政治結(jié)構(gòu)中的作用或理性的匿意。因此，我再一次撿起這個(gè)龐大的話題不顯得極不恰當(dāng)。然而，這么多先前的嘗試也是一個(gè)，它保證任何新的冒險(xiǎn)比先前的也差不到那兒而且不管怎樣大約也和以前的一樣幸運(yùn)。
      啟蒙的任務(wù)是大大擴(kuò)展理性本身的政治權(quán)力。但是十九世紀(jì)的人們很快就開始疑惑。在我們的社會(huì)中理性是不是已變得過(guò)于強(qiáng)大，他們開始擔(dān)心在一個(gè)傾向理性化的社會(huì)和針對(duì)個(gè)人及其自由權(quán)利，種方及其延續(xù)的某些威脅之間，存在一種關(guān)系，他們搞不清是不是存在這種關(guān)系，換句話說(shuō)，自康德以降哲學(xué)的作用就是防止理性越出經(jīng)
      驗(yàn)，給定物的界限，但也是以這個(gè)時(shí)候起——即從現(xiàn)代國(guó)家，從社會(huì)的政治管理發(fā)展之日起——哲學(xué)的任務(wù)也同時(shí)是對(duì)政治理性的過(guò)渡權(quán)力保持警覺(jué)，這樣一種未來(lái)的生活更能給人以希望，理性化和政治權(quán)力的過(guò)渡這間的關(guān)系顯而易見(jiàn)，我們無(wú)需等到出現(xiàn)了解層制和集中營(yíng)才認(rèn)識(shí)到存在這樣關(guān)系，但問(wèn)題是如何來(lái)處理這樣一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)。
      我們要“審判”理性嗎？在我看業(yè)，沒(méi)有什么比這么干更而無(wú)功的，第一，這一領(lǐng)域和有罪或無(wú)罪無(wú)關(guān)。第二，把“理性”當(dāng)作無(wú)理性的對(duì)“二面毫無(wú)意義?！钡谌@樣一種審判會(huì)使人我們掉進(jìn)一個(gè)陷阱，扮演理性主義者或非理性主義者武斷且乏味的角色。
      我們要考察這種現(xiàn)代文化所持有的，源自啟蒙的理性主義呢？我想這正是法蘭克福學(xué)派的某些成員的做法，我不想討論他們的著作——這些作品非常重要，也很有價(jià)值。我建設(shè)采取另我一種方式，考察理性化和權(quán)力之間的聯(lián)系。
      1，明智的方式或許不是把社會(huì)式文化的理性化當(dāng)作一個(gè)整體，而是分析理性在幾個(gè)領(lǐng)域的過(guò)程。每個(gè)過(guò)程都基于某種基本經(jīng)驗(yàn)：癲枉，疾病，死亡犯罪性等等。2，我認(rèn)為“理性化”是一個(gè)危險(xiǎn)的說(shuō)法，人們?cè)噲D對(duì)什么事物進(jìn)行理性化的時(shí)候，碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則，而是去揭示它們運(yùn)用的是哪種理性。3，盡管啟蒙在我們的歷史以及政治技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中是一非常重要的階段。但是如果我們想理解我們?nèi)绾蜗萑胱约旱臍v史。我們必須一些更為遙運(yùn)的過(guò)程。大家知道，在歐洲社會(huì)，政治權(quán)力趨向于趙來(lái)越集中的形式，數(shù)十年來(lái)，歷史學(xué)家一直在研究國(guó)家及其行政管理和科層體制的組織方式，政治權(quán)力與理性這項(xiàng)研究建立在幾個(gè)基本假設(shè)上面，把它們歸納如下：（1）權(quán)力不是實(shí)體。權(quán)力也不是什么神秘的財(cái)產(chǎn)，必須孜孜探求這財(cái)產(chǎn)的起源，權(quán)力只不過(guò)是人們之間的某種關(guān)系。這種關(guān)系自成一類邊就是說(shuō)，它和交換生產(chǎn)交往不是一類，盡管也和他們綜合在一起，權(quán)力的特殊之處是，一些人多力可以全百地決定其他人的行為，但是從來(lái)不會(huì)徹底地強(qiáng)制地進(jìn)行，把一個(gè)人綁起鞭打，他承受的只是施加給他的暴力不是權(quán)力。但是如果他被誘使說(shuō)話，當(dāng)他用最后的手段就是寧死也不說(shuō)這樣他就是被迫使以一種特定的方式行為，他的自由就受制于權(quán)力，他就被治理。（1）如果一個(gè)人能保持自由，不論他的自由多少，權(quán)力仍然使他受利于治理，沒(méi)有在的拒行，就沒(méi)有權(quán)力，（2）對(duì)于人與人之間的所有關(guān)系來(lái)說(shuō)，許多因素都決定著權(quán)力。理性化也持和經(jīng)濟(jì)過(guò)程特有的理性化，或生產(chǎn)；溝通技術(shù)特有的理性化，不一樣和科學(xué)話語(yǔ)的理性化也不一樣，無(wú)論人們形成的團(tuán)體是大是小，無(wú)論是男人對(duì)女人，還是成人對(duì)兒童，還是一個(gè)階級(jí)對(duì)一另一階級(jí)，還是一個(gè)官僚集團(tuán)，對(duì)全體人民施加的，人們對(duì)人的治理都包含一個(gè)形成的理性，而不是工具性的暴力。
       
      
    
      

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