第一篇：政治學(xué)原理論文

關(guān)于勞教制度的幾點(diǎn)思考

摘要：隨著2013年中國(guó)十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)，勞動(dòng)教養(yǎng)制度迎來(lái)終結(jié)。作為一種中國(guó)特殊的行政處罰制度，其無(wú)法律依據(jù)長(zhǎng)時(shí)間禁錮公民人身自由長(zhǎng)期以來(lái)為人民所詬病。那么現(xiàn)行勞教制度的在歷史上如何演變，給社會(huì)帶來(lái)了怎樣的不良影響。同時(shí)，該制度廢除的原因是什么，原因的背后又帶給我們什么樣的思考。

關(guān)鍵詞：勞教 弊端 廢止原因 法制

一 勞教的歷史發(fā)展

勞動(dòng)教養(yǎng)制度中國(guó)獨(dú)有的特色社會(huì)主義制度，其發(fā)軔于1955年的政治“肅反”運(yùn)動(dòng)。作為一種政治斗爭(zhēng)的工具，勞教為保障當(dāng)時(shí)政權(quán)穩(wěn)固，維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了一定作用。1957年國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于勞動(dòng)教養(yǎng)問(wèn)題的決定》，指出勞教是“為了把游手好閑、違法亂紀(jì)、不務(wù)正業(yè)的有勞動(dòng)能力的人改造成為自食其力的新人”，是“對(duì)于被勞動(dòng)教養(yǎng)的人試行強(qiáng)制性教育改造的一種措施，也是對(duì)他們安置就業(yè)的一種辦法”。

在文革過(guò)程中，勞教制度被打倒，暫時(shí)廢止。

文革結(jié)束后，社會(huì)管理趨嚴(yán)，重新恢復(fù)勞教制度。1979年經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于勞動(dòng)教養(yǎng)問(wèn)題的補(bǔ)充規(guī)定》，將1957年的《關(guān)于勞動(dòng)教養(yǎng)問(wèn)題的決定》重新發(fā)布實(shí)施。此后，國(guó)務(wù)院和公安部又相繼制定發(fā)布一些關(guān)于勞動(dòng)教養(yǎng)的法規(guī)文件。其中1980年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于將強(qiáng)制勞動(dòng)和收容審查兩項(xiàng)措施統(tǒng)一于勞動(dòng)教養(yǎng)的通知》和1982經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)轉(zhuǎn)發(fā)的公安部的《勞動(dòng)教養(yǎng)試行辦法》被作為決定是否勞教的主要依據(jù)。

2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確提出廢除勞動(dòng)教養(yǎng)制度。

同時(shí)，隨著各種文件法規(guī)的頒布，勞動(dòng)教養(yǎng)的性質(zhì)從開(kāi)始的政治斗爭(zhēng)工具到帶有“安置就業(yè)”和教育改造相結(jié)合，再到單純成為一種強(qiáng)制性的教育改造措施。1991國(guó)務(wù)院新聞辦公室對(duì)外發(fā)布《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)，再次強(qiáng)調(diào)將勞教定性為行政處罰。

二 勞教的弊端

2.1被勞教人員權(quán)利被侵犯，被創(chuàng)收 勞教強(qiáng)行限制公民的人身自由，在無(wú)相應(yīng)有效的監(jiān)督機(jī)構(gòu)監(jiān)管下，公民自身本應(yīng)享有的權(quán)利甚至是生命權(quán)亦無(wú)法獲得保障，而申請(qǐng)行政復(fù)議和提請(qǐng)行政訴訟的救濟(jì)渠道形同虛設(shè)。

勞教場(chǎng)所及運(yùn)營(yíng)資金為國(guó)家財(cái)政撥款，勞教機(jī)構(gòu)的人員工資低，待遇不好。為解決經(jīng)費(fèi)和被勞教人員的生活問(wèn)題，勞動(dòng)被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，勞動(dòng)強(qiáng)度一再加大。而為了免于勞教，行賄和受賄行為時(shí)時(shí)發(fā)生，滋長(zhǎng)腐敗。

2.2濫用權(quán)力的工具

絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。絕對(duì)權(quán)力下的勞教，必然會(huì)滋生腐敗與不公。勞教淪為地方政府假以維穩(wěn)之名、行打擊報(bào)復(fù)之實(shí)的工具。對(duì)于反復(fù)多次上訪，越級(jí)上訪的公民采取勞教制度，無(wú)須經(jīng)過(guò)法律程序，甚至蓄意制造冤假錯(cuò)案。即嚴(yán)重侵犯公民權(quán)利，又加深人民與政府之間的矛盾。

勞教成為公安機(jī)關(guān)規(guī)避刑事訴訟，司法監(jiān)督和謀取私利的工具。一方面將刑事訴訟案件作勞教處理，避免司法監(jiān)督，擴(kuò)大自身權(quán)力。另一方面由于公安機(jī)關(guān)有勞教的權(quán)力，乘機(jī)向嫖娼賭博等人員要求高額罰金。

2.3勞教性質(zhì)扭曲以及制造冤案

勞教是一種治安行政處罰，并不是刑事處分。但其處罰的嚴(yán)厲程度完全達(dá)到刑事處分，且其勞教時(shí)間更帶有任意性。有些人為避免被長(zhǎng)期勞教，選擇制造謊報(bào)假案件來(lái)?yè)Q取其他刑事處分。

三 勞教廢止的原因

3.1缺乏法律依據(jù)

作為“綱領(lǐng)性文件”的《關(guān)于將強(qiáng)制勞動(dòng)和收容審查兩項(xiàng)措施統(tǒng)一于勞動(dòng)教養(yǎng)的通知》和《勞動(dòng)教養(yǎng)試行辦法》都只是通知，辦法，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人民代表大會(huì)的審核通過(guò)，均不是法律。根據(jù)此通知和辦法制定的各種文件法規(guī)均無(wú)任何的正式的法律效益。

3.2違憲違法

根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第三十七條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。刑事訴訟法第12條規(guī)定，未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人都不得確定有罪。但根據(jù)現(xiàn)行勞教制度規(guī)定，僅有各地勞動(dòng)教養(yǎng)委員會(huì)審查決定，就可以限制公民人身自由，最長(zhǎng)期限達(dá)3年，“必要時(shí)”還可延長(zhǎng)一年。這顯然與憲法以及相關(guān)法律相抵觸，屬于一種違憲違法行為。

3.3勞教的弊端

勞教的弊端已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其本身所帶來(lái)的作用。侵犯被勞教人員的公民權(quán)利，成為地方打擊報(bào)復(fù)上訪人員工具，為公安機(jī)關(guān)規(guī)避刑事訴訟司法監(jiān)督提供方便等等，都證明了勞教從根本上性質(zhì)和作用的被改變，不在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

四 勞教廢除的思考

4.1為什么勞教制度長(zhǎng)時(shí)間留存

4.1.1 地方阻力

勞教具有威懾力強(qiáng)，辦事效率高的特點(diǎn)。根據(jù)相關(guān)勞教文件政策的延伸，勞教可以不經(jīng)過(guò)必要的法律程序或者迅速通過(guò)相應(yīng)的法律程序，即使在無(wú)確鑿證據(jù)的情況之下，直接緝拿人員。在最近幾年，地方與民眾矛盾急劇激化，勞教便成為“維穩(wěn)”的最便捷有效的工具。一旦有群眾鬧事，直接出動(dòng)公安機(jī)關(guān)將鬧事人員關(guān)進(jìn)勞教所勞教，暫時(shí)制造地方穩(wěn)定融洽的表面。這對(duì)于提高官員聲望，政績(jī)做出不少貢獻(xiàn)。4.1.2法律權(quán)威的薄弱

勞教制度自改革開(kāi)放以來(lái)，其對(duì)公民人身自由的限制便于憲法，刑法的明文條款相違背。違憲違法的行為不但沒(méi)能制止，反而某些地方頒布了更為荒謬的變相的地方勞教法規(guī)，如深圳發(fā)布的《關(guān)于依法處理非正常上訪行為的通知》。這與國(guó)家根本大法相違背的法規(guī)竟能留存至今，極度凸顯憲法權(quán)威的薄弱以及地方政府對(duì)法律的不尊重。4.1.3 有效監(jiān)督機(jī)制的缺乏

雖然勞教的審批需要經(jīng)過(guò)勞教管理委員會(huì)的批準(zhǔn)，但根據(jù)《公安機(jī)關(guān)辦理勞動(dòng)教養(yǎng)案件規(guī)定》勞教管理委員會(huì)的日常工作由本級(jí)公安機(jī)關(guān)法制部門(mén)承擔(dān)。同時(shí)被勞教人員向上級(jí)管理勞教委員會(huì)申請(qǐng)行政復(fù)議亦要通過(guò)公安機(jī)關(guān)來(lái)進(jìn)行處理，糾錯(cuò)。換句話說(shuō)，公安機(jī)關(guān)不僅是勞教機(jī)關(guān)，還是審批，復(fù)議和糾錯(cuò)的機(jī)關(guān)，即公安機(jī)關(guān)的權(quán)力“一家獨(dú)大”。缺乏制約與監(jiān)督的機(jī)制，勞教光明正大的存留于世，成為壓制民意與壓抑民怨的不二法寶。

4.2勞教暴露的中國(guó)法制弊端

4.2.1 定性定量的不確定性

勞教的對(duì)象為“罪行輕微，尚不構(gòu)成刑事處分的人員”，勞動(dòng)教養(yǎng)期限為1-3年，必要時(shí)可以延長(zhǎng)一年。從定性的角度分析，勞教對(duì)象的確定帶有主觀性，未能給出清晰的界定，讓辦案人員擁有權(quán)力空間。從定量的角度看，1-4年的教養(yǎng)期限存在很大的彈性，使得公安機(jī)關(guān)對(duì)公民的人身自由有很強(qiáng)的限制性和控制力。定性定量的不確定性是中國(guó)法制存在的漏洞。存在該漏洞下的灰色權(quán)力，易造成司法不公與腐敗，人民權(quán)利難以得到保障。4.2.2 權(quán)力的制約與平衡

勞教對(duì)象要經(jīng)過(guò)公檢司法三大職能部門(mén)，卻最后淪為公安部一家獨(dú)大，其余兩部的程序流程純粹走過(guò)場(chǎng)。不能各理其職，也不能互相制約與監(jiān)督。

各地的職能部門(mén)都受到當(dāng)?shù)卣闹萍s與管轄，但政府沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的受到職能部門(mén)的制約與監(jiān)督。當(dāng)人民鬧事時(shí)，政府介入公檢司法的部門(mén)，向其施壓以達(dá)到自身目的。兩者的權(quán)力沒(méi)有制約與平衡，很難做到公平。

4.3 勞教廢除的遺留問(wèn)題

4.3.1 勞教所的后續(xù)問(wèn)題

據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)共有300多家勞教所。勞教廢止以后，該勞教所將何處何從，勞教所的工作人員及其相關(guān)機(jī)構(gòu)該如何安排，大批的被勞教人員將如何處理。在無(wú)完整的接應(yīng)機(jī)構(gòu)和制度的銜接下，是否會(huì)曝出更多的遺留問(wèn)題。4.3.2 正式廢止時(shí)間

雖然《決定》提出廢止勞教，但是廢止勞教的正式文件尚未發(fā)布。但在中國(guó)，文件為先，法律為后的規(guī)則，勞教正式廢止的時(shí)間為期不遠(yuǎn)。4.3.3 空白期處理

廢除勞教制度以后，對(duì)于那些介于違法與犯罪之間的“空白地帶”，法律該如何有效填補(bǔ)。在相應(yīng)的政策文件未下達(dá)之前，根據(jù)相應(yīng)的法律，勞動(dòng)教養(yǎng)針對(duì)的違法行為都將變成刑法所規(guī)定的輕罪，凡是構(gòu)成輕罪的都追究刑事責(zé)任。一方面，大量刑事案件的增加會(huì)加大有關(guān)部門(mén)的工作量，會(huì)引起社會(huì)的不穩(wěn)定，增加不安全感。另一方面，尋釁滋事罪是否會(huì)被濫用也成為一個(gè)著重點(diǎn)。4.3.4 下一個(gè)勞教會(huì)出現(xiàn)嗎

地方與人民的矛盾并沒(méi)有因?yàn)閯诮讨贫鹊南ФВ喾?，在政府失去一個(gè)強(qiáng)有力的鎮(zhèn)壓工具之下，是否會(huì)變相的產(chǎn)生類(lèi)似勞教的新制度？地方是否能通過(guò)相應(yīng)的地方法規(guī)，或者變相修改法律以達(dá)成自己目的？司法地方化，行政介入的現(xiàn)象未能改變，那么司法處于地方政府之下未能獨(dú)立，能否帶來(lái)社會(huì)的公平與正義？

第二篇：政治學(xué)原理論文

改革開(kāi)放對(duì)我國(guó)政治生活的影響

摘要:改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)民主、法治、人權(quán)、以人為本等政治觀念日益深入人心、政治體制改革取得了實(shí)際性的進(jìn)展、民主政治環(huán)境越來(lái)越自由寬松,因此,我國(guó)政治生活領(lǐng)域取得了重大的進(jìn)展。

關(guān)鍵詞:改革開(kāi)放;政治體制改革;政治生活領(lǐng)域;民主政治

我們黨召開(kāi)的十一屆三中全會(huì),開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域,成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這些變化主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

一、民主、法治、人權(quán)等政治觀念有力地推動(dòng)了我國(guó)民主政治的進(jìn)步

十一屆三中全會(huì)以前,我們黨往往是把民主理解為一種手段,而不是當(dāng)作一種政治制度,片面強(qiáng)調(diào)革命和專政,甚至搞“全面專政”,結(jié)果導(dǎo)致十年內(nèi)亂。1949年后,“以人為本”也一直被當(dāng)作是西方資產(chǎn)階級(jí)人道主義和人本主義的主要觀點(diǎn)而遭到嚴(yán)厲的批判。十三大明確把民主政治確定為政治體制改革的基本目標(biāo)和任務(wù);2002年,十六大提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”;2006年,胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)演講,提出“我也認(rèn)為,沒(méi)有民主就沒(méi)有現(xiàn)代化”;2007年,十七大指出“人民民主是社會(huì)主義的生命”。1997年,十五大提出了“依法治國(guó)”的治國(guó)方略。2004年3月,“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入中國(guó)憲法。2007年3月,溫家寶總理答中外記者問(wèn),指出“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài),??是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀”。2007年11月,十七大把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心。所有這些直接推動(dòng)著我國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的變革。

二、我國(guó)政治體制改革在許多方面取得了實(shí)際的推進(jìn)

談到我國(guó)的政治體制改革,海內(nèi)外有一種較為流行的觀點(diǎn),認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大成功,但中國(guó)政治體制沒(méi)有實(shí)質(zhì)性變化。有人甚至認(rèn)為,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革能夠成功正是得益于先經(jīng)濟(jì)后政治的改革路線,反之,前蘇聯(lián)改革失敗則是因?yàn)榉钚辛艘环N相反的先政治后經(jīng)濟(jì)的改革策略。我們認(rèn)為,如果按照西方的政治標(biāo)準(zhǔn),如多黨制、議會(huì)制、三權(quán)分立等,可以說(shuō)中國(guó)的政治體制基本上沒(méi)有什么變化。但是如果按照唯物史觀,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度,是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)決定的。就中國(guó)的國(guó)情,我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)政治體制改革是同經(jīng)濟(jì)體制改革同時(shí)起步的。

鄧小平曾指出:我們提出改革時(shí),就包括政治體制改革;政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴,相互配合;我們所有的改革最終能不能成功,還是決定于政治體制的改革。江澤民也曾指出:我們?cè)趯?shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。胡錦濤同志在2006年訪美期間深刻指出:從1978年以來(lái),中國(guó)進(jìn)行了包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等在內(nèi)的全面改革。事實(shí)上,黨的十一屆三中全會(huì)本身就是一次政治變革。我國(guó)政治體制改革取得的實(shí)際進(jìn)展體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

1.廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制

中國(guó)封建社會(huì)各級(jí)官員一旦為官,則終身為官,世代為官。新中國(guó)成立后,毛澤東雖曾提出不搞終身制,但事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)干部仍然是無(wú)任期、不退休。這種事實(shí)導(dǎo)致了官僚主義盛行,干部隊(duì)伍老化等弊端。在鄧小平的積極倡導(dǎo)下,1982年2月,中央做出了《關(guān)于建立老干部退休制度的決定》。同年通過(guò)的八二憲法,還規(guī)定了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的任職期限。十六大實(shí)現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的新老交替。

2.黨和國(guó)家開(kāi)始適度分離

改革伊始,黨的領(lǐng)導(dǎo)人就把“黨政分開(kāi)”作為改革的重要內(nèi)容:第一,中國(guó)共產(chǎn)黨自己正式宣布,黨不得凌駕于法律之上,必須在國(guó)家的法律范圍內(nèi)活動(dòng),沒(méi)有任何超越憲法和法律的特權(quán)。第二,黨不再代替政府作為直接的行政管理機(jī)關(guān)。十三大政治報(bào)告還專門(mén)論述了黨政分開(kāi),黨不得代替政府直接行使行政管理職能。為著手解決黨政不分問(wèn)題,并一度減少黨政兼職3.不斷完善人大制度

我們把直接選舉人大代表的范圍擴(kuò)大到縣,實(shí)行普遍的差額選舉制度。2007年,北京海淀區(qū)有近二十個(gè)人大代表是高校選民提名直接選出的,不是黨和政府提名的。十七大報(bào)告還提出“建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。從1979年到2005年,全國(guó)人大及其常委會(huì)共通過(guò)了400件法律和有關(guān)法律問(wèn)題的決定等等。在人大行使任免權(quán)方面,對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員實(shí)行了差額選舉。另外,一些地方對(duì)少數(shù)有違法失職行為的領(lǐng)導(dǎo)干部行使了罷免權(quán)和撤職權(quán),收到了良好的社會(huì)效果。

3.實(shí)行了公務(wù)員制度

1993年10月1日,《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》施行,各級(jí)組織人事部門(mén)從1994年重點(diǎn)抓考錄制度的建立實(shí)施、嚴(yán)把公務(wù)員隊(duì)伍“進(jìn)口”開(kāi)始:凡進(jìn)必考機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)制度、競(jìng)爭(zhēng)上崗制度等逐步推開(kāi)。“出口”初步暢通,公務(wù)員權(quán)利有了保障。2006年1月1日,建國(guó)50多年來(lái)我國(guó)第一部干部人事管理的綜合性法律《公務(wù)員法》施行,我國(guó)進(jìn)行了六輪行政管理體制改革。前五輪行政體制改革的重點(diǎn)在于精簡(jiǎn)人員機(jī)構(gòu)和提高政府服務(wù)經(jīng)濟(jì)職能。十一屆人大一次會(huì)議通過(guò)了新的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案,主要圍繞轉(zhuǎn)變政府職能和理順部門(mén)職責(zé)關(guān)系等,加強(qiáng)與整合社會(huì)管理和公共服務(wù)部門(mén)。

4.不斷完善多黨合作制度

1989年12月,中央下發(fā)了《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見(jiàn)》。2005年,中央又下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見(jiàn)》。這兩個(gè)文件使我國(guó)多黨合作越來(lái)越走向制度化。截至2006年底,中國(guó)八個(gè)民主黨派共有黨員60多萬(wàn)人,其中17.6萬(wàn)人擔(dān)任各級(jí)人大代表,3.2萬(wàn)人擔(dān)任縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。十一屆全國(guó)人大常委會(huì)13名副委員長(zhǎng)中,民主黨派成員、無(wú)黨派人士6人。2008年,各省人大常委會(huì)都有非中共人士擔(dān)任副主任,除新疆以外,30個(gè)省政府都配備了非中共副省長(zhǎng)。十七大報(bào)告提出,要“選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)”。應(yīng)該相信,我國(guó)多黨合作制度必將會(huì)進(jìn)一步得到鞏固和加強(qiáng)。

5.探索和建立村民自治制度

村民自治發(fā)展于20世紀(jì)80年代。2005年10月,國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書(shū)指出,全國(guó)31個(gè)省已經(jīng)制定或修訂了村民委員會(huì)組織法及選舉辦法。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國(guó)農(nóng)村居民的平均參選率在80%以上。截至2004年底,中國(guó)農(nóng)村已建立起64.4萬(wàn)個(gè)村民委員會(huì),絕大多數(shù)省完成了五至六屆村委會(huì)換屆選舉,85%的農(nóng)村已經(jīng)建立了實(shí)施民主決策的村民會(huì)議,80%以上的村莊制定了村民自治章程,建立了民主理財(cái)、財(cái)務(wù)審計(jì)等制度。

三、比較自由寬松的民主政治環(huán)境在曲折中逐步孕育

改革開(kāi)放以來(lái),民主政治環(huán)境在一定范圍內(nèi)引發(fā)了各種不同思想觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。對(duì)此,我們黨的決策層采取了相當(dāng)寬容的態(tài)度。例如,2007年年初,我國(guó)理論界發(fā)生了一場(chǎng)論爭(zhēng)。這場(chǎng)論爭(zhēng)源于《炎黃春秋》雜志2007年第2期發(fā)表的謝韜的文章《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》。謝韜的文章認(rèn)為馬克思、恩格斯晚年放棄了早年提出的共產(chǎn)主義理想?;改革開(kāi)放以來(lái)走的就是“民主社會(huì)主義”道路,政治體制改革再也不能拖下去了。謝韜的文章發(fā)表后,一些學(xué)者、代表官方政治立場(chǎng)的主流媒體都作出了一系列反應(yīng):《光明日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》等各大報(bào)刊都發(fā)表了有關(guān)文章。但是,謝韜提倡“民主社會(huì)主義”并沒(méi)有遭到官方的打壓,《炎黃春秋》雜志本身并沒(méi)有因?yàn)榭侵x韜的文章而受到整頓。十七大報(bào)告又提出了保障人民的“表達(dá)權(quán)”,并指出要“營(yíng)造黨內(nèi)民主討論環(huán)境”,由此可見(jiàn),我國(guó)的民主政治環(huán)境越來(lái)越自由寬松、民主討論的環(huán)境定將得到進(jìn)一步發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]董郁玉，史濱海.政治中國(guó)[C].北京：今日中國(guó)出版社，1998.190-195.[2]候少文.依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)[M].杭州：浙江人民出版社，1998.[3]馬立誠(chéng)，凌志軍.交鋒——當(dāng)代中國(guó)三次思想解放實(shí)錄[C].北京：今日中國(guó)出版 社，1998.[4]梁曉聲.中國(guó)社會(huì)各階層分析[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1997.

第三篇：政治學(xué)原理論文2

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

政治學(xué)原理論文

題目：當(dāng)代大眾傳播對(duì)政治的影響

學(xué) 院 專業(yè)班級(jí) 學(xué) 號(hào) 姓 名 任課教師 完成日期

當(dāng)代大眾傳播對(duì)政治的影響

【內(nèi)容摘要】隨著當(dāng)今世界社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾傳播開(kāi)始在我們的日常生活中占有重要的地位，尤其對(duì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活的影響尤為明顯。大眾傳播對(duì)政治具有巨大的影響力，大眾傳播的政治社會(huì)化功能開(kāi)始凸顯，“政治傳媒化”已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。而大眾傳媒作為向公眾傳播信息的一種渠道，在政治運(yùn)行中扮演著一個(gè)非常重要的角色。當(dāng)代大眾傳播影響政治民主進(jìn)程，影響政治體制改革。因此，只有促進(jìn)大眾傳播與政治共同發(fā)展，才能構(gòu)建我們更加美好的社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】政治社會(huì)化功能 大眾傳媒 政治傳媒化 政治體制改革

隨著當(dāng)今世界社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾傳播開(kāi)始在我們的日常生活中占有重要的地位。尤其對(duì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活的影響尤為明顯。而大眾傳媒作為大眾傳播的有力工具是“軟權(quán)力”的重要表現(xiàn)形式之一,它已經(jīng)越來(lái)越積極主動(dòng)地介入到國(guó)際政治領(lǐng)域,并在其中發(fā)揮著重要作用，成為大家日益關(guān)注的話題。因此，大眾傳播與政治的聯(lián)系越來(lái)越緊密，它們之間對(duì)立統(tǒng)一，既相互依賴又相互制約。因此我們需要充分了解大眾傳播對(duì)政治的影響，這樣才能處理好二者的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)代政治的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)各方面的發(fā)展。

一、大眾傳播的政治社會(huì)化功能

大眾傳播一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。西方認(rèn)為，1450年德國(guó)J.谷登堡發(fā)明的金屬活字印刷，將人類(lèi)帶進(jìn)了大眾傳播的時(shí)代。大眾傳播是一種信息傳播方式，是特定社會(huì)集團(tuán)利用報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電影、電視等大眾媒介向社會(huì)大多數(shù)成員傳送消息、知識(shí)的過(guò)程。這一定義僅指?jìng)鞑サ膯蜗蜻^(guò)程，沒(méi)有包括反饋。隨著大眾媒介的發(fā)展，大眾傳播將成為雙向過(guò)程。1945年11月在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國(guó)科教文憲章中首先使用這個(gè)概念。而大眾傳媒是指“在傳播途徑上有用以復(fù)制和傳播信息符號(hào)的機(jī)械和有編輯人員的報(bào)刊、電臺(tái)之類(lèi)的傳播組織居間的傳播渠道，具體分為印刷媒介，包括報(bào)紙、雜志和書(shū)籍；電子媒介，包括電影、廣播和電視”。20世紀(jì)以來(lái)，隨著廣播、電視等電子媒介的誕生和發(fā)展，以及信息的大量化、多樣化，大眾傳播已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。而大眾傳播與政治的聯(lián)系也越來(lái)越緊密。正因?yàn)槿绱?，大眾傳播的政治社?huì)化功能開(kāi)始凸顯，它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）灌輸政治知識(shí)

政治知識(shí)是社會(huì)政治生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于個(gè)體而言，必要的政治知識(shí)是他們參與社會(huì)政治生活、發(fā)展政治人格的基本前提和重要條件；對(duì)于社會(huì)而言，傳播和灌輸政治知識(shí)是實(shí)施政治運(yùn)作、實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的基本要求。因此了解更多的政治知識(shí)對(duì)于我們每個(gè)人的生存來(lái)說(shuō)都是非常必要的。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是人們獲得政治信息、了解政府活動(dòng)和政策的重要途徑，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述、說(shuō)明、解釋，對(duì)受眾施加潛移默化的影響。人們可以從所讀到、看到和聽(tīng)到的內(nèi)容，發(fā)展出對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主觀及共認(rèn)的意義構(gòu)想，并使得人們據(jù)此來(lái)決策自己的種種行為。比如在我國(guó)黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部都有定期的有關(guān)政治的書(shū)刊讀物，以便加強(qiáng)黨員及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)干部的政治素養(yǎng)，給他們灌輸一些必要的政治知識(shí)。而我們廣大的青年學(xué)生從小就要接觸學(xué)習(xí)各種政治課本和政治理論，大量的學(xué)習(xí)各種政治知識(shí)。大眾媒體也通過(guò)廣播電視等宣傳各種政治思想。因此，大眾傳播的政治社會(huì)化功能充分得到了實(shí)現(xiàn)。

（二）引導(dǎo)政治輿論

大眾傳媒將新近發(fā)生的各種社會(huì)事件通過(guò)信息“把關(guān)人”的過(guò)濾和篩選源源不斷地呈現(xiàn)在受眾面前。但是，同時(shí)他們也將帶有傾向性的報(bào)道和分析、解釋傳達(dá)給受眾。從而影響人們對(duì)這些社會(huì)事件的看法，引導(dǎo)和控制政治輿論的焦點(diǎn)和走向。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“報(bào)刊最適當(dāng)?shù)氖姑褪窍蚬娊榻B當(dāng)前形勢(shì)、研究變革的條件、討論改良的方法、形成輿論、給共同意志指出一個(gè)正確的方向?！眰€(gè)體在政治文化信息的反復(fù)刺激下，逐漸形成自己的政治認(rèn)知和政治態(tài)度?？梢?jiàn)傳媒對(duì)于群眾政治觀念的形成起著巨大的作用。同時(shí)傳媒所引導(dǎo)的政治輿論對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重大的影響。

（三）樹(shù)立政治典型

大眾傳播媒介根據(jù)政治發(fā)展的需要，要不斷地樹(shù)立一些政治典型。它們幾乎描繪各種可以想象的政治行為形式，從而為個(gè)人提供模仿和學(xué)習(xí)的模式。當(dāng)人們對(duì)于大眾傳播媒介描述的人物模式產(chǎn)生認(rèn)同時(shí)，這種認(rèn)同感就會(huì)促使他們?cè)谀承┣闆r下模仿其行為。如果模仿來(lái)的行為順利地解決了問(wèn)題，或者受到社會(huì)的鼓勵(lì)、支持，那么就會(huì)成為個(gè)人穩(wěn)定的行為方式。尤其隨著“電視時(shí)代”的到來(lái)，大眾傳媒制造政治人物、樹(shù)立正面典型的作用日益凸顯。通過(guò)這種方式，有利于社會(huì)規(guī)范個(gè)體的行為，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

（四）激發(fā)政治參與

政治參與是指“公民或公民團(tuán)體影響政府活動(dòng)的行為”?！肮竦恼螀⑴c作為國(guó)家政治生活的一個(gè)重要方面，反映了公民在政治系統(tǒng)中的地位和作用?！北热缥鞣降目偨y(tǒng)大選和中國(guó)的人民代表大會(huì)制度，它們都調(diào)動(dòng)群眾參與政治的熱情。大眾傳媒不斷向公眾灌輸政治知識(shí)，傳遞政治信息，以及對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題的報(bào)導(dǎo)，逐漸增加人們對(duì)政治問(wèn)題的關(guān)心，使得社會(huì)成員之間經(jīng)常進(jìn)行政治問(wèn)題的討論，從而提高公眾對(duì)政治事務(wù)的興趣以及對(duì)政治期望的追求，激發(fā)公民積極的政治參與。像西方的總統(tǒng)大選直接利用電視和網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行公開(kāi)的選舉，促成了全民參選的熱潮，充分體現(xiàn)了公正、公開(kāi)、公平。

這就是大眾傳媒的政治社會(huì)化功能，可見(jiàn)，傳媒對(duì)于一個(gè)國(guó)家政治的發(fā)展起著非常重大的作用，在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中扮演著非常重要的角色。

二、當(dāng)代大眾傳播使政治傳媒化

大眾傳媒作為大眾傳播的工具影響著我們社會(huì)政治生活的很多方面。而且它與政治的聯(lián)系非常緊密。在西方就盛行著“政治媒體化”這一理論，它是由美國(guó)學(xué)者Timothy Cook在《治理新聞：新聞媒體作為一種政治機(jī)構(gòu)》[1] 一書(shū)中正式提出的。作者Timothy Cook是William學(xué)院的政治學(xué)教授,他在研究了美國(guó)政治與新聞媒體的關(guān)系后，得出結(jié)論：在美國(guó)，作為一種客觀、中立的新聞界越來(lái)越成為一種理想，越來(lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。新聞界遠(yuǎn)沒(méi)有成為第四種權(quán)力，它僅僅是游弋于政府三權(quán)中的一個(gè)政治機(jī)構(gòu)，而不是獨(dú)立于政府之外的政治力量。政治變得越來(lái)越受媒體操縱，媒體也越來(lái)越演變?yōu)檎叱钡鸬摹岸沸銏?chǎng)”。Timothy Cook進(jìn)而把制造新聞與政治治理的不可分割性，稱之為“政治媒體化”。這個(gè)觀察角度，將有助于人們理解現(xiàn)代政治的特殊本質(zhì)。這也從側(cè)面反映出一個(gè)事實(shí)：大眾傳媒對(duì)政治具有巨大的影響力。“政治傳媒化”已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

在國(guó)家的政治生活中，政府需要依靠傳媒來(lái)宣傳政府的一些思想主張和出臺(tái)的政策。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳媒是政府的“喉舌”。比如在20世紀(jì)30年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于大蕭條時(shí)期。為了求得美國(guó)人民對(duì)政府的支持，緩解蕭條，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福利用爐邊談話節(jié)目通過(guò)收音機(jī)向美國(guó)人民進(jìn)行宣傳。他的談話不僅鼓舞了美國(guó)人民，堅(jiān)定了人民的信心，而且也宣傳了他的貨幣及社會(huì)改革的基本主張，從而贏得了人們的理解和尊敬。對(duì)美國(guó)政府度過(guò)艱難，緩和危機(jī)起到了較大作用。爐邊談話是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進(jìn)行政治性公關(guān)活動(dòng)的事例之一?？梢?jiàn)，政府如果很好地利用大眾傳媒，會(huì)對(duì)他們的政治活動(dòng)起到非常積極的影響，能夠使政府獲得意想不到的效果。

而另一方面，傳媒也對(duì)國(guó)家的政治生活產(chǎn)生了很大的影響。在西方國(guó)家議程的設(shè)置當(dāng)中，傳媒議程主導(dǎo)者政府議程。政府只有通過(guò)傳媒議程的設(shè)置，從而達(dá)到公共議程的設(shè)置，在公眾當(dāng)中形成廣泛關(guān)注的議題，最終才能將政策議程與傳媒議程、公共議程三者完美的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)合力效應(yīng)，順利的完成議程設(shè)置。美國(guó)的總統(tǒng)切尼說(shuō)：“你不能讓傳媒來(lái)設(shè)定議程??傳媒喜歡決定哪里是重要的，哪些是不重要的，如果你任由它們這么做，那么你的總統(tǒng)寶座就被毀了?！边@句話顯然對(duì)傳媒帶有一定性的偏見(jiàn)，但從這句話中也可以看出大眾傳媒對(duì)政治議程設(shè)置的巨大影響力。

此外，傳媒報(bào)道也主導(dǎo)政治事件的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，主導(dǎo)著政治人物的命運(yùn)。比如最近發(fā)生的***事件，傳媒做出了大量的跟蹤報(bào)道，形成了巨大的社會(huì)輿論壓力，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，最后導(dǎo)致了***的下臺(tái)。還有以前發(fā)生的震驚中外的“水門(mén)事件”，它是由美國(guó)傳媒界揭露出來(lái)的美國(guó)歷史上最不光彩的政治丑聞之一，其對(duì)美國(guó)本國(guó)歷史以及整個(gè)國(guó)際新聞界都有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。這一事件最終導(dǎo)致尼克松成為了美國(guó)歷史上首位辭職的總統(tǒng)。由此可見(jiàn)，大眾傳媒對(duì)于整個(gè)事件的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局以及政治人物的命運(yùn)都產(chǎn)生了巨大的影響。

然而，傳媒的政治化也帶來(lái)了政治新聞的娛樂(lè)化、八卦化。由于政治人物地位的顯著性，所以有關(guān)政治人物的話題也成為了傳媒報(bào)道的焦點(diǎn)。這一方面，反映出了當(dāng)代市民社會(huì)下的公眾傳統(tǒng)政治的天生疏離，另一方面，這也體現(xiàn)出其政治面目通過(guò)娛樂(lè)化后更接近生活本源的回歸。通過(guò)這些各個(gè)方面我們可以看出，大眾傳播對(duì)于政治的影響非常顯著，政治與大眾傳媒聯(lián)系的也更加緊密，政治傳媒化的趨勢(shì)也愈加明顯。

三、當(dāng)代大眾傳播影響政治體制改革

隨著中國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中地位的日益提高，中國(guó)進(jìn)一步的改革開(kāi)放，特別隨著經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深推進(jìn)，政治體制改革已提上了重要的議事日程。而在中國(guó)政治改革的過(guò)程中，大眾傳媒作為向公眾傳播信息的一種渠道，扮演著一個(gè)非常重要的角色。它揭露出社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，從而推動(dòng)了政治體制的改革，加快了政治體制改革的腳步。比如最近興起的“反腐”浪潮，“反腐”這是政府大力提倡的口號(hào)，傳媒通過(guò)一系列的調(diào)查報(bào)道，揭露了一系列的官員腐敗問(wèn)題，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，從而引發(fā)了人們對(duì)于當(dāng)今中國(guó)政治體制的反思，加速了政治體制改革的進(jìn)程。同時(shí)，傳媒也為政府的政治體制改革大力的做宣傳，政府可以通過(guò)傳媒匯集各方面群眾的意見(jiàn)。群眾的力量是偉大的，這有利于政治體制改革更加順利有效的進(jìn)行，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。其次，傳媒可以大量傳播有關(guān)西方政治體制改革的成功之處，使中國(guó)的民眾得到借鑒，推動(dòng)政治體制改革的發(fā)展。因此當(dāng)代的大眾傳播對(duì)于政治體制的改革有巨大的推動(dòng)作用。

四、當(dāng)代大眾傳播影響政治民主進(jìn)程 隨著改革開(kāi)放的不斷深入,我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)獲得了很大的發(fā)展，但我們國(guó)家的政治現(xiàn)狀相對(duì)于國(guó)外的來(lái)說(shuō)仍然不夠民主化，不夠公開(kāi)透明化。尋求政治發(fā)展的目標(biāo)之一是要實(shí)現(xiàn)政治的民主化。政治民主化的目的是要實(shí)現(xiàn)在政治上的“人民當(dāng)家作主”。政治民主化是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們尋求政治發(fā)展的最終目標(biāo)。而大眾傳媒作為推動(dòng)中國(guó)政治民主化重要途徑之一,必須找準(zhǔn)定位優(yōu)化其政治影響力。伴隨著中國(guó)政治民主化的不斷推進(jìn),中國(guó)的大眾傳媒已經(jīng)不是以前我們所認(rèn)為的單純的“宣傳工具”和“喉舌”了,而是具有了人民意愿與政府決策的“中介橋梁”、政府行為的“監(jiān)督器”、政治生活的“控制器”以及政治參與的“擴(kuò)大器”等多重角色。

大眾傳媒是民主的鼓吹者和促進(jìn)者，它始終處在爭(zhēng)議民主斗爭(zhēng)的前沿。記者被稱為“為民主高擎火炬的人”。新聞媒體秉承著公平正義的原則，大膽的揭露各種反民主、反人類(lèi)的行為，使一切丑惡的現(xiàn)象暴露于光天化日之下。它們幫助受眾行使知情權(quán)，并將一系列重要的信息傳達(dá)給大眾，調(diào)動(dòng)群眾參與政治的積極性。使公眾通過(guò)傳媒來(lái)監(jiān)督政治權(quán)利的行使。比如2007年4月國(guó)務(wù)院公布的《中華人民共和國(guó)政府信息公開(kāi)條例》規(guī)定：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)政府信息公開(kāi)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。因此，現(xiàn)在政府都有自己的網(wǎng)站，他們會(huì)定期公開(kāi)政府的財(cái)政支出狀況。官員們也都有屬于自己的博客和微博，隨時(shí)可以問(wèn)政于民，接收來(lái)自民眾的意見(jiàn)和聲音，更好的提高政府的辦事效率。這也是中國(guó)政政治開(kāi)始向民主化、公開(kāi)化、透明化發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。傳媒對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的充分、公開(kāi)的報(bào)道，是政治過(guò)程的透明化，使得政府工作和政府官員以及其他一切權(quán)力和掌握權(quán)力的人，被置于大眾的眼皮底下。大眾傳媒對(duì)權(quán)利濫用和腐敗現(xiàn)象的批評(píng)和揭露可以起到“社會(huì)排氣閥”的作用，這十分有利于維持社會(huì)的政治穩(wěn)定。

然而，在中國(guó)，雖然媒體對(duì)于政治的作用已經(jīng)開(kāi)始逐漸凸顯。媒體法制化管理的水平已經(jīng)有明顯的提高，逐漸改變了過(guò)去無(wú)法可依的局面。傳媒不再是政府控制的工具，也開(kāi)始有了提供信息、普及知識(shí)、傳達(dá)思想、凝聚公眾意識(shí)、表達(dá)公眾利益的功能，甚至有限度的批判政府政策。這表明，中國(guó)傳媒業(yè)逐漸向自由化發(fā)展。但是，大眾傳媒在中國(guó)政治體制下的發(fā)展仍不容樂(lè)觀，中國(guó)政府對(duì)傳媒的管理總體上仍表現(xiàn)為：穩(wěn)住一頭，放開(kāi)一頭。政府對(duì)政治宣傳的管理仍然嚴(yán)密而微觀，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展如廣告經(jīng)營(yíng)等，很大程度上是宏觀調(diào)控。中國(guó)的傳媒仍然是政治權(quán)利的工具，公眾的言行只要涉及到政治敏感話題就會(huì)被馬上封殺，因此有很多的人因言獲罪。所以，中國(guó)政府應(yīng)該改善媒體生存的現(xiàn)狀，充分利用大眾傳媒來(lái)推動(dòng)政治的民主化進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)改革，使社會(huì)得到更好的發(fā)展。

總之，從當(dāng)代大眾傳播對(duì)政治的各方面影響來(lái)看，政府必須利用好大眾傳媒才能促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而大眾傳媒也要盡到自己的職責(zé)，向社會(huì)傳達(dá)一些客觀事實(shí)，監(jiān)督政府，充分發(fā)揮自己對(duì)于社會(huì)的作用。因此，我們只有促進(jìn)大眾傳播與政治共同發(fā)展，才能構(gòu)建我們更加美好的社會(huì)。

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第四篇：政治學(xué)原理

1、政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維·伊斯頓

2、“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治?！闭f(shuō)這句話的是（B）B孫中山

3、中國(guó)古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）

C儒家

4、“人類(lèi)在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物?！边@是（B）的著名論斷。

B亞里士多德

5、在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)

6、現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）

D美國(guó)

7、自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。

C理學(xué)

8、西方國(guó)家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時(shí)期。

D文藝復(fù)興和宗教改革

9、第一次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。A政治科學(xué)

10、（B）是第一個(gè)使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國(guó)術(shù)”的經(jīng)典名著。

B馬基雅維里

1、政治學(xué)理論中通用的國(guó)家一詞是指“（D）”。D、state

2、恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，將按（C）來(lái)劃分共同體范圍，作為國(guó)家區(qū)別于原始氏族制度的兩個(gè)基本特征之一 C地域

3、（C）指出：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器?！?C列寧

4、盧梭研究的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)是（C）C社會(huì)契約論

5、關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德

6、馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國(guó)家可以分為（A）A奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家 7、1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。D民族國(guó)家

8、在資本主義發(fā)展的過(guò)程中，基于“（C）”的特殊的社會(huì)管理職能從原有意義上的社會(huì)職能中分化出來(lái)。C生態(tài)保護(hù)

9、在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。B暴力機(jī)關(guān)

10、（A）國(guó)家的特點(diǎn)在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟(jì)政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。A自由資本主義

1、國(guó)家政權(quán)組織形式表明國(guó)家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。B政體

2、（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過(guò)程A柏拉圖

3、把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類(lèi)型的是（C）C波利比烏斯

4、（C）的混合政體理論對(duì)近代初期反對(duì)君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。C波利比烏斯

5、亞非拉國(guó)家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會(huì)的政治參與活動(dòng)，但對(duì)于非政治性的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂?。這是（C）的特征。C威權(quán)政體

6、下列國(guó)家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（B）。

B美國(guó)

7、下列國(guó)家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（C）。

C法國(guó)

8、下列國(guó)家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國(guó)家是（D）

D瑞士

9、英國(guó)的政體是典型的（A）。A議會(huì)內(nèi)閣制

10、將國(guó)家元首、行政首腦和三軍統(tǒng)帥之職集于一人的政體是（B）。B總統(tǒng)制

1、政府最為狹窄的涵義，是指管理整個(gè)國(guó)家的最高（B）B行政機(jī)構(gòu)2、17、18世紀(jì)，對(duì)人民主權(quán)原則理論貢獻(xiàn)最突出的是英國(guó)思想家霍布斯、洛克和法國(guó)思想家（A）A盧梭

3、分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。

C孟德斯鳩

4、一般認(rèn)為，（A）對(duì)于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。A虛位元首制

5、預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。B立法機(jī)構(gòu)

6、最早設(shè)置議會(huì)督察專員制度的是（D）。

D瑞典

7、英國(guó)的國(guó)家元首采用（A）。A虛位元首制

8、責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。

D人民

9、在美國(guó)，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。C參議院

10、司法機(jī)構(gòu)是掌握裁判權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，核心職能是（A）。A審判

1、政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)揭示出來(lái)的A 階級(jí)性2、1847年6月成立的（D）是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階政黨。

D共產(chǎn)主義者同盟 3、1894年，孫中山在檀香山組建了中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨（B）。B 興中會(huì)

4、多黨制起源于（C）。C法國(guó)

5、我國(guó)的政黨制度屬于（B）模式。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制

6、兩黨制最初起源于（A）。A英國(guó)

7、日本的政黨制度是典型的（D）

D一黨獨(dú)大制

8、執(zhí)政黨（在朝黨）、反對(duì)黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國(guó)家政權(quán)

9、我國(guó)八大民主黨派是中國(guó)的（B）B參政黨

10、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的（A）A執(zhí)政黨

1、早在古希臘城邦政治時(shí)代，就有公民對(duì)政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主

2、下列屬于政治參與主體的是（D）

D公民

3、現(xiàn)在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。A18

4、政治參與通過(guò)公民的（C）來(lái)制約政治權(quán)力的行使，并通過(guò)政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。C政治權(quán)利

5、一般來(lái)說(shuō)，“公民”一詞反映了一種法律上的（A）。A平等關(guān)系

6、（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運(yùn)用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。C公民

7、公民最基本、最常見(jiàn)、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治過(guò)程的一種綜合性選擇。B選舉投票

8、資本主義國(guó)家社會(huì)中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會(huì)團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)

9、利益集團(tuán)主要是通過(guò)（A）來(lái)進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。A 利益表達(dá)

10、由全體公民投票對(duì)法案進(jìn)行表決或否決的活動(dòng)是（B）B公民復(fù)決

1、當(dāng)代政治文化研究起始于美國(guó)政治學(xué)家（A）。A阿爾蒙德

2、政治認(rèn)知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。

B政治心理

3、社會(huì)中占統(tǒng)治地位的群體對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值規(guī)定是（D）。D政治意識(shí)形態(tài)

4、社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程就是（B）。B政治社會(huì)化

5、政治社會(huì)化過(guò)程中的最為系統(tǒng)化和強(qiáng)有力的手段是（B）。B學(xué)校

6、政治社會(huì)化實(shí)際上就是（C）的社會(huì)化。C政治文化

7、如果政治生活中的社會(huì)成員沒(méi)有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。A地域型

8、社會(huì)公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價(jià)值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。C意識(shí)形態(tài)

9、我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期是典型的（B）政治文化。B依附型

10、一個(gè)社會(huì)中，民眾對(duì)政治生活觀念、價(jià)值出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧和對(duì)立，是（D）政治文化的特征。

D極端 1、1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書(shū)中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。

B阿爾蒙德

2、西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A）的理論。A現(xiàn)代化

3、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治發(fā)展模式是（B）類(lèi)型。B早發(fā)內(nèi)生型

4、（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展模式。

D后發(fā)外生型

5、實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。C政治革命

6、政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個(gè)社會(huì)的各種關(guān)系，奠定新社會(huì)的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新

7、為了加快政治發(fā)展的步伐，我國(guó)目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革

8、中國(guó)的政治發(fā)展問(wèn)題是從（B）開(kāi)始的。B晚清

9、基于對(duì)民族國(guó)家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。

C協(xié)商民主

10、從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來(lái)看，政治發(fā)展的核心是（D）

D國(guó)家政權(quán)

1、國(guó)家制定對(duì)外政策的指南及國(guó)際政治的核心要素是（B）。B國(guó)家利益

2、（A）反映了國(guó)際體系的空間利益關(guān)系。A地緣政治

3、國(guó)際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）

D國(guó)家

4、根據(jù)國(guó)際組織的基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國(guó)屬于（A）國(guó)際組織。A一般政治性

5、當(dāng)代國(guó)際政治中最重要的非國(guó)家行為主體是（C）。C政府間組織

6、當(dāng)前最重要、影響最大的國(guó)際組織是（B）。

B聯(lián)合國(guó)

7、我們把國(guó)際政治中各種主要的行為主體通過(guò)長(zhǎng)期聯(lián)系和互動(dòng)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國(guó)際體系

8、第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則的是（C）。

C周恩來(lái)

9、目前的國(guó)際體系是（D）。

D多極競(jìng)爭(zhēng)體系

10、中國(guó)外交政策的根本原則是（A）A 獨(dú)立自主、多選題（每小題五個(gè)備選答案，其中有一個(gè)或者多個(gè)是正確的）

1、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（AB）

A、政治是國(guó)家的活動(dòng)，是治理國(guó)家，是奪取或保存權(quán)力的行為 B、政治是權(quán)力斗爭(zhēng)，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象

2、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（CDE）

C、政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng)，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù) D、政治是制定和執(zhí)行政策的過(guò)程

E、政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配

3、馬克思主義政治學(xué)對(duì)政治這一概念的基本界定是（ABCDE）

A、“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)” C、“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容” D、“政治是一門(mén)科學(xué)”E、“政治是一種藝術(shù)”

4、西方政治學(xué)和馬克思主義政治學(xué)關(guān)于政治概念的區(qū)別主要是（ABDE）

A、西方政治學(xué)的政治概念重點(diǎn)圍繞政治現(xiàn)象本身展開(kāi)論述 B、馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)

D、西方政治學(xué)的政治概念強(qiáng)調(diào)政治活動(dòng)總是與人們的意志和利益相聯(lián)系

E、馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實(shí)意地表達(dá)了為人民謀取利益的主張，并指出了促成人民利益真正實(shí)現(xiàn)的具體途徑。

5、在古代中國(guó)語(yǔ)境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）

B、政治含有國(guó)家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性

C、要達(dá)到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn) D、政治也就是國(guó)家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國(guó)家有關(guān)的

6、在古代西方語(yǔ)境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）

A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒(méi)有了政治生活的公民就不成其為“人”

7、在中世紀(jì)歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）

A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動(dòng)開(kāi)始萌芽 C、政治是與國(guó)家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時(shí)期的政治研究從屬于基督教神學(xué)

8、西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會(huì)學(xué)方法論E、神學(xué)方法論

9、馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。B、唯物史觀C、剩余價(jià)值理論

10、公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國(guó)的民主》

1、一個(gè)典型的現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)

2、馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來(lái)理解： B國(guó)家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志C國(guó)家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中 D國(guó)家權(quán)力始終是用來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的E國(guó)家是有組織的暴力

3、國(guó)家的相對(duì)自主性可以從（ACE）幾方面來(lái)理解： A國(guó)家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的

C在形式上，國(guó)家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的

E國(guó)家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)

4、歷史上，關(guān)于國(guó)家的起源問(wèn)題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會(huì)契約論D暴力征服論E社會(huì)分工論

5、傳統(tǒng)國(guó)家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A古代城邦國(guó)家B古代帝國(guó)C中世紀(jì)封建王國(guó) D專制國(guó)家

6、現(xiàn)代國(guó)家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。

A自由資本主義國(guó)家B法西斯國(guó)家C晚期資本主義國(guó)家D社會(huì)主義國(guó)家 E第三世界的威權(quán)主義國(guó)家

7、從國(guó)家的本質(zhì)來(lái)看，國(guó)家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會(huì)管理的職能

8、馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的情況是（BC）。B國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)C國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)

9、國(guó)家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國(guó)家政治統(tǒng)治的基石。A經(jīng)濟(jì)職能C社會(huì)職能D特殊的社會(huì)管理職能

10、法西斯國(guó)家的共同特點(diǎn)是（ABCE）

A在事實(shí)上取消了議會(huì)和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無(wú)限的權(quán)力E整個(gè)政府就是一部軍事官僚機(jī)器

1、國(guó)家形式包括（BD）方面內(nèi)容。B國(guó)家機(jī)構(gòu)形式C國(guó)家機(jī)構(gòu)

2、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）

A國(guó)家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國(guó)家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系

3、亞里士多德認(rèn)為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A君主政體C貴族政體E共和政體

4、現(xiàn)代以國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體

5、現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A議會(huì)內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會(huì)制E社會(huì)主義議會(huì)共和制

6、現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）

A競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門(mén)之間的相互制衡 C公民社會(huì)的獨(dú)立性D在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存

7、西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ABCDE）等亞類(lèi)型。A君主統(tǒng)治型B個(gè)人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型

8、與議會(huì)內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定

9、從歷史上看，世界上存在（BCD）等國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制

10、我國(guó)當(dāng)前的國(guó)家形式可以表述為（AB）。

A國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國(guó)人民代表大會(huì)

11、我國(guó)的單一制的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)表現(xiàn)在同時(shí)采用（CD）制度上。C特別行政區(qū)D民族區(qū)域自治

12、當(dāng)今采用單一制的典型國(guó)家有（ABCD）A英國(guó)B法國(guó)C日本D中國(guó)

13、當(dāng)今采用聯(lián)邦制的典型國(guó)家有（ABCDE）A美國(guó)B印度C瑞士D加拿E德國(guó)

1、廣義的政府包括（BCD）。B立法機(jī)構(gòu)C行政機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)

2、現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。

A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則

3、現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。A國(guó)家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)

4、美國(guó)總統(tǒng)屬于（AE）A個(gè)人元首E實(shí)位元首

5、現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能

6、議會(huì)采用兩院制的國(guó)家有（ABCE）A英國(guó)B加拿大C愛(ài)爾蘭E美國(guó)

7、行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）

B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力

8、科層組織的（ABCDE）特征使得對(duì)科層組織及其成員的控制頗難得到保證。A內(nèi)在的擴(kuò)張傾向B專業(yè)特長(zhǎng)C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者

9、現(xiàn)代司法機(jī)構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個(gè)方面。A司法獨(dú)立C司法審查D行政裁判制度

10、按照政治學(xué)理論的解釋，在我國(guó)，廣義的中國(guó)政府包括各級(jí)（BCDE）B人民法院C人民檢察院D人民政府E人民代表大會(huì)

1、西方非馬克思主義對(duì)于政黨的涵義主要有以下（ABCD）種表述：

A聯(lián)合說(shuō)B中介說(shuō)C選舉組織說(shuō)D政治團(tuán)體說(shuō)

2、政黨擁有下列基本特征（ABCDE）

A政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象B政黨具有階級(jí)性C政黨是有組織、有紀(jì)律的政治組織 D政黨擁有一定的政治綱領(lǐng)E政黨和國(guó)家政權(quán)密不可分

3、對(duì)于政黨的產(chǎn)生，西方學(xué)界看法不一，主要（ABCDE）等從不同角度解釋了政黨產(chǎn)生的原因。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢(shì)論E發(fā)展論

4、按照政黨的階級(jí)屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級(jí)政黨E無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

5、按照意識(shí)形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨

6、政黨的主要功能包括（ACDE）

A目標(biāo)制定。B發(fā)動(dòng)革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英

7、多黨制又可以分為不同的亞類(lèi)型，包括（ABD）。A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨(dú)大制

8、以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類(lèi)型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”

9、下列國(guó)家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A英國(guó)B美國(guó)C加拿大D澳大利亞E新西蘭

10、政黨競(jìng)選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評(píng)估的具體的政策目標(biāo)C政策實(shí)施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實(shí)現(xiàn)的日程表

1、政治參與具體來(lái)說(shuō)有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會(huì)團(tuán)體

C政治參與的客體是政治體系的政治過(guò)程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣

2、政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）

A動(dòng)機(jī)復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性

3、政治參與的宏觀功能有（ABCDE）

A有助于維護(hù)、支持、促進(jìn)民主政治的正常、健康運(yùn)行與發(fā)展

B有助于促使國(guó)家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運(yùn)C有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個(gè)社會(huì)的正常發(fā)展

4、政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對(duì)政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識(shí)和民主意識(shí) C有助于政策的貫徹執(zhí)行

5、公民的政治參與主要有（ACE）等形式。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動(dòng)

6、政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)

7、我國(guó)目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會(huì)C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會(huì)

8、政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響

9、利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說(shuō)與間接表達(dá)D參與決策

10、詹姆斯·Q·威爾遜認(rèn)為戰(zhàn)后促進(jìn)利益集團(tuán)崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團(tuán)

C政治組織不像利益集團(tuán)會(huì)自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對(duì)立的組織

1、政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。

A政治認(rèn)知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識(shí)和政治信念E 政治動(dòng)機(jī)和政治價(jià)值觀

2、政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。B政治心理D政治思想E政治意識(shí)形態(tài)

3、政治思想則是公民或團(tuán)體對(duì)政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點(diǎn)、想法和見(jiàn)解。包括（ABCDE）。A政治理想B政治信仰C政治學(xué)說(shuō)D政治理論E政治價(jià)值觀

4、政治文化的基本特征是（BCDE）。

B政治性和文化性C民族性與普適性D時(shí)代性與繼承性E階級(jí)性與社會(huì)性

5、政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個(gè)方面。B體系的文化C過(guò)程的文化D政策的文化

6、根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化

7、下列屬于政治社會(huì)化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報(bào)紙E政府

8、一般來(lái)說(shuō)一個(gè)民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）

A政治權(quán)威被公民普遍認(rèn)可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化

9、根據(jù)社會(huì)成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識(shí)形態(tài)的政治文化C實(shí)踐型的政治文化

10、美國(guó)社會(huì)的政治文化類(lèi)型應(yīng)該是（CDE）。

C多元政治文化D參與型政治文化E實(shí)踐型的政治文化

1、衡量一國(guó)政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要是在一定政治秩序的前提下實(shí)現(xiàn)（AC）。A政治民主化C政治制度化

2、政治發(fā)展的基本目標(biāo)有（ABC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化

3、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類(lèi)型分為（BD）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型

4、下列國(guó)家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。C英國(guó)D美國(guó)E法國(guó)

5、下列國(guó)家屬于后發(fā)外生型政治發(fā)展模式的是（BC）。B新加坡C巴西

6、后發(fā)外生型國(guó)家在政治發(fā)展過(guò)程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時(shí)間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家示范的壓力C問(wèn)題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性

7、政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。D政治革命E政治改革

8、政治革命后必須經(jīng)過(guò)（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。A政治重建B政治更新E政治社會(huì)化

9、政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。

A政治發(fā)展現(xiàn)象本身的普遍性B政治發(fā)展規(guī)律的普遍性C政治發(fā)展趨向的普遍性

10、政治發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（BCDE）等幾方面。

B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過(guò)程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性

1、國(guó)家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。

A是無(wú)政府國(guó)際體系中的政治關(guān)系C根本動(dòng)因是國(guó)家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國(guó)家對(duì)外政策的制訂和實(shí)施

2、影響國(guó)際政治的主要因素有（ABCD）

A時(shí)代性質(zhì)B綜合國(guó)力的對(duì)比C國(guó)家利益D地緣政治

3、國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）

A國(guó)際政治是國(guó)內(nèi)政治的對(duì)外延伸B國(guó)內(nèi)政治受?chē)?guó)際政治的影響和制約C國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的主體不同D國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的利益取向不同E國(guó)內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國(guó)際政治不存在公共權(quán)威

4、以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABD）A國(guó)家B國(guó)際組織D跨國(guó)公司

5、以下屬于國(guó)際政治行為主體的是（ABCD）A中國(guó)B聯(lián)合國(guó)C歐盟D歐佩克

6、國(guó)際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。

B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競(jìng)爭(zhēng)體系

7、中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABCDE）。

A互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B互不干涉內(nèi)政C互不侵犯D平等互利E和平共處

8、從新中國(guó)建立至今，我國(guó)的外交政策經(jīng)歷了（ABCE）幾個(gè)變化過(guò)程。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策

C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策

9、新時(shí)期我國(guó)外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）

A霸權(quán)主義B強(qiáng)權(quán)政治C一超多強(qiáng)不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺(tái)灣問(wèn)題

10、中國(guó)和世界上絕大多數(shù)國(guó)家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點(diǎn)是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實(shí)的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯(cuò)誤的題目后面打B）

1、馬克思主義政治學(xué)是一個(gè)全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。（A）

2、中國(guó)共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。（A）

3、“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂(lè)為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的政治成就。（B）

4、馬克思主義政治學(xué)離不開(kāi)權(quán)力這一政治的核心問(wèn)題。（A）

5、政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究（B）。

1、“國(guó)家”概念與中國(guó)古代的“國(guó)家”概念在含義上基本一致。（B）

2、國(guó)家不能相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和階級(jí)之外。（B）

3、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，現(xiàn)代國(guó)家自主性的發(fā)展為國(guó)家的最終消亡創(chuàng)造了條件。（A）

4、馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式在全世界都是一樣的。（B）

5、國(guó)家職能中，社會(huì)管理職能對(duì)于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）

1、國(guó)體決定著政體，因此，一國(guó)是什么國(guó)體就有與之對(duì)應(yīng)的政體。（B）

2、最早研究政體問(wèn)題的是亞里士多德。（B）

3、社會(huì)主義國(guó)家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會(huì)共和制。（B）

4、不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（A）

5、立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，國(guó)家元首的產(chǎn)生方式；第二，國(guó)家元首有無(wú)任期限制。（A）

1、多數(shù)聯(lián)邦制國(guó)家傾向于采取兩院制，多數(shù)單一制國(guó)家傾向于采取一院制。（A）

2、不論是虛位元首還是實(shí)權(quán)元首，都屬于個(gè)人元首制。（A）3、2006年的美國(guó)政府就是指布什政府。（B）

4、責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國(guó)家元首負(fù)責(zé)。（B）

5、根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會(huì)的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）

1、兩黨制就是指一個(gè)國(guó)家只有兩個(gè)政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（B）

2、國(guó)民黨是我國(guó)第一個(gè)近代政黨。（B）

3、現(xiàn)在很多國(guó)家不同政黨競(jìng)選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）

4、西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國(guó)家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（A）

5、一般將國(guó)家對(duì)政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）

1、與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見(jiàn)性。（A）

2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來(lái)了活力，但是同時(shí)又有可能激發(fā)政治參與的負(fù)面功能。（A）

3、政治參與也可能導(dǎo)致負(fù)面功能，這在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)尤為明顯。（B）

4、公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）

5、中國(guó)公民就是中國(guó)人民。（B）

1、民主的政治文化環(huán)境的形成離不開(kāi)教育水平的提高。（A）

2、統(tǒng)治者的政治文化與被統(tǒng)治者的政治文化也可以等同于精英文化和大眾文化的劃分（B）。

3、政治民主化必須要有與之相適應(yīng)的政治文化。（A）

4、政治文化是政治社會(huì)化的外在形式，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）

5、國(guó)旗國(guó)徽是政治社會(huì)化過(guò)程的途徑形式。（A）

1、政治發(fā)展概念是馬克思主義學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出的。（B）

2、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對(duì)相似的概念。（B）

3、政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）

4、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（A）

5、政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（B）

1、國(guó)際政治是指主權(quán)國(guó)家之間的政治活動(dòng)和政治關(guān)系。（B）

2、國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（B）

3、跨國(guó)公司已經(jīng)成為國(guó)際政治主體中不可或缺的重要角色。（A）

4、現(xiàn)在國(guó)際體系的特征是唯一的超級(jí)大國(guó)美國(guó)控制著世界政治局勢(shì)。（B）

5、中國(guó)對(duì)外交往的基本準(zhǔn)則是反對(duì)霸權(quán)主義。（B）

第五篇：政治學(xué)原理

一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。）1.孫中山先生是（）政治觀的代表人物。A.管理 B.神權(quán) C.道德 D.權(quán)力

2.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。A.城市 B.民主 C.法律 D.國(guó)家

3.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.意識(shí)形態(tài) B.宣傳教育 C.國(guó)家強(qiáng)制 D.重疊共識(shí)

4.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（）的理解。A.政治妥協(xié) B.政治治理 C.政治合作 D.競(jìng)爭(zhēng)

5.（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式 B.規(guī)范方式 C.說(shuō)服方式 D.壓力方式

6.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A.民粹主義 B.民族主義 C.精英主義 D.民眾主義

7.（）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯 B.韋伯 C.托克維爾 D.亨廷頓

8.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（）。A.19世紀(jì) B.20世紀(jì) C.19世紀(jì)末 D.18世紀(jì)末

9.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（）政黨的典型。A.核心會(huì)議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性

10.1970年代以后，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A.生態(tài)主義 B.社群主義 C.新右派 D.女權(quán)主義

二、多項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 40 分。）

1.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照 B.榮辱與共 C.互相監(jiān)督 D.長(zhǎng)期共存

2.儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是（）。A.法治 B.德治 C.禮治 D.無(wú)為而治

3.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（）的產(chǎn)物。A.私有制 B.社會(huì)契約 C.社會(huì)共同體 D.分工

4.在分類(lèi)研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A.沖突 B.合作 C.競(jìng)爭(zhēng) D.團(tuán)結(jié)

5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國(guó) B.美國(guó) C.德國(guó) D.阿根廷

6.馬克思主義創(chuàng)立的（）是人類(lèi)思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A.階級(jí)分析方法 B.經(jīng)濟(jì)分析方法

C.歷史唯物主義 D.辯證唯物主義

7.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（）。A.隱性價(jià)值問(wèn)題 B.價(jià)值中立問(wèn)題 C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題 D.數(shù)據(jù)問(wèn)題

8.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力 B.民主 C.專制 D.人性

9.傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B.官本位

C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義 D.權(quán)力本位 10.縱觀各國(guó)的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨(dú)立

B.國(guó)家制定的法律必須是良法 C.法律面前人人平等

D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

三、填空題（共 10 道試題，共 30 分。）

1.自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。君主專制

2.中國(guó)學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。儒家 3.美國(guó)政治舞臺(tái)一直由和共和黨所把持。民主黨

4.現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的和最小可能的政府管制。經(jīng)濟(jì)自由

5.一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭(zhēng)

6.從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類(lèi)，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。議行合一原則

7.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。公民的意志

8.憲法和被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利 9.是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。政治穩(wěn)定

10.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。政治秩序