第一篇：2010年第九屆初中語文古詩文閱讀大賽閱讀70篇(三)

2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽 初中閱讀70篇翻譯及答案【三】

21.★病痞

【原文】

余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③?！泵魅眨I諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉！

（選自唐·柳宗元《柳宗元集·卷十八·辨伏神文》）

【注釋】①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責 ⑤?。何：?。⑥諸：之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說：“只有茯苓適合治療。”第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。叫來醫(yī)生責問他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！

【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）謁：請，拜訪；（2）宜：合適；（3）諸：之于；（4）尤：指責；（5）鬻：賣；（6）?。何：?2．翻譯：

彼鬻藥者欺子而獲售

譯文：那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。

3．下列各句中加點的詞，與“烹而餌之”中的“餌”的用法相同的一項是（）A．斗折蛇行（《小石潭記》）B．則直前詬虜帥失信。（《指南錄后序》）C．其一犬坐于前。（《狼》）D．予分當引決。（《指南錄后序》）

答：B（餌：服；前：走上前；均為名詞作動詞。）（斗：想北斗星；蛇：像蛇；犬：像狗一樣；分（fèn）：按名分；均為名詞作狀語。）

4．從全文看，“鬻藥者”得逞的原因是：

買藥者的無知（或：“子之懵也”。）·

22.★司馬光勤學

【原文】

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”

（選自宋·朱熹《三朝名臣言行錄》）

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘?！睍r間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）嘗：曾經(jīng)；（2）為：擔任；（3）若：如；（4）既：已經(jīng)；（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有時 2．翻譯：

（1）用力多者收功遠，乃終身不忘也。

譯文：（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。

（2）及長，遍覽古籍，博聞強志

譯文：等到他長大了，讀遍了古代書籍，見多識廣，記憶牢固。3．司馬光學習的特點是：（用自己的話回答）

答：發(fā)奮苦讀勤學，詠其文，思其義，于是所得多矣。

23.★昔有長者子

【原文】

昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）

【注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”價值。

【文言知識】

釋“詣” “詣”可解釋為“前往”、“到??去”。上文中“詣市賣之”，譯為前去市場出賣它。又，“詣官訟之”，意為前往官府將這事告狀。“詣”也可解釋為“拜訪”、“拜見”?！短一ㄔ从洝罚骸凹翱は拢勌?，說如此?！本湟鉃闈O人到了郡府，去拜見太守，稟報了如此這般的情況。

【參考譯文】 很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓練】 1．解釋

（1）方：才；（2）詣：前往；（3）以：因為（4）故：原因；（5）為：成為；（6）直：同“值”，價值

2．翻譯：

（1）即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。

譯文：他就把所有的沉香木燒成了炭，拉到市場上去賣，結(jié)果得到不到半車炭的價值。（2）世間愚人亦復如是。

譯文：世上的愚人也像這樣。3．你從文中得到的啟示是：

做事不能急于求成，不能見異思遷，應有耐心和恒心。

24★岳飛二三事

【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝⑤遺之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！保ㄟx自《宋史·岳飛傳》）

【注釋】①求訪：尋找。②藥餌（ěr）必親：一定親自給母親喂藥。③交歡：結(jié)友。④飾：打扮。⑤名姝：有名的女子。⑥宵旰(gàn)：宵衣旰食，即天不亮起床，天晚了才吃飯歇息，形容終日操勞國事，這里指皇上晝夜煩憂。⑦營第：建造住宅。

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀??；实墼?jīng)想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了?！?/p>

【閱讀訓練】 1．解釋

（1）至：極，很；（2）遣：派遣；（3）素：一向，向來（4）遺：贈送；（5）絕：戒絕；（6）惜：吝惜 2．翻譯：

敵未滅，何以家為？

譯文：敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？ 3.從文中可以看出岳飛是個什么樣的人？

答：孝敬、自律、知錯就改、以天下為己任

25.★和尚敬茶

【原文】

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

（選自清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以后他儲蓄的茶有幾種，經(jīng)?？纯腿说馁F賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說：“茶太熱?！?/p>

【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）以：憑借，因為；（2）及：以及；（3）進：進獻；（4）待：等待 2．對下列句子中的加點詞理解正確的一項是（）A．然所蓄茶有數(shù)等 蓄：含蓄 ． B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通“躬” ． C．僧惑甚，又以最上一等烹而進之 惑：迷惑不解 ． D．貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?熱：熱情 ．答：C（A儲蓄；B恭敬；D水的溫度高，與“冷”相對。）3．翻譯：

（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會全部拿出來。

（2）手自烹進，冀得稱譽。

僧人親自動手烹煮進獻給（貴官），希望得到（他的）稱贊。4．概括文中僧人的性格：

趨炎附勢，攀附權貴，奉承拍馬。

5．文末僧人聽了貴官的話后的心情應是（）A．愉快、滿意 B．厭惡、不滿 C．失望、沮喪 D．仇恨、惱怒 答：C

26.★★造酒忘米

【原文】

一人問造酒之法于①酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲②，加二斗水，相參③和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆瑲w而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶④水也，乃往誚⑤酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第⑥不循⑦我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻酌?？”其人俯首思曰：“是我忘記下⑧米！”

噫！并⑨酒之本而忘之，欲求酒，及于⑩不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，11！忘本逐末，而學不成，何異于是○（選自明·江盈科《江盈科集》）

【注釋】①于：向，從。②曲：酒曲，酒母，釀酒所用的發(fā)酵劑。③參：通“摻”。④猶：還，還是。⑤誚（qiào）：責備,諷刺。⑥第：只是，一定。⑦循：按照，遵循。⑧下：

11何異于是：跟這個人相比有什么區(qū)別。狀語做動詞，放下，放進。⑨并：連。⑩于：在。○

【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了?！?然而這個人容易 4

忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了。過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你一定沒有按照我說的方法去做呀。”這個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子?！本萍覇査骸懊追帕藳]有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！”

哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想著一步登天，結(jié)果什么也學不到，跟這個人有什么區(qū)別？

【閱讀訓練】 1.解釋

（1）于：向，從。（2）猶：還，還是。（3）往：前去。（4）爾：你 2.翻譯：

（1）謂不傳與真法。

譯文：（他）說人家不教他真正的釀酒之法。

（2）何異于是！

譯文：和這個人相比有什么區(qū)別！

3.文中隱含的一個成語是：舍本逐末，意思是：比喻做事不從根本上著手，只是在細枝末節(jié)上用功。

4.本文說明了一個什么道理？

做任何事都應抓住根本，這樣才能有的放矢。（做事應細心，多反思自我，少埋怨他人。）

27.★★尊師 【原文】

學者①師達②而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理③焉。在右則右重，在左則左重④，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭⑤輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾⑥學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（選自《呂氏春秋·卷四·勸學》）

【注釋】①學者：從事學習的人。②達：知識通達。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。

【參考譯文】

從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

【閱讀訓練】 1.解釋：

（1）材：同“才”，才能。（2）為：成為。（3）是故：因此，所以。（4）教：教導，教誨。（5）茍：如果 2.翻譯：

不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

譯文：不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

3.從上文的論述看，作者認為應該怎樣做才能成為圣人呢？

拜通達而又才能的人做老師，不計較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學習，接受理義。

28.★★劉備納賢 【原文】

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志、少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。

（選自宋·司馬光《資治通鑒》）

【注釋】見書，略（下同）【參考譯文】

當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜師學習，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。常山人趙云率領本郡的隊伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙云后，以趙云的膽識為奇，十分用心去交結(jié)。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領騎兵?！鹃喿x訓練】 1.解釋：

（1）初：當初（2）少：小時候（3）下：向下超過（4）形：表露（5）嘗：曾經(jīng)（6）師：從師 2.翻譯（翻譯句即原文劃線句，翻譯見“參考譯文”，下同）

3.上文寫到劉備“長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳”，作者寫劉備的這種長相是為了說明什么？

答：為了說明劉備有帝王之相。

29.★★求不死之藥

【原文】

初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠?；记抑粒瑒t風引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女數(shù)千人入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：“未能至，望見之焉?！?/p>

（選自宋·司馬光《資治通鑒》）

【參考譯文】

當初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學習。從齊威王、宣王到燕昭王都相 6

信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠。只是凡人將要到達，凡就把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時，通曉神仙方術的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準許齋戒清心潔身素食后率領童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風勢不順而返航。不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達仙山，可是已經(jīng)望見了?！?【閱讀訓練】 1.解釋：

（1）之徒：一伙人（2）其：指代燕人宋毋忌、羨門子高之徒（3）使：派（4）去：距離（5）且：將，將要（6）及：等到 3.你認為作者司馬光通過上文的描述要給統(tǒng)治者提供怎樣的教訓？

答：提醒統(tǒng)治者世上是沒有不死之藥的，也沒有什么成仙之道，這些都是方士騙人的，不能相信。

30.★★僧寺夜讀

【原文】

王冕者，諸暨（1）人。七八歲時，父命牧（2）牛隴上，竊（3）入學舍，聽諸(4)生誦書；聽已，輒（5）默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊（6）。父怒撻（7）之。已而復如初。母曰：“兒癡(8)如此(9)，曷（10）不聽其所為？”冕因去（11），依僧寺以居。夜?jié)摚?2）出，坐佛膝上，執(zhí)策（13）映長明燈（14）讀之，瑯瑯達旦（15）。佛像多土偶，獰惡可怖（16）；冕小兒，恬（17）若不見。安陽（18）韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。

時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng).久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒竟遮道訕笑,冕亦笑。

（選自明·宋濂《王冕傳》）【注釋】（1）諸暨：縣名，今屬浙江省（2）牧：放牧牲畜（3）竊：偷偷地（4）諸:許多（5）輒：總是（常常）、就（6）蹊田:踐踏田地，指踩壞了莊稼（7）撻：用鞭子、棍子等打人（8）癡:此指入迷（9）如此:這樣（10）曷：通“何”，為什么 聽：聽任（11）去：離開（12）潛：暗暗地、悄悄地走（13）執(zhí)策：策通“冊”，拿著書（14）長明燈:佛像前晝夜不熄的燈（15）達旦：到早晨，到天亮（16）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕（17）恬：安靜的樣子（18）安陽：古地名，今河南境內(nèi)（19)曰：說，回答

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓信聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門人對待王冕像對待韓信一樣。

當時王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。

【閱讀訓練】 1.解釋：

（1）竊：偷偷地（2）亡：丟失（3）或：有人（4）撻：打 3.你認為王冕是個怎樣的人？從王冕的故事中你的到了什么啟示？

答：王冕勤奮好學，有孝順父母。啟示：略（我們青少年要珍惜青春年華；發(fā)奮學習科學文化知識；為將來報效祖國奠定堅實的基礎）。

第二篇：初中語文古詩文全集

初中語文古詩文全集

七年級上冊

1.童趣（沈復）

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

2.《論語》十則

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？”

3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.” 4.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

5子曰:“由,誨女知之乎！知之為知之,不知為不知,是知也.”

6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”

7.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！? 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠乎？”

9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?！? 10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人.“ 3.古代詩歌五首

一、《觀滄?！罚|臨碣石）

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，幸甚至哉，歌以詠志。

樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又

二、《次北固山下》 漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

作者：王灣

又聞有早行者，見山上人煙市 客路青山外，行舟綠水前。

肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

5.《世說新語》兩則

海日生殘夜，江春入舊年。

一、詠雪

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論

三、《錢塘湖春行》 文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪

作者：白居易

紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽孤山寺北賈亭西，空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蛩娉跗皆颇_低。

風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，幾處早鶯爭暖樹，左將軍王凝之妻也。誰家新燕啄春泥。

二、陳太丘與友期

亂花漸欲迷人眼，陳太丘與友期行，期日中，過中淺草才能沒馬蹄。

不至，太丘舍去。去后乃至。元方時最愛湖東行不足，年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁G楊陰里白沙堤。

在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，四、《西江月》 相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日

作者：辛棄疾

中，日中不至，則是無信；對子罵父，明月別枝驚鵲，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元清風半夜鳴蟬。

方入門不顧。稻花香里說豐年，三、智子疑鄰

聽取蛙聲一片。

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：七八個星天外，“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢鄡扇c雨山前。

云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，舊時茅店社林邊，而疑鄰人之父。路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

四、塞翁失馬

稻花香里說豐年，近塞上之人有善術者，馬無故亡聽取蛙聲一片。

而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何

遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿

五、《天凈沙?秋思》 馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何

作者：馬致遠

遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在“此何遽不為福乎？”居一年，胡人天涯。

大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，4.《山市》（蒲松齡）

死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)七年級下冊

年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓1.傷仲永（王安石）

上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山焉，借旁近與之，即書詩四句，并自市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利既而風定天清，一切烏有，惟危樓一其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；學。

一行有五點明處，樓外天也。

余聞之也久。明道中，從先人還

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人

復到舅家問焉。曰：”泯然眾人矣。“ 古詩文全集

王子曰：”仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 2.孫權勸學《資治通鑒》

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。3.口技

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幛中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。

滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)。婦夢中咳嗽。

賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

4.短文兩篇

一、夸父逐日《山海經(jīng)》

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

二、兩小兒辯日《列子》

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 5.狼（蒲松齡）

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。6.《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息，問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

二、愛蓮說（周敦頤）

歸來見天子，天子坐明堂。策勛

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査諟Y明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯還故鄉(xiāng)。

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知矣。

木蘭是女郎。

3.核舟記（魏學洢）

雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸傍地走，安能辨我是雄雌？

之木，為宮室，器皿，人物，以至鳥八年級上冊

獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。1.桃花源記（陶淵明）

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣

舟首尾長約八分有奇，高可二黍溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月其林。

小，水落石出”，左刻“清風徐來，林盡水源，便得一山，山有小口，水波不興”。石青糝之。

仿佛若有光。便舍船，從口入。初極

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑閱一手卷。東坡右手持卷端，左手撫竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，往來種作，男女衣著，悉如外人。黃如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，發(fā)垂髫，并怡然自樂。

各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣見漁人，乃大驚，問所從來。具褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯答之。便要還家，設灑殺雞作食。村首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，中聞有此人，咸來問訊。自云先世避詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人語云：“不足為外人道也?！?/p>

人視端容寂，若聽茶聲然。

既出，得其船，便扶向路，處處

其船背稍夷，則題名其上，文曰 志之。及郡下，詣太守，說如此。太“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，刻”。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。不復得路。

又用篆章一，文曰：“初平山人”，其南陽劉子驥，高尚士也，聞之，色丹。

欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問

通計一舟，為人五；為窗八；為津者。

箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，2.短文兩篇

為念珠，各一；對聯(lián)、題名并篆文，一、陋室銘（劉禹錫）

為字共三十有四。而計其長，曾不盈

山不在高，有仙則名。水不在深，寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔靈怪矣哉！”

痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，4.大道之行也（《禮記》）往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

大道之行也，天下為公。選賢與無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽能，講信修睦。故人不獨親其親，不諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂为氉悠渥?，使老有所終，壯有所用，陋之有？”

幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所古詩文全集

養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。5.杜甫詩三首

一、《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

二、《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。6.三峽（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?7.短文兩篇

一、答謝中書書（陶弘景）

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

二、記承天寺夜游（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

作者：李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

4.送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂）此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應8.觀潮（周密）

四、《游山西村》 陸游

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。9.湖心亭看雪（張岱）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余----一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?10.詩四首

一、《歸園田居》其三

作者：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

二、《使至塞上》

作者：王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

三、《渡荊門送別》 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

余幼時即嗜學。家貧，無致書以 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?？汕欤ブ?。錄畢，走送之，不

（四）登岳陽樓（其一）陳與義 敢稍逾約。以是人多以書假余，余因洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從萬里來游還望遠，三年多難更憑危。鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。

門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余八年級下冊

立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；1.與朱元思書（吳均）

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。任意東西。自富陽至桐廬一百許里，故余雖愚，卒獲有所聞。

奇山異水，天下獨絕。

當余之從師也，負篋曳屣，行深

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂條交映，有時見日。者，不知口體之奉不若人也。蓋余之2.五柳先生傳（陶淵明）

勤且艱苦此。

先生，不知何許人也，亦不詳其5.詩詞曲五首

姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求

作者：劉禹錫

甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?；蛑镁贫兄?。造飲輒盡，期在必醉。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏

如也！常著文章自娛，頗示己志。忘

二、《赤壁》杜牧

懷得失，以此自終。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣?/p>

三、《過零丁洋》文天祥 人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無

辛苦遭逢起一經(jīng)，懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

干戈寥落四周星。3.馬說（韓愈）

山河破碎風飄絮，世有伯樂，然后有千里馬。千里

身世浮沉雨打萍。馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，惶恐灘頭說惶恐，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之

零丁洋里嘆零丁。

間，不以千里稱也。

人生自古誰無死，馬之千里者，一食或盡粟一石。留取丹心照汗青。食馬者不知其能千里而食也。是馬

四、《水調(diào)歌頭.明月幾時有》 也，雖有千里之能，食不飽，力不足，作者:蘇軾

才美不外見，且欲與常馬等不可得，丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作古詩文全集

有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊?潼關懷古》 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

6.小石潭記（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7.岳陽樓記（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。8.醉翁亭記（歐陽修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。9.滿井游記（袁宏道）

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮

落紅不是無情物，妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠

化作春泥更護花。

也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田九年級上冊

淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，1.陳涉世家（司馬遷）

罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應未始無春，而城居者未之知也。曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉10.詩五首

太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志

一、《飲酒》其五

陶淵明 哉！”

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁

問君何能爾，心遠地自偏。陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆

采菊東籬下，悠然見南山。次當行，為屯長。會天大雨，道不通，山氣日夕佳，飛鳥相與還。度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳

此中有真意，欲辨已忘言。廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，二、《行路難》（其一）李白

等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢?？嗲鼐靡印Ｎ崧劧郎僮右?，不當立，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為 行路難，行路難！多歧路，今安在？ 楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠以吾眾詐

三、《茅屋為秋風所破歌》杜甫 自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜

八月秋高風怒號，卷我屋上三重多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林者知其指意，曰：“足下事皆成，有梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣

南村群童欺我老無力，忍能對面喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！睘楸I賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚呼不得，歸來倚杖自嘆息。腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由往往語，皆指目陳勝。

徹！

吳廣素愛人，士卒多為用者。將

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩亦足！

尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已

四、《白雪歌送武判官歸京》岑參 失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍

北風卷地白草折，胡天八月即飛死者固十六七。且壯士不死即已，死雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千處。

余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，五、《己亥雜詩》其五龔自珍 獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，浩蕩離愁白日斜，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰

吟鞭東指即天涯。

與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將古詩文全集

軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王?！标悇倌肆橥?，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

2.唐雎不辱使命（劉向）

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 3.隆中對（陳壽）

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。4.出師表（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、五、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之之》

辛棄疾

臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。可計日而待也。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性沙場秋點兵。

命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬了卻君王天下事，贏得生前身后名。之中，咨臣以當世之事，由是感激，可憐白發(fā)生！

遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于九年級下冊

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二1.公輸《墨子》

十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩

公輸盤為楚造云梯之械，成，將寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，以攻宋。

恐付托不效，以傷先帝之明，故五月

子墨子聞之，起于魯，行十日十渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵夜而至于郢，見公輸盤。

已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分之?！?/p>

也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸

公輸盤不說。

之、祎、允等之任也。

子墨子曰：“請獻十金?！?/p>

愿陛下托臣以討賊興復之效，不

公輸盤曰：“吾義固不殺人。” 效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若

子墨子起，再拜，曰：“請說之。無興德之言，則責攸之、祎、允等之吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨罪之有？荊國有余于地而不足于民。諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，零，不知所言。不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義5.詞五首

不殺少而殺眾，不可謂知類。”

一、《望江南?梳洗罷》溫庭筠

公輸盤服。

梳洗罷，子墨子曰：“然胡不已乎？”

獨倚望江樓。

公輸盤曰：“不可，吾既已言之

過盡千帆皆不是, 王矣?！?/p>

斜暉脈脈水悠悠。

子墨子曰：“胡不見我于王？”

腸斷白蘋洲。

公輸盤曰：“諾?！?/p>

二、《漁家傲?秋思》范仲淹

子墨子見王，曰：“今有人于此，塞下秋來風景異，衡陽雁去無留舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱落日孤城閉。

肉，鄰有糠糟，而欲竊之——此為何

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無若人？”

計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍

王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

白發(fā)征夫淚。

子墨子曰：“荊之地方五千里，三、《江城子?密州出獵》蘇軾 宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔城隨太守，親射虎，看孫郎。鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋弓如滿月，西北望，射天狼。也，為與此同類。”

四、《武陵春?風住塵香花已盡》

王曰：“善哉。雖然，公輸盤為李清照

我為云梯，必取宋?！?/p>

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

于是見公輸盤。子墨子解帶為物是人非事事休，欲語淚先流。

城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，古詩文全集

子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?/p>

2.《孟子》兩章

一、得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

二、生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。3.魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚

于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

4.《莊子》故事兩則

一、惠子相梁

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓

發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓

過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

二、莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?5.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，子又生孫，孫又生子；子又有子，子懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不故逐之。”

加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以6.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

應。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，徐公何能及公也？”城北徐公，齊國冀之南，漢之陰，無隴斷焉。之美麗者也。忌不自信，而復問其妾8.《詩經(jīng)》兩首 曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公

一、關雎

何能及君也？”旦日，客從外來，與

關關雎鳩，在河之洲。坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客

窈宨淑女，君子好逑。曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐

參差荇菜，左右流之。公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而

窈宨淑女，寤寐求之。自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：

求之不得，寤寐思服?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。者，畏我也；客之美我者，欲有求于

參差荇菜，左右采之。我也?！?/p>

窈宨淑女，琴瑟友之。

于是入朝見威王，曰：“臣誠知

參差荇菜，左右芼之。不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏

窈宨淑女，鐘鼓樂之。臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐

二、蒹葭

公。今齊地方千里，百二十城，宮婦

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，在水一方。溯洄從之，道阻且長。四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋王之蔽甚矣?！?/p>

萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭?/p>

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，民能面刺寡人之過者，受上賞；上書宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時

時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。7.愚公移山《列子》

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；古詩文全集

第三篇：2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文

2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽 初中文言文(1-70)文言文注解 翻譯答案

一、★酒以成禮 【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话?，會曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

（選自南朝?宋?劉義慶《世說新語》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識】釋“覺”

上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮?！庇謫栫姇槭裁床恍卸Y，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮?！?/p>

【閱讀訓練】 1．解釋 ①寢：睡覺。②因：趁機。③時：當時。④何以：為什么 2．翻譯： ①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。②既而問毓何以拜。

譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。3．你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？

答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊?qū)W射 【原文】

常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑴而過，翼若垂云⑵。王注矢于弓⑶，不知其所射。養(yǎng)叔⑷進曰：“臣之射也，置⑸一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑴旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑵垂云：低垂下來的云。⑶注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⑷養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。⑸置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：?我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！?” 【閱讀訓練】 1．解釋：

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟 【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）【注釋】

①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過?！贝畏橇闷鹨路斐霰郯颍纬鰧殑?，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】 1．解釋：

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復：又。

2．翻譯：

①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經(jīng)見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人 【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。

（選自明?劉元卿《賢奕編》）【注釋】

①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑?！鹃喿x訓練】 1.解釋：

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無一人無癭者。

譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽應造屋 【原文】

高陽應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?、??！备哧枒唬骸熬壸又寓?，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑴益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑴敗。

（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）【注釋】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥?。簹摹＂呔壸又裕喊凑漳脑?。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現(xiàn)代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發(fā)。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑴任：擔負。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽應要建造新房子，木匠說：“不行?。‖F(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的?！备哧枒f：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了?！鹃喿x訓練】 1．解釋：

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無辭而對，受令而為之。

匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。

3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。

6.★竭澤而漁 【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

（《呂氏春秋?卷十四?義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。

【閱讀訓練】 1．解釋：

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。

3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。

7.★功名 【原文】

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力?！緟⒖甲g文】

水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

1．解釋：

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開頭三句說明了什么問題？

答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。

8.★目貴明 【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識】

釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

【閱讀訓練】 1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無不知也。

譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。

3．與引文內(nèi)容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

9.★自知之明 【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子?榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。

【文言知識】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務治，小人務力?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁?！墩撜Z》中說：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

【閱讀訓練】

1．解釋

①知：認識；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無志。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

10.★對牛彈琴 【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽?！?/p>

（載于 南朝?梁?僧佑《弘明集》）【注釋】

①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。

【閱讀訓練】 1．解釋：

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理，都是不可取的。

11．★稼穡艱難

釋 義 稼穡：播種和收獲。泛指農(nóng)業(yè)勞動。形容農(nóng)耕的勞苦。近義詞 稼穡維艱 【原文】 古人欲知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚之，凡幾涉⑨手而入倉稟，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉?。ㄟx自南北朝?顏之推《顏氏家訓?勉學》）

【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務農(nóng)艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農(nóng)業(yè)勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經(jīng)過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？

【注釋】

安：怎么。

蓋：表示推測，大概。

貴：以.....為貴。

本：根本，這里指生產(chǎn)。

刈：割，多用于草類或谷類。涉：經(jīng)歷。

拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。

斯：指示代詞，這。

稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動

12．★積財千萬，不如薄伎在身 【釋義】

積蓄財產(chǎn)，不如學點技術。只有技能才可以使人生活 【原文】

諺曰：積財千萬，不如?、偌竣谠谏?。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是③猶④求飽而懶營⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。

（選自 南北朝?顏之推《顏氏家訓?勉學》）【參考譯文】

諺語曾說：“積財千萬，不如薄技在身?！奔寄軐W起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。

【注釋】

?。哼@里指小

伎：同“技”，指技能。

是：這

猶：如同，好像

饌：食物。

營：謀求，謀取。

【文言知識】釋“是”

“是”在現(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時期，它多作代詞用，相當于“這”。上文“是猶求飽而懶營饌”中的“是”，即指“這”，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，“是人也不知好惡”，意為這個人不知好壞。又，“是處不宜住人”，意為這里不適宜住人。自漢以后，“是”逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉?！边@句話中的“是”，即作判斷用。

13.★孫泰逸事 【原文】

孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。

【參考譯文】 孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹?！币棠溉ナ懒耍瑢O泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了?！北娙硕寂宸O泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在市場上遇見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

【注釋】

1.操守：品德

2.古賢：古代圣賢

3.姨妹：姨母的女兒

4.二子：指姨母有兩個女兒

5.女弟：這里指小女兒 6.適：合適

7.皆：都，全

8.頗：副詞，相當?shù)?，?/p>

9.風：風范 10.長：大女兒

11.卒：亡故

12.市：買

【文言知識】

說名詞的意動用法名詞的意動用法是一種文言文實詞詞類活用現(xiàn)象。當名詞帶賓語時，就可能活用為意動。如上文“少師皇甫穎”中“師”即意動用法，可譯為“以……為師”，“少師皇甫穎”即“年輕時拜皇甫穎為師”。

【閱讀訓練】 1.解釋（1）頗：很

（2）風：風范

（3）長：長女

（4）卒：死亡

（5）市：買 3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德？ 重義氣，善良，誠實

14.★蔡磷堅還亡友財 【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責①，敦②風義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！弊漭偄荻轮?。

【參考譯文】

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀?！?蔡勉旃笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你?！弊罱K用車子把千兩白銀送還給他。

【注釋】

①諾責：諾言和責任。②敦：重視。③風義：情誼。④語：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解

【中心】

一個人只要守信用，重情重義，朋友便會真心相待與你。【問題分析】 蔡璘的為人品質(zhì)怎么樣？（文中是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)，用文中的話回答）

劵在心，不在紙 【文言常識】說“卒”：

“卒”是多義詞，我們學過的有三種義項：①士兵。如“守門卒方熟寐”中的卒。②死亡的通稱。如“初魯肅聞劉表卒”中的卒。③副詞，終于、最終。上文“卒輦而致之”中的卒就是這個義項，“卒輦而致之”就是“最終用車子把千兩白銀送還給他。”

【閱讀訓練】

1.解釋

（1）亡何：“亡”同“無”，沒有

（2）其人亡：亡，死亡

（3）語：告訴

（4）知：了解

（5）致：送還

2.朋友的兒子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據(jù)，而且他父親也沒有告訴他。

3.這則短文的主題是什么？

贊揚蔡磷的誠信品質(zhì)。

15.★王恭從會稽還 【出處】

南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：? 丈人不悉恭，恭作人無長物。?”后以“身無長物” 除自身外再沒有多余的東西。形容極其貧窮。常誤用來形容沒有特長。

【原文】

王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟（diàn）④，因語恭：“卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我？” 恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長⑨物?！?/p>

【注釋】王恭：東晉重臣。會稽：古地名，今浙江紹興市。王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤東：會稽在東晉國度建康（今南京市）的東面。⑥一領：一張。領，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時對老年男子的尊稱，可譯為“您”。⑨ 長（cháng）：多余，剩余。

【參考譯文】

王恭會稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：“你從東邊回來，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒有回答。王大離開后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要?！蓖豕Щ卮穑骸澳涣私馕遥覐膩頉]有多余的東西?！?【閱讀訓練】

1.解釋：

卿：你，對人的尊稱

舉：拿、把

謂：以為、認為

對：回答說

悉：熟悉，了解

3.上文有“恭無言”，王恭沒說什么，是因為________________（用原文回答）。

無余席

4.上文即成語“身無長物”的出處，這個成語的意思是_________________。除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

16.★錢太守斷鵝 【原文】

萬歷中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。.還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也?！编l(xiāng)人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食傾，,使人問鵝供狀不？答曰：“未?！庇猪?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！笔刂敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！北娙斯种卦唬骸吧w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃?！钡曛鞣?。

【參考譯文】

萬歷（明神宗年號）年間，錢若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方?；貋砗笠刈约旱涅Z，店主抵賴說:“這一群鵝，都是我的鵝?！编l(xiāng)下人到告到衙門。錢大人命人取來店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個地方，讓他們寫供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯，派人問鵝寫完供狀沒有？差役回答說:“沒有?！辈灰粫鰜?，到堂下看看，說:“鵝已經(jīng)交待了。”并指著一只鵝說:“這是鄉(xiāng)下人的鵝?！比藗兌紝@件事感到奇怪。原來鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認罪。

【文言知識】說“因”

“因”有副詞、介詞、連詞三種用法。作副詞時，相當于“就”、“于是”，“因指一鵝曰”，句中“因”就是這種用法；作介詞時，有“通過”、“趁著”、“依憑”等意思。

【閱讀訓練】 1.解釋

（1）守：做太守

（2）持：拿著

（3）索：要回

（4）狀：陳述

（5）少頃：過了一會兒 3.店主敢于賴賬而占有鄉(xiāng)下人的鵝，原因是：（1）鵝的外表長得差不多，鄉(xiāng)下人無法辨認。（2）沒人可以證明鄉(xiāng)下人把鵝寄在他店里。4.從錢太守斷鵝可知他是個怎樣的人？ 生活經(jīng)驗豐富，斷案方法巧妙。

17.★博學之，審問之 【出處】

《中庸·第二十章》 【原文】

博學之①，審問之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學，學之弗能弗措也⑥；有弗問③，問之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

【注釋】

①博學，多方面地學。博，寬廣。之，指學的對象。②審問，詳細地問。之，指問的對象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對象。⑤篤行，踏踏實實的實行。之，指行的對象。⑥大意是：除非不學，學了就一定要學會，學不會，不能休?！坝懈W”，按字面講是“有不學的時候”或“有不學的東西”，實際應了解為“不學則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果。

【參考譯文】 要廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。

【賞析】

《四書》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。

“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。

越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。

問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。

“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

【閱讀訓練】

1.解釋（1）篤：堅定

（2）思：思考

（3）辨：辨別

（4）行：實行

3.上文中與“篤行之“相照應的句子是： 有弗行。行之弗篤弗措也

18.★殺身成仁

【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出 處】先秦·孔子《論語·衛(wèi)靈公》 【近義詞】視死如歸、舍生取義

【辨析】“殺身成仁”和“視死如歸”；

都含有“為了正義事業(yè)而犧牲自己的生命”的意思。但“殺身成仁”含有“成全仁德”的主義；“視死如歸”沒有。

【反義詞】茍且偷生、貪生怕死 【原文】

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害人，有殺身以成仁。” 【注釋】

①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【參考譯文】

（孔子周游列國時，）在陳國遭到了斷糧數(shù)日的厄運，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為?！?/p>

孔子說：“志士仁人，不會因貪生怕死而傷害仁義，只會犧牲生命去成全仁義?！?/p>

【閱讀訓練】

1.（1）絕：（2）從者（3）興：（4）窮：

3．君子與小人在窮困料到時的區(qū)別是（用自己的話回答）：

君子在窮困潦倒時能固守節(jié)操，堅持秉承一貫的仁義而不退縮；小人則貪生怕死、無所不為而傷害仁義。

19.★棄書捐劍

【解釋】 比喻胸懷大大志的人不屑于小事?！驹摹?項籍①少時，學書不成，去②；學劍，又不成。項梁③怒之④。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

【注釋】①項籍：項羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學書）。③項梁：項羽的叔父。怒④之：意動用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。

【參考譯文】

項籍年少時曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；學習劍術，也沒有學成。他的叔父項梁很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術，也只能與一個人對敵，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。”于是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，后來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學習下去。后來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

【閱讀訓練】

1.解釋

（1）少時:年少時候

（2）怒之：對他很生氣

（3）足以：能夠

（4）足：值得 3.項羽年少時不肯學書學劍，而后終為劉邦所敗，這個故事給人的教訓是什么？

項羽年少時，學什么都是淺嘗輒止、半途而廢，因此，長大后雖然也有雄心壯志，但最終因缺乏真才實學而導致慘敗，這就告訴我們，學習一定要持之以恒，堅持到底。

20.★陸游家訓 【原文】

后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束②，令熟讀經(jīng)學③，訓以寬厚恭謹④，勿令與浮?、菹嗵帲源耸S年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹之，毋⑧貽⑨后悔。

【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應當引以為憂，而不能夠把這當作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應當謹慎對待，不要給后人留下后悔和遺憾。

【作者簡介】

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日）字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛國詩人，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十個文集存世，自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人?！鹃喿x訓練】 1.解釋

（1）之：指代，這樣的人。

（2）憂：擔憂

（3）令：命令，規(guī)定

（4）恭謹：恭敬，謹慎

（5）令：讓，使

（6）自從：從這以后

3.上文說了一件什么事？對我們有什么教育意義？

天生聰明、才思敏捷、智慧過人的人要特別注重自身修養(yǎng)；家里生有這樣的孩子尤其要加強約束和管教，不要讓他們與浮夸子弟混在一起。

陸游的家訓對今天仍有意義，今天我們更要加強思想教育，因為如果教育不好，他們的破壞和影響將會更大。

21.★病痞 【原文】

余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③?！泵魅?，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉?。ㄟx自柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）

【注釋】

①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責。⑤?。何：Α＂拗T：之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說：“只有茯苓適合治療?！钡诙欤绞袌錾腺I，煎好服下了，病加重。叫來醫(yī)生責問他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！

22.★司馬光勤學 【原文】

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

“眾兄弟既成誦而游息矣，……”既：已。

“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。諷誦：背誦。

“及長，遍覽古籍，博聞強志，……”強志：記得牢?！捌溆讜r患記憶不若人，……”患：擔心?！緟⒖甲g文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘?！睍r間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

【啟示】

勤勞、勤學是中華民族的傳統(tǒng)美德。“只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲游河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發(fā)奮苦讀勤學，終于功成名就。“錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了一個用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他一生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的一種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學方面作出了重大建樹。杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。如張衡發(fā)明的地動儀，馬鈞發(fā)明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現(xiàn)了中華民族勤勞的生動例子。

23.★昔有長者子 【原文】

昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）

【注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”價值。

【參考譯文】

很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓練】

1．解釋下列句子中加粗的詞。

① 方得一車 ② 以其貴故 ③ 世間愚人亦復如是

答案：1.① 才② 原因③ 這樣 ．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。

答案：他立即把所有的沉香木燒成了炭，再運到集市上去賣，結(jié)果還不能賣到半車炭的價錢。

3．你從文中得到什么啟示？ 做事情不能急于求成，不能見異思遷，要有恒心和耐心。（心急吃不了熱豆腐）

24★岳飛二三事 【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！保ā独m(xù)資治通鑒》）

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀??；实墼?jīng)想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了?！?/p>

【閱讀訓練】

1.本文選自《宋史》，記述的是南宋（朝代）抗金民族英雄岳飛的幾件事。這幾件事分別是孝母；拒受名姝；戒酒，辭帝為之營第；應答“天下何時太平”。（至少三個）2.解釋下列加點的詞。

?遣人求訪（派遣）

?家無姬侍（侍妾）

?吳玠素服飛（一向）

?遂絕不飲（戒絕）

3.給下列加點的詞選擇正確答案填在句后括號中。

?飛至孝(C)

A.達到 B.來 C.極

?武臣不惜死(C)

A.可惜 B.愛惜

C.吝惜

?飾名姝遺之(B)

A.遺失 B.贈送 C.拋棄

4.讀了本文后，你有什么觸動？

圍繞了岳飛孝敬、自律、知錯就改、以天下為己任等諸方面來談自己的感受即可

25.★和尚敬茶 【原文】 靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！保ㄟx自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以后他儲蓄的茶有幾種，經(jīng)?？纯腿说馁F賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說：“茶太熱?！?/p>

【閱讀練習】

1．解釋：

（1）以：憑借，因為；

（2）及：以及；

（3）進：進獻；（4）待：等待

2．對下列句子中的加點詞理解正確的一項是（）

A．然所蓄茶有數(shù)等 蓄：含蓄

B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通“躬”

C．僧惑甚，又以最上一等烹而進之 惑：迷惑不解

D．貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。” 熱：熱情

答案：C（A儲蓄；B恭敬；D水的溫度高，與“冷”相對。）

3．翻譯：

（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會全部拿出來。

（2）手自烹進，冀得稱譽。

僧人親自動手烹煮進獻給（貴官），希望得到（他的）稱贊。

3．概括文中僧人的性格：

趨炎附勢，攀附權貴，奉承拍馬。

4．文末僧人聽了貴官的話后的心情應是（）

A．愉快、滿意 B．厭惡、不滿

C．失望、沮喪 D．仇恨、惱怒

答：C

26★★造酒忘米 【原文】

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆瑲w而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪粌汕?。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了” 然而這個人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了，過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你一定沒有按照我說的方法去做呀?！边@個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問他：“米放了沒有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想著一步登天，結(jié)果什么也學不到，跟這個人有什么區(qū)別？

【注釋】

于：向，從

曲：酒曲，釀酒所用的發(fā)酵劑。

參：通“摻”。

誚（qiao第四聲）：責備,諷刺。

循：按照，遵循

下：狀語做動詞，放下，放進

及：到了……的時候 于：在.嘗：品嘗。

猶：還是。

第：只是，一定。

循：按照。并：連

于：相比

是：這，這件事

何異于是：跟這個人相比有什么區(qū)別

【寓意】

求學的人不可只想著直接一步登天而忘記去打基礎,結(jié)果會什么都學不到的。

本文中隱含的成語：一步登天、舍本逐末。

27★★尊師 【原文】 學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。（《呂氏春秋·卷四·勸學》）

【參考譯文】

從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。

28.劉備納賢 【原文】

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志、少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。（節(jié)選自《資治通鑒》）

【參考譯文】

當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜師學習，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。常山人趙云率領本郡的隊伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙云后，以趙云的膽識為奇，十分用心去交結(jié)。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領騎兵。

【注釋】

后：后代。

顧：回頭看。

依：依靠。

以為：把……作為。

詣：拜見。

奇：以……為奇。

涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。

公孫瓚(zàn)：人名。

【啟示】

生于憂患，死于安樂；要有一番作為，就要善于海納百川。

29★★求不死之藥 【原文】

初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠?；记抑粒瑒t風引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女數(shù)千人入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：“未能至，望見之焉?！?/p>

（選自宋 司馬光《資治通鑒》）

【參考譯文】 當初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學習。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠。只是凡人將要到達，凡就把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時，通曉神仙方術的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準許齋戒清心潔身素食后率領童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風勢不順而返航。不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達仙山，可是已經(jīng)望見了。”

30★★僧寺夜讀 【原文】

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。（《宋學士文集》）

【注釋】

（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執(zhí)策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡(wù)可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。（11）以：用來

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓性死了以后，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。

【賞析】

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

【相關知識】

王冕（1287～1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩》等。

31★★.炳燭而學 【原文】

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注釋】

（1）晉平公：春秋時晉國的國君。

（2）欲：想要。

（3）暮：晚。

（4）何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，<動詞>點燃。乎：呢。

（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。

（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。

（7）好：喜歡，喜好。

（8）陽：陽光。

（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。

（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。

（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。

（12）善哉：好啊。

(13)師曠:名曠,因為他是盲音樂師,世稱“師曠”。

【譯文】

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說：“為什么不炳燭而學?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，就像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?”

平公說：“說得好啊!”

【閱讀提示】

文中的晉平公年欲七十想要學習，擔心為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

【啟示】

只要想學，任何時候都不算晚，活到老學到老,學無止境

32★★趙廣拒畫 【原文】

趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死。今士大夫的藏件時觀音，多廣筆也。

【注釋】

①選自《老學庵筆記》。陸游，字務觀，號放翁，南宋大詩人。

②本李伯時家小史：本來是李伯時家的小書童。李伯時，北宋名畫家。

③每使侍左右：經(jīng)常讓（趙廣）在旁邊侍侯。每，常。

④遂：就，于是。之：湊音節(jié)不譯。善：善于，擅長。

⑤尤：尤其，特別。工：善于，擅長。

⑥幾能亂真：差不多能和李伯時的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。

⑦建炎：南宋高宗的年號。陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。

⑧聞：聽說。使圖所擄婦人：讓他畫搶來的婦女。使：命令。圖，畫。擄，搶走。

⑨辭：推辭，拒絕。

⑩脅：威脅。白刃：快刀。遣：打發(fā)。去︰離開

⑴實：其實，本來

⑵亂定：局勢平定

⑶又數(shù)年：又過了幾年

⑷乃：于是，就

⑸士大夫：有地位的知識分子

【參考譯文】

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，讓他畫搶來的婦女。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發(fā)他離開。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

【閱讀理解】

趙廣有怎樣的精神品質(zhì)?善于學習，堅持不懈，威武不屈,正氣凜然

33★★治國如栽樹 【原文】

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？"

選自唐代史學家吳兢《貞觀政要》?！敦懹^政要》通篇記載了唐太宗李世民對身邊大臣的一段富有哲理的論政話語。

【注釋】

1、平：平定

2、煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號。

3、猶：仍舊。

4、征求：這里指搜刮。

5、已：指停。

6、窮：用盡。

7、不堪：不能忍受。

8、遂：就

9、目：親眼

10、夙夜：早晚

11、孜孜：勤懇不息

12、清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。

13、豐稔（rěn）:莊稼豐收

【參考譯文】

唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？

【閱讀理解】

帝王治理國家，讓老百姓安居樂業(yè)是根本。

34★★郭進治第

【參考譯文】

郭進有才略，多次建立戰(zhàn)功。曾經(jīng)做邢州刺史。郭進曾經(jīng)在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和賓客慶祝落成，連地位低下的土木工匠都參與，于是在東廂房安置眾工匠的席位，在西廂房安排眾子女。有人問：“眾子女怎么可以與工匠們并列？”郭進指著眾工匠的方向說：“這些是造房子的人?！庇种钢娮优姆较蛘f：“這些是賣房子的人，本來就應該坐在造房子的人的下席?！惫M死了不到一年，果然被他人所占有。

35★★一言具獄 【參考譯文】

相約在五更時去甲家會面），如期往（乙按約定時間去了）。甲至雞鳴（甲到雞叫時），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子說）：“既相期五更（既然我已經(jīng)與乙相約在五更），今雞鳴尚未至（現(xiàn)在雞都叫了，乙還不到），何也（為什么）？”其妻驚曰（乙的妻子吃驚地說）：“去已久矣（他離家已很久了）?！睆突丶准遥ㄓ谑怯只氐郊准遥?，乙不至（乙還是沒到）。遂至曉（就到天亮時），遍尋蹤跡（到處尋找乙的蹤影），于一竹叢中獲一尸（在一叢竹林中找到一具尸體），即乙也（就是乙）。隨身有輕赍【音基】物（隨身帶有的一點財物），皆不見（都不見了）。妻號慟謂甲曰（乙的妻子痛哭著對甲說）：“汝殺吳（應是“吾”字）夫也！（你殺死我的丈夫了）”遂以甲訴于官（就把甲告到官府），獄久不成（但這個案子久久不能定案）。有一吏問曰（有個衙門中的辦事員問甲道）：“乙與汝期（乙和你相約），乙不至（而乙卻不到），汝過乙家（后來你去乙家尋訪時），只合呼乙（只應呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有誤）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（卻去呼叫甲的妻子，[可見你知道甲已經(jīng)被殺而不在家]），是汝殺其夫也（定是你殺害她的丈夫了）?！逼淙怂鞜o語（那人[即乙]就無話可說）。一言之間（辦事員只一句話之中），獄遂具（案子就結(jié)了）。

36★趙奢論稅 【原文】

趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，是無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王，王使治國賦，國賦大平，民富而府庫實。（選自《資治通鑒》卷五）

【注釋】

①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國時趙國名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④加兵：興兵侵犯。⑤國賦：國家的稅收。

【參考譯文】

趙奢是趙國田部的一個收稅的小官，他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他們的罪，殺了平原君家九個主事的人。平原君非常惱怒，準備殺了趙奢。趙奢趁勢說道：“你在趙國是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家臣卻不遵守國法，國家法律的尊嚴就會削弱?！?國家法律的尊嚴就會削弱，國家的力量就會受到削弱，國家的力量受到削弱敵國就會入侵，敵國入侵就沒有趙國存在了，您哪里能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國上下就會向您看齊，全國上下奉公守法那么國家強盛，國家強盛那么趙國就鞏固，但您身為趙國重臣貴戚，怎么能輕視天下（百姓）呢？平原君認為趙奢很賢能，就把他舉薦給了趙王，趙王任用他管理國家稅收，國家稅收非常順利，百姓富裕，國家府庫充實。

第四篇：初中語文古詩文閱讀大賽閱讀70篇(四)

初中閱讀70篇翻譯及答案【四】

31★★炳燭而學

【原文】

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（選自西漢·劉向《說苑·卷三·建本》）

【注釋】（1）晉平公：春秋時晉國的國君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，<動詞>點燃。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好：喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。(13)師曠:名曠,因為他是盲音樂師,世稱“師曠”。

【參考譯文】

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說：“為什么不炳燭而學?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，就像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?” 平公說：“說得好啊!”

【閱讀訓練】 1.解釋：

①暮：晚，為時已晚 ②何：為什么 ③少：年輕時 ④陽：陽光 2.翻譯（翻譯句即原文劃線句，翻譯見“參考譯文”，下同）

3.上文中晉平公和師曠談論的主題是，文中“何不炳燭”所蘊涵的比喻意義是。

答：學習的重要性 暮年學習如炳燭之明，要勝過在黑暗中摸索前行

32★★趙廣拒畫

【原文】

趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死。今士大夫的藏件時觀音，多廣筆也。（選自宋·陸游《老學庵筆記》）

【注釋】①選自《老學庵筆記》。陸游，字務觀，號放翁，南宋大詩人。②本李伯時家小史：本來是李伯時家的小書童。李伯時，北宋名畫家。③每使侍左右：經(jīng)常讓（趙廣）在旁邊侍侯。每，常。④遂：就，于是。之：湊音節(jié)不譯。善：善于，擅長。⑤尤：尤其，特別。工：善于，擅長。⑥幾能亂真：差不多能和李伯時的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。⑦建炎：南宋高宗的年號。陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。⑧聞：聽說。使圖所擄婦人：讓他畫搶來的婦女。使：命令。圖，畫。擄，搶走。⑨辭：推辭，拒絕。⑩脅：威脅。白刃：快刀。遣：打發(fā)。去︰離開⑾實：其實，本來 ⑿亂定：局勢平定 ⒀又數(shù)年：又過了幾年 ⒁乃：于是，就 ⒂士大夫：有地位的知識分子。

【參考譯文】

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了 1 就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，讓他畫搶來的婦女。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發(fā)他離開。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①使：派遣 ②久之：時間長了 ③工：善于，擅長 ④幾，幾乎，差不多 ⑤圖，畫 ⑥辭：推辭，拒絕。3.趙廣具有怎樣的品質(zhì)？文中哪些文字寫出了這種品質(zhì)？

答：趙廣具有威武不能屈的優(yōu)秀品質(zhì)。文中具體文字：賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。

33★★治國如栽樹

【原文】

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？"

（選自唐·吳兢《貞觀政要》）

【注釋】

1、平：平定

2、煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號。

3、猶：仍舊。

4、征求：這里指搜刮。

5、已：指停。

6、窮：用盡。

7、不堪：不能忍受。

8、遂：就

9、目：親眼

10、夙夜：早晚

11、孜孜：勤懇不息

12、清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。

13、豐稔（rěn）:莊稼豐收

14、吳兢，唐代史學家?！敦懹^政要》通篇記載了唐太宗李世民對身邊大臣的一段富有哲理的論政話語。

【參考譯文】 唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？

【閱讀訓練】 1.解釋：

①平：平定 ②猶：還是，依舊 ③已：停止 ④窮：竭盡，用盡

⑤不堪：不能忍受 ⑥遂：于是就 ⑦目：親眼 ⑧夙夜：早晚、朝夕，指天天、時時 3.作者在這段文字中搜表達的觀點是： 答：帝王智利國家，讓老百姓安居樂業(yè)是根本。

34★★郭進治第

【原文】

郭進有才略，累有戰(zhàn)功。嘗刺荊州，今荊州城乃進所筑，其厚六丈，至今堅完。進于城北治第既成，聚族人及賓客慶之，下至土木之工皆與。乃設諸工之席於東廡，群子之席於西廡?；蛟唬骸爸T子安可與工徒齒？”進指諸工曰：“此造宅者?！敝钢T子曰：“此賣宅者,固宜坐造宅者下也?！?進死未幾，果為他人所有。

（選自宋·沈括《夢溪筆談》）

【注釋】見書，略（下同）【參考譯文】

郭進有才略，多次建立戰(zhàn)功。曾經(jīng)做邢州刺史。郭進曾經(jīng)在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和賓客慶祝落成，連地位低下的土木工匠都參與，于是在東廂房安置眾工匠的席位，在西廂房安排眾子女。有人問：“眾子女怎么可以與工匠們并列？”郭進指著眾工匠的方向說：“這些是造房子的人?！庇种钢娮优姆较蛘f：“這些是賣房子的人，本來就應該坐在造房子的人的下席?！惫M死了不到一年，果然被他人所占有。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①累：多次 ②完：完整 ③與：參加 ④宜：應該 3.從上文看，古代房屋正堂兩邊的廡（廊屋），以 為上，以 為下。答：東 西 4.“其”“之”“此”在文言文中常作代詞，請指出下面句中的“其”“之”“此”指代的具體內(nèi)容。

①其厚六丈?！捌洹敝复?②聚族人及賓客慶之?！爸敝复?③此造宅者也?！按恕敝复?④此賣宅者也。“此”指代

答：①荊州城城墻 ②郭進“治地即成”這件事 ③蓋房子的工匠 ④自己的孩子

35★★一言具獄

【原文】

有二人約以五更乙會于甲家，乙如期往。甲至雞鳴，往乙家呼乙妻曰：“既相期五更，今雞鳴尚未至，何也？”其妻驚曰：“去已久矣?！睆突丶准遥也恢?。遂至曉，遍尋蹤跡，于一竹叢中獲一尸，即乙也。隨身有輕赍音基物，皆不見。妻號慟謂甲曰：“汝殺吾夫也！”遂以甲訴于官，獄久不成。有一吏問曰：“乙與汝期，乙不至，汝過乙家，只合呼乙，汝舍不呼，乃呼其妻，是汝殺其夫也?！逼淙怂鞜o語。一言之間，獄遂具。

（選自宋·施德操《北窗炙輠》）

【注釋】

1、期：約定時間

2、期：約定

3、何：為什么

4、去：離開

5、尋：尋找

6、獄：案子

7、舍：丟下

8、具：了解

9、慟（tòng）：極其悲痛

10、吏：舊時代的大小官員，漢以后，泛指低級官員或吏卒

【參考譯文】

有兩個人相約在五更時去甲家會面，乙按時到了。甲到了雞叫的時候，前往到乙家去呼叫乙的妻子說：“既然互相約好五更時會面，現(xiàn)在雞都叫了，乙為什么還沒有到？”乙的妻子驚訝的說道：“他已經(jīng)離開很久了?！保祝┯只氐郊准遥覜]到。于是到了天亮，遍地尋找乙的蹤跡，在一個竹林叢中找到了一具尸體，就是乙。隨身有的物品，都不見了。乙的妻子極其悲痛（慟）地對甲說：“你殺了我的丈夫！”于是（乙的妻子）把甲告到了官府，但是這案件久久不能定案。有一個官吏問甲說：“乙和你約好見面，乙不到，你到乙家，只應該叫喊乙，你丟下乙不叫喊，卻叫喊乙的妻子，是你殺了她的丈夫?！庇谑悄侨耍祝]有話 3 好說。一句話之間，案件就了結(jié)了。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①期：約定的時間 ②期：相約 ③何：為什么 ④去：離開 ⑤尋：尋找 ⑥獄：案件 ⑦舍：丟下 ⑧具：了結(jié) 3.文中乙妻對甲說：“汝殺吾夫也”，一吏也說：“汝殺其夫也”，兩個人的依據(jù)有什么不同？答：乙妻對甲說：“汝殺吾夫也”，只是自己的猜測，并沒有真正的證據(jù)；而一吏說：“汝殺其夫也”，是有嚴密的推理額，因為按照常規(guī)，與某人約定見面，而這個人沒到，去找的時候，應該叫某人的名字，而只有知道某人不可能在，才有可能脫口叫他的妻子。

36★★趙奢論稅

【原文】

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公，不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵則無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公守法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，未幾，民富而府庫實。

（選自宋·司馬光《資治通鑒》）

【注釋】①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國時趙國名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④說：勸說。⑤加兵：興兵侵犯。⑥輕：輕視。⑦國賦：國家的稅收。

【文言知識】

釋“于” “于”是個多義詞，解釋也極靈活。上文出現(xiàn)過三個“于”，它們的含義不同。①“君于趙為貴公子”中的“于”，相當于“在”，意為你在趙國是貴公子。②“豈輕于天下邪”中的“于”，相當于“被”，意為難道會被天下人輕視嗎？③“言之于王”中的“于”，相當于“對”、“向”，意為對國王說了這件事，或向國王說了這件事。

【參考譯文】

趙奢是趙國負責收稅的官員。他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他們的罪，殺了平原君家九個管事的家人。平原君惱怒，要殺了趙奢。趙奢勸說道：“你在趙國是貴公子，現(xiàn)在縱容您的家臣不奉行公事，不奉行公事，法律就會削弱。法律削弱，國家就衰弱，國家衰弱，諸侯就強加戰(zhàn)爭（進兵侵犯），諸侯強加戰(zhàn)爭，趙國就不存在了，您怎么能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，奉行公事，遵守法律，全國上下就會公平合理，上下公平合理，國家就強大，國家強大，趙國就穩(wěn)固，然而您作為趙國重臣貴戚，難道會被天下人輕視嗎？”平原君認為趙奢是一個賢能的人，對國王說了這件事。趙王任用他管理國家的賦稅，沒有多少時間，趙國百姓富裕而國家府庫充實。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①以：根據(jù) ②為：是 ③奉：奉行 ④安：怎么 ⑤以：憑 ⑥治：管理

3.“于”在古漢語常作介詞，但有不同的含義，請說明下列句中的“于”的具體含義。①君于趙為貴公子 “于”可作 理解。②豈輕于天下邪 “于”可作 理解。③言之于王 “于”可作 理解。答：①在 ②被 ③對、向

4.趙奢在“說”平原君時，用 論證和逐層深入的論證方法，使平原君“以為賢”，充分說明趙奢 的特點和平原君 的性格。

答：對比 善于勸諫 善于聽從正確意見

37★★家富性嗇

【原文】

漢世有人，年老無子，家富，性儉嗇。惡衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息。管理產(chǎn)業(yè)，聚斂無厭，而不敢自用?；蛉藦闹筘ふ?，不得已而入內(nèi)，取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，才余半在。閉目以授乞者。尋復囑云：“我傾家贍君，慎勿他說，復相效而來。”老人俄死，田宅沒官，貨財充于內(nèi)帑矣。

（選自三國魏·邯鄲淳《笑林》）

【注釋】①漢世：漢朝。②惡衣蔬食：穿破衣，吃粗飯。③侵：近。③或人：有人。④錢十：十枚銅錢。⑤隨步輒減：一路走，一邊往下抽減。⑥贍：資助。⑦沒官：被收繳歸公。⑧輒：就。⑨比：等到。⑩內(nèi)帑（tǎng）：國庫。

【參考譯文】

漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節(jié)省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財從不滿足，自己也舍不得花費。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數(shù)目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說：“我將家里的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢?！崩项^不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①比：等到 ②尋：不久

3.下列句中的“而”作轉(zhuǎn)折意思的是（）

A.侵晨而起 B.而不敢自用 C.自堂而出 D.復相效而來 答：B 4.短文中最能表現(xiàn)老人“性儉嗇”的句子是：。

答：閉目以授乞者

38★★夏侯貪鄙

【原文】

益州新昌令夏侯彪之初下車，問里正曰：“雞卵一錢幾顆？”曰：“三顆?！北胫饲踩∈уX，令買三萬顆，謂里正曰：“未須要，且寄雞母抱之，遂成三萬頭雞，經(jīng)數(shù)月長成，令縣吏與我賣，一雞三十錢，半年之間成三十萬。”又問：“竹筍一錢幾莖。”曰：“五莖。”又取十千錢付之，買得五萬莖。謂里正曰：“吾未須筍，且向林中養(yǎng)之。至秋，竹成，一莖十錢，成五十萬?！逼湄澅刹坏?，皆此類。

（選自唐·張鷟《朝野僉載》）

【參考譯文】

（唐朝時）益州新昌縣令夏侯彪之剛來上任時，下車問一個里正說：“這地方雞蛋一文錢買幾只？”里正回答說：“能買三只?！毕暮畋胫犃撕?，派人取來一萬文錢交給里正，讓里正代買三萬只雞蛋。說：“我不馬上要這三萬只雞蛋。先將雞蛋放在你這里，用母雞孵化成三萬只雞崽，過了幾個月長成大雞后，我讓縣吏為我賣了它們。一只雞賣三十文錢，半年期間，我就可以積攢成三十萬錢?！毕暮畋胫謫栔窆S一文錢能買幾根？里正回答說：“能買五根?！庇谑怯秩″X一萬文交給里正，讓里正代他購買竹筍五萬根。并對里正說：“我并不須用這些竹筍；暫且放在竹林中讓它生長，到秋長成成竹，一根賣錢十文，就可以積成五十萬文 5 錢?！边@位夏侯彪之縣太爺，他的貪婪成性、卑鄙無恥，就是這個樣子??！

【閱讀訓練】 1.解釋：

①令：縣令 ②遣：派遣 ③令：讓，叫 ④付：交給 ⑤類：這一類 3.“之”在古漢語中常作代詞，指出下列“之”指代的具體內(nèi)容。①且寄雞母抱之 “之”指代 ②又取十千錢付之 “之”指代 ③且向林中養(yǎng)之 “之”指代 答：①三萬顆雞蛋 ②里正 ③五萬莖竹筍

4.用一個成語來概括夏侯彪之的舉止：。

答：貪得無厭

39★★社鼠

【原文】

故桓公問管仲曰：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣！”公曰：“何患社鼠哉？”對曰：“君亦見夫為社者乎？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂岺，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君；內(nèi)間主之情以告。外內(nèi)為重，諸臣百吏以為害；吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。”

（選自《韓非子·外儲說右上》）

【參考譯文】

所以齊桓公問管仲:“治理國家最擔心什么？”管仲回答說:“最擔心社鼠啦！”齊桓公說:“為什么擔心社鼠呢？”管仲回答說:“您可見過那建筑社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面，挖個洞托身其中。用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的緣故。現(xiàn)在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權重勢而從人民中搜刮財富，在朝廷內(nèi)互相勾結(jié)而對國君隱瞞他們的罪惡，對內(nèi)窺探國君的情況而告訴在外的權臣。內(nèi)外都有控制，造成厚重的權勢，靠諸臣百吏的賄賂而變得富有。官吏不誅罰，他們就會破壞法令制度;誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權勢，這也是國家的社鼠??！”

【閱讀訓練】 1.解釋：

①奚：什么，疑問代詞 ②何：為什么，疑問代詞 ③夫：那，指示代詞 ④則：卻，連詞 ⑤不得：捉不到 ⑥間：窺探，偵悉

3.下列句中的加點字，與“樹木而涂之”中的“樹”用法相同的一項是（）A.一狼徑去，其一犬坐于前 B.居廟堂之高，則憂其民 ．．Ｃ.乃使其從者衣褐 Ｄ.眾妙齊備 ．．答：C 4.上文將 比為“社鼠”，二者的相似點是：。

答：國君的左右親信（人君之左右）相似點：都做壞事，而且都有所倚仗因此人們“投鼠忌器”，難以懲治他們

40★★晏子之御者

【原文】 晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。”其后，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

（選自《史記·管晏列傳》）

【參考譯文】

晏子做齊國的相國，出門時，他車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫，她的丈夫作為相國駕車，撐起大傘般的車蓋，揮動鞭子趕著四匹駕車的馬，得意洋洋，自己很滿意的樣子。（車夫）回來后，他的妻子請求離去。車夫問她離開的緣故，妻子說：“晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，聲名在諸侯中顯揚。現(xiàn)在我看他出門時，帶著志向遠大、思慮深遠的神情，常常有把自己放在別人之下的神色。現(xiàn)在你身高八尺，卻只做人家車夫，但是你的神態(tài)，自己自以為很滿足，我因此請求離開?！边@以后，車夫變得謙卑恭謹?shù)臉幼?。晏子感到奇怪就問他，車夫把實話告訴了他，晏子推薦他做了大夫。

【閱讀訓練】 1.解釋：

①御：駕車的車夫，作名詞用 ②策:馬鞭子，這里作動詞用，指驅(qū)策、鞭打

③去：離開，此指（和丈夫）離婚 ④相：擔任宰相，作動詞用 ⑤子：你 ⑥足：滿足 3.“御之妻”要求離開“御”的原因是：。答：“御”為人仆御，卻意氣揚揚，自以為足。

4.這段話的中心意思是：。

答：做人要謙虛謹慎，不可妄自尊大。

第五篇：2009—2010初中語文古詩文名句

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2009—2010初中語文古詩文名句匯編

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。班級： 姓名：

第一冊名句

1、王灣的《次北固山下》描寫時序交替中的景物，暗示著時光流逝、蘊含自然理趣的一聯(lián)是

“海日生殘夜，江春入舊年”。

2、潮平兩岸闊，風正一帆懸。唐· 王灣《次北固山下》

3、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。唐· 杜牧《赤壁》

4、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。唐· 杜牧《赤壁》

5、山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。宋·蘇軾《浣溪沙》

6、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。宋·蘇軾《浣溪沙》

7、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。唐·李商隱《霜月》

8、梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評張。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。宋·盧梅坡《雪梅》

9、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家？ 唐·王建《十五夜望月》

10、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》

11、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。宋·志南和尚《絕句》

12、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。北魏酈道元《三峽》

13、綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。唐·高駢《山亭夏日》

14、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》

15、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

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16、七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語》

18、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

《論語》

19、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！?/p>

《論語》

20、知之為知之，不知為不知，是知也。

《論語》

21、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

《論語》

22、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

《論語》

23、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

《論語》

24、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。《古詩十九首·迢迢牽牛星》

25、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

26、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。唐·劉禹錫《秋詞》

第二冊名句

1、曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心（唐·常建《題破山寺后禪院 》）

2、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟（唐·杜甫《登岳陽樓》）

3、居高聲自遠，非是藉秋風。（唐·虞世南《蟬》）

4、誰憐一片影，相失萬重云？（唐·杜甫《孤雁》）

5、游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。（唐·鄭谷《鷓鴣》）

6、北國風光,千里冰封。山舞銀蛇，原馳蠟象。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春 雪》）

7、風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子 詠梅》）

8、無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》）

9、萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸《木蘭詩》

10、田家少閑月，五月人倍忙。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

（唐·白居易《觀刈麥》）

10、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

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馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?。ㄋ巍ば翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》）

12、大漠孤煙直，長河落日圓。（唐·王維《使至塞上》）13.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是? 煙波江上使人愁。

（唐·崔顥《黃鶴樓》）

14、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸（東晉·陶淵明《歸園田居》）

15、荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

（唐·王昌齡《采蓮曲》）

16、惟有綠荷紅菡萏, 卷舒開合任天真。（唐·李商隱《贈荷花》）

第三冊名句

1、五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。毛澤東《七

律 長征》

2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。杜甫《春望》

3、商女不知亡國恨，隔江尤唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》

4、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風雨大作》

5、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

6海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 王勃《送杜少府之任蜀川》

7、紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

8、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。張旭《山中留客》

9、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

10、幾處早鶯爭曖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易《錢塘湖春行》

11、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石《登飛來峰》

12、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。李賀《雁門太守行》

13、無限河山淚，誰言天地寬？ 夏完淳《別云間》

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第四冊名句

1、淮南秋雨夜，高齋聞雁來。（唐·韋應物《聞雁》）

2、低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。臨風一唳思何事，悵望青田云水遙。（唐·白居易《池鶴》）

3、翅濕沾微雨，泥香帶落花。巢成雛長大，相伴過年華。（宋·葛天民《迎燕》）

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

5、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（唐·李白）

6、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（宋·范仲淹《漁家傲》）

7、夕陽西下，斷腸人在天涯。（元·馬致遠，《天凈沙 秋思》）

8、山高月小，水落石出。清風徐來，水波不興。（宋·蘇東坡）

9、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫）

14、相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱）

15、愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。（金·元好問）

16、況屬高風晚，山山黃葉飛。（唐·王勃，《山中》）

17、若待上林花似錦，出門俱是看花人。（唐·楊巨源，《城東早春》）

18、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

19、江山代有才人出，各鄰風騷數(shù)百年。（清·趙翼，《論詩》）

第五冊名句

1、山不在高，有仙則名。唐·劉禹錫《陋室銘》

2、李白《塞下曲》中寫軍旅生活緊張的兩句詩 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。運用典故表現(xiàn)戍邊將士赤膽忠心、為國殺敵的愛國主義精神的兩句詩 愿將腰 下劍，直為斬樓蘭。

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3、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。唐·王之渙《涼州詞》

4、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。唐·王之渙《涼州詞》

5、盧綸塞下曲中寫將軍準備追趕敵人的場面，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神的兩句詩：欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

6、月黑雁飛高，單于夜遁逃。唐·盧綸《塞下曲》

7、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋·蘇軾〈惠崇《春江晚景》〉

8、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。宋·蘇軾〈惠崇《春江晚景》〉

9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng) 關鳩》

10、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng) 蒹葭》

11、焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。韓愈《進學解》

12、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈 《進學解》

13、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。宋·晏殊《蝶戀花》

14、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋·柳永《鳳棲梧》

15、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。宋·辛棄疾《青玉案》

16、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

17、陳水扁要搞臺獨，遭到了兩岸人民的強烈反對，這正如《孟子》中所說的那樣：“得道者多助，失道者寡助?！?/p>

18、《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉有遠大抱負的一句話是：“嗟夫，燕雀安知鴻鵠之志哉！”陳勝吳廣起義的直接原因是：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。根本原因是“：天下苦秦久矣?！北憩F(xiàn)陳勝有著樸素的階級感情的一句話是：“茍富貴，無相忘?！北憩F(xiàn)他有強烈的反抗意識的一句：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

19、《桃花源記》中描寫桃花林美麗景色的句子：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?20、《桃花源記》中描寫桃花源中人們生活環(huán)境及生活情景的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂

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髫，并怡然自樂。

21、《與朱元思書》中表現(xiàn)自己否定世俗社會，向往大自然感情的一句是：“鳶飛唳天者，望鋒息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反?！?/p>

22蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。吳均《與朱元思書》

23、《岳陽樓記》中表現(xiàn)文章主旨及作者遠大政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表現(xiàn)作者闊大胸懷：不以物喜，不以己悲。

24、美國在聯(lián)合國大唱人權高調(diào)，其實是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，意在借此干涉別國內(nèi)政。

25、《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出者，山間之四時也。

26、《醉翁亭記》中表現(xiàn)作者主旨的一句是：醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

27、無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。南唐·李煜《相見歡》

28、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。南唐·李煜《相見歡》

29、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。北宋 晏殊《浣溪沙》

30、晏殊《浣溪沙》一詞中構成“新”與“舊”對比的詞句：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？

31、《龜雖壽》中表達詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

32、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

33、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

34、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

35、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

第六冊名句

1、采菊東籬下，悠然見南山。晉·陶淵明《飲酒》

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。晉·陶淵明《飲酒》

3、陶淵明《飲酒》詩中，用以表達自己恬淡、閑適的生活情趣的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。

4、陶淵明《飲酒》詩中，描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

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5、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐·李白《行路難》

7、我們常用李白《行路難》中的詩句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”來表明遠大的志向和敢于勝利的信心。

8、《行路難》中，最能表現(xiàn)李白抱負遠大、直著自信、勇往直前的詩句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

9、曹劌認為魯莊公“可以一戰(zhàn)”的理由是：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

《孟子二章》《魚我所欲也》

11、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!《孟子二章》《魚我所欲也》

12、孟子在《魚我所欲也》中告訴我們，當“生”和“義” 面臨選擇時，正確的做法是：“舍生而取義者也。”

13、孟子在《魚我所欲也》中表達了與“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”相似的人生追求的句子是：“舍生而取義者也?！?/p>

14、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂慮而死于安樂也。

《生于憂患 死于安樂》

15、成語“居安思?！迸c 《孟子二章》中的“生于憂患，死于安樂”都告誡人們要有憂患意識。

16、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。諸葛亮· 《出師表》

17、后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。諸葛亮· 《出師表》

18、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事。諸葛亮· 《出師表》

19、今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。20、臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。諸葛亮·《出師表》

21、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

22、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫到被子的是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

23、在《茅屋為秋風所破歌》中最能表現(xiàn)杜甫體察人間冷暖、兼濟天下親懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

24、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

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25、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

26、興，百姓苦；亡，百姓苦。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

27、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》中對百姓表示深切同情的句子是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

28、張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關懷古》中，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。

29、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》

30、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》

31、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。宋··陸游《游山西村》

32、從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。宋··陸游《游山西村》

同學們，拿出我們的勇氣，拿出我們的魄力，用火熱的青春去譜寫10中考輝煌的樂章！

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