第一篇：議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法.

議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法。

（一）開(kāi)頭的方法： 1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，話題點(diǎn)穿。

例如：我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任?！墩勜?zé)任》 做好自己的事，才能成就完美的人生?！蹲龊米约旱氖隆?/p>

2．比喻開(kāi)頭 比喻+感悟式：喻意彌深。

真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星，你永遠(yuǎn)不能否定她的存在。沒(méi)有了真誠(chéng)的人生，就如同沒(méi)有了星星的夜晚一樣乏味。

——《保留真誠(chéng)》 3．排比點(diǎn)題，鋪排文氣。

種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹突破風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破韁繩的影響，奔馳原野?！蹲杂伞?/p>

4．設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，發(fā)人深思。

為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新就是生命？因?yàn)闀r(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。跳出枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這才是充滿智慧的選擇?！短黾湘i創(chuàng)造風(fēng)格 》

5．由故事引入。故事寓言倍感新鮮，如：

曾看過(guò)一幅漫畫(huà)：兩只驢子背向直立，被同一跟繩子拴住。它們面前各有一堆草，它們都想吃到自己面前的那堆草，但拉直

了繩子還是夠不著。于是，它們一起坐下來(lái)思考，最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草。

這幅漫畫(huà)給我們帶來(lái)的不僅僅是幽默和快樂(lè)，它啟迪我們明白一個(gè)道理：合作是達(dá)到目的的最有效的手段。

思路是：曾有這樣一個(gè)故事(新聞）--------這件事讓我們明白了一個(gè)道理--------觀點(diǎn)（切入話題）

即：轉(zhuǎn)述材料——分析材料——引出論點(diǎn) 6．引述名言。

泰戈?duì)栒f(shuō)：如果你為失去皎潔的月光而哭泣，那么你將連星星也錯(cuò)過(guò)！——《答案是豐富多彩的》

馬克?吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！薄秾捜?，從這里開(kāi)始》

在文章的開(kāi)頭，引用與內(nèi)容密切相關(guān)的名言、成語(yǔ)、詩(shī)句等，可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，提綱挈領(lǐng)的作用。引用的內(nèi)容往往就是文章的中心思想所在。

7．運(yùn)用“正反對(duì)比”入題。以“生存與生活”為話題

生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書(shū)畫(huà)歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。（辯證說(shuō)理，對(duì)比鮮明。）注意：

(1 開(kāi)頭要及時(shí)亮出你的思想。不可太長(zhǎng)。（不可超過(guò)150字）

(2一定要注意自己寫(xiě)的觀點(diǎn)是否正確，有沒(méi)有出現(xiàn)病句。

(3分論點(diǎn)要分得清（不重合）、排得順（由小到大，關(guān)乎人生是最終級(jí)目標(biāo)）、扣得緊（緊扣中心論點(diǎn)展開(kāi)）。

（4）議論文材料要豐富，古今中外。

（5）議論文重在分析講清道理，適當(dāng)?shù)夭捎脤?duì)比論證法會(huì)增添文章的論證深度。

【課堂訓(xùn)練】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。

請(qǐng)以“借”為話題給文章寫(xiě)一段開(kāi)頭。（按上述7種方法任選一種寫(xiě)一寫(xiě)）佳作欣賞

【例一】沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。

【例二】是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開(kāi)的稱(chēng)象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書(shū)？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬(wàn)支箭？無(wú)他，巧借它物耳。

【例三】“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！?生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)借一雙慧眼去“吾將上下而求索”。

一個(gè)弟子因畫(huà)賣(mài)得不好而問(wèn)藝術(shù)大師門(mén)采爾：“為什么我用一天畫(huà)的畫(huà)，賣(mài)掉它卻需要一年呢？”門(mén)采爾回答：“為什么不嘗試著用一年的時(shí)間畫(huà)一幅畫(huà)，賣(mài)掉它說(shuō)不定用不了一分鐘呢！后來(lái)這位弟子取得了成功。他正是借用門(mén)采爾的慧眼開(kāi)啟了成功的金鑰匙?！?/p>

【例四】荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；君子生非異也，善假于物也?！鼻f子也說(shuō)：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！币粋€(gè)

人的力量是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，成功的光環(huán)需要個(gè)人的努力，也需要善于借助外物。

【例五】有一個(gè)童話叫《鷹背上的小鳥(niǎo)》，說(shuō)的是鳥(niǎo)類(lèi)舉行飛行比賽，看誰(shuí)飛得最高。鷹認(rèn)為自己能飛得最高，便努力向高空飛去，當(dāng)它再也沒(méi)有力量飛得更高時(shí)，它背上的一只小鳥(niǎo)一下子飛起來(lái)，飛得又高又遠(yuǎn)。鷹感嘆道：“再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也不如軟弱的個(gè)人加堅(jiān)實(shí)的后基?！毙▲B(niǎo)的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矯健的鷹飛得更高，因?yàn)樗鼘W(xué)會(huì)了借助外力來(lái)增強(qiáng)自己。

聰明的小鳥(niǎo)成功了，它的成功是因?yàn)樗鼤?huì)借助外物。人雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但畢竟個(gè)人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界條件，學(xué)會(huì)借助外力，才能取得成功

【例六】有人孤獨(dú)地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過(guò)別人遞過(guò)的手杖；有人獨(dú)駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結(jié)果一個(gè)累死在黃沙上，一個(gè)消逝在大海里。拒絕“借”的人的下場(chǎng)只能是這樣?？档抡f(shuō)：“人只有生活在人群中才是個(gè)人，有人性才是個(gè)人?！痹谶@樣的社會(huì)里，沒(méi)有誰(shuí)是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。

第二篇：議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法

議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法

巧設(shè)開(kāi)頭，引人入勝

人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！边@話很富有哲理，對(duì)于議論文的引論來(lái)說(shuō)，同樣具有十分重要的意義?？紙?chǎng)作文，由于時(shí)間緊迫，篇幅有限，引論部分一般以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、落筆入題為好，使閱卷人一讀開(kāi)頭，便能感受到你的觀點(diǎn)、思想、情感，于是產(chǎn)生“先入為主”、“先聲奪人”的好感，引出閱卷人強(qiáng)烈的閱讀欲望，這樣分?jǐn)?shù)才會(huì)提高。

如何“開(kāi)門(mén)”和“入題”呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“門(mén)”要開(kāi)得正，“題”要入得巧。所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，就是一開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要的直接觸及論題或論點(diǎn)，不能“煙霧濛濛”，離題萬(wàn)里。所謂入題要巧，就是開(kāi)頭新穎醒目，引人入勝，能激起閱卷人的興趣。

高考中考生們往往在開(kāi)頭上存在這樣幾種不足：

1、不必要的釋題

2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；

3、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)議論文的開(kāi)頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設(shè)開(kāi)頭，寫(xiě)好第一步。

（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國(guó)高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

——《不求甚解》

１．現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。

——《善于舍棄》

２．“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。

——《習(xí)慣成自然》（葉圣陶）

如《忙，不亦樂(lè)乎》開(kāi)篇扣題

亮出觀點(diǎn)：

“忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是

碌碌無(wú)為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。”

這種寫(xiě)法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，應(yīng)為議論文開(kāi)頭的首選方法。

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國(guó)高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?/p>

如《樹(shù)木、森林、氣候 ——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹(shù)木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一 個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。

（3）講故事，引入主題。1994年全國(guó)高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開(kāi)頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長(zhǎng)，于是，他脫口而出：‘局長(zhǎng)，您也親自上廁所？’一聽(tīng)這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過(guò)后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說(shuō)，這小職員在其他場(chǎng)合也總‘局長(zhǎng)，您親自??’‘科長(zhǎng)，、您親自??’，久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說(shuō)這就是習(xí)慣所致?！?/p>

歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效 甚微。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨 中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。

《發(fā)現(xiàn)自己》

（4）引名句，扣住中心。這里所說(shuō)的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。”

為何真心付出會(huì)有好的回報(bào) ？一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。

席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

如《包容》：“寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花謝；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心 靈的凈土，留有一份過(guò)人的度量？”

開(kāi)篇不俗，雋永的詩(shī)句，是作者深刻的思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，耐人尋味，引人深思，足以展示作者的文化底蘊(yùn)。這種開(kāi)頭法，同學(xué)們?nèi)菀渍莆蘸捅阌谑褂?。想想看，哪個(gè)同學(xué)沒(méi)有積累許多古詩(shī)詞，格言警句呢？當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。

（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開(kāi)頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)??可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>

（對(duì)比引入法）古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例:

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

另外，著重提一下材料作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。

（6）抒寫(xiě)情感，飽含深情。雖然這是散文常用的手法，但在議論文中也可以在文章的開(kāi)頭直抒胸臆，傾訴自己內(nèi)心的真實(shí)情感。它能夠體現(xiàn)議論文飽含感情的特點(diǎn)。同時(shí)也可以使表達(dá)氣勢(shì)磅礴，感情淋漓酣暢。

例如：爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手，請(qǐng)放開(kāi)手讓我自己去闖一條印滿自己腳印的道路。即使那條路到處布滿荊棘，即使那條路上的每一步都是那樣的泥濘，那樣的坎坷，也讓女兒自己去踩，去踏，去探索，去行進(jìn)吧。

——《爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手》

（排比開(kāi)頭）

如何用瞬間造就永恒 ？

荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神； 流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

運(yùn)用修辭法。靈活運(yùn)用修辭手法能使議論文開(kāi)頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚(yáng)，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語(yǔ)言的美感。如《聽(tīng)取心靈的召 喚》：“曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽 量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！”排偶句式的運(yùn)用，使開(kāi)篇?dú)鈩?shì)不凡，情感充 沛；“心靈之燈”的設(shè)喻，形象別致醒目，讓主題凸現(xiàn)。

（7）、設(shè)問(wèn)置疑法。開(kāi)篇設(shè)問(wèn)，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。如《當(dāng)生活遭遇挫折》：“當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng) 的港灣；或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹(shù)枝?！?這樣巧妙的設(shè)問(wèn)，簡(jiǎn)潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。

也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他

（8）情景漸入法。這是議論文開(kāi)頭常用寫(xiě)法。就是先記敘一件事，或講述一種社會(huì)、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場(chǎng)景，然后對(duì)此作一番闡述，自然提出自己的觀點(diǎn)。如 《一蓑煙雨任平生》：“獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫 折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生?！遍_(kāi)篇緊扣話題，以詩(shī)意的情境描寫(xiě)引出自己的觀點(diǎn)，會(huì)像一個(gè)特寫(xiě)鏡頭一樣吸 引讀者，讓人回味。

（事例引入法）

馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?/p>

練習(xí)

1、題目：貴在創(chuàng)新

提示：開(kāi)頭可以直接提出論點(diǎn)，指出當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)革命風(fēng)起云涌，各國(guó)都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，放到了異常突出的重要地位。

也可以引述事例開(kāi)頭，揭示論題。例如可引述這樣的事例：美國(guó)中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競(jìng)賽題，要求參賽者設(shè)計(jì)一種水上運(yùn)載工具，有一位學(xué)生構(gòu)思新穎，他設(shè)計(jì)的作品像一只“水蜘蛛”，不想船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面“爬行”。作者雖然在實(shí)際操作時(shí)并不理想，但評(píng)委們給他亮出了最高分，對(duì)這位學(xué)生可貴的創(chuàng)新精神給與了極高的評(píng)價(jià)。

練習(xí)

2、題目：追求

提示：開(kāi)頭可以直接觸及論題，指出一個(gè)人總是應(yīng)該有所追求的，具有不同人生觀的人有不同的追求。

也可用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭：什么叫追求？就是人們對(duì)其向往的目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)的思想和行為。什么樣的追求才是有價(jià)值的呢？我認(rèn)為只有對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)有益的追求才是高尚的和有價(jià)值的。

還可以用打比方開(kāi)頭：一個(gè)沒(méi)有追求的人就像一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)，飛不了；一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大追求的人就像一只弱視的鳥(niǎo)，飛不高。我們新時(shí)代的青年，為了祖國(guó)的現(xiàn)代化，要有遠(yuǎn)大的追求和崇高的目標(biāo)。

練習(xí)

3、題目：墻壁上一只螞蟻艱難地往上爬，爬到一半，又滑落下來(lái)。這是它第六次失敗的記錄。過(guò)了一會(huì)兒，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了??請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

提示：這則材料在第二講“立論”中談到過(guò)，從不同的角度會(huì)有不同的立論，諸如“堅(jiān)持不懈”、“學(xué)會(huì)放棄”、“隨機(jī)應(yīng)變”等。這里說(shuō)一下以“學(xué)會(huì)放棄”為題的開(kāi)頭方式。一種方式是先簡(jiǎn)述材料，再轉(zhuǎn)入論點(diǎn)：墻壁上一只螞蟻經(jīng)歷了六次失敗，不思變更，又沿著墻根一步一步往上爬。面對(duì)此情此景，我不禁要說(shuō)：多可悲的螞蟻，你不該再這樣了！趕快想想失敗的原因，放棄現(xiàn)在的做法，另辟蹊徑，走向成功。

另一種開(kāi)頭方式是先提煉論點(diǎn)再轉(zhuǎn)述材料：人生路途上，面對(duì)挫折和失敗，要善于思考，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞?。那只?jīng)歷了六次失敗，仍在爬墻的螞蟻，它的做法實(shí)在是太不明智了。

第三篇：議論文的開(kāi)頭寫(xiě)法

扮靚“鳳頭” 先聲奪人

——談?wù)勛h論文開(kāi)頭應(yīng)該怎么寫(xiě)

318050浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué) 王學(xué)華

好的“開(kāi)頭”，是成功的一半，議論文寫(xiě)作也不例外。文章的開(kāi)頭，猶如一個(gè)人的眉目，良好的開(kāi)頭無(wú)疑會(huì)給人留下美好而深刻的印象。精心刻畫(huà)好“鳳頭”，一定會(huì)收到讓讀者眼前一亮的效果。

總體來(lái)說(shuō)，對(duì)議論文的開(kāi)頭要求只有三個(gè)字，即短、快、靚?！岸獭奔春?jiǎn)潔，最好兩三句成段，引入本論；“快”即迅捷，最好三言兩語(yǔ)迅速切入論題；“靚”即精彩，寓意深，有創(chuàng)意，有文采，有美感。

具體來(lái)說(shuō)，議論文的開(kāi)篇方法，有以下幾種：

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法

這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。它的好處就是簡(jiǎn)潔明了，觀點(diǎn)鮮明，不蔓不枝，主旨豁然明朗。如果你在考場(chǎng)作文中選擇議論文，你不妨“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”直接切入話題，亮明觀點(diǎn)，單刀直入，讓急于知道你的文章是否符合題意的閱卷教師吃一顆“定心丸”。如2013年高考福建卷佳作《空談會(huì)誤事，實(shí)干見(jiàn)成效》的開(kāi)頭：

與其做一顆無(wú)依無(wú)附地飄行在天宇的流星，不如做一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層。在日常生活中，我們也要擁有樹(shù)根“深深地扎進(jìn)地層”的精神，道理不言而喻：空談會(huì)誤事，實(shí)干見(jiàn)成效。

這樣的開(kāi)頭就簡(jiǎn)潔而凝煉地寫(xiě)出了“空談會(huì)誤事，實(shí)干見(jiàn)成效”這一觀點(diǎn)，既切合文題，又揭示中心，并為下文的進(jìn)一步展開(kāi)張本。

采用“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭。

（2）這種開(kāi)頭語(yǔ)言要非常精煉、簡(jiǎn)潔明了，要有一種能使閱卷老師一望便知全文重點(diǎn)的效果。

二、釋題入篇法 所謂“釋題入篇”，顧名思義就是于開(kāi)篇處，先將標(biāo)題（或標(biāo)題中關(guān)鍵詞）的含義解釋一下，界定其內(nèi)涵，明示其外延，進(jìn)而快速地進(jìn)入正題，富于針對(duì)性地揭示全文的中心論點(diǎn)。以“釋題”的方式“入篇”，通過(guò)下定義或詮釋概念來(lái)界定論述的方向，其好處是嚴(yán)密準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)，同時(shí)有利于防止偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤的發(fā)生。如2013年高考天津卷佳作《行而知之》的開(kāi)頭：

行者，行為、行動(dòng)也。行而知之就是在自己的行動(dòng)、實(shí)踐中檢驗(yàn)與獲取知識(shí)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體驗(yàn)人生道理。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)“行”與“知”等概念及其關(guān)系具體解析、釋義，簡(jiǎn)潔而精練，全面而深刻，具有提綱挈領(lǐng)的作用。

采用“釋題入篇法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）對(duì)議論對(duì)象要有全面而透徹的認(rèn)識(shí)，并形成精準(zhǔn)的判別；也就是說(shuō)，下筆之前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。

（2）對(duì)概念內(nèi)涵的解釋要簡(jiǎn)明扼要，并具有一定的深度。

三、名句引入法

名言名句是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它往往具有很強(qiáng)的哲理性和啟示性。在作文中選擇與主題有密切關(guān)系的名言名句開(kāi)頭，可以為文章主題的凸顯營(yíng)造一種哲理氛圍，使文章中心思想更耐人尋味，發(fā)人深思。這句形式的開(kāi)頭既增加了文章觀點(diǎn)的可信度，也顯現(xiàn)了文章語(yǔ)言的感 1 染力，簡(jiǎn)潔明了，氣勢(shì)不同凡響。如2013年高考湖南卷佳作《叩問(wèn)心靈》的開(kāi)頭：

汪國(guó)真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福?！?/p>

誠(chéng)然，人生中追求無(wú)止境，幸福無(wú)大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問(wèn)自己的心靈，輕輕說(shuō)出那句“我愿意”，并一生無(wú)悔。

這篇文章以汪國(guó)真的詩(shī)句開(kāi)頭，言簡(jiǎn)意賅，緊扣命題人所給的兩則材料立意，暗含了中心論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭，在點(diǎn)題明確精深的同時(shí)，給人一種文采飛揚(yáng)的藝術(shù)效果。

采用“名句引入法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）所引名言警句可以是直接引用，也可以是間接引用。

（2）所引名言警句要貼切得體，切忌張冠李戴，出現(xiàn)科學(xué)性錯(cuò)誤。

四、采用設(shè)問(wèn)法

即開(kāi)頭采用疑問(wèn)或反問(wèn)的方式，引起讀者的注意，激發(fā)讀者的閱讀興趣。寫(xiě)作時(shí)你可在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn)，或多問(wèn)并用，引人遐想，啟人深思；或自問(wèn)自答，亮出自己的觀點(diǎn)。如2013年高考湖北卷佳作《人生方圓觀》的開(kāi)頭：

什么是方？地就是方，縱橫經(jīng)緯，托舉萬(wàn)物，給人無(wú)盡的動(dòng)力，教人進(jìn)退的準(zhǔn)則。什么是圓？天就是圓，覆蓋八荒，包容宇宙，給人以浪漫的遐想，啟人以深刻的哲思。古人的方圓觀恰當(dāng)?shù)叵蛭覀冋宫F(xiàn)了方與圓構(gòu)成的詩(shī)意世界。

這個(gè)開(kāi)頭是一連兩個(gè)設(shè)問(wèn)，非常吸引讀者的眼球，讀者讀到這里肯定會(huì)進(jìn)行思考，并且情不自禁地看下去。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)，既從古人的方圓觀切入，更為下文的進(jìn)一步闡述作鋪墊。

采用“設(shè)問(wèn)入題法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）所問(wèn)問(wèn)題一定要與觀點(diǎn)有緊密聯(lián)系，這樣才能在回答問(wèn)題時(shí)引到觀點(diǎn)處。（2）有疑而問(wèn)才是問(wèn)，無(wú)疑則不必問(wèn)，否則有累贅之嫌。

五、鋪排蓄勢(shì)法

此種方法打造的文章開(kāi)頭，充分利用排比等多種修辭格，創(chuàng)設(shè)出一種強(qiáng)大的氣勢(shì)或氛圍，給人一種新奇感和震撼感，讓人從中受到感染。語(yǔ)句節(jié)奏明快，文意指向清晰可見(jiàn)。如2013年高考湖南卷佳作《若把苦難做云梯》的開(kāi)頭：

春桃妖嬈，它不懼斗艷爭(zhēng)芳，綻放出灼灼華光；夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風(fēng)姿；秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動(dòng)出生命的贊歌；冬梅清傲，它不懼雪花欺凌，堅(jiān)守出靈魂的倔犟。它們告訴我們追求的真諦，為夢(mèng)想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。

這篇文章的開(kāi)頭十分巧妙，將一組自然界的現(xiàn)象攝入我們的眼簾，既給讀者以美感，又讓讀者體悟其中的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上巧妙點(diǎn)題，為下面的議論張本。這種開(kāi)頭，既能顯示出作者知識(shí)的豐富，又能誘發(fā)讀者的深入思考。

采用“鋪排蓄勢(shì)法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：（1）所寫(xiě)排比內(nèi)容一定要有內(nèi)在的邏輯性。（2）排比內(nèi)容一定要扣到觀點(diǎn)。

六、起興類(lèi)比法

先以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言從描寫(xiě)其他事物或景象開(kāi)始，然后再結(jié)合主旨闡述話題。這樣的開(kāi)頭往往由遠(yuǎn)入近，娓娓道來(lái)，令人感到親切和舒暢。如2012年高考浙江卷佳作《卑渺角落里的慷慨》的開(kāi)頭：

風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非?！@世上總有這么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。

此篇文章的主題是談做一個(gè)鼓掌者，成為“路邊鼓掌的人”，為英雄鼓掌，為精英鼓掌。2 但作者卻先分別從大自然的風(fēng)、鷹、土、花落筆，起興類(lèi)比，然后再引出世上的兩種角色——“領(lǐng)跑者”和“鼓掌者”，聯(lián)想自然，烘托有力，生動(dòng)別致，令人回味無(wú)窮。

采用“起興類(lèi)比法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）所寫(xiě)起興的內(nèi)容可以是自然景物，也可以是生活事理。

（2）起興之物必須與“所詠之物”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”。

七、寓言故事法

寓言和故事大都具有一定的趣味性和生動(dòng)性，以寓言和故事開(kāi)頭，既豐富了文章的內(nèi)容，也顯現(xiàn)了作者的概括能力，故事引出觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的吸引力，能喚起讀者的類(lèi)比聯(lián)想，同時(shí)，使闡述的道理也更集中鮮明，使文章顯得更富文化底蘊(yùn)。如2013年高考上海卷佳作《在霓虹閃爍中握住微光》的開(kāi)頭：

得道高僧一燈大師在向人傳授佛偈禪理時(shí)，曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：一次，他帶領(lǐng)追隨他許久的小沙彌路過(guò)花園時(shí)點(diǎn)亮了一根火柴，并問(wèn)小沙彌看到了什么。小沙彌答道：“漂亮的花園?！彼謳е∩硰浀搅似岷诘牟穹?，點(diǎn)亮了一根火柴在他眼前一晃，問(wèn)他看到了什么。小沙彌想了想，說(shuō)了兩個(gè)字：微光。

本文由“一燈大師”的故事切入，引出“微光”的重要性，并由此展開(kāi)聯(lián)想，在物欲橫流的今天，人們對(duì)物質(zhì)的渴求漸漸多于對(duì)精神的追求，以至于人們?cè)谧非蠼疱X(qián)的奔波勞碌中，漸漸變得冷漠。在面對(duì)需要憐憫之人時(shí)，那一閃而過(guò)的惻隱之心卻不被舍棄。微光，瀕臨著湮滅于霓虹的命運(yùn)。故事引入恰當(dāng)貼切，暗含了材料作文的旨意。

采用“寓言故事法”開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）這種形式的開(kāi)頭，可以用在給出事實(shí)性材料的作文題中，也可以用在只給出提示性語(yǔ)言的作文題中。

（2）所述故事一定要簡(jiǎn)潔明了，能引出觀點(diǎn)。

八、對(duì)比開(kāi)篇法

這種形式的開(kāi)頭提出正反兩種現(xiàn)象，從而引出自己的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)非常明確，簡(jiǎn)潔明了，其主要好處是通過(guò)對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而鮮明地引出并有力地支持論點(diǎn)。如2013年高考湖南卷佳作《愿從本心》的開(kāi)頭：

或動(dòng)如驚雷疾電直上九天，或靜如處子默而無(wú)言停泊家的港灣。登山者和念家者不約而同地說(shuō)出那句“我愿意”，都是如此堅(jiān)定。

何者？從其本心而已。這篇文章的開(kāi)頭十分簡(jiǎn)潔，一組對(duì)立的畫(huà)面僅用26個(gè)字即描繪完畢，但這26個(gè)字足以引出“從其本心而已”這個(gè)中心，對(duì)比鮮明，生動(dòng)形象，給人以無(wú)窮的回味。

采用“對(duì)比開(kāi)篇法”應(yīng)注意的問(wèn)題：

（1）這種形式的開(kāi)頭兩種現(xiàn)象一定要有可比性，不能生拉硬拽。（2）贊同什么，反對(duì)什么，態(tài)度一定要鮮明。

姓名：王學(xué)華

地址：浙江臺(tái)州市路橋中學(xué) 郵編：318050

聯(lián)系電話：*** 電子信箱：lqwxh@sina.com

第四篇：議論文開(kāi)頭

起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹

----小議議論文的開(kāi)頭

語(yǔ)文組甘愛(ài)清

高爾基說(shuō)過(guò)：?(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說(shuō)的是文章必須有一個(gè)好的開(kāi)頭。在平時(shí)的寫(xiě)作中，學(xué)生作文的開(kāi)頭存在的弊?。旱谝弧⑥D(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。觀點(diǎn)?千呼萬(wàn)喚不出來(lái)?。第二、沒(méi)有觀點(diǎn)，語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達(dá)意，或引用不當(dāng)。第四、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳——又臭又長(zhǎng)。

開(kāi)頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標(biāo)題；二是能引出中心論點(diǎn)。開(kāi)頭應(yīng)該做到?短、快、靚?。

第一，議論文的開(kāi)頭要“短”，即簡(jiǎn)潔有力，引入本論。

簡(jiǎn)潔是明朗的保證。文章開(kāi)頭，尤其是議論文的開(kāi)頭，不宜冗長(zhǎng)拖沓。我們江西高考大作文的字?jǐn)?shù)在700字左右，開(kāi)頭應(yīng)該控制在50-80字之間，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)。

例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開(kāi)頭：

?陽(yáng)光照耀大地，雨水滋潤(rùn)樹(shù)草，動(dòng)物哺育后代。我們舉目一望，萬(wàn)物均在奉獻(xiàn)，在相互關(guān)愛(ài)中和諧發(fā)展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機(jī)回報(bào)？?

短短67個(gè)字，簡(jiǎn)潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時(shí)，既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料?一言以蔽之?；另一個(gè)是選取原材料中一句有

代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。

第二，議論文的開(kāi)頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。? 白居易說(shuō)：?首句標(biāo)其目。?都主張開(kāi)宗明義。在高考作文中的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也有?中心明確?的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分。同時(shí)，迅速入題，也能讓學(xué)生盡快進(jìn)入正文，有利于學(xué)生緊扣論題展開(kāi)論述。

李涂在《文章精義》里說(shuō)：?文字起句發(fā)意最好。?因此，學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇即知道文章的旨意，這就是議論文開(kāi)頭要做到的?快?。

第三，議論文的開(kāi)頭要“靚”，即精彩生動(dòng)，提出論點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)的文論中有?鳳頭?的說(shuō)法，說(shuō)的就是文章的開(kāi)頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺(jué)。精彩生動(dòng)的開(kāi)頭，往往能觀者?一見(jiàn)鐘情?。怎樣才能讓議論文的開(kāi)頭?靚?起來(lái)呢？我覺(jué)得可以運(yùn)用以下幾中方法：

方法

一、直入法。

即通過(guò)間接的語(yǔ)言開(kāi)頭，然后直接導(dǎo)入自己的觀點(diǎn)，這種寫(xiě)法簡(jiǎn)潔明了，入題較快。

例如，以?有幸生在改革時(shí)?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒(méi)能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說(shuō)：?我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑?/p>

改革時(shí)。?

方法

二、事例法。

即通過(guò)舉例，尤其是具有權(quán)威性的、普遍性的或者是有針對(duì)性的事例，引入中心論點(diǎn)。

例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對(duì)曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報(bào)德。無(wú)不說(shuō)明一個(gè)道理：智者乃有寬容之心。? 方法

三、反入法。

即用和自己觀點(diǎn)相反的話語(yǔ)導(dǎo)入，這種方法往往具有發(fā)人深思的力量。

例如，以?有感于‘君子動(dòng)口不動(dòng)手’?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： 古語(yǔ)說(shuō)：?君子動(dòng)口不動(dòng)手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來(lái)的這種教化已經(jīng)被現(xiàn)代人的賦予了新的意義——君子動(dòng)手不動(dòng)口

方法

四、設(shè)疑法。

即通過(guò)提問(wèn)設(shè)疑的方式引出自己的觀點(diǎn)，這種方法用在開(kāi)頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。

例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。? 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等導(dǎo)入觀點(diǎn)，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺(jué)。

例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

席慕容說(shuō)：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道---忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法

六、排比法。

即運(yùn)用排比的句式導(dǎo)入論點(diǎn)，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。

例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： ?荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒---無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過(guò)天空的那一瞬間也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就永恒。?

議論文的開(kāi)頭只有做到?靚?，才能達(dá)到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個(gè)意義上說(shuō)，?好的開(kāi)頭是成功的一半?。在平日要有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)作文的開(kāi)頭和名言警句，勤記憶，避免書(shū)到用時(shí)方恨少。

第五篇：議論文寫(xiě)作之開(kāi)頭出彩的基本寫(xiě)法[推薦]

議論文寫(xiě)作之開(kāi)頭出彩的基本寫(xiě)法 好文章的開(kāi)頭應(yīng)具備哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？ 1．表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。

議論文的開(kāi)頭一定要讓讀者一下子就知道你要說(shuō)什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)，所謂開(kāi)宗明義就是這個(gè)意思。

2．使用一定的表現(xiàn)手法，使開(kāi)篇富有文采。寫(xiě)議論文的開(kāi)頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問(wèn)、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。能寫(xiě)出議論文“鳳頭”的方法有那些呢？ 【一】引用名言、歌詞、廣告詞。

比如，《說(shuō)勤》的開(kāi)頭：

中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。

【二】寓言、故事導(dǎo)入，類(lèi)比開(kāi)頭。

A、我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒(méi)有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來(lái)。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信。??我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛?！?/p>

B、《給感情一把尺》

無(wú)論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無(wú)論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛(ài)心”樹(shù)，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

C、《為生命畫(huà)一片樹(shù)葉》

還記得那最后一片葉子嗎？病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。是啊，人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！只要心存相信，總有奇跡發(fā)生。

D、蚌體內(nèi)嵌入沙子，便分泌一種物質(zhì)療傷，久而久之，便成了一顆晶瑩的珍珠。危機(jī)并無(wú)終極性，而是通向新一輪成功的跳板。危機(jī)已經(jīng)發(fā)生，不要嘆息，不要沮喪，我們所要做的是盡力去捕捉危機(jī)中的轉(zhuǎn)機(jī)，完成“蚌病卻成珠”神話?！救吭O(shè)問(wèn)開(kāi)篇。

就是在文章的開(kāi)頭先就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。

A、《愚昧比富有更可怕》的開(kāi)頭：

有人說(shuō)，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

B、首先，我想跨越時(shí)空，問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為你最大的亮點(diǎn)是什么？”

也許徐志摩會(huì)說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋。”也許達(dá)芬·奇會(huì)說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑。”也許蘇軾會(huì)說(shuō)：“吾之亮點(diǎn)也，乃‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的那份心意?！?/p>

我也想說(shuō)一句：人的亮點(diǎn)各不相同，但是每個(gè)人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，也許未必有徐志摩、達(dá)芬·奇與蘇軾之成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過(guò)行動(dòng)放大，便可成為人生中不落的北斗星。

C、高考作文《轉(zhuǎn)折》，一位考生這樣開(kāi)頭： 曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無(wú)際，究竟該怎樣用她去抒懷？ 就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái)隨意涂鴉？還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢？ 【四】解釋概念。

就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開(kāi)頭：

自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。

這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象?！疚濉繉?duì)比開(kāi)頭。

就是在文章的開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比闡明事理。A、《感謝冷漠》的開(kāi)頭：

如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)椋淠o了我們生活的動(dòng)力。我們應(yīng)該感謝冷漠。

B、在通往成功的路上，苦難可以成為追逐者的絆腳石，可以成為悲觀者的毒藥，可以成為聰明者 進(jìn)步的階梯。而這一切的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待苦難，能否借苦難成就自己。

C、《人生的價(jià)值》

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。

人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？ 【六】設(shè)喻開(kāi)篇?！?/p>

A、《理性的美》

情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。

B、《呼喚》 有人曾說(shuō)：“在現(xiàn)代這條高速公路上，每個(gè)人都在追逐著，拼命地超速駕駛，可到頭來(lái)竟不知道自 己要追逐的是什么?！边@些人匆匆忙來(lái)到世上，又茫茫然地離開(kāi)世間，活生生的時(shí)間里一“過(guò)客”。

其實(shí)，這些人心中都沒(méi)有一條信仰，所以便生發(fā)出“閱盡雕欄玉砌，賞遍春花秋月，而生命之淡如水”的感慨。因而，信仰是人生之重，我們呼喚信仰，呼喚這盞點(diǎn)亮人生的燈。

【七】事例導(dǎo)入法（包括古代事例和現(xiàn)代的社會(huì)現(xiàn)象）

A、劉備在告誡兒子劉禪時(shí)說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而勿為?！币馑际遣灰J(rèn)為是小的壞事而去做，不要因?yàn)槭切〉暮檬露辉缸?。這句名言告訴我們，要樂(lè)于做好事，千萬(wàn)不要做壞事，哪怕是極小的壞事。

B、歷史上，武則天輕人情重法制而酷吏頻出；宋太祖削武將重文官而中原孱弱；明太祖集皇權(quán)廢宰相而宦官得勢(shì)，這些都是破壞平衡付出的沉重的代價(jià)。(《平衡的藝術(shù)》)C、沒(méi)有人比李致新更能深刻體會(huì)到“協(xié)作”的含義。從1988——1999年短短十幾年，李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壯舉，與黃金搭檔王勇峰一起成為最先登上七大洲最高峰的中國(guó)人。在接受記者采訪時(shí)，他說(shuō)：“一個(gè)人在自然面前是微不足道的，但由人組成的集體能夠克服人們意想不到的 困難?！庇纱丝梢?jiàn)協(xié)作是多么重要。（《漫談協(xié)作》）

D、《說(shuō)真話》

郭德綱代言“藏秘排油茶”余波未了，“無(wú)煙鍋里的秘密”便在央視頻道再次揭穿了演員傅藝偉代言的不粘鍋的真相。在這個(gè)追求利益的年代里，謊言猶如缺了堤壩的洪水，大肆泛濫，說(shuō)真話風(fēng)尚的回歸已顯得日益迫切?！景恕颗疟乳_(kāi)頭

A、曇花雖美，卻只綻放一夜；牡丹雖美，卻華而不實(shí)；維納斯雖美，卻沒(méi)有雙臂。由此看來(lái)，世間美好的都不是十全十美的，似乎都存在缺陷，但我偏偏欣賞這種缺陷，因?yàn)槟鞘且环N真實(shí)的美?！?/p>

B、如果在茂密的森林里迷了路，你可以靠北極星找到回家的路；如果在蒼茫的海上失去了方向，你可以借助遠(yuǎn)方明亮的燈塔找到航線；如果心靈迷了路，請(qǐng)你種下陽(yáng)光。心中的陽(yáng)光如荒野中的一束鮮花，當(dāng)你身處逆境時(shí)，看一眼便會(huì)滿目生輝。（《植一束陽(yáng)光在心房》）

C、坦蕩面對(duì)懸崖，瀑流飛出壯麗；坦蕩面對(duì)黑夜，圓月亮出高潔；坦蕩面對(duì)嚴(yán)寒，蠟梅香出傲骨；坦蕩面對(duì)生活，人生秀出精彩。（《坦蕩面對(duì)》）

總之，議論文的開(kāi)頭方法多種多樣，每種開(kāi)頭 的方式都有其優(yōu)勢(shì)，只要多練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開(kāi)頭方法。