第一篇：對(duì)子歌說(shuō)課

2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

(一)識(shí)字與寫(xiě)字

1．喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

2．認(rèn)識(shí)常用漢字，會(huì)寫(xiě)寫(xiě)字表漢字。

3．掌漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間

架結(jié)構(gòu)。

初步感受漢字的形體美。

4．寫(xiě)字姿勢(shì)要正確，字要寫(xiě)得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。

(二)閱

讀

1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。

2．學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

3．結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。

5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言

的優(yōu)美。

6．積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文。教材特點(diǎn)：

《漢字方園

（二）④》是象形字的歸類(lèi)識(shí)字。6個(gè)會(huì)寫(xiě)的字都用圖文結(jié)合展示了漢字的演變過(guò)程，以利于學(xué)生理解字義，認(rèn)識(shí)字形，激發(fā)他們熱愛(ài)漢字。

本課共分兩部分。

第一部分是字理圖示與文字； 第二部分是一個(gè)詞語(yǔ)韻文。

韻文是由一些詞語(yǔ)有序排列組合而成的，展示了一幅美麗的田園風(fēng)光圖畫(huà)。韻文朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，適合學(xué)生朗讀，有利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生想象，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)展示自己本領(lǐng)，啟迪學(xué)生們智慧的火花。

學(xué)情分析：

一年級(jí)同學(xué)在幼兒園已經(jīng)有了識(shí)字寫(xiě)字和閱讀的基礎(chǔ)，如果只是按講新課的方式學(xué)習(xí)本課，就很難吸引學(xué)生的注意力，而且浪費(fèi)了課堂的寶貴時(shí)間。所以對(duì)于本課教學(xué)我想采用的方法是：對(duì)學(xué)生已學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)再增加一些新的知識(shí)：理解對(duì)子歌的特點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)簡(jiǎn)單的對(duì)子歌。

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)，使學(xué)生會(huì)認(rèn)9個(gè)所學(xué)漢字，會(huì)寫(xiě)日、月、風(fēng)、云、雨、電6個(gè)字。學(xué)會(huì)四種筆畫(huà)“橫折鉤”“橫斜鉤” “撇折”“豎彎鉤”。會(huì)背誦對(duì)子歌。

2．能力目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然想象的認(rèn)識(shí)和理解，初步感悟字理識(shí)字的方法。

3．情感目標(biāo)：了解漢字的演變過(guò)程，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的熱愛(ài)。

教學(xué)重點(diǎn)：漢字的筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)。和朗讀課文并誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生懂得各種自然現(xiàn)象并不是迷信。

教具準(zhǔn)備：

1．學(xué)生準(zhǔn)備生字卡片，教師準(zhǔn)備與教學(xué)有關(guān)的課件。

2．學(xué)生查找風(fēng)雨雷電的有關(guān)知識(shí)和重大節(jié)日的名稱(chēng)和來(lái)歷。課時(shí)：2課時(shí)

我現(xiàn)在先講第一課時(shí)。也就是不包括寫(xiě)字。

教學(xué)過(guò)程：（三個(gè)環(huán)節(jié)）

一、學(xué)習(xí)“日、月、云、雨”和“風(fēng)、電”六個(gè)字。分兩步：先識(shí)字后組詞。

第一步過(guò)程和方法：

1、看圖

2、寫(xiě)字

3、讀字

4、書(shū)空

5、強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)

日字教學(xué)時(shí)我會(huì)這樣做:出示太陽(yáng)圖片，看一看，這是啥？同學(xué)們馬上就回答：太陽(yáng)。用一個(gè)字表示為：日

看，這是甲骨文，現(xiàn)代簡(jiǎn)化字你來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)？因?yàn)閷W(xué)過(guò)所以會(huì)有很多同學(xué)舉手，我會(huì)請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上寫(xiě)，之后對(duì)于他寫(xiě)的字的對(duì)錯(cuò)請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)評(píng)。對(duì)與錯(cuò)大家評(píng)。讀三遍日日日，書(shū)空一下行不行？食指準(zhǔn)備好，現(xiàn)在就開(kāi)始。同學(xué)們隨著屏幕書(shū)空。日比目少一橫，日比口多一橫，比較一下記得牢。

學(xué)習(xí)月、云、雨的過(guò)程同日相同。

與太陽(yáng)相對(duì)的詞是——月亮（出示圖片）那與日相對(duì)的就是月。讀三遍月月月，書(shū)空一下行不行？這筆叫做什么名？橫折鉤。

狂風(fēng)呼呼嘯，什么來(lái)到了？烏云來(lái)到了，看一看甲骨文

兩橫代表什么云？（橫向云）彎鉤代表什么云？（卷狀云）。但是當(dāng)云假借為說(shuō)等義之后，就另造了一個(gè)雲(yún)。表示天空中的云，我們現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字“云”其實(shí)是恢復(fù)了古體字?？炜炜欤x一讀，云云云，來(lái)來(lái)來(lái)，來(lái)書(shū)空。這筆叫做撇折。

烏云黑又黑，大雨傾盆下。甲骨文像雨形，上端一橫表天空，下面豎點(diǎn)是雨點(diǎn)。小篆除了四點(diǎn)外其他原意無(wú)。雨雨雨，跟著讀，筆順再來(lái)書(shū)一書(shū)。

風(fēng)和電不需要字理識(shí)字，只需看圖識(shí)字即可。所以我把這兩個(gè)字放在后面講。

看看圖 認(rèn)識(shí)嗎？讀一讀 風(fēng)風(fēng)風(fēng)、電電電。書(shū)空一下行不行？ 橫斜鉤，橫斜鉤，豎彎鉤，豎彎鉤。

小結(jié)：剛才學(xué)習(xí)幾個(gè)字？6個(gè)。表示啥？自然現(xiàn)象不迷信。風(fēng)雨雷電知識(shí)多。請(qǐng)你站起說(shuō)一說(shuō)。

通過(guò)觀察形象生動(dòng)的圖畫(huà)，和展現(xiàn)漢字的大致演變過(guò)程，展開(kāi)想象，啟發(fā)學(xué)生將圖畫(huà)與生字對(duì)照，建立聯(lián)系，了解漢字的演變過(guò)程，從而產(chǎn)生對(duì)漢字的喜愛(ài)情感。初步感悟字理識(shí)字的方法，同時(shí)還運(yùn)用了比較的識(shí)字方法，如：日與目和口相比較，書(shū)空是數(shù)筆畫(huà)的識(shí)字方法。

第二環(huán)節(jié)：給這些字組詞，用個(gè)別詞語(yǔ)說(shuō)句子。

老師引導(dǎo)：字會(huì)認(rèn)，字會(huì)寫(xiě)這還不算學(xué)會(huì)了。請(qǐng)給他們組個(gè)詞。

老師引導(dǎo)用成語(yǔ)說(shuō)句子。

我的家鄉(xiāng)公主嶺，日新月異變化大。我們偉大的祖國(guó)生氣勃勃，蒸蒸日上。日月如梭，一轉(zhuǎn)眼，他長(zhǎng)成了大人。學(xué)習(xí)要靠日積月累，不能急于求成。

形容人的舉止言談超逸灑脫那個(gè)詞叫風(fēng)度翩翩。他是個(gè)身材俊俏風(fēng)度翩翩的青年。形容風(fēng)雨同時(shí)到達(dá)那個(gè)詞叫風(fēng)雨交加。

一個(gè)風(fēng)雨交加的日子，小熊來(lái)到小山羊家。

對(duì)于 鄧小平超群 的 德才 學(xué)識(shí) 及 偉大 政績(jī)，國(guó)際 輿論 和 一些 知名人士 常有 評(píng)論，比如 頗具 影響 的 美國(guó) 《 時(shí)代 》 周刊，曾 先后 兩 次 把 鄧小平評(píng)為 “ 世界 風(fēng)云人物 ”。

雨后天放晴那個(gè)詞叫雨過(guò)天晴。

雨過(guò)天晴，只見(jiàn)滿山的野花格外鮮艷。大雨過(guò)后，春筍旺盛的長(zhǎng)出來(lái)是雨后春筍。

放眼四野，一幢幢新蓋的居民樓雨后春筍般拔地而起。打雷和閃電一起來(lái)做客是雷電交加。

夏天的晚上，我正在看電視，窗外突然雷電交加，我趕緊關(guān)閉電視。表示閃電飛光，雷電轟鳴的此時(shí)電閃雷鳴。

小結(jié)：這一環(huán)節(jié)，我選取了幾個(gè)生活中常用的成語(yǔ)，加以理解和造句，增加學(xué)生的成語(yǔ)詞匯量并掌握其用法。

第二部分是朗讀背誦對(duì)子歌，了解對(duì)子歌的特點(diǎn)并對(duì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的對(duì)子歌稍加指點(diǎn)，在其過(guò)程當(dāng)中認(rèn)識(shí)“對(duì)、歌、葉、綠、牛、鳥(niǎo)”。

第一環(huán)節(jié)出示含有“葉、綠、牛、鳥(niǎo)”四個(gè)字的習(xí)題，我會(huì)問(wèn)這些字你認(rèn)識(shí)么？可以找認(rèn)識(shí)的同學(xué)領(lǐng)讀。既復(fù)習(xí)了前面學(xué)的字又認(rèn)識(shí)了新字。接著說(shuō)出與這些詞相對(duì)的詞，然后說(shuō)把這些意思相對(duì)的詞語(yǔ)放在一起就形成了一首平仄相對(duì)的對(duì)子歌。演示形成對(duì)子歌的過(guò)程。讀一下，“綠葉對(duì)紅花”讀起來(lái)不朗朗上口，也就是沒(méi)有平仄相對(duì)。展示修改過(guò)程。出示課文，用各種方式朗讀。如：集體讀、小組讀、拍手讀、同桌對(duì)讀、男說(shuō)女對(duì)讀。請(qǐng)同學(xué)觀察一下這首小詩(shī)的特點(diǎn)：

景色與景色相對(duì)，植物與植物相對(duì)，一個(gè)字與一個(gè)字相對(duì)。這就是我們中國(guó)語(yǔ)言獨(dú)有的表現(xiàn)形式——對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，俗稱(chēng)對(duì)子。對(duì)對(duì)子既需要知識(shí)，又需要技巧，為了便于學(xué)習(xí)，古人常用的基本對(duì)偶詞語(yǔ)集在一起，編成啟蒙教材，其中有《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》、《蒙訓(xùn)駢句》等。我們這課的對(duì)子歌就是根據(jù)《聲律啟蒙》中的一段改寫(xiě)的，老師給大家摘引《聲律啟蒙》的另一段。云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東，人間清暑殿，天上廣寒宮。夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客，一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。除了用意思相對(duì)的詞組成對(duì)子歌之外還可以用意思相反的詞來(lái)寫(xiě)。上對(duì)下，小對(duì)大。多對(duì)少，老對(duì)少。粗糙對(duì)光滑，矮小對(duì)高大。

第三部分

同學(xué)們，你們都知道哪些節(jié)日？它們的日期又是幾月幾日？看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)又多。下面讓我們看一看課本13頁(yè)跟我讀一讀，誰(shuí)來(lái)讀一讀？不看書(shū)你能說(shuō)出這些節(jié)日的日期嗎？你知道在相應(yīng)的日期里，有什么習(xí)俗，你想對(duì)過(guò)節(jié)的人們說(shuō)些什么？ 總結(jié)：今天我們學(xué)到了什么？

第二課時(shí)是寫(xiě)字

在指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)中更注重細(xì)節(jié)指導(dǎo)。

〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉在寫(xiě)字方面明確指出：1—2年級(jí)打好硬筆字的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)，能把硬筆字寫(xiě)的規(guī)范、端正、整潔。初步感受漢字的形體美。因此，寫(xiě)字教學(xué)是一年級(jí)的重中之重。只有教師講得細(xì)，學(xué)生才能寫(xiě)得好。對(duì)于一年級(jí)孩子更是如此。比如在講“風(fēng)”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生用手在空中感受橫斜鉤的姿態(tài)和筆的走勢(shì)，再把字一筆一筆的寫(xiě)在虛宮格中。教師寫(xiě)一筆，學(xué)生寫(xiě)一筆；學(xué)生寫(xiě)一筆，教師看一筆；老師看一筆，指導(dǎo)一筆，“雨”字書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意四個(gè)點(diǎn)安排等。最后集體展示講評(píng)，學(xué)生再次修改。最終就是使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)真正的實(shí)現(xiàn)規(guī)范、端正、整潔。

第二篇：對(duì)子歌教案

教材分析：

本課為歸類(lèi)識(shí)字。內(nèi)容都是表現(xiàn)大自然現(xiàn)象的生字。共分兩部分。第一部分是看圖識(shí)字。第二部分是對(duì)子歌,以對(duì)子歌為載體，呈現(xiàn)、復(fù)現(xiàn)生字。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)12個(gè)二類(lèi)字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)一類(lèi)字，認(rèn)識(shí)4種筆畫(huà)。

2、朗讀背誦對(duì)子歌。

3、初步感悟字理識(shí)字的方法，了解漢字的演變過(guò)程，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的熱愛(ài)。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)字，寫(xiě)字。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、生字卡片。

2、讓生查找重大節(jié)日的名稱(chēng)和來(lái)歷。

3、查找關(guān)于風(fēng)、云、電、日、月等自然現(xiàn)象的特點(diǎn)和變化。

教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

1、熟讀對(duì)子歌

2、學(xué)習(xí)生字

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題，導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，在我們的生活中有很多意思相對(duì)的詞語(yǔ)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一組對(duì)子歌。出示《對(duì)子歌》

二、練習(xí)朗讀對(duì)子歌。

1、師范讀

2、學(xué)生跟讀。

3、自由讀對(duì)子歌

4、指名讀、男女生配合讀、拍手讀。

三、學(xué)習(xí)生字

1、在對(duì)子歌中畫(huà)出生字。

2、出示生字卡片開(kāi)火車(chē)讀。

日：ri打開(kāi)窗戶會(huì)看到什么？太陽(yáng)也稱(chēng)日，日部獨(dú)體字日光、日子、日出、日月。

月：yue月部獨(dú)體字月光、月亮、正月、歲月

風(fēng)：feng打開(kāi)窗子會(huì)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，風(fēng)部半包圍風(fēng)云、風(fēng)車(chē)、風(fēng)力、口風(fēng)

云：yun二部上下結(jié)構(gòu)云海、云雨、青云，注意云字的演變過(guò)程

雨：yu雨部獨(dú)體字注意雨字的演變過(guò)程，下雨、雨水、雷雨、大雨

電：dian豎部獨(dú)體字電車(chē)、電腦、電工、電視

教給識(shí)字方法：數(shù)筆畫(huà)、猜字謎、比較

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)生字和對(duì)子歌

二、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：獨(dú)體字在虛宮格內(nèi)要居中寫(xiě)。

對(duì)于新學(xué)習(xí)的筆畫(huà)要重點(diǎn)指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)雨的四點(diǎn)應(yīng)向右，電字的最后一筆要出頭。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：完成課后練習(xí)

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)鞏固：朗讀對(duì)子歌；讀生字卡片。

二、完成練習(xí)

1、填一填

小組內(nèi)的同學(xué)在一起合作填空，然后匯報(bào)。說(shuō)說(shuō)你最喜歡那個(gè)節(jié)日，為什么？你還知道哪些節(jié)日？

2、一說(shuō)

引導(dǎo)學(xué)生將自己了解到的關(guān)于自然現(xiàn)象的知識(shí)在小組內(nèi)交流討論，也可做猜詞游戲，如：春天刮的風(fēng)叫（），冬天刮的風(fēng)叫（）。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)：把你從課堂上學(xué)會(huì)的關(guān)于自然現(xiàn)象的知識(shí)講給爸爸媽媽聽(tīng)。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

大屏幕：

日月風(fēng)云雨電的演變過(guò)程

漢字家園

（一）④——對(duì)子歌

日 月 風(fēng) 云 雨 電

第三篇：對(duì)子歌基礎(chǔ)知識(shí)習(xí)題

《對(duì)子歌》基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練

六年級(jí)語(yǔ)文組

一、詞語(yǔ)會(huì)說(shuō)也會(huì)寫(xiě)

qióngsàjìwū

蒼()()爽英姿雪()女()

yīngyīngtiáo tiáo

()()鳥(niǎo)語(yǔ)千里()()

二、課文內(nèi)容我知道

1.天對(duì)___，秋對(duì)____。2.山花對(duì)_____，赤日對(duì)_____，暮鼓對(duì)_____。

3.雷隱隱對(duì)______，馮婦虎對(duì)_______。

4.風(fēng)高秋月白，__________。5.銜泥雙紫燕子，__________。

三、讀讀背背找規(guī)律

1.有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

——蒲松齡撰自勉聯(lián)

2.大肚能容，容天下難容之事

開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人

——北京潭柘寺對(duì)聯(lián)

3.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳

家事、國(guó)畫(huà)、天下事，事事關(guān)心

——［明］顧憲成四、牛刀小試對(duì)一對(duì)

蠶吐絲——辭舊歲——識(shí)時(shí)機(jī)——

畫(huà)餅充饑——行千里路——

福如東海闊——處處春光好——

冬去山清水秀——

第四篇：對(duì)子歌 教學(xué)設(shè)計(jì)

對(duì)子歌

教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀對(duì)子歌，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。

2、初步了解對(duì)聯(lián)中對(duì)仗的特點(diǎn)。

3、感受對(duì)子歌中所寫(xiě)的古代人景情趣。

重點(diǎn)及難點(diǎn)：

生僻詞的意思及對(duì)子歌中的古代情趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

對(duì)聯(lián)的初步知識(shí)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)家園的一種特有的文學(xué)樣式。學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)是古代蒙學(xué)的對(duì)子歌，我們上學(xué)期已經(jīng)接觸了《對(duì)子歌》，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)二首。

二、利用多種方式熟讀課文

1.范讀課文。注意其中的字音。

2.學(xué)生自由練讀。

3.指生朗讀并正音。

4.齊讀課文。做到正確。

5.上下聯(lián)對(duì)比接讀。（男女生或小組間）

三、學(xué)習(xí)對(duì)子歌

（一）1.利用工具書(shū)結(jié)合書(shū)下注釋用自己的話還原古文。

2.注釋

牛女：牛郎、織女二星。

河，銀河。

參商：二星名?！蹲髠?昭元年》載，傳說(shuō)高辛氏有二子，長(zhǎng)閼伯，季實(shí)沉。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼于商丘，主辰；遷沉于大夏，主參，使之永不相遇。

斗：北斗七星。

戍旅：守邊塞的兵卒。

3.交流互補(bǔ)。

四、當(dāng)堂積累

1.齊讀，齊背。

2.同桌互相考：我出上聯(lián)你對(duì)下聯(lián)。

五、留作業(yè)

1.熟讀課文。

2.抄寫(xiě)《對(duì)子歌》（其一）并背誦下來(lái)。

3.預(yù)習(xí)《對(duì)子歌》（其二）。

第一課時(shí)

第二課時(shí)

一、回顧上節(jié)內(nèi)容

1.指生背誦《對(duì)子歌》（其一），檢查作業(yè)完成情況。

2.提問(wèn)《對(duì)子歌》（其一）中的個(gè)別對(duì)聯(lián)。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)《對(duì)子歌》

（二）1.齊讀課文.2.用自己的語(yǔ)言還原《對(duì)子歌》（其二），邊默讀邊標(biāo)記。

3.小組交流學(xué)習(xí)所得。

三、教師點(diǎn)撥

四、總結(jié)全文

1.你喜歡哪幾句？為什么？

2.做課后題

五、留作業(yè)

1.抄寫(xiě)《對(duì)子歌》（其二）并背誦。

2.預(yù)習(xí)下一課。

板書(shū)設(shè)計(jì)

對(duì)子歌

牛女二星河左右

參商兩曜斗西東

對(duì)仗工整

第五篇：五句子歌

巫山民間有唱《五句子歌》的習(xí)俗。五句子歌屬典型的山歌小調(diào)，大抵由七言五句構(gòu)成，內(nèi)容多反映男女之間的戀情，用詞樸實(shí)無(wú)華，通俗曉暢，且委婉含蓄，纏綿悱惻，唱起來(lái)極易上口，聽(tīng)起來(lái)余味深長(zhǎng)，故深受人民的喜愛(ài)。下面，舉幾例以饗同仁。

《姑娘大了你莫留》

姑娘大了你莫留，留在屋里結(jié)冤仇。姑娘好比毛桃子，放牛娃就象望山猴。桃子沒(méi)熟就在揪！

注解：此歌寓意深長(zhǎng)，形象詼諧地把姑娘比作“毛桃子”，放牛娃（男孩）比作“望山猴”，給人留下徜徉的空間，思之讓人忍俊不禁。猴子見(jiàn)了桃子豈有不摘之理？女兒大了也是自然要嫁人的。女大不中留，留在家里往往會(huì)給你平添麻煩，會(huì)給你氣受。非但如此，隨時(shí)還得提防“桃子沒(méi)熟就被揪”的危險(xiǎn)。旨在規(guī)勸長(zhǎng)輩們不要過(guò)多地操心兒女之事，不要強(qiáng)求所謂的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，以避免無(wú)謂的煩惱。

《太陽(yáng)出來(lái)曬死人》

太陽(yáng)出來(lái)曬死人，妹在房中把香焚。一不燒香求兒女，二不燒香求金銀。求朵烏云遮郎身！

注解：火辣辣的太陽(yáng)曬在日出而作的愛(ài)人（郎）身上，使她（妹）心痛不己，坐臥不安。怎樣才能減輕愛(ài)人的痛苦呢？惟有把希望寄托在大善大德、悲天憫人的菩薩身上。她什么奢望也沒(méi)有，只祈求神靈賜朵烏云遮住愛(ài)人，使他免受烈日熏烤之苦。女主人的舉動(dòng)盡管不合常理，卻把人間的至愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

《還不殺你等幾時(shí)》

五更雞喲五更雞，不等天亮就打啼。往天有郎叫得早，今日無(wú)郎叫得遲。還不殺你等幾時(shí)！

注解：雄雞打鳴報(bào)曉，何罪之有？卻偏要遭人捕殺？哦，原來(lái)女主人早晨睡過(guò)了頭，怪它沒(méi)有早點(diǎn)叫，以致耽誤了農(nóng)活。然而這是何等的冤枉！自從玉帝吩咐它官役報(bào)曉之職后，從來(lái)不敢懈怠，怎會(huì)弄錯(cuò)時(shí)辰叫遲了呢？其實(shí)這只不過(guò)是女主人因愛(ài)人不在家，由愛(ài)生恨所表現(xiàn)出無(wú)盡的煩躁，以至于思想和行為顯得怪異起來(lái)。山歌通過(guò)對(duì)女主人怪異心理的描述，襯托出一位農(nóng)村哀怨少婦的可愛(ài)形象。

《肖乎兒說(shuō)出望郎來(lái)》

姐兒們前一樹(shù)槐，站在樹(shù)下望郎來(lái)。娘問(wèn)女兒望什么，我望槐花幾時(shí)開(kāi)。肖乎兒說(shuō)出望郎來(lái)！

注解：姑娘站在老槐樹(shù)下眼巴巴地望著路口，癡情地等著心上人的到來(lái)，卻偏要顧左右而言它，哄騙自己的母親。一個(gè)“肖乎兒”，恰到好處地把一個(gè)嬌羞可人、隨機(jī)應(yīng)變的少女形象展現(xiàn)在大家的眼前。

《好漢莫讓人識(shí)破》

昨日與姐同河過(guò)，八幅羅裙水上拖。心想幫忙撈一把，沿河兩岸人又多。好漢莫讓人識(shí)破！

注解：“好漢”看到一起過(guò)河的“姐”艱難地拖著“八幅羅裙”，心想幫她一把，又擔(dān)心沿河兩岸人多眼雜，免不了閑言碎語(yǔ)，以致滿腹遲疑，猶豫不決。一個(gè)“識(shí)破”用得十分得體，把一個(gè)心生愛(ài)慕、缺乏大勇且自視為高高在上、傲慢虛偽的“好漢”形象暴露無(wú)遺

那日，我們搭乘一輛客車(chē)，從長(zhǎng)江南岸的南陵至巫山大廟鎮(zhèn)，５７公里的盤(pán)山公路在崇山峻嶺中蜿蜒，向那海拔８００多米的巫峽腹地延伸。北宋著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾親臨巫峽，寫(xiě)詩(shī)贊美：“一百八盤(pán)攜手上，至今歸夢(mèng)繞羊腸?！笨蛙?chē)正沿著這條古道爬上建平山頂。四周群山起伏，林木葳蕤，云霧繚繞，我們仿佛置身于人間仙境。

這時(shí)從寧?kù)o的峽谷里突然傳出一陣陣歡快的嗩吶聲，伴隨著這聲聲嗩吶，一曲山歌從山梁

深處飛出：

天上一對(duì)鳥(niǎo)兒飛，河里一對(duì)魚(yú)兒跳。抬起來(lái)呀哥哥，走起來(lái)呀嬌嬌。抬起嫁妝過(guò)高橋。歌聲悠長(zhǎng)而歡快，驚飛了峽谷里的一雙蒼鷹。聽(tīng)見(jiàn)歌聲，我們興奮極了。同行的葉子說(shuō)：“好

戲還在后頭呢?！?/p>

客車(chē)在盤(pán)山公路上緩緩下行，把那歡快的山歌拋在了山后面。這時(shí)，葉子在客車(chē)上為我們講述起了巫山一帶民歌的歷史：三峽地帶的巴人是一個(gè)能歌善舞的古老民族，晚唐詩(shī)人劉禹錫曾贊揚(yáng)巫山民歌“有淇濮之艷”。淇水及濮水是西周時(shí)衛(wèi)國(guó)的兩條小河流，當(dāng)?shù)孛窀枋⑿?，故劉禹錫指巫山民歌具有西周衛(wèi)國(guó)民歌艷麗多彩的風(fēng)韻。葉子還告訴我們：“要聽(tīng)山歌，可在銅鼓或大廟

住一兩天，山歌隨處可聞?！?/p>

在葉子的帶領(lǐng)下，我們?cè)阢~鼓下了車(chē)。正當(dāng)我們?yōu)檠矍暗囊黄邖{風(fēng)光所陶醉之時(shí)，突然

從對(duì)面竹林里傳出一位女子甜美的歌聲： 情妹住在竹林坡，竹林坡上竹子多。竹筍露出尖尖角，情妹想著情哥哥。

那女子的歌聲猶如百靈鳥(niǎo)兒在歌唱，歌聲婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，扣人心弦。

相隔不到三分鐘，從竹林右面的白巖上飛出一位男子高亢粗獷、略帶沙啞的歌聲：

太陽(yáng)出來(lái)照白巖，照得白巖桃花開(kāi)。風(fēng)不吹花花不搖，妹不招手郎不來(lái)。

葉子頓時(shí)高興地蹦跳起來(lái)：“瞧，他們對(duì)上了”

這時(shí)，從竹林里又飛出一串歌聲：

郎害相思在云南，姐害相思在四川。又隔云南三道水，又隔四川峨眉山，相交情郎難上難。

隨著女子歌聲余音飛逝，從白巖邊又拋出男子的歌聲：

害相思來(lái)相思害，相思挑到街上賣(mài)。望前望后望左右，望年望月望天開(kāi)，情姐你為何還不

來(lái)﹖

在通向旅店的阡陌小徑上，葉子饒有興趣地告訴我們：“山歌飛過(guò)嶺，號(hào)子甩過(guò)河”。巫山山歌高亢嘹亮，音域?qū)拸V，奔放熱烈，節(jié)奏自由，旋律多激進(jìn)，音域多在2至9度之間，在長(zhǎng)期流傳中，形成了具有濃郁的山野氣息的演唱風(fēng)格和特點(diǎn)音型，即特性音調(diào)；巫山山歌形式多樣，有三句子、四句子及五句子。巫山五句子民歌，內(nèi)容主要反映男女之間的戀情，歌詞樸實(shí)無(wú)華，淺顯通俗，唱起來(lái)極易上口，尤其是女子歌聲，委婉含蓄，情意纏綿，妙趣橫生，余味無(wú)窮。

還想聽(tīng)巫山山歌嗎？有機(jī)會(huì)親自到此一游，我相信你定會(huì)流連忘返。一、五句子歌

“男女有所怨，相從而歌，饑者歌其食，勞者歌其事。”民間歌謠，直接來(lái)自勞動(dòng)者的生活和勞動(dòng)，它是原生態(tài)的文學(xué)藝術(shù)形式。太陽(yáng)河山歌的曲種和種類(lèi)多樣，薅草鑼鼓，陪十姊妹，喪鼓歌都很有名，還有趕腳歌，放牛歌，花鼓子戲等，其中

在太陽(yáng)河，這樣流傳著五句子歌的來(lái)歷：“董仲先師三尺高，挑擔(dān)歌書(shū)七尺長(zhǎng)，挑到洞庭湖中過(guò)，濕了歌書(shū)幾千行，西米山上曬歌本，狂風(fēng)吹得滿山崗，一本吹到天上去，取名叫做麒麟歌，一本吹到湖海去，漁民撿到唱漁歌，一本吹到院坊去，女兒當(dāng)作私情歌，一本吹到法壇去，當(dāng)公當(dāng)作祭神歌，一本吹到田野去，種田人拾到唱山歌?！蔽寰渥痈杈褪巧礁栊≌{(diào)。太陽(yáng)河歌手是這樣給五句子歌定義的：“歌師唱歌唱得確，又能飛來(lái)又能落。飛得起來(lái)云中走，落得下來(lái)跟我梭，這才是

五句子歌在太陽(yáng)河流傳廣泛，在鄉(xiāng)村，女人們打夜工剝苞谷，做針線，男人們做工歇息，走夜路，出早工，都喜歡隨口哼唱五句子歌。只要聽(tīng)過(guò)原汁原味的五句子歌的人，無(wú)不為其癡迷，它那優(yōu)美的旋律，纏綿多情、幽默詼諧的內(nèi)容，生活化的語(yǔ)言，令人陶醉和愉悅。愛(ài)唱五句子歌的人這樣贊美它：“五句歌兒五句音，五句子歌形式獨(dú)特，五句構(gòu)成一節(jié)，有時(shí)一節(jié)為一首歌，有時(shí)多節(jié)組成一首歌。它打破了一般詩(shī)歌兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)格式，按奇數(shù)來(lái)排列詩(shī)行，以?xún)深^兩尾押韻，使全篇格律對(duì)稱(chēng)和諧。像這首《東方不亮西方亮》：太陽(yáng)落地四山黃，姐兒帶信要丟郎。你要丟郎紅什么臉，說(shuō)句好話我下場(chǎng)。東方不亮西方亮。前兩句尾的“黃”、“郎”與后兩句尾的“場(chǎng)”、“亮”均押“ang”韻。在內(nèi)容安排上，第一句點(diǎn)出環(huán)境，第二句說(shuō)明事件，第三句寫(xiě)女子要分手又于心不忍、不好意思的內(nèi)心活動(dòng)，第四句寫(xiě)男子表面上滿不在乎心里卻酸溜溜的。地后一句點(diǎn)明主題，翻出新意。這種結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法都是很奇妙的，功夫體現(xiàn)在第五句上，它要求第五句有“畫(huà)外配音之感，錦上添花之美，畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，異峰突起之奇”，像這首的第五句達(dá)到的效果就是“畫(huà)外配音之感”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙”。因此山民歌歌手有“五句子歌，五句上難”之說(shuō)。

一是單五句。一首歌只有一節(jié)，表達(dá)一個(gè)內(nèi)容。這類(lèi)歌數(shù)量最多，傳唱最廣，許多民間歌手能夠看什么唱什么，即興而作，張口就唱。比如：一把扇子二面黃，上面畫(huà)的姐和郎，郎在那邊望著姐，姐在這邊望著郎，姻緣只隔紙一張。天上星多月不明，地下坑多路不平，河里魚(yú)多鬧渾水，姐兒郎多鬧花心，哪有真心待我們。

二是趕五句。一首歌由多節(jié)組成，敘述一個(gè)完整的故事，或男女表達(dá)愛(ài)情的對(duì)話。像這首《瞄不到姐兒不用忙》：瞄不到姐兒不用忙，變個(gè)陽(yáng)雀楊樹(shù)上，只候二姐來(lái)挑水，大喊三聲乖乖陽(yáng)，姐兒抬頭望小郎。女子望娘說(shuō)，山中來(lái)了個(gè)鳥(niǎo)雀，手也像那人的手，腳也像那人的腳，叫個(gè)聲音妙不過(guò)。娘罵女子不成材，河下挑水總不來(lái)，腦殼上的頭發(fā)怎么散，腰里的羅裙怎么開(kāi)，背上的黃泥巴哪里來(lái)？女罵娘老犟婆，此話就是你說(shuō)我，頭上的頭發(fā)風(fēng)吹散，腰里的羅裙我肚中饑，背上的黃泥巴是桶擦的。娘罵女兒你莫犟，東邊山上還有樣，東邊角的溜死草，西邊角的溜似坑，中間一對(duì)膝蓋印。女罵娘莫說(shuō)人，掉了金簪我要尋，東邊角的溜死草，西邊角的溜似坑，尋不到金簪我使腳蹬。娘罵女兒不成材，河下挑水總不來(lái)，你給張哥挑什么水，你給李哥做什么鞋，兩母子說(shuō)出稀奇來(lái)。歌中的母親是一個(gè)封建女性，年青的女兒卻要追求自由的愛(ài)情，母親百般詬罵，富有反抗精神的女兒并不害怕，也

三是花五句。這類(lèi)五句子歌唱腔里夾著念腔，連念帶唱，在短短的時(shí)間內(nèi)敘述較多的事物。急促有序的腔調(diào)，非得有好的唱念功夫不可。像這首《郎在高山唱山歌》：郎在高山唱山歌，姐在房里織綾羅，哪里來(lái)的風(fēng)流浪蕩子，在我屋前屋后屋左屋右唱些子巴心巴肝巴肋巴骨的歌，唱得我腳癱手軟手軟腳癱扳不得城墻踩不得板拋不得梭，眼淚汪汪望情哥。歌子中間兩句連用九個(gè)垛句，把一個(gè)思春少女想念心上人的內(nèi)心情感描繪得熱烈濃厚、淋漓盡致。還有一類(lèi)山歌叫“穿號(hào)子”，也可歸到花五句里來(lái)?！按┨?hào)子”分為“梗子”和“葉子”兩部分，“梗子”是在歌中起聯(lián)絡(luò)作用的四句短詩(shī)，“葉子”則是一首敘述主要內(nèi)容的五句子歌，其結(jié)構(gòu)形式與加垛句的五句子有異曲同工之妙。比如這首《戒子丟在碗里頭》：梗子：吃飯下河游，斑鳩在路途，低頭來(lái)啄米，不說(shuō)在心里。葉子：吃了中飯把碗丟，心肝二姐把碗收，只因人多不好說(shuō)，桌子底下把腳勾，戒子丟在碗里頭。穿插起來(lái)唱就是：吃了中飯把碗丟，吃飯下河游，心肝二姐把碗收，斑鳩在路途，只因人多不好說(shuō)，俗話說(shuō)：“無(wú)雨無(wú)水不成河，無(wú)郎無(wú)姐不成歌?！睈?ài)情是太陽(yáng)河山民歌中最古老、最普遍的主題，五句子歌的內(nèi)容豐富多彩，但幾乎百分之九十吟唱的是有關(guān)愛(ài)情婚姻的內(nèi)容，有描寫(xiě)女性美的，敘述男女互相愛(ài)慕之情的，記載情人間的幽期密約的，表白愛(ài)情的忠誠(chéng)誓言的，歌唱離愁別恨的，對(duì)封建婚姻進(jìn)行控訴和反抗的，因其數(shù)量龐大，故按男女相愛(ài)的過(guò)程把它們大致分為以下幾個(gè)內(nèi)容：

1、初識(shí)。這是男女相愛(ài)的起點(diǎn)，第一次見(jiàn)面的愛(ài)慕之情的傾吐，多半是對(duì)對(duì)方形象和自己內(nèi)心活動(dòng)的描述。如：姐兒住在花草坪，身穿花衣花圍裙，腳穿花鞋花上走，手拿花扇扇花人，花上加花愛(ài)死人。九個(gè)“花”字，描繪了一個(gè)花的世界，花的意境和一個(gè)如花似玉的美女形象。

2、試探。男女相識(shí)，但互不摸底，于是唱首歌兒投石問(wèn)路，討一討對(duì)方的口氣。如：昨日與姐同過(guò)坪，坪里一樹(shù)好林檎，林檎好吃樹(shù)難栽，粑粑好吃磨難挨，與姐要好口難開(kāi)?；蛘呤莾扇诵囊獗舜嗣髁?，但還沒(méi)有達(dá)到親密無(wú)間的程度，一方想有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，便唱歌兒去試探對(duì)方。如：昨和姐兒同過(guò)河，撿個(gè)棒棒兒戳姐的腳，打姐一下姐沒(méi)惹，打姐兩下姐沒(méi)說(shuō)，棒棒甩噠使手摸。

3、初戀。姐兒住在墩墩巖，時(shí)時(shí)望到姐出來(lái)，早上望到姐挑水，黑噠望到姐抱柴，恨不得插翅飛攏來(lái)。太陽(yáng)出來(lái)照白巖，白巖頭上桂花開(kāi)，風(fēng)不吹來(lái)鈴不響，雨不灑花花不開(kāi)，姐不招手郎不來(lái)。鴨嘴沒(méi)得雞嘴尖，哥嘴不敵妹嘴甜，喝水不需泡茶葉，炒菜不需放油鹽，句句話語(yǔ)甜心弦。

4、熱戀。這類(lèi)歌深情，熱烈，大膽，有時(shí)是非常直白的表達(dá)，不再像初戀時(shí)那么含蓄委婉。如：昨日與姐同上坡，一對(duì)抓母子腳連腳，口叫情姐看抓母，扇子遮臉笑呵呵，情象昨夜的你和我。青篾席子黃篾邊，郎睡中間姐睡邊，鷂子翻身打個(gè)滾，咬住姐的舌條尖，蜂糖沒(méi)得口水甜。高山下雨連陰天，麻雀子不離瓦屋邊，燕子不離花樓板，蜜蜂不離百花園，小郎不離姐身邊。

5、發(fā)誓。愛(ài)情發(fā)展到一定程度，男女雙方就會(huì)以誓言來(lái)鎖住它，這種時(shí)候往往是“想起情話當(dāng)飯吃”，山盟海誓，甜言蜜語(yǔ)“直滾的”。如：昨和姐兒同過(guò)溝，問(wèn)姐幾時(shí)把情丟，要候天干龍現(xiàn)爪，鐵樹(shù)開(kāi)花水倒流，閻王勾薄把情丟。郎在山上砍樹(shù)木，姐在河邊砍金竹，郎將樹(shù)木做擔(dān)桶，姐用金竹做桶箍，桶散除非日西出。這些情歌與漢樂(lè)賦民歌《上邪》比起來(lái)，毫不遜色，構(gòu)思新穎，想象奇特，也稱(chēng)得上是奇情奇筆了。

6、思念。在愛(ài)情的發(fā)展過(guò)程中，思念往往是最動(dòng)人的。如：郎欠姐姐欠郎，鑰匙欠鎖鎖欠箱，羊毛筆兒欠胭脂，讀書(shū)的小郎欠文章，姐兒欠的是小郎。想姐想得心里焦，餐餐吃飯用茶淘，想姐吃飯打了碗，想姐走路閃了腰，再要想姐命難逃。無(wú)窩斑鳩滿天飛，好久沒(méi)有在一堆，說(shuō)不完的傷心話，流不盡的眼淚水，一聲咕咕一聲悲。

7、失戀后的怨歌。如：戀不到姐兒把氣發(fā)，跑到廟里打菩薩，大菩薩打得地上滾，小菩薩打得地上爬，看你還敢不敢說(shuō)假話。太陽(yáng)出來(lái)四山黃，老虎吃了負(fù)心郎，梭羅樹(shù)上掛根筋，紫荊樹(shù)上掛根腸，負(fù)心沒(méi)得好下場(chǎng)。

8、對(duì)封建婚姻不滿以及反抗的歌。如：巖上砍柴巖下梭，公公砍柴媳婦子拖，過(guò)路君子你莫笑，只怪丈夫年小耐不活，不靠公公靠哪個(gè)。我不丑來(lái)你不羞，只恨老財(cái)銅錢(qián)臭，爹媽眼睛錢(qián)打瞎，十八女兒嫁老狗，鴛鴦不散哪算偷？十八歲姐兒三歲郎，每日洗腳抱上床，不是看你爹媽的面，把你一腳蹬下床，你做兒子我做娘。山民歌是現(xiàn)實(shí)生活的回聲，人們喜愛(ài)的五句子歌是最能直接表現(xiàn)生活的。除了對(duì)愛(ài)情婚姻的歌吟，五句子歌也有一些其它的內(nèi)容，如反映勞動(dòng)者的生活和勞作的：窯花子的三尺布，擦汗洗澡墊床鋪，下井挖煤作包頭，走出坑口當(dāng)短褲。三尺白布是財(cái)富。芒種芒種忙忙種，芒種一時(shí)沒(méi)得空，黃糧催喊要收割，禾苗催喊把土松。秧把子催喊要田用。過(guò)去的人趕歌場(chǎng)、賽歌比狠，也有許多吹牛說(shuō)大話的內(nèi)容，如：隔山隔嶺不隔音，山上唱歌是何人？葫蘆開(kāi)花好大膽，熟米下鍋要小心。小心惹動(dòng)歌先生。大路迢迢起灰塵，皇帝是我大丈人，大官大府大舅子，文武百官手下人，太子送我出朝庭。隔山隔嶺又隔巖，唱支山歌甩過(guò)來(lái)，唱山山灣回聲響，唱嶺嶺溝十八巖。巖巖撞出山歌來(lái)。句子呀不費(fèi)難，不比挑花繡牡丹，挑花只要五色線，唱歌只要舌頭尖。過(guò)得海的是神仙。五句子歌才起頭，東面跑到西邊溜，莫看我家

解放后，五句子歌又增加了歌頌新社會(huì)的內(nèi)容，唱婚姻自由的，唱婦女解放的，如：二人戀愛(ài)把婚結(jié)，三伏天里不怕熱，三九天里不怕冷，來(lái)往的路程有幾百。沒(méi)說(shuō)腿疼走不得。農(nóng)村姑娘大變樣，政治文化都在行，日間田地里忙生產(chǎn)，夜里燈下寫(xiě)文章。寫(xiě)幾首民歌傳四方。農(nóng)村姑娘會(huì)務(wù)農(nóng)，城市姑娘會(huì)做工，學(xué)校姑娘會(huì)寫(xiě)

每一種民歌都有自己的“腔”、“調(diào)子”和“聲調(diào)”，由此而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。五句子歌的音樂(lè)不是喊出來(lái)的“腔”，而是唱出來(lái)的“調(diào)”，其旋律流暢，其歌速徐緩，一段曲子往往反復(fù)吟唱，曲調(diào)變化不大。像在多段詞的趕五句里，隨著歌唱內(nèi)容層層深入，用反復(fù)吟唱的調(diào)子充分抒發(fā)內(nèi)心的款款深情。在單五句和趕五句里，都是一調(diào)到底。但在花五句里，卻是在一段細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的旋律中，插進(jìn)一段韻白句的“聲調(diào)”，也就是花五句中的“垛句”，在唱的過(guò)程中用韻白念

五句子歌以聲悅耳，以情動(dòng)心，是民間文化中的一朵奇芭。愛(ài)好文學(xué)的人，可以從它這里找到源頭活水來(lái)營(yíng)養(yǎng)自己、豐富自己，愛(ài)好歌唱的人，一定會(huì)愛(ài)上這種原始而樸素的歌謠。真正走進(jìn)了五句子歌，走近那些唱五句子歌的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者的智慧多么偉大，而走進(jìn)還流傳著五句子歌的鄉(xiāng)村，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一種生活空間里的另一種人生，它自然祥和，醇厚濃烈，樸素親切，令人頓生向往之心。

二、哭嫁歌

哭嫁是我國(guó)流行范圍很廣的一種婚俗，隨之而產(chǎn)生的“哭嫁歌”也成了特定歷史時(shí)期女性出嫁時(shí)渲泄心中真情實(shí)感的寫(xiě)照，在恩施州，哭嫁歌以太陽(yáng)河鄉(xiāng)最為有名。土家族的哭嫁歌和其他兄弟民族的哭嫁歌相比，有自己的獨(dú)特之處。下面從土家族哭嫁歌的形式、種類(lèi)、腔調(diào)及內(nèi)容等方面來(lái)談一談土家族哭嫁歌的特點(diǎn)。(一)土家族姑娘出嫁為什么要哭

在恩施，土家族姑娘出嫁前一般都用“哭”這種方式來(lái)迎接出嫁結(jié)婚這一生喜典。土家族詩(shī)人彭秋潭（清）在竹枝詞中寫(xiě)道：“十姊妹歌歌太悲，別娘頓足淚沾衣。寧山地近巫山峽，猶似巴娘哭竹枝?！痹?shī)中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了當(dāng)年土家族姑娘出嫁時(shí)唱十姊妹歌（土家族哭嫁歌的一種）的情景，他把古代渝民歌竹枝與哭嫁作了比較。

土家族姑娘出嫁時(shí)為什么要哭？這跟土家族人的風(fēng)俗有關(guān)，就太陽(yáng)河而言，主要幾種緣由。一是新娘出嫁時(shí)離別親人、朋友，嫁出遠(yuǎn)門(mén)，和親人難舍難分。土家族哭嫁歌的“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“別姊妹”、“哭眾親友”等就是如此，其中“別姊妹”最為哀怨。二是土家族姑娘出嫁，哭是衡量姑娘孝順、能干、聰明的標(biāo)準(zhǔn)。這類(lèi)哭嫁歌主要在新娘上轎或發(fā)親時(shí)哭唱，唱的都是不愿當(dāng)婆家奴才、不愿進(jìn)黑牢門(mén)等內(nèi)容。三是新娘對(duì)封建買(mǎi)賣(mài)婚姻的控訴?？藜薷璞旧砭褪且环N不合理婚姻制度的產(chǎn)物，新娘出嫁時(shí)，唱哭嫁歌罵謀人是常見(jiàn)的事，因?yàn)槊饺耸菭烤€人，是悲劇的制造者。四是新娘對(duì)自己未來(lái)命運(yùn)擔(dān)憂。過(guò)去，在部分土家族地區(qū)，婚姻一般都是父母之命，女兒無(wú)權(quán)自主婚姻。姑娘出嫁前，自己連未來(lái)丈夫的高矮、品行都不知道，新娘不知婆婆是惡是善，不知道家富家貧，千種憂慮，萬(wàn)般悲傷，一齊涌出，淚如泉流。我們聽(tīng)到的“梳妝”“哭開(kāi)臉”、“辭祖”等類(lèi)哭嫁歌就屬這種類(lèi)型。

(二)土家族哭嫁歌的形式、種類(lèi)、腔調(diào)和內(nèi)容 土家族的哭嫁歌最初是用土家語(yǔ)演唱的，傳播途徑主是要靠口耳相傳。土家族嫁歌同漢族哭嫁歌的形式上有極大的不同，土家族哭嫁歌句式自由、長(zhǎng)短不

一、語(yǔ)言含蓄明快、明俗性很強(qiáng)。漢族哭嫁歌則句工工整、起承轉(zhuǎn)合分明、文學(xué)性較濃。土家族哭嫁歌按不同的形式可分為：連續(xù)哭唱、間斷哭唱、抱著哭唱、跪著哭唱，新娘領(lǐng)唱、眾人一起哭唱等等。土家族哭嫁歌都是由新娘、親屬和陪嫁女自愿、自發(fā)地進(jìn)行，男性決不介入，也無(wú)權(quán)干涉。

土家族哭嫁歌一般有三種類(lèi)型，一是由新娘主哭，接著親人們頂腔接聲勸哭。你一聲，我一聲，自然形成了一種多聲部合唱。二是由人代哭，新娘陪哭。這種類(lèi)型是因?yàn)樾履锊粫?huì)唱哭嫁歌，出嫁時(shí)，請(qǐng)人代哭唱，新娘在一邊掉淚邊跟唱。三是女、娘對(duì)哭，出嫁時(shí)，新娘和母親又哭又唱，互相告別。哭嫁歌貫穿于整個(gè)婚禮過(guò)程中，時(shí)間少則數(shù)日，多則一月，臨嫁前往往要哭一宵?？藜薷璧那徽{(diào)來(lái)源于土家族山歌，其中有又哭又唱、只唱不哭和只哭不唱三類(lèi)。哭是低沉的，短促的，嗚嗚咽嚦，氣氛悲切、哀怨、憂傷。聲調(diào)是舒緩的、昂揚(yáng)的，接近于朗誦調(diào)，一般用土家族和漢語(yǔ)哭唱。哭嫁歌通常唱的是姑娘出嫁時(shí)與親人、父母分離的悲傷之情，是土家族婦女生活感受的現(xiàn)實(shí)反映。它可分為四部分：一是哭對(duì)親人、朋友和父母依依惜別的憂傷之情；二是哭對(duì)自己婚姻的不滿，對(duì)包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的反抗；三是哭自己地位的不平等；四是用哭來(lái)祝福未來(lái)?？藜薷鑳?nèi)容是豐富的，不論是原始形態(tài)的哭嫁歌還是后來(lái)經(jīng)過(guò)嬗變的哭嫁歌，都是具有深刻的社會(huì)意見(jiàn)和民俗文特點(diǎn)，能使我們研究者從土家族婦女的口頭上、行為上、心理上的一些現(xiàn)象去把握土家族人的生活習(xí)俗和民族特征，能進(jìn)一步啟發(fā)人們研究和挖掘土家音樂(lè)文化遺產(chǎn)。

(三)土家族哭嫁歌的嬗變及藝術(shù)特點(diǎn) 在土家族地區(qū)，有的部落和山寨的哭嫁歌內(nèi)容比較單一，有的甚至沒(méi)有哭嫁這一習(xí)俗。青年男女自由婚配、以歌傳情、互敬互愛(ài)。目前，從記載的資料上看，哭嫁習(xí)俗很有可能是源于漢文化的輸入，是受到儒家倫理道德影響的產(chǎn)物。恩施地區(qū)土家族的哭嫁歌，從形式上看，它可以說(shuō)是一部聲樂(lè)“套曲”，在演唱中有序曲、高潮、尾聲等等章節(jié)。這類(lèi)哭嫁結(jié)構(gòu)完整、演唱靈活、內(nèi)容豐富，有自己的藝術(shù)特點(diǎn)。首先，土家族哭嫁歌通過(guò)哭，塑造了一個(gè)具有典型意義的土家族姑娘的形象。根據(jù)《土家族文學(xué)史》（彭繼寬主編，湖南文藝出版社1989年版）記載，土家族新娘哭嫁，不是灰心喪氣的哭，也不是絕望的哭，而愛(ài)與憎、怨與怒、悲與憤等多種感情的復(fù)雜交織。新娘唱哭嫁歌，顯示出新娘聰明、能干、孝順，在“哭”中，新娘的情感得到了痛快淋漓的渲泄和表達(dá)。其次，哭嫁歌口語(yǔ)化音調(diào)比較濃，加上漢語(yǔ)與土家語(yǔ)在哭唱中的結(jié)合，使哭嫁歌句式自由、語(yǔ)言含蓄明快、調(diào)門(mén)多樣而反復(fù)頻繁?？藜薷璩灰粽{(diào)多樣，節(jié)奏自由，多為2/4拍和3/4拍，有時(shí)為2/4和3/4的混合拍，在新娘夸張、排比、聯(lián)想等哭唱技法的運(yùn)用下，它還能充分發(fā)揮詩(shī)歌的感染力。再次，哭嫁歌是土家族婦女長(zhǎng)期以來(lái)集體智慧的結(jié)晶，就哭嫁歌本自而言，它既是一部土家風(fēng)味濃厚的抒情長(zhǎng)詩(shī)，為人們研究土家族婚俗嬗變、婦女心理、社會(huì)發(fā)展等提供了詳實(shí)資料，也是土家族一部婚俗史，使人們從中能了解土家族的語(yǔ)言、信仰、倫理道德、價(jià)值觀。土家族哭嫁歌是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著社會(huì)的進(jìn)步，哭嫁歌也可能隨之消失，但太陽(yáng)河鄉(xiāng)認(rèn)為，它是我們民族音樂(lè)藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，有利用價(jià)值，應(yīng)取其精華，去其糟粕，大力提倡整理和挖掘。

三、土家婚俗“陪十姊妹”

陪十姊妹是土家族婚俗中最隆重的禮節(jié)。規(guī)模大、內(nèi)容多、形式活、氣氛濃是陪十姊妹的特點(diǎn)。陪十姊妹在姑娘出嫁前一天晚上舉行，入夜，擺放著姑娘陪嫁物品的堂屋里紅燭生輝，香煙繚繞。兩張朱紅桌子擺在堂屋中間，桌上放有糖食果餅和葵花、板栗、核桃、花生等干果，被邀的9位土家未婚女子圍桌而坐，陪新娘唱十姊妹歌，謂之陪十姊妹。聽(tīng)歌看熱鬧的人里三層外三層，擠得水泄不通。歌聲通宵達(dá)旦，直到新娘出嫁前一個(gè)時(shí)辰才降下帷幕。

陪十姊妹有一定的程序。先由唱姊妹歌內(nèi)行的人唱“開(kāi)臺(tái)歌”：十姊妹來(lái)都請(qǐng)坐，聽(tīng)我唱個(gè)開(kāi)臺(tái)歌。一張桌子四只角，四只角上站喜鵲。喜鵲口里含白米，天不亮明歌不落。東邊唱歌西邊接，今晚唱歌湊鬧熱。我們姊妹團(tuán)團(tuán)坐，唱起歌兒話離別。

這開(kāi)臺(tái)歌就像水庫(kù)的閘門(mén)，閘門(mén)一打開(kāi)，歌浪滾滾來(lái)，她們海闊天空，盡情而歌。演唱內(nèi)容十分豐富，有對(duì)舊制度的抨擊，有對(duì)媒人的揶揄，有對(duì)舊情的抒發(fā)，有對(duì)親情的懷念，有對(duì)婦女的贊揚(yáng)，有對(duì)未來(lái)的憧憬。唱詞長(zhǎng)短成句，格調(diào)清新，褒貶分明，有歷代相傳的，也有即興創(chuàng)作的，大都富有詩(shī)韻和樂(lè)感。在演唱過(guò)程中，姑娘們常以“十”為題，創(chuàng)作有“十要”、“十唱”、“十想”、“十愛(ài)”、“十杯酒”、“十二月”等，把哭唱的內(nèi)容不斷拓寬和延伸。姑娘觸景生情，消夜時(shí)，她們就唱贊廚師手藝和席面的內(nèi)容。新娘還要唱“斟酒歌”來(lái)答謝眾姐妹，感恩祖德和回報(bào)父母養(yǎng)育之恩。如：點(diǎn)燃紅燭燈花開(kāi)，九姊九妹陪我來(lái)。團(tuán)圓桌上來(lái)結(jié)拜，勝似同娘共母懷。今晚我把酒來(lái)斟，辭別大堂祖三代。女是娘的羅裙帶，長(zhǎng)大成人知好歹??天亮了，夜以繼日的陪十姊妹活動(dòng)在“一張桌子圓又圓，中間圓個(gè)古鏤錢(qián)，古鏤錢(qián)上四個(gè)字，花好月圓到百年”的“圓臺(tái)歌”聲中降下了帷幕。

四、唱夜歌

唱夜歌，是土家人吊唁逝世老人的一種方式。夜歌,故名思義,就是晚上唱的喪歌，又名喪鼓歌。現(xiàn)在一般在出殯前一晚,做完道場(chǎng)后開(kāi)始唱一直到天亮。有俗語(yǔ)“做三天的道場(chǎng),不如唱一夜的喪歌”。人死后一般要在家中停靈數(shù)日，在守靈的時(shí)候請(qǐng)歌手來(lái)唱夜歌，并以鼓聲伴和，曲調(diào)比較簡(jiǎn)單,一般是按照長(zhǎng)期積累下來(lái)的模式，也有根據(jù)死者的生平即時(shí)創(chuàng)作。所唱的內(nèi)容豐富，有唱描述陰間狀況（如《游地府》），有表達(dá)孝道（如《二十四孝歌》），有敘述婦女生兒育女的辛苦（如《投胎記》），也有表達(dá)離情別意。還有描寫(xiě)地方風(fēng)物的，介紹動(dòng)、植物知識(shí)等等。

說(shuō)起這個(gè)習(xí)俗還有個(gè)來(lái)歷。傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，楚王成了中原霸主。沒(méi)過(guò)幾年，楚王死了。楚王死后，一直不閉眼睛，國(guó)都里幾天都是天昏地暗的。國(guó)都里的人都說(shuō)：“楚王的魂魄不安靜！”要安楚王的魂，只有請(qǐng)歌郎來(lái)楚都唱喪歌，表彰楚王生前的功業(yè)。楚王歸天的事情，傳到巴國(guó)。巴國(guó)大柵王①就令鼓手楊圣武、歌師李二郎到楚國(guó)去吊祭楚王。楊圣武和李二郎到了楚都，氣都沒(méi)歇一口，連忙就到楚王靈前席地而坐。楊圣武打鼓，李二郎唱歌。李二郎唱的是楚王生前的業(yè)績(jī)，楚國(guó)和巴國(guó)的友好。唱詞兒是現(xiàn)編的，曲調(diào)兒悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。楚國(guó)人越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)，都圍攏來(lái)聽(tīng)。楚國(guó)人感激楊圣武和李二郎，給他倆搬來(lái)方桌，還端來(lái)酒菜，讓他們邊吃邊唱。唱了三天又三夜，又唱了三夜三天，魏王的眼睛閉上了，楚都城也云開(kāi)日出了。

從那以后，巴國(guó)和楚國(guó)人只要辦喪事，都要請(qǐng)人打喪鼓，唱夜歌。鼓手和歌師一聽(tīng)有喪事，不管路程有多遠(yuǎn)，都要連夜赴去，人稱(chēng)“趕歌郎”。趕歌郎吃肉喝酒，唱歌坐夜，一唱就是幾天幾夜，鄂西人都說(shuō)，這就是“打夜鼓”呢!