第一篇：反對本本主義讀書筆記

反對本本主義的讀書心得

蔣文波學(xué)號201524801019 最近認真的讀了毛主席的《反對本本主義》，由于本人水平有限，理解的還不是很深刻。但是也想通過這篇讀書心得談?wù)勛约旱氖斋@與體會。

《反對本本主義》的寫作背景是在1930年5月毛澤東針對當時紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。毛澤東同志在這篇文章中從實踐觀的角度強調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們在中國革命中讓我們實事求是，理論聯(lián)系實際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。

一、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！耙坏?！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”。簡單但是凝練的語言，讓人無法反駁的說明了調(diào)查的絕對重要性。當我們遇到任何問題的時候，我們一定要有足夠的理由和證據(jù)來說服別人來相信我們，這些理由和證據(jù)就需要我們進行調(diào)查，才可以獲得無可置疑的證據(jù)，而不是讓人覺得我們只是口說無憑，瞎說一通罷了！

二、調(diào)查就是解決問題?！澳銓τ谀莻€問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們唯有深入的調(diào)查才是解決問題的有效辦法。在這一篇中，特別的強調(diào)了做領(lǐng)導(dǎo)工作的人遇到困難的時候該如何的解決。實際上就這方面以小見大，其實我們生活中所遇到的困難都可以用以這種領(lǐng)導(dǎo)式的解決方法來解決問題。最后，以一個生動形象的比喻句“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。”說出了調(diào)查就是在解決問題這一觀點。可以說，毛澤東同志的這些論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法把事情半好，把工作干好，所以說，搞好調(diào)查研究是我們做好一切工作的關(guān)鍵，是必不可少的一環(huán)。

三、反對本本主義?！榜R克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”是啊，學(xué)習(xí)馬列主義必須同我國的實際情況相結(jié)合，只有這樣，才能取得中國革命的偉大勝利，這是被實踐證明了的顛覆不破的偉大真理。這也正是馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐的關(guān)系。我們既要堅持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，又要從中國革命的具體情況出發(fā)來從事我們所為之奮斗的事業(yè)。

我們共產(chǎn)黨人之所以能砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界，一個極其重要的原因就是我們有著“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這個“思想路線”也就是我們要時時了解社會情況，開展調(diào)查研究，從實際出發(fā)的馬克思主義思想路線。這是對黨應(yīng)該堅持實事求是思想路線的初步概括和表述。根據(jù)這一思想，毛澤東同志提出在認識和處理馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐的關(guān)系時應(yīng)該做到“馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是一定要糾正脫離實際的本本主義”。

四、離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力做實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。此段也在反復(fù)的強調(diào)實際調(diào)查的重要性。我們要想克服教條主義和本本主義，就必須要深刻領(lǐng)會毛澤東同志所說的“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力做實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神?！?，也只有這樣，才能不斷地開創(chuàng)革命工作的新局面，推動革命勝利前進，并在斗爭中創(chuàng)造和發(fā)展革命的理論。

五、社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結(jié)論。所以搞好調(diào)查研究是非常重要的。我們知道，人們要認識客觀事物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去實踐，那就必須依靠調(diào)查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認識客觀事物的重要途徑。在當時，我們進行調(diào)查研究的目的，是要了解社會各階級的政治經(jīng)濟情況，我們調(diào)查所需要得到的，是社會各階級“現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況”，同時，“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里?！薄睹珴蓶|選集》第一卷。

六、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。我們大家都很熟悉“馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合”這句話，這也正是毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。無產(chǎn)階級政黨的正確的斗爭策略，只有“在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生”，只有向群眾作深入細致的調(diào)查，才能形成正確的階級估量和工作指導(dǎo)。相反，脫離實際的唯心主義的工作指導(dǎo)，則一定會失去群眾，一定不能解決問題，也一定會把事情弄糟。實際上，調(diào)查研究本身就體現(xiàn)了群眾路線的思想。因為人民群眾即是實踐的主體，又是認識的主體；即是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是社會精神財富的創(chuàng)造者?！皩θ酥v話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”

七、調(diào)查的技術(shù)。文章前六部分都寫的是“是什么，為什么，”而這一部分告訴了我們“怎么辦”——該怎么去調(diào)查。給了我們七大步：

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目；（5）要親身出馬；（6）要深入；（7）要自己做記錄。

上面的七個部分都給我們做了詳細的說明，使我們的調(diào)查有了具體的可行性。看了這篇文章之后，在這日新月異的今天，不僅是共產(chǎn)黨員，我們?nèi)嗣袢罕姾蛯W(xué)生們都應(yīng)該做到理論聯(lián)系實際，將我們要做的事情作為中心，著眼于對客觀實踐的冷靜思考和處理矛盾的調(diào)查研究，我們的生活變得更加和諧美好。

第二篇：反對本本主義 讀書筆記

《反對本本主義》讀書筆記

近期讀了毛澤東偉大主席的《反對本本主義》，雖然很認真的研讀了，但熟悉依然非常有限，我就通過這篇文章談?wù)勛约簻\薄的體會與感想。

為什么叫“本本主義”：毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的，那是沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”?！睹珴蓶|選集》第一卷第109頁。

一、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”簡短，精悍的14個字，強有力的說出了調(diào)查的重要性。當你對某個問題、某件事進行屬于自己的闡述與解釋時，一定要有足夠的理由與依據(jù)讓人們對你的觀點表示贊成，就得要對問題或者是事件的現(xiàn)實情況和歷史情況進行調(diào)查，有了強有力的依據(jù)，才能讓人們贊同你，而不是讓人們覺得你是在瞎說一頓。

二、調(diào)查就是解決問題?！澳銓τ谀莻€問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那問題就有解決的辦法了?！?這就告訴我們唯有深入的調(diào)查才是解決問題的有效辦法。在這一篇中，特別的強調(diào)了做領(lǐng)導(dǎo)工作的人遇到困難的時候該如何的解決。實際上就這方面以小見大，其實我們生活中所遇到的困難都可以用以這種領(lǐng)導(dǎo)式的解決方法來解決問題。最后，以一個生動形象的比喻句“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩?！闭f出了調(diào)查就是在解決問題這一觀點?？梢哉f，毛澤東同志的這些論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法把事情半好，把工作干好，所以說，搞好調(diào)查研究是我們做好一切工作的關(guān)鍵，是必不可少的一環(huán)。

三、反對本本主義?！榜R克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”是啊，學(xué)習(xí)馬列主義必須同我國的實際情況相結(jié)合，只有這樣，才能取得中國革命的偉大勝利，這是被實踐證明了的顛覆不破的偉大真理。這也正是馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐的關(guān)系。我們既要堅持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，又要從中國革命的具體情況出發(fā)來從事我們所為之奮斗的事業(yè)。

我們共產(chǎn)黨人之所以能砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界，一個極其重要的原因就是我們有著“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這個“思想路線”也就

是我們要時時了解社會情況，開展調(diào)查研究，從實際出發(fā)的馬克思主義思想路線。這是對黨應(yīng)該堅持實事求是思想路線的初步概括和表述。根據(jù)這一思想，毛澤東同志提出在認識和處理馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐的關(guān)系時應(yīng)該做到“馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是一定要糾正脫離實際的本本主義”。

四、離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力做實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神?！睹珴蓶|選集》第一集P112。此段也在反復(fù)的強調(diào)實際調(diào)查的重要性。我們要想克服教條主義和本本主義，就必須要深刻領(lǐng)會毛澤東同志所說的“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力做實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神?！?，也只有這樣，才能不斷地開創(chuàng)革命工作的新局面，推動革命勝利前進，并在斗爭中創(chuàng)造和發(fā)展革命的理論。

五、社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結(jié)論。所以搞好調(diào)查研究是非常重要的。我們知道，人們要認識客觀事物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去實踐，那就必須依靠調(diào)查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認識客觀事物的重要途徑。在當時，我們進行調(diào)查研究的目的，是要了解社會各階級的政治經(jīng)濟情況，我們調(diào)查所需要得到的，是社會各階級“現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況”，同時，“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”——《毛澤東選集》第一卷P113。

六、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。我們大家都很熟悉“馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合”這句話，這也正是毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。無產(chǎn)階級政黨的正確的斗爭策略，只有“在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生”，只有向群眾作深入細致的調(diào)

查，才能形成正確的階級估量和工作指導(dǎo)。相反，脫離實際的唯心主義的工作指導(dǎo)，則一定會失去群眾，一定不能解決問題，也一定會把事情弄糟。實際上，調(diào)查研究本身就體現(xiàn)了群眾路線的思想。因為人民群眾即是實踐的主體，又是認識的主體；即是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是社會精神財富的創(chuàng)造者。“對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”——《毛澤東選集》第一卷P116。

七、調(diào)查的技術(shù)。文章前六部分都寫的是“是什么，為什么，”而這一部分告訴了我們“怎么辦”——該怎么去調(diào)查。給了我們七大步：

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；

（2）調(diào)查會到些什么人？

（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？

（4）要定調(diào)查綱目；

（5）要親身出馬；

（6）要深入；

（7）要自己做記錄。

以上的七大步都給我們做了詳盡的闡述，讓我們的調(diào)查有了具體的實施性。讀了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產(chǎn)黨員外，還有廣大群眾，學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實際，以我們所做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句空話。

數(shù)學(xué)學(xué)院

2010級6班

信息與計算科學(xué)

陳玲

第三篇：反對本本主義讀書筆記

近期研了讀毛澤東同志的《反對本本主義》一文，撰寫理論學(xué)習(xí)的體會，我就通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點自己淺薄的體會。

毛澤東同志的這篇文章是為反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做本本主義。

堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義，是毛澤東思想的基本精神?！斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實踐，立足實際，調(diào)查研究。指出理論與實際相結(jié)合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們今天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實意義。

不對具體事物進行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分。“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在今天，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。糾正這種本本主義，只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了?！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟生活中起決定作用，無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農(nóng)村的力量相對弱小，中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱，使中國共產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟仍然是自給自足的自然經(jīng)濟，這就為革命政權(quán)的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經(jīng)濟建設(shè)，都必須結(jié)合國情，制定適合自身特點的政策方針。

革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學(xué)習(xí)技術(shù)和管理，還可以得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的。”我們沒有必要擔心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實，避免盲動，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但可以發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。正因為破除了教條主義，推出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討。才順利發(fā)出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召。才讓中國人拋棄了僵化的框框，面對自己的問題，來做點真事。

十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”五個統(tǒng)籌?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是我黨理論創(chuàng)新的成果，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域。協(xié)調(diào)發(fā)展就是個方面要相互銜接，相互促進，良性互動?？沙掷m(xù)發(fā)展就是既要考慮當前發(fā)展需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展需要。這就要求我們樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，著力解決實際問題。在工作、學(xué)習(xí)、生活中更加注重學(xué)習(xí)，注重實踐，注重調(diào)查研究。

在我們的具體工作中，很人愛搞唯書、唯上，什么事情都圍繞上級的思路、上級的中心、上級的工作重點轉(zhuǎn)，習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，不顧是否符合本地實際、是否符合“三個有利于”標準、是否符合群眾的意愿。簡單照搬條文辦事，使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足。這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現(xiàn)，使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法?！边@里“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。

在這里我們應(yīng)當正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發(fā)展先進生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

要卓有成效、創(chuàng)造性地開展工作，必須有創(chuàng)造性的，一切符合實際的工作思路、工作措施。正確的工作思路、創(chuàng)造性的工作措施，一靠上級方針政策的指引，二靠正確貫徹上級的精神，并與本地實際有機地結(jié)合起來。要做到這一點，除了認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會上級的政策文件，還要深入扎實地開展調(diào)查研究。

調(diào)查研究的過程是了解歷史、了解現(xiàn)狀、了解資源、聽取民聲的過程，只有正確地了解了本地的歷史、資源、現(xiàn)狀、民聲，才能確保決策的正確，才能得出正確的工作思路、制定出符合實際的工作措施，也才能使我們的工作實現(xiàn)真正意義上的新局面，而不是主觀意愿上的新局面。

在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員肩負著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當代經(jīng)濟、科技、文化。學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。

第四篇：《反對本本主義》讀書筆記

《反對本本主義》是毛澤東思想開始形成的一個標志，了解了它的寫作背景，品讀了這篇文章對毛澤東其人其文有了深入的了解，可以發(fā)現(xiàn)我們可以學(xué)習(xí)借鑒的東西很多?！斗磳Ρ颈局髁x》寫作于1930年5月，這一時期國內(nèi)正處于艱難的武裝反對國民黨新軍閥反動統(tǒng)治的時期，革命根據(jù)地也建立不久，處境十分艱難。而我們黨內(nèi)部又出現(xiàn)了各種問題，為了解決這些問題，毛澤東始終堅持自己的革命信念，實事求是，為革命的勝利不懈的努力著。就是在外界形勢嚴峻、自身狀況惡劣的情況下毛澤東有感而發(fā)撰寫了《反對本本主義》。通讀整篇文章，感慨良多、受益無窮，一句“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，成為了時代的真理。雖然這篇文章只是針對當時紅軍中的教條主義，但是我覺得對我們現(xiàn)在的生活、工作、學(xué)習(xí)都很有幫助，還具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在建設(shè)具有中國特色社會主義的今天，在進行經(jīng)濟和社會的建設(shè)中，我們要注意各種各樣的新問題，要運用科學(xué)有效的方法去解決它，而“反對本本主義”里的思想就是我們有力的武器。不論從國家經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的問題，還是現(xiàn)在政治改革中遇到得難題，我們都必須堅持實事求是的原則，腳踏實地，一步一步的通過自己的調(diào)查、研究去解決它。就像“反對本本主義”里說的社會經(jīng)濟調(diào)查一樣，我們要從社會的基層，社會的普通勞動群眾中做起，一層一層的往上實際調(diào)查，針對廣大人民群眾的訴求、建議，我們要認真采納，虛心請教，妥善處理，真正把人民群眾的根本利益放在第一位，打破利益集團的資源壟斷。

近一點，從我們學(xué)生自己身上的小事來說，“反對本本主義”也為學(xué)生的正確學(xué)習(xí)，全面發(fā)展指明的方向。首先，我們在學(xué)習(xí)中要做到腳踏實地，要認認真真的通過自己的努力學(xué)習(xí)取得好成績，只要憑借自己的真才實學(xué)才能在社會上占有一席之地。其次，我們對于書本上的知識要活學(xué)活用，不要唯書。對于書本上的知識，我們除了要認真學(xué)習(xí)也要認真思考，思考這個問題為什么是這樣解答的。我們在觀察問題，解決矛盾的過程中，要有科學(xué)的思維方法和批判性思維，不能只想到問題的一個方面，要通盤考慮。最后，我們帶著實事求是的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)過程中的難題，不會的就是不會，不懂的要勤問，在考試中不要徇私舞弊，要通過自己的努力、實踐去取得好的成績。

毛澤東的《反對本本主義》雖然只有寥寥數(shù)千字，但是包含的哲學(xué)思想?yún)s異常豐富，其中表現(xiàn)出的三個觀點，即實事求是、獨立自主、群眾路線，更是標志著毛澤東思想的初步形成。雖然經(jīng)歷了半個多世紀的洗禮，《反對本本主義》的思想并沒有隨著時間的流逝而失去寶貴的價值，相反它卻給我們源源不斷的輸送寶貴的知識，為我國的社會發(fā)展指明前進的道路，不愧為歷史唯物主義的哲學(xué)經(jīng)典。

第五篇：反對本本主義

《反對本本主義》——讀書筆記

學(xué)號：201524801057

姓名：劉燏

近期拜讀了毛特概楊磊老師推薦的《反對本本主義》、《論持久戰(zhàn)》等作為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系課程的理論原著學(xué)習(xí)參考書目，第一次耐著性子慢慢研讀偉大領(lǐng)袖毛主席的政治理論原著，有不少新知和體會，在此聊表感慨。但是不管讀什么書，都要聯(lián)系作者經(jīng)歷、寫作背景才能讀懂，所以閱讀之前，我先在網(wǎng)上查閱這兩篇著作的寫作時間、背景，聯(lián)系時代特征以及參考現(xiàn)代名家學(xué)者的評價，對這些著作先做了一個大致的了解。

還好，相對篇幅長、內(nèi)容又有點難懂且偏軍事政治的《論持久戰(zhàn)》，《反對本本主義》篇幅較短，語言平直不晦澀，語言激昂有力，態(tài)度鮮明，讀起來不算吃力，我能夠比較透徹地理解一下。

背景《反對本本主義》是毛澤東在1930年5月為了反對紅軍中的教條主義思想而寫的。1927年-1937年是國共十年對峙時期，也就是第二次國內(nèi)革命時期，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的時期。1930年完成反對本本主義這篇著作的之前，我黨經(jīng)歷了1927年的大革命失敗之后進入武裝斗爭反對國民黨反動派的新時期。紅四軍建立后不久，黨內(nèi)關(guān)于紅軍建設(shè)和發(fā)展就出現(xiàn)了不同的意見和爭論。毛澤東堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和重視軍隊中的政治工作，反對單純的軍事觀點等等，但是這些意見在軍黨之中總有反對意見，并且意見分歧和斗爭在1929年激化起來。二月來信、劉安恭的做法照搬蘇聯(lián)軍隊的一長制，最終證明是錯誤的。七大結(jié)束后，時間和事實最終證明了毛澤東的思想主張是正確的。至此，歷時兩年的紅四軍軍黨內(nèi)的分歧才基本解決。毛澤東同志從思想路線的高度來思考問題，對于這一爭論進行了科學(xué)總結(jié)，并結(jié)合自己在實踐中的經(jīng)驗寫成了《反對本本主義》這一著作。

內(nèi)容“本本主義”就是我們現(xiàn)在說的“教條主義”，就是不對具體事物進行調(diào)查研究,只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。大概就是我們平時罵別人“書呆子”、只讀書而不會用書上的知識變通的人是類似的意思吧。文中第一部分如一把銳利的尖刀，直刺我們愚鈍人們的心臟。毛澤東用犀利霸道不可臵疑的口吻說道：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)！完全體現(xiàn)了毛澤東的大氣、堅定和智慧過人。這部分也是開門見山的一個觀點，直接提出調(diào)查的絕對重要性，否定了不調(diào)查而瞎說一頓的錯誤行為。

后面在這篇文章中提到了本本主義的行為具體體現(xiàn)，比如領(lǐng)導(dǎo)干部不調(diào)查具體情況就純主觀地發(fā)表政見、指手畫腳，領(lǐng)導(dǎo)工作者自認無法解決問題而逃避推諉工作。這其實都是因為這些領(lǐng)導(dǎo)者沒有邁開兩腳，到工作范圍各部分各地方去走一走。他不了解當?shù)氐恼谓?jīng)濟生活情況，他當然一竅不通，他當然找不到困難問題的來源和現(xiàn)狀。為此毛澤東以比喻的手法幽默地指出了調(diào)查和解決問題的關(guān)系：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。而人們往往是搞倒過來了，所以做出的方案解決不了任何問題，甚至可能添亂，我們應(yīng)是以為誡。就比如我們學(xué)生平時的學(xué)業(yè)，踏踏實實的積累知識的過程與經(jīng)歷是“十月懷胎”、是調(diào)查，而最終的考試只是“一朝分娩”的解決問題，沒有平時一點一滴對知識的調(diào)查和積累，最終能分娩出什么東西呢？

又比如毛澤東在文中提到的形式主義，按部就班的遵循上級指示或者生搬硬套上了書的理論、馬克思主義，開口閉口拿本本來，的的確確是反對上級指示或者說是怠工的最妙方法。這樣的松懈果然是難逃偉大領(lǐng)袖毛主席的火眼金睛。拿我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗來說吧，學(xué)習(xí)偷懶的最高境界就是對老師說的話和安排的任務(wù)說一不二。老師說課后自己閱讀第五十七頁我就單純的看一遍五十七頁，至于五十七頁說了什么內(nèi)容，設(shè)計什么相關(guān)概念和相關(guān)史料文獻我一概不管，也不管第五十六頁對五十七頁的承前啟后作用，也不管第五十八頁對五十七頁的深化總結(jié)。因此學(xué)習(xí)任務(wù)看似是完成了，實際上達到的效果不及十分之一。又或者是平時學(xué)習(xí)只按照書本的純理論知識盲目行動，不聯(lián)系實際情況，不做相應(yīng)變通，這都是本本主義的行為。還好讀了《反對本本主義》這篇發(fā)人深省的著作，毛澤東同志在文中根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗總結(jié)了糾正這種本本主義的辦法，那就是向?qū)嶋H情況做調(diào)查。他說：馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。接下來第五第六部分，體現(xiàn)出了關(guān)于群眾路線的思想。馬克思主義論述過人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，人民群眾創(chuàng)造歷史，人民群眾是歷史的主人。毛澤東思想是馬克思主義在中國的發(fā)展，他創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了這一歷史唯物主義的基本觀點，提出了群眾路線。這也是發(fā)展到后來的“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”中國共產(chǎn)黨一切工作的根本路線。這是高中政治學(xué)過很多的內(nèi)容。

最后，文中還有較大篇幅的針對“調(diào)查的技術(shù)”做的說明，說到了調(diào)查的形式、調(diào)查的對象、調(diào)查力度、調(diào)查綱目以及細化要求等等。這是毛澤東個人重視調(diào)查工作的體現(xiàn)，也證明了毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)團隊在進行領(lǐng)導(dǎo)工作時的負責和才華。

啟示 針對文中各個部分的細化的啟示，在上文已經(jīng)陳述，再次不再贅述，只做一個總述性的總結(jié)。僅就我個人的學(xué)習(xí)以及未來人生規(guī)劃而言，不教條、注重實際、積極調(diào)查研究討論這一思想將一直作為我的指導(dǎo)思想之一，相信前人的智慧是可以在今后祝我一臂之力的。另外，我還是將堅定相信毛特概楊老師以及以前的政治老師教我們的堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；以能動的觀點看待問題；運用馬克思主義唯物史觀與唯物辯證法。我堅信，我們的國家在我們中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下前途是光明的，祝福我們祖國更強大！