第一篇：西方文學(xué)自測題庫及參考答案--19世紀(jì)2

西方文學(xué)自測題及參考答案

第七章19世紀(jì)文學(xué)

（二）一、單項(xiàng)選擇題

1．世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)是（A）。A．英國憲章派文學(xué)

B．德國工人革命詩歌 C．巴黎公社文學(xué)

D．蘇聯(lián)文學(xué) 2．福樓拜的代表作是（A）A．《包法利夫人》 B．《薩朗波》 C．《情感教育》 D．《圣安東的誘惑》 3．《包法利夫人》中的愛瑪是一個（A）

A．在資產(chǎn)階級社會的腐蝕下墮落毀滅的女性 B．個人奮斗者典型 C．女冒險家 D．追求個性解放的婦女

4．在歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的小說是（B）A．《名利場》 B．《瑪麗·巴頓》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》

5．薩克雷在《名利場》中塑造了一個女冒險家的形象，她是（A）A．蓓基·夏潑

B．瑪麗·巴頓

C．簡·愛

D．.凱瑟琳 6．夏綠蒂·勃朗特的代表作是（C）A．《瑪麗·巴頓》 B．《名利場》 C．《簡·愛》 D．《呼嘯山莊》 7．《呼嘯山莊》的作者是（C）

A．簡·奧斯汀

B．夏綠蒂·勃朗特

C．愛米莉·勃朗特

D．蓋斯凱爾夫人 8．俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝批評的奠基者是（A）A．別林斯基

B．赫爾岑

C．車爾尼雪夫斯基

D．杜勃羅留波夫 9．《白奴》和《湯姆叔叔的小屋》一個共同的主題是（A）A．反蓄奴制

B．反戰(zhàn)

C．反抗社會

D．揭露資本主義的最惡 10．狄更斯的成名作是（A）

A．《匹克威克外傳》

B．《奧利弗·退斯特》 C．《尼古拉斯·尼古貝》

D．《老古玩店》 11．陀思妥耶夫斯基第一部描寫小人物的作品是A A．《窮人》

B．《同貌人》 C．《白夜》

D．《女房東》

二、多項(xiàng)選擇題

1．無產(chǎn)階級文學(xué)的最初成就有（ACD）

A．英國憲章派文學(xué)

B．德國工人革命詩歌 C．巴黎公社文學(xué)

D．蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué) E．法國無產(chǎn)階級文學(xué)

2．福樓拜小說的藝術(shù)特色是（ABC）

A．結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)

B．描寫客觀真實(shí)

C．精雕細(xì)刻

D．異國情調(diào) E．卓越的心理分析 3．被馬克思稱為“現(xiàn)代英國一批杰出的色小說家”的著名作家有（ABCDE）A．狄更斯

B．薩克雷

C．蓋斯凱爾夫人

D．夏洛特·勃朗特 E．艾米莉·勃朗特 4．果戈理描寫“小人物”的杰作有（AB）A．《狂人日記》 B．《外套》

C．《欽差大臣》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 E．《密爾格拉得》 5．果戈理在《死魂靈》中塑造的地主形象有（ABCDE）A．瑪尼羅夫

B．科羅皤契加

C．梭巴開維支 D．潑留希金 E．諾茲德遼夫 6．陀思妥耶夫斯基的四大代表作品是（ABDE）A．《群魔》 B．《白癡》

C．《被欺凌的與被侮辱的》 D．《罪與罰》 E．《卡拉馬佐夫兄弟》

三、專用術(shù)語解釋 1．自然派

四、理解簡答題

1．簡述批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。2．簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容。

3．簡述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。4．簡述《高老頭》的思想內(nèi)容。5．高老頭“父愛”悲劇的社會意義。6．簡述狄更斯人道主義的特點(diǎn)。7．《死魂靈》的思想意義。8．簡析乞乞科夫的形象。

五、分析比較題

1．英法俄現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)比較。2．于連與拉斯蒂涅形象比較。3．葛朗臺與潑留希金形象比較。

六、綜合論述題

1．《紅與黑》的藝術(shù)成就。2．《人間喜劇》的思想內(nèi)容。3．《高老頭》的藝術(shù)成就。

4．通過《雙城記》中的四種人物形象看狄更斯的人道主義。5．《死魂靈》的藝術(shù)成就。

第七章 19世紀(jì)文學(xué)

（二）參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．A 2．A 3．A 4．B 5．A 6．C 7．C 8．A 9．A 10．A 11．A

二、多項(xiàng)選擇題

1．ACD 2．ABC 3．ABCDE 4．AB 5．ABCDE 6．ABDE

三、專用術(shù)語解釋

1．自然派是19世界俄羅斯文學(xué)中的一個派別。該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極為忠實(shí)于自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動腐朽的農(nóng)奴制度和專制制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)，呼吁農(nóng)奴解放。在文學(xué)題材上，多以描寫“小人物”為主。在體裁上，多以散文為主。自然派是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱，主要作家有果戈理、屠格涅夫、岡察洛夫、陀思妥耶夫斯基等。

四、理解簡答題

1．（1）客觀真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)主義作家把當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活特別是城市的日常生活作為描寫的主要對象，力圖通過客觀真實(shí)的生活畫面反映現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)本質(zhì)。

（2）批判性、暴露性、改良性。同過去的文學(xué)相比較，19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在批判的廣度和深度上要更集中、更強(qiáng)烈、更尖銳，但是對社會的批判是從改良資本主義制度出發(fā)的。作家的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。

（３）塑造典型環(huán)境中的典型性格。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家主張將人物性格放在特定的歷史時代、社會環(huán)境和斗爭情勢中加以刻畫，突出時代、環(huán)境對人物性格的影響。

2．小說以于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯綜復(fù)雜的階級矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族、教會的罪惡和黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反教會的政治傾向。

3．《高老頭》發(fā)表于1934年－1935年，在巴爾扎克全部小說的創(chuàng)作中占有非常重要的地位。它展示了“人間喜劇”的中心圖畫，反映了復(fù)辟時期的法國社會，塑造了一系列富有典型意義的人物形象，揭開了小說總集人物體系的序幕，是先前小說的總結(jié)，未來作品的基石，一部典型的巴爾扎克式的小說。它標(biāo)志著巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的成熟。4．《高老頭》有著深刻的思想內(nèi)容。首先，真實(shí)的反映了波旁王朝復(fù)辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對貴族社會日甚一日的沖擊。其次，揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。第三，小說描寫了與資產(chǎn)階級野心家不同的個人奮斗者，描寫了在品德和氣質(zhì)上同“未來真正的人”近似的人，表明了對社會前途的積極理解。

5．高老頭愛女兒是真誠的，但他只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，使他們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇是一個只通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象的反映。高老頭的父愛反襯出女兒的無情無義，有力地控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會的罪惡，揭露了資本主義人與人之間的金錢化，特別是家庭關(guān)系金錢化的可悲現(xiàn)象。6．狄更斯創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義。它同情小人物的生活和命運(yùn)，譴責(zé)造成人民痛苦的統(tǒng)治者、官僚機(jī)構(gòu)、政治制度和法律制度。但他在揭露資本主義社會黑暗的同時，主張通過小人物的溫情、道德感化來改造社會、改造資產(chǎn)者，他反對暴力革命，企圖用階級調(diào)和來解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象，他對革命和革命者的態(tài)度也是矛盾的。

7．《死魂靈》通過乞乞科夫走訪了五個地主購買“死魂靈”的過程，描寫了俄國農(nóng)奴制度崩潰時奴隸主階級衰亡的歷史，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免崩潰的趨勢。形象的描寫了帶著血腥味兒走上社會舞臺的新興資產(chǎn)階級，對這個階級與生俱來的掠奪性和對金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺。

8．小說的中心人物乞乞科夫是俄國新興資產(chǎn)階級的代表，在他身上體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的冷酷和貪婪，他一心追求金錢，投機(jī)買賣被同僚告發(fā)之后，又想起購買“死魂靈”牟取暴利的辦法。在收買 “死魂靈”的過程中，充分體現(xiàn)了趨炎附勢、見風(fēng)使舵的特點(diǎn)。從這個形象我們可以看到它所屬階級唯利是圖的本質(zhì)。

五、分析比較題

1．法國是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地。從18世紀(jì)末到19世紀(jì)50年代，法國經(jīng)歷了巨大的歷史變動，資產(chǎn)階級與貴族進(jìn)行了反復(fù)的較量。作為中小資產(chǎn)階級的作家們，親眼看到這場尖銳殘酷的斗爭，切身感受到了法國大革命時期的熱情與后來的冷酷現(xiàn)實(shí)，感受到了平民青年和沒落貴族青年的郁郁不得志，所以法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)往往反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者和野心家的形象，貫穿著科學(xué)和理性主義精神。英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，在揭露現(xiàn)實(shí)的廣度和深度上更進(jìn)一步。資本主義的確立與勞資矛盾的激化，各種改良主義思潮的影響，使英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有自己獨(dú)特的風(fēng)貌。第一，最先描寫勞資矛盾題材，揭露資本家對工人的殘酷剝削和政治欺騙，正面描寫工人的斗爭生活。第二，善于描寫小人物的命運(yùn)，成功的表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的痛苦掙扎和個人奮斗的經(jīng)歷。第三，具有溫和的人道主義和濃厚的改良主義傾向，感傷色彩和勸善說教明顯。第四，女性文學(xué)異軍突起，經(jīng)受過女權(quán)主義洗禮的英國婦女開始用文學(xué)來實(shí)現(xiàn)自己的價值，出現(xiàn)了一大批有成就的女作家，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)了鮮明的女性意識。

俄國批判現(xiàn)實(shí)主義具有與英法兩國截然不同的特點(diǎn)：第一，文學(xué)與人民解放運(yùn)動緊密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制度作為主要內(nèi)容。第二，具有悲愴的情調(diào)，反映時代的苦難，表達(dá)知識分子深廣的憂憤、沉重的焦慮以及悲天憫人的基督教人道主義思想。第三，獨(dú)特的形象系列，產(chǎn)生了貴族知識分子的“多余人”系列，孤苦無告而又愚昧麻木的“小人物”系列等。第四，有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)。別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫的美學(xué)，對現(xiàn)實(shí)主義的闡釋和捍衛(wèi)，都作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

２．于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。他出生于小業(yè)主家庭，很早就形成反抗心理，對貴族大資產(chǎn)階級本能的厭惡。在德·瑞拉市長家作家庭教師時，他敢于公開頂撞市長，甚至以征服占有市長夫人作為報復(fù)，與貴族階級爭平等，顯示出平民的階級意識和抗?fàn)幘?。他決心像拿破侖那樣，憑本事建功立業(yè)。但復(fù)辟時期平民青年憑軍功和才干晉升的道路已經(jīng)被封建等級制度所堵塞，他只好投靠教會，以此獲取權(quán)勢和財富。他不信宗教，但卻偽裝成神學(xué)院最虔誠的教徒，由一個具有反抗精神的青年逐漸發(fā)展到與教會妥協(xié)甚至同流合污的野心家，以曲求伸，得到木爾侯爵的賞識和重用，而當(dāng)他在個人主義美夢破滅后，他在平民意識受到激發(fā)的情況下采取了絕望和反抗的舉動，明知貴族階級會因此置他于死地也在所不惜，最后以死來反抗不公平的社會，走完了他的悲劇的一生。

拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時期的資產(chǎn)階級和野心家的典型。它是外省的貴族子弟，初到巴黎上學(xué)時，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名，但巴黎上流社會的繁華、虛浮的快樂強(qiáng)烈地誘惑著他，他開始插足于上流社會。鮑賽昂夫人培養(yǎng)了他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙的對付社會的伎倆。伏脫冷叫他不擇手段地獲取金錢。高老頭的苦難和死亡教育了他。三年的巴黎生活使他看清了社會的本相：法律和道德對有錢人全無效力，財產(chǎn)才是金科玉律，有錢便是德。對權(quán)力和黃金的饑渴使他決心泯滅良心，走一條不顧一切向上爬的道路。他從一個較清白的貴族青年，墮落成狂熱地向財富和權(quán)勢進(jìn)攻的野心家，其后逐步飛黃騰達(dá)官至副國務(wù)秘書。

于連和拉斯蒂涅，有著共同的特點(diǎn)：他們都有志向有雄心，聰明能干，意志堅強(qiáng)，都以個人名利為前提，想通過自己的奮斗發(fā)財致富，飛黃騰達(dá)，并具有敢于冒險的英雄主義熱情。表現(xiàn)在行動上，他們都走了一條不擇手段向上爬的道路。只是于連出身平民，為了達(dá)到目的對現(xiàn)實(shí)社會既反抗又妥協(xié)，但最終還是不能改變自己的命運(yùn)，因?yàn)橘F族階級絕對不允許它跨越封建等級的藩籬。而拉斯蒂涅卻成功了，原因是：第一，他與封建貴族同屬一個階層。第二，它所處的時代是金融資產(chǎn)階級逐漸打敗封建貴族的時期，他是由一個沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級野心家的。

3．老葛朗臺是法國外省一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，一個狡詐貪婪的吝嗇鬼典型。除了金錢之外，他對任何人都沒有感情，妻子兒女只是在與金錢有關(guān)系時，在他心目中才有意義。他破例為他病危的妻子花錢求醫(yī)，只是她一死得為遺產(chǎn)登記，這就要了他的命。當(dāng)他知道女兒資助查理時，他不顧父女之情虐待她；當(dāng)他知道女兒愿意放棄母親的繼承權(quán)時，他熱烈地?fù)肀?；最后葛朗臺在對黃金的渴欲中死去。

潑留希金是俄國農(nóng)奴制崩潰時期的一個地主，一個猥瑣貪婪的吝嗇鬼守財奴的典型，強(qiáng)烈的財產(chǎn)積聚欲使他一天到晚為財物的積累和貯存而奔波。盡管家里財產(chǎn)堆積如山，他還要到外面去偷揀什物。他殘酷地壓榨和剝削農(nóng)奴，農(nóng)奴在他的迫害下死的死，逃的逃。他自己也過著乞丐般的生活，對兒女沒有任何親情，他完全變成了財富的奴隸，成了一個異化的人。葛朗臺和波留希金同是貪婪鬼和吝嗇鬼，他們的一切信仰和所作所為都以金錢為原則，以金錢利害關(guān)系為基礎(chǔ)，金錢是他們的命，他們都成為金錢的奴隸。所不同的是，葛朗臺是資產(chǎn)階級新貴，是依靠侵占大革命的勝利果實(shí)與剝奪人民財富發(fā)家的。他搞政治投機(jī)是為了經(jīng)濟(jì)掠奪，他如虎似蟒的理財本領(lǐng)，使他成為金錢的上帝，他體現(xiàn)了資產(chǎn)階級發(fā)跡過程。波留希金是俄國奴隸制崩潰時期的地主，他是靠壓榨剝削農(nóng)奴致富的。他那種猥瑣的聚斂財富的手法，那種幾乎病態(tài)的守財奴形象，預(yù)示了俄國專制農(nóng)奴制不可避免的崩潰趨勢。

六、綜合論述題

１．（１）作者善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時期法國社會生活的基本面貌。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供了合理的依據(jù)。通過于連個人奮斗的悲劇過程揭示了時代的本質(zhì)特征。（２）作者善于把握和分析人物的心理，把人物在社會情景下的精神活動和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來。作品中寫于連對不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時刻的內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦的心理活動，十分真實(shí)具體。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識變化，并能和當(dāng)時的客觀情境天衣無縫地結(jié)合在一起。（３）情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”線，以他和德·瑞拉夫人、瑪特爾小姐的戀愛生活為“緯”線，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情節(jié)上沒有枝蔓的干擾。三個典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。

２．首先，《人間喜劇》深刻描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級進(jìn)攻下必然滅亡的歷史?！掇r(nóng)民》反映了農(nóng)村資本主義戰(zhàn)勝貴族地主取得統(tǒng)治地位的過程，名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史也是與貴族階級的盛衰史緊密相連的，她在《高老頭》的情場失意被資產(chǎn)階級的小姐所擊敗而被迫離開巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍在上流社會。

其次，描寫了資產(chǎn)階級爆發(fā)戶的發(fā)跡史。從高利貸者高布賽克到投機(jī)商葛朗臺，從貴族的管家高貝丹到銀行家紐沁根，一個個都是貪婪無恥的惡棍。巴爾扎克通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物，真實(shí)地再現(xiàn)除資本主義剝削方式的發(fā)展史。高布賽克以單純的高利貸方式獲取利潤，葛朗臺靠商業(yè)投機(jī)、高利盤剝和證券交易求得資本的增殖，銀行家紐沁根不僅用資金的不斷周轉(zhuǎn)來獲取巨額利潤，而且在股票的漲落中投機(jī)取巧牟取暴利。他們的每個金幣都充滿了血腥氣息，都是由罪惡凝成的。

再次，揭露了資本主義社會中人與人之間的金錢關(guān)系。整個資本主義世界是金錢的世界，金錢是萬能的上帝，人們追求金錢，膜拜金錢，人與人之間的關(guān)系變成純粹的金錢關(guān)系。作品還深刻地揭示了金錢對文學(xué)、藝術(shù)、新聞以及精神生活的腐蝕。

最后，對共和主義的贊美和對社會理想的探索是《人間喜劇》的又一重要內(nèi)容。盡管巴爾扎克并不同意共和主義者的政治主張，也不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但他看到了他們是反對派中真正有行動能力和高尚品德的人物，所以它能在作品中以毫不掩飾的口吻對他們大加贊賞。

3．《高老頭》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。作者調(diào)動各種藝術(shù)手法竭盡所能從各個方面“嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實(shí)”。

（1）結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富于戲劇性。小說圍繞拉斯蒂涅向上爬展開故事情節(jié)，有輕有重，有主有次，高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等人的故事對拉斯蒂涅影響大則詳寫，其他則為略寫。（2）從對現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察中精確生動地描寫。他重視環(huán)境描寫，一方面是為了再現(xiàn)生活，反映時代的風(fēng)貌。更重要的是刻畫人物，為人物性格的發(fā)展提供依據(jù)。

（3）廣泛運(yùn)用了對比的法則。如環(huán)境對比、人物和故事對比等。通過這些強(qiáng)烈的對比，刺激了拉斯蒂涅向上爬的野心，揭露貧窮與奢華并存的社會本質(zhì)，以及貴族表面興盛實(shí)則衰敗和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶粗俗、淺薄、寡廉鮮恥而又勃勃進(jìn)取的社會現(xiàn)實(shí)。

（4）小說的語言多姿多彩，敘述生動，比喻深刻。人物的語言是充分個性化了的，符合各自的身份、地位和經(jīng)歷。小說中敘述語言貼切曉暢，生動深刻。

（5）運(yùn)用典型化手法塑造典型環(huán)境中的典型人物，賦予人物以突出的性格特點(diǎn)，如，同為野心家的拉斯蒂涅和伏脫冷，一個涉世不深，在墮落的道路上猶豫不決；一個老謀深算，干起壞事不動搖等，都具有鮮明的特點(diǎn)，有著重要的典型意義。

4．《雙城記》突出地表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。作者以他特有的人道主義準(zhǔn)則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)，來探討人性的善與惡。作品中殘忍的額弗里蒙德侯爵及其背后的封建統(tǒng)治集團(tuán)是毫無人性可言的。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是狄更斯人道主義的化身。對梅尼特醫(yī)生的同情自然否定了額弗里蒙德侯爵的殘暴，對代爾那的同情也譴責(zé)了得伐石太太的不人道，她不但堅持殺死代爾那，而且要斬草除根，殺死代爾那的妻子和女兒。狄更斯在作品中把革命者寫成了殺人成性的劊子手，認(rèn)為暴力革命是一場可怕的災(zāi)難和浩劫，企圖用階級調(diào)和來解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級能開明而理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛來代替恨，這樣對雙方都有好處。他對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，又認(rèn)為行為過火，得伐石太太的行動和結(jié)局形象地說明了作者的觀點(diǎn)?？柕潜蛔髡呙鑼憺閺膩聿魂P(guān)心任何人的人，后來被感化，為自己所愛的人心甘情愿地代替別人走上斷頭臺，表現(xiàn)了狄更斯道德感化的人道主義思想。

5．（1）含淚的諷刺?！端阑觎`》緊緊扣住地主階級人物特有的那種高尚正經(jīng)的外表與卑鄙荒謬的內(nèi)心的尖銳矛盾，通過多種藝術(shù)手段，如人物獨(dú)白、幽默筆調(diào)、典型細(xì)節(jié)、肖像描寫等，鮮明的表現(xiàn)了人物的圓滑虛偽、懶惰空虛和貪婪吝嗇。與此同時，小說又寄希望于理想地主的社會主張出發(fā)，對他們的無聊和墮落，表示同情和哀婉。對他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的分明的淚”。這是《死魂靈》的偉大處，也是作者的悲哀處。

（2）人物形象的典型化。作家筆下的人物都是從俄國現(xiàn)實(shí)中提取出來的，作家從環(huán)境、肖像、語言、動作等精確的描寫來突出人物形象的典型性。如對梭巴開維支的描寫就突出了一群粗笨的家具，又如在潑留希金的性格塑造上，就突出了他乞丐般的外表形象。

（3）廣泛的運(yùn)用了抒情手法。這里有關(guān)于祖國、人民前途的關(guān)心，有關(guān)于人物出場的評價，如把祖國比喻為向前飛奔的三駕馬車，就充分反映了作者的愛國主義熱情，表示出對祖國前途的憂慮。

第二篇：機(jī)械原理自測題庫及答案

機(jī)械原理自測題庫——判斷題（共127題）

1.車輪在地面上純滾動并以常速v前進(jìn)，則輪緣上K點(diǎn)的絕對加速度αK=αnk=VKn/KP。-----------()

題 1 圖

2.高副兩元素之間相對運(yùn)動有滾動和滑動時，其瞬心就在兩元素的接觸點(diǎn)。--------()

3.在圖示機(jī)構(gòu)中，已知ω1及機(jī)構(gòu)尺寸，為求解C2點(diǎn)的加速度，只要列出一個矢量方程aC2=aB2+anC2B2+atC2B2就可以用圖解法將aC2求出。---()

題3圖 題4圖

4.在用相對運(yùn)動圖解法討論桿2和桿3上的瞬時重合點(diǎn)的速度和加速度關(guān)系時，可以選擇任意點(diǎn)作為瞬時重合點(diǎn)。--------()5.給定圖示機(jī)構(gòu)的位置圖和速度多邊形，則圖示的akB2B3的方向是對的。---------()k2323

題 5 圖 題 6 圖 6.圖示機(jī)構(gòu)中，因?yàn)関B1=vB2，aB1=aB2，所以akB3B2=aB3B1=2ω1vB3B1。-------------()

7.平面連桿機(jī)構(gòu)的活動件數(shù)為n，則可構(gòu)成的機(jī)構(gòu)瞬心數(shù)是n(n+1)/2。-------------()

8.在同一構(gòu)件上，任意兩點(diǎn)的絕對加速度間的關(guān)系式中不包含哥氏加速度。--------()

9.當(dāng)牽連運(yùn)動為轉(zhuǎn)動，相對運(yùn)動是移動時，一定會產(chǎn)生哥氏加速度。--------------()

10.在平面機(jī)構(gòu)中，不與機(jī)架直接相連的構(gòu)件上任一點(diǎn)的絕對速度均不為零。-------()

11.任何一種曲柄滑塊機(jī)構(gòu)，當(dāng)曲柄為原動件時，它的行程速比系數(shù)K=1。----------()

12.在擺動導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)中，若取曲柄為原動件時，機(jī)構(gòu)無死點(diǎn)位置；而取導(dǎo)桿為原動件時，則機(jī)構(gòu)有兩個死點(diǎn)位置。--------()

13.在曲柄滑塊機(jī)構(gòu)中，只要原動件是滑塊，就必然有死點(diǎn)存在。-----------------()

14.在鉸鏈四桿機(jī)構(gòu)中，凡是雙曲柄機(jī)構(gòu)，其桿長關(guān)系必須滿足：最短桿與最長桿桿長之和大于其它兩桿桿長之和。------()

15.鉸鏈四桿機(jī)構(gòu)是由平面低副組成的四桿機(jī)構(gòu)。()

16.任何平面四桿機(jī)構(gòu)出現(xiàn)死點(diǎn)時，都是不利的，因此應(yīng)設(shè)法避免。---------------()

17.平面四桿機(jī)構(gòu)有無急回特性取決于極位夾角是否大于零。---------------------()

18.平面四桿機(jī)構(gòu)的傳動角在機(jī)構(gòu)運(yùn)動過程中是時刻變化的，為保證機(jī)構(gòu)的動力性能，應(yīng)限制其最小值γ不小于某一許用值［γ］。--------------------------()

19.在曲柄搖桿機(jī)構(gòu)中，若以曲柄為原動件時，最小傳動角γ曲柄與機(jī)架兩個共線位置之一處。------------()

20.在偏置曲柄滑塊機(jī)構(gòu)中，若以曲柄為原動件時，最小傳動角γ現(xiàn)在曲柄與機(jī)架(即滑塊的導(dǎo) 路)相平行的位置。

min

min

可能出現(xiàn)在可能出--------------------------()

21.擺動導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)不存在急回特性。-----------()

22.增大構(gòu)件的慣性，是機(jī)構(gòu)通過死點(diǎn)位置的唯一辦法。------------------------()

23.平面連桿機(jī)構(gòu)中，從動件同連桿兩次共線的位置，出現(xiàn)最小傳動角。----------()

24.雙搖桿機(jī)構(gòu)不會出現(xiàn)死點(diǎn)位置。------------()

25.凡曲柄搖桿機(jī)構(gòu)，極位夾角θ必不等于0，故它總具有急回特征。--------------()

26.圖示鉸鏈四桿機(jī)構(gòu)ABCD中，可變長度的a桿在某種合適的長度下，它能獲得曲柄搖桿機(jī)構(gòu)。--()

題 26 圖

27.曲柄搖桿機(jī)構(gòu)只能將回轉(zhuǎn)運(yùn)動轉(zhuǎn)換為往復(fù)擺動。-----------------------------()

28.在鉸鏈四桿機(jī)構(gòu)中，若存在曲柄，則曲柄一定為最短桿。---------------------()

29.在單缸內(nèi)燃機(jī)中若不計運(yùn)動副的摩擦，則活塞在任何位置均可驅(qū)動曲柄。-------()

30.當(dāng)曲柄搖桿機(jī)構(gòu)把往復(fù)擺動運(yùn)動轉(zhuǎn)變成旋轉(zhuǎn)運(yùn)動時，曲柄與連桿共線的位置，就是曲柄的“死點(diǎn)”位置。------------()

31.桿長不等的雙曲柄機(jī)構(gòu)無死點(diǎn)位置。--------()

32.在轉(zhuǎn)動導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)中，不論取曲柄或?qū)U為原動件，機(jī)構(gòu)均無死點(diǎn)位置。---------()

33.偏置直動尖頂從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，其推程運(yùn)動角等于凸輪對應(yīng)推程廓線所對中心角；其回程運(yùn)動角等于凸輪對應(yīng)回程廓線所對中心角。---------------()

34.在直動從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中進(jìn)行合理的偏置，是為了同時減小推程壓力角和回程壓力角。-()

35.當(dāng)凸輪機(jī)構(gòu)的壓力角的最大值超過許用值時，就必然出現(xiàn)自瑣現(xiàn)象。------------()

36.凸輪機(jī)構(gòu)中，滾子從動件使用最多，因?yàn)樗侨N從動件中的最基本形式。------()

37.直動平底從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)工作中，其壓力角始終不變。--------------------()

38.滾子從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，基圓半徑和壓力角應(yīng)在凸輪的實(shí)際廓線上來度量。--()39.滾子從動件盤形凸輪的實(shí)際輪廓曲線是理論輪廓曲線的法向等距曲線。因此，只要將理論廓線上各點(diǎn)的向徑減去滾子半徑，便可得到實(shí)際輪廓曲線上相應(yīng)點(diǎn)的向徑。-----------------------()

40.兩構(gòu)件組成一般情況的高副即非純滾動高副時，其瞬心就在高副接觸點(diǎn)處。------()

41.從動件按等加速等減速運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動時，推程的始點(diǎn)、中點(diǎn)及終點(diǎn)存在柔性沖擊。因此，這種運(yùn)動規(guī)律只適用于中速重載的凸輪機(jī)構(gòu)中。------------------()

42.從動件按等加速等減速運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動是指從動件在推程中按等加速運(yùn)動，而在回程中則按等減速運(yùn)動，且它們的絕對值相等。--------------------------()

43.從動件按等速運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動時，推程起始點(diǎn)存在剛性沖擊，因此常用于低速輕載的凸輪機(jī)構(gòu)中。----------------------()

44.在對心直動尖頂從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，當(dāng)從動件按等速運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動時，對應(yīng)的凸輪廓線是一條阿米德螺旋線。-----()

45.在直動從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，當(dāng)從動件按簡諧運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動時，必然不存在剛性沖擊和柔性沖擊。-------------------()

46.在直動從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，無論選取何種運(yùn)動規(guī)律，從動件回程加速度均為負(fù)值。-()

47.凸輪的理論廓線與實(shí)際廓線幾何尺寸不同，但其形狀總是相似的。---------------()

48.為實(shí)現(xiàn)從動件的某種運(yùn)動規(guī)律而設(shè)計一對心直動尖頂從動件凸輪機(jī)構(gòu)。當(dāng)該凸輪制造完后，若改為直動滾子從動件代替原來的直動尖頂從動件，仍能實(shí)現(xiàn)原來的運(yùn)動規(guī)律。------------------()

49.偏置直動滾子從動件位移變化與相應(yīng)理論廓線極徑增量變化相等。---------------()

50.設(shè)計對心直動平底從動件盤形凸輪機(jī)構(gòu)時，若要求平底與導(dǎo)路中心線垂直，則平底左右兩側(cè)的寬度必須分別大于導(dǎo)路中心線到左右兩側(cè)最遠(yuǎn)切點(diǎn)的距離，以保證在所有位 置平底都能與凸輪廓線相切。-()

51.在凸輪理論廓線一定的條件下，從動件上的滾子半徑越大，則凸輪機(jī)構(gòu)的壓力角越小。--()

52.在對心直動平底從動件凸輪機(jī)構(gòu)中，如平底與從動件導(dǎo)路中心線垂直，平底與實(shí)際輪廓線相切的切點(diǎn)位置是隨凸輪的轉(zhuǎn)動而變化的，從導(dǎo)路中心線到左右兩側(cè)最遠(yuǎn)的切點(diǎn)分別對應(yīng)于升程和回程出現(xiàn)vmax的位置處。----------------()

53.在盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，其對心直動尖頂從動件的位移變化與相應(yīng)實(shí)際廓線極徑增量的變化相等。----------------------------()

54.在盤形凸輪機(jī)構(gòu)中，對心直動滾子從動件的位移變化與相應(yīng)理論廓線極徑增量變化相等。-()

55.一對外嚙合的直齒圓柱標(biāo)準(zhǔn)齒輪，小輪的齒根厚度比大輪的齒根厚度大。---------()

56.一對漸開線直齒圓柱齒輪的正確嚙合條件是pb1=pb2。--------------------------()

57.一對能正確嚙合傳動的漸開線直齒圓柱齒輪，其嚙合角一定為20?。--------------()

58.一對直齒圓柱齒輪嚙合傳動，模數(shù)越大，重合度也越大。-----------------------()

59.一對相互嚙合的直齒圓柱齒輪的安裝中心距加大時，其分度圓壓力角也隨之加大。--()

60.標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪傳動的實(shí)際中心距恒等于標(biāo)準(zhǔn)中心距。----------------------()

61.漸開線標(biāo)準(zhǔn)齒輪的齒根圓恒大于基圓。-------()

62.漸開線直齒圓柱齒輪同一基圓的兩同向漸開線為等距線。---------------------()

63.一個漸開線圓柱外齒輪，當(dāng)基圓大于齒根圓時，基圓以內(nèi)部分的齒廓曲線，都不是漸開線。-()64.對于單個齒輪來說，分度圓半徑就等于節(jié)圓半徑。----------------------------()

65.根據(jù)漸開線性質(zhì)，基圓之內(nèi)沒有漸開線，所以漸開線齒輪的齒根圓必須設(shè)計比基圓大些。--()

66.所謂直齒圓柱標(biāo)準(zhǔn)齒輪就是分度圓上的壓力角和模數(shù)均為標(biāo)準(zhǔn)值的齒輪。--------()

67.共軛齒廓就是一對能滿足齒廓嚙合基本定律的齒廓。--------------------------()

68.齒廓嚙合基本定律就是使齒廓能保持連續(xù)傳動的定律。------------------------()

69.漸開線齒廓上各點(diǎn)的曲率半徑處處不等，基圓處的曲率半徑為rb。--------------()

70.漸開線齒廓上某點(diǎn)的曲率半徑就是該點(diǎn)的回轉(zhuǎn)半徑。--------------------------()

71.在漸開線齒輪傳動中，齒輪與齒條傳動的嚙合角始終與分度圓上的壓力角相等。--()

72.用范成法切制漸開線直齒圓柱齒輪發(fā)生根切的原因是齒輪太小了，大的齒輪就不會根切。--()

73.用成形銑刀加工α=20?，ha*=1，z=13的漸開線直齒圓柱齒輪時，一定會發(fā)生根切 現(xiàn)象。--()

74.范成法切削漸開線齒輪時，模數(shù)為m、壓力角為α的刀具可以切削相同模數(shù)和壓力角的任何齒數(shù)的 齒輪。----------------()

75.齒數(shù)z＞17的漸開線直齒圓柱齒輪用范成法加工時，即使變位系數(shù)x＜0，也一定不會發(fā)生根切。-()

76.變位系數(shù)x?0的漸開線直齒圓柱齒輪一定是標(biāo)準(zhǔn)齒輪。-----------------------()

77.一對正傳動的漸開線直齒圓柱齒輪傳動中，也可以有負(fù)變位齒輪。--------------()

78.漸開線正變位齒輪與標(biāo)準(zhǔn)齒輪相比較，其基圓半徑rb加大了。-----------------()

79.漸開線正變位齒輪與標(biāo)準(zhǔn)齒輪相比較，其分度圓齒厚S增大了。-----------------()

80.漸開線直齒圓柱外齒輪，不管是標(biāo)準(zhǔn)的，還是變位的，其齒頂壓力角總比漸開線在齒根部分的壓力角大。-----------------()

81.只有相互嚙合的漸開線齒輪的變位系數(shù)x1，x2都是正值時，這對齒輪傳動才叫正傳動。--()

82.漸開線正變位外齒輪與標(biāo)準(zhǔn)齒輪相比較，其齒根高h(yuǎn)f增大了。----------------------()

83.一對漸開線直齒圓柱齒輪在無側(cè)隙傳動且中心距a=m(z1+z2)/2時，則必定是一對 標(biāo)準(zhǔn)齒輪傳動。()84.影響漸開線齒廓形狀的參數(shù)有z，a等，但同模數(shù)無關(guān)。----------------------------()

85.在直齒圓柱齒輪傳動中，齒厚和齒槽寬相等的圓一定是分度圓。--------------------()

86.滿足正確嚙合條件的大小兩直齒圓柱齒輪齒形相同。------------------------------()

87.漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪A，分別同時與齒輪B、C嚙合傳動，則齒輪A上的分度圓只有一個，但節(jié)圓可以有兩個。-----------()

88.m，α，ha*，c*都是標(biāo)準(zhǔn)值的漸開線直齒圓柱齒輪，一定是標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪。------()

89.標(biāo)準(zhǔn)齒輪就是模數(shù)、壓力角及齒頂高系數(shù)均為標(biāo)準(zhǔn)值的齒輪。----------------------()

90.對于漸開線直齒圓柱齒輪來說，其齒根圓上的齒厚一定要以用sK=srK/r－2rK(invαK－α)進(jìn)行計算，但式中sK，rK，αK必須分別用sf，rf，αf代替。-------------()

91.兩對標(biāo)準(zhǔn)安裝的漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪，各輪齒數(shù)和壓力角均對應(yīng)相等，第一對齒輪的模數(shù)m=4mm，第二對齒輪的模數(shù)m=5mm，則第二對齒輪傳動的重合度必定大于第一對齒輪的重合度。--------()

92.因?yàn)闈u開線齒輪傳動具有輪心可分性，所以實(shí)際中心距稍大于兩輪分度圓半徑之和，仍可滿足一對標(biāo)準(zhǔn)齒輪的無側(cè)隙嚙合傳動。---------------------------()

93.一對漸開線直齒圓柱齒輪在節(jié)點(diǎn)處嚙合時的相對滑動速度大于在其他點(diǎn)嚙合時的相對滑動速度。()

94.重合度ε=1。35表示在轉(zhuǎn)過一個基圓周節(jié)pb的時間T內(nèi)，35%的時間為一對齒嚙合，其余65%的時間為兩對齒嚙合。-------()

95.在所有漸開線直齒圓柱外齒輪中，在齒頂圓與齒根圓間的齒廓上任一點(diǎn)K均滿足關(guān)系式rK=rb/cosαK。---------------------()

96.α=20?，ha*=1的一對漸開線標(biāo)準(zhǔn)圓柱直齒輪傳動，不可能有三對齒同時嚙合。-----()

97.用齒輪滾刀加工一個漸開線直齒圓柱標(biāo)準(zhǔn)齒輪，如不發(fā)生根切則改用齒輪插刀加工該標(biāo)準(zhǔn)齒輪時，也必定不會發(fā)生根切。--()

98.兩個漸開線直齒圓柱齒輪的齒數(shù)不同，但基圓直徑相同，則它們一定可以用同一把齒輪銑刀加工。-----------------------()

99.變位齒輪傳動的中心距a’=(z1+z2)m/2+(x1+x2)m。------------------------------()

100.一個漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪和一個變位直齒圓柱齒輪，它們的模數(shù)和壓力角分別相等，它們能夠正確嚙合，而且它們的頂隙也是標(biāo)準(zhǔn)的。---------------()

101.一個漸開線直齒圓柱齒輪同一個漸開線斜齒圓柱齒輪是無法配對嚙合的。--------()

102.齒數(shù)、模數(shù)分別對應(yīng)相同的一對漸開線直齒圓柱齒輪傳動和一對斜齒圓柱齒輪傳動，后者的重合度比前者要大。-------()

103.定軸輪系的傳動比等于各對齒輪傳動比的連乘積。-----------------------------()

104.周轉(zhuǎn)輪系的傳動比等于各對齒輪傳動比的連乘積。-----------------------------()

105.行星輪系中若系桿為原動件可驅(qū)動中心輪，則反之不論什么情況，以中心輪為原動件時也一定可驅(qū)動系桿。--------------()

106.若剛性轉(zhuǎn)子滿足動平衡條件，這時我們可以說該轉(zhuǎn)子也滿足靜平衡條件。----------()

107.設(shè)計形體不對稱的回轉(zhuǎn)構(gòu)件，雖已進(jìn)行精確的平衡計算，但在制造過程中仍需安排平衡校正工序。----------------------()

108.經(jīng) 過 動平衡 校 正 的 剛 性 轉(zhuǎn) 子，任 一 回 轉(zhuǎn)面 內(nèi) 仍 可 能 存 在 偏 心 質(zhì) 量。-------------------------()

109.為了完全平衡四桿鉸鏈機(jī)構(gòu)的總慣性力，可以采用在AB桿和CD桿上各自加上平衡質(zhì)量m?和m??來達(dá)到。平衡質(zhì)量的位置和大小應(yīng)通過計算求得。---------()

題 109 圖 題 114 圖

110.通常提到連桿機(jī)構(gòu)慣性力平衡是指使連桿機(jī)構(gòu)與機(jī)架相聯(lián)接的各個運(yùn)動副內(nèi)動反力全為零，從而減小或消除機(jī)架的振動。--()

111.作往復(fù)運(yùn)動或平面復(fù)合運(yùn)動的構(gòu)件可以采用附加平衡質(zhì)量的方法使它的慣性力在構(gòu)件內(nèi)部得到平衡。----------------()

112.若機(jī)構(gòu)中存在作往復(fù)運(yùn)動或平面復(fù)合運(yùn)動的構(gòu)件，則不論如何調(diào)整質(zhì)量分布仍不可能消除運(yùn)動副中的動壓力。------------()

113.繞定軸擺動且質(zhì)心與擺動軸線不重合的構(gòu)件，可在其上加減平衡質(zhì)量來達(dá)到慣性力系平衡的目的。----------------------()

114.為了完全平衡四桿鉸鏈機(jī)構(gòu)ABCD的總慣性力，可以采用在原機(jī)構(gòu)上附加另一四桿鉸鏈機(jī)構(gòu)AB’C’D來達(dá)到。條件是lAB=lAB’，lBC=lBC’lCD=lCD’，各桿件質(zhì)量分布和大小相同。-----------------()

115.機(jī)器中安裝飛輪后，可使機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時的速度波動完全消除。------------------------()

116.為了減輕飛輪的重量，最好將飛輪安裝在轉(zhuǎn)速較高的軸上。------------------------()

117.機(jī)器穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的含義是指原動件(機(jī)器主軸)作等速轉(zhuǎn)動。--------------------------()

118.機(jī)器作穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，必須在每一瞬時驅(qū)動功率等于阻抗功率。------------------------()

119.機(jī)器等效動力學(xué)模型中的等效質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)是一個假想質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)，它的大小等于原機(jī)器中各運(yùn)動構(gòu)件的質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)之和。---------------------()

120.機(jī)器等效動力學(xué)模型中的等效質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)是一個假想質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)，它不是原機(jī)器中各運(yùn)動構(gòu)件的質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)之和，而是根據(jù)動能相等的原則轉(zhuǎn)化后計算得出的。------------------()

121.機(jī)器等效動力學(xué)模型中的等效力(矩)是一個假想力(矩)，它的大小等于原機(jī)器所有作用外力的矢量和。----------------()

122.機(jī)器等效動力學(xué)模型中的等效力(矩)是一個假想力(矩)，它不是原機(jī)器中所有外力(矩)的合力，而是根據(jù)瞬時功率相等的原則轉(zhuǎn)化后算出的。---------------()

123.機(jī)器等效動力模型中的等效力(矩)是根據(jù)瞬時功率相等原則轉(zhuǎn)化后計算得到的，因而在未求得機(jī)構(gòu)的真實(shí)運(yùn)動前是無法計算的。---------------------------()

124.機(jī)器等效動力學(xué)模型中的等效質(zhì)量(轉(zhuǎn)動慣量)是根據(jù)動能相等原則轉(zhuǎn)化后計算得到的，因而在未求得機(jī)構(gòu)的真實(shí)運(yùn)動前是無法計算的。---------------------()

125.為了調(diào)節(jié)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的速度波動，在一臺機(jī)器中可能需要既安裝飛輪，又安裝調(diào)速器。--()

126.不論剛性回轉(zhuǎn)體上有多少個平衡質(zhì)量，也不論它們?nèi)绾畏植迹恍枰谌我膺x定兩個平面內(nèi)，分別適當(dāng)?shù)丶悠胶赓|(zhì)量即可達(dá)到動平衡。---------------------()

127.為了使機(jī)器穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，機(jī)器中必須安裝飛輪。---()

機(jī)械原理自測題庫參考答案——判斷題（共127題

1、答：F

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3、答：F

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5、答：F

6、答：F

7、答：F

8、答：T

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10、答：F

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14、答：F

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16、答：F

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18、答：T

19、答：T 20、答：F

21、答：F

22、答：F F

29、答：F F

36、答：F F

43、答：F F 50、答：T T

57、答：F T 64、答：F F 71、答：T T 78、答：F F 85、答：F F 92、答：F

23、答：F 30、答：T

37、答：T

44、答：F

51、答：F

58、答：F 65、答：F 72、答：F 79、答：T 86、答：F 93、答：F

24、答：F

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56、答：63、答：70、答：77、答：84、答：91、答：98、答：F 99、答：F 100、答：F 101、答：T 102、答：T 103、答：T 104、答：F 105、答：T 106、答：T 107、答：T 108、答：T 109、答：T

110、答：F 111、答：T 112、答：T 113、答：T 114、答：F 115、答：F 116、答：T 117、答：F 118、答：F 119、答：F 120、答：T F 127、答：F、答：F 122、答：T 123、答：F 124、答：F 125、答：F 126、答：121

第三篇：西方行政學(xué)說題庫及答案

西方行政學(xué)說題庫

一、判斷題

（錯）1.“行政管理”是英文"PublicAdministration”一詞的漢譯，傳統(tǒng)上亦稱公共行政或“公共行政管理”，最近一個時期，也有人將其譯為公共服務(wù)。

（對）2.行政學(xué)，也稱公共行政學(xué)或公共管理學(xué)，是一門研究政府社會進(jìn)行有效管理規(guī)律的科學(xué)，是國家公務(wù)員和其他公共部門工作人員必備的知識。

（錯）3.法國政治家布丹的《共和六論》以及近代英國政治思想家洛克的《政府論》和法國啟蒙思想家孟德斯鳩的《社會契約論》和盧梭的《論法的精神》等歷史性著作中，都蘊(yùn)含著豐富的行政管理思想。

（錯）4.在科學(xué)管理運(yùn)動興起之后，一些行政學(xué)家便開始重視通過科學(xué)管理來尋求政府行政效率的問題。例如，懷特就把科學(xué)管理的原則運(yùn)用于機(jī)關(guān)辦公室管理；庫克也曾將科學(xué)管理運(yùn)用到教育和市政機(jī)構(gòu)；而萊芬韋爾則用科學(xué)管理理論研究政府行政管理。

（錯）5.從學(xué)科發(fā)展歷史來看，行政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來而成為一門獨(dú)立學(xué)科的。

（錯）6.古德諾在《行政學(xué)研究》一文中，從行政學(xué)研究的起點(diǎn)和具體研究內(nèi)容兩個方面行政學(xué)研究的目標(biāo)和任務(wù)作了明確界定。

（錯）7.古德諾的行政學(xué)研究和威爾遜的研究有著相當(dāng)一致的地方，他也是站在大資產(chǎn)階級利益一邊，主張公共行政權(quán)力的集中。

（錯）8.古德諾關(guān)于“行政是國家意志的表達(dá)，政治是國家意志的執(zhí)行”以及如何實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)的創(chuàng)見其后行政學(xué)的獨(dú)立研究頗有貢獻(xiàn)。

（錯）9.古德諾政治與行政“二分法”表現(xiàn)出的興趣，主要已不是在于政治與行政的協(xié)調(diào)，而是在于二者的分離。

（對）10.威爾遜在《行政學(xué)研究》一文中，從行政學(xué)研究的起點(diǎn)和具體研究內(nèi)容兩個方面行政學(xué)研究的目標(biāo)和任務(wù)作了明確界定。

（對）11.威爾遜的政治與行政二分法和韋伯的官僚制理論都認(rèn)同行政管理的完善取決于從行政公務(wù)中積極排除政治性因素。

（錯）12.從思想淵源來看，威爾遜的行政學(xué)說特別受到了法國行政研究思想的影響，斯坦因是其中頗負(fù)盛名并具有定的代表性的人物。

（錯）13.威爾遜的行政學(xué)研究方法論主張，應(yīng)該運(yùn)用歷史方法和理論研究方法不同政府所共有的行政管理規(guī)律進(jìn)行研究。

（對）14.威爾遜認(rèn)為，在行政管理活動中，公共輿論將起權(quán)威性評判家的作用。

（錯）15.威爾遜關(guān)于“政治是國家意志的表達(dá)，行政是國家意志的執(zhí)行”以及如何實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)的創(chuàng)見其后行政學(xué)的獨(dú)立研究頗有貢獻(xiàn)。

（對）16.威爾遜十分關(guān)注文官制度改革。

（對）17.古德諾第一次指出，分權(quán)原則的極端形式不能作為任何具體政治組織的基礎(chǔ)。

（對）18.韋伯認(rèn)為，盡管社會組織在不同發(fā)展時期具有不同的性質(zhì)和特質(zhì)，但權(quán)威和控制是各類社會組織都不可或缺的要素之一。

（對）19.官僚制組織通常要制定一整套規(guī)則和程序來規(guī)范組織及其成員的管理行為，韋伯認(rèn)為，它們可以保證官僚制組織的合理性、合法性、穩(wěn)定性和連續(xù)性。（對）20.理的完善取決于從行政公務(wù)中積極排除政治性因素。

（對）21.韋伯是最早對社會生活中的組織現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者之一，因此，有人把韋伯稱作組織理論之父。

（錯）22.泰勒認(rèn)為，科學(xué)管理的中心問題是如何選用工人的問題。

（錯）23.泰勒認(rèn)為，提高勞動生產(chǎn)效率關(guān)鍵在于加強(qiáng)班組長管理。

（錯）24.泰勒為了鼓勵工人努力工作，采取了一種叫做“計時制”的是刺激性付酬制度。

（錯）25.泰勒認(rèn)為，工資支付的對象是職位而不是工人。

（對）26.泰勒認(rèn)為，工人和雇主兩方面都必須來一次精神革命，雙方必須將相互指責(zé)，相互懷疑，相互抗變?yōu)橄嗷バ湃危嗷ズ献鳌?/p>

（對）27.泰勒認(rèn)為，在制定了恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞫~并挑選了第一流的工人之后，應(yīng)當(dāng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化原理。

（對）28.泰勒的標(biāo)準(zhǔn)化原理是使工人掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法，使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具、機(jī)器和材料，并使作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化。

（對）29.泰勒認(rèn)為，培訓(xùn)工人成為第一流的工人是管理者的職責(zé)。

（對）30.泰勒認(rèn)為，應(yīng)該把計劃職能同執(zhí)行職能分開，變原來的經(jīng)驗(yàn)工作方法為科學(xué)工作方法。

（對）31.為了提高勞動生產(chǎn)率，泰勒主張明確劃分計劃職能與執(zhí)行職能，改變傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)工作方法。

（錯）32.泰勒認(rèn)為，規(guī)模較大的企業(yè)只需要依據(jù)職能原則來組織和管理。

（對）33.泰勒所謂的第一流的工人是適合于其工作而又愿意努力干的人。

（對）34.作為一位與泰勒處在同時代的法國管理學(xué)家，法約爾沒有像泰勒那樣去過度關(guān)注作業(yè)現(xiàn)場的操作效率問題，而是試圖尋求一種具更廣泛適用性的“一般管理理論”。

（對）35.法約爾于管理的定義是通過將經(jīng)營與管理進(jìn)行比較并管理活動的要素分析來揭示的。

（錯）36.法約爾的理論的主要功績在于開創(chuàng)了組織研究領(lǐng)域。從組織理論上看，法約爾所討論的主要是組織效率問題。

（錯）37.法約爾的理論已由當(dāng)代美國傳統(tǒng)管理學(xué)派的學(xué)者們加以繼承并發(fā)展。這個學(xué)派亦稱管理結(jié)果學(xué)派。

（錯）38.法約爾作為西方行政學(xué)的奠基人，尤其擅長人事行政問題的研究。他堅信行政管理存在著一些具有普適性的理論原則。

（對）39.懷特認(rèn)為，在增加行政權(quán)的同時增加保障，以防止行政權(quán)的濫用，這是與政府政策的推行具有同等重要地位的行政目標(biāo)。

（錯）40.懷特明確指出，美國的行政組織源于歐洲大陸，美國的行政制度是由法國的行政制度演化來的。

（對）41.懷特的行政思想包含有行政管理必須適應(yīng)環(huán)境才能發(fā)展，行政職能范圍必須隨客觀環(huán)境變化而變化、保持行政的整體性和適應(yīng)性等內(nèi)容。

（對）42.懷特認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為國家行政管理做出了重要貢獻(xiàn)。

（對）43.懷特主要結(jié)合英國、法國當(dāng)時行政組織體制的狀況，將行政組織體制的類型及特點(diǎn)進(jìn)行了歸納。

（錯）44.懷特明確指出，政府的行政效率從根本上來說是以行政組織中職位與權(quán)力的分配為基礎(chǔ)的。

（對）45.懷特強(qiáng)調(diào)對行政效率進(jìn)行測量的重要性。他提出要設(shè)計有效的測量標(biāo)準(zhǔn)。

（對）46.懷特認(rèn)為，應(yīng)精簡機(jī)構(gòu)減少行政協(xié)作工作的難度和數(shù)量。

（對）47.懷特認(rèn)為要通過精密的協(xié)調(diào)來提高行政效率。

（錯）48.懷特認(rèn)為，在行政協(xié)調(diào)過程中民主表決結(jié)果是行政協(xié)調(diào)的最后決定。

（對）49.懷特認(rèn)為，職位分類是現(xiàn)代人事行政的兩大支柱之一。

（錯）50.懷特認(rèn)為，官員職務(wù)晉升制度應(yīng)建立在能力和功績基礎(chǔ)之上。

（對）51.懷特認(rèn)為，為了確保提拔能干的人，應(yīng)縝密地制定晉升計劃，確保提升最有效率、最有價值者。

（對）52.懷特認(rèn)為，高尚的官紀(jì)能激勵行政人員的積極性，保持官界純凈，能培養(yǎng)行政人員的良好素質(zhì)。

（錯）53.懷特認(rèn)為，行政官紀(jì)歸根結(jié)底體現(xiàn)在行政人員的工作作風(fēng)之中。

（對）54.懷特指出，行政立法二者在共同利益限度內(nèi)是互補(bǔ)的。

（對）55.懷特指出，行政機(jī)關(guān)享有委托立法權(quán)是立法機(jī)關(guān)所尋求的真正目標(biāo)。

（對）56.懷特指出，行政監(jiān)督可以確保行政行動與效率之間調(diào)和及一致。

（錯）57.懷特認(rèn)為，立法機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，是要干預(yù)行政機(jī)關(guān)的具體行政事務(wù)。

（錯）58.懷特認(rèn)為，政府行政進(jìn)行司法監(jiān)督的目的在于行政的過失進(jìn)行處罰，保障公民或公務(wù)員的權(quán)利。

（錯）59.懷特早在19世紀(jì)20年代便從經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治環(huán)境、客觀社會環(huán)境以及科技環(huán)境等諸方面行政環(huán)境之于行政管理的重要影響作了較為深入、系統(tǒng)的探討。

（對）60.懷特指出，端正官紀(jì)應(yīng)從直接和間接兩個方面進(jìn)行，這兩個途徑要相互補(bǔ)充，靈活運(yùn)用。

（錯）61.綜觀懷特的整個行政學(xué)思想，我們不難發(fā)現(xiàn)它明顯具有一體化和實(shí)踐性的特征。

（錯）62.在古利克看來，在一個多元化社會中的集權(quán)制政府優(yōu)于民主制政府，因?yàn)榍罢吣軌虍a(chǎn)生新思想，具有自由批評的矯正效應(yīng)并且要求老百姓最終結(jié)果作出評價。

（對）63.古利克的個人興趣一直都主要在公共財政、人事和城市政府這些領(lǐng)域。

（對）64.古利克采用了威爾遜關(guān)于應(yīng)該構(gòu)建一門行政科學(xué)的主題，認(rèn)為這樣一門科學(xué)應(yīng)該建立在一些既可以應(yīng)用于公共部門又能夠應(yīng)用于私人部門的基本原則之上。

（錯）65.多屆美國行政改革委員會在很大程度上接受了巴納德提出的行政組織管理原則。

（錯）66.巴納德認(rèn)為，組織成員對組織共同目標(biāo)的理解可以分為集體性理解和個人性理解。

（對）67.巴納德認(rèn)為權(quán)威包括兩個方面：一是主體或個人方面，把命令作為有權(quán)威的；二是客體方面，命令被接受的性質(zhì)。

（錯）68.在巴納德看來，所謂組織平衡實(shí)質(zhì)上就是激勵的平衡，它是組織生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（對）69.巴納德認(rèn)為組織是一個由協(xié)作意愿、共同目標(biāo)和信息交流這三個相互關(guān)聯(lián)的要素構(gòu)成的有機(jī)整體。

（錯）70.巴納德是從物質(zhì)和人的方面來看待組織的。

（對）71.巴拉德將組織界定為有意識的協(xié)調(diào)兩個以上的人的活動或力量的一個系統(tǒng)。

（對）72.巴納德認(rèn)為，作為管理者不僅要注意組織內(nèi)部問題，而且還要注意外部問題，維持和加強(qiáng)種種協(xié)作關(guān)系是組織工作的核心之一。

（對）73.公共治理理論的核心觀點(diǎn)是主張通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系，確定共同的目標(biāo)等途徑，實(shí)現(xiàn)公共事務(wù)的管理。

（錯）74.巴納德認(rèn)為組織是由人組成的，因此真正組成一個協(xié)作系統(tǒng)組織的是人。

（錯）75.巴納德認(rèn)為，要通過強(qiáng)制手段來培養(yǎng)組織成員之間的協(xié)作精神。

（對）76.巴納德認(rèn)為，組織成員協(xié)作意愿的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于組織成員接受和理解組織目標(biāo)的程度。

（對）77.巴納德認(rèn)為，組織的共同目標(biāo)必須隨著環(huán)境的變化變化。

（對）78.巴納德把組織交流作為組織的一個基本要素加以明確，認(rèn)真地研究，組織理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

（對）79.正式組織中協(xié)作意愿、共同目標(biāo)、信息交流三要素的確定，導(dǎo)致巴納德去探求非正式組織的普遍原則。

（錯）80.巴納德通過研究認(rèn)為，非正式組織的存在正式組織有極大的危害作用。

（錯）81.巴納德認(rèn)為組織平衡是一種穩(wěn)定的平衡。

（對）82.巴納德權(quán)威的解釋是自下而上的解釋。

（錯）83.巴納德認(rèn)為，組織理論不是要研究組織成員的決策活動，而是要研究組織成員的操作活動。

（錯）84.西蒙是最早對社會生活中的組織現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者之一，因此，有人把西蒙稱作組織理論之父。

（錯）85.西蒙的漸進(jìn)決策模式和林德布洛姆的有限理性模式都是從實(shí)證角度理性決策模式作了分析和批評。

（對）86.西蒙西方行政學(xué)的主要理論貢獻(xiàn)就在于他基于行政學(xué)所謂“正統(tǒng)”研究方法的批判而提出的行為主義行政學(xué)說。

（對）87.在行政學(xué)研究中，西蒙是以事實(shí)與價值的區(qū)別為其方法論的出發(fā)點(diǎn)。區(qū)分這兩種因素的理論依據(jù)是邏輯實(shí)證主義學(xué)派的知識理論。

（錯）88.以西蒙為代表的當(dāng)代西方行為主義學(xué)派政治學(xué)者的重要方法論主張之一就是提出新的邏輯工具去從事研究。

（對）89.從《行政行為》一書問世起，西方行政學(xué)便開始邁進(jìn)了一個新的時代，即以科學(xué)化的概念、實(shí)證的研究方法來取代傳統(tǒng)的、充滿含混命題和教條化陳述的內(nèi)容。

（對）90.從行政決策的角度來看，漸進(jìn)決策模式是一種有價值的思想和方式。

（對）91.林德布洛姆對漸進(jìn)分析的層次進(jìn)行了劃分，即劃分為簡單的漸進(jìn)分析斷續(xù)的浙進(jìn)分析和策略分析三個層次。

（對）92.林德布洛姆認(rèn)為，政策分析之所以不能進(jìn)行理性化的周本分析，而要采用漸進(jìn)分析，是因?yàn)闆Q策與政策的制定必然要受到到政治、技術(shù)和現(xiàn)行計劃的制約。

（對）93.在方法上，漸進(jìn)決策模式注重事物變化量的積累，以量變導(dǎo)致質(zhì)變：它強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行改變時維持社會和組織的穩(wěn)定，因而主張不間斷的修改，而不是引起動蕩的變革，逐步政策加以修改并最終改變政策。

（對）94.艾侖●維爾達(dá)夫斯基是美國著名的行政學(xué)家和政治學(xué)家。

（對）95.1993年，美國行政學(xué)會因他在公共預(yù)算方面所取得的巨大學(xué)術(shù)成就，而專門設(shè)立了維爾達(dá)夫斯基獎。

（對）96.從根本上看，維爾達(dá)夫斯基對公共預(yù)算理論的研究，源自他對政治特別是政策制定過程的關(guān)注和研究興趣。

（對）97.維爾達(dá)夫斯基明確指出預(yù)算的關(guān)鍵在于誰的偏好將會在圍繞哪些活動應(yīng)該實(shí)施以及應(yīng)該在何種程度上實(shí)施，根據(jù)有限的資源，誰將會得到預(yù)算收益以及將會得到多少預(yù)算收益這樣一些問題展開的爭論中占上風(fēng)。

（錯）98.維爾達(dá)夫斯基主張發(fā)展一種規(guī)范的預(yù)算理論。號召人們按照社會政治行為主義的觀點(diǎn)做描述性分析。

（對）99.維爾達(dá)夫斯基是西方行政學(xué)，公共政策以及政治學(xué)領(lǐng)域最具創(chuàng)造性，并且最多產(chǎn)的學(xué)者之一。

（對）100.維爾達(dá)夫斯基對西方行政學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他的公共預(yù)算理論方面。

（對）101.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為多數(shù)實(shí)際的預(yù)算可能都是發(fā)生在政治與效率之間的一個邊緣過渡地帶。

（對）102.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，如果只看重效率的需求，那么就必然會缺乏充分的信息，并且參與者也無意去，最充分地利用他們的政治資源，進(jìn)而導(dǎo)致公眾變革的需求得不到廣泛的關(guān)注。

（錯）104.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為預(yù)算決策過程不宜公開參與。

（對）105.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，從最常見的字面意義來說，一項(xiàng)預(yù)算數(shù)即是一份包含有語詞和數(shù)字的文件，它提出了用于某些項(xiàng)目和目的的支出。

（對）106.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，按照最一般的定義，預(yù)算涉及把財政資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿说哪繕?biāo)。因此，一項(xiàng)預(yù)算就可能會被描述為一系列附有價目標(biāo)簽的目標(biāo)。

（錯）107.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為預(yù)算不可以被看作是一種契約。

（對）108.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為預(yù)算可以成為一種溝通網(wǎng)絡(luò)。

（對）109.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，如果說政治在某種程度上被視為圍繞著在決定國家政策時誰的偏好將會占優(yōu)勢這個問題而發(fā)生的沖突，那么預(yù)算就是這場斗爭結(jié)果的記錄。

（對）110.維爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，所謂預(yù)算的策略就是政府機(jī)構(gòu)為了維持或增加他們可以獲得的資金數(shù)額所采取的行動。

（對）111.維爾達(dá)夫斯基主要是從籌劃預(yù)算的方法和爭取預(yù)算撥款的技巧兩個方面闡述了預(yù)算的策略。

（錯）112.維爾達(dá)夫斯基關(guān)于預(yù)算改革的建議產(chǎn)生，20世紀(jì)70年代他美國農(nóng)業(yè)部的研究。

（錯）113.維爾達(dá)夫斯基在《預(yù)算過程的政治》一書中，積極主張推進(jìn)預(yù)算程序改革。

（錯）114.西蒙的人事管理理論主要就表現(xiàn)為他基于傳統(tǒng)X理論合理內(nèi)核的揚(yáng)棄而提出的以注重發(fā)揮人的才干和熱情、重視人的行為、尊重人格為特征的Y理論。

（錯）115.麥格雷戈在《企業(yè)的人性方面》中把X理論叫做“個人目標(biāo)和組織目標(biāo)的結(jié)合”。

（對）116.擴(kuò)大職責(zé)范圍、權(quán)力下放、分散責(zé)任和群眾參與管理，是麥格雷戈認(rèn)為在組織中實(shí)施貫徹執(zhí)行Y理論的幾種具體方法。

（錯）117.麥格雷戈對漸進(jìn)分析的層次進(jìn)行了劃分，即劃分為簡單的漸進(jìn)分析、斷續(xù)的漸進(jìn)分析和策略分析三個層次。

（對）118.麥格雷戈的人事管理理論主要就表現(xiàn)為他基于傳統(tǒng)X理論合理內(nèi)核的揚(yáng)棄而提出的以注重發(fā)揮人的才干和熱情、重視人的行為、尊重人格為特征的Y理論。

（對）119.沃爾多把組織理論的發(fā)展分為三個階段。第一個階段是傳統(tǒng)組織理論時期，第二階段稱之為新傳統(tǒng)組織理論時期，最后一個階段稱之為現(xiàn)代組織理論時期。

（對）120.沃爾多著有《公共行政的事業(yè)》等大量行政學(xué)名著，是西方新公共行政運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者和參與者。

（對）121.沃爾多說，在公共行政領(lǐng)域，除了案例研究方法尚很少有什么其他探討公共政策的方法。

（對）122.襖爾多在公共行政領(lǐng)域除了是一個創(chuàng)造者之外他還更多的是一個評論家。因此，他所起的作用與其他行政學(xué)家有所不同。

（錯）123.20世紀(jì)六、七十年代，行政學(xué)擺脫了長期以來政治科學(xué)的過分依賴，由應(yīng)用研究轉(zhuǎn)向純理論研究。

（錯）124.高斯基于不同社會形態(tài)國家的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及文化、歷史與公共行政之間的相互影響進(jìn)行比較研究，而創(chuàng)立了行政生態(tài)學(xué)這個重要的行政學(xué)分支學(xué)科的。

（對）125.里格斯提出的過渡社會（發(fā)展中國家）公共行政的三個基本特點(diǎn)是異質(zhì)性、形式主義和重疊性。

（對）126.里格斯基于對不同社會形態(tài)國家的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及文化、歷史與公共行政之間的相互影響進(jìn)行比較研究，進(jìn)而創(chuàng)立了行政生態(tài)學(xué)這個重要的行政學(xué)分支學(xué)科。

（錯）127.里格斯在《行政生態(tài)學(xué)》中以菲律賓作為融合型行政模式的典型代表，以泰國作為棱柱型行政模式的典型代表，以美國作為行射型行政模式的典型代表，它們作了深入分析。

（對）128.行政生態(tài)學(xué)是以行政現(xiàn)象行政行為與行政環(huán)境之間相互關(guān)系為研究象的。

（錯）129.弗雷德里克森著有《公共行政的事業(yè)》等大量行政學(xué)名著，是西方新公共行政運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者和參與者。

（錯）130.1968年，新公共行政學(xué)高興社會公平的旗幟應(yīng)運(yùn)而生，它倡導(dǎo)關(guān)注意義和價值，著重建立規(guī)范原則，以期促使未來人類社會綻放出一線曙光。

（錯）131.在公共行政領(lǐng)域，對效率的解釋大致可分為兩種基本類型，即機(jī)械性效率與行政性效率。

（對）132.新公共行政學(xué)派鮮明主張社會科學(xué)家應(yīng)該以其專業(yè)知識和才能從事價值判斷，他們強(qiáng)調(diào)批判理論、道德哲學(xué)行政學(xué)研究的意義。

（對）133.新公共行政學(xué)派推崇后邏輯實(shí)證主義哲學(xué)的思辨方法，將價值理論放在優(yōu)先考慮的地位。

（錯）134.自20世紀(jì)70年代至80年代，英國政府部門廣泛推行了全面質(zhì)量管理運(yùn)動，倡導(dǎo)政府部門積極尋求滿足公眾的基本需求，盡力追求產(chǎn)品與服務(wù)品質(zhì)，并通過不斷發(fā)展的組織體系與能力穩(wěn)步改進(jìn)服務(wù)品質(zhì)。

（對）135.德魯克認(rèn)為，組織中的目標(biāo)可分為戰(zhàn)略性目標(biāo)、策略性目標(biāo)以及方案和任務(wù)，它們分別由組織中的各級管理人員和一般工作人員來制定。

（對）136.在德魯克看來，政府機(jī)構(gòu)是“用經(jīng)濟(jì)活動所得的盈余來支付的服務(wù)性設(shè)施，其管理的目的在于出色的服務(wù)。

（錯）137.目標(biāo)管理這一概念最初是由德魯克在《管理的實(shí)踐》一書中作為種新管理方法提出來的，其宗旨是用壓制的管理代替自我控制的管理。

（對）138.德魯克提出的政府機(jī)構(gòu)工作步驟實(shí)際上概述了包括目標(biāo)制定、分解、實(shí)施、評估等環(huán)節(jié)在內(nèi)的整個政府機(jī)構(gòu)目標(biāo)管理的過程。

（對）139.奎德認(rèn)為，政策分析是在運(yùn)籌學(xué)和系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

（對）140.奎德認(rèn)為政策分析的本質(zhì)不僅是要考慮應(yīng)該怎么辦而且更要首先考慮應(yīng)該干什么。

（對）141.奎德將準(zhǔn)備實(shí)施備選方案這一過程使用的方法叫“執(zhí)行分析”。

（錯）142.在奎德看來，與政策分析密切相關(guān)的政治因素主要表現(xiàn)在行政可行性與誰是真正的委托人兩個方面。

（錯）143.所謂公共選擇是指市場的集體選擇，實(shí)際上就是政府選擇。

（錯）144.市場失效是公共選擇理論的研究重點(diǎn)，分析政府行為的效率以及尋找使政府最有效率工作的規(guī)則制約體系，是公共選擇理論的最高目標(biāo)。

（對）145.布坎南認(rèn)為，政府政策的低效率是指所執(zhí)行的政策不是最佳政策，這種政策不能確保資源的最佳配置。

（對）146.進(jìn)入20世紀(jì)八、九十年代以來，西方行政學(xué)理論無論是在廣度上還是在深度上都得到了進(jìn)一步的拓展，并且最終出現(xiàn)了由傳統(tǒng)意義上的公共行政向現(xiàn)代意義上的公共管理轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢。

（錯）147.法默爾認(rèn)為，公共行政領(lǐng)域更多的認(rèn)識和努力應(yīng)致力于通過實(shí)證研究而不是通過語言解釋來發(fā)展。

（對）148.法默爾更多的是希望告訴我們在公共行政中必須學(xué)會接受反例，必須學(xué)會讓矛盾站住腳并且學(xué)會不再堅持單一的真理。

（錯）149.正是法默爾選擇的哲學(xué)認(rèn)識論高度才使得其理論于公共行政尤其是行政實(shí)踐的發(fā)展具有極為重要的方法論意義。

（對）150.庫珀以行政倫理決策過程為切入點(diǎn)，從責(zé)任行政這個全新視角公共行政中的倫理問題進(jìn)行了較為深入的探討。

（錯）151.庫珀所追求的是一種抽象理論分析的行政倫理理論。

（對）152.庫珀認(rèn)為從事實(shí)踐活動的行政人員不可能與世隔絕的生活在哲學(xué)沉思的王國中，他們必須把這些思考與實(shí)際行動聯(lián)系起來。

（對）153.庫珀所著力討論的就是如何保持行政官員個人負(fù)責(zé)任地就社會價值的安排做出決策這種行為的方法。

（對）154.庫珀認(rèn)為合乎倫理的行政官員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)組織責(zé)任和角色，同時應(yīng)將適當(dāng)?shù)膫惱順?biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于行政決策之中。

（對）155.庫珀的行政倫理理論是要“闡明行政官員的倫理處境，并培養(yǎng)人們這個問題進(jìn)行富有想象力的思考”。

（錯）156.庫珀的行政倫理理論是要規(guī)定出一套特定的公共服務(wù)價值觀。

（錯）157.庫珀試圖去為行政官員開出一張合乎倫理規(guī)范的實(shí)際處方。

（對）158.庫珀所希望的是要通過明確的具體行政事務(wù)中職業(yè)責(zé)任的界定來創(chuàng)立一種實(shí)用的行政倫理理論。

（對）159.庫珀強(qiáng)調(diào)的是行政實(shí)踐中倫理問題的應(yīng)和解決。

（錯）160.庫珀強(qiáng)調(diào)建立起一套完整的行政倫理理論體系。

（錯）161.庫珀的行政倫理理論所關(guān)注的焦點(diǎn)不是行政倫理的“過程”，而是行政倫理的“內(nèi)容”。

（對）162.薇拉·魯斯博士批評，庫珀的行政倫理角色框架過于狹窄，不足以全面反映和說明行政倫理問題。

（對）163.凱瑟琳●登哈特認(rèn)為，庫珀將行政倫理視為種根據(jù)能夠被發(fā)現(xiàn)的社會核心價值觀，在能夠被界定的合理組織邊界內(nèi)決策標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獨(dú)立批評的過程。

（對）164.庫珀是西方行政倫理學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

（對）165.所謂行政倫理，一般是指行政人員在行政管理活動中的行為規(guī)范的總和，它是維持行政管理活動相關(guān)各方面之間合理和正當(dāng)關(guān)系的原則和規(guī)范。

（對）166.庫珀認(rèn)為，可以把倫理問題的處理看作在時間和信息約束的范圍內(nèi)，為我們所面臨的具體情境，設(shè)計最佳行動步驟的一種過程。

（錯）167.庫珀運(yùn)用邏輯定義的方法對行政決策的倫理實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行闡釋。

（對）168.庫珀通過對行政人員角色問題的分析引出了行政倫理的核心概念“責(zé)任”。

（對）169.于擁有一定行政自由裁量權(quán)的行政人員來說，在隨意性很大的情況下，要想做出負(fù)責(zé)任的行政決策，通過加強(qiáng)行政倫理建設(shè)來提高決策者的倫理水平和增強(qiáng)其良知就顯得至關(guān)重要。

（錯）170.公民權(quán)這個概念只能從法律意義加以界定，不能從倫理意義上進(jìn)行解釋。

（對）171.庫伯認(rèn)為公務(wù)員所從事的公共服務(wù)本質(zhì)上是民主政體中所有公民所期待的公民美德的一個擴(kuò)展部分。

（錯）172.庫珀認(rèn)為公民美德是民主社會中合法行政實(shí)踐所必須的核心共性特征。

（錯）173.庫珀認(rèn)為從相對重要性來看責(zé)任更為根本，義務(wù)是確保責(zé)任在等級制度結(jié)構(gòu)中得以實(shí)現(xiàn)的手段。

（對）174.庫珀認(rèn)為主觀責(zé)任的表達(dá)和客觀責(zé)任一樣具有真實(shí)性。

（對）175.庫珀認(rèn)為一個負(fù)責(zé)任者的行為是與其所扮演角色的倫理準(zhǔn)則相稱的。

（錯）176.在特定的情形中，我們所體驗(yàn)到的特定角色的價值觀是兼容的。

（對）177.責(zé)任沖突從根本上講涉及我們怎樣有意無意地為價值觀和原則排序的問題。

（錯）178.霍哲認(rèn)為，績效可以分為兩個不同層次：個人的及組織的。

（對）179.霍哲強(qiáng)調(diào)，最高管理層應(yīng)在組織文化的評估和變革中扮演關(guān)鍵性角色，必須把官僚組織文化改變成為創(chuàng)新性和支持性。

（錯）180.霍哲強(qiáng)調(diào)，最高管理層應(yīng)在組織文化的評估和變革中扮演關(guān)鍵性角色，必須把創(chuàng)新性和支持性文化改變成為官僚組織文化。

（錯）181.霍哲主張，評估政府的目的在于加強(qiáng)管制，讓政府公民的需求更負(fù)責(zé)任。

（對）182.霍哲主張，評估政府的目的在于改進(jìn)服務(wù)，讓政府公民的需求更負(fù)責(zé)任。

（對）183.霍哲認(rèn)為，績效管理是利用績效評估信息，幫助建立商定的績效目標(biāo)，分配并優(yōu)先配給資源，通知管理者核實(shí)或改變目前的政策或項(xiàng)目的方向已達(dá)到制定的目標(biāo)，并報告是否成功達(dá)到這些目標(biāo)。

（對）184.霍哲認(rèn)為，績效管理比績效評估的范圍更加寬泛，績效管理將績效評估的結(jié)果納入并運(yùn)用于總體的管理實(shí)踐。

（錯）185.霍哲認(rèn)為，政府部門與私人部門相比較，績效管理的目標(biāo)復(fù)雜程度是相同的。

（錯）186.霍哲認(rèn)為，對政府績效最具決定性影響的因素是對組織人力資源的有效使用。

（錯）187.霍哲認(rèn)為，任何改進(jìn)組織績效的方法都必須包括人事問題的考察。他特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注有形的要素。

（對）188.霍哲認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)角色扮演的恰當(dāng)與否，對任何組織的績效改進(jìn)都至關(guān)重要。

（錯）189.霍哲認(rèn)為，由于轉(zhuǎn)化性領(lǐng)導(dǎo)看重的是個人的自我實(shí)現(xiàn)，關(guān)注的是員工個人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，往往會通過個人權(quán)威來確定下屬的愿景。

（對）190.霍哲認(rèn)為，如果雇員不信任自己的組織，那么任何一個組織要想有所創(chuàng)新和富有績效幾乎都是不可能的。

（對）191.霍哲認(rèn)為，政府公共部門的績效改進(jìn)最具決定性影響的因素之一是公共雇員的承諾。

（對）192.霍哲強(qiáng)調(diào)，有效的公共管理者應(yīng)該特別關(guān)注雇員承諾的焦點(diǎn)，并認(rèn)識到雇員的動機(jī)基礎(chǔ)會隨著組織文化的不同而有所不同。

（錯）193.霍哲認(rèn)為，在一個富有績效的組織中，每個人都應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行組織既定的績效戰(zhàn)略，而不應(yīng)樂于提出新的想法。

（對）194.霍哲認(rèn)為，政府績效評估是政府公共部門改進(jìn)績效的一種管理工具，是與價值無關(guān)的中性管理工具。

（錯）195.全面質(zhì)量管理是美國管理學(xué)家戴明創(chuàng)立的一種用于持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品、過程及服務(wù)的發(fā)展戰(zhàn)略和管理哲學(xué)，它最初產(chǎn)生并流行于政府公共部門管理領(lǐng)域。

（對）196.奧斯本采用的企業(yè)家政府這一概念，實(shí)際上是試圖把企業(yè)經(jīng)營管理的一些成功方法移植到政府中來，使政府這類公共組織能像私人企業(yè)那樣，合理利用資源，注重投入產(chǎn)生，提高行政效率。

（錯）197.奧斯本所強(qiáng)調(diào)的是要改變政府行為的內(nèi)部驅(qū)動力一以規(guī)章驅(qū)動的政府取代任務(wù)驅(qū)動的政府。

（錯）198.奧斯本在政府在市場的關(guān)系問題上走極端，他強(qiáng)調(diào)的是政府要善于建立市場機(jī)制，不能只靠指令控制進(jìn)行管理。

（對）199.新公共服務(wù)理論是美國著名行政學(xué)家羅伯特.登哈特基于新公共管理理論的反思，特別是針企業(yè)家政府理論缺陷的批判而建立的一種新的行政學(xué)理論。

（對）200.登哈特認(rèn)為，在新公共服務(wù)理論的思想來源和概念基礎(chǔ)中，更具當(dāng)代性的理論先驅(qū)主要包括民主公民權(quán)理論社區(qū)與公民社會的理論、組織人本主義和新公共行政學(xué)以及后現(xiàn)代公共行政理論。

二、單項(xiàng)選擇題

1.行政管理真正形成相對完整的理論體系，成為一門獨(dú)立學(xué)科，是在（C）。

A.17世紀(jì)末18世紀(jì)初

B.18世紀(jì)末19世紀(jì)初

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初

D.20世紀(jì)末21世紀(jì)初

2.行政學(xué)的直接理論基礎(chǔ)是（A）。

A..政治學(xué)

B.官房學(xué)

C.行政法學(xué)

D.社會學(xué)

3.行政學(xué)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初首先在美國產(chǎn)生，其公認(rèn)標(biāo)志是曾任美國第28屆總統(tǒng)的伍德羅·威爾遜于1887年在《政治學(xué)季刊》上發(fā)表的文章（D）。

A.《政府論》

B.《政治與行政》

C.《社會和經(jīng)濟(jì)組織的理論》

D.《行政學(xué)研究》

4.從思想淵源來看，威爾遜的行政學(xué)說受到了來自歐洲大陸行政研究思想的影響，尤其是（D）。

A.法國

B.英國

C.意大利

D.德國

5.古德諾西方行政學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要就體現(xiàn)在下列具有劃時代者、的名著中。（D）

A.《政治學(xué)》

B.《共和六論》

C.《社會契約論》

D.《政治與行政》

6.古德諾發(fā)現(xiàn)，美國政府體制得以順利運(yùn)行所必不可少的“適座物制”和“必要行政集權(quán)”全來自于一種法定體制外的調(diào)節(jié)功能，即（B）。

A.市場

B.政黨

C.輿論

D.監(jiān)督

7.在威爾遜之前，已政治和行政在一定程度上進(jìn)行了劃分的思想家是市法城（D）。A.古德諾

B.泰勒

C.韋伯

D.斯坦因

9.古德諾認(rèn)為，美國走向政治與行政協(xié)調(diào)的獨(dú)特道路是（C）。

A.政治行政的適度控制

B.行政權(quán)的必要集中

C.法外調(diào)節(jié)

D.政府體制改革

10.古德諾認(rèn)為，美國加強(qiáng)民主與效率協(xié)調(diào)的主攻方向是（D）。

A.政治行政的適度調(diào)控

B.行政權(quán)的必要集中

C.法外調(diào)節(jié)

D.政府體制改革

11.古德諾認(rèn)為，政治與行政實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的重要基礎(chǔ)是（A）。

A.政治行政的適度調(diào)控

B.行政權(quán)的必要集中

C.法外調(diào)節(jié)

D.政府體制改革

12.古德諾認(rèn)為，政治與行政實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的必要途徑是（B）。

A.政治行政的適度調(diào)控

B.行政權(quán)的必要集中

C.法外調(diào)節(jié)

D.政府體制改革

13.古德諾認(rèn)為，政治行政的控制的限度是針對（D）。

A.司法性質(zhì)的政府機(jī)構(gòu)

B.統(tǒng)計機(jī)構(gòu)

C.半科學(xué)性質(zhì)的政府機(jī)構(gòu)

D.狹義的執(zhí)行性機(jī)構(gòu)

14.古德諾認(rèn)為，政治與行政實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的必要途徑是（B）。

A.政治與行政實(shí)行“二分”

B.行政的適度集權(quán)化

C.政治行政進(jìn)行適度控制

D.法外調(diào)節(jié)

15.韋伯組織類型的分析是從一個基本問題開始的，即（A）。

A.人們?yōu)槭裁磿拿?/p>

B.組織如何傳遞命令

C.組織的結(jié)構(gòu)方式如何

D.組織的權(quán)威如何確立

16.神秘化組織行使權(quán)威的方式是基于（A）。

A.領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格

B.先例和慣例

C.組織內(nèi)部的各種規(guī)則

D.法律制度

17.傳統(tǒng)組織行使權(quán)威的方式是基于（B）。

A.領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格

B.先例和慣例

C.組織內(nèi)部的各種規(guī)則

D.法律制度

18.合理化合法化組織行使權(quán)威的方式是基于（C）

A.領(lǐng)導(dǎo)者個人的人格

B.先例和慣例

C.組織內(nèi)部的各種規(guī)則

D.法律制度

19.韋伯認(rèn)為效率較好的組織類型是（B）。

A.基于超凡魅力權(quán)威而形成的組織

B.與合理合法權(quán)威相適應(yīng)的組織

C.與傳統(tǒng)權(quán)威相適應(yīng)的組織

D.神秘化的組織

20.被稱作“組織理論之父”的是（C）。

A.杰佛遜

B.威爾遜

C.韋伯

D.古利克

21.泰勒的科學(xué)管理理論主要體現(xiàn)在以下書中（D）

A.《工場管理》

B.《效率的福音》

C.《科學(xué)管理》

D.《科學(xué)管理原理》

22.泰勒認(rèn)為，提高勞動生產(chǎn)率關(guān)鍵在于（B）。

A.實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化原理

B為工作挑選“第一流的工人”

C.實(shí)行刺激性的工資報酬制度

D.實(shí)行職能工長制

23.泰勒認(rèn)為，科學(xué)管理的中心問題是（D）。

A，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化原理

B.為工作挑選“第一流的工人”

C.實(shí)行刺激性的工資報酬制度

D.提高勞動生產(chǎn)效率

24.按照泰勒的科學(xué)管理理論：如果一個工人沒有干好工作，首先應(yīng)歸因于（A）。

A.管理人員的過

B.工人沒有努力工作

C.制度不完善

D.懲罰力度不夠

25.泰勒認(rèn)為，健全的人事管理的基本原則是（D）。

A.選擇優(yōu)秀的工人

B.實(shí)行刺激性的工資報酬

C.重視員工的培訓(xùn)

D.使工人的能力同工作相配合26.法約爾的主要功績在于（B）

A.給管理規(guī)定了特有概念

B.開創(chuàng)了組織研究領(lǐng)域

C.提出了14條管理原則

D.將管理定義為5要素

27.從組織理論上看，法約爾所討論的主要是（D）。

A.組織行為問題

B.組織協(xié)調(diào)問題

C.組織管理問題

D.組織結(jié)構(gòu)問題

28.法約爾認(rèn)為，管理的首要因素是（C）。

A.組織

B.指揮

C.計劃

D.協(xié)調(diào)

29.法約爾認(rèn)為，要保證組織真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，必須做到（B）。

A.加強(qiáng)組織的計劃性

B.通過組織內(nèi)部有效的信息溝通

C.指揮得當(dāng)

D.嚴(yán)格控制

30.法約爾是從把職工視為（B）這個觀點(diǎn)來闡述“人員的報酬”這個原則的。

A.社會人

B.經(jīng)濟(jì)人

C.復(fù)雜人

D.自然人

31.法約爾認(rèn)為，最理想的社會秩序是（D）。

A.穩(wěn)定的社會環(huán)境

B.付出和報酬一致的社會

C.公平的社會

D.“合適的人在合適的職位上”的社會

32.法約爾認(rèn)為，公平是由善意和公道產(chǎn)生的。他所說的公道是指個（A）

A.實(shí)現(xiàn)已訂立的協(xié)議

B.按勞取酬

C.領(lǐng)導(dǎo)善待下屬

D.人格平等

33.為了維護(hù)團(tuán)結(jié)，法約爾特別強(qiáng)調(diào)要注意一個原則，避免兩個危險，一個原則是指（A）。

A.統(tǒng)一指揮原則

B.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則

C.權(quán)力集中原則

D.服從領(lǐng)導(dǎo)原則

34.在法約爾看來，其所處時代缺乏管理教育的原因在于（A）。

A.缺少管理理論

B.人們不關(guān)心管理理論

C.人們不重視管理教育

D.憑經(jīng)驗(yàn)工作占主導(dǎo)地位

35.被視為世界各國公認(rèn)的第一本大學(xué)行政學(xué)教科書的是懷特所著（A）

A.《行政學(xué)導(dǎo)論》

B.《近代公共行政的趨勢》

C.《聯(lián)邦主義者》

D，《外國公務(wù)員制度》

36.懷特認(rèn)為，為了保證監(jiān)督的有效性，保證權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，上級部門及其行政領(lǐng)導(dǎo)必須有一定的監(jiān)控幅度，其有效監(jiān)督不能超出的行政單位的數(shù)目為（D）。

A.4個

B.5個

C.6個

D.7個

37.懷特認(rèn)為環(huán)境首先影響國家的（C）。

A.政策制定

B.政權(quán)的性質(zhì)

C.行政制度及組織

D.行政效率

38.懷特明確指出，政府的行政效率從根本上來說是以（A）為基礎(chǔ)的。

A.組織中權(quán)力和責(zé)任

B.投入和產(chǎn)出的比例

C.領(lǐng)導(dǎo)者的能力

D.組織成員的執(zhí)行力

39.行政組織的核心問題是（D）。

A.行政組織結(jié)構(gòu)問題

B.行政組織人員分配問題

C.行政組織績效考核問題

D.行政組織體制問題

40.懷特認(rèn)為良好官紀(jì)的標(biāo)志是（A）

A.良好的人際關(guān)系

B.良好的工作作風(fēng)

C.良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)

D.良好的決策方式

41.人們認(rèn)為，如果說在美國只有一個人是行政管理的化身，那么這個人就是（C）。

A.杰佛遜

B.威爾遜

C.古利克

D.潘恩

42.作為古利克許多思想信條的來源又是他實(shí)踐其思想信條的工具的部門是（B）。

A.美國政府研究協(xié)會

B.美國國家公共行政研究所

C.美國內(nèi)部事務(wù)協(xié)調(diào)人辦公室

D.美國政治學(xué)會

43.古利克待政治行政二分法的看法是（A）。

A.政治-行政二分法已經(jīng)失敗

B.政治一行政二分法是可行的C.政治一行政二分法是科學(xué)可信的D.政治一行政二分法的適用范圍是有條件的44.古利克關(guān)于政治、行政關(guān)系的觀點(diǎn)是（C）。

A.二者應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)一考慮

B.二者應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆蛛x

C.政治、政策和行政進(jìn)行微妙的調(diào)節(jié)和適應(yīng)

D.政治一行政二分

45.古利克認(rèn)為組織理論所關(guān)注的是（A）

A.影響組織分工的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)

B.組織的分工原則

C.組織的組織原則

D.組織的控制機(jī)制

46.古利克認(rèn)為組織的控制幅度是（C）

A.全方位的B.全過程的C.有限的D.無限的47.古利克將行政機(jī)關(guān)所具有的職能總結(jié)為（A）。

A.POSDCORB

B.計劃、組織、控制、指揮、協(xié)調(diào)

C.人事、報告、預(yù)算、計劃、指揮

D.計劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)

48.巴納德認(rèn)為，組織協(xié)作系統(tǒng)的核心是（C）。

A.人員子系統(tǒng)

B.社會子系統(tǒng)

C.組織

D.物質(zhì)子系統(tǒng)

49.巴納德認(rèn)為，組織信息交流渠道的重點(diǎn)是（A）。

A.職位

B.媒介

C.信息的發(fā)出者

D.信息的接受者

50.巴納德認(rèn)為組織平衡的實(shí)質(zhì)是（B）。

A.貢獻(xiàn)和收益的平衡

B.貢獻(xiàn)和誘因的平衡

C.內(nèi)和外的平衡

D.物質(zhì)與精神的平衡

51.巴納德認(rèn)為，克服組織不穩(wěn)定狀態(tài)的發(fā)展原則是（B）。

A.保持貢獻(xiàn)與誘因的平衡

B.增加組織所掌握的誘因

C.組織成員為組織做出更大的貢獻(xiàn)

D.增強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)者的控制力

52.巴納德認(rèn)為組織決策是（B）。

A.包含決策者個人動機(jī)的決策

B.非人格決策

C.充滿領(lǐng)導(dǎo)者智慧的決策

D.職務(wù)決策

53.巴納德認(rèn)為，管理人員最重要的品質(zhì)是（C）。

A.必須領(lǐng)會到與組織有關(guān)的整個形勢和組織所承擔(dān)的責(zé)任

B.必須忠誠于組織，愿意使自己的個人利益服從組織的整體利益

C.善于領(lǐng)會組織的整體性和復(fù)雜性，使組織中的各個部分協(xié)調(diào)的進(jìn)行工作

D.具備靈活機(jī)智，勇敢頑強(qiáng)，判斷敏銳等素質(zhì)

54.自學(xué)成才卻獲得了布朗大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)等七個著名大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位的管理學(xué)家是（D）。

A.法約爾

B.古利克

C.厄威克

D.巴納德

55.被譽(yù)為“現(xiàn)代管理理論之父”，并成為西方管理思想史上社會系統(tǒng)學(xué)派創(chuàng)始人的是（C）。

A.古德諾

B.韋伯

C.巴納德

D.懷特

56.諾貝爾獎歷史上唯一的一位以非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的學(xué)者是（D）。

A.威爾遜

B.韋伯

C.巴納德

D.西蒙

57.在行政學(xué)研究中，最受重視并最常被引用，已經(jīng)成為行政學(xué)研究中最重要的新概念工具是（A）。

A.決策

B.系統(tǒng)

C.權(quán)力

D.群體

58.西蒙將傳統(tǒng)行政原則稱為（C）。

A.行政原理

B.行政原則

C.行政諺語

D.行政理論

59.西蒙認(rèn)為，專業(yè)分工原則與統(tǒng)一指揮原則的關(guān)系是（B）。

A.二者相統(tǒng)一

B.二者相沖突

C.二者兼容

D.二者互補(bǔ)

60.西蒙認(rèn)為，真正的統(tǒng)一指揮，在任何行政組織中都是（A）。

A.不存在的B.存在的C.可有可無的D.自以為是的61.西蒙認(rèn)為，控制幅度原則顯然與（C）原則相沖突。

A.統(tǒng)一指揮

B.專業(yè)分工

C.減少組織層次

D.效率

62.西蒙組織設(shè)計的看法是建立在他的（C）基礎(chǔ)上。

A.有限理性原則

B.組織平衡理論

C.決策理論

D.客觀理性原則

63.西蒙認(rèn)為組織設(shè)計的首要問題是（D）

A.組織的專業(yè)分工

B.組織的工作重心

C.組織的權(quán)力配置

D.組織的結(jié)構(gòu)形態(tài)

64.西蒙關(guān)于組織決策分權(quán)的觀點(diǎn)是（B）

A.絕分權(quán)

B.適度分權(quán)

C.相分權(quán)

D.層級分權(quán)

65.西蒙以區(qū)分（A）為其研究方法論的出發(fā)點(diǎn)。

A.事實(shí)與價值

B.操作定義與概念工具

C.歸納和演繹

D.有限理性與決策準(zhǔn)則

66.西蒙認(rèn)為，行政機(jī)關(guān)的價值判斷必須反映社會價值，當(dāng)價值判斷與有爭議時，則行政機(jī)關(guān)這種價值判斷必須向（A）負(fù)完全責(zé)任。

A.立法機(jī)關(guān)

B.司法機(jī)關(guān)

C.上級行政機(jī)關(guān)

D.民眾

67.西蒙在行政行為研究上，以（C）為基本概念，提出一組概念工具。

A.計劃

B.領(lǐng)導(dǎo)

C.決策

D.執(zhí)行

68.西蒙行政決策理論的最大特點(diǎn)在于他基于（B）概念發(fā)展其和論。

A.非理性

B.理性

C.經(jīng)濟(jì)人

D.社會人

69.在林德布洛姆的漸進(jìn)決策理論出現(xiàn)之前，最有影響的政治和行政決策理論是（D）。

A.古典決策理論

B.有限理性決策理論

C.行為決策理論

D.理性決策模式

70.被視為20世紀(jì)最后25年內(nèi)最有影響并榮獲美國政治學(xué)會的最高榮譽(yù)獎——威爾遜政治學(xué)術(shù)獎的林德布洛姆的政治學(xué)名著是（D）。

A.《政策分析》

B.《漸進(jìn)調(diào)適》

C.《決策過程》

D.《政治與市場》

71.實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國家行政決策基本模式的是（D）。

A.理性決策模式

B.“有限理性”決策模式

C.激進(jìn)決策模式

D.漸進(jìn)決策模式

72.麥格雷戈提出的建立在人的特性和人的行為動機(jī)具有更為恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識基礎(chǔ)上的人事管理新理論是（B）。

A.X理論

B.Y理論

C.超Y理論

D.Z理論

73.麥格雷戈公共人事管理理論的思想基礎(chǔ)是（D）。

A.組織行為說

B.人力資源說

C.資源配置說

D.需要層次說

74.在沃爾多所處的年代，當(dāng)代行政學(xué)的最后一個重要發(fā)展成果就是（C）。

A.社會系統(tǒng)學(xué)派的產(chǎn)生

B.科學(xué)管理理論的產(chǎn)生

C.新公共行政運(yùn)動的產(chǎn)生

D.漸進(jìn)決策模式的產(chǎn)生

75.在沃爾多看來，強(qiáng)調(diào)組織的生存和發(fā)展的組織理論是（C）。

A.傳統(tǒng)組織理論

B.新傳統(tǒng)組織理論

C.現(xiàn)代組織理論

D.后現(xiàn)代組織理論

76.沃爾多認(rèn)為，傳統(tǒng)行政學(xué)將政府工作的（C）視為完成民主使命的前提條件。

A.規(guī)范管理

B.制度原則

C.高效率

D.社會性

77.沃爾多認(rèn)為，新傳統(tǒng)組織理論時期的特征有（A）

A.強(qiáng)調(diào)組織中人的行為的情感方面和社會心理方面

B.以組織的機(jī)械模型為基礎(chǔ)

C.強(qiáng)調(diào)人類行為的理性方面

D.以組織的自然系統(tǒng)模型為基礎(chǔ)

78.沃爾多認(rèn)為，現(xiàn)代組織理論實(shí)際的特點(diǎn)有（D）

A.強(qiáng)調(diào)組織中人的行為的情感方面和社會心理方面

B.以組織的機(jī)械模型為基礎(chǔ)

C.強(qiáng)調(diào)人類行為的理性方面

D.以組織的自然系統(tǒng)模型為基礎(chǔ)

79.被里格斯定義為研究“自然以及人類文化環(huán)境與公共政策運(yùn)行之間的相互影響情形”的學(xué)說是（A）。

A.行政生態(tài)學(xué)

B.社會系統(tǒng)學(xué)

C.新公共行政學(xué)

D.目標(biāo)管理學(xué)

80.里格斯將根植于美國人心中的主權(quán)在民、人生而平等、天賦人權(quán)神圣不可侵犯等觀念叫做（C）

A.政治準(zhǔn)則

B.政治形態(tài)

C.政治神話

D.政治法典

81.里格斯行政生態(tài)學(xué)起源于他的（C）研究。

A.行政管理實(shí)證

B.農(nóng)業(yè)社會的行政模式

C.比較行政

D.工業(yè)社會的行政模式

82.里格斯行政生態(tài)學(xué)理論的核心內(nèi)容是（D）

A.農(nóng)業(yè)社會一工業(yè)社會兩極模式

B.融合一衍射模式

C.棱柱一衍射模式

D.融合一棱柱衍射模式

83.里格斯認(rèn)為，農(nóng)業(yè)社會行政模式是（A）。

A.融合型行政

B.衍射型行政

C.棱柱型行政

D.民主行政

84.里格斯認(rèn)為，工業(yè)社會行政模式是（B）

A.融合型行政

B.衍射型行政

C.棱柱型行政

D.民主行政

85.里格斯認(rèn)為，過渡社會行政模式是（C）

A.融合型行政

B.衍射型行政

C.棱柱型行政

D.民主行政

86.里格斯所謂的社會要素主要是指（A）。

A.社會組織

B.社會文化

C.社會環(huán)境

D.社會制度

87.新公共行政學(xué)派的主要代表人物是（A）。

A..弗雷德里克森

B.韋伯

C.法約爾

D.泰勒

88.新公共行政學(xué)的效率觀指的是（D）。

A.機(jī)械性效率

B.技術(shù)性效率

C.生產(chǎn)性效率

D.社會性效率

89.新公共行政學(xué)研究的重點(diǎn)是（D）。

A.國家預(yù)算

B.宏觀計劃

C.城市管理

D.社會公平

90.以社會價值觀為目標(biāo)，規(guī)范地予以衡量的效力被稱為（D）。

A.決策效率

B.組織效率

C.機(jī)械效率

D.社會效率

91.新公共行政學(xué)是在不斷對傳統(tǒng)行政學(xué)所謂的（A）進(jìn)行批判和反思的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

A.效率至上原則

B.過程管理原則

C.民主原則

D.法治原則

92.新公共行政學(xué)認(rèn)為，公共行政最重要的目的在于（C）。

A.促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B.提高管理效率

C.促進(jìn)人類幸福

D.滿足人的需

93.最早提出目標(biāo)管理這一概念的是（D）。

A.泰勒東

B.西蒙

C.厄威克

D.德魯克

94.德魯克基于目標(biāo)管理理論提出的在政府機(jī)構(gòu)中廣泛運(yùn)用的理論是（B）

A.公共選擇理論

B.公共服務(wù)機(jī)構(gòu)管理理論

C.公共部門績效管理理論

D.全面質(zhì)量管理理論

95.德魯克目標(biāo)管理的宗旨是（C）。

A.效率優(yōu)先的管理

B.壓制的管理

C.自我控制的管理

D.強(qiáng)調(diào)權(quán)力下放的管理

96.德魯克認(rèn)為，目標(biāo)管理方法適合使用的領(lǐng)域有（D）。

A.只適合企業(yè)使用

B.只適合政府使用

C.只適合社會機(jī)構(gòu)使用

D.所有組織都能用

97.目標(biāo)管理從本質(zhì)來講是一種（A）管理。

A.參與式管理濟(jì)

B.集權(quán)式管理

C.過程管理

D.效率管理

98.長期從事政策分析的理論與實(shí)踐研究并享譽(yù)世界的公共政策思想庫一蘭德公司地處（C）。

A.法國

B.英國

C.美國

D.德國

99.奎德把決策的行動方案按照審定的先后順序排列起來，然后再各個行動方案作進(jìn)一步展開和調(diào)整的過程稱為“執(zhí)行分析”，主要考慮的是政策實(shí)施過程中可能發(fā)生的各種因素，其中最重要的因素是（D）。

A.政治

B.組織

C.環(huán)境

D.人

100.以布坎南的“政府失敗說”為主要代表的理論是（D）。

A.公共關(guān)系理論

B.政策分析理論

C.公共政策理論

D.公共選擇理論

101.公共選擇理論的基本假設(shè)是（D）

A.市場

B.組織

C.公民

D.經(jīng)濟(jì)人

102.公共選擇理論研究的重點(diǎn)是（A）

A.政府失敗

B.市場失效

C.政府決策

D.行政執(zhí)行

103.法默爾認(rèn)為，所謂公共行政理論，從某種重要意義上說，就是一種（B）。

A.文字

B.語言

C.行為

D.思想

104.法默爾認(rèn)為可以與我們經(jīng)常在韋伯以及許多主流公共行政理論家著作中所見到的“合理化”一詞相提并論的、一個用來表明后現(xiàn)代主要特征的語詞是（A）。

A.想象

B.解構(gòu)

C.反思

D.變樣

105.（A）是一種手段，通過它，主觀責(zé)任的內(nèi)容部分與外部要求得以聯(lián)系起來。

A.倫理過程

B.法律手段

C.行政方法

D.意識形態(tài)

106.（D）是將主觀責(zé)任的內(nèi)部方面與外部要求融為一~體，又不喪失各自完整性的必備技巧。

A.法律威懾

B.行政控制

C.倫理過程

D.道德想象力

107.庫珀認(rèn)為面（C）是行政人員體驗(yàn)倫理困境最典型的方式。

A.職業(yè)責(zé)任

B.崗位責(zé)任

C.沖突性責(zé)任

D.一般責(zé)任

108.（C）概念是角色責(zé)任沖突的關(guān)鍵原因。

A.權(quán)利

B.義務(wù)

C.角色

D.責(zé)任

109.行政倫理困境產(chǎn)生的根源是（B）。

A.價值觀沖突

B.利益沖突

C.角色沖突

D.權(quán)利沖突

110.庫珀把利益沖突界定為個人利益與（D）之間發(fā)生的沖突。

A.公共利益

B.職位角色

C.公共權(quán)力

D.官員義務(wù)

111.庫珀認(rèn)為行政倫理外部控制的觀點(diǎn)在思想淵源上源自（A）發(fā)生的論爭。

A.芬納與弗雷德里克

B.法默爾與霍哲

C.奧斯本與登哈特

D.弗雷德里克與惠特貝克

112.弗雷德里克認(rèn)為確保行政官員負(fù)責(zé)任的最佳途徑是（C）。

A.健全行政制度

B.立法

C.行政官員職業(yè)化

D.完善教育制度

113.公共組織中保持負(fù)責(zé)任的行為以及行使讓下屬履行職責(zé)的責(zé)任，其最基本的要求就是要找到限定和指導(dǎo)下屬（A）的方法。

A.自由裁量權(quán)

B.決策權(quán)

C.處置權(quán)

D.執(zhí)行權(quán)

114.當(dāng)行政人員面臨倫理困境時，他們必須通過增強(qiáng)自己的（C）

A.公共倫理

B.職業(yè)倫理

C.個體倫理

D.社會倫理

115.政府實(shí)施績效管理進(jìn)而改進(jìn)其績效的必要性從根本上取決于（D）。

A.政府的效率

B.政府的目標(biāo)

C.政府的性質(zhì)

D.政府的責(zé)任

116.霍哲認(rèn)為政府績效最具有決定性影響的要素是（B）

A.領(lǐng)導(dǎo)角色扮演的恰當(dāng)與否

B.人的無形資源的開發(fā)

C.公共雇員的承諾

D.雇員與組織的關(guān)系

117.奧斯本強(qiáng)調(diào)，改進(jìn)政府工作效率從根本上說就是要（B）。

A.改革政府的不當(dāng)決策

B.改革政府的不良體制

C.改革政府的不良作風(fēng)

D.改革政府的誤行動

118.奧斯本認(rèn)為，企業(yè)家政府對政府各部門表現(xiàn)的評估和資助的依據(jù)是（D）。

A.公眾輿論

B.項(xiàng)目多少

C.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

D.政策效果

119.1994年克林頓政府行政改革所依據(jù)的理論主要是（C）。

A.后現(xiàn)代行政理論

B.組織行為理論

C.企業(yè)家政府理論

D.政府績效理論

120.在新公共管理理論的批評聲中，真正能夠作為新公共管理理論尤其是企業(yè)家政府理論的替代性新理論模式而被提出的是（B）。

A.公共環(huán)境理論

B.新公共服務(wù)理論

C.公共行政理論

D.公共治理理論

121.所謂“新公共管理”（NPM），最初在很大程度上是一種（A）

A.歐洲現(xiàn)象

B.美國現(xiàn)象

C.日本現(xiàn)象

D.西方現(xiàn)象

122.進(jìn)入20世紀(jì)八、九十年代以來，最能夠代表西方行政學(xué)理論主要發(fā)展趨勢的理論是（A）。

A.公共治理理論

B.公共管理理論

C.新公共服務(wù)理論

D.后現(xiàn)代公共行政理論

三、多選題

1.下列人物中，屬于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方行政學(xué)說在初創(chuàng)過程中的主要代表人物的是（ABCD）。

A.威爾遜

B.韋伯

C.古德諾

D.泰勒

2.威爾遜的重要學(xué)術(shù)著作主要有（ABCD）。

A.《國會制政體》

B.《行政學(xué)研究》

C.《國家》

D.《美國的憲法政府》

3.古德諾把行政功能從內(nèi)部作了劃分，包括有（ABD）。

A.執(zhí)行功能

B.司法功能

C.政治功能

D.準(zhǔn)司法功能

4.古德諾認(rèn)為，必須如何調(diào)整才能使美國的政府體制容納政黨這個現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮它已有的協(xié)調(diào)功能？（ABC）

A.變革美國行政分權(quán)的體制

B.明確政黨在政府體制中的地位，把它置于民主化、法治化的管理之下

C.改革公民投票的方法

D.實(shí)行政黨和行政分離

5.韋伯區(qū)分的三種組織形式是（ABD）

A.神秘化組織

B.傳統(tǒng)組織

C.正式組織

D.合理化一合法化組織

6.韋伯認(rèn)為，官僚制具有巨大的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性具體體現(xiàn)為（ABCD）

A.嚴(yán)密性

B.合理性

C.穩(wěn)定性

D.普適性

7.下列屬于官僚制的特征的有（ABCD）。

A.合理分工

B.層級節(jié)制的權(quán)力體系

C.組織管理的非人格化

D.專業(yè)培訓(xùn)機(jī)制

8.韋伯認(rèn)為，在官僚制組織中，規(guī)則和程序具有穩(wěn)定性，它的作用體現(xiàn)在（ABC）。

A.使組織中的每一個部門、單位、個人都具有法定的權(quán)力和責(zé)任

B.規(guī)范組織及其成員的行為，使他們依法行使自己的職權(quán)

C.保證使那些只有具備法定資格條件的人才能被任用

D.使組織本身具有合法性

9.韋伯認(rèn)為，官僚制組織的人事行政具有以下特點(diǎn)（BCD）

A.信仰、籍貫、關(guān)系和性別是人員任用的根據(jù)

B.職務(wù)是通過自由契約關(guān)系來承擔(dān)的C.職位應(yīng)根據(jù)職位等級系統(tǒng)給予合理的安排

D.人員的獎懲根據(jù)其工作的優(yōu)劣來確定

10.韋伯認(rèn)為，官僚制的缺點(diǎn)及后果有（A BCD）

A.壓抑了人的積極性和創(chuàng)造精神

B.組織成員只會機(jī)械地例行公事

C.人只會享樂，但沒有情感

D.整個社會變得毫無生氣

11.泰勒認(rèn)為，所謂“非第一流的工人”是指（AB）

A.體力和智力不適合于分配給他們的工作的人

B.雖然工作合適卻不愿努力工作的人

C.精力充沛的人

D.智力超群的人

12.泰勒的標(biāo)準(zhǔn)化原理的內(nèi)容包括（ABC）。

A.使工人掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法

B.使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具

C.使作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化

D.使用規(guī)范的管理術(shù)語

13.泰勒刺激性的工資報酬制度的內(nèi)容包括（ABC）。

A.通過工時研究和分析制定出一個定額或標(biāo)準(zhǔn)

B.采用差別計件工資制的付酬制度

C.根據(jù)工人的實(shí)際工作表現(xiàn)來支付工資

D.工資支付的象是職位

14.泰勒認(rèn)為工人在精神革命方面應(yīng)該做到的是（ABCD）。

A.不再為生產(chǎn)中的盈余如何在工資和利潤之間分配而煩惱和斗爭

B.放棄一切怠工的想法

C.同意參加工作培訓(xùn)

D.同意按照企業(yè)管理當(dāng)局科學(xué)安排工作

15.泰勒認(rèn)為，企業(yè)管理當(dāng)局在精神革命方面應(yīng)該做到（ABCD）。

A.為每種作業(yè)制定一種科學(xué)的方法

B.選擇并訓(xùn)練工人

C.建立一個合適的組織接管除了工作的實(shí)際執(zhí)行以外的全部責(zé)任

D.放棄自己工人的專斷權(quán)力

16.泰勒認(rèn)為計劃部門的主要任務(wù)有（ABCD）。

A.進(jìn)行調(diào)查研究，以便為確定定額和操作方法提供科學(xué)的依據(jù)

B.根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果，制訂出有科學(xué)依據(jù)的定額和標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法和工具

C.擬訂計劃并發(fā)布只是和命令

D.工作過程和結(jié)果進(jìn)行有效控制

17.泰勒認(rèn)為職能工長制的優(yōu)點(diǎn)有（ABC）

A.其培訓(xùn)只花費(fèi)較少的時間

B.管理者的職責(zé)明確

C.可以降低整個企業(yè)的生產(chǎn)費(fèi)用

D.工人能夠很好地接受指令

18.被譽(yù)為為“科學(xué)管理之父”的泰勒有長期、豐富的企業(yè)工作實(shí)踐，先后做過（ABCD）。

A.機(jī)械工人

B.車間管理員

C.總工程師

D.總經(jīng)理

19.法約爾認(rèn)為經(jīng)營和管理是兩個不同的概念，在他看來，“經(jīng)營”包括的活動有（ABCD）。

A.技術(shù)活動

B.商業(yè)活動

C.財務(wù)活動

D.安全活動

20.以下諸要素屬于法約爾管理定義的要素有（ABD）。

A.計劃

B.組織

C.決策

D.指揮

21.管理的14條原則是法約爾自己長期從事管理實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)所作的理論概括，下列原則中在14條原則之內(nèi)的是（ABCD）。

A.勞動分工

B.紀(jì)律

C.統(tǒng)一指揮

D.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

22.在法約爾看來，管理部門在計劃過程中必須解決的問題有（ABCD）。

A.保證計劃的統(tǒng)一性

B.保證計劃的連續(xù)性

C.保證計劃的靈活性

D.保證計劃的精確性

23.法約爾認(rèn)為，組織環(huán)節(jié)所應(yīng)完成的管理任務(wù)有（ABCD）。

A.檢查計劃制定情況和執(zhí)行情況

B.配合行動，協(xié)調(diào)力量

C.進(jìn)行全面控制

D.建立獎懲制度

24.法約爾指出，為了使組織的所有成員都能做出最大貢獻(xiàn)，負(fù)責(zé)指揮的管理人員應(yīng)該做到（ABCD）

A.職工有深入的了解

B.淘汰沒有工作能力的人

C.做出榜樣

D.不要陷入瑣碎的事務(wù)中

25.法約爾認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)個人利益服從整體利益的辦法是（ABC）。

A.領(lǐng)導(dǎo)者要做好榜樣

B.要盡可能簽訂公平的協(xié)議

C.要認(rèn)真搞好監(jiān)督

D.要做好信息溝通

26.為了維護(hù)團(tuán)結(jié)，法約爾特別強(qiáng)調(diào)要注意避免兩個危險是指（AD）。

A.格言斷章取義，各取所需

B.偏聽不明

C.缺乏調(diào)查

D.濫用書面聯(lián)系

27.法約爾一般管理理論的理論依據(jù)有（ABC）

A.管理是一種可以應(yīng)用切機(jī)構(gòu)的獨(dú)立活動

B.一個人在某個機(jī)構(gòu)中的地位愈高管理活動愈加重要

C.管理是可以教授

D.管理理論有自己的適用范圍

28.法約爾一般管理理論的核心內(nèi)容有（CD）

A.法約爾關(guān)于組織結(jié)構(gòu)的討論

B.法約爾關(guān)于激發(fā)首創(chuàng)精神的論述

C.法約爾關(guān)于管理的定義及其要素

D.管理的14條原則

29.懷特的人事行政思想十分豐富且比較具體，主要表現(xiàn)在（ACD）。

A.人才選拔問題

B.職務(wù)回避問題

C.職位分類一分級與工資的制定問題

D.職務(wù)的晉升問題

30.懷特認(rèn)為敗壞官紀(jì)的因素主要包括（ABCD）。

A.缺乏獎勵

B.懲罰無度

C.損失創(chuàng)制權(quán)

D.疏略社交生活

31.懷特提出的建立行政學(xué)的基本假定包括（ACD）。

A.行政管理具有共性

B.行政學(xué)的系統(tǒng)性

C.行政學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)

D.行政的科學(xué)化

32.懷特認(rèn)為，國家行政管理的目的是（ABCD）。

A.管理人員運(yùn)用物質(zhì)材料完成國家建設(shè)的任務(wù)

B.是行政人員在權(quán)限范圍內(nèi)最有效地利用一切財源

C.以最敏捷、最經(jīng)濟(jì)、最圓滿的方式成功地完成政務(wù)計劃

D.政務(wù)的有效推行和管理

33.懷特認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為國家行政管理作出的重要貢獻(xiàn)表現(xiàn)為（ABC）。

A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改革了行政設(shè)備和行政任務(wù)，改變了行政方法

B.促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)在行政管理中的廣泛應(yīng)用

C.促進(jìn)了行政研究的發(fā)展

D.使科技人才成為行政人員中的核心部分

34.懷特認(rèn)為，權(quán)責(zé)一致原則難以實(shí)施的原因是（ABCD）。

A.民選官員不受上級行政首長的監(jiān)督

B.行政工作由行政委員會主持，其責(zé)任很容易混淆不清

C.行政職權(quán)分配不當(dāng)

D.行政機(jī)構(gòu)設(shè)置過量

35.懷特關(guān)于行政職權(quán)分配方面的管理觀點(diǎn)有（ABD）

A適當(dāng)?shù)臋?quán)力必須確定的責(zé)任同時存在B.適當(dāng)法定權(quán)力的行使必須有立法依據(jù)

C.各級行動者必須進(jìn)行行為協(xié)調(diào)

D.必須有充分的財源，以適應(yīng)法定的情況

36.懷特認(rèn)為，政府部門的設(shè)置及其權(quán)責(zé)的分配可以采用的方法有（ABD）。

A.將同一目標(biāo)的行政事務(wù)、權(quán)力和責(zé)任歸于同一行政部門

B.權(quán)責(zé)的分配和行政任務(wù)相一致、與部門人員等級相一致

C.部門組織結(jié)構(gòu)盡量扁平化

D.權(quán)責(zé)分配可以按區(qū)域、行政工作性質(zhì)、行政方法、行政程序的不同加以分配

37.懷特認(rèn)為，優(yōu)良行政組織的標(biāo)準(zhǔn)有（ABCD）。

A.行政組織能夠獲得最優(yōu)秀的人才

B.組織成員應(yīng)有一致的責(zé)任及適當(dāng)?shù)臋?quán)力

C.將行政官員區(qū)分為政務(wù)官和事物關(guān)

D.組織的管理效率進(jìn)行精確、合理的測量

38.懷特關(guān)于行政協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)有（ABCD）。

A.因精簡機(jī)構(gòu)，減少協(xié)調(diào)工作的難度和數(shù)量

B.應(yīng)該設(shè)置行政協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)

C.要通過精密的協(xié)調(diào)的獲得較好的協(xié)調(diào)結(jié)果

D.在協(xié)調(diào)過程中，行政首長的裁定是最好的決定

39.懷特認(rèn)為，當(dāng)代人事管理的兩大支柱是（CD）。

A.文官制度

B.績效考核制度

C.選拔人才

D.職位分類

40.懷特認(rèn)為，職位分類對于實(shí)行工資管理最重要意義，表現(xiàn)為（ABCD）。

A.工資的多少應(yīng)根據(jù)所完成的工作加以確定

B.實(shí)行同工同酬

C.必須按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)工資政策，實(shí)行公平的報酬

D.確定生活消費(fèi)的公平報酬

41.受到懷特高度評價的芝加哥市政府對公務(wù)員晉升制度改革的措施有（ABC）。

A.制定了公務(wù)員考試晉升的條例

B.建立公務(wù)員平時工作效率記錄制度

C.規(guī)定工作優(yōu)秀者優(yōu)先晉級職位

D.為公務(wù)員提供豐厚的報酬

42.懷特關(guān)于職務(wù)晉升的論述有（ABCD）。

A.晉升制度應(yīng)建立在考核和功績基礎(chǔ)上

B.應(yīng)確保能干的人才得到提拔和重用

C.應(yīng)擴(kuò)大晉升選才的范圍

D.職務(wù)晉升的幾個根據(jù)應(yīng)綜合運(yùn)用

43.懷特認(rèn)為，公務(wù)員晉升職務(wù)的根據(jù)有（ABCD）。

A.具有先進(jìn)的工作資格

B.具有工作成績或政績

C.具有職務(wù)晉升考試成績

D.領(lǐng)導(dǎo)綜合判定后自由選擇

44.懷特認(rèn)為，行政監(jiān)督的作用有（BCD）。

A.可以維護(hù)社會穩(wěn)定

B.可以提高政府效率

C.可以維護(hù)公民的利益

D.可以保證社會福利

45.懷特認(rèn)為，立法監(jiān)督的主要職責(zé)（ABCD）

A.確保立法與行政政策的協(xié)調(diào)

B.確保政府支出適當(dāng)

C.確保行政監(jiān)督的實(shí)施目的真正在于提高行政效率

D.使立法機(jī)關(guān)完全了解行政情形，以便制定補(bǔ)救的立法

46.懷特提出的立法監(jiān)督行之有效的方法有（ABCD）。

A.會計及支出上的監(jiān)督

B.款額分配的監(jiān)督

C.行政政策的監(jiān)督

D.調(diào)查監(jiān)督

47.懷特認(rèn)為，司法監(jiān)督的內(nèi)容有（BCD）。

A.行政決策的監(jiān)督

B.公務(wù)員的司法監(jiān)督

C.普通行政行為及特別行政行為的監(jiān)督

D.行政自由裁量權(quán)行使的限監(jiān)督

48.古利克認(rèn)為，可以將一個組織的單元任務(wù)分組歸類的根據(jù)有（ABCD）

A.目標(biāo)

B.地點(diǎn)

C.程序

D.服務(wù)象

49.古利克的個人研究興趣一直都主要在（BCD）。

A.公共政策

B.公共財政

C.城市政府

D.人事

50.古利克認(rèn)為政治的含義有（CD）

A.國家意志的執(zhí)行

B.國家意志的表達(dá)

C通過統(tǒng)治者的控制來尋求私利，或者尋求發(fā)展

D.統(tǒng)治者用來實(shí)施控制的行動

51.古利克政治家、被任命的政務(wù)類官員、行政官員和技術(shù)專家的角色所做的區(qū)分是（ABCD）。

A.政治家的角色就是通過監(jiān)督和調(diào)節(jié)專家、官僚和利益集團(tuán)之間的關(guān)系來保持整個系統(tǒng)的平衡

B.被任命的政務(wù)官員在專家和公眾之間做解釋工作，以增進(jìn)相互的了解

C.行政官員在于理解和協(xié)調(diào)政策，并向具體的行政工作機(jī)構(gòu)解釋和說明政策指令

D.技術(shù)專家一般只應(yīng)考慮技術(shù)問題

52.古利克認(rèn)為，美國政府最初的行政改革依據(jù)的原則有（ABCD）。

A.許多政府官員應(yīng)通過選舉產(chǎn)生選舉

B.應(yīng)該經(jīng)常舉行

C.應(yīng)建立一個權(quán)力制衡系統(tǒng)來控制行政權(quán)力

D.任何人都能夠在政府任職

53.古利克建議行政改革應(yīng)遵循的原則有（ABC）。

A.相應(yīng)的工作應(yīng)作為一個單元

B.所有的機(jī)構(gòu)應(yīng)該合并成一些部門

C.部門領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力與其責(zé)任應(yīng)該相稱

D.應(yīng)該增加民選官員的人數(shù)

54.古利克認(rèn)為可以將一個組織的單元任務(wù)分組歸類的依據(jù)有（ABCD）。

A.目標(biāo)

B.程序

C.服務(wù)象

D.地點(diǎn)

55.古利克認(rèn)為，組織中主要有兩種控制和協(xié)調(diào)機(jī)制（AD）。

A.權(quán)威的機(jī)構(gòu)和思想

B.權(quán)威的行政首長

C.組織制度

D.目的的單一性

56.巴納德考察組織的角度有（ABC）。

A.物質(zhì)

B.人

C.人與人之間協(xié)作關(guān)系

D.組織與社會的關(guān)系

57.巴納德認(rèn)為組織的基本特點(diǎn)（ABCD）

A.組織的實(shí)質(zhì)是人的行為

B.組織是一個系統(tǒng)

C.組織是動態(tài)發(fā)展

D.組織是協(xié)作系統(tǒng)的一個組成部分

58.巴納德認(rèn)為，組織協(xié)作系統(tǒng)的組成部分（ABCD）。

A.組織

B.物質(zhì)子系統(tǒng)

C.人員子系統(tǒng)

D.社會秩序

59.在巴納德看來，作為一個系統(tǒng)，不論哪一級別的組織，全都包含著以下基本要素（ACD）。

A.共同的目標(biāo)

B.共同的需求

C協(xié)作的意愿

D.信息交流

60.巴納德概括的管理人員的職能為（ACD）。

A.建立和維持信息交流的體系

B.獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題

C.促成組織成員提供必要的服務(wù)

D.規(guī)定組織的目標(biāo)

61.巴納德認(rèn)為真正組成一個協(xié)作系統(tǒng)組織的是（BCD）。

A.人

B.人的服務(wù)

C.人的活動

D.人的影響

62.巴納德認(rèn)為，要克服組織成員共同目標(biāo)的協(xié)作性，理解與個人性理解的矛盾，必須做到（ABC）。

A.讓組織成員理解和接受組織目標(biāo)

B.要設(shè)法消除目標(biāo)理解的不一致

C.要注意組織目標(biāo)和個人動機(jī)的必然差異

D.強(qiáng)迫成員服從組織目標(biāo)

63.巴納德認(rèn)為，組織信息交流的原則有（ABCD）。

A.使信息交流的渠道成為慣例

B.組織中每一個成員都有一個明確、正式的信息交流渠道

C.在信息傳遞時，應(yīng)利用完整的信息交流線路的每個層次

D.作為信息交流中心的各級管理人員必須稱職

64.巴拉德認(rèn)為，非正式組織有兩類重要后果（AB）。

A.非正式組織是人們形成定的風(fēng)俗道德觀念等

B.非正式組織為正式組織的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

C.非正式組織影響正式組織的平衡

D.非正式組織影響正式組織的權(quán)威性

65.巴納德認(rèn)為，非正式組織的積極功能有（ABC）。

A.可以從事正式組織所不便溝通的意見、資料和信息的處理工作

B.可以通過培養(yǎng)組織成員的服務(wù)熱忱以及權(quán)威的認(rèn)同感維持組織團(tuán)結(jié)

C.可以避免正式組織控制過多過濫的行為

D.可以消除組織成員之間的矛盾和誤會

66.巴納德認(rèn)為，破壞組織平衡的原因有（AC）

A.外部組織環(huán)境惡化造成誘因來源不足

B.內(nèi)部組織環(huán)境惡化造成誘因來源不足

C.組織成員需求標(biāo)準(zhǔn)緩慢，提高破壞了原有的平衡

D.組織成員不能為組織做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)

67.巴納德認(rèn)為權(quán)威產(chǎn)生作用的條件是（ABCD）。

A.使人們能夠明確所傳達(dá)的命令

B.使人們認(rèn)為這個命運(yùn)同組織目標(biāo)是一致的C.使人們認(rèn)為這個命令同他們的個人利益是一致的D.他們在精力和體力上有能力接受這個命令

68.巴納德認(rèn)為，組織的管理者要想有效利用權(quán)威，必須做到（ABCD）

A.激勵組織成員

B.設(shè)法培養(yǎng)良好的團(tuán)體態(tài)度

C.以組織目標(biāo)為準(zhǔn)作出決策

D.建立和改善信息交流集道

69.巴納德認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者與下級人員之間的權(quán)威關(guān)系，可以分解為（AD）。

A.職位權(quán)威

B.法定權(quán)威

C.個人權(quán)威

D.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威

70.巴納德認(rèn)為組織理論的研究象有（AD）。

A.組織成員的操作活動

B.決策者的動機(jī)

C.決策的原則

D.做決策的過程

71.巴納德認(rèn)為，管理者的決策思維包括（CD）。

A.判斷過程

B.調(diào)查過程

C.邏輯過程

D.非邏輯過程線

72..西蒙認(rèn)為，決策過程包括以下階段：（ABCD）。

A.“情報活動”

B.“審查活動”

C.“抉擇活動”

D.“設(shè)計活動”

73.西蒙認(rèn)為，個人在參加組織而成為組織成員之后，在組織成員的地位上所作的有關(guān)組織的決定受組織影響，這種組織影響力主要表現(xiàn)為：（BCD）。

A.凝聚

B.權(quán)威

C.溝通

D.組織

74.西蒙關(guān)于專業(yè)分工的觀點(diǎn)有（ACD）。

A.分工只是群體工作的本質(zhì)

B.有些組織不需要分工

C.組織不論效率如何均需分工

D.分工并不是有效行政的條件

75.西蒙將權(quán)威分為（AD）

A.法定權(quán)威

B.理論權(quán)威

C.接受權(quán)威

D.心理權(quán)威

76.西蒙的理論觀點(diǎn)主要是通過（AC）假設(shè)和（）假設(shè)的比來予以描述的。

A.經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

B.社會人假設(shè)

C.行政人假設(shè)

D.復(fù)雜人假設(shè)

77.經(jīng)濟(jì)人假設(shè)所依據(jù)的理性原則的先決條件有（ABCD）。

A.存在著數(shù)種可以相互替代的行為類別

B.每一類行為都能夠產(chǎn)生明確的結(jié)果

C.經(jīng)濟(jì)主體行為產(chǎn)生的結(jié)果擁有充分的信息

D.經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)有一套確定的偏好程序表

78.西蒙將一個組織的全部活動，分為兩大類（AB）

A.例行活動

B.非例行活動

C.常規(guī)活動

D.特殊活動

79.西蒙認(rèn)為，個人參加組織有三個基礎(chǔ)（ABC）。

A.個人報償

B.與組織規(guī)模及其增長緊密相關(guān)的，由組織提供的個人誘因

C.與組織規(guī)模增長無關(guān)的，由組織提供的個人誘因

D.組織的優(yōu)秀文化

80.西蒙關(guān)于組織設(shè)計的觀點(diǎn)有（ABCD）

A.組織的結(jié)構(gòu)形態(tài)

B.組織的專業(yè)分工

C.組織的工作重心

D.組織的權(quán)力配置

81.西蒙認(rèn)為，一個組織一般應(yīng)該包括三個組織層級（ABD）。

A.上層組織機(jī)構(gòu)

B.中層組織機(jī)構(gòu)

C.下層組織機(jī)構(gòu)

D.基層組織機(jī)構(gòu)

82.林德布洛姆認(rèn)為，傳統(tǒng)的全面理性模式的特點(diǎn)是（ABCD）。

A.明確區(qū)分目標(biāo)與行動，將目標(biāo)當(dāng)作政策分析的前提

B.在目標(biāo)與手段的分析中，先確定目標(biāo)，再將找手段

C.主張綜合或全面的分析

D.過分強(qiáng)調(diào)理論的作用

83.林德布洛姆認(rèn)為，連續(xù)有限比較模式的特征有（ABCD）

A.不區(qū)分目標(biāo)與行動

B.不區(qū)分目標(biāo)與手段

C.認(rèn)為好的政策是有共識所產(chǎn)生的D.主張通過連續(xù)比較來減少理論的依賴

84.傳統(tǒng)的全面理性決策理論的基本內(nèi)容有（ABCD）

A.決策者面臨的是一個既定的問題

B.引導(dǎo)決策者做出決策的各種目的、價值或各種目標(biāo)是明確的C.處理問題的各種備選方案為決策者一一加以考慮

D.決策者將采用其結(jié)果能最大限度地完成其目的、價值或目標(biāo)的那個方案

85.林德布洛姆傳統(tǒng)的全面理性決策模式進(jìn)行的批判有（ABC）。

A.決策者并不是面一個既定的問題

B.決策分析并不是萬能的C.決策受到價值觀影響

D.決策不受價值觀影響

86.理性決策模式的主要觀點(diǎn)有（ABCD）

A.決策者知道所有同具體問題有關(guān)的目標(biāo)

B.所有有關(guān)問題的信息都是可得的C.決策者能夠辨別所有的選擇

D.決策者能有意義地評估這些選擇

87.西蒙理性決策模式的批駁有（ABCD）。

A.決策者事實(shí)上并不具有決策狀況的所有信息

B.決策者處理信息的能力是有限的C.決策行動受到?jīng)Q策者過去經(jīng)歷的影響

D.決策行動受決策者個性的影響

88.林德布洛姆認(rèn)為漸進(jìn)決策方式的優(yōu)點(diǎn)有（ABCD）。

A.決策所選擇的方案與現(xiàn)實(shí)狀況相差不大，可以預(yù)測

B.漸進(jìn)方案會以不斷嘗試的方式，找出一種滿意的結(jié)果

C.漸進(jìn)方式易于協(xié)調(diào)各種相互沖突的目標(biāo)

D.漸進(jìn)方式比較穩(wěn)妥，容易控制

89.林德布洛姆認(rèn)為，傳統(tǒng)政策分析方法的弊端是（ABCED）。

A.在討論政策問題時過于強(qiáng)調(diào)理論在政策研究中的作用

B.注重從政策理論中，引申出一般規(guī)則

C.過于強(qiáng)調(diào)價值，將價值當(dāng)作方案抉擇的標(biāo)準(zhǔn)

D.過于強(qiáng)調(diào)所有重要變量，要求變量一一做廣泛綜合的分析

90.林德布洛姆認(rèn)為漸進(jìn)政策分析方法的特點(diǎn)是（ABCD）。

A.不依賴?yán)碚撟鳛檎叻治龌蛘呤钦咧贫ǖ闹笇?dǎo)原則

B.漸進(jìn)分析只注重政策制定中出現(xiàn)的幾個重要的變量

C.認(rèn)為價值與事實(shí)在漸進(jìn)分析中交互使用，互為一體

D.漸進(jìn)分析著重于已有的政策為前提

91.林德布洛姆認(rèn)為社會政治過程所包含的基本形態(tài)有（ABCD）：

A.價格體系

B.層級體系

C.多元體制

D.議價

92.林德布洛姆特別漸進(jìn)分析的層次進(jìn)行了劃分，即劃分為（ACD）：

A.簡單的漸進(jìn)分析

B.復(fù)雜的漸進(jìn)分析

C.斷續(xù)的漸進(jìn)分析

D.策略分析

93.在林德布洛姆看來，漸進(jìn)決策需要遵循的基本原則有（ABD）。

A.積小變?yōu)榇笞冊瓌t

B.按部就班原則

C.平穩(wěn)過渡原則

D.穩(wěn)中求變原則

94.維爾達(dá)夫斯基的著作有（ABCD）。

A.《預(yù)算過程的政治》

B.《預(yù)算：預(yù)算過程的比較理論》

C.《編制預(yù)算：預(yù)算過程的比較理論》

D.《怎樣限制政府開支》

95.維爾達(dá)夫斯基獲得過的獎項(xiàng)有（ABCD）。

A.梅里安獎

B.莫舍獎

C.拉斯韋爾獎

D.拉扎斯菲爾德研究獎

96.維爾達(dá)夫斯基擔(dān)任過的職務(wù)有（ABCD）

A.美國政治學(xué)會會長

B.美國國家公共行政研究院院士

C.美國藝術(shù)與科學(xué)研究院院士

D.加利福尼亞大學(xué)伯克利分校公共政策研究院首任院長

97.維爾達(dá)夫斯基提出的籌劃預(yù)算的方法有（ABCD）.A.化繁為簡，簡單明了

B.不求最佳，只求滿意

C.循序漸進(jìn)，逐步調(diào)整

D.撥款要求，恰如其分

98.維爾達(dá)夫斯基爭取預(yù)算的技巧有（ABC）。

A.培養(yǎng)積極的顧客基礎(chǔ)

B.努力贏取其他官員的信任

C.注意充分利用好各種機(jī)會

D.爭取民意

99.維爾達(dá)夫斯基關(guān)于預(yù)算體制改革的著作有（ABCD）。

A.《預(yù)算過程的政治》

B.《編制預(yù)算：預(yù)算過程的比較理論》

C.《怎樣限制政府開支》

D.《赤字與公共利益》

100.下列選項(xiàng)屬于按照馬斯洛的需要層次說中人的需要層次的有：（ACD）

A.生理的需要

B.生活的需要

C.安全的需要

D.尊重的需要

101.麥格雷戈認(rèn)為在Y理論提出時，已經(jīng)有某些與Y理論相一致的創(chuàng)新思想在應(yīng)用上取得了一定的成果，主要表現(xiàn)為：（ABCD）。

A.分權(quán)與授權(quán)

B.鼓勵職工自己的工作成績作出評價

C.擴(kuò)大工作范圍

D.參與式和協(xié)商式管理

102.x理論的管理觀點(diǎn)有（ABD）

A.管理部門負(fù)責(zé)把生產(chǎn)性企業(yè)的要素組織起來

B.普通人生性懶惰

C.普通人能責(zé)任，不愿意被人領(lǐng)導(dǎo)

D.普通人在本性上抵制改革

103.Y理論的管理觀點(diǎn)有（ABC）。

A.由于人們在組織中的經(jīng)歷和遭遇，使得他們組織需要采取消極或抵制的態(tài)度

B.人們并不是天生就厭惡工作

C.人們自己所參與制定的目標(biāo)能夠?qū)嵭凶晕抑笓]和自我控制

D.外來的控制和懲罰的威脅，是促使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力的唯一方法

104.沃爾多認(rèn)為，傳統(tǒng)行政學(xué)在1940年前一直支配著行政學(xué)領(lǐng)域的基本特點(diǎn)有：（BCD）。

A.“社會效率”的追求

B.接受政治-行政二分法

C.一般管理取向

D.通過科學(xué)分析來尋求一般原則

105.新公共行政學(xué)的基本主題是（ABC）。

A.參與

B.分權(quán)

C.代議官僚制

D.案例研究

106在沃爾多看來，現(xiàn)代組織理論的思想基礎(chǔ)仍然是20世紀(jì)西方文化中的：（ABCD）

A.科學(xué)

B.理性

C.效益

D.效率

107.沃爾多的學(xué)術(shù)著作有（ABCD）。

A.《行政國家》

B.《組織與行政的所觀點(diǎn)》

C.《公共行政的事業(yè)》

D.《騷亂時代的公共行政》

108.沃爾多認(rèn)為傳統(tǒng)行政學(xué)的基本特點(diǎn)有（ABC）。

A.接受政治行政二分法

B.一般管理取向

C.通過科學(xué)分析來尋求一般原則

D.強(qiáng)調(diào)行政活動的分權(quán)化

109.沃爾多認(rèn)為，傳統(tǒng)行政學(xué)思想框架所包含的觀點(diǎn)有（ABC）。

A.民主使命的概念

B.信賴基本規(guī)律

C.信奉進(jìn)步論

D.排斥循序漸進(jìn)論

110.沃爾多認(rèn)為，傳統(tǒng)行政學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)有（BCD）。

A行為主義

B.實(shí)用主義

C.功利主義

D.實(shí)證主義

111.沃爾多對傳統(tǒng)行政學(xué)的批評有（ACD）

A.政治-行政二分法，無論是作為現(xiàn)實(shí)的描述，還是作為行政行為的規(guī)定都是不恰當(dāng)?shù)腂.沃爾多批評傳統(tǒng)行政學(xué)過分強(qiáng)調(diào)組織的具體性而忽視了組織的共性

C.他指責(zé)傳統(tǒng)行政學(xué)家所謂的行政科學(xué)，主要是依靠事實(shí)的堆積

D.他反傳統(tǒng)行政學(xué)家過分重視效率做法

112.沃爾多將組織理論的發(fā)展分為三個階段。（ABC）

A.傳統(tǒng)組織理論時期

B.新傳統(tǒng)組織理論時期

C.現(xiàn)代組織理論時期

D.后現(xiàn)代組織理論時期

113.沃爾多認(rèn)為傳統(tǒng)組織理論時期的特征有（BC）。

A.強(qiáng)調(diào)組織中人的行為的情感方面和社會心理方面

B.以組織的機(jī)械模型為基礎(chǔ)

C.強(qiáng)調(diào)人類行為的理性方面

D.以組織的自然系統(tǒng)模型為基礎(chǔ)

114.沃爾多將當(dāng)代行政學(xué)的主要思潮概括為以下幾個方面（ABCD）。

A.組織理論

B.比較公共行政

C.公共政策

D.新公共行政學(xué)

115..沃爾多認(rèn)為，現(xiàn)代組織理論與比較公共行政的相同點(diǎn)有（ABCD）

A.都關(guān)注方法論問題

B.都相信系統(tǒng)框架和功能主義

C.都具有交叉學(xué)科的取向

D.都強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)描述

116.沃爾多認(rèn)為，現(xiàn)代組織理論與比較公共行政的不同之處有（ABC）。

A.比較公共行政具有明顯的比較觀點(diǎn)

B.比較公共行政注重文化的多樣性

C.比較公共行政官僚制具有強(qiáng)烈的愛好

D.現(xiàn)代組織理論官僚制具有強(qiáng)烈的愛好

117.新公共行政運(yùn)動的特點(diǎn)有（ACD）。

A.強(qiáng)調(diào)情感高于理性

B.強(qiáng)調(diào)本能、創(chuàng)造性高于自我實(shí)現(xiàn)

C.強(qiáng)調(diào)感覺高于理智

D.強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)高于慣例和規(guī)則的作用

118.新公共行政學(xué)的基本主題有（BCD）。

A.民主

B.參與

C.分權(quán)

D.代議官僚制

119.里格斯提出的著名的行政模式是（BCD）。

A.農(nóng)業(yè)社會的行政模式

B.棱柱型行政模式

C.衍射型行政模式

D.溶合型行政模式

120.里格斯認(rèn)為，影響一個國家公共行政的生態(tài)要素多種多樣，其中最主要的有：（ABD）

A.經(jīng)濟(jì)要素

B.社會要素

C.文化要素

D.符號系統(tǒng)

121.里格斯認(rèn)為，農(nóng)業(yè)社會行政模式的特點(diǎn)有（ABCD）。

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

B.官員的職位重于行政政策

C.流行世卿世祿的行政制度

D.政治與行政不分

122.里格斯認(rèn)為，工業(yè)社會行政模式的特征有（ABC）。

A.政府與民眾的關(guān)系密切

B.行政風(fēng)范體現(xiàn)平等民主

C.高度的社會流動性，發(fā)達(dá)的溝通渠道

D.行政脫離政治獨(dú)立運(yùn)行

123.里格斯所謂的符號系統(tǒng)包含的要素有（BCD）。

A.政治諺語

B.政治神話

C.政治準(zhǔn)則

D.政治法典

124.里格斯認(rèn)為，過渡社會公共行政的特點(diǎn)是（ABD）。

A.異質(zhì)性

B.重疊性

C.官僚主義

D.形式主義

125.新公共行政學(xué)強(qiáng)調(diào)以下列觀念為基礎(chǔ)設(shè)計出一種新的組織制度，以增進(jìn)社會公平實(shí)現(xiàn)的可能性：（BCD）

A.組織

B.倫理

C.民主

D.政治互動

126.新公共行政學(xué)認(rèn)為，行政組織中存在著以下幾種運(yùn)作過程（ABC）。

A.分配

B.整合C.邊際交換

D.社會結(jié)構(gòu)

127.新公共行政學(xué)的研究方法有（ABCD）。

A.現(xiàn)象學(xué)方法

B.本土方法論

C.符號互動論

D.解釋學(xué)

128.傳統(tǒng)行政學(xué)研究的重點(diǎn)有（BCD）。

A.社會公平

B.國家預(yù)算

C.宏觀計劃

D.城市管理

129.新公共行政的使命是對影響和削弱（ABC）的各種因素和組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革。

A.社會公平

B.出色管理

C.經(jīng)濟(jì)和有效率

D.社會控制

130.在公共行政領(lǐng)域?qū)π实慕忉尨笾驴梢苑譃閮蓚€基本類型（CD）.A.決策效率

B.組織效率

C.機(jī)械效率

D.社會效率

131.新公共行政學(xué)認(rèn)為，效率必須與（ABC）等價值目標(biāo)結(jié)合起來才有意義。

A.公共利益

B.個人價值

C.平等自由人員的積段參與

D.民主政治

132.新公共行政學(xué)認(rèn)為，行政組織中存在四種基本運(yùn)作過程是（ABCD）。

A.目標(biāo)的手段有控制權(quán)

B.整合過程管理

C.邊際交換

D.社會情感

133.新公共行政學(xué)認(rèn)為，當(dāng)代行政發(fā)展的動力來源于對行政組織進(jìn)行變革的需要。其理由有：（BCD）

A.行政組織效率低下

B.行政組織的結(jié)構(gòu)與功能狀況與公共服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)

C.現(xiàn)有行政組織違背了民主政治的基本準(zhǔn)則

D.行政組織無法社會變化做出迅速有效的反應(yīng)

134.新公共行政學(xué)派提出行政組織設(shè)計方案，依據(jù)的目標(biāo)有（AB）。

A.顧客導(dǎo)向的組織形態(tài)

B應(yīng)變靈活的組織形態(tài)

C.權(quán)力導(dǎo)向的組織形態(tài)

D.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織形態(tài)

135.德魯克認(rèn)為，組織中的目標(biāo)可分為（ABC）。

A.戰(zhàn)略性目標(biāo)

B.策略性目標(biāo)

C.方案

D.標(biāo)準(zhǔn)

136.德魯克認(rèn)為目標(biāo)管理包括以下幾個階段（AD）。

A.制定目標(biāo)

B.制定方案

C.管理過程

D.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

137.德魯克認(rèn)為整個政府機(jī)構(gòu)目標(biāo)管理的過程主要包括（ACD）。

A.目標(biāo)制定

B.標(biāo)準(zhǔn)制定

C.分解

D.實(shí)施

138.德魯克目標(biāo)管理依據(jù)的管理理念有：（BCD）。

A.效率優(yōu)先性

B.注重自我控制

C.促進(jìn)權(quán)力下放

D.強(qiáng)調(diào)成果的139.德魯克的管理著作有（ABCD）

A.《管理的實(shí)踐》

B.《有效的管理者》

C.《有效管理》

D.《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》

140.德魯克認(rèn)為，為了達(dá)到減少工作人員跳槽率這一目標(biāo)，可供選擇的策略有：（ABCD）。

A.修改工資報酬制度

B.提高監(jiān)督人員在人際關(guān)系方面的技巧

C.通過談話來了解人員跳槽的原因

D.改善物質(zhì)環(huán)境

141.德魯克認(rèn)為，目標(biāo)管理要取得成功的前提條件有（ABCD）。

A.高層管理人員的積極參與

B.下級人員的參與

C.有充分的情報資料

D.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段有控制權(quán)

142.目標(biāo)管理的特點(diǎn)有（BCD）。

A.重視過程管理

B.以目標(biāo)為中心

C.重視成果管理

D.重視人的管理

143.政府機(jī)構(gòu)目標(biāo)管理的過程包括（ABCD）。

A.目標(biāo)制定

B.目標(biāo)分解

C.目標(biāo)實(shí)施

D.目標(biāo)評估

144.實(shí)施目標(biāo)管理需注意的關(guān)鍵問題有（ABC）。

A.做好準(zhǔn)備工作

B.目標(biāo)制定得比較明確

C.用于比較長期的組織任務(wù)

D.用于比較短期的組織任務(wù)

145.在奎德看來，政策分析一般包括的要素有（ABD）。

A.目標(biāo)

B.備選方案

C.分析過程

D.標(biāo)準(zhǔn)

146.查德認(rèn)為，無論問題屬于何種性質(zhì)，政策分析過程都要包括的基本階段是（BCD）。

A.前期調(diào)研

B.總體概述

C.廣泛探索

D.多方比較

147.布坎南認(rèn)為，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)工作低效率的原因有以下幾個方面：（BCD）。

A.目標(biāo)不明確

B.缺乏競爭機(jī)制

C.缺乏降低成本的激勵機(jī)制

D.政府機(jī)構(gòu)自我膨脹

148.布坎南認(rèn)為，政府失敗的主要表現(xiàn)形式。（AB）

A.政府政策低效率

B.政府工作機(jī)構(gòu)低效率

C.政府管理失敗

D.政府合法性不足

149.美國政府的政策在理論上有三大類（ABC）。

A.由政府有關(guān)部門你擬定方案，最后由選民投票確定的政策

B.由政府的高級領(lǐng)導(dǎo)層擬定的方案

C.由政府部門全權(quán)獨(dú)立制定實(shí)施的政策

D.行政法規(guī)

150.布坎南提出補(bǔ)救政府失敗的政策建議有（ABC）

A.在公共部門恢復(fù)自由競爭，改善官僚體制的運(yùn)轉(zhuǎn)效率

B.創(chuàng)立一種新政治技術(shù)，提高社會民主程度

C.改革賦稅制度，約束政府權(quán)力

D.加強(qiáng)行政立法

151.布坎南認(rèn)為，在公共部門恢復(fù)自由競爭，改善官僚體制的運(yùn)轉(zhuǎn)效率的具體表現(xiàn)為（AD）。

A.在行政管理體制內(nèi)部重新建立競爭結(jié)構(gòu)

B.在政府部門內(nèi)部競爭中，引入績效管理機(jī)制

C.在官員中引入淘汰機(jī)制

D.在最高行政級別恢復(fù)發(fā)揮個人積極性的激勵機(jī)制

152.法默爾提出的可以引導(dǎo)我們公共行政理論進(jìn)行后現(xiàn)代重建的值得關(guān)注的方面有（ABCD）。

A.想象

B.解構(gòu)

C.去領(lǐng)地化

D.變樣法

153.法默爾透過后現(xiàn)代主義的透鏡，從下列方面現(xiàn)代公共行政理論的局限性進(jìn)行了闡釋（ABC）。

A.特殊主義

B.科學(xué)主義

C.技術(shù)主義

D.邏輯主義

154.庫珀的著作有（ABCD）。

A.《行政管理的公民倫理》

B.《模范公共官員》

C.《行政倫理學(xué)手冊》

D.《負(fù)責(zé)任的行政官員：行政角色的倫理探討》

155.庫珀認(rèn)為，人們在行政決策過程中的能力問題的處理一般都是在以下思考層次中進(jìn)行的。（ABCD）。

A.情感表達(dá)層次

B.道德規(guī)則層次

C.倫理分析層次

D.后倫理思考層次

156.庫珀將公共行政中的責(zé)任分為（AB）。

A.客觀責(zé)任

B.主觀責(zé)任

C.法律責(zé)任弱

D.道德責(zé)任

157.庫珀認(rèn)為客觀責(zé)任表現(xiàn)為（ABD）

A.上級負(fù)責(zé)

B.民選官員負(fù)責(zé)

C.社會負(fù)責(zé)

D.公民負(fù)責(zé)

158.庫珀認(rèn)為客觀責(zé)任源于（ABC）行政人員的角色要求。

A.法律

B.組織

C.社會

D.個人

159.庫珀認(rèn)為主觀責(zé)任植根于行政人員自己（BCD）

A.法律

B.忠誠

C.良心

D.身份

160.行政倫理困境產(chǎn)生的原因有（BCD）。

A.價值觀沖突

B.角色沖突

C.權(quán)利沖突

D.利益沖突

161.庫珀認(rèn)為，傳統(tǒng)上在公共組織中保持負(fù)責(zé)任行為的一般方法有（AB）。

A.外部控制

B.內(nèi)部控制

C.組織控制

D.個人控制

162.下列屬于行政倫理外部控制方法都有（ABCD）。

A.采取新立法

B.制定新規(guī)則

C.頒布新制度

D.建立新組織

163.芬納認(rèn)為防止權(quán)力濫用的外部控制因素有（CD）。

A.倫理規(guī)范

B.內(nèi)心自律

C.法律

D.制度

164.民主政府的三個信條是指（ABC）。

A.公眾的統(tǒng)治要求政客和公共雇員為公眾的需求工作

B.公眾的統(tǒng)治要求建立起以地方民選組織為中心的社會公共機(jī)構(gòu)

C.公眾的統(tǒng)治不僅包括其向政府反映自己需求的能力，而且還包括嚴(yán)格服從命令的能力

D.內(nèi)部控制和外部控制相結(jié)合165.行政權(quán)力的內(nèi)部控制機(jī)制有（AB）。

A.教育

B.職業(yè)準(zhǔn)則

C.法律

D.行政制度

166.庫珀認(rèn)為被普通民眾，利益集團(tuán)和政府內(nèi)部的改革者所使用的外部控制主要形式有（AB）

A.倫理立法

B.倫理準(zhǔn)則

C.職業(yè)準(zhǔn)則

D.行政制度

167.庫珀認(rèn)為符合倫理規(guī)范的行政行為的環(huán)境支持系統(tǒng)的構(gòu)成要素是（ABCD）。

A.個人品質(zhì)

B.組織結(jié)

C.組織文化

D.社會期待

168.庫珀認(rèn)為作為責(zé)任行政行為之內(nèi)部控制機(jī)制的個人品質(zhì)包括（ABCD）。

A.倫理決策技巧

B.心理態(tài)度

C.美德

D.職業(yè)價值觀

169.庫珀認(rèn)為作為負(fù)責(zé)任行政行為之外部控制機(jī)制的構(gòu)成要素之一的組織結(jié)構(gòu)包括的要素有（ABCD）。

A.明確的職責(zé)

B.合作性安排

C.異議渠道

D.參與程序

170.組織結(jié)構(gòu)促進(jìn)行政責(zé)任實(shí)現(xiàn)的意義有（ABC）。

A.通過責(zé)任的明確規(guī)定來增強(qiáng)每一行政層級的責(zé)任

B.組織的合法性可以增強(qiáng)每個行政層級的主觀責(zé)任

C.整個組織中主客觀責(zé)任的增強(qiáng)可以使組織成員集中精力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)

D.使組織成員形成共同愿景

171.庫珀認(rèn)為組織文化的構(gòu)成要素有（ABC）

A，榜樣

B.行政規(guī)范

C.信條

D.共同愿景

172.庫珀認(rèn)為，社會期待主要包括（AD）兩個方面。

A.公共參與

B.行政制度

C.公眾情感

D.法律政策

173.行政人員突破倫理困境的具體方法有（ABC）

A.劃定工作組織的邊界，并培養(yǎng)種超越組織邊界的身份認(rèn)同

B.為約束組織權(quán)利和保護(hù)行政人員行使個體倫理自主性的權(quán)力建立法律機(jī)制和制度機(jī)制

C.組織內(nèi)外的價值觀，權(quán)利需求，責(zé)任和義務(wù)具有自我意識

D.構(gòu)建負(fù)責(zé)任的行政管理模式

174.霍哲認(rèn)為恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)角色需要做到（ACD）。

A.轉(zhuǎn)化性領(lǐng)導(dǎo)

B.加強(qiáng)溝通

C.正確識別雇員動機(jī)

D.建立信任

175.霍哲從績效管理的視角提出的構(gòu)成一個全面改進(jìn)政府公共部門績效的綜合模型的關(guān)鍵性概念有（ACD）。

A.為質(zhì)量而管理

B.追求效率

C.開發(fā)人力資源

D.適應(yīng)技術(shù)

176.霍哲認(rèn)為績效可以分為三個不同的層次，分別是（ABC）。

A.個人績效

B.團(tuán)隊(duì)績效

C.組織績效

D.部門績效

177.霍哲認(rèn)為，基于政府責(zé)任觀念，政府在展示其責(zé)任履行狀況時，需要向選民表明（ABD）

A.選民從其繳納的稅賦中得到了什么？

B.政府稅收使用的效率和效益怎樣？

C.政府決策的價值取向如何？

D.政府開支使選民及相關(guān)人員的受益情況如何？

178.霍哲認(rèn)為，從政府績效改進(jìn)而言，恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)角色表現(xiàn)為（ABCD）。

A.轉(zhuǎn)化性領(lǐng)導(dǎo)

B.正確識別雇員動機(jī)

C.建立信任

D.傳播清晰的愿景并掃除障礙

179.霍哲認(rèn)為，政府績效評估的基本環(huán)節(jié)有（ABCD）

A.識別要評估的項(xiàng)目

B.闡述目的，并確定所需結(jié)果

C.選擇評估標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)

D.績效報告

180.霍哲將全面質(zhì)量管理的基本假定概括為（ABCD）

A.以顧客為中心

B.持續(xù)改進(jìn)

C.最高管理層的承諾和領(lǐng)導(dǎo)

D.授權(quán)與協(xié)作

第四篇：西方文學(xué)導(dǎo)讀

一、經(jīng)典入門書

1、房龍的書：

外國文化汪洋浩瀚，培養(yǎng)興趣的重要性勝于認(rèn)真研究的迫切性。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了?？梢詮目蓯鄣姆魁堥_始，他的普及型作品曾在歐美社會引起極大轟動，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。比如：《人類的故事》、《名人畫像》、《地球的故事》、《寬容》和《圣經(jīng)的故事》等等。

2、丹尼爾·布爾斯廷（Daniel J.Boorstin）的書：

美國當(dāng)代史學(xué)家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國大受歡迎，一套是關(guān)于歷史進(jìn)程的，含三部：《創(chuàng)造者》、《發(fā)現(xiàn)者》、《探索者》，上海譯文出版社出版；另一套是關(guān)于美國的“美國人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國歷程》、《民主歷程》，商務(wù)印書館和三聯(lián)出版社各自出版過譯本，都不錯。

3、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：

世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全球通史》，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，敘事生動，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來已經(jīng)再版了8次，還有無數(shù)盜版，足見其雅俗共賞性。吳象嬰等譯，上海社會科學(xué)院出版社1998年。

4、大衛(wèi).丹比的《偉大的書》：

作為記者、編輯和評論家的丹比，重讀了西方的人文經(jīng)典，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)感觸頗多，是有此書。西方學(xué)校里的“人文經(jīng)典”課程，是低年級學(xué)生的必修課，也是西方價值觀、世界觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。

5、布魯斯的《西方正典：位大作家和不朽作品》

莎士比亞、荷馬或但丁、喬叟或拉伯雷閱讀他們的作品的真正作用是增進(jìn)雷在自我的成長。深入研讀經(jīng)典不會使人變好變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質(zhì)上不是一種社會現(xiàn)實(shí)。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善于有自己的孤獨(dú)，這一孤獨(dú)的最終形成是一個人和自己的死亡相遇。

二、“中級教材”

如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續(xù)讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質(zhì)的。

1、《世界文明史》：（美）拉爾夫等著，商務(wù)印書館1998年。國內(nèi)學(xué)者的文化史書籍大多是從這本抄來的。

2、《文明的進(jìn)程：文明的社會起源和心理起源的研究》：（德）埃利亞斯著，三聯(lián)1998年。

3、《歷史研究》：湯因比是大師級學(xué)者，學(xué)問廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經(jīng)是80年代中國知識精英們的圣經(jīng)、也是北大學(xué)生的必讀書。如果你有時間的話，應(yīng)該一看。

4、《西方人文主義傳統(tǒng)》：（英）布洛克著，三聯(lián)書店。人文主義是西方文化的核心，而這本小書把宏大問題講得津津有味，難得。

5、《19世紀(jì)文學(xué)主流》：不喜歡文學(xué)史的同學(xué)，多半是被沉悶的文學(xué)史教材給嚇著了，其實(shí)這是一門好玩的學(xué)問，不妨看看丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀(jì)文學(xué)主流》，正史卻用野史的方式講述，激動人心，絕對看得下去。

6、《浪漫的謊言與小說的真實(shí)》：分析的是《堂吉訶德》《紅與黑》、《包法利夫人》這樣的經(jīng)典作品，但落腳點(diǎn)卻在現(xiàn)實(shí)的人生幸福，“小資”變成BOBO

族的必由之路、《浪漫的謊言與小說的真實(shí)》，（法）基拉爾著，三聯(lián)書店。

7、《想象的人》：中學(xué)課本里有《威尼斯商人》，不過你大概不知道安東尼奧對巴薩尼奧的同性戀，這種另類的解讀來自精神分析學(xué)說，有些文學(xué)基礎(chǔ)的同學(xué)可以看：《想象的人》，（美）伯納德.派里斯著，王光林等譯，上海文藝出版社2000年。

8、《后樓梯：大哲學(xué)家的生活與思考》：哲學(xué)很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學(xué)家的生活與思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜瓊譯，華夏出版社2000年。

9、《知識分子》：想要看看文學(xué)大師的陰暗面，讀《知識分子》，（英）約翰遜著，楊正潤等譯，江蘇人民出版社1999年。

10、中國學(xué)者寫的介紹性質(zhì)的讀物也還好看，比如：《故事與解釋》，潘一禾著，學(xué)林出版社2000年。《永遠(yuǎn)的烏托邦》，曹莉主編，清華大學(xué)出版社2002年?！段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》，徐葆耕著，清華大學(xué)出版社1998年?！妒攀兰o(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代闡釋》蔣承勇著，河北教育出版社1998年。《歐美文學(xué)史傳》，任子峰主編，山西教育出版社1999年。

三、高級研修

如果想要更上層樓，可以系統(tǒng)了解專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、熱點(diǎn)問題等方面，基礎(chǔ)好而又有時間的話，可以讀一些理論書籍。本部分基本是面向有學(xué)術(shù)志向和興趣的同學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)性，如果有勇氣通讀其中某個方向，離研究生的水平已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

1、文化史方向：

浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學(xué)術(shù)性，有代表性的有：

《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》，錢乘旦著。

《法蘭西風(fēng)格：大革命的政治文化》，高毅著。

《從信仰到理性——意大利人文主義研究》，張椿年著。

《菊花與刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。

《希臘方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。

《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》，朱龍華著。

《傳承與交融——阿拉伯文化》，納忠等著。

中國社會科學(xué)出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性。

2、文學(xué)理論方向：

“20世紀(jì)西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年?！丁靶埋R克思主義”文論》

《精神分析文論》

《形式主義文論》

《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》

《存在主義文論》

《接受反應(yīng)文論》

《后結(jié)構(gòu)主義文論》

《女權(quán)主義文論》

《后殖民主義與新歷史主義文論》

《西方二十世紀(jì)文論史》，胡經(jīng)之 等，中國社會科學(xué)出版社 1988年《二十世紀(jì)西方文論研究》，郭宏安 等，中國社會科學(xué)出版社 1997年

《20世紀(jì)的文學(xué)批評》，（法）塔迪埃 著，百花文藝出版社1998年《二十世紀(jì)美國文論》，盛寧 著，北京大學(xué)出版社1994年

《文學(xué)批評方法手冊》，（美）古爾靈 等，春風(fēng)文藝出版社1988年《文學(xué)批評術(shù)語詞典》，王先霈主編，上海文藝出版社1998年。

3、文學(xué)與文化交叉研究方向：

文學(xué)與哲學(xué)：

《悲劇精神與歐洲思想文化史論》，周春生著，上海人民出版社 99年。

《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》，朱學(xué)勤著，三聯(lián)書店 94年?！?8世紀(jì)哲學(xué)家的天城》，貝克爾著，三聯(lián)書店2001年。

《文學(xué)對抗哲學(xué)——從柏拉圖到德里達(dá)》，馬克·愛德蒙森著，中央編譯出版社 2000年。

《文學(xué)的哲學(xué)》，古斯塔夫·繆勒著，孫宜學(xué)等譯，廣西師范大學(xué)出版社 2001年。

《沉重的肉身》，劉小楓著，上海人民出版社 1999年。

文學(xué)與闡釋：

《真理與方法》，伽達(dá)默爾著，洪漢鼎譯，上海譯文出版社 1992年?！对忈寣W(xué)——它的歷史和當(dāng)代發(fā)展》，洪漢鼎著，人民出版社 2001年?！督邮苊缹W(xué)譯文集》，劉小楓編，三聯(lián)書店 1989年。

《解釋：文學(xué)批評的哲學(xué)》，卻爾著，吳啟之等譯，文化藝術(shù)出版社 1991年?！对忈寣W(xué)與人文社會科學(xué)》叢書，洪漢鼎主編，上海譯文出版社 2002年。《詮釋與過度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯(lián)書店 1997年。

《影響的焦慮》，布魯姆著，徐文博譯，三聯(lián)書店 1989年。

文學(xué)與傳播：

《公眾輿論》，沃爾特.李普曼，閻克文等譯，上海人民出版社2002年?！督M織中的傳播和權(quán)力：話語、意識形態(tài)和政治》，姆貝，中國社會科學(xué)出版社 2000年

《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，伯格，姚媛譯，南京大學(xué)出版社 2000年。

《理解媒介》，馬歇爾.麥克盧漢，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年。

《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》，戴安娜.克蘭，趙國新譯，譯林出版社2001年。

《資本主義文化矛盾》，丹尼爾.貝爾，趙一凡等譯，三聯(lián)書店1989年。《第二媒介時代》，馬克.波斯特，范靜曄譯，南京大學(xué)出版社2000年。文學(xué)與科學(xué)：

《科學(xué)與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社 2000年?！犊茖W(xué)與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復(fù)旦大學(xué)出版社 2000年。《宇宙學(xué)的人文視野》，肖巍著，江蘇人民出版社 2002年。

《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，霍金著，許明賢等譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2002年。

《太陽、基因組與互聯(lián)網(wǎng)：科學(xué)革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯(lián)書店 2000年。

文學(xué)與歷史：

《新歷史主義與文學(xué)批評》，張京媛著，北京大學(xué)出版社 1993年。

《美國文學(xué)史論譯叢》，含《伊甸園之門》、《處女地》、《流放者歸來》等 8

部，上海外語教育出版社 1993年第一版，多次再版。

《詞與物》，?？轮獋ッ褡g，上海三聯(lián)書店 2001年。

文學(xué)與心理：

《論文學(xué)與藝術(shù)》，弗洛伊德著，常宏譯 ,國際文化出版社2001年。《心理學(xué)與文學(xué)》，榮格著，馮川譯，三聯(lián)書店 1987年。

《非理性世界》，夏軍著，上海三聯(lián)書店 2002年。

《精神療法》，茨威格著，西苑出版社 1998年。

《與魔鬼作斗爭》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社 1998年。

《批評的解剖》，弗萊著。

《金枝》，弗雷澤著，徐育新等譯，中國民間文藝出版社 1987年。文學(xué)與知識分子：

《立法者與闡釋者》，鮑曼著，洪濤譯，上海人民出版社 2000年?！吨R分子譯叢》，周憲主編，包括 8部。江蘇人民出版社2002年?！吨R分子論》，薩義德著，單德興譯，三聯(lián)書店 2002年。

《知識社會學(xué)問題》，舍勒著，艾彥譯，華夏出版社 2000年。

《中世紀(jì)的知識分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務(wù)印書館 1999年?！兑庾R形態(tài)和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社 2001年?！抖韲枷爰摇罚种?，彭淮棟譯，譯林出版社 2001年。

《法律與文學(xué)》，波斯納著，李國慶譯，中國政法大學(xué)出版社 2002。文學(xué)與自然：

《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社 1997年。

《自然之死》，卡洛林.麥茜特著，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年?！蹲匀坏慕?jīng)濟(jì)體系——生態(tài)思想史》，唐納德.沃斯特著，侯文惠譯，商務(wù)印書館1999年

《尋歸荒野》，程虹著，三聯(lián)書店 2001年。

《人道主義的僭妄》，戴維.埃倫費(fèi)爾德著，李云龍譯，國際文化出版公司1988年。

《人類與大地母親》，阿諾德.湯因比著，徐波等譯，上海人民出版社1992年。文學(xué)與宗教：

《基督教文學(xué)》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。

《圣經(jīng)與歐美作家作品》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。

《拯救與逍遙》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店 2001年。

《宗教與文學(xué)》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社 1998年?！痘浇痰牡咨c文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社 2002年?！渡駥W(xué)與當(dāng)代文藝思想》，伯爾等著，徐菲等譯，上海三聯(lián)書店 1995年?！稓W洲中世紀(jì)詩學(xué)》，陸揚(yáng)著，上海社會科學(xué)出版社 2000年。

《詮釋學(xué)、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯(lián)書店 1998年。《走向十字架上的真： 20世紀(jì)基督教神學(xué)引論》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店1995年。

《天路、人路：英國近代文學(xué)與基督教思想》，卞昭慈著，四川大學(xué)出版社 2001?！秱ゴ蟮拇a——圣經(jīng)與文學(xué)》，弗萊著，郝振益等譯，北京大學(xué)出版社 1998年。

4、思想史方向：

太多了，可以從“現(xiàn)代思想的冒險家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社

2002年。共31本，熟悉這些大名嗎：?？隆⒐愸R斯、德里達(dá)、拉康、羅爾斯、羅蘭-巴特等，都在此套書里。還有一套經(jīng)典叢書，就是三聯(lián)書店的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”，含有尼采的《悲劇的誕生》、舍斯托夫的《在約伯的天平上》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》等名著，讀來受益匪淺。

第五篇：西方文學(xué)經(jīng)典賞析

《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于1601年。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時也揭示出英國早期資產(chǎn)階級的局限性。哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。

哈姆雷特性格特征：

最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。

其次是猶豫，姆雷特中著名獨(dú)白to be or not to be可以看出哈姆雷特的矛盾心理，他知已知彼,正確的估計了敵我力量的對比過于懸殊，整個時代已經(jīng)顛倒混亂, 而拯救者只有一個人, 那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己,這樣,以一人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險性,導(dǎo)致他行動的猶豫，他既要為父報仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆: 一個任務(wù)尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復(fù)雜的過程，等待時機(jī),而時機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī);幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世的行動。

當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的 他是一個聰明的人（可以從他為了報仇 居然可以裝瘋而且還騙了那么多人）是一個本性善良的人 同時他是一個堅強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上：階級力量對比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的.《哈姆雷特》是英國戲劇大師莎士比亞于1601年完成的一部舉世聞名的悲劇。是莎士比亞的代表作之一。

該作品是一部話劇。寫的是丹麥王子哈姆雷特為父親復(fù)仇的故事。哈姆雷特之父以外駕崩，叔叔克勞狄斯是弒君之人，并乘機(jī)登上覬覦已久的王位。母親喬特魯?shù)赂募扌峦酢Ｍ踝庸防滋靥貞?yīng)召回國。在一個夜晚，先王靈魂出現(xiàn)，告訴王子真相。哈姆雷特決定為父親復(fù)仇。

無疑丹麥王子哈姆雷特是該作品中的主人公。莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》這部作品時整個歐洲都處在文藝復(fù)興的大背景下。英國——作為文藝復(fù)興的一個中心，在當(dāng)時聚集了各類人文主義思想家。文藝復(fù)興中的人文主義思想家強(qiáng)調(diào)了人的力量。反對和抨擊教會，甚至是想要推翻教會和封建統(tǒng)治。在這種思潮的影響下，莎士比亞也把哈姆雷特塑造成為一個具有強(qiáng)烈的人文主義思想的丹麥王子的形象。然而，在當(dāng)時的背景下，幼小的人文主義思潮拗不過強(qiáng)大的教會與封建統(tǒng)治。這就注定了“哈姆雷特”是一個悲劇人物。

一哈姆雷特的典型想象

在中外文壇中大家都一致認(rèn)為哈姆雷特的形象具有高度的典型性。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還逼迫著任務(wù)的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化【1】。馬克思贊揚(yáng)希臘神話時說，他們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某一方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。顯然，富于藝術(shù)魅力馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。確實(shí)，凡在文學(xué)史上可以稱為典型的文學(xué)形象都具有永恒的藝術(shù)魅力。哈姆雷特就是這樣的一個具有典型意義的文學(xué)形象。他極具富有文學(xué)的魅力?！豆防滋亍窂臇|方到西方，幾百年過去了。至今仍然受到廣大讀者和觀眾的歡迎。

哈姆雷特是西歐近代文學(xué)初期一個比較完整的理想人物的形象。莎士比亞把這個人物形象塑造地比較成功地地方是他真實(shí)地概括了文藝復(fù)興時期人文主義地特征。反映了他們之間的斗爭。同時也寫出了他們的悲劇命運(yùn)。沙翁對哈姆雷特這個任務(wù)采取了歌頌的態(tài)度。在歌劇中通過其他人來贊美他。整個戲劇的結(jié)尾用軍人的葬禮來追到他。把哈姆雷特烘托成為一個讓人尊敬的英雄。

典型環(huán)境與典型人物關(guān)系改有互相依存的一面。失去一方，另一方就不復(fù)存在【2】。哈姆雷特這個典型人物正是文藝復(fù)興的典型環(huán)境中出現(xiàn)的。文藝復(fù)興中的人文主義者竭力通過人文主義的思潮來影響尚在“黑暗”中尋找光明的人們。甚至是要推翻教會和封建統(tǒng)治。哈姆雷特就著樣在莎士比亞的筆下“應(yīng)運(yùn)而生”了。以叔叔殺害父親這個矛盾來為父報仇。之后再建立一個充滿自由，充滿人文關(guān)愛的丹麥。哈姆雷特受人文主義影響討厭腐朽的丹麥王國。他曾說：“丹麥?zhǔn)且粋€牢籠，而世界就是一個牢獄！”他強(qiáng)烈地抨擊著惡毒地叔叔，黑心的御前大臣以及充滿欲望的母親。論身份哈姆雷特是王子，是統(tǒng)治集團(tuán)的中心人物。但是他離開宮廷，在人文主義地中心接受新思想，新文化地熏陶，教會認(rèn)為人生是罪孽，而“他”卻對“人”抱有美好的看法。

二 哈姆雷特的文學(xué)形象——延宕

再西方評論界，有種影響頗大的解釋。認(rèn)為哈姆雷特行為延宕。而行為延宕的原因在于他生性軟弱，優(yōu)柔寡斷。在于他善于思考而不善于行動。這酒是悲劇得根源。于是，哈姆雷特也被人看作行為猶豫延宕的典型

那為何哈姆雷特的性格如此延宕，這是有著多方面的原因的。

首先，哈姆雷特的延宕有其自身的主觀原因。在其為父親報仇的過程中他意識到自己的行為已不單是為父報仇。而是重整乾坤。在有一幕劇中哈姆雷特說道：“丹麥?zhǔn)且粋€牢籠，而世界就是一個牢獄！”不難看出，哈姆雷特在人文思潮的影響下立志重整丹麥王國。但在重整乾坤的偉大目標(biāo)前哈姆雷特想要行動，但卻不知怎么行動。這構(gòu)成了他行為的延宕。在先王的靈魂告訴他真相之時，哈姆雷特立志非要替其父親報仇不可。但是在行動中他裝瘋賣傻并糾集伶人上演《捕鼠記》來探聽虛實(shí)。在確定父親確為其叔叔所謀害時，卻遲遲不動手。連有一個絕好的機(jī)會——新國王在神龕前獨(dú)自懺悔祈禱。哈姆雷特連這個機(jī)會都沒有把握住，遲遲猶豫不決。這就是他的延宕所在。

其次，延宕的另一個原因是惡勢力過于強(qiáng)大。而人文主義的局限性又決定了他不可能完全依靠群眾，只能孤軍奮戰(zhàn)。新國王對哈姆雷特的幾次試探以及借英王之手來殺害他，都顯現(xiàn)除了惡勢力的強(qiáng)大。哈姆雷特只能依靠自己，最多也只是有最忠心的朋友霍拉旭的幫助而已。這于國王的力量比起來無疑是“雞蛋砸石頭”。這樣的延宕只能是時代的悲劇。

總之，哈姆雷特的“延宕”以及文學(xué)形象石油這深刻的時代歷史背景的。那就是在文藝復(fù)興下的人文主義艱難地在教會以及封建勢力下困難地傳播生長。而哈姆雷特正是人文主義的傳播者之一。莎士比亞通過對“哈姆雷特”這一文學(xué)形象的描寫，揭露了當(dāng)時教會，封建王朝的腐敗和黑暗的統(tǒng)治。同時也贊揚(yáng)和歌頌人文主義，并對其的同情?！豆防滋亍凡焕⑹巧勘葋喌囊徊恐膫魇乐?。

故事在“伏蓋公寓”和貴夫人的“沙龍”中展開。高老頭是個面粉商，在法國大革命中發(fā)了財，把他父愛傾注兩個女兒身上，從小培養(yǎng)了他們極度的虛榮心。他以每人八十萬法郎的妝奩，使大女兒娜齊成了伯爵夫人，使二女兒但斐納嫁給了銀行家紐沁根。為了不使女兒女婿喪失高貴的身份，他放棄面粉生意，寄寓在伏蓋的公寓里。為了滿足女兒的虛榮心和金錢欲，他把自己所剩無幾的年金和僅有一些金銀器具都消耗貽盡。當(dāng)他耗盡了所有家私，再也榨不出什么油水的時候，卻被女兒們遺棄了。在彌留之際，他思念女兒，盼望見最后一面，但終于未能如愿，帶著滿腔的怨恨離開了人世。

來自外省的貴族青年拉斯蒂涅，到巴黎求學(xué)，因手頭拮據(jù)，也寄居在粗俗、寒傖的伏蓋公寓里。這個一心向上爬的貴族青年，由于他遠(yuǎn)房表姐鮑賽昂子爵夫人的援引，終于涉足于巴黎上流社會之中。他經(jīng)常幫助高老頭，了解了高老頭父女關(guān)系的內(nèi)幕，并先后結(jié)識了高老頭的兩個女兒。他追求雷斯多伯爵夫人（娜齊）失敗，轉(zhuǎn)而追求紐沁根太太（但斐納），成為他的情人。在上流社會的交往之中，拉斯蒂涅充分窺視而熟悉了資本主義社會中人與人之間勾心斗角的金錢關(guān)系，逐步形成了自己的野心家性格。給窮困病死的高老頭送葬后，拉斯蒂涅懷著與巴黎社會“拼一拼”的決心，走進(jìn)了紐沁根太太的家門，開始了他野心家的創(chuàng)業(yè)活動。

在伏蓋公寓里，還寄居著其他種種人物。其中最突出的是苦役逃犯伏脫冷。雖然他的活動和經(jīng)歷只是整部作品中的一個插曲，然而他丑惡的言行卻使拉斯蒂涅受到了很大影響。他是拉斯蒂涅走上野心家道路的指路人之一。三次 “人生大課”。

拉斯蒂涅出身于破落的貴族家庭，由外省來到巴黎求學(xué)。初來巴黎，言行舉止穩(wěn)重端莊，顯然是一個“有熱情，有才氣的青年”。他只想“乖乖地”啃他的法律，“一心一意做一個清正的法官”但是，沒有一年光景，他經(jīng)不住繁華的巴黎上流社會的腐化生活的誘惑，拋棄了刻苦用功的念頭，求助于遠(yuǎn)房表姐——一個有名的貴族婦女鮑賽昂子爵夫人，步入巴黎貴族的沙龍。在他“見識改換，雄心奮發(fā)之后”，憑著“在交際場中無孔不入的本領(lǐng)”，他全心全意地投入了“征服幾個可以做他后臺的婦女”，以便“投身上流社會”的活動。

拉斯蒂涅的第一次(—極端利己主義)人生大課是鮑賽昂夫人的指點(diǎn)和教誨。

鮑賽昂子爵夫人，是巴黎“貴族社會的領(lǐng)袖”，交涉界的王后。她有一個顯赫的家世，是“天潢貴胄，蒲高涅王室最后一個女兒”。她還具備出眾的姿色和過人的才智，因此她的家成為貴族階級權(quán)威的象征，每個貴族婦女都以能進(jìn)入她的沙龍而引為光榮。這個熟諳上流社會的貴婦人，將她所掌握的資本主義社“關(guān)系學(xué)”毫無保留地教給了她的遠(yuǎn)房表兄弟，堪稱拉斯蒂涅的啟蒙者。鮑賽昂夫人懇切地告誡她的表弟：“拉斯蒂涅先生，你得以牙還牙的去對付這個社會”，“你越?jīng)]有心肝，就越高升得快”，“你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)做驛馬，把它們騎得精疲力盡，到了站上丟下來；這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。”“社會不過是傻子跟騙子的集團(tuán)。你別做傻子，也別做騙子?！滨U賽昂夫人指點(diǎn)拉斯蒂涅，要把女人作為向上爬的階梯?！澳阋菦]有一個女人關(guān)切，你在這兒便一文不值。這個女人還得年輕、有錢、漂亮。”她鼓勵拉斯蒂涅去追求年輕、有錢、漂亮的紐沁根太太，“一朝她把你另眼相看了，??那時你就走紅啦。”她還教給拉斯蒂涅對付女人的方法：“沒有弄清楚對方的底細(xì)，決不能把把你的心掏出來，??先得學(xué)會提防人家?！币沟谩芭擞X得你有才氣，有能耐?！睂τ诒斫愕慕陶d，拉斯蒂涅心領(lǐng)神會。他照著“老師”說的去做，顯示狂熱地追求雷斯多伯爵夫人，甚至不止一次對“老師”也動過非分之念，最后終于巴結(jié)上了紐沁根太太，“鉤上了一個巴黎最漂亮最風(fēng)流的女子”，從而步入了巴黎上流社會。正如鮑賽昂夫人所說：“我們做女人的，也有我們的仗要打。”巴黎上流社會中貴族婦女的斗爭是異常激烈的，甚至達(dá)到白熱化程度。一代沙龍王后終于潰敗了，高傲的鮑賽昂夫人，盡管通曉上流社會的奧秘，但由于情場失意不得不出走巴黎，遠(yuǎn)避鄉(xiāng)郊。她的衰敗過程，對于拉斯蒂涅來說，無疑是一次深刻的教育。

拉斯蒂涅的第二次(金錢法則課)人生大課，是伏脫冷近乎斥罵的教誨。

什么壞事都能干的伏脫冷，是一個想拼命爬上貴族社會的惡漢。他沒有高貴的門第，沒有巨額的資本，沒有能勾動女人的美貌，就采用粗暴的“象炮彈一樣轟進(jìn)”上流社會去的方法。雖然他沒有如愿以償，然而他為此付出了時間，取得了相當(dāng)豐富的“經(jīng)驗(yàn)”。他認(rèn)為拉斯蒂涅“是一個配我脾胃的漢子”，就“關(guān)心”他，“開導(dǎo)”他。與鮑賽昂夫人相比，他的教導(dǎo)是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯。他先以自己的復(fù)雜經(jīng)歷去打動拉斯蒂涅，指教拉斯蒂涅要“對什么都不服從”。他以銳利的目光透視拉斯蒂涅的心靈，勸他要出人頭地，不能只靠求學(xué)，要想別的辦法，要有野心。他為拉斯蒂涅盤算，即使求學(xué)成功，謀取了一個較好的職位，也不能改變貧困的境遇，提高地位。他分析資本主義社會的政治：“雄才大略是少有的，遍地風(fēng)行的是腐敗?！币虼恕耙獟甏箦X，就該大刀闊斧的干”。他鼓動拉斯蒂涅：“要作樂，就不能怕弄臟手，只消你事后洗干凈?！薄澳阋蟹N，你就揚(yáng)著臉直線往前沖。可是你得跟妒忌、毀謗、庸俗斗爭，跟所有的人斗爭?！币按虺雎穪恚??不象炮彈一樣轟進(jìn)去，就得象瘟疫一樣鉆進(jìn)去?！彼蚶沟倌岢隽司唧w的建議，與維多莉小姐訂婚，殺死她的哥哥，讓她繼承父親的全部財產(chǎn)，很快就會成為百萬富翁。他表示一定為拉斯蒂涅付出實(shí)際行動，報酬是從維多莉小姐繼承的百萬之中提取二十萬。伏脫冷的談?wù)摚_始時驚駭了拉斯蒂涅，但對他的影響卻是遠(yuǎn)的。他雖然沒有付諸實(shí)踐，但他的確“動了心”。對于伏脫冷的教導(dǎo)，拉斯蒂涅是這樣領(lǐng)會的：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，他赤裸裸的說了出來?！薄瓣P(guān)于德行，這強(qiáng)盜坯三言兩語告訴我的，遠(yuǎn)過于多少人物多少書本所說的。”當(dāng)然，此時的拉斯蒂涅終究還是一個資產(chǎn)階級野心家的雛形，剛從貴族階級方面轉(zhuǎn)化而來，對赤裸裸的資產(chǎn)階級掠奪方式，還感到不適應(yīng)，所以在執(zhí)行伏脫冷所設(shè)置的計劃時，表現(xiàn)出某種猶豫遲疑和矛盾的心情。拉斯蒂涅的第三次(道德淪喪課)人生大課，是高老頭的死。

高老頭是一個出身“面條司務(wù)”的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。他曾經(jīng)是個百萬富翁。他寵愛女兒，把家私都分給了女兒，自己只留下一分年金。當(dāng)他有錢時，女兒圍著他撒嬌；當(dāng)他手中還有一點(diǎn)年金時，女兒經(jīng)常來看望；當(dāng)他耗盡了最后一點(diǎn)積蓄，也即將耗盡生命之際，女兒們卻忙著爭權(quán)奪勢、尋歡作樂，再也不肯來看他一眼。在奄奄待逝之際，他忍著疼痛思念女兒，傾訴著他對女兒的愛：“她們還少不了我呢。??她們需要錢，我可知道到哪兒去掙。”眼看著女兒的確不來時，他哀嘆著：“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，他們就會來了，會把她們的親吻來舐我的臉！”“所有的愛都被我對她們用盡了，她們對我不能再有愛的了。做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該籠絡(luò)兒女，象對付狡猾的馬一樣?！彼购拮约海骸耙磺卸际俏业腻e，是我縱容她們把我踩在腳下的?！彼粲跎鐣骸盀榱烁赣H的死，應(yīng)該訂一條法律?！备呃项^出于對女兒的愛，把最后一點(diǎn)錢拿出來，給拉斯蒂涅買房子，讓他和但斐納住在一起。也可能是拉斯蒂涅還沒有完全喪失正義和同情心，可可能是出于對高老頭的感激，拉斯蒂涅為高老頭送葬。他從高老頭的死中，悟出了資本主義社會人與人之間關(guān)系的紐帶全在于金錢，這使他更加堅定了獲取金錢、立足上流社會的決心。

總之，拉斯蒂涅通過三次人生大課的教育，一步一步走上了野心家的道路。雖然在邪惡的誘惑面前，他有過顧慮和羞愧，但他每次斗爭的結(jié)果總是邪惡占了上風(fēng)。他憑借自己的伶俐狡猾和冷靜頭腦，有選擇地借鑒別人的“經(jīng)驗(yàn)”與“教訓(xùn)”，終于走向了資產(chǎn)階級野心家罪惡深淵。考察這個青年資產(chǎn)階級野心家的“創(chuàng)業(yè)史”，有助于我們了解整個資本主義社會的罪惡淵源。

海明威在《老人與?！分袑懗隽怂麑Υr觀念上的勝利和作為“強(qiáng)者”、“硬漢”的寓意深刻的悲劇性格，但作品的結(jié)局給予讀者的是鼓舞，并不是頹喪。作為一個普通的人，在漫長而艱難的生活道路上，他有成功的喜悅，也有失敗的痛苦，甚至也難免有垂頭喪氣的時刻，但他最終能把自己的本質(zhì)力量凝聚起 來，表現(xiàn)出那無畏的勇氣和信心，正視失敗和死亡。正是在這個意義上他代表了進(jìn)步人類的整體。桑提亞 哥的性格是海明威筆下“硬漢性格”的發(fā)展和升華。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，正是因?yàn)橛?了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺 在了人類面前。老漁夫桑提亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都值得我們敬重?！耙粋€人并不是生來就要被打敗的（But man is not made for defeat）”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打?。ˋ man can be destroyed but not defeated）。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼o可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。正是這一點(diǎn)使得《老人與?！分械挠矟h桑提亞哥與海明威其他小說中的硬漢有了天壤之別。海明威在創(chuàng)作《老人與?！分八鶎懙挠矟h，僅僅是性格的堅硬，他們對讀者的吸引力完全來自于硬漢特異的性格，他們的價值只在于硬漢性格的罕見。但《老人與?！分校陋?dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經(jīng)成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值———人的自信，才是小說的真正主題。小說成功地塑造了一個“硬漢子”的典型———桑提亞哥的形象。他是個飽經(jīng)風(fēng)霜的老漁夫，在生活中雖屢次遭厄運(yùn)，卻從不服輸，在精神上他是個強(qiáng)者。老人的一生極為不幸，在打了一輩子魚，只落得孤獨(dú)而貧苦的晚景：老伴早已去世，沒有兒女；過冬沒有御寒衣，連頓家常飯也吃不上。但他是樂天派。在極度困苦的環(huán)境中，老人又表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和樂觀精神：“Everything about him was oId except his eyes and they were the same coIor as the sea and were cheerfuI and undefeated”。桑提亞哥連續(xù)出海84 天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的?！弊髡咧粚ⅰ澳且浑p眼睛”輕輕一點(diǎn)，就讓讀者體會到老人那昂揚(yáng)、達(dá)觀的精神世界。原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“He hasn’t muchfaith.”“No，”老頭兒說，“But we have.Haven’t we？”桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。