第一篇：關(guān)于成功經(jīng)驗(yàn)與失敗經(jīng)驗(yàn)?zāi)膫€(gè)更寶貴的立論陳詞

關(guān)于成功經(jīng)驗(yàn)與失敗經(jīng)驗(yàn)?zāi)膫€(gè)更寶貴的立論陳詞

成功經(jīng)驗(yàn)是成功之后積累出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，失敗經(jīng)驗(yàn)是失敗之后積累出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)深入分析對(duì)比后，我方認(rèn)為，成功經(jīng)驗(yàn)比失敗經(jīng)驗(yàn)更寶貴，理由如下：

一、成功與失敗一起在前進(jìn)的道路上，成功知道自己方向?qū)α?，因?yàn)橐获R平川，所以他大踏步向前進(jìn)發(fā)，信心倍增。而失敗則在途中被消磨了自信，做事畏首畏尾。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“我成功是因?yàn)槲矣薪?jīng)驗(yàn)，從不躊躇。”相對(duì)于成功而言，失敗一次也許算不了什么，但很多次之后難道就不會(huì)意志消沉嗎？所以，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生積極影響，而失敗經(jīng)驗(yàn)則會(huì)產(chǎn)生消極影響。成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁谷诵膽B(tài)積極，指引人向上，而失敗的經(jīng)驗(yàn)“只告訴我們路不通，但不能指明路在何方”。所以，成功經(jīng)驗(yàn)更寶貴。

二、“失敗是成功之母”這句話每個(gè)人都會(huì)知道，一說(shuō)起這句話，人們便會(huì)想起一些嘗試過(guò)很多次而沒(méi)有放棄的人，像愛(ài)因斯坦他為了完成統(tǒng)一場(chǎng)理論嘗試了上千次。他的成功是失敗積累起來(lái)的。于是，有些人認(rèn)為失敗多少次都沒(méi)有關(guān)系反正會(huì)成功的。這種想法是錯(cuò)的，“失敗是成功之母”這句話要加一個(gè)前提條件。那就是失敗之后吸取教訓(xùn)，尋找失敗的原因，積極地對(duì)待失敗。如果一碰到學(xué)習(xí)中的失敗，不是想辦法克服它，而是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的對(duì)待學(xué)習(xí)，結(jié)果到期終考試，仍然會(huì)考不好。成功經(jīng)驗(yàn)的正能量能使人更有動(dòng)力和前景，而失敗經(jīng)驗(yàn)的負(fù)能量需要一定的心理承受能力來(lái)轉(zhuǎn)化。

三、失敗并不必然導(dǎo)致成功，吃一塹也不一定就長(zhǎng)一智。失敗與成功無(wú)關(guān)，失敗就是失敗。而成功經(jīng)驗(yàn)只要正確對(duì)待就能導(dǎo)致成功，中國(guó)選擇用先富帶動(dòng)后富的政策，正是因?yàn)槲×恕跋雀弧钡某晒?jīng)驗(yàn)?？v然失敗不是人生的死刑，但每一次失敗的過(guò)程里我們并非一無(wú)所失，或許我們?cè)馐芰俗孕判牡拇驌?，或許我們錯(cuò)失了一次很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

四、對(duì)方辯友一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一朝被蛇咬，十年怕井繩”吧。就拿我來(lái)說(shuō)，小時(shí)后一次不小心辣椒當(dāng)成草莓吃了，辣的我直流眼淚。結(jié)果現(xiàn)在一看到辣椒就害怕。通過(guò)我自身的經(jīng)驗(yàn)，我更同意我方的觀點(diǎn)——成功經(jīng)驗(yàn)比失敗經(jīng)驗(yàn)更寶貴。

只要正確對(duì)待成功經(jīng)驗(yàn)，那么它就比失敗經(jīng)驗(yàn)更有利于成功，因此，我方堅(jiān)決認(rèn)為，成功經(jīng)驗(yàn)比失敗經(jīng)驗(yàn)更寶貴。

初一:小豆

第二篇：辯論 IQ與EQ哪個(gè)更重要立論稿

謝謝主席,尊敬的評(píng)委老師,對(duì)方辯友,大家好!鼓，不敲不響；理，不辯不明。在中學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，我方認(rèn)為智商比情商更重要。

首先我想先解釋一下情商，【情商】：情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。我方承認(rèn)，EQ的確很重要，有了EQ，人類才有勇氣，有耐心，有毅力去面對(duì)一些挑戰(zhàn)。但就像運(yùn)動(dòng)是相對(duì)而不是絕對(duì)的一樣，如果只看情商，我們承認(rèn)其很重要，但是有了智商的加入，我們不得不表明一下我們的立場(chǎng)。

1.首先，關(guān)于【智商】：《辭?！分惺沁@樣解釋的：人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。我剛剛提到，也許有了EQ，人類能堅(jiān)持完成一件事情，但是如果你連解決這件事情的能力都沒(méi)有，堅(jiān)持二字又從何談起呢？而解決事情的能力，恰恰是辭海中給智商的定義。2.其次，我方認(rèn)為，智商是情商的基礎(chǔ)。很多人把IQ錯(cuò)誤地理解為是天生不變的，其實(shí)智商是先天素質(zhì)、教育的影響以及個(gè)人努力三方面因素相互作用的產(chǎn)物，在從小開(kāi)始的教育中，由于我們智商的不斷提高，閱歷的不斷豐富，我們才能夠明白老師所講的有關(guān)于愛(ài)的內(nèi)容。人有了智商，才能去理解情商。有了智商，我們才能用超乎情感的理智正確地科學(xué)地解決問(wèn)題。明辨是非，通達(dá)事理，更好地處

理現(xiàn)實(shí)生活。試問(wèn)一下，一個(gè)小嬰兒他懂得什么是愛(ài)，什么是回報(bào)，什么叫堅(jiān)持嗎？他能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)集體走向成功，不斷創(chuàng)新，不在競(jìng)爭(zhēng)大潮中被覆沒(méi)嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。3.再次，強(qiáng)調(diào)一下今天辯論的范圍。在中學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中。中學(xué)生，身份自然是學(xué)生。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要任務(wù)必然為學(xué)習(xí)。高考是一個(gè)我們每個(gè)人都必須面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，三年的緊張沖刺都是為了高考。我國(guó)憲法第四十六條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。提高學(xué)習(xí)能力，是中學(xué)生的首要任務(wù)。學(xué)生應(yīng)該盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。于是，對(duì)于中學(xué)生的首要任務(wù)，IQ自然是最重要的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，人的目的就是不斷地進(jìn)步，提高情商只是為了輔助我們智商的運(yùn)作。打個(gè)比方智商是機(jī)器，情商就是潤(rùn)滑油。是潤(rùn)滑油貴還是機(jī)器貴呢？ 4.最后，通過(guò)我們的闡述，我想，聰明的你們一定也會(huì)認(rèn)同我方的觀點(diǎn)：在中學(xué)生的發(fā)展中，智商比情商更重要。

第三篇：立論陳詞(文采比口才更重要)

我方立論陳詞：

主持人、評(píng)委以及在座觀眾，大家晚上好！生活在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)口才和文才都是必不可少的個(gè)人基本素養(yǎng)。而我方認(rèn)為：相比之下，文才比口才更重要?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》文直事核，開(kāi)眾史之始；謳歌人性之偉大人文主義杰作《巨人傳》批判教會(huì)，痛斥封建，肯定人性；達(dá)4.5億套銷量的魔幻小說(shuō)《哈利 波特》獨(dú)具文學(xué)特質(zhì)，結(jié)構(gòu)龐大，轟動(dòng)全球。無(wú)論是書(shū)《史記》之司馬遷，歌人性之拉伯雷，還是著《哈利》之羅琳無(wú)一不具有卓越的文才，淵博的學(xué)識(shí)，這豈是口才所能媲美？古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。就個(gè)人而言，文采比口才更能豐富一個(gè)人的內(nèi)涵（包括思想和修養(yǎng)）。原中科院院長(zhǎng)周光召先生在蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所工作期間僅用三月發(fā)表關(guān)于“相對(duì)粒子自旋態(tài)”論文一舉駁倒蘇聯(lián)粒子物理界權(quán)威，以其卓越之文才為國(guó)立威！就社會(huì)而言，文才（采）在文化傳承和文明延續(xù)方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的意義.曾記得1988年七月一日，《堪培拉日?qǐng)?bào)》刊登了75位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)出的聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧！”而孔子所代表的儒家智慧集中體現(xiàn)在儒家十三經(jīng)之中。就口才和文才的本質(zhì)而言，口才以辭藻修辭見(jiàn)長(zhǎng)，而文才以其事實(shí)性為人們所認(rèn)可，后者更能打破時(shí)間和空間的局限讓人們與千年之前的哲人對(duì)話。在這個(gè)信息化時(shí)代，全球化浪潮勢(shì)不可擋！個(gè)人需要文才，個(gè)人方能得到長(zhǎng)足的發(fā)展和更好的適應(yīng)能力；社會(huì)需要文才，正是把個(gè)人對(duì)文才追求的這種價(jià)值取向上升為對(duì)社會(huì)正能量的弘揚(yáng)層面之上。作為一種價(jià)值觀，其關(guān)鍵就在于把個(gè)人的文才與社會(huì)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起！因?yàn)橹挥羞@樣的社會(huì)才能發(fā)展，這樣的民族才能和諧，這樣的民族與社會(huì)才能富強(qiáng)！綜上所述，我方認(rèn)為：文才比口才更重要！謝謝

第四篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作哪個(gè)更重要辯論賽結(jié)辯陳詞

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩陳詞。下面由我來(lái)指出對(duì)方辯友所陷入的誤區(qū):首先，對(duì)方辯友一直無(wú)法向我們證明當(dāng)今社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要；其次，對(duì)方一直忽略我方一辯的陳詞將團(tuán)結(jié)與合作混淆概念；最后，對(duì)于我方二辯三辯給予明確回答的問(wèn)題反復(fù)糾纏，令我方著實(shí)心寒。

列寧說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心，毅力和大膽首創(chuàng)精神?！苯裉欤曳降膱?jiān)定立場(chǎng)是：當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，（遺失）；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于勞動(dòng)力的發(fā)展。勞動(dòng)者通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)不斷提高，進(jìn)而改善勞動(dòng)質(zhì)量和勞動(dòng)工具，使經(jīng)濟(jì)體制更完善。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展也與競(jìng)爭(zhēng)密切相關(guān)；從政治角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家的產(chǎn)生就是階級(jí)的產(chǎn)物。階級(jí)只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，才能更好地維護(hù)自己所代表的本階層的利益。從文化角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)今世界各國(guó)文化相互競(jìng)爭(zhēng)，相互滲透。各國(guó)通過(guò)一系列方法來(lái)提神本國(guó)文化軟實(shí)力，使本國(guó)在全球范圍內(nèi)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。從歷史角度，“物競(jìng)天擇，適者生存。”人類正是經(jīng)歷了數(shù)以億年的優(yōu)勝劣汰強(qiáng)化自我，才爬上了失誤連得最高端。從科技角度，科技的進(jìn)步離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的功勞。競(jìng)爭(zhēng)促使我們的三次工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)掀起一輪又一輪高潮，促使我們的科技日新月異。從外交角度，當(dāng)今世界國(guó)家與國(guó)家質(zhì)檢拼得就是綜合國(guó)力。只有在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，才能在外交上立于不敗之地，才能具有一定的國(guó)際影響力，才能增強(qiáng)民族凝聚力和榮譽(yù)感。

沒(méi)有人會(huì)甘于平庸，更沒(méi)有人會(huì)愿意到終點(diǎn)回頭看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)充滿了遺憾。生命的花朵，甘于競(jìng)相綻放，我們每個(gè)人便在這一過(guò)程中收獲。即使沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)也會(huì)收獲另一番風(fēng)景。就如昨天，即使幾經(jīng)受挫，卻讓我們知道了成長(zhǎng)的力量。就如今天，即使沒(méi)有贏得比賽，卻成全了我們四人一起辯論的夢(mèng)想。就如明天，即使還會(huì)受傷，我們也依然競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利去擁抱生命的希望。

第五篇：工作中,態(tài)度比能力更重要所需立論陳詞

工作中，態(tài)度比能力更重要立論陳詞

主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、各位同事，大家上午好！

今天我方的辯題是：工作中，態(tài)度比能力更重要。在這里我們所說(shuō)的工作是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，從業(yè)者具備開(kāi)展工作所必須的能力。西點(diǎn)軍校有句名言：“態(tài)度決定一切?！睕](méi)有什么事情做不好，關(guān)鍵是你的態(tài)度問(wèn)題，事情還沒(méi)有開(kāi)始做，你就認(rèn)為不可能成功，那它當(dāng)然也不會(huì)成功，或者你在做事情的時(shí)候不認(rèn)真，那么不會(huì)有好的結(jié)果。接下來(lái)將從三個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)：

首先，態(tài)度決定能力的發(fā)揮與提升。工作需要能力，而開(kāi)啟能力的鑰匙，則是態(tài)度。一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有正確的態(tài)度來(lái)駕馭，那么他的能力就像一匹野性不羈的馬，這匹馬能跑得很遠(yuǎn)，但是卻不能創(chuàng)造價(jià)值，甚至還會(huì)造成危害。

工作中的單調(diào)、重復(fù)、挫折等會(huì)消磨你的激情，磨滅你的斗志，使你的執(zhí)行變得被動(dòng)而無(wú)力。而唯有積極的態(tài)度能駕馭能力這匹快馬，充分發(fā)揮和提升其能力，馳騁萬(wàn)里。

其次，態(tài)度決定工作的成功或失敗。成敗往往就在一念之間。一項(xiàng)工作能否成功，就看對(duì)工作的態(tài)度；一項(xiàng)事業(yè)能 否成功，就看對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。成功者與失敗者之間的區(qū)別就是：成功者始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神和最老練的經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題、開(kāi)啟人生；失敗者剛好相反，他們則被過(guò)去的失敗、疑慮和消極所支配。

再者，態(tài)度決定個(gè)人的前途和未來(lái)。心有多高，天空就有多高；心有多大，舞臺(tái)就有多大。如果我們能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以燃起心靈引擎無(wú)窮的能量，繼而激發(fā)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。即使在平凡的工作崗位上工作，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。

生活如同一面鏡子，它讓我們看到了我們展示給它的自己。我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們；我們?cè)鯓訉?duì)待工作，工作就怎樣回報(bào)我們；我們?cè)鯓訉?duì)待未來(lái)，未來(lái)就怎樣召喚我們。剛開(kāi)始時(shí)的態(tài)度，決定了最后的成功，這比任何其他因素都重要！

我們承認(rèn)，工作中態(tài)度和能力是兩個(gè)相互影響、相互促進(jìn)的因素，但態(tài)度決定能力的發(fā)揮與提升，工作的成敗與否及個(gè)人的前途和未來(lái)。所謂的能力問(wèn)題，都是態(tài)度問(wèn)題。因此，我方堅(jiān)定認(rèn)為工作中，態(tài)度比能力更重要。

謝謝大家！