第一篇：辯論賽：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能夠使文明進(jìn)步 競(jìng)爭(zhēng)與合作 文明進(jìn)步 一辯陳詞

辯題：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能夠使文明進(jìn)步

各位評(píng)委、來賓、對(duì)方辯友，大家好！

現(xiàn)在由我來向大家闡述我方的觀點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。

首先讓我們來看看這個(gè)辯題的真正含義;我方認(rèn)為“競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步”，其著重點(diǎn)說到底是合作還是競(jìng)爭(zhēng)占據(jù)著主導(dǎo)地位。

何謂競(jìng)爭(zhēng)呢？

競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體，為要達(dá)到某種目標(biāo)，努力爭(zhēng)取其所需求的對(duì)象。這種對(duì)象有物質(zhì)的或非物質(zhì)的。

我們可以和別人競(jìng)爭(zhēng)，可以和環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)，也可以和障礙自己進(jìn)步的一切競(jìng)爭(zhēng)，可以為金錢競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然也可以為榮譽(yù)競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)的方式也是多種多樣的，可以是機(jī)智的爭(zhēng)取，也可以是強(qiáng)力的斗爭(zhēng)。

文明在《辭?！分械暮x為：人類在歷史發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和

從競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)在關(guān)系看，競(jìng)爭(zhēng)是絕對(duì)的，合作是相對(duì)的。合作以競(jìng)爭(zhēng)為目的的。合作的目的無非是將每個(gè)成員的力量整和為團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)力

正如達(dá)爾文生物進(jìn)化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰?！笨v觀古今中外各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，有哪一個(gè)朝代不存在著競(jìng)爭(zhēng)，即便到了當(dāng)今社會(huì)無論政治經(jīng)濟(jì)文化軍事等等領(lǐng)域，有哪一個(gè)領(lǐng)域里競(jìng)爭(zhēng)不是占據(jù)著主要地位，由此可見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。

下面我方將從自然，歷史，社會(huì)現(xiàn)狀和我們自身，四個(gè)方面來闡述競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步的原因。

1·競(jìng)爭(zhēng)是自然發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。自然界中,競(jìng)爭(zhēng)是一種實(shí)力的較量，實(shí)力強(qiáng)者得以生存發(fā)展，實(shí)力弱者被淘汰或滅亡。在現(xiàn)實(shí)生活中、競(jìng)爭(zhēng)無處不在，無時(shí)不有。如植物間爭(zhēng)陽光、爭(zhēng)水分、爭(zhēng)養(yǎng)料；動(dòng)物間爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)配偶、爭(zhēng)食物

2·歷史的進(jìn)步是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。中外歷代朝代和文化的更替都是斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。比如階級(jí)斗爭(zhēng)就是通過競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán),這個(gè)興盛強(qiáng)大的階級(jí)政權(quán)就會(huì)改變現(xiàn)狀,推動(dòng)文化的進(jìn)步。在我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建政權(quán)斗爭(zhēng)，建立了資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，工人階級(jí)又與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，建立了工人階級(jí)的政權(quán)。

3·當(dāng)今世界，當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的世界，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。社會(huì)在新陳代謝的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)，文明在挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的循環(huán)中發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為競(jìng)爭(zhēng)性的發(fā)展過程，導(dǎo)致組織與組織、國(guó)家與國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)力的變換，你追我趕的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可使落后成為先進(jìn)，社會(huì)就是遵循這種永恒的競(jìng)爭(zhēng)法則走向現(xiàn)代，走向未來。

4·競(jìng)爭(zhēng)更好的促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。作為當(dāng)今社會(huì)中的個(gè)人，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰，好的更好，不好的淘汰，這就保證了社會(huì)公平；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，按勞取酬，這又激勵(lì)了個(gè)人積極性的發(fā)揮。況且我們發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心和基本原則就是競(jìng)爭(zhēng)，需要的就是競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)的人。

可見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。

我們并沒有否認(rèn)合作對(duì)當(dāng)今社會(huì)文明所作出的貢獻(xiàn)，但是將競(jìng)爭(zhēng)與合作這兩者至于社會(huì)文明的天平上，我方始終堅(jiān)信；重心將偏重于競(jìng)爭(zhēng)這方，競(jìng)爭(zhēng)才是占據(jù)著主導(dǎo)地位，時(shí)代呼喚的是競(jìng)爭(zhēng)，民族呼喚的是競(jìng)爭(zhēng)，文明的進(jìn)步呼喚的更是競(jìng)爭(zhēng)！

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能夠使文明進(jìn)步

謝謝

第二篇：合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步（辯稿）

合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步（一辯稿）

謝謝主席，問候在場(chǎng)各位。

面對(duì)今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是：合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步。開宗明義，合作是指共同創(chuàng)作、從事，二人或多人以達(dá)共同目的的行為，競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)體、或群體間力圖勝過壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)，而文明的進(jìn)步則指不同科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面互相交流、發(fā)展的過程。競(jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，兩者存在一定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，我們此次將探究合作和競(jìng)爭(zhēng)何者更能推動(dòng)文明的（全面協(xié)調(diào)可持續(xù)）發(fā)展，則誰就更能使文明進(jìn)步。我方認(rèn)為合作比競(jìng)爭(zhēng)更能推動(dòng)文明的（全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展）發(fā)展，理由如下：

第一，合作在人類文明進(jìn)步的節(jié)點(diǎn)當(dāng)中起更大的作用。泰戈?duì)栐f過：“惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明?！笨v觀世界人類文明發(fā)展歷史，前有俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的俄國(guó)十月革命，誕生出了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，無產(chǎn)階級(jí)革命的文明登上了歷史舞臺(tái)，進(jìn)而推動(dòng)了人類文明更往前邁進(jìn)了一步；后有中國(guó)青年學(xué)生聯(lián)合廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的“五四運(yùn)動(dòng)”，成為了中國(guó)舊民主主義和新民主主義的分水嶺，直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，世界格局的變動(dòng)和世界文明的進(jìn)程由此翻開了新的篇章。

第二，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)文化交流。古希臘的荷馬在《伊里亞特》一書中說：“只有團(tuán)結(jié)一致，才能把偉大的事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)引導(dǎo)到好結(jié)果，否則就不能?！?/p>

第三篇：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步四辯陳詞

今天對(duì)方辯友似乎抓住一個(gè)要點(diǎn)——惡性競(jìng)爭(zhēng)，可是對(duì)方辯友并沒有牢牢地把握今天的辯題。首先，今天的辯題本身就有一個(gè)限定——使文明更進(jìn)步，而如何使文明進(jìn)步呢，既不是惡性競(jìng)爭(zhēng)也不是不良的合作，而今天對(duì)方辯友卻一再陷入了這個(gè)誤區(qū)，沾沾自喜而又不能自拔！其次，讓我們回到對(duì)方一辯的陳詞，今天的辯題凸顯的是一個(gè)“更”字,作為一個(gè)比較性辯題，我們需要的是把“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”放在同一平臺(tái)上進(jìn)行對(duì)比，而對(duì)方辯友卻總是一味的為我們舉出合作的重要性，無視了與“競(jìng)爭(zhēng)”比較，又如何得出你方觀點(diǎn)呢？

再有，對(duì)方辯友特意強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今社會(huì)的和平是主流，的確，我方非常贊同這樣的主流，但這就意味著我們要放棄國(guó)防建設(shè)嗎？可在國(guó)際社會(huì)的大環(huán)境下，一個(gè)名族要想屹立于世界名族之林，必須要居安思危，不斷的發(fā)展壯大自身實(shí)力，才能應(yīng)對(duì)世界的萬千變化！

文明是歷史沉淀下來的有益于增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的精神財(cái)富、發(fā)明創(chuàng)造等。人類向往文明社會(huì)的腳步不會(huì)停止，推動(dòng)文明進(jìn)步的力量也一直存在，的確，合作帶來的集體的力量能夠推動(dòng)文明的進(jìn)步，然而相比合作，競(jìng)爭(zhēng)無論是對(duì)文明進(jìn)步的原動(dòng)力、文明創(chuàng)造的個(gè)體、還是政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都發(fā)揮著更為重要的作用。

第一，在人民大眾創(chuàng)造更多財(cái)富的過程中，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能提高人民大眾的積極性和主觀能動(dòng)性。正如公社化運(yùn)動(dòng)的失敗和生產(chǎn)大包干的成功，他們的比較就體現(xiàn)出在競(jìng)爭(zhēng)的過程中雙方各盡其能，其結(jié)果也是由彼此雙方的實(shí)力和付出的努力所決定。

第二，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)這一文明進(jìn)步的原動(dòng)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力，而科技的進(jìn)步離不開制度的創(chuàng)新，相比合作，競(jìng)爭(zhēng)在制度的創(chuàng)新過程中發(fā)揮著更為重要的作用。通過競(jìng)爭(zhēng)，使具有強(qiáng)大生命力的新制度和腐朽的舊制度之間的矛盾得以展開，雙方力量發(fā)生變化，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，而新制度與舊制度的妥協(xié)合作則是導(dǎo)致文明進(jìn)程的延緩。

第三，社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步都是一個(gè)持續(xù)的過程，而競(jìng)爭(zhēng)為這個(gè)持續(xù)的過程提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力。正是由于充分的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充滿生機(jī)與活力，而這恰恰是合作可望而不可及的。

因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。

第四篇：合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步辯論賽問題匯總

合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)文明進(jìn)步辯論賽問題匯總孫中山先生說“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則人類以合作為原則人類順此原則則昌不順此原則則亡?！闭?qǐng)問對(duì)方辯友是否愿意看到人類文明的繁榮昌盛呢

請(qǐng)問對(duì)方辯友當(dāng)汶川大地震、云南旱災(zāi)玉樹地震發(fā)生后您怎樣通過競(jìng)爭(zhēng)而不是合作救災(zāi)抗險(xiǎn)當(dāng)傷痛過后有怎樣通過競(jìng)爭(zhēng)重建家園請(qǐng)認(rèn)真回答

請(qǐng)問對(duì)方辯友當(dāng)今世界環(huán)境問題已成為全球性的問題若沒有全球性的合作何以解決這個(gè)全球性的問題

對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)如此之好那么我想請(qǐng)問對(duì)方辯友競(jìng)爭(zhēng)的缺點(diǎn)是什么是否競(jìng)爭(zhēng)毫無缺點(diǎn)請(qǐng)正面回答。。。對(duì)方詭辯中 顯然對(duì)方?jīng)]有正面解釋競(jìng)爭(zhēng)的缺點(diǎn)那么我來告訴對(duì)方辯友競(jìng)爭(zhēng)的缺點(diǎn)是有不擇手段傷害對(duì)方的趨勢(shì)使社會(huì)關(guān)系惡化那么請(qǐng)問對(duì)方辯友最后不通過合作如何克服這個(gè)致命的阻礙文明發(fā)展的缺點(diǎn)

我想請(qǐng)問對(duì)方辯友您認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中競(jìng)爭(zhēng)是否依然是主流思想呢對(duì)方詭辯中。。。謝謝對(duì)方的慷慨陳詞但是胡驚濤主席卻指導(dǎo)我們說“加強(qiáng)合作共同構(gòu)建和諧社會(huì)”請(qǐng)恕我等不能跟著對(duì)方辯友的路線走了。。。競(jìng)爭(zhēng)我方并不否認(rèn)其在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的積極作用但是文明的進(jìn)步包含了多個(gè)層面是多元化的這個(gè)多元化本身就是各個(gè)不同層面的合作與溝通時(shí)代的辯題要有時(shí)代的意義君不見世界范圍內(nèi)的多國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略文化等廣大領(lǐng)域已經(jīng)從競(jìng)爭(zhēng)走向了合作的主流么合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步才對(duì)

請(qǐng)問對(duì)方辯友現(xiàn)在正在我國(guó)上海舉辦的世界博覽會(huì)是尋求合作還是競(jìng)爭(zhēng)韓日世界杯的成功舉辦不是合作的產(chǎn)生的么如果對(duì)方認(rèn)為是先競(jìng)爭(zhēng)舉辦權(quán)了。。。。最后還是為了更好的交流合作所以合作永遠(yuǎn)是文明進(jìn)步的主流思想競(jìng)爭(zhēng)充其量就是個(gè)手段是為了更好的合作的一個(gè)手段對(duì)方問“你們站在這里與我方辯論本身不就是一種競(jìng)爭(zhēng)么” 我方競(jìng)爭(zhēng)在一定范圍選出優(yōu)秀人才但是在更廣闊宏觀范圍內(nèi)確實(shí)為了更好的合作交流不信你問主席和評(píng)委們是為了叫我們吵得面紅耳赤還是為了各個(gè)學(xué)院更好的相互了解相互學(xué)習(xí)相互合作謝謝

9如果對(duì)方說“不停的合作沒有動(dòng)力沒有創(chuàng)新精神人類文明便不會(huì)前進(jìn)。。。等等” 我方回答那么請(qǐng)對(duì)方舉出一個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)沒有合作的實(shí)例合作就沒有創(chuàng)新這個(gè)定論是誰告訴你的理論依據(jù)是什么我們研究生怎么沒有看誰研究出這個(gè)學(xué)術(shù)問題了

10《資本論》被評(píng)為20世紀(jì)最有影響力的著作之一請(qǐng)問沒有馬克思恩格斯的合作能產(chǎn)這部偉大的促進(jìn)全人類進(jìn)步的著作么

第五篇：競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步(辯論賽一辯)

反方一辯陳詞

謝謝主席 尊敬的各位評(píng)委、各位觀眾、對(duì)方辯友：

大家好！

合作是個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同目的、彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)方式，而競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)人或群體在一定范圍內(nèi)為謀求共同需要的資源而進(jìn)行的良性的比較、追趕和爭(zhēng)勝的過程。

文明進(jìn)步的表現(xiàn)即人類所創(chuàng)造的財(cái)富總和不斷增加、社會(huì)不斷發(fā)展到較高狀態(tài)。

我方認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。理由有三：

首先，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)這一文明進(jìn)步的原動(dòng)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力，而科技的進(jìn)步離不開制度的創(chuàng)新，相比合作，競(jìng)爭(zhēng)在制度的創(chuàng)新過程中發(fā)揮著更為重要的作用。通過競(jìng)爭(zhēng)，使具有強(qiáng)大生命力的新制度和腐朽的舊制度之間的矛盾得以展開，雙方力量發(fā)生變化，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，而新制度與舊制度的妥協(xié)合作則是導(dǎo)致文明進(jìn)程的延緩。

其次，在人民大眾創(chuàng)造更多財(cái)富的過程中，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能提高人民大眾的積極性和主觀能動(dòng)性。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)的過程中雙方各盡其能，其結(jié)果由彼此雙方的實(shí)力和付出的努力所決定，且競(jìng)爭(zhēng)帶來的優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)壓力促使人們不斷的利用現(xiàn)有的資源增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，從而能夠贏得競(jìng)爭(zhēng)，這就提高了個(gè)體的積極性和主觀能動(dòng)性。而合作的前提不僅為共同的目標(biāo)，還包括相近的認(rèn)識(shí)、一定的信用和協(xié)調(diào)的互動(dòng)，且合作由于其責(zé)任和損失的共同承擔(dān)性，帶來的更多是合作伙伴彼此之間的共同依賴性。

最后，就競(jìng)爭(zhēng)與合作何者能更好地促使社會(huì)不斷發(fā)展到較高狀態(tài)來說，競(jìng)爭(zhēng)比合作在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域都發(fā)揮著更為重要的作用。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性，從而導(dǎo)致價(jià)格的靈敏性，最終使得市場(chǎng)的供求關(guān)系及時(shí)得到滿足，從而達(dá)到資源的優(yōu)化配置，且正是由于充分的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充滿生機(jī)與活力，而這恰恰是合作可望而不可及的。在政治領(lǐng)域，因?yàn)閲?guó)家與國(guó)家之間需要進(jìn)行綜合國(guó)力的較量，才使得各個(gè)國(guó)家不斷提高自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而不是提高國(guó)際合作力。在文化領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)文化的多樣性，從而實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

其實(shí)合作帶來的集體的力量能夠推動(dòng)文明的進(jìn)步，這點(diǎn)我方從不否認(rèn)。然而相比合作，競(jìng)爭(zhēng)無論是對(duì)文明進(jìn)步的原動(dòng)力、文明創(chuàng)造的個(gè)體、還是政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都發(fā)揮著更為重要的作用。因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。

謝謝大家！