第一篇：學(xué)習(xí)《反對本本主義》有感

學(xué)習(xí)《反對本本主義》有感

毛澤東同志的《反對本本主義》寫于1930年，當(dāng)時正是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。毛澤東同志從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗。運用馬克思列寧主義的原理，指導(dǎo)中國的革命，才取得之后的成功，《反對本本主義》對于現(xiàn)實應(yīng)具有十分重要的意義，對于我們物價工作具有一定的指導(dǎo)性。

首先，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。對于我們檢查分局來說更是指導(dǎo)性比較強(qiáng)，比如到某個單位進(jìn)行檢查，沒有檢查相關(guān)的票據(jù)，沒有檢查相關(guān)的文本，靠主觀定性下結(jié)論那是堅決的不行的，對于某個問題沒有調(diào)查就發(fā)表言論，對工作進(jìn)行橫加指責(zé)，那是對工作的褻瀆，對別人的不負(fù)責(zé)。閉著眼睛瞎說，這不符合共產(chǎn)黨員的職責(zé)，也是黨的干部的恥辱。

其次，調(diào)查是解決問題。我們物價檢查的目的是規(guī)范物價秩序，對市場進(jìn)行監(jiān)督監(jiān)管，從根本上來說是解決問題，不是處理哪個人，處理哪個企業(yè)、單位，我們還有價格宣傳、管理的義務(wù)，執(zhí)行國家的價格政策，使物價工作有法可依，有規(guī)可尋，使全國物價良性發(fā)展，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步。對于分局來說，規(guī)范物價比檢查出問題更重要。但是要想解決問題就是要全面的調(diào)查了解，?????? 調(diào)查問題的現(xiàn)狀和它的歷史，把問題搞明白，搞透徹，才能有解決的問題的辦法。

再次，進(jìn)行調(diào)查要有科學(xué)的方法。怎么糾正本本主義，那就是掌握科學(xué)的方法，對于我們來說要從根本上掌握物價的法律法規(guī)和相關(guān)的規(guī)章制度，但還要結(jié)合實際，結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，結(jié)合目前社會的發(fā)展的客觀規(guī)律，掌握科學(xué)的方法。本本主義要反對，就是給我們調(diào)查了解一個科學(xué)的方法，掌握調(diào)查了解的對象，掌握調(diào)查了解的方法，掌握調(diào)查了解的時機(jī)等等都是對科學(xué)的調(diào)查了解方法的總結(jié)和歸納。我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查。

《反對本本主義》是領(lǐng)導(dǎo)方法之一，是對科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法的總結(jié)和歸納，掌握調(diào)查研究的技術(shù)對于我們廣大黨員干部來說極其重要，可以說對黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，我們要從中吸取精華，研究指導(dǎo)現(xiàn)在工作的方法，在與時俱進(jìn)中不斷創(chuàng)新發(fā)展，比如創(chuàng)新調(diào)查的方法，以前靠人去現(xiàn)場去調(diào)查，現(xiàn)在可以通過網(wǎng)絡(luò)等手段調(diào)查，以前調(diào)查靠人工去分析，現(xiàn)在可以利用科學(xué)的方法去分析，隨著時代的發(fā)展的，社會的進(jìn)步，《反對本本主義》也具有現(xiàn)實的意義和方法，我們要活學(xué)活用，用發(fā)展的觀點去研究和分析《反對本本主義》，為我所用。

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第二篇：反對本本主義有感

反對本本主義》讀后感

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達(dá)著毛澤東同志先進(jìn)正確的指導(dǎo)思想，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年 5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”？本本主義就是不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認(rèn)實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設(shè)帶來了嚴(yán)重的危害。

文章在開頭就鮮明地表明了觀點，沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。后來，毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補(bǔ)充，提出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！保纱丝磥?，正確的說法應(yīng)該是“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。每一個人都應(yīng)該要為自己的言行負(fù)責(zé)任，什么能說，什么不能說，都要有個標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說出來的，都要有根據(jù)，而不是瞎說一通。普通人尚且應(yīng)該如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產(chǎn)黨員呢？文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對瞎說?！?/p>

調(diào)查就是解決問題。文中有一句話說得特別形象，“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查的過程是長久的甚至是艱巨的，但是當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調(diào)查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當(dāng)我們初次

接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是通過調(diào)查了解問題的本質(zhì)，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據(jù)。

反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應(yīng)變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕，可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當(dāng)圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠(yuǎn)止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，必須要不斷更新理論，用適應(yīng)時代發(fā)展的正確理論來指導(dǎo)社會的前進(jìn)。要獲得正確的理論，就必須要投身于調(diào)查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。

第三篇：讀反對本本主義有感

讀“反對本本主義”有感

讀了毛澤東寫的“反對本本主義有感”，令我感觸最深的兩個字就是調(diào)查。確實，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、是中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實踐和調(diào)查才能找到問題的根源。

《反對本本主義》是毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中的“教條主義”而寫的，教條主義把書本、理論當(dāng)教條，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，這已經(jīng)嚴(yán)重影響了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍的革命道路。毛澤東針對反對本本主義提出了七個要點：

一、沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。

二、調(diào)查就是解決問題。

三、反對本本主義

四、離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義。

五、社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的經(jīng)濟(jì)估量，接著定出正確的斗爭戰(zhàn)略。

六、中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況。

七、調(diào)查的技術(shù)。的確，沒有經(jīng)過調(diào)查就得出一個問題的結(jié)論，這種結(jié)論是不正確的甚至是可以說是瞎說。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的開頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不做調(diào)查，而是冥思苦想地“想辦法”，“打主意”。這肯定是不能想出什么好辦法的，打出什么好主意的。調(diào)查就像是“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查問題就是解決問題。

“反對本本主義”對于我們當(dāng)今的大學(xué)生來說也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。大學(xué)生每一個人的成長軌跡都是不一樣的，在制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃一定要了解自己，不能盲目的做出選擇。雖然剛?cè)氪髮W(xué)，有很多學(xué)長學(xué)姐介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和專業(yè)規(guī)劃，但是我們不能盲目的照搬他們的成功軌跡。我們要根據(jù)自己的特長，自己的興趣，根據(jù)自己的興趣特點來選擇合適自己的職業(yè)。不能盲目跟風(fēng)，不能盲目照搬別人的成功軌跡。每個人的人生都不能復(fù)制，不然其結(jié)果可能毀了自己的一生。

反對本本主義不僅適用于我們黨，也適合于我們普通大眾。

第四篇：讀《反對本本主義》有感

讀《反對本本主義》有感

在看《反對本本主義》之前，其實我對這一類名著的自主閱讀并不多。潛意識里總覺得這些文章是枯燥的、抽象的。然而，在應(yīng)老師進(jìn)行原著選讀的要求之下，我仔細(xì)地閱讀了《反對本本主義》這一文，感覺獲益良多。下面就簡單地來闡述幾點我的感悟。

《反對本本主義》這一文篇幅并不長，讀完一遍之后的第一感覺就是它巨大的語言藝術(shù)魅力。這和我之前看過的文章的感覺完全不同。一般的論文或是名著，其語言總是給人一種學(xué)術(shù)地、專業(yè)的感覺，而且篇幅較長，因此難免讓人覺得生澀難懂、枯燥乏味。而毛主席在寫這篇文章時，他并沒有用多么深奧或冠冕堂皇的詞句，相反，顯得很口語化。在講到“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這一點時，他用了“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”這樣簡短卻響亮有力的話。完完全全地表達(dá)了調(diào)查的重要性，以及不經(jīng)調(diào)查瞎說一通的嚴(yán)重后果。不留余地。他還用生動的比喻，形象地表達(dá)了調(diào)查和解決問題的關(guān)系?！罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，不但比喻貼切，而且淺顯易懂。這些語言地運用，都讓我感覺自己不像是在讀嚴(yán)肅的報告，而是在聽一位經(jīng)驗豐富的老者傳授經(jīng)驗。更容易令人接受，留下難忘的印象。

其實在讀完第一遍之后，我只是對文章的內(nèi)容有了一個大概的了解，知道了文章的主要觀點，但是對于其深層次的含義，還并未加以思考和領(lǐng)會。常言道：“讀書百遍，其義自見”。對文章精髓的真正理解，我是在之后的幾遍閱讀中才慢慢體悟到的。這篇文章雖然是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫，但是對現(xiàn)在卻仍然有著十分好的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實意義。

文章的開頭，就提出了一個鮮明的觀點——沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。在這里，我特別想說的是，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多網(wǎng)友就是沒有明白這個道理，而盲目地對一件事情進(jìn)行評判，惹得雞犬不寧。先不說網(wǎng)絡(luò)缺乏完善的管理機(jī)制，就發(fā)表言論的每個個人而言，有不少的言論，就是沒有經(jīng)過調(diào)查便隨意發(fā)表出來的。當(dāng)事人可能根本不了解真相，或者說不了解完整的事實，連事情的來龍去脈都不清楚，就妄加評論，盲目跟風(fēng)，怎么能不擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序。還有一些人，常常表達(dá)對政府不滿，認(rèn)為政府無用，對一些社會現(xiàn)象無所作為。但是真正去了解政府做了些什么的人又有多少。對事情真相缺乏了解，妄加揣測，斷章取義，很有可能就對事件造成了反方向的理解，導(dǎo)致問題得不到解決，甚至越來越復(fù)雜。真的是“要

不得”!

整篇文章緊緊圍繞“調(diào)查”展開。重點在于強(qiáng)調(diào)要了解真相，善于思考，通過調(diào)查檢驗真理，堅持真正的真理。包括在第三部分——反對本本主義中所提到的對上級指示的正確理解，也是這個意思。引用到我們的生活中來，就可以理解為我們不能一味地崇尚書本，崇尚老師長輩。任何人的觀點都有可能是錯誤的。我們需要獨立思考，去檢驗?zāi)切罢胬怼薄２徽撌菍I(yè)知識的研究，還是生活上的處世哲學(xué)。我們都需要將理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗真理。只有符合實際的理論，才是真理。尤其是我們大學(xué)生，更是需要培養(yǎng)自己思考和辨別是非的能力，不能一碰到點事就盲目跟風(fēng)，也不能一味保守、墨守成規(guī)、不求改變。我們需要樹立起自己正確的“三觀”，來檢驗前人所得的經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，與時俱進(jìn)。

此外，我還學(xué)到了很重要的一點，即“調(diào)查，就是解決問題。”這句話很有道理。巧婦難為無米之炊。不去調(diào)查，就沒有材料，就不能真實全面的了解問題，也就不能很好地解決問題。只有調(diào)查了、了解了，我們的腦子里才會有解決問題的各種素材。所以當(dāng)我們遇到問題的時候，不要躲在屋子里，多做調(diào)查，信息多了，辦法自然就會有的。

文章通篇從需要調(diào)查、為什么調(diào)查、調(diào)查什么和怎么調(diào)查等幾個方面，全面地闡述了如何反對本本主義。強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我想，這一條本身即是真理。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們需要堅持這一真理，時刻注重思考，理論聯(lián)系實際，以保證作出正確的判斷和選擇。尤其是注重調(diào)查之后再發(fā)言！

第五篇：讀《反對本本主義》有感

讀《反對本本主義》有感

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題?！斗磳Ρ颈局髁x》“本本主義”即為“教條主義”，顧名思義，可以看出其是指思想僵化，只懂得按照書上說的做的意思，在《反對本本主義》中，毛澤東指出“本本”就是說“上了書的就是對的”，書是前人經(jīng)驗的結(jié)晶，毛澤東指出我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。書上的文字是死的，但人的思想是活的，只有真正的將實際拿來思考總結(jié)，才能得出利于當(dāng)前情形的結(jié)論。這是這本書的作者主要想表達(dá)的思想。

這本著作是毛澤東思想的偉大理論成果，他不僅是一位作戰(zhàn)技術(shù)精湛的軍事家，他還是一位善于總結(jié)經(jīng)驗的思想家，他從實踐中獲得真知，驗證了調(diào)查對于結(jié)論得出的前提作用。

書中著重強(qiáng)調(diào)了調(diào)查的重要性，指出不調(diào)查就發(fā)表意見的行為是野蠻的，正如馬克思主義的理論思想，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和前提，同時實踐是認(rèn)識的目的，只有正確的認(rèn)識才能更好地指導(dǎo)實踐活動的進(jìn)行，毛澤東正是從認(rèn)識論的高度明確的提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。明確指出調(diào)查的重要性，反對安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。這不僅符合當(dāng)時的部分黨內(nèi)人只說空話，迷信馬克思主義有關(guān)書籍的內(nèi)容，卻不懂得從實際出發(fā)，和實際結(jié)合考慮的黨內(nèi)不良風(fēng)氣，同時也為現(xiàn)今我們社會上一些只會紙上談兵，沒有真才實學(xué)的人，只會背誦書上條條框框的人更是一種即時的警言。

毛澤東選擇以馬克思主義在中國為不同人所學(xué)習(xí)的情況為例，馬克思主義固然是科學(xué)的先進(jìn)的思想理論，但是科學(xué)的思想理論需要科學(xué)的應(yīng)用方式，正如后人所見證的馬克思主義的正確利用和錯誤使用，左傾教條主義在中國的增長正是錯誤使用的后果，從1927年的土地革命到1935年的遵義會議前，左傾風(fēng)潮對黨中央造成了三次激烈的沖擊，最主要的是1931到1935的以王明為代表的左傾教條主義，此次沖擊中，毛澤東被排擠出黨中央，王明等人破壞黨的民主集中制，壓制黨內(nèi)的民主，僵化的思想，對馬克思主義進(jìn)行了極端歪曲的解讀，以至于造成了無法挽回的損失。王明等人雖然閱讀了大量馬克思主義的有關(guān)書籍，但是對于中國的現(xiàn)實狀況，社會狀況，對于中國革命的實踐根本沒有統(tǒng)一的理解。沒有站在實踐的基礎(chǔ)上，沒有調(diào)查何來的結(jié)論，沒有對現(xiàn)實的正確認(rèn)識，何來對科學(xué)理論的正確理解及使用。這正是毛澤東通過這本著作所要表達(dá)的思想之

一。

很顯然，官僚風(fēng)氣在當(dāng)時就是社會的一大問題。毛澤東指出“許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地‘瞎說一頓’，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題?！边@種現(xiàn)象揭示了領(lǐng)導(dǎo)者所犯的本本主義的同時，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人沒有以身作則，沒有很好的為自己的行為做出合理的解釋，顯然他們根本無法解釋，根本原因是由于沒有深入調(diào)查，只有了解問題，了解現(xiàn)實，了解條件，才能找出解決方案的最好措施。

具體的來說，如何認(rèn)清中國的現(xiàn)實，如何實現(xiàn)中國革命的勝利，這是這本著作的最終目的也是最核心的問題，然而，我們可以清楚的從書中看出，作者將其歸于如何對待本本主義的問題，事實證明，這種想法是正確的。1928年6月的中國共產(chǎn)黨第六次全國人民代表大會中城市工作仍是重點，同時肯定了農(nóng)村根據(jù)地和紅軍是決定革命新高潮的更大的發(fā)展基礎(chǔ)和重要力量。1929年的中共六屆二中全會進(jìn)一步提高了農(nóng)村力量于中國革命的重要性，農(nóng)村包圍城市這條路線明顯與馬克思的城市中心論相背離，然而兩者本質(zhì)上卻是和諧。這條路線凝聚了黨和人民的集體智慧，而毛澤東則是其中的杰出代表。他在實踐中堅持貫徹這條路線，并且及時完善理論，將實踐中獲得的經(jīng)驗及時總結(jié)整理，獲得合理的思想路線，為以后的戰(zhàn)斗歷程積累重要的數(shù)據(jù)。農(nóng)村包圍城市路線的提出表現(xiàn)了毛澤東的創(chuàng)新思想，實事求是的原則，將中國實際與馬克思主義科學(xué)合理結(jié)合，是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

與此同時，毛澤東還注意到了社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的價值和當(dāng)時存在的不足之處，明確指出當(dāng)時一些人所做的只是浮于表面的調(diào)查工作的問題所在，并給予具體指導(dǎo)，他指出：社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查需要注意各個不同階層的人民的生活狀況，并以調(diào)查農(nóng)民成分為例，他認(rèn)為不僅要知道自耕農(nóng)，半耕農(nóng)，佃農(nóng)，更要知道貧農(nóng)，富農(nóng)，中農(nóng)的數(shù)目。將要點指出的同時不忽略細(xì)節(jié)，這種細(xì)致而科學(xué)的調(diào)查方式是值得我們借鑒的，時代也無法湮沒其具有的巨大價值。如其總結(jié)的調(diào)查技術(shù)：

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查。

（2）調(diào)查會到些什么人？

（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？

（4）要定調(diào)查綱目。

（5）要親身出馬。

（6）要深入。

（7）要自己做記錄。

在總結(jié)理論的同時，毛澤東于《反對本本主義》中還總結(jié)了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)，是后人同樣需要重視，深入學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗，盡管是作者于當(dāng)時提出的方法，但至今仍然是人們調(diào)查問題的基礎(chǔ)步驟，是針對問題，深入研究，獲得結(jié)論的基本前提，此處再次體現(xiàn)了“實踐出真知”這一真理。

這篇著作是毛澤東為我國留下的寶貴經(jīng)驗之一，是馬克思主義中辯證唯物認(rèn)識論在實際中的生動運用和出色概括，同時，可以給以我們大學(xué)生重要的啟示，讓我們更懂得實踐的意義，懂得調(diào)查對于結(jié)論得出的決定性意義，懂得只有結(jié)合現(xiàn)實對于正確借鑒前人經(jīng)驗的重要性。非常具有現(xiàn)實意義的著作，于當(dāng)今不懂得如何總結(jié)經(jīng)驗（學(xué)習(xí)經(jīng)驗也好，工作經(jīng)驗也罷）的我們，更像是領(lǐng)航員，把調(diào)查作為一項技能，用于學(xué)習(xí)，工作，生活的方方面面，我們都會發(fā)現(xiàn)它的神奇力量。牛頓提出萬有引力定律尚且是站在前人的肩膀上，而這本著作正是前人留給我們的肩膀。

我想，《反對本本主義》一書是每位大學(xué)生都值得一讀的，讓我們學(xué)會用自己的雙手開創(chuàng)屬于自己的天地，不要只做埋首書中的形式主義者，學(xué)會以調(diào)查的方式得出結(jié)論，學(xué)會用自己的眼睛去看懂這個世界呈現(xiàn)在我們面前的一切，我們應(yīng)該意識到不懂裝懂的時代已經(jīng)過去了，我們需要面對現(xiàn)實，需要一種方式來應(yīng)對種種迎面而來的或是或非，我們要懂得結(jié)合自身的實際，一路上獲得什么，留下什么，直到到達(dá)自己想要的遠(yuǎn)方。