第一篇：讀江澤民《關(guān)于講政治》有感

讀江澤民《關(guān)于講政治》有感

最近，中央強(qiáng)調(diào)一個重要精神，就是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治。我在十四屆五中全會，中央經(jīng)濟(jì)工作會議、中內(nèi)軍委擴(kuò)大會議，中央政法工作會議，全國宣傳部長會議以及在北京、西北、廣東的考察中，都講了這個問題。黨內(nèi)處普遍認(rèn)為，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這個問題很有必要，也很重要，今天，我想就這個問題再講點(diǎn)意見。

講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。為什么現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)一下這個總是呢？目的是希望全黨更加堅(jiān)定不移地、更加全面正確地貫徹執(zhí)行鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)搞得更好。

黨的十一屆三中全會確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實(shí)踐已經(jīng)充分證明這個決策是完全正確的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國的所有問題，歸跟到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個意義上說，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治。所以，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，除了發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一條是絕對不能動搖的。在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心的同時，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放這樣“兩個基本點(diǎn)”。這也是實(shí)踐充分證明了的客觀真理。堅(jiān)持這“兩個基本點(diǎn)”，都是為了保證和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心任務(wù)和社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。我國的改革開放搞得很成功，要繼續(xù)堅(jiān)定不移地把它搞得更好，以不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的活力。四項(xiàng)基本原則是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放最根本的政治條件。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖，包括一個中心和兩個基本點(diǎn)都不能動搖。如果認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就可以忽略其他方面的工作；或者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了，其他事業(yè)就會自然而然地上去那就不對了，這樣的想法和做法都是不符合實(shí)際的，都是片面和有害的。我們一定要學(xué)會辯證地認(rèn)識和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)同政治的關(guān)系，物質(zhì)文明同精神文明的關(guān)系，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的關(guān)系。

社會主義現(xiàn)代化是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗砣嗣竦淖畲蟮睦?，最根本的利益。這是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、搞現(xiàn)代化建設(shè)必須有政治保證，這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。1986年在視察天津時他又強(qiáng)調(diào)：“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治。”這個思想十分重要，中央最近強(qiáng)調(diào)講政治，就是要把鄧小平同志的這個思想堅(jiān)持貫徹好。我們要求領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，絕不會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更沒有任何意思要去以政治代替經(jīng)濟(jì)，恰恰相反，而是為了創(chuàng)造更加充分的政治條件和提供更強(qiáng)有力的政治保證，確保全國人民一心一意地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)更快更好地搞上去我們講政治，絕不是像境外一些報(bào)刊歪曲的那樣，中國又要回到過去搞什么階級斗爭為綱，搞什么“左”的那一套了。更不是也絕不會去搞什么運(yùn)動。他們制造這樣的輿論是別有用心的，我們的同志要警惕，不要上當(dāng)，有這親的擔(dān)心和疑慮是毫無必要的，也沒有任何根據(jù)。我們講政治，也絕不是簡單重復(fù)一些政治口號，不是搞空頭政治，而是像鄧小平同志早就講過的那樣，要使政治同經(jīng)濟(jì)、政治同各項(xiàng)業(yè)務(wù)緊密結(jié)合在一起，保證經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作沿著正確的方向更好更有秩序地進(jìn)行。

我們講的政治，是馬克思主義的政治，是建設(shè)有中國特色社會主義的政治。我在五中全會講過，政治包括政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，這是馬克思主義的基本原理。沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治，沒有強(qiáng)有力的政治保證，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是搞不好的。只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針和各項(xiàng)政策，把國家的法律、法規(guī)，貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作中去，防止和排除各種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保持正確的發(fā)展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞和團(tuán)結(jié)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)黨和國家確定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)而共同努力奮斗；只有講政治，才能正確認(rèn)識和處理兩類不同性質(zhì)和社會矛盾，有力地打擊國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會政治環(huán)境；只有講政治，才有妥善處理各種利益關(guān)系，最大限度地調(diào)動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)總攬和駕馭全局的能力，從而提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的水平；只有講政治，才能堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保證黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)、黨同人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?？傊?，堅(jiān)持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。

總的來說，我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是注意講政治的。如果沒有這一條，我們的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可能取得這么大的成績。但是也應(yīng)看到，在有些地方和部門的一些同志中間，確實(shí)存在不注意講政治甚至忽視政治的問題，以致造成思想政治建設(shè)薄弱，思想政治素質(zhì)下降。這種現(xiàn)象很值得我們重視。現(xiàn)在有的干部不讀書，不看報(bào)，不研究文件，不調(diào)查研究，很少從政治上觀察形勢，考慮問題，缺乏應(yīng)有的政治辨別力和政治敏銳性。有的對黨的方針政策和決策，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不聞，我行我素。有的地方和部門的保護(hù)主義發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的程度，為了他那一點(diǎn)局部利益或者個人利益，甚至連犯罪的問題都加以保護(hù)。有的是非不分，對明顯違背馬克思主義，違背黨的基本路線和政策的錯誤言行也不反映、不報(bào)告、不抵制、不斗爭，甚至傳謠信謠，傳播小道消息。有的為了追求個人名利，熱衷于拉關(guān)系，串門子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風(fēng)帶到黨內(nèi)來，有的精神不振，遇到問題繞著走，工作敷衍塞責(zé)，搞形式主義，甚至弄虛作假。有的群眾觀點(diǎn)淡薄，不聯(lián)系群眾，不關(guān)心群體疾苦，不幫助群眾解決實(shí)際問題，甚至欺壓群眾。有的以權(quán)謀私，嚴(yán)重?fù)p害國家和人民的利益，甚至墜入犯罪的泥坑。有的在對外交往中，不維護(hù)國家和民族利益，甚至喪失國格和人格，等等。還可以舉出一些。這些問題的出現(xiàn)，固然有多種多樣的原因，但根本癥結(jié)在于不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想政治素質(zhì)，頭腦里缺乏馬克思主義和社會主義的政治。中央一直強(qiáng)調(diào)，全黨同志首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，就是為了使大家提高政治水平，理論水平，全面正確地積極地貫徹黨的基本路線。我在全國宣傳部長會議上講過，領(lǐng)導(dǎo)干部在原則問題上要旗幟鮮明，要注意分清一些基本界限。比如馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制同西方議會民主的界限，辯證唯物主義同唯心主義形而上學(xué)的界限，社會主義思想同封建主義、資本主義腐朽思想的界限，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)東西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消極頹廢生活方式的界限，等等。在這樣一些重大問題上，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不能是非不辯，美丑不分，不能對那些同黨的主張背道而弛的言論聽之任之，不能讓那些同黨的宗旨和紀(jì)律不相容的歪風(fēng)邪氣滋長起來，分清這些界限，保持清醒頭腦，才能保證建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。

這里我想再講一下民主問題。民主是個政治概念，屬于上層建筑。世界上從來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主，民主的發(fā)展總是同一定的階級利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會歷史條件相聯(lián)系的。每個國家都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況，民主應(yīng)該適合自己的國情。我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我們的社會主義民主制度，體現(xiàn)了最廣泛的人民民主，最適合我國國情，因而是最好的民主制度。美國和其他西方國家一些人總想把他們的議會民主那一套東西推廣到全世界，成為普遍的模式。這是一種空想。西方有什么上院、下院，我們的最高權(quán)力機(jī)械就是一個，就是全國人民代表大會。正如鄧小平同志指出的：“我們實(shí)行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實(shí)際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯。”我們國家的一切權(quán)力屬于人民，這是西方國家無法比擬的。我們完全可以理直氣壯地說，我國的人民代表大會制度比西方國家的“三權(quán)鼎立”制度要民主得多，優(yōu)越得多。當(dāng)然，我們的社會主義民主也還要隨著經(jīng)濟(jì)、文化和社會的進(jìn)步在實(shí)踐中不斷地發(fā)展和完善。

第二篇：《關(guān)于講政治》--江澤民

最近，中央強(qiáng)調(diào)一個重要精神，就是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治。我在十四屆五中全 會、中央經(jīng)濟(jì)工作會議、中央軍委擴(kuò)大會議、中央政法工作會議、全國宣傳部長會議 以及在北京、西北、廣東的考察中，都講了這個問題。黨內(nèi)外普遍認(rèn)為，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這 個問題很有必要，也很重要。今天，我想就這個問題再講點(diǎn)意見。講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克 思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的 優(yōu)良傳統(tǒng)。為什么現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)一下這個問題呢？目的是希望全黨更加堅(jiān)定不移地、更 加全面正確地貫徹執(zhí)行鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把 我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)搞得更好。黨的十一屆三中全會確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基 礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實(shí)踐已經(jīng)充分證明這個決策是完全正確的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決 中國的所有問題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個意義上說，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上 去，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治。所以，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，除 了發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一條是絕對不能動搖的。在堅(jiān) 持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心的同時，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這樣“兩個基本 點(diǎn)”。這也是實(shí)踐充分證明了的客觀真理。堅(jiān)持這“兩個基本點(diǎn)”，都是為了保證和 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心任務(wù)和社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。我國的改革開放搞得 很成功，要繼續(xù)堅(jiān)定不移地把它搞得更好，以不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的活力。四項(xiàng) 基本原則是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放最根本的政治條件。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不 動搖，包括一個中心和兩個基本點(diǎn)都不能動搖。如果認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就可以 忽視其他方面的工作；或者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了，其他事業(yè)就會自然而然地上去，那就 不對了，這樣的想法和做法都是不符合實(shí)際的，都是片面和有害的。我們一定要學(xué)會 辯證地認(rèn)識和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)同政治的關(guān)系，物質(zhì)文明同精神文 明的關(guān)系，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的關(guān)系。社會主義現(xiàn)代化是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?，最?本的利益。這是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、搞現(xiàn)代化建設(shè)必須有政治保證。這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很 清楚的。１９８６年在視察天津時他又強(qiáng)調(diào)：“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講 政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治。”這個思想十分重要。中央最近強(qiáng)調(diào) 講政治，就是要把鄧小平同志的這個思想堅(jiān)持貫徹好。我們要求領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，絕 不會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更沒有任何意思要去以政治代替經(jīng)濟(jì)，恰恰相反，而是為了創(chuàng) 造更加充分的政治條件和提供更強(qiáng)有力的政治保證，確保全國人民一心一意地把經(jīng)濟(jì) 建設(shè)更好更快地搞上去。我們講政治，絕不是像境外一些報(bào)刊歪曲的那樣，中國又要 回到過去搞什么階級斗爭為綱，搞什么“左”的那一套了。更不是也絕不會去搞什么 運(yùn)動。他們制造這樣的輿論是別有用心的，我們的同志要警惕，不要上當(dāng)。有這樣的 擔(dān)心和疑慮是毫無必要的，也沒有任何根據(jù)。我們講政治，也絕不是簡單重復(fù)一些政 治口號，不是搞空頭政治，而是像鄧小平同志早就講過的那樣，要使政治同經(jīng)濟(jì)、政 治同各項(xiàng)業(yè)務(wù)緊密結(jié)合在一起，保證經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作沿著正確的方向更好更 有秩序地進(jìn)行。我們講的政治，是馬克思主義的政治，是建設(shè)有中國特色社會主義的 政治。我在五中全會講過，政治包括政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治 鑒別力、政治敏銳性。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，這是馬克思主義的 基本原理。沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治。沒有強(qiáng)有力的政治保證，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是搞不好的。只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針 和各項(xiàng)政策，把國家的法律、法規(guī)，貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作中去，防止和排除各 種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保持正確的發(fā)展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞 和團(tuán)結(jié)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)黨和國家確定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)而共同 努力奮斗；只有講政治，才能正確認(rèn)識和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，有力地打擊 國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會政 治環(huán)境；只有講政治，才能妥善處理各種利益關(guān)系，最大限度地調(diào)動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特 別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)總攬和駕馭全局的能力，從而提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì) 建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的水平；只有講政治，才能堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保證黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)、黨同人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。總之，堅(jiān) 持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大 事業(yè)的必然要求?？偟恼f來，我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是注意講政治的。如果沒有這一條，我 們的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可能取得這么大的成績。但是也應(yīng)看到，在有些地方和部 門的一些同志中間，確實(shí)存在不注意講政治甚至忽視政治的問題，以致造成思想政治 建設(shè)薄弱，思想政治素質(zhì)下降。這種現(xiàn)象很值得我們重視。現(xiàn)在有的干部不讀書，不 看報(bào)，不研究文件，不調(diào)查研究，很少從政治上觀察形勢、考慮問題，缺乏應(yīng)有的政 治辨別力和政治敏銳性。有的對黨的方針政策和決策，合意的就執(zhí)行，不合意的就不 執(zhí)行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不聞，我行我素。有的地方 和部門的保護(hù)主義發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的程度，為了他那一點(diǎn)局部利益或者個人利益，甚 至連犯罪的問題都加以保護(hù)。有的是非不分，對明顯違背馬克思主義、違背黨的基本 路線和政策的錯誤言行也不反映、不報(bào)告、不抵制、不斗爭，甚至傳謠信謠，傳播小 道消息。有的為了追求個人名利，熱衷于拉關(guān)系，串門子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯這 種極為庸俗的作風(fēng)帶到黨內(nèi)來。有的精神不振，遇到問題繞著走，工作敷衍塞責(zé)，搞 形式主義，甚至弄虛作假。有的群眾觀點(diǎn)淡薄，不聯(lián)系群眾，不關(guān)心群眾疾苦，不幫 助群眾解決實(shí)際問題，甚至欺壓群眾。有的以權(quán)謀私，嚴(yán)重?fù)p害國家和人民的利益，甚至墜入犯罪的泥坑。有的在對外交往中，不維護(hù)國家和民族利益，甚至喪失國格和 人格，等等。還可以舉出一些。這些問題的出現(xiàn)，固然有多種多樣的原因，但根本癥 結(jié)在于不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想政治素質(zhì)，頭腦里缺乏馬克思主義和社會主義 的政治。中央一直強(qiáng)調(diào)，全黨同志首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主 義、毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，就是為了使大家 提高政治水平、理論水平，全面地正確地積極地貫徹黨的基本路線。我在全國宣傳部 長會議上講過，領(lǐng)導(dǎo)干部在原則問題上要旗幟鮮明，要注意分清一些基本界限。比如 馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展 同私有化的界限，社會主義民主同西方議會民主的界限，辯證唯物主義同唯心主義形 而上學(xué)的界限，社會主義思想同封建主義、資本主義腐朽思想的界限，學(xué)習(xí)西方先進(jìn) 東西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消極頹廢生活方式的界限，等等。在這樣一些重大問題上，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不能是非不辨、美丑不分，不能對那些同黨的主 張背道而馳的言論聽之任之，不能讓那些同黨的宗旨和紀(jì)律不相容的歪風(fēng)邪氣滋長起 來。分清這些界限，保持清醒頭腦，才能保證建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā) 展。這里我想再講一下民主問題。民主是個政治概念，屬于上層建筑范疇。世界上從 來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主。民主的發(fā)展總是同一定 的階級利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會歷史條件相聯(lián)系的。每個國家都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng) 濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況，民主應(yīng)該適合自己的國情。我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國 家。共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我們的社會主義民主制度，體現(xiàn)了最廣泛的 人民民主，最適合我國國情，因而是最好的民主制度。美國和其他西方國家一些人總 想把他們的議會民主那一套東西推廣到全世界，成為普遍的模式。這是一種空想。西 方有什么上院、下院，我們的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)就是一個，就是全國人民代表大會。正如 鄧小平同志指出的：“我們實(shí)行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實(shí)際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多 牽扯?！蔽覀儑业囊磺袡?quán)力屬于人民。這是西方國家無法比擬的。我們完全可以理 直氣壯地說，我國的人民代表大會制度比西方國家的“三權(quán)鼎立”制度要民主得多、優(yōu)越得多。當(dāng)然，我們的社會主義民主也還要隨著經(jīng)濟(jì)、文化和社會的進(jìn)步在實(shí)踐中 不斷地發(fā)展和完善。

第三篇：學(xué)習(xí)江澤民的《關(guān)于講政治》有感

成 績：

《思想政治教育經(jīng)典著作選讀》

題 目：專業(yè)方向：思想政治教育專業(yè)公民教育方向

姓 名：陳愛平

評 語：

課程論文

學(xué)習(xí)江澤民的《關(guān)于講政治》有感

評閱教師：

年 12 月 10 日

2012 學(xué)習(xí)江澤民的《關(guān)于講政治》有感

《關(guān)于講政治》是江澤民同志在參加八屆全國人大四次會議、全國政協(xié)八屆四次會議的黨員負(fù)責(zé)同志會議上講話的一部分，目前收錄在《江澤民文選》第一卷。對其學(xué)習(xí)主要分為四個部分，即寫作背景、全篇概述、理論精髓和對思想政治教育的啟示。

一、寫作背景

1996年3月3日，江澤民同志在參加八屆全國人大四次會議、全國政協(xié)八屆四次會議，并在黨員負(fù)責(zé)同志會議上講話，他的講話是基于對當(dāng)時國際國內(nèi)大環(huán)境的正確認(rèn)識。當(dāng)時，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路，較好地完成了國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第八個五年計(jì)劃，國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展取得顯著成就，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，提前五年實(shí)現(xiàn)了到本世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值翻兩番的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)體制改革取得較大進(jìn)展，對外開放的總體格局基本形成，城鄉(xiāng)人民生活繼續(xù)改善，各項(xiàng)社會事業(yè)全面發(fā)展。[1]同時，應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中還面臨著不少問題和困難，必須高度重視，采取有效措施加以解決。

從國際環(huán)境來看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局雖被打破，和平與發(fā)展仍然是時代主題，但世界并不太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，以美國為首的西方敵對勢力并不希望中國的統(tǒng)一和強(qiáng)大，總是企圖利用“人權(quán)‘，、復(fù)關(guān)、知識產(chǎn)權(quán)以及臺灣、西藏等問題給我們制造麻煩，加緊對我國實(shí)施“西化”、“分化”，推行和平演變戰(zhàn)略。他們仇視社會主義制度，從未放松對我國的反動宣傳，同時制造民族分裂，進(jìn)行宗教煽動，加強(qiáng)滲透顛覆等活動。在這種復(fù)雜多變的國際形勢面前，要在國際斗爭中立于不敗之地，在國際交往中不迷失方向，粉碎帝國主義和平演變圖謀，就必須保待清醒的政治頭腦，善于從政治上觀察、分析和處理間題。從國內(nèi)環(huán)境來看，李登輝上臺后，不顧民族大義和海峽兩岸中國人民的民族感情，大搞務(wù)實(shí)外交、金錢外交、度假外交、過境外交，以經(jīng)援為誘餌，拉攏收買一些弱小國家，不惜巨資購買入美門票，在國際上明目張膽地制造兩個中國、一中一臺，意在擴(kuò)大在國際上的生存空間，針對臺獨(dú)勢力分裂祖國的囂張氣焰.我們要按照“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。同時，現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)忽視政治建設(shè)的傾向，三中全會以后，黨的中心工作轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，一些同志產(chǎn)生了一些誤解，認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不需要怎么講政治了，甚至把經(jīng)濟(jì)與政治對立起來，以至于埋頭經(jīng)濟(jì)工作，不重視黨風(fēng)和廉政建設(shè)，不重視民主與法制建設(shè)，不重視精神文明建設(shè)，抓經(jīng)濟(jì)理直氣壯，而在講政治上就有些心虛氣短，不那么熱心了。

二、全篇概述

這篇文章非常簡短，語言簡單精煉，結(jié)構(gòu)簡明清晰，文章僅為四段，分別講述了：現(xiàn)階段講政治的原因，提出講政治是我們黨一以貫之的傳統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時不能忽視講政治；闡述社會主義建設(shè)是當(dāng)前最大的政治；最后緣以馬克思主義基本原理分析了講政治的重要性。

（一）現(xiàn)階段為什么要講政治 講政治是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的一貫思想。江澤民同志提出：“講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧到毛澤東同志、鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵2]并提出現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)講政治，“目的是希望全黨更加堅(jiān)定不移、更加全面正確的貫徹執(zhí)行鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)搞得更好。”[3]

（二）要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但不能忽視講政治

江澤民同志指出，黨的十一屆三中全會確定的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實(shí)踐已經(jīng)充分證明這個決策是完全正確的。因此，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，除了發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是絕對不能動搖的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國的所有問題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以他提出：“從這個意義上說，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，本身就是最大的政治。”[4]并且針對當(dāng)時的國內(nèi)外環(huán)境，明確提出在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個基本點(diǎn)，并分析了這樣做的原因：實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持這兩個基本點(diǎn)，都是為了保證和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心任務(wù)和社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。從而批評了那些認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?？梢院鲆暺渌矫娴墓ぷ骱驼J(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他事業(yè)就會自然而然地上去的錯誤看法，指出了：“我們一定要學(xué)會辯證地認(rèn)識和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)同政治的關(guān)系，物質(zhì)文明同精神文明的關(guān)系，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的關(guān)系?！盵5]

（三）社會主義現(xiàn)代化現(xiàn)設(shè)是當(dāng)前最大的政治

江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣褡畲蟮睦?、最根本的利益?！盵6]這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講的很清楚的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)必須有政治保證。他還借用鄧小平同志1986年視察天津的講話：“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治?！盵7]所以現(xiàn)在的講政治，就是要把鄧小平同志這個關(guān)于講政治的思想貫徹執(zhí)行好。而現(xiàn)在要求的領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，絕不會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不是要以政治去代替經(jīng)濟(jì)，而是為確保全國人民一心一意進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造更加充分的政治條件和提供更強(qiáng)有力的政治保證。因此，他指出我們的講政治絕不是像境外一些報(bào)刊歪曲的所謂中國又要回到過去“以階級斗爭為綱”、“左”的那一套，也不是簡單重復(fù)一些政治口號，而是“要使政治同經(jīng)濟(jì)、政治同各項(xiàng)業(yè)務(wù)緊密結(jié)合在一起，保證經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作沿著正確的方向更好更有秩序地進(jìn)行。”[8]

（四）講政治的重要意義

這一部分，江澤民同志用馬克思主義基本原理闡述了講政治的重大意義。提出了：“我們的講政治，是馬克思主義的政治，是建設(shè)有中國特色社會主義的政治。”[9]我們的講政治包括政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。馬克思主義基本原理認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。因此，沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治，也沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，沒有強(qiáng)有力的政治，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也搞不好。所以，江澤民同志在不同方面強(qiáng)調(diào)了講政治的重要性，認(rèn)為，只有講政治，才能保證把黨和國家的各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作以保持正確的方向；才能鼓舞動員和團(tuán)結(jié)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)而共同努力奮斗；才能處理不同性質(zhì)的矛盾，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的政治環(huán)境；才能妥善處理各種利益關(guān)系，最大限度的調(diào)動各方面的積極性；才能提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素質(zhì)，提高干部的領(lǐng)導(dǎo)水平；才能堅(jiān)持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、理論精髓

所謂理論精髓，應(yīng)該是能夠貫穿一切的，內(nèi)在的，能賦予理論生命的精華，是理論體系最本質(zhì)的東西。作為黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體總書記的江澤民同志，他的思想必定是代表馬克思主義中國化的理論發(fā)展方向，是同毛澤東、鄧小平同志的思想一以貫之并繼續(xù)發(fā)展的，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。單從這篇文章，也體現(xiàn)出了中國特色社會主義理論的精髓：事實(shí)求實(shí)，與時俱進(jìn)。

（一）實(shí)事求是

講政治是黨的鮮明特征和重要優(yōu)勢，是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是以解放全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的政治組織，有著鮮明的政治性，這就決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都必須具有堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場，堅(jiān)持馬克思主義的政治觀點(diǎn)，自覺遵守黨的政治紀(jì)律，具有高度的政治鑒別力和政治敏銳性，善于從政治上觀察分析和處理問題，“我們講政治，也絕不是簡單重復(fù)一些政治口號，不是搞空頭政治”而是要與實(shí)際相結(jié)合。戰(zhàn)爭年代，我們發(fā)揮了黨的政治優(yōu)勢，克服了重重困難，堅(jiān)定地執(zhí)行黨的政治路線，從而戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，奪取了全國政權(quán)；建國后，靠講政治保證了政令暢通，保證了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行，使國內(nèi)外敵對勢力的幻想一次次落空，鞏固了人民政權(quán)；現(xiàn)在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，江澤民同志從實(shí)際情況出發(fā)，有針對性的強(qiáng)調(diào)仍然要講政治，為整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證。這些都體現(xiàn)了我們黨一貫以來都堅(jiān)持著事實(shí)求是。當(dāng)前階段的講政治也體現(xiàn)了江澤民同志進(jìn)一步貫徹著實(shí)事求是的重要思想。

（二）與時俱進(jìn)

面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，政治不再是階級斗爭的需要，而是把社會主義現(xiàn)代化當(dāng)做是我們當(dāng)前最大的政治。并且從最廣大人們最根本的利益出發(fā)，闡述了現(xiàn)在社會講政治的重要意義，開始了強(qiáng)調(diào)人民的利益，從講政治出發(fā)，妥善處理各種利益關(guān)系，堅(jiān)持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨同人民利益的血肉聯(lián)系。這些都體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的思想，是對講政治這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)的發(fā)展，從而在現(xiàn)實(shí)性上更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

四、對思想政治教育的啟示

思想政治教育，顧名思義，是有計(jì)劃有目的的傳播黨的思想和政治理論的教育。而講政治既是馬克思主義的基本理論，更是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，《關(guān)于講政治》內(nèi)在的與思想政治教育相契合，必定會對思想政治教育產(chǎn)生一定的啟示作用。思想政治教育也同政治一樣是要一直講下去的，講是因?yàn)樾枰?，因?yàn)樾枰哺枰袑?shí)效，但怎樣講才能增加思想政治教育的實(shí)效，是我們需要深入探討的問題。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我認(rèn)為增強(qiáng)思想政治教育的吸引力是一個重要的方面。

（一）增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的吸引力

思想政治教育的對象主要是學(xué)生，因此教育內(nèi)容要符合學(xué)生的特點(diǎn)和利益才能被學(xué)生真正的接受，就如社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，就是因?yàn)樗碇嗣褡畲蟮?、最根本的利益。教育的?nèi)容不是一成不變的，它是隨著時代的變化而不斷發(fā)展的，要增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力。思想政治教育內(nèi)容以理論的形式存在，具有抽象性，但是理論內(nèi)容不應(yīng)該是抽象的，而應(yīng)該是具體的、生動的，它是源于生活的。思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該顧及到學(xué)生的需求與實(shí)踐的意愿，應(yīng)該取之于學(xué)生生活，貼近時代、貼近學(xué)生個體，要讓學(xué)生在了解思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過分析、討論、啟發(fā)、引導(dǎo)，調(diào)動主觀能動性，產(chǎn)生情感上的共鳴，較好地促使他們接受思想政治教育內(nèi)容。

（二）通過創(chuàng)新思想政治教育方法增強(qiáng)吸引力

傳統(tǒng)的思想政治教育較多遵循的是一種行政命令的運(yùn)作方式，“我講你聽”就是它的極端表現(xiàn)形式。過分夸大了教師的主觀作用，嚴(yán)重忽視了受教育者的能動性，忽略了學(xué)生思想水平的差異性，教育形式顯得呆板單調(diào)，不利于形成生動活潑的課堂氣氛，教育效果并不理想。新時期的思想政治教育要徹底摒棄那種單純“說教式”的工作方式，克服那種只講大道理的傳聲筒式的教育方法，正如江澤民同志在關(guān)于將政治中提到的，我們講政治絕不是簡單的重復(fù)一些政治口號，思想政治教育要想真正的深入學(xué)生內(nèi)心，就需要創(chuàng)新教育方法，讓學(xué)生真正的接受，而不是停留在簡單的聽聽而已。如搭建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的模式。這就要通過主課堂、主渠道、主陣地的系統(tǒng)理論教學(xué)使學(xué)生受到理論教育，要通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生去感受、去領(lǐng)悟。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。思想政治教育要以理論教育的方式去灌輸，更要在實(shí)踐中體會。

（三）通過開拓教育載體增強(qiáng)思想政治教育的吸引力

在思想政治教育實(shí)踐中，思想政治教育工作者總是需要選擇符合時代發(fā)展需要的思想政治教育載體來承載思想政治教育的內(nèi)容，并傳導(dǎo)給大學(xué)生。要增強(qiáng)思想政治教育吸引力，一個重要的途徑就是拓展教育載體。通過加強(qiáng)載體的傳導(dǎo)功能來拓展思想政治教育載體用服務(wù)育人，做到服務(wù)內(nèi)容的系統(tǒng)化，這就要求思想政治教育工作需要有相應(yīng)的具有專業(yè)水平和專業(yè)資格的思想政治教育者和工作者來承擔(dān)，從而最終提高工作的針對性和實(shí)效。如江澤民同志提出的，講政治是為經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展服務(wù)的，這樣經(jīng)濟(jì)才能有更好的發(fā)展。思想政治教育也需要有為學(xué)生服務(wù)的意識，這樣才能更好的為學(xué)生所接受。服務(wù)要圍繞中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬲归_服務(wù)育人工作：一是學(xué)習(xí)指導(dǎo)服務(wù)。要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，尤其是要幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的觀念、終身學(xué)習(xí)的觀念，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。二是心理健康服務(wù)。要變防御性的教育為預(yù)防性的教育，主動出擊，面對全體學(xué)生開展心理健康教育，要積極引導(dǎo)學(xué)生努力培養(yǎng)自身良好的心理品質(zhì)。心理健康服務(wù)既要有預(yù)防性的教育，又要有針對性的干預(yù)。三是生活方式引導(dǎo)服務(wù)。要讓每一個學(xué)生都懂得：在為祖國和人民的奉獻(xiàn)中人生會變的更加絢麗多彩，在不斷提高思想道德境界的積極進(jìn)取中人生會更有意義和價(jià)值。引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)健康文明的生活方式和良好的生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李鵬.第八屆全國人民代表大會第四次會議報(bào)告[N]，1996-03-06(1)[2] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [3] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [4] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [5] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [6] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [7] 鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993 [8] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006 [9] 江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006

第四篇：讀《三十講》有感

【篇一】

近日，《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》一書出版發(fā)行，深受歡迎，一度脫銷，其中第二十九講提到“堅(jiān)持抓鐵有痕”，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對一切紙上談兵、弄虛作假。一個行動勝過一打綱領(lǐng)，這是組織需要，更是時代呼喚，廣大黨員干部要真抓實(shí)干、以身作則，以“釘釘子”“鋸木頭”的鉆勁、韌勁，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，一步步地推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

思想澆灌“想干事”的根系。習(xí)近平總書記指出：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利?！秉h員干部不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，遇到困難畏手畏腳，遇到問題縮頭縮腦，為“明哲保身”去當(dāng)不想干事的“孫連城”式干部。要牢記“人民公仆”的身份，在其位謀其政，以“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)意識，以“先天下之憂而憂”的工作態(tài)度，對百姓負(fù)責(zé)、為百姓辦事。要牢記自己的職責(zé)和使命，把沖在前鋒、干在前面的思想自覺，化作干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)的行動自覺，擼起袖子用“辛苦指數(shù)”換取老百姓的“幸福指數(shù)”。

本領(lǐng)培育“能干事”的萌芽。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“學(xué)海無涯苦作舟”的進(jìn)取心，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持永不懈怠的學(xué)習(xí)精神，不斷提高組織協(xié)調(diào)能力和素質(zhì)，為工作順利推進(jìn)創(chuàng)造條件。領(lǐng)導(dǎo)干部要“常思崗位之責(zé)，常想盡職之策”，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)時代發(fā)展，遇到難啃的“硬骨頭”要講究方式方法，結(jié)合新變化，升華老思路，創(chuàng)新新辦法；

對涉及群眾利益的事要堅(jiān)持群眾路線，轉(zhuǎn)變思維，從百姓的角度想對策，多調(diào)查、多請教、多積累，提高解決問題的能力，突破本領(lǐng)瓶頸，業(yè)績“更上一層樓”。

行動美化“干成事”的枝杈?！昂捌粕ぷ硬蝗缢﹂_膀子。”有干事創(chuàng)業(yè)的想法，有學(xué)富五車的本領(lǐng)，接下來就是腳踏實(shí)地。要以勇毅篤行的決心，百折不撓的韌勁，咬住目標(biāo)不放松、不達(dá)目的不罷休，做困難面前不低頭、敢于攻堅(jiān)克難的“拓荒牛”。要堅(jiān)持在一線了解問題、解決問題，不打折扣地將黨的各項(xiàng)規(guī)章制度與決策部署落實(shí)在一線，讓群眾真切地感受到政策“紅利”。要把心思放在工作上，以“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的勁頭真抓實(shí)干，用心謀事，務(wù)求實(shí)效，做“口言之，身必行之”的“拼命三郎”。

【篇二】

我的書桌上一直放著一本書，一本黃色封面、看似普通的新書，卻在書店常常脫銷，一書難求，它就是《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》（簡稱《三十講》）?？此埔槐酒胀ǖ狞S色書籍，對于我們學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重大的意義?！度v》以“八個明確”和“十四個堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個專題。習(xí)近平總書記關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他常在講話著文時，精當(dāng)引用古典名句?！度v》同樣有這個風(fēng)格，使用了總書記引用過的大量名句。

習(xí)近平總書記關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他常在講話著文時，精當(dāng)引用古典名句?！度v》同樣有這個風(fēng)格，使用了總書記引用過的大量名句，如“求木之長者，必固其根本；

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”、“找到一條好的道路不容易，走好這條路更不容易”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。書中還指出：“中國夢是奉獻(xiàn)世界的夢。中國夢不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民，是中國人民和世界各國人民的共同福祉?！蔽覀儜?yīng)堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，同心協(xié)力應(yīng)對各種問題，才能實(shí)現(xiàn)共享正義尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障。

【篇三】

在黨的十九大上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想并被寫進(jìn)黨章。十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案，將這一思想載入憲法。這標(biāo)志著黨和國家指導(dǎo)思想又一次與時俱進(jìn)。

《三十講》在內(nèi)容上全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求?！度v》分三十個專題，首尾呼應(yīng)。開篇介紹思想概要，尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨，分別關(guān)注“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和“堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”。話題上分別關(guān)注中國特色社會主義，中國夢，歷史性、根本性的變革和成就，新時代，社會主要矛盾的變化，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，全面深化改革，新發(fā)展理念，全面建成小康社會，新征程，高質(zhì)量發(fā)展，全面開放新格局，人民當(dāng)家作等?！度v》以“八個明確”和”十四個堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)。八個明確包括“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”等八方面內(nèi)容?！笆膫€堅(jiān)持”包括堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心等十四個方面內(nèi)容。

馬克思主義是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。

【篇四】

通過學(xué)習(xí)，我深深的感覺，作為一名中共黨員、一名基層工作人員，肩上的擔(dān)子是多么的重，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化到指導(dǎo)工作的具體實(shí)踐上來，認(rèn)真踐行好上級黨委安排的各項(xiàng)工作，發(fā)揮好基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，黨組織成員領(lǐng)航示范的先鋒模范作用，牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)。

在工作中，要嚴(yán)于律己。作為一名黨員，就應(yīng)該時刻用合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺做到自律、自警、自省，發(fā)揮好帶頭作用，維護(hù)好和諧穩(wěn)定，勤奮工作，對得起組織的信任，群眾的期盼。我們要扎根基層，服務(wù)群眾，了民情、知民心、體民意、和民風(fēng)，為群眾辦實(shí)事、做好事，用實(shí)際行動凝聚黨心、民心。

在生活中，要不忘初心。作為新時代的實(shí)踐者，我們要時時刻刻恪守己心，時刻牢記新時代賦予我們的使命，堅(jiān)定地跟黨走，堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來到群眾中去，干干凈凈做事、認(rèn)認(rèn)真真做人。

在學(xué)習(xí)上，要堅(jiān)持活到老學(xué)到老。無論何時何地，都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)無止境，補(bǔ)足自己的短板，不斷給自己思想上補(bǔ)鈣、學(xué)習(xí)上加壓、能力上加油，不斷提升自己的擔(dān)當(dāng)意識，增強(qiáng)自己的責(zé)任觀念。

不忘初心，方得始終。在新時代的新要求下，我們要認(rèn)真研讀《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》在工作、生活、學(xué)習(xí)中堅(jiān)定四個意識，嚴(yán)守底線，牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)，履行好工作職責(zé)，學(xué)好用好《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。

第五篇：讀《中國歷代政治得失》有感

讀《中國歷代政治得失》有感

這些天小閱了錢穆先生所著《中國歷代政治得失》，這本書描繪了中國史上重要的制度，是錢穆先生在1950年代據(jù)其講稿所整理的一系列國史制度知識。

全本書說了中國史上五個最重要的朝代：漢、唐、宋、明、清，從這五朝大體上便可代表中國歷史之全進(jìn)程。主要講五個時代：漢、唐、宋、明、清。這是中國歷史上最重要的五個朝代。主要講兩個方面：人事、制度。兩者又是相互關(guān)聯(lián)的。

其中，制度不能離開人事，離開人事制度就只是條文，無可講。其次，制度是各項(xiàng)配套存在的；然后，制度隨人事變動而變動，變動必有淵源，制度的成熟必是有人事上的需要；再次，制度沒有絕對的利弊，所謂利弊，是在當(dāng)時所發(fā)生的實(shí)際影響，判斷制度利弊的標(biāo)準(zhǔn)只能是當(dāng)時的歷史意見（比如可以從“歷代名臣奏議”中參考），而非后世的“時代意見”；制度要注重地域性，即國別性；最后對制度的考察要深入到全部文化史。

錢穆先生所認(rèn)為其分析中國歷代制度中有七大原因，而我印象最深的便是 “我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時代性，同時又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們該重視其國別性，”以及“說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。”這兩大點(diǎn)。錢穆先生試圖客觀地看待歷史，客觀地分析某一朝代的制度得失，認(rèn)為“單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，決不能恰切符合該項(xiàng)制度在當(dāng)時實(shí)際的需要和真確的用意。”對制度利弊分析的意見，應(yīng)該是“歷史意見”，而不是“時代意見”。歷史意見，指的是在那制度實(shí)施時代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。時代意見并非是全不合真理，但我們不該單憑時代意見來抹殺以往的歷史意見。即如我們此刻所處的時代，已是需要民主政治的時代了，我們不能再要有一個皇帝。但我們也不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。

同時，在這一國家，這一地區(qū)，該項(xiàng)制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則就不一定這樣了。正因制度是一種隨時地而適應(yīng)的，不能推之 四海而皆準(zhǔn)，正如其不能行之百世而無弊。談?wù)撝袊鴼v史上的歷代制度，也當(dāng)如先生所說：“正該重視中國歷史之特殊性。若我們忽視了這一點(diǎn)，像我們當(dāng)前學(xué)術(shù)界風(fēng)尚，認(rèn)為外國的一切都是好，中國的一切都要不得，那只是意氣，還說不上意見，又哪能真切認(rèn)識到自己以往歷代制度之真實(shí)意義與真實(shí)效用呢？”

這樣的立場逐漸滲透給我。也許我們在回顧和反思中國文化的時候，憑借自己對歷史如同冰山一隅的見解，誤解了很多傳統(tǒng)文化。看著本書的時候，在一段段歷史、制度被分析中，透露的是濃濃的中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在中國文化，可以說整本書都是活史記。

書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價(jià)中國政治制度的武斷言論。在讀這本書之前，在學(xué)習(xí)歷史課程的過程中我潛意識的認(rèn)為中國兩千多年的封建歷史就是一部封建專制的歷史，沒有任何值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。而錢穆先生不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為凡是能夠經(jīng)歷幾百年時間考驗(yàn)的制度一定有其長處，一定能與當(dāng)時的人事相配合，是絕對不能簡單粗暴地用“專制黑暗”四字一筆抹殺的。

作者向我們展示了五個朝代的政治制度演變歷史。作為中國傳統(tǒng)政治制度中必不可少或者說是至關(guān)重要的一環(huán)——科舉制度來說，從漢代的“鄉(xiāng)舉里選”、“選舉孝廉”起，中國的科舉制度就一直在朝著“民主”的方向前進(jìn)著?！拔覀兛梢哉f中國的政府既非貴族政府，也非軍人政府，而非商人政府，而是一個崇尚文治的士人政府?！彼逄茣r期的科舉選官制，做官開始不需要地方長官察舉，不需要中央九品中正評定，只需個人各自到地方政府報(bào)名，參加中央的考試即可。這一制度擴(kuò)大了選官范圍，有利于下層庶族地主參與政治，也基本可以使有才之士脫穎而出，提高統(tǒng)治階級的素質(zhì)，大體上說比以前是進(jìn)步的。但是到明清時期，隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，其逐漸演變皇帝控制社會思想的得力工具，八股取士鉗制了人們的思想自由，學(xué)術(shù)喪失活力。但這卻不是制度本身的問題，而是時代發(fā)展的使然?！伴_始時，也并不是政府存心要愚民毀喪人才的，目的還是在錄取真人才。然而人才終于為此而消磨了。現(xiàn)在只罵創(chuàng)始此制的人存心不良，懷有極大的惡意，其實(shí)此制度也不是某一時某一人所創(chuàng)始的。而且縱使存心公正善良的人，其所創(chuàng)制度，也可有偏弊，有流害。我們必如是想，才能對政治制度有深一層之研討與警惕?！?/p>

錢穆認(rèn)為，中國的傳統(tǒng)政治制度是走向中央集權(quán)而社會階層又是一天天走向 2平等的。從某一方面講，任何一個國家都必須經(jīng)歷從四分五裂到統(tǒng)一集中的過程。中國的中央集權(quán)在歷史上是必然的，并且應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸嬖u價(jià)?！暗绾问箛医y(tǒng)一而不要太偏于中央集權(quán)，能多注意提防政治的改進(jìn)，這是我們值得努力的第一事”。盡管中國經(jīng)歷了千年“封建帝國”，但是中國的社會各階層確實(shí)在一天天走向平等的，中國是這樣一個事實(shí)：政府始終是高高在上的，社會平等。平民百姓可以通過考試得到管職，得到“坐觀”的機(jī)會。

中國傳統(tǒng)政治制度逐步走向繁密化的，正是這種制度化的過程，“讓中國政治有后不如前之感”，而西方政治則是走向人事化的，他們依靠選舉，法治由人來決定。故中國的政治逐步走向了人才束縛之路，這直接導(dǎo)致了其沒有起色的根源。

關(guān)于中國的未來，錢穆也有自己的看法。他認(rèn)為，“中國之將來，如何把社會政治上種種制度簡化，使人才自由發(fā)展，這是最緊要的”。他還強(qiáng)調(diào)，我們不能成為西方潮流的跟隨者，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會用自己的舊經(jīng)驗(yàn)為自己打開一條出路，尋找一條屬于中國的，屬于這個龍的國度的正道。

“西方人在政治經(jīng)驗(yàn)上比誰都還短淺——能說這話的只有中國人”。歷史終究是客觀事實(shí)，無論世界怎樣變化，歷史總會有自己的定論。錯誤的人不把歷史當(dāng)做參照，“政治也是人文科學(xué)中的一門，我們回頭歷史再看一看，總還不是要不得”。

在總論中，錢穆先生談到歷史的作用：“當(dāng)前英國哲人羅素曾說過：講哲學(xué)，至少有一個功用：即在減輕人一點(diǎn)武斷。我想講歷史，更可叫人不武斷。因事情太復(fù)雜，利弊得失，歷久始見，都擺開在歷史上。知道歷史，便可知道里面有很多的問題。一切事不是痛痛快快一句話講得完。歷史終是客觀事實(shí)，歷史沒有不對的，不對的是在我們不注重歷史，不把歷史作參考?！?/p>

我想，以后我也許會忘記書中所寫的內(nèi)容，但是錢穆先生看待事物的視角和方式會一直影響著我。世間本就沒有絕對真理，在看待某一件事時，多思考當(dāng)事人所處的環(huán)境、所受的約束、所要解決的問題、我們也就多一些思考，多一些反省，多一些客觀的評價(jià)，最終以史為鑒，以他人為鑒，對當(dāng)前、對未來，做更好的把握。