第一篇：毛澤東思想與馬克思主義論文

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

目錄

摘要...............................................................................................................................3 關(guān)鍵詞..........................................................................................................................3

一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果……………………………………4

二、馬克思主義中國化理論成果的精髓……………………………………………7

三、新民主主義革命理論……………………………………………………………8

四、社會(huì)主義改造理論………………………………………………………………8

五、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)……………………………………………………9

六、社會(huì)主義初級(jí)階段理論…………………………………………………………9 武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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七、社會(huì)主義改革和對(duì)外開放………………………………………………………9

八、建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)…………………………………………………..10

九、建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義政治…………………………………………………..10

十、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化…………………………………………………..11

十一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)……………………………………………………11

十二、祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想………………………………………………………11

十三、國際戰(zhàn)略和外交政策………………………………………………………11

十四、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量………………………………………12

十五、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心……………………………………....13 參考文獻(xiàn)......................................................................................................................14

摘要：

舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封 建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會(huì)力量 尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中 國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理??

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關(guān)鍵詞：馬克思主義、中國化、三個(gè)代表、發(fā)展觀、社會(huì)主義、對(duì)外開放

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

1、馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義中國化

馬克思主義作為科學(xué)的思想體系，馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大的成果就是：毛澤東思想的形成和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，在對(duì)中國革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民“找到了新民民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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本制度，并從中國實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為中國走向和平發(fā)展、繁榮富強(qiáng)創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”。正是由于以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人開辟了馬克思主義中國化的正確道路，毛澤東思想這個(gè)馬克思主義中國化第一次飛躍的偉大成果才得以全面展開并達(dá)到成熟。

馬克思主義中國化的第二個(gè)偉大的成果是：鄧小平理論的形成與發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平繼承了毛澤東探索中國式社會(huì)主義建設(shè)道路的未竟之業(yè)。他科學(xué)分析了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，在正確認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問題的基礎(chǔ)上，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移，形成了“把馬克思主義的普遍真理與中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際真正實(shí)事求是地結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的基本思路，找到了一條中國特色社會(huì)主義建設(shè)的成功之路。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題，用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實(shí)現(xiàn)的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發(fā)展推進(jìn)到鄧小平理論的嶄新階段。

馬克思主義中國化的第三個(gè)成果是：創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，正確應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上遇到的各種困難和挑戰(zhàn)，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大勇氣和求實(shí)精神進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代精神和馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

馬克思主義中國化的第四個(gè)成果是：以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)的新局面。

在新的歷史條件下，我們黨經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與實(shí)踐具體相結(jié)合的過程中，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，我們必定以科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)造性的態(tài)度，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷以新的理論來豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，努力推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，這是始終保持黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本保證和理論武器。

2、馬克思主義中國化，是構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義基本原理的中國化發(fā)展，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義中國化既使中國革命取得成功，又使馬克思主義在中國得到堅(jiān)持和發(fā)展，這是馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國馬克思主義者，大力推進(jìn)馬克思主義中國化，不僅堅(jiān)持了馬克思主義，而且在中國的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義，形成了具有中國特色的中國化的馬克思主義，為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。如果說以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨提出了要根據(jù)本國國情走自己的發(fā)展道路，并初步探索了我國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，那么鄧小平同志則實(shí)現(xiàn)武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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了對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展道路在理論認(rèn)識(shí)上的大膽創(chuàng)新和飛躍，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，提出實(shí)行改革開放，社會(huì)主義也實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。到十三屆四中全會(huì)后，江澤民同志提出發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面發(fā)展，這些論述進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。黨的十六大以來，胡錦濤堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了新時(shí)代新階段我國社會(huì)主義發(fā)展中的一系列重大問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)創(chuàng)新型國家的新理論，形成了中國當(dāng)代國家發(fā)展模式的理論。這些重大理論認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新和進(jìn)步，既是我們堅(jiān)持馬克思主義的結(jié)果，又是我們用發(fā)展了的馬克思主義結(jié)合中國國情和各個(gè)歷史階段的具體實(shí)際予以發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果?？梢哉f，離開馬克思主義的指導(dǎo)就不可能有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的成就，就不可能有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的模式。實(shí)踐證明，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南，也理所當(dāng)然地是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)和發(fā)展的理論指南。

（二）中國經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國化的實(shí)踐結(jié)晶，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)注意到，中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義。因?yàn)椤爸袊?jīng)驗(yàn)”是馬克思主義基本原理在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造性運(yùn)用的結(jié)果，是馬克思主義中國化的實(shí)踐結(jié)晶。而我們要構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，離不開馬克思主義指導(dǎo)思想，更離不開中國幾十年建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以中國經(jīng)驗(yàn)，既是馬克思主義中國化的實(shí)踐結(jié)晶，又是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)。理由是：首先，“中國經(jīng)驗(yàn)”是中國共產(chǎn)黨和中國政府堅(jiān)定不移地走有中國特色社會(huì)主義的中國式的現(xiàn)代化道路的結(jié)果。我們一直強(qiáng)調(diào)走中國自己的路，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，我們把全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等作為中國特色的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)。這一系列的舉措是其他任何國家都沒有經(jīng)歷過的，是中國獨(dú)有的“摸著石頭過河”的特色經(jīng)驗(yàn)。其次，“中國經(jīng)驗(yàn)”的主要理論和實(shí)踐淵源是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。到現(xiàn)在為止，馬克思主義在中國的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了三次偉大的歷史性飛躍，毛澤東思想是第一次飛躍，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立是第二次飛躍，以科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)和創(chuàng)新型國家為核心的中國當(dāng)代國家發(fā)展模式是第三次偉大的歷史性飛躍。這三次飛躍反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷提高和進(jìn)步，是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，顯示了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也顯示了馬克思主義和我們社會(huì)主義國家發(fā)展的強(qiáng)大的生命力。馬克思主義中國化的發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義吸收人類一切優(yōu)秀理論成果的巨大勇氣和寬廣的胸懷，體現(xiàn)了馬克思主義與人類社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)與共的關(guān)系，我們建立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義者敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新理論的偉大精神，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義理論。第三，“中國經(jīng)驗(yàn)”是馬克思主義中國化的實(shí)踐結(jié)晶，是馬克思主義在當(dāng)代中國最重要的話語權(quán)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新是中國經(jīng)驗(yàn)最重要的組成部分，中國的改革一直遵循著實(shí)驗(yàn)的方法，這包括家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國有部門種種漸進(jìn)的和多樣化的制度改革等等。中國改革的成功就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國的馬克思主義者們?cè)诓粩鄬?shí)踐的積累中，不斷的實(shí)現(xiàn)理論上的升華，又用升華了的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，因而可以說，馬克思主義在中國實(shí)踐中成功的根本原因就在于從中國的實(shí)際出發(fā)，形成了一條符合中國國情的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展道路，即“中國經(jīng)驗(yàn)”或“中國模式”。所以要發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，“中國經(jīng)驗(yàn)”是我們最重要的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)。

3、國經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的根本出路：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展

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中國經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵是要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，就要把握時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。在當(dāng)代要建立中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能是以馬克思主義為指導(dǎo)，反映中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的并為中國特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，正確借鑒并廣泛吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及一切人類文明優(yōu)秀成果的中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）要實(shí)現(xiàn)思想資源和理論來源多元化和大融合。首先，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，但它又不是一種僵化的理論教條，它是具有時(shí)代性的創(chuàng)造性的馬克思主義。中國改革開放以來在探索中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路的過程中，中國共產(chǎn)黨以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了一系列重要的理論觀點(diǎn)，初步形成了中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，并且這些理論在實(shí)踐中取得了巨大的成功。實(shí)踐證明，正是我們黨堅(jiān)持發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，指導(dǎo)了中國市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)改革，中國經(jīng)濟(jì)才能有如此大的成就?？梢哉f，離開了馬克思主義的指導(dǎo)就不可能有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的成就，就不可能形成有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。第二，正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒價(jià)值。改革開放后，在經(jīng)濟(jì)全球化愈加深化的條件下，一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國的影響力不斷擴(kuò)大，在我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用；另一方面，我國是以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，因而反映這種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)核心內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)必然會(huì)參雜著傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和西方資本主義經(jīng)濟(jì)思想。這種客觀存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)決定了我國非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的必然性。所以，我們不需要片面強(qiáng)調(diào)非馬克思主義的價(jià)值，也不需要武斷地視之為洪水猛獸。第三，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論。這種創(chuàng)新和發(fā)展包括：在實(shí)踐中對(duì)已有的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展；根據(jù)時(shí)代的要求確立新的研究主題；從實(shí)際出發(fā)發(fā)現(xiàn)新的問題，并對(duì)新問題做出科學(xué)的說明；揭示新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律并提出新的概念與范疇；注重分析工具和分析手段的進(jìn)步，特別是要正確運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，等等。

（二）必須進(jìn)行一系列的制度創(chuàng)新。第一，建立新的學(xué)術(shù)規(guī)范。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中由數(shù)學(xué)形式主義所支配的學(xué)術(shù)規(guī)范不能在中國重演，但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)界應(yīng)該出現(xiàn)真正的百家爭鳴的局面，為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支撐。第二，改革經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體制。為了適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興的需要，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體制就應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，比如，改革大學(xué)教育中關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、數(shù)學(xué)課程設(shè)置和教材編制的問題，改革中學(xué)教育中的政治學(xué)課程的問題等等。

（三）廣泛吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的所有優(yōu)秀成果，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)前，創(chuàng)新、發(fā)展是與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的前景生死攸關(guān)的課題。而創(chuàng)新的關(guān)鍵是在堅(jiān)持馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上，批判地吸收一切有利于認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果，包括那些與馬克思主義截然對(duì)立的世界觀的基礎(chǔ)上的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)成果，以此發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們要抓住歷史機(jī)遇，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，廣泛吸收和正確借鑒國外經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果，密切聯(lián)系中國經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，努力發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

（四）要正確處理好中國經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化與國際化的關(guān)系。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門本土經(jīng)濟(jì)學(xué)，但也需要國際化。一方面，它需要吸收國際上公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)理論和分析方法來豐富自己的理論體系；另一方面，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)該走向國際，不斷把研究成果推向世界，為整個(gè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)目前在發(fā)展方面存在著許多不足和差距，許多中國經(jīng)濟(jì)武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

學(xué)家不能用國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)通用的術(shù)語、范式來表達(dá)自己的研究成果，一些頗有成就的學(xué)者甚至不能用英文與同行自由交流。這在一定意義上使得中國經(jīng)濟(jì)學(xué)至少其中的一些理論和方法無法與國際接軌，不能上升為國際上公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，不能不說是一種遺憾。因而我們?cè)趶?qiáng)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主發(fā)展的同時(shí)，也要積極努力地探索其與國際接軌之路。

（五）創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)要有前瞻性。馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)或世界歷史發(fā)展規(guī)律的理論，研究、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義也要有前瞻性。就是既要研究當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)問題，也要研究當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)問題；既要考慮中國的實(shí)際國情，也要考慮經(jīng)濟(jì)全球化的大時(shí)代背景；既要自己注重研究馬克思主義的基本理論，也要廣泛注意國外學(xué)者專家對(duì)馬克思主義理論研究進(jìn)展的情況，還要廣泛學(xué)習(xí)和研究國外經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最新發(fā)展情況。正所謂要以夷人之長補(bǔ)己之短，以便更快更好的發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

1、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

馬克思主義中國化及其各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

2、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

毛澤東把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路的問題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理責(zé)同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。

3、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。

與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。

在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。

理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對(duì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

題。理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實(shí)，并且在貫乇落實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

第三章 新民主主義革命理論

近代中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)，這是近代中國最基本的國情，近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的首要任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的通知，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧足以普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在分析和研究中國革命的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，不斷總結(jié)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的具有獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于中國革命的理論。

新民主主義革命總路線的內(nèi)容就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的展開和具體化指明了新民主主義革命的具體發(fā)展方向。中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是新民主主義革命的三大法寶，是新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命的偉大勝利是20世紀(jì)的偉大歷史事件，具有重大意義。

第四章 社會(huì)主義改造理論

中華人民共和國成立后，我國開始了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期中國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)，通過社會(huì)主義改造轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)是歷史的必然。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，結(jié)合我國具體實(shí)際，創(chuàng)造性的開辟了一條適合中國特色的社會(huì)主義政治道路，成功的完成了生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國最深刻最偉大的社會(huì)改革，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國的初步確立。中華人民共和國的成立和社會(huì)主義基本制度的確立，是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一次歷史性的偉大勝利。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

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第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

中國社會(huì)主義改造即將基本完成，將要開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東提出馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的歷史任務(wù)。黨在社會(huì)主義建設(shè)最初探索中取得的理論成果和反正兩方面經(jīng)驗(yàn)，為中國特色社會(huì)主義理論的形成提供了重要基礎(chǔ)。

鄧小平對(duì)“什么事社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論思考，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義本質(zhì)理論，對(duì)于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政新國的第一要?jiǎng)?wù)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷完善適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義基本制度。

第六章 社會(huì)追初級(jí)階段理論

我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是黨對(duì)當(dāng)代中國基本國情所作出的科學(xué)判斷。社會(huì)主義初級(jí)階段具有明顯的過程性特征，是我國在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的長達(dá)百年的社會(huì)發(fā)展階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，明確了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，必須正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。本世紀(jì)頭20年，是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。國際金融危機(jī)發(fā)生后，我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不會(huì)因?yàn)閲H金融危機(jī)而發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

中國共產(chǎn)黨做出改革開放的歷史性抉擇是尤其深刻的國內(nèi)國際背景的。必須充分認(rèn)識(shí)改革開放的目的和性質(zhì)。改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；改革開放的方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)主義必須堅(jiān)持改革，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

中國的改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制和其他各方面體制的改革。判斷改革和各方面成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”。在改革過程中藥始終處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

當(dāng)今的世界時(shí)開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國，對(duì)外開武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

放是我們必須長期堅(jiān)持的基本國策。我國的對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展和我國改革發(fā)展的新形勢(shì)，以更加積極的姿態(tài)走向世界，拓展對(duì)外開放的廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以市場(chǎng)手段為主的資源配置方式，不屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的范疇。與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合而形成的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在所有制機(jī)構(gòu)、分配制度和宏觀調(diào)控上具有自身的特征。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，為中國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立指明了方向，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善。理順分配關(guān)系，事關(guān)廣大群眾的切身利益和積極性的發(fā)揮，深化分配制度改革，必須完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展要做好多方面的工作，包括新型工業(yè)化的道路、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、自主創(chuàng)新、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、擴(kuò)大就業(yè)。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，有序的變革和有效的治理是保障國家持續(xù)發(fā)展的根本。這就需要穩(wěn)定的政治體制和有序的政治發(fā)展。政治體制改革和政權(quán)建設(shè)，事關(guān)全局?？茖W(xué)把握政治體制改革，既關(guān)系到社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，也關(guān)系到改革開放的大局和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。為此，江澤民同志提出，要從建設(shè)中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度來把握和推進(jìn)政治體制改革，具體要求有三個(gè)方面：其一，把握政治體制改革的總目的，強(qiáng)調(diào)政治體制改革要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于落實(shí)黨的路線方針政策，有利于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。其二，把握政治體制改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行人民民主，充分保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，這是我國政權(quán)建設(shè)和政治體制改革的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其三，把握政治體制改革的總進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治，是逐步發(fā)展的歷史過程，必須從中國的國情出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。這三個(gè)方面的要求，既把握住了中國民主政治建設(shè)的大方向，也把握住了中國民主政治建設(shè)的大格局和總進(jìn)程。實(shí)踐證明，正是基于這種科學(xué)的把握，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)全黨全國人民，繼往開來，開拓創(chuàng)新，使我國在改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)等各個(gè)方面都取得了巨大成就。

第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

任何一個(gè)社會(huì)都是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。我們所要求的現(xiàn)代化目標(biāo)是一項(xiàng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面推進(jìn)的事業(yè)，它不僅要擺脫貧困和落后，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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現(xiàn)代化和物質(zhì)的現(xiàn)代化，而且要擺脫愚昧，實(shí)現(xiàn)以高度民主為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化以及文化的現(xiàn)代化。

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面,如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化? 如何建設(shè)和諧文化?為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)?這是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,必須認(rèn)真研究和回答的問題。

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)思

解決臺(tái)灣問題是中國的內(nèi)政。我們?cè)敢庖宰畲蟮恼\意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景，但決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國分割出去。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，堅(jiān)持一個(gè)中國原則絕不動(dòng)搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針絕不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。我們應(yīng)該把堅(jiān)持大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國作為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，積極推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)、和諧、昌盛。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗，祖國完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

第二次世界大戰(zhàn)特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國際關(guān)系和國際格局經(jīng)歷了重大變化。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

際關(guān)系民主化不斷推進(jìn)。中國堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展道路，高舉和平、發(fā)展、合作的氣質(zhì)，努力為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

一、維護(hù)和平、反對(duì)武力。

二、相互尊重、主權(quán)平等。

三、自主選擇、求同存異。

四、互利合作、共同發(fā)展。

中國高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展促進(jìn)和平。

中國將繼續(xù)推動(dòng)世界多極化，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于各國共同繁榮的方向發(fā)展。積極倡導(dǎo)多邊主義和樹立以互信、互利、平等、協(xié)作為主要內(nèi)容的新安全觀，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)一切形式的恐怖主義，推動(dòng)國際秩序向更加公正合理的方向發(fā)展。

中國在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互惠，和平共處的和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展與世界各國的友好合作關(guān)系。

堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴的方針，加強(qiáng)與周邊國家的友好合作關(guān)系。深化與發(fā)展中國家的互利合作，維護(hù)與發(fā)展中國家的共同利益。進(jìn)一步發(fā)展同發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，努力尋求和擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，妥善處理分歧。積極參與多邊外交，維護(hù)和加強(qiáng)聯(lián)合國及安理會(huì)的權(quán)威和主導(dǎo)作用，努力在國際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用。同時(shí)和平共處五項(xiàng)原則在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被越來越多的國家接受，成為處理國與國之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1、即，一切贊成、支持和參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，（都屬人民范疇）都是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。

工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，必須全心全意依靠工人階級(jí)，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量。知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要?jiǎng)?chuàng)新力量。

2、新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

新的社會(huì)階層即，民營企業(yè)的企業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。

新的社會(huì)階層在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加稅收；擴(kuò)大就業(yè)門路，緩解就業(yè)壓力；熱心社會(huì)公益事業(yè)等方面都做出了較大貢獻(xiàn)。他們也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者；廣泛團(tuán)結(jié)新的社會(huì)階層人士是推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要：要堅(jiān)持“充分尊重、廣泛聯(lián)系、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、積極引導(dǎo)、熱情幫助”的工作方針。

3、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造

“四個(gè)尊重”作為我黨和國家的一項(xiàng)重大方針要在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。在“四個(gè)尊重”中，勞動(dòng)居于核心和基礎(chǔ)地位，知識(shí)通過勞動(dòng)才能形成實(shí)際財(cái)富；人才是知識(shí)的載體，通過勞動(dòng)才能全靠財(cái)富，創(chuàng)造本身是一種勞動(dòng)。創(chuàng)造是知識(shí)人才勞動(dòng)的成果。

堅(jiān)持“四個(gè)尊重”的重大方針，最廣泛的最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

4、鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作

我國各族人民在革命征程都做出過重大貢獻(xiàn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，充分發(fā)揮各民族的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固；加強(qiáng)和鞏固全國各民族團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

第十五章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程

改革開放以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

新時(shí)期，把黨的建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程全面來抓，就是以先進(jìn)性建設(shè)為主線，以執(zhí)政能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治、思想、組織和作風(fēng)建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，從整體提高黨的建設(shè)水平，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的條件下，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。

2、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本領(lǐng)。

在半個(gè)多世紀(jì)的執(zhí)政實(shí)踐中，我黨積累了許多執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是多方面的，必須在實(shí)踐中去去探索。

3、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求、反映全國各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨永葆與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時(shí)代的前列，不斷提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，完成執(zhí)政使命。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，要始終抓好保持和發(fā)展黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性這個(gè)基礎(chǔ)工程。保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性，根本在于增強(qiáng)廣大黨員的先進(jìn)意識(shí)，激發(fā)其自我教育、自我提高的內(nèi)在動(dòng)力。

武漢大學(xué)遙感學(xué)院

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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

參考文獻(xiàn)：

張新峰，蔣旭東.2008.教育出版社

武漢大學(xué)遙感學(xué)院

北京：高等

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《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》.

第二篇：馬克思主義中國化與毛澤東思想

馬克思主義中國化與毛澤東思想

馬克思主義中國化是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了?馬克思主義中國化?這個(gè)命題。

一．馬克思主義中國化的必要性

馬克思主義中國化源于對(duì)中國革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。在第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過兩次勝利和兩次失敗。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨創(chuàng)造性的把馬克思主義的革命學(xué)說應(yīng)用于中國實(shí)際，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地和工農(nóng)政府，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，連續(xù)擊退國民黨軍隊(duì)的多次?圍剿?。馬克思、恩格斯說過：我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南；毛澤東說過，不如馬克思，不是馬克思者；等于馬克思，也不是馬克思者；只有超過馬克思，才是馬克思者。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合。如果只是口頭上講聯(lián)系，行動(dòng)又不實(shí)際聯(lián)系，那么，講一百年也還是無益的。中國共產(chǎn)黨人面對(duì)著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件一西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會(huì)歷史發(fā)展的道路同西方資本主義各國以及其他國家歷史發(fā)展的道路也不可能相同，要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，就必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。二．馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)

對(duì)于中國共產(chǎn)黨早期發(fā)生的教條主義錯(cuò)誤，即中國共產(chǎn)黨幼年時(shí)期發(fā)生的這種理論與實(shí)踐脫離的現(xiàn)象1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，形象而生動(dòng)地分析了這種現(xiàn)象的心態(tài)和做法：?以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存在著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還是有人開口閉口‘拿本本來’。我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審查，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。?毛澤東指出，革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則不論在中國在外國，一概都是對(duì)的；但是在統(tǒng)一個(gè)原則下，中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反地道路。毛澤東把馬克思主義關(guān)于暴力革命地原理和十月革命的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過加工提煉而中國化了。馬克思主義中國化必須善于汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，以體現(xiàn)出民族化的形式。毛澤東熟悉中國傳統(tǒng)文化，而且歷來十分重視對(duì)中國優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的批判和繼承。這種優(yōu)勢(shì)使得他能夠充分地援引中國人熟悉的警句、名言與諺語，來闡述馬克思主義的原理，使得毛澤東思想無論在表述方式上、語言方式上，還是在思維方式上，都帶有濃郁的民族色彩，如古語新用的實(shí)事求是，如兩個(gè)著名的?十六字訣?：?敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追?，?去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里?，等。三．馬克思主義中國化的思想路線

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨克服了把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際決議神圣

化的錯(cuò)誤傾向，使人們的思想從這種精神枷鎖下解放出來，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)的報(bào)告中，第一次使用?實(shí)事求是?這個(gè)概念，明確要求全黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，使之在中國具體化當(dāng)作以項(xiàng)偉大的任務(wù)來抓。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，闡述了如何運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，正確解決了中國革命的理論問題和策略問題的科學(xué)態(tài)度。他指出：?‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事務(wù)，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?shí)事求是，就是思想路線。

四．重大的歷史成果毛澤東思想

從中國共產(chǎn)黨成立之初，毛澤東思想就在醞釀過程中，至其產(chǎn)生，大致經(jīng)歷了十幾年的時(shí)間。這個(gè)過程就是把馬克思主義中國化、形成自己的理論和政策的過程，以及在形式上民族化的過程。體現(xiàn)于其中的本質(zhì)是對(duì)中國國情和革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即在適用馬克思主義分析和認(rèn)識(shí)中國國情基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。整個(gè)過程始終體現(xiàn)著實(shí)踐—理論—實(shí)踐、個(gè)別—一般—個(gè)別、群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾的基本規(guī)律。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合。這標(biāo)志著毛澤東思想的形成。在遵義會(huì)議后毛澤東在理論上系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想等，標(biāo)著著毛澤東思想的成熟。解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后，毛澤東思想又有了進(jìn)一步的發(fā)展。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。

第三篇：中國化馬克思主義(毛澤東思想

附件1 中國化馬克思主義（毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”

重要思想）課程考試大綱

參考書目：教育部社政司組編，王順生主編：《毛澤東思想概論》，高等教育出版社，2003 徐志宏、秦宣主編：《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》（第二版），中國人民大學(xué)出版社，2003

一、毛澤東思想部分：

第一章 毛澤東思想——馬克思主義中國化的理論成果

一、馬克思主義開始在中國廣泛傳播的社會(huì)歷史條件

二、毛澤東和毛澤東思想的產(chǎn)生

三、毛澤東思想的基本形成

四、毛澤東思想的完備成熟及其在全黨指導(dǎo)地位的確立

五、毛澤東思想是中國化了的馬克思主義

六、毛澤東思想的科學(xué)定義和科學(xué)內(nèi)涵

七、毛澤東思想科學(xué)體系

第二章 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命歷史階段的總路線

二、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量

三、新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)

第三章 新民主主義革命的基本問題

一、武裝斗爭是中國革命長期的主要形式

二、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的基本依據(jù)和基本途徑

三、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略

四、實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)

五、堅(jiān)持民主集中制和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)

第四章 社會(huì)主義改造理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一、新民主主義向社會(huì)主義過渡的設(shè)想和條件

二、過渡時(shí)期總路線提出的歷史必然性

三、社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義

第五章 社會(huì)主義若干基本問題的探索成果

一、我們總的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家

二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

三、社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾

第六章 社會(huì)主義建設(shè)的方針

一、堅(jiān)持人民民主專政，擴(kuò)大民主，加強(qiáng)法制建設(shè)

二、人民代表大會(huì)制度是適合中國國情的根本政治制度

三、實(shí)現(xiàn)各民族平等，實(shí)行民族區(qū)域自制制度

四、實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交方針，反對(duì)霸權(quán)主義

五、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

一、共產(chǎn)黨人就是靠實(shí)事求是吃飯

二、沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)

三、群眾路線是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn) 四、一切為了群眾，一切依靠群眾

五、我們的方針要放在自己的力量上

六、完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想部分

第一章 用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

二、馬克思主義中國化的最新理論成果

第二章 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

第三章 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)

一、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和不斷深化

二、社會(huì)主義的根本任務(wù)

第四章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

第五章 中國特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略

一、發(fā)展是我國新時(shí)期的主題

二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟

三、全面建設(shè)小康社會(huì)

第六章 中國特色社會(huì)主義的改革開放

一、改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路

二、對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件

三、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

第七章 中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

二、社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度的變革與完善

第八章 中國特色社會(huì)主義民主政治

一、發(fā)展社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

二、依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

第九章 中國特色社會(huì)主義文化

一、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和指導(dǎo)思想

二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容

第十一章 “一國兩制”和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想

一、“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

二、“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐及意義

第十二章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

第四篇：毛澤東思想與概論論文

毛概論文

《紅星照耀中國》讀書筆記

讓世界了解中國

在十年內(nèi)戰(zhàn)期間，由于受到國民黨的嚴(yán)密包圍和封鎖，中共與國際社會(huì)的直接接觸被完全切斷了。國民黨利用它控制的宣傳工具，將中國共產(chǎn)黨人說成是基本上被消滅的、剩下的只是由“文匪”領(lǐng)導(dǎo)的一群“流寇”。國際社會(huì)無從知曉中國共產(chǎn)黨人的真實(shí)情況，只是從國民黨控制的報(bào)刊上，間或看到一些諸如“所謂共產(chǎn)黨匪幫”、“土匪與共產(chǎn)黨騷動(dòng)”一類的報(bào)道。于是，中國共產(chǎn)黨人被想象成“留著長胡子”、“喝湯的時(shí)候發(fā)出咕嘟咕嘟的響聲”、“皮包里夾帶土制炸彈”等等的江洋大盜。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨人要與國際社會(huì)建立聯(lián)系，首先就必須使國際社會(huì)了解中共的真實(shí)情況，了解中共政治主張和各項(xiàng)政策，特別是由此樹立起中國共產(chǎn)黨人的國際形象。斯諾恰恰是在中國共產(chǎn)黨人的內(nèi)外政策正經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折的歷史時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)了這一具有歷史性意義的步驟。埃德加·斯諾。正是他，給了世界第一雙了解中國革命的眼睛。

1936年，在中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，德加〃斯諾懷著對(duì)中國人民真摯而熱烈的感情，孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國民黨軍隊(duì)和“白匪”對(duì)中國革命嚴(yán)密的新聞封鎖，長途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，探尋紅色中國，把他在紅區(qū)的所見所聞一點(diǎn)一滴的記錄，后匯編出版為《紅星照耀中國》，揭開無數(shù)當(dāng)時(shí)令人無法理解甚至在外界看來撲朔迷離的紅色中國的神秘面紗。

蘇區(qū)是當(dāng)時(shí)全國人民最能幸福生活的地方，壓迫的取消，陋習(xí)弊端的消除，造就了一個(gè)全中國最平等、最廉潔、最純樸的蘇區(qū)。在全中國烏云一片的情況下，這里獨(dú)存光明，難怪有那么多知識(shí)份子，有那么多熱血青年，拋棄原有的地位與財(cái)富，義無所顧的奔赴蘇區(qū)。在斯諾看慣了的“消極的滿足”的中國人中是“罕見”的，這種“神”讓斯諾大為震動(dòng)。他隨后接觸的那群經(jīng)過長征紅軍戰(zhàn)士也讓他著迷，他這樣寫道“雖然幾乎都遭遇過人生的悲劇，但是他們都沒有太悲傷，也許是因?yàn)槟昙o(jì)太輕，也許是我所看看到過的第一批真正感到快活的中國無產(chǎn)者。在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這中比較高一級(jí)的感情卻是罕見的。這意味著對(duì)于生存有這一種自信的感覺”。斯諾說：“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈牛皇怯捎谶@一批堅(jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭達(dá)十年之久?！?/p>

“文匪”共產(chǎn)黨 什么是“共產(chǎn)黨員”？斯諾沒有使用抽象的語言來詮釋，而是記下了出自一個(gè)10歲小孩之口的樸素定義：“共產(chǎn)黨員是幫助我們的紅軍打白匪和國民黨的人，還幫我們打地主和資本家！而“西行之旅”讓斯諾認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)了斗志昂揚(yáng)的中國人。他看到了臉頰紅彤彤的“紅小鬼”，他們“情緒愉快、精神飽滿，而且忠心耿耿”，有著“一種令人驚異的青年運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的生氣勃勃精神”。

他聽到了義憤填膺的紅軍戰(zhàn)士激動(dòng)的演講：“為什么我們中國軍隊(duì)不打仗救中國？是因?yàn)樗麄儾辉复騿?？不是??每個(gè)中國人都不愿當(dāng)亡國奴！但是中國的軍隊(duì)因?yàn)槲覀兊馁u國政論而不能打仗。但是如果我們紅軍領(lǐng)導(dǎo)他們，人民就會(huì)打仗??”

這時(shí)，斯諾沒有隱藏他思想的轉(zhuǎn)變，而是坦白地講：“我錯(cuò)了。中國人民不是消極的，中國農(nóng)民不是膽小鬼。只要有方法，有組織，有領(lǐng)導(dǎo)，有可行的綱領(lǐng)，有希望——而且有武器，他們是會(huì)斗爭的。中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展證明了這一點(diǎn)?！?/p>

共產(chǎn)黨是喚起了民眾，給了人民生存的希望和斗爭的勇氣，通過親身接觸蘇維埃的掌權(quán)人物，斯諾頭腦中起先被國民黨灌輸?shù)摹翱駸岱肿印?、“無知土匪”、“強(qiáng)盜”等等印象被一一否定，甚至形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，他們是有氣質(zhì)，有風(fēng)度，更是有能力帶領(lǐng)中國人民前進(jìn)的一群革命者。書中對(duì)毛澤東這樣描寫到：“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，他有演講和寫作的才能，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常，個(gè)人習(xí)慣和外表落拓不羈，但是對(duì)于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！薄爸芏鱽斫o我的印象是，他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”?！八勍戮徛苍?，深思熟慮?！薄氨硹壒糯袊幕菊軐W(xué)，中庸和面子哲學(xué)；無可比擬的吃苦耐勞的能力；無私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?！?除此之外，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的林彪；使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍；九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷；洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)許等許許多多優(yōu)秀的領(lǐng)袖……斯諾這些詳細(xì)且生動(dòng)的描述，把我心里原本模糊而冰冷的革命者的印象變得親切、鮮活起來。

1938年，美國蘭頓出版社的《紅星照耀中國》（美國版）一經(jīng)出版，立即成為了暢銷書，有媒體這樣評(píng)價(jià)：“斯諾對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述與哥倫布對(duì)美洲的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就。因?yàn)樗苿?dòng)美國以至世界輿論接受（中國）共產(chǎn)黨作為盟友參加反對(duì)國際侵略的斗

實(shí)際上，斯諾在表明希望訪問陜北根據(jù)地后，他的行動(dòng)受到中共的歡迎，并得到中共北方局的介紹與安排。當(dāng)時(shí)斯諾從北平地下黨得到的見毛澤東的介紹信，是由柯慶施起草，并得到劉少奇的直接批準(zhǔn)的。如果沒有斯諾的西北之行，中國共產(chǎn)黨人的對(duì)外關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程至少將被推遲。繼斯諾之后，又有十幾位西方國家的記者陸續(xù)訪問了各抗日根據(jù)地，他們掀起了一股介紹中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)和軍隊(duì)的熱潮。他們的介紹為國際社會(huì)塑造了中國共產(chǎn)黨人的美好形象——“那個(gè)時(shí)代最富有吸引力的革命者”。（肯尼斯·休梅克著，鄭志寧、黃際英、高二音、簡明譯：《美國人與中國共產(chǎn)黨人》，吉林文史出版社1989年版，第66頁。）在直接影響和改變各有關(guān)國家的對(duì)華政策方面，包括斯諾在內(nèi)的西方記者很難說起了多少直接的作用。但是堅(jiān)冰畢竟已經(jīng)打破，大門終于敞開，中國共產(chǎn)黨人終于由此邁出了走向世界的第一步。

第五篇：a 馬克思主義列寧主義毛澤東思想鄧小平理論

A 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

A1 馬克思、恩格斯著作 A2 列寧著作 A3 斯大林著作 A4 毛澤東著作 A49 鄧小平著作

A5 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平著作匯編 A7 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平生平和傳記 A8 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學(xué)習(xí)和研究

B 哲學(xué)、宗教

B0 哲學(xué)理論 B1 世界哲學(xué) B2 中國哲學(xué) B3 亞洲哲學(xué) B4 非洲哲學(xué) B5 歐洲哲學(xué) B6 大洋洲哲學(xué) B7 美洲哲學(xué) B80 思維科學(xué)

（總論）B81 邏輯學(xué)

（論理學(xué)）B82 倫理學(xué)

（道德哲學(xué)）B83 美學(xué) B84 心理學(xué) B9 宗教

C 社會(huì)科學(xué)總論

C0 社會(huì)科學(xué)理論與方法論 C1 社會(huì)科學(xué)現(xiàn)狀、概況 C2 機(jī)關(guān)、團(tuán)體、會(huì)議 C3 社會(huì)科學(xué)研究方法 C4 社會(huì)科學(xué)教育與普及 C5 社會(huì)科學(xué)叢書、文集、連續(xù)性出版物 C6 社會(huì)科學(xué)參考工具書 [C7] 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)檢索工具書 C8 統(tǒng)計(jì)學(xué) C91 社會(huì)學(xué) C92 人口學(xué) C93 管理學(xué) [C94]系統(tǒng)科學(xué) C95 民族學(xué) C96 人才學(xué) C97 勞動(dòng)科學(xué)

D 政治、法律

D0 政治理論

D1 國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng) D2 中國共產(chǎn)黨 D33/37 各國共產(chǎn)黨

D4 工人、農(nóng)民、青年、婦女運(yùn)動(dòng)與組織 D5 世界政治 D6 中國政治 D73/77 各國政治 D8 外交、國際關(guān)系 D9 法律

E 軍事

E0 軍事理論 E1 世界軍事 E2 中國軍事 E3/7 各國軍事

E8 戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)役學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué) E9 軍事技術(shù)

E99 軍事地形學(xué)、軍事地理學(xué)

F 經(jīng)濟(jì) F0 經(jīng)濟(jì)學(xué)

F1 世界各國經(jīng)濟(jì)概況、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)地理 F2 經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與管理 F3 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) F4 工業(yè)經(jīng)濟(jì)

F49 信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)（總論）F5 交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì) F59 旅游經(jīng)濟(jì) F6 郵電經(jīng)濟(jì) F7 貿(mào)易經(jīng)濟(jì) F8 財(cái)政、金融

G 文化、科學(xué)、教育、體育

G0 文化理論

G1 世界各國文化與文化事業(yè) G2 信息與知識(shí)傳播 G3 科學(xué)、科學(xué)研究 G4 教育 G8 體育

H 語言、文字

H0 語言學(xué) H1 漢語

H2 中國少數(shù)民族語言 H3 常用外國語 H31 英語 H32 法語 H33 德語 H34 西班牙語 H35 俄語 H36 日語 H37 阿拉伯語

I 文學(xué) I0 文學(xué)理論 I1 世界文學(xué) I2 中國文學(xué) I3/7 各國文學(xué)

J 藝術(shù)

J0 藝術(shù)理論

J1 世界各國藝術(shù)概況 J2 繪畫 J29 書法、篆刻 J3 雕塑 J4 攝影藝術(shù) J5 工藝美術(shù) J6 音樂 J7 舞蹈 J8 戲劇藝術(shù) J9 電影、電視藝術(shù)

K 歷史、地理

K0 史學(xué)理論 K1 世界史 K2 中國史 K3 亞洲史 K4 非洲史 K5 歐洲史 K6 大洋洲史 K7 美洲史 K81 傳記 K89 風(fēng)俗習(xí)慣 K9 地理

N 自然科學(xué)總論

N0 自然科學(xué)理論與方法論 N1 自然科學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展 N93 非線性科學(xué) N94 系統(tǒng)科學(xué)

O 數(shù)理科學(xué)和化學(xué)

O1 數(shù)學(xué) O3 力學(xué) O4 物理學(xué) O6 化學(xué) O7 晶體學(xué)

P 天文學(xué)、地球科學(xué)

P1 天文學(xué) P2 測(cè)繪學(xué) P9 自然地理學(xué)

Q 生物科學(xué)

Q1 普通生物學(xué) Q2 細(xì)胞生物學(xué) Q3 遺傳學(xué) Q4 生理學(xué) Q5 生物化學(xué) Q6 生物物理學(xué) Q7 分子生物學(xué)

Q81 生物工程學(xué)（生物技術(shù)）

R 醫(yī)藥、衛(wèi)生

R1 預(yù)防醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué) R2 中國醫(yī)學(xué) R3 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) R4 臨床醫(yī)學(xué) R5 內(nèi)科學(xué) R6 外科學(xué)

S 農(nóng)業(yè)科學(xué) S1 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué) S2 農(nóng)業(yè)工程 S3 農(nóng)學(xué)（農(nóng)藝學(xué)）S4 植物保護(hù) S5 農(nóng)作物 S6 園藝 S7 林業(yè)

SS 畜牧、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、狩獵、蠶、蜂 S9 水產(chǎn)、漁業(yè)

T 工業(yè)技術(shù)

TB 一般工業(yè)技術(shù) TD 礦業(yè)工程

TE 石油、天然氣工業(yè) TF 冶金工業(yè)

TG 金屬學(xué)與金屬工藝 TH 機(jī)械、儀表工業(yè) TJ 武器工業(yè) TK 能源與動(dòng)力工程 TL 原子能技術(shù) TM 電工技術(shù)

TN 無線電電子學(xué)、電信技術(shù) TP 自動(dòng)化技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù) TQ 化學(xué)工業(yè) TS 輕工業(yè)、手工業(yè) TU 建筑科學(xué) TV 水利工程

U 交通運(yùn)輸

U1 綜合運(yùn)輸 U2 鐵路運(yùn)輸 U4 公路運(yùn)輸 U6 水路運(yùn)輸 [U8] 航空運(yùn) V 航空、航天

V1 航空、航天技術(shù)的研究與探索 V2 航空

V4 航天（宇宙航行）[V7] 航空、航天醫(yī)學(xué)

X 環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)

X1 環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論 X2 社會(huì)與環(huán)境 X3 環(huán)境保護(hù)管理 X4 災(zāi)害及其防治 X5 環(huán)境污染及其防治 X7 廢物處理與綜合利用 X8 環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與環(huán)境監(jiān)測(cè) X9 安全科學(xué)

Z 綜合性圖書

Z1 叢書

Z2 百科全書、類書 Z3 辭典

Z4 論文集、全集、選集、雜著 Z5 年鑒、年刊

Z6 期刊、連續(xù)性出版物 Z8 圖書目錄、文摘、索引