第一篇：馬克思主義原理、毛澤東思想及三個代表

馬克思主義原理、毛澤東思想及三個代表

一、馬克思主義基本原理 1.馬克思主義哲學

哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題又可以表述為意識與物質(zhì)的關(guān)系問題，或精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。思維與存在誰為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意識的能動作用，也叫主觀能動性，是指意識能夠能動地反映客觀世界，形成主觀觀念，并且能動地指導人們進行實踐活動，改造客觀世界。

唯物辯證法的三大規(guī)律是質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和對立統(tǒng)一規(guī)律。2.馬克思主義政治經(jīng)濟學

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值與價值兩個因素，即商品二因素。商品的價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(或叫抽象勞動)。

貨幣是固定地充當一般等價物的特殊商品，是交換過程的必然產(chǎn)物。貨幣使商品循環(huán)的任何一個環(huán)節(jié)都要經(jīng)歷兩個階段或兩次形態(tài)變化：商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，W—G(W指商品、G指貨幣)，即賣;貨幣形式轉(zhuǎn)化為商品形式，G—W，即買。貨幣具備價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

價值規(guī)律是商品運動的基本規(guī)律。價值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價值量由社會必要勞動時間決定，商品按照等價交換的原則進行交換。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，價格圍繞價值上下波動。

二、毛澤東思想

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的主要內(nèi)容進行了完整概括和系統(tǒng)論述?！稕Q議》將毛澤東思想豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性理論概括為六個方面：關(guān)于新民主主義革命，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)。

毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主。

秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊進行三灣改編時，確立了黨領(lǐng)導軍隊的組織制度，首創(chuàng)了把“支部建在連上”的重要原則，從組織上確立了中國共產(chǎn)黨對軍隊的領(lǐng)導制度。

1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文，闡明了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三個基本問題。

1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中精辟地概括了人民軍隊的宗旨，即全心全意為人民服務(wù)，并深刻闡述了這個宗旨對于軍隊建設(shè)和進行人民戰(zhàn)爭的深刻意義。

中國共產(chǎn)黨在中國革命事業(yè)中的領(lǐng)導地位，是由黨的階級性決定的;中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，也是由黨的先進性決定的;中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，又是經(jīng)過長期斗爭考驗形成的。

三、中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

1.鄧小平理論

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓和活的靈魂，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。鄧小平理論的全部內(nèi)容，都是解放思想、實事求是的產(chǎn)物。

“三個有利于”標準是指：以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題，也是鄧小平理論的主題。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

社會主義初級階段的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

黨在社會主義初級階段的基本路線是領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

2.“三個代表”重要思想

“三個代表”是指中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。這是“三個代表”重要思想的根本要求。

3.科學發(fā)展觀

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。

科學發(fā)展觀的是第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

4.構(gòu)建社會主義和諧社會

社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

5.奪取中國特色社會主義新勝利

全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領(lǐng)導人民在建設(shè)社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。

第二篇：馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀 畢業(yè)論文

鄧小平理論對科學社會主義的貢獻

摘要：鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，具有鮮明的時代特征。綜觀鄧小平領(lǐng)導的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，綜觀鄧小平對現(xiàn)代化建設(shè)問題的諸多論述，既繼承了前人又突破陳規(guī)，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義理論，極大的推進了社會主義建設(shè)進程

關(guān)鍵詞：鄧小平理論、馬克思主義、改革開放、科教興國

“人事有代謝，往來成古今”人類社會總是在今天超越昨天、明天又超越今天的歷史運動中前進的。人們認識和實踐也必須與時具進，跟上不斷變化著的實際。解放思想、實事求是、與時具進，是馬克思主義的精髓。世界上沒有終極不變的狀態(tài)和終極不變的真理。自然是不斷發(fā)展的，人類社會是不斷發(fā)展的，反映客觀規(guī)律的科學理論也必然是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義也是如此。鄧小平同志在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，總結(jié)國內(nèi)外社會主義發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，既繼承了前人又突破陳規(guī)，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點豐富和發(fā)展了馬克思主義，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的新局面。

一、開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會的幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真的馬克思主義者?！囆∑?/p>

堅持馬克思主義必須始終反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來。

二、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù) 1992年，春意盎然的南方，鄧小平同志發(fā)表了一系列重要談話，鮮明地提出了“發(fā)展才是硬道理”著名論斷。我國近代的歷史和當今世界的現(xiàn)實都清楚地表明，經(jīng)濟落后就會非常被動，就會受制于人。當前國際竟爭的實質(zhì)，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的竟爭。世界經(jīng)濟和科技的發(fā)展形勢逼人，我們不加快發(fā)展，就會落后。這如同逆水行舟，不進則退。我們反對在國際事務(wù)中搞實力政策，但我們自己必須有實力。只有我們的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力都大大增強了，才能在國際風云變幻中“任憑風起浪，穩(wěn)坐釣魚臺”。

中國解決所有問題有關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標，提高人民的生活水平，要靠發(fā)展；解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，要靠發(fā)展；反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，履行我們維護世界和平與促進各國共同發(fā)展的國際責任，要靠發(fā)展；解決人們的思想認識問題，堅定人們對社會主義和祖國未來前途的信念和信心，最終也要靠發(fā)展。離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)民富國強都無從談起。20多年來，我們黨的路線方針政策得到全體人民的擁護，我們經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風浪的考驗，我國的國際威望和影響不斷提高，都與我國生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、綜合國力的顯著增強和人民生活的不斷改善密切相關(guān)。

三、實施改革開放的政策

改革開放是一場革命。沒有先例，必須具有創(chuàng)新精神，才能有所作為。小平同志講：“我們的改革是一種革命，是一種試驗。對我們來說，都是新事物，要摸索前進?！庇种v，“改革開放膽子要大些，敢于試驗，不能向小腳女人一樣，看準的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗是闖，沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，就干不出新的事業(yè)。小平指出的改革開放中的這種”敢闖“的精神，就是要我們敢于和勇于創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗、新方法?？偠灾且环N創(chuàng)新精神。

鄧小平的改革開放思想在理論上成功地解決了社會主義同資本主義的關(guān)系這個重大實踐問題。在極”左“路線統(tǒng)治時期，人們把二者對立起來，割裂開來。鄧小平的理論用科學的、客觀的、全面的世界觀重新解釋了社會主義與資本主義的關(guān)系。他在強調(diào)二者在社會制度性質(zhì)方面的對立性的同時，更注意把握他們在當代經(jīng)濟發(fā)展中的基本聯(lián)系及其在現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律方面的共同特征。從辯證的否定觀出發(fā)，將大膽吸收和借鑒資本主義先進技術(shù)和文明成就放在首要的地位；從生產(chǎn)力標準出發(fā)，果斷的摒棄了那些原來認為是社會主義特征的，實際上嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的僵化觀念，積極利用那些原來認為是資本主義特征的，實際上反映現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理經(jīng)驗，從而促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放解放了人們的思想，破除了在發(fā)展生產(chǎn)力上的種種理論和思想障礙，使人們擺脫了姓”資“還是姓”社"爭論的束縛和糾纏。

鄧小平同志立足中國的現(xiàn)實，縱覽歷史，放眼世界，得出重要結(jié)論：當今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。他由此作出了實行對外開放的重大決策。進入20世紀90年代，適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展和我國加入世界貿(mào)易組織的新形勢，江澤民同志指出，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，實施“引進來”和“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略，到國際市場的大海中去游泳，搏風擊浪，力爭上游。

作為發(fā)展中國家，要加快經(jīng)濟發(fā)展，就要善于借力，善于借重國外資金、技術(shù)等力量。積極利用外資，就是發(fā)展我國經(jīng)濟的一種必不可少的借力方式。要通過學習和實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高利用外資的“借力技巧”。因此要進一步吸引外商直接投資，提高利用外資的質(zhì)量和水平。

隨著我國經(jīng)濟水平的提高和現(xiàn)代化建設(shè)的推進，我人們必須加快實施“走出去”的戰(zhàn)略。因為實施“走出去”戰(zhàn)略的條件更具備了，要求也更迫切了。必須抓住加入世貿(mào)組織的機遇，不失時機地走出去，讓我們的企業(yè)到國際經(jīng)濟舞臺上去施展身手。這個戰(zhàn)略實施好了，對增強我國經(jīng)濟發(fā)展的動力和后勁，促進我國的長遠發(fā)展，具有極為重大的意義。

四、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)

馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。20世紀60年代初，毛澤東同志指出：科學技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。不搞科學技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。70年代末，鄧小平同志指出：四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)的現(xiàn)代化。80年代末，鄧小平同志又總結(jié)當代世界經(jīng)濟和科技發(fā)展的新經(jīng)驗，作出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。縱觀人類文明的發(fā)展史，科學技術(shù)的每一次重大突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進步和人類社會的深刻變革。20世紀，是科學技術(shù)空前輝煌的世紀。相對論、量子論、基因論、信息論等新的科學技術(shù)成就，為人類正確認識大自然，為生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步提供了新知識和強大動力，打開了廣闊前景。21世紀，世界科學技術(shù)和生產(chǎn)力必將發(fā)生新的革命性突破，科技創(chuàng)新將進一步成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導力量。我們必須敏銳地把握這個客觀趨勢，始終注意把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運用和發(fā)展先進的科學技術(shù)緊密地結(jié)合起來，大力推動科技進步和創(chuàng)新，不斷用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，在技術(shù)發(fā)展跨越的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。

五、提出科教興國戰(zhàn)略雛形

1977年，鄧小平同志在科學和教育工作座談會上提出“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學和教育著手?！彼磸蛷娬{(diào)，“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育。鄧小平同志提出的“科學動技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷和把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的思想，為科教興國戰(zhàn)略的形成奠定了理論基礎(chǔ)?？平膛d國，就是全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力和把科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的能力，提高全民族的科學文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，具有鮮明的時代特征。綜觀鄧小平領(lǐng)導的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，綜觀鄧小平對現(xiàn)代化建設(shè)問題的諸多論述，均可發(fā)現(xiàn)，他在對當代中國及世界重大問題的認識思考中，處處體現(xiàn)著創(chuàng)新思維的精神和創(chuàng)新觀念的光芒。因而，深刻領(lǐng)會鄧小平理論的時代創(chuàng)新意識，對于我們深入學習理解鄧小平理論，深入理解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代性內(nèi)涵及戰(zhàn)略性意義，有著重要的理論和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

1、《“三個代表”重要思想——青少年讀本》教育部鄧小平理論研究中心

2、《鄧小平對馬克思主義的發(fā)展及其貢獻》張梅

3、《芻議鄧小平創(chuàng)新性的時代認同力》

第三篇：第三章 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項選擇題：

1、毛澤東對“實事求是”這句話作了科學解釋的著作是

A.《改造我們的學習》 B.《論聯(lián)合政府》

C.《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》 D.《論人民民主專政》

2、在我黨的領(lǐng)導人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個科學概念的是

A.毛澤東 B.周恩來 C.劉少奇 D.鄧小平

3、我黨第一次獨立自主解決黨內(nèi)重大問題的會議是

A.八七會議 B.遵義會議 C.中共三大 D.中共六大

4、中國革命和建設(shè)的基本立足點是

A.艱苦奮斗 B.實事求是 C.獨立自主 D.爭取外援

5、毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標志之一

A.《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》 B.《論聯(lián)合政府》 C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D.《反對本本主義》

6、中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點是

A.一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)

B.實事求是 C.批評與自我批評 D.理論聯(lián)系實際

7、毛澤東在下列哪篇文章中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷

A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》 C.《反對黨八股》 D.《反對本本主義》

8、在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是

A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》 C.《反對本本主義》 D.《為人民服務(wù)》

9、毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》中提出的著名口號是

A.一切為了群眾、一切依靠群眾.B.從群眾中來、到群眾中去 C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán) D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)

10、中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是

A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.消滅剝削 C.有無群眾觀點 D.消除腐敗

11、毛澤東思想的本質(zhì)特征是 A、馬克思主義的共產(chǎn)主義目標

B、馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨 C、馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力

D、馬克思主義同中國實際相結(jié)合

二、多項選擇題

1.毛澤東思想的活的靈魂之一——實事求是基本要求是

A．理論與實際相統(tǒng)一 B．調(diào)查研究 C．反對教條主義和經(jīng)驗主義 D．解放思想

2.劉少奇在中共七大關(guān)于修改黨章的報告中所概括的群眾觀點的基本內(nèi)容是

A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點 B．從群眾來，到群眾中去

C．一切向人民群眾負責，相信群眾解放自己的觀點 D．向人民群眾學習的觀點 3.解放思想的科學內(nèi)涵包括：

A、以馬克思主義為指導 B、研究新情況，解決新問題 C、打破習慣勢力和主觀偏見，是主觀認識和客觀實際一致 D大膽假設(shè)，小心求證 E、開拓馬克思主義境界 4.毛澤東思想活的靈魂的主要方面是

A.實事求是 B.群眾路線 C.獨立自主 D.謙虛謹慎

5、實事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在

A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線 B.它是毛澤東思想的根本出發(fā)點 C.它是毛澤東思想的精髓

D.它是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證

6、延安整風運動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個問題是

A.向群眾調(diào)查實際材料

B.要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法 C.必須做正確的調(diào)查 D.必須反對主觀主義

7、在當代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系，這是因為它們在哪幾方面高度統(tǒng)一

A．理論基礎(chǔ) B．原則立場 C．思想方法 D．歷史革命

8、毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅持群眾路線必須反對的錯誤傾向是

A.形式主義 B.主觀主義 C.尾巴主義 D.命令主義

9、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的主要內(nèi)容是

A.科學地總結(jié)了建國32年的歷史，B.實事求是地評價了毛澤東的歷史地位，評價了毛澤東思想。C.高度評價了關(guān)于真理標準問題的討論

D.肯定十一屆三中全會以來確立的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

10、實事求是是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的思想路線是指

A.一切從實際出發(fā)，B.把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合 C.實踐是檢驗標準的惟一標準 D.批評與自我批評

11、江澤民在《毛澤東同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》中指出，正確評價毛澤東同志的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位關(guān)系到

A．怎樣看待黨和國家?guī)资陫^斗的歷史 B．黨的團結(jié)

C．黨和國家未來的發(fā)展道路 D．馬克思主義的思想路線、政治路線

12、堅持與時俱進，就是黨的全部理論和全部工作要（2005年考研題）

A、體現(xiàn)時代性 B、把握規(guī)律性 C、富于創(chuàng)造性 D、注重協(xié)調(diào)性

13、“三個代表”中的每個“代表”，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們是辯證統(tǒng)一的，“三個代表”重要思想的基本內(nèi)涵和相互關(guān)系是

A.發(fā)展先進生產(chǎn)力是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件

B.發(fā)展先進文化為發(fā)展先進生產(chǎn)力，實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提供強大的精神動力、智力支持和思想保證

C.實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的根本目的 D.不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化歸根到底是為了人民

三、論述題：

1、實事求是、解放思想、與時俱進的辨證關(guān)系是什么？

2、簡述黨的實事求是的思想路線的產(chǎn)生與發(fā)展的進程。

3、試論毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想是的科學理論。

4、毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想的理論品質(zhì)是什么。

5、試述“三個代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。

6、毛澤東思想就是毛澤東同志個人的思想，所以，毛澤東的科學著作是毛澤東思想的集中概括。參考答案：

一、單項選擇題：

1、A、2、A、3、B、4、C、5、B、6、A、7、C、8、A、9、B、10、C、11、B

二、多項選擇題：

1、ACD、2、ABCD、3、ABC、4、ABC、5、ABCD、6、AB、7、ABC、8、CD、9、ABD、10、ABC、11、AC、12、ABC、13、ABCD、三、分析題：

1、答案要點：

（一）解放思想與實事求是的辯證關(guān)系

解放思想、實事求是，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辨證的統(tǒng)一關(guān)系：

首先，解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。只要堅持實事求是，就必然要求解放思想；只有解放思想，才能達到實事求是。實事求是要求主觀認識符合客觀實際。在一定意義上可以說，實事求是內(nèi)含解放思想，不斷為解放思想提出新的要求。同時，只有解放思想，才能使主觀認識符合客觀實際，理論與實踐相統(tǒng)一。解放思想是達到實事求是的橋梁和途徑，是堅持實事求是的手段。

其次，實事求是是解放思想的目的和歸宿。馬克思主義認為認識世界的目的在于改造世界。解放思想本身不是目的，解放思想的真正目的在于排除各種習慣勢力、主觀偏見的束縛和干擾，從現(xiàn)實的實踐出發(fā)探索客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，并以這種規(guī)律性的認識來指導我們的行動，達到主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一。所以，實事求是是解放思想的目的和歸宿，從這個意義上說，解放思想與實事求是是同一思想過程中的兩個方面，二者是統(tǒng)一的，而不是割裂的，更不是對立的。

（二）解放思想、實事求是與與時俱進的辨證關(guān)系

解放思想、實事求是與與時俱進，也是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

第一，解放思想、實事求是是與時俱進的條件。只有解放思想、實事求是，達到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，才能做到與時俱進。如果不解放思想，不能從實際出發(fā)，就不能準確把握時代的特點，就難以做到與時俱進。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的形成過程，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格，而這正是以解放思想、實事求是為條件、為前提的。

第二，與時俱進是解放思想、實事求是的必然要求和結(jié)果。解放思想、實事求是只有達到與時俱進的目標和要求時，才算真正做到了解放思想、實事求是；一旦真正做到了解放思想、實事求是，也必然體現(xiàn)著與時俱進，與時俱進是解放思想、實事求是的邏輯結(jié)果。

第三，與時俱進規(guī)定了解放思想、實事求是的內(nèi)容和性質(zhì)。與時俱進作為馬克思主義理論品格，作為中國共產(chǎn)黨人實踐的一種總要求，實際上為解放思想、實事求是提供了方向和目標，規(guī)定了解放思想、實事求是的內(nèi)容和性質(zhì)，即要求正確認識時代的特征，把握社會前進的脈搏，洞察歷史發(fā)展的趨勢，使我們的思想和行動始終能夠適應(yīng)不斷變化著的客觀實際，按照實踐的要求和客觀規(guī)律做好正在做的事情。與時俱進的“進”，實質(zhì)上就是一個“求是”即探索事物規(guī)律的過程，一個隨著時代變化而不斷解放思想的過程。

總之，解放思想、實事求是、與時俱進構(gòu)成了一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，三者的統(tǒng)一既是動態(tài)發(fā)展的，又是歷史的具體的。

2、答案要點：

（1）黨的思想路線的提出和確立。1930年毛澤東寫了《反對本本主義》，第一次從正面闡述了黨的實事求是的思想路線。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

（2）黨的思想路線的恢復和發(fā)展。在新的歷史條件下，鄧小平領(lǐng)導全黨恢復了黨的實事求是的思想路線，并將思想路線發(fā)展成為：解放思想，實事求是。1978年關(guān)于真理標準的討論，打破了“兩個凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復和發(fā)展提供了前提條件。黨的十一屆三中全會正式恢復了在“文化革命時期”一度中斷的實事求是的思想路線。1980年鄧小平對實事求是的思想路線重新作了概括。鄧小平強調(diào)：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這就是我們黨的思想路線

（3）中國共產(chǎn)黨思想路線的深化與豐富。2000年江澤民在廣東考察時，提出“與時俱進”的思想，并把它與“ 解放思想、實事求是”聯(lián)系在一起，使原本包含在實事求是中的創(chuàng)新思想更加明確。黨的十六大報告對中國共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：提出要堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

3、答案要點；

第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論哲學基礎(chǔ)都是解放思想、實事求是、與時俱進。它是貫穿“三個代表”重要思想的各個組成部分，并成為“三個代表”重要思想的靈魂。誠然，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代”表重要思想的哲學基礎(chǔ)都以實事求是為核心，但是又都各自有自己的鮮明的時代特色。江澤民同志堅持實事求是的思想路線，主要強調(diào)的是“與時俱進”，強調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進性，要始終走在時代的前列。解放思想、實事求是和與時俱進作為“三個代表”重要思想的精髓，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨指導思想是以馬克思主義哲學為一以貫之的哲學基礎(chǔ)。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”中國要思想都是與中國社會發(fā)展的不同歷史階段產(chǎn)生，都有各自特定的研究對象，并且科學地揭示出了這些對象運動和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。毛澤東思想的發(fā)展長達半個多世紀。在新民主主義革命階段，毛澤東思想圍繞“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”這一主題展開，揭示了中國新民主主義革命發(fā)生發(fā)展、及其勝利的客觀規(guī)律；在社會主義革命與建設(shè)階段，毛澤東思想圍繞“什么是中國社會主義革命與建設(shè)，怎樣進行社會主義革命與建設(shè)”這一主題展開，揭示了中國社會主義革命與建設(shè)特殊的客觀規(guī)律。鄧小平理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題，依據(jù)馬克思主義基本原理，針對中國國情，結(jié)合時代特征，創(chuàng)造性提出了在中國這樣一個特殊的國度進行社會主義建設(shè)的基本理論。這些基本理論揭示了社會主義建設(shè)的基本規(guī)律，構(gòu)成了鄧小平理論?！叭齻€代表”重要思想圍繞著“建設(shè)一個什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”這樣一個特定研究對象，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”的思想，進而發(fā)展對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題做了深化。構(gòu)成了“三個代表”重要思想。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，他們各個理論之間及其理論內(nèi)部的各個論斷、觀點之間具有嚴密的邏輯聯(lián)系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，他們各個理論之間的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)為他們都有共同的哲學基石、共同的理論來源、共同的奮斗目標、共同的信念與價值觀，還表現(xiàn)為他們都是統(tǒng)一于中國革命的偉大實踐之中。另外，三大理論各自內(nèi)部的觀點論斷之間有嚴密的邏輯性。例如，“三個代表”重要思想它進一步回答了什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的重大問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨的重大問題。在社會主義建設(shè)方面，“三個代表”重要思想提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，系統(tǒng)回答了社會主義建設(shè)的一系列重大問題，在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)方面，創(chuàng)造性地回答了新的歷史條件下如何加強黨的建設(shè)的一系列重大問題，構(gòu)成了一個具有嚴密的內(nèi)在邏輯性的系統(tǒng)的科學理論。

第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是在實踐基礎(chǔ)上提升而來的科學理論，理論創(chuàng)新是它的最大的特色。毛澤東思想是在半殖民地半封建的中國的革命斗爭中形成的科學理論，沒有近代中國革命和建設(shè)就沒有毛澤東思想。鄧小平理論是在改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐基礎(chǔ)上，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，是對社會主義建設(shè)學說的理論創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想也是在改革開放尤其是在十三屆四中全會后的十三年的社會主義建設(shè)實踐的產(chǎn)物。

第五，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是源于實踐，又指導著我國波浪壯闊的革命與建設(shè)事業(yè)的偉大指導思想。

（一）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想具有一脈相承的理論品質(zhì)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義是一脈相承的科學體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。

第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學基礎(chǔ)。三大理論在結(jié)合時代特征和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時候，運用的都是馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想所堅持與強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。它們回答的是中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命和建設(shè)中國特色社會主義的根本問題，而這自然屬于馬克思主義的科學社會主義的理論體系。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義具有相同的社會理想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想強調(diào)樹立共產(chǎn)主義遠大理想和堅定信念，同時強調(diào)共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個非常漫長的歷史過程，強調(diào)要立足于他們各自所處的時代，腳踏實地，根據(jù)實際制定和實施不同階段的路線、方針和政策。

第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的價值取向與馬克思主義的價值取向一脈相承。

此外，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義理論在思想基礎(chǔ)上是一致的，解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓；在根本任務(wù)的認識上是一致的，都認為革命和建設(shè)是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)前提。

（二）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想具有與時俱進的理論品質(zhì)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，不僅繼承了馬克思主義的基本原理和思想方法，而且也繼承了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。 第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們?nèi)咧g繼承與發(fā)展的關(guān)系上。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立者們歷來強調(diào)發(fā)展馬克思主義。而毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想本身就是與時俱進地發(fā)展馬克思主義的偉大成果。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時代的發(fā)展而發(fā)展上。時代發(fā)展的不同階段會呈現(xiàn)不同的主題，不同時代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。理論發(fā)展的源泉在于實踐，創(chuàng)新的過程本質(zhì)上是實踐的過程。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是適應(yīng)時代的需要并在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學理論，它們是基于中國人民革命、建設(shè)和改革的實踐需要而對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，而是扎根于中國社會的現(xiàn)實土壤，來自于中國人民的具體實踐，并在實踐中不斷發(fā)展的鮮活的科學理論。

5、答案要點：

“三個代表”重要思想是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。

（1）只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強國家的經(jīng)濟實力，才能為建設(shè)中國特色社會主義文化和實現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）只有不斷發(fā)展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持。

（3）只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅實的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業(yè)中來。

（4）發(fā)展先進生產(chǎn)力和文化是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。

6、答案要點：

（1）首先應(yīng)明確毛澤東思想的科學含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個人的思想（其中既有正確的思想，又有錯誤的思想）是不同的。毛澤東個人的錯誤思想不屬于毛澤東思想這個黨的科學理論體系的范疇。正如鄧小平所說：如果把那些被實踐證明是錯誤的毛澤東同志個人的思想，把毛澤東同志的每個觀點、每一句話都置于毛澤東思想科學體系之內(nèi)，那是對毛澤東思想的扭曲和篡改，只會損害毛澤東思想。

（2）毛澤東長期以來是作為黨的領(lǐng)袖和中央領(lǐng)導集體的核心從事革命活動的，他的正確言行和科學著作，主要反映了領(lǐng)導集體的意見和決定，也集中概括了其他領(lǐng)導成員的重要思想和重要貢獻，他在實現(xiàn)馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍、形成第一個理論成果的過程中，作出的貢獻最大，創(chuàng)造最多，水平最高。從這個意義上可以說，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，因此，黨把這個被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，即黨的理論體系，稱之為毛澤東思想，毛澤東的科學著作就是毛澤東思想的集中概括。

（3）毛澤東思想不是毛澤東一個人的創(chuàng)造，而是黨的集體智慧和結(jié)晶，黨的老一輩革命家都參與了毛澤東思想的形成和發(fā)展，都作出了各自的貢獻。所以，不能把毛澤東思想簡單地等同于毛澤東同志個人的思想。應(yīng)當說，毛澤東個人的杰出貢獻和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。

第四篇：馬克思主義原理

課程教學指南

注：*平時成績包括作業(yè)、課堂表現(xiàn)、到課率、小論文、單元測試及期中測試。

*答疑可采用網(wǎng)上答疑、電話答疑、當面答疑等，辦公室、教室、教師家里均可作為答疑地點。確定后必須事先告訴學生。

第五篇：馬克思主義原理

上海杉達學院 馬克思主義基本原理概論 社會實踐論文題目 學 院 專 業(yè) 姓名及學號 指導教師 職 稱 年 月 日 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 目錄 目 錄 摘要 正文 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 附錄 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷訪談提綱 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 附錄五小組成員認可的簽名 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 摘要 1 內(nèi)容摘要 就實踐報告產(chǎn)生的過程和主要內(nèi)容做集中表述包括200字左右的摘要和35個關(guān)鍵詞。上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 正文 2 標 題 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 3 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷或訪談提綱含調(diào)查問卷樣本或訪談實錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 主要包括從事實踐活動的感想和查找資料后的收獲。附錄五小組成員認可的簽名 對于本次社會實踐及報告的書寫完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對于報告中所涉及的文獻引用都做了明確標注不涉及任何抄襲和作弊行為。小組成員簽名 附錄社會實踐報告的基本要求

一、社會實踐環(huán)節(jié)分組進行。以自愿為原則6-8人為一組組內(nèi)分工由小組同學商定。

二、要在課程學習結(jié)束前1周每個實踐小組提交字數(shù)不低于2000字的實踐報告一份。

三、內(nèi)容上報告要聯(lián)系課程實際運用馬克思主義理論的基本觀點。有對社會實際情況的考察、分析有自己的結(jié)論。

四、實踐報告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。

五、隨實踐報告或論文一起提交的還必須有兩個附件一是每個小組成員在報告撰寫過程中的表現(xiàn)和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時認為最有益的書目及感想、收獲。

六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 4 附錄選題參考

1、用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國特色社會主義的道路選擇。

3、用內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理分析我國上海改革開放30年的成就成因。

4、用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學生如何面對和處理當前所遇到的各種問題。

5、如何把握發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

6、用真理的客觀性、絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理討論我們對待馬克思主義應(yīng)有的科學態(tài)度。

7、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

8、用社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國社會主義的歷史選擇性。

9、探討改革在社會發(fā)展中的作用。

10、如何認識馬克思勞動價值論的理論意義。

11、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度應(yīng)該運用怎樣的方法去認識它們

12、當代資本主義新變化的原因和實質(zhì)是什么

13、如何評價資本主義的歷史地位

14、如何看待馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位與作用

15、討論展望未來社會的科學立場和方法。

16、討論大學生活中如何才能使個人理想與社會理想一致起來

17、使用經(jīng)濟全球化的相關(guān)理論分析人民幣匯率問題。

18、使用經(jīng)濟全球化的相關(guān)理論分析美國準備采取的貨幣寬松政策及其影響。