第一篇：論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。然而找到了馬克思列寧主義這個(gè)嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國(guó)革命多面臨的問題，還必須吧馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。在這個(gè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)程中正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。

馬克思主義理論，就其實(shí)質(zhì)而言是一種實(shí)踐的理論、應(yīng)用的理論。因此，馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展過(guò)程，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，就是理論應(yīng)用的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的、符合中國(guó)國(guó)情的新的應(yīng)用的理論——毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。這是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

實(shí)事求是, 群眾路線, 獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn).毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在以下幾個(gè)主要方面，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性 的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，新民主主義革命理論。毛澤東從近代中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。其基本點(diǎn)：一是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，特別是資產(chǎn)階級(jí)。二是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的主要形式。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器?！奔由宵h本身的建設(shè)，就成為中國(guó)革命的三個(gè)主要法寶。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，并且創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路的基本依據(jù)。新民主主義革命理論是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。

第二，社會(huì)主義改造理論。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近１／４的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政互相結(jié)合起來(lái)就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。這些正確的思想、方針和主張，對(duì)后來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問題，同時(shí)使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

中國(guó)共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的進(jìn)步潮流同十月革命以來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步潮流相交匯中應(yīng)運(yùn)而生的。它從誕生之日起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的這一鮮明特點(diǎn)。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

第二篇：論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

摘要：毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是具有中國(guó)特色的馬克思列寧主義，它運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究中國(guó)的基本國(guó)情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡明了中國(guó)革命和建發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國(guó)具體化、民族化，同時(shí)在形式上有所創(chuàng)新，用中國(guó)自己的民族形式表達(dá)馬克思主義，使之具有中國(guó)的作風(fēng)和氣派，是中國(guó)形式、即中國(guó)化的馬克思列寧主義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想

馬克思主義

中國(guó)化

本源

中國(guó)實(shí)際

緒論

理清毛澤東思想與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，有助于學(xué)生更好的了解毛澤東思想，更好的幫助學(xué)生用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。學(xué)習(xí)堅(jiān)忍不拔的性格和愛國(guó)主義精神對(duì)于我們這些后人來(lái)說(shuō)，是非常值得我們學(xué)習(xí)的，也是我們這一代人所缺乏的精神品質(zhì)。

一、中國(guó)化的馬克思主義是同中國(guó)實(shí)際問題相結(jié)合所產(chǎn)生的

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話中說(shuō)過(guò)：“我們要把馬、恩、列、斯得方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般 的理論，用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)的問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！?在這里，“解決中國(guó)問題”和“創(chuàng)造些新的東西”，是馬克思主義中國(guó)化得兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互相一致的目標(biāo)。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。

馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

二、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

而毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化得第一個(gè)重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東著作中所表達(dá)的。

20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。同時(shí)馬克思列寧主義也是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起中國(guó)思想界發(fā)生巨變。它給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。

這時(shí)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨中的先進(jìn)的知識(shí)分子開始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)來(lái)重新考慮中國(guó)問題。他們學(xué)習(xí)、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，擴(kuò)大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國(guó)進(jìn)步思想界的主流，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。中國(guó)的先進(jìn)分子運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問題，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成了適合中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展?！暗诙谓Y(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”2的任務(wù)，并且進(jìn)行了艱辛的探索。這是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的繼續(xù)和發(fā)展。

毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其創(chuàng)新性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。

毛澤東提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”3的任務(wù)。馬克思主義中國(guó)化的基本要求，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論；中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵，是指這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。

因此，毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。這就是馬克思主義中國(guó)化所產(chǎn)生的毛澤東思想的具體內(nèi)容。

三、毛澤東思想與中國(guó)化的馬克思主義一脈相承

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，或者說(shuō)毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點(diǎn)掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的；其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是具有中國(guó)特色的馬克思列寧主義，是中國(guó)形式、中國(guó)風(fēng)格即中國(guó)化的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國(guó)的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國(guó)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法調(diào)查研究中國(guó)的基本國(guó)情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且在同經(jīng)驗(yàn)主義特別是教條主義的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，闡明了中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國(guó)具體化、民族化，同時(shí)在形式上有所創(chuàng)新，用中國(guó)自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國(guó)的作風(fēng)和氣派。

可以說(shuō)毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，揭示中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂見的民族形式，來(lái)深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。毛澤東思想就是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，毛澤東思想來(lái)源于馬克思列寧主義，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)化的馬克思主義。

1．《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁(yè)。

2.參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1949----1976）》上，中央文獻(xiàn)出版社2003年，第506頁(yè)。

3.《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》1938年10月14日，毛澤東演講于中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告《論新階段》中的一部分。

第三篇：論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

姓名： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)：

摘要：毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，作為一個(gè)理論體系，毛澤東思想的由來(lái)與中國(guó)革命的具體實(shí)踐、與中國(guó)文化在20世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程、以及與中國(guó)人探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路的過(guò)程都緊密相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)：樹立科學(xué)的馬克思主義觀，解放思想，實(shí)事求是，反對(duì)教條主義；準(zhǔn)確把握中國(guó)的特殊國(guó)情，立足于中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想

馬克思主義

中國(guó)化

正文:

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開始了全新的中國(guó)革命。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時(shí)，毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

馬克思主義理論，就其實(shí)質(zhì)而言是一種實(shí)踐的理論、應(yīng)用的理論。因此，馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展過(guò)程，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，就是理論應(yīng)用的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的、符合中國(guó)國(guó)情的新的應(yīng)用的理論——毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。這是馬克思

主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

實(shí)事求是, 群眾路線, 獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn).毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在以下幾個(gè)主要方面，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這方面代表性的主要著作有：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等。其基本點(diǎn)：一是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，特別是資產(chǎn)階級(jí)。他指出，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)包括兩個(gè)部分：即依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)既有革命要求又有動(dòng)搖性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)參加，并且在特殊條件下也包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。二是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的主要形式。他指出，由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，發(fā)展和壯大革命力量。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器?！奔由宵h本身的建設(shè)，就成為中國(guó)革命的三個(gè)主要法寶。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，并且創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路的基本依據(jù)。新民主主義革命理論是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。

第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理

論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近１／４的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政互相結(jié)合起來(lái)就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東又提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。包括：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；關(guān)于不要機(jī)械搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想；關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想；等等。這些正確的思想、方針和主張，對(duì)后來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。

第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊(duì)的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，毛澤東總結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想，提出了以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。他為革命軍隊(duì)制定了一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的軍事理論的極為杰出的貢獻(xiàn)。建國(guó)以后，他提出必須加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量（包括海軍、空軍以及其他技術(shù)兵種）和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)（包括用于自衛(wèi)的核武器）的重要指導(dǎo)思想。

第四，關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。在對(duì)敵斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等方面，他提出了許多重要的政策和策略思想。毛澤東的這些政策和策略思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》《論政策》《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》《帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派是不是真老虎的問題》等著作中。

第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。如：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想，等等。毛澤東關(guān)于思想政治文化的許多著名的著作，如《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。

第六，關(guān)于黨的建設(shè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。他指出，理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在過(guò)的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的“左”的錯(cuò)誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，還創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的黨，毛澤東多次提出務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。這些重要思想，豐富了馬克思主義建黨理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了正確方向。

馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問題，同時(shí)使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

中國(guó)共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的進(jìn)步潮流同十月革命以來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步潮流相交匯中應(yīng)運(yùn)而生的。它從誕生之日起，就肩負(fù)

著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的這一鮮明特點(diǎn)。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

唐寶林主編：《馬克思主義在中國(guó)一百年》，安徽人民出版社，1998年。第159頁(yè)。

毛澤東．毛澤東文選：第一卷[M]．北京：人民出版社，1986.37．

第四篇：論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義專題

論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

姓名：

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

摘要：毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，作為一個(gè)理論體系，毛澤東思想的由來(lái)與中國(guó)革命的具體實(shí)踐、與中國(guó)文化在20世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程、以及與中國(guó)人探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路的過(guò)程都緊密相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)：樹立科學(xué)的馬克思主義觀，解放思想，實(shí)事求是，反對(duì)教條主義；準(zhǔn)確把握中國(guó)的特殊國(guó)情，立足于中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想馬克思主義中國(guó)化

正文:

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開始了全新的中國(guó)革命。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時(shí)，毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

馬克思主義理論，就其實(shí)質(zhì)而言是一種實(shí)踐的理論、應(yīng)用的理論。因此，馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展過(guò)程，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，就是理論應(yīng)用的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的、符合中國(guó)國(guó)情的新的應(yīng)用的理論——毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。這是馬克思

主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

實(shí)事求是, 群眾路線, 獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)

第五篇：中國(guó)化馬克思主義(毛澤東思想

附件1 中國(guó)化馬克思主義（毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”

重要思想）課程考試大綱

參考書目：教育部社政司組編，王順生主編：《毛澤東思想概論》，高等教育出版社，2003 徐志宏、秦宣主編：《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003

一、毛澤東思想部分：

第一章 毛澤東思想——馬克思主義中國(guó)化的理論成果

一、馬克思主義開始在中國(guó)廣泛傳播的社會(huì)歷史條件

二、毛澤東和毛澤東思想的產(chǎn)生

三、毛澤東思想的基本形成

四、毛澤東思想的完備成熟及其在全黨指導(dǎo)地位的確立

五、毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義

六、毛澤東思想的科學(xué)定義和科學(xué)內(nèi)涵

七、毛澤東思想科學(xué)體系

第二章 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命歷史階段的總路線

二、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量

三、新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)

第三章 新民主主義革命的基本問題

一、武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命長(zhǎng)期的主要形式

二、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的基本依據(jù)和基本途徑

三、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略

四、實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)

五、堅(jiān)持民主集中制和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)

第四章 社會(huì)主義改造理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一、新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的設(shè)想和條件

二、過(guò)渡時(shí)期總路線提出的歷史必然性

三、社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義

第五章 社會(huì)主義若干基本問題的探索成果

一、我們總的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家

二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

三、社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾

第六章 社會(huì)主義建設(shè)的方針

一、堅(jiān)持人民民主專政，擴(kuò)大民主，加強(qiáng)法制建設(shè)

二、人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度

三、實(shí)現(xiàn)各民族平等，實(shí)行民族區(qū)域自制制度

四、實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交方針，反對(duì)霸權(quán)主義

五、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

一、共產(chǎn)黨人就是靠實(shí)事求是吃飯

二、沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)

三、群眾路線是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn) 四、一切為了群眾，一切依靠群眾

五、我們的方針要放在自己的力量上

六、完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想部分

第一章 用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

一、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

二、馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

第二章 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

第三章 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)

一、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和不斷深化

二、社會(huì)主義的根本任務(wù)

第四章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略

一、發(fā)展是我國(guó)新時(shí)期的主題

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟

三、全面建設(shè)小康社會(huì)

第六章 中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開放

一、改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路

二、對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件

三、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

二、社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度的變革與完善

第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治

一、發(fā)展社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

二、依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

第九章 中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和指導(dǎo)思想

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容

第十一章 “一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想

一、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

二、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐及意義

第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心