第一篇：論如何實現(xiàn)馬克思主義中國化

論如何實現(xiàn)馬克思主義中國化

論文摘要：馬克思主義中國化,就是將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,找到適合中國發(fā)展道路的過程。進一步推進馬克思主義中國化,對于開創(chuàng)馬克思主義新境界,對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 實現(xiàn) 馬克思主義 中國化

馬克思主義中國化是與中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展直接相關(guān)的重大課題,它既是馬克思主義科學(xué)理論發(fā)展本身的內(nèi)在要求,又是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展偉大實踐的根本要求,更是當(dāng)代中國建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。中國革命和建設(shè)的過程,從根本上說是一個把馬克思主義普遍真理與時代特點、與中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展具體實踐相結(jié)合,創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、不斷豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的過程。馬克思主義中國化在中國實現(xiàn)了三次偉大飛躍,產(chǎn)生了三大理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。為了在新世紀新階段把馬克思主義中國化不斷推向前進,努力建設(shè)社會主義和諧社會新的宏偉目標,適時凝煉、深刻總結(jié)馬克思主義中國化的意義和價值,深入挖掘馬克思主義中國化、當(dāng)代化、本土化的啟示,具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。

中國發(fā)展的歷史實踐充分證明，只有把馬克思主義中國化，才能真正有效地發(fā)揮其對中國實踐的指導(dǎo)作用，并使馬克思主義在實踐中得到豐富和發(fā)展。具體來說，實現(xiàn)馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究和解決中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的總體要求，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導(dǎo)中國實踐。因此,在新時期,我們要發(fā)揚黨的歷史上形成的推進馬克思主義中國化的成功經(jīng)驗,不斷地將馬克思主義中國化推向深入。

如何實現(xiàn)馬克思主義中國化呢？

一、堅持馬克思主義基本原理不動搖,是進一步推進馬克思主義中國化的邏輯前提

馬克思主義是一個蘊含著世界觀和方法論的科學(xué)理論體系,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的理論基礎(chǔ)。中國化的馬克思主義,仍然是馬克思主義科學(xué)理論體系的一部分,是具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的馬克思主義。毛澤東認為,馬克思主義的中國化其前提應(yīng)該是堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法。鄧小平始終強調(diào)自己是個馬克思主義者,指出:“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”①毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,正是在堅持馬克思主義基本原理的前提下,結(jié)合不同歷史時期的實際,對馬克思主義進行創(chuàng)新性發(fā)展的成果。因此,推進馬克思主義中國化必須堅持馬克思主義基本原理不動搖,否則,一切對馬克思主義進行的所謂的“中國化”發(fā)展,都將偏離正確的軌道,都將以失敗告終。

二、堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,是進一步推進馬克思主義中國化的內(nèi)在要求

十七大報告指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”時代孕育了中國化的馬克思主義,時代更要求我們不斷的根據(jù)變化的實際不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。因而,我們要立足于全面建設(shè)小康社會的偉大實踐,立足于構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實需要,立足于當(dāng)今世界發(fā)展的大背景和總趨勢,研究新情況,解決新問題,實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、根據(jù)時代特點和社會現(xiàn)實進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,是進一步推進馬克思主義中國化的不竭動力

創(chuàng)新是馬克思主義強大生命力的保證,也是不斷增強馬克思主義創(chuàng)造力和感召力的根本所在。馬克思主義是一個科學(xué)的、開放的和發(fā)展的理論體系。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”馬克思主義之所以在中國具有強大的生命力,不僅僅在于馬克思主義本身的科學(xué)性,更在于中國共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合,不斷的進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,推進馬克思主義中國化。鄧小平指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義。”馬克思主義之所以要發(fā)展,關(guān)鍵在于社會實踐是不斷發(fā)展變化的。根據(jù)時代要求和社會現(xiàn)實勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化的重要法寶?？梢哉f,實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是我們進一步推進馬克思主義中國化的不竭動力。

四、堅決同各種挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的錯誤思想作斗爭,是進一步推進馬克思主義中國化的可靠保證

馬克思主義中國化是一個在同各種錯誤對待馬克思主義的思想傾向的斗爭中實現(xiàn)發(fā)展的歷史過程。毛澤東同志反對教條主義和經(jīng)驗主義,特別是反對本本主義,主張堅持馬克思主義的基本原理不動搖。鄧小平支持實踐是檢驗真理唯一標準的大討論,反對“兩個凡是”的錯誤方針,大力提倡解放思想、實事求是。當(dāng)前,極端個人主義、新自由主義、歷史虛無主義、民族虛無主義等社會思潮在我國的蔓延和影響,給我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來眾多負面影響。我們必須正確面對這些思潮對馬克思主義帶來的嚴峻挑戰(zhàn),對現(xiàn)實生活中馬克思主義中國化面臨的挑戰(zhàn)作出有力的回應(yīng),對各種錯誤思潮和思想傾向進行堅決徹底的批判和揭露,這是消除人們思想中各種疑惑和不解,增強馬克思主義信仰,推進馬克思主義中國化的可靠保證。

五、堅持服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè),是進一步推進馬克思主義中國化的方向原則

理論創(chuàng)新,歸根結(jié)底是為了指導(dǎo)人們有效的進行實踐活動。馬克思主義中國化是一個以服務(wù)社會實踐為宗旨的理論創(chuàng)新過程。馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！雹荞R克思主義特別強調(diào)的是其在改造世界過程中的實踐功能。實踐性是馬克思主義最本質(zhì)的特征。馬克思主義中國化的理論成果,產(chǎn)生于黨和人民群眾的實踐活動中,都是為社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實需要服務(wù)的。因此,在馬克思主義中國化的過程中一定不能忽視理論對于實踐的指導(dǎo)作用,要堅持理論創(chuàng)新服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則。

第二篇：論馬克思主義中國化演講稿

論馬克思主義中國化演講稿

網(wǎng)絡(luò)111班 張鵬 李紅梅 梁綠青

同學(xué)們好，老師好：

今天我要演講的題目是論馬克思主義中國化。何為馬克思主義中國化呢？馬克思主義中國化，就其本質(zhì)來說，就是依據(jù)時代要求和實踐需要，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命建設(shè)面臨的實際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設(shè)

一：馬克思主義中國化的出現(xiàn)。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。

二：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化

三、馬克思主義中國化的歷史進程。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了四大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，新時期以“以人為本、科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會等”為主要內(nèi)容的一系列新思想。

四、馬克思主義中國化重要意義。馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)取得不斷勝利。馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強大的精神支柱，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三篇：簡述馬克思主義中國化的實現(xiàn)途徑

簡述馬克思主義中國化的實現(xiàn)途徑？

1.2.運用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題 把中國革命，建設(shè)和改革的豐富的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。

3.把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中，是馬克思主義和名族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的名族形式表現(xiàn)出來

簡述毛澤東思想的主要內(nèi)容？

1新名族主義的革命理論

2社會主義革命和社會主義建設(shè)理論

3革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

4政策和策論的理論

5思想政治工作和文化工作理論

6黨的建設(shè)理論

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場，觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

毛澤東思想的歷史地位？

1馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南

3中國共產(chǎn)黨和中國人名寶貴的精神財富

4是創(chuàng)立偉大的社會主義制度，堅持社會主義道路的思想政治基礎(chǔ)。

5它是建設(shè)有中國特設(shè)社會主義的思想淵源和理論指導(dǎo)。

新民主主義革命經(jīng)濟綱領(lǐng)：新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；

沒收官僚資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)：是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即名族的，科學(xué)的，大眾的文化。

政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

簡述社會主義初級階段的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

如何全面提高開放型經(jīng)濟水平？

1轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益

2堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略

3切實維護國家安全

簡述社會主義初級階段按生產(chǎn)要素分配的三種類型？

1以勞動作為生產(chǎn)要素與分配

2是勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

3是管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明，創(chuàng)造，信息，專利等參與分配。

促進國民經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的措施：

1提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特設(shè)新型工業(yè)化道路。

3建設(shè)社會主義新農(nóng)村

4統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

5建設(shè)資源節(jié)約型，社會友好型國家。

簡述中國特設(shè)社會主義民主政治內(nèi)容：

1人民民主專政制度

2人民代表大會制度

3共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商制度

4民族區(qū)域自治制度

5基層群眾自治制度

簡述加快以改善民生為重點的社會建設(shè)的內(nèi)容：

1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國

2實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)

3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

4加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活

5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

6完善社會管理，維護社會安定團結(jié)

第四篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時期的新思想。經(jīng)過歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實現(xiàn)中國夢的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合相結(jié)合的問題，也就是如何實現(xiàn)馬克思主義中國化的問題。中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實世界，就必須回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。所以，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態(tài)度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標、民主革命時期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。此后毛澤東堅決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調(diào)：按中國的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進產(chǎn)生了深遠影響?！?/p>

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結(jié)合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設(shè)有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”以鄧小平南巡談話和黨的十四大為標志，中國共產(chǎn)黨人進一步總結(jié)我國和世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經(jīng)濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內(nèi)，改革進入攻堅階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時期。在黨內(nèi)，黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題。世情、國情、黨情發(fā)生的三個重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，考驗著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想?；貞?yīng)了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀挑戰(zhàn)的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業(yè)歷史進程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國現(xiàn)代化建設(shè)進入新時期的背景下知難而進，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進社會和諧，開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進一步揭示經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會主義作了重要的理論準備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國化在中國已經(jīng)經(jīng)過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發(fā)生在中國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進入社會主義社會，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，為我們辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。

（2）為我們在新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進

方向

正確處理好以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實踐證

明

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第五篇：論新時期馬克思主義中國化的特點

論新時期馬克思主義中國化的特點

中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的黨。然而，找到馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

于是，在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。即就是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨了解并解決的問題?！?/p>

馬克思主義中國化是指中國的馬克思主義者在不同的歷史時期、出于不同的實踐需要，能動的選擇馬克思、恩格斯的不同思想，結(jié)合本國的傳統(tǒng)文化形成中國特有的馬克思主義的過程。

馬克思主義中國化，也是將馬克思主義基本原理同中國 具體實際相結(jié)合，形成中國的馬克思主義的過程。一方面，是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程。另一方面，是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。因此，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題，再將其實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論，最后將馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化中。

在當(dāng)代中國，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的基本原理同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗很好的結(jié)合起來，一方面堅持用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；另一方面又要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗加以馬克思主義的提煉和升華。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍是在遵義會議以后實現(xiàn)的。第二次飛躍是在黨的十三屆三中全會以來，初步實現(xiàn)的，于是也就造就了新時期的馬克思主義中國化。

在新時期以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推進了馬克思主義的中國化。

新時期的馬克思主義中國化，是從毛澤東已經(jīng)提出但沒有解決好的關(guān)于社會主義認識問題上開始的，因而如何實事求是地對待毛澤東的挫折和失誤，是一個首先要解決的重要問題。而在這個問題上，當(dāng)時黨中央的主要負責(zé)人卻提出“兩個凡是”，不承認毛澤東晚年犯了錯誤，并在新的實踐中繼續(xù)堅持這些錯誤。在這個關(guān)系中國社會主義建設(shè)事業(yè)前途和命運的關(guān)鍵時刻，鄧小平

尖銳的指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義?！彼鞄悯r明地支持關(guān)于實踐是真理唯一標準的討論大會，推動全民掀起一場轟轟烈烈的思想解放運動。此后，鄧小平在不同場合，反復(fù)論證了解放思想、實事求是這一馬克思主義的基本原則。他說：“‘實事求是’，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。”他第一次明確提出解放思想、實事求是并對此作了深刻的論述，指出：要求實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，如同過去搞革命一樣，必須實事求是，這是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

由此可以總結(jié)出，實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義中國化的根本依據(jù)。解放思想、實事求是是新時期馬克思主義中國化的基本原則。

馬克思主義中國化是一項承前啟后的事業(yè)，必須處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，這是馬克思主義中國化的重要條件。作為普通真理，馬克思主義的基本原則必須堅持和繼承。

鄧小平在新時期馬克思主義中國化的過程中既立足中國又面向世界，及總結(jié)歷史又正視現(xiàn)實、放眼未來，在研究新情況、解決新問題的過程中進行鍥而不舍的理論探索，呈現(xiàn)出以下兩個主要特點：

第一，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略眼光。鄧小平一貫堅持從現(xiàn)代化的角度、世界的角度和未來來看待

和解決中國現(xiàn)實問題。進入新時期以后，鄧小平及時領(lǐng)導(dǎo)黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來。為此，鄧小平對中國現(xiàn)代化建設(shè)的必要性、緊迫性及其發(fā)展道路、發(fā)展模式、奮斗目標等一系列重大問題做了深刻的分析。同時，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，鄧小平所提出的一系列措施和政策，都代表未來的發(fā)展方向，具有卓越的預(yù)見性。

第二，把握時代特征，抓住機遇發(fā)展自己的歷史主體意識。列寧說過，“首先估計到區(qū)別不同‘時代’的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有認清了這個時代的基本特征，我們才能以此為依據(jù)估計這國或那國的更詳細的特點?！编囆∑綄r代特征和總體國際形勢進行了正確分析，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題”，并作出了“和平與發(fā)展是時代世界的主題”的科學(xué)判斷，以此作為觀察和解決我國社會主義建設(shè)問題的客觀依據(jù)。他領(lǐng)導(dǎo)黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，反復(fù)強調(diào)無論遇到什么干擾，經(jīng)濟建設(shè)這個中心都不能動搖。他看到當(dāng)代經(jīng)濟競爭的實質(zhì)是科技競爭，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。隨著信息時代的到來，新的高科技革命正蓬勃興起，新的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)給人類帶來了一次新的發(fā)展機遇，同時，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，國際政治向多元化方向發(fā)展，也為我國提供了一個有利的國際環(huán)境，如果我們抓住這個有利時機，迅速發(fā)展自己，就能在全球競爭中占據(jù)有利地位。這充分體現(xiàn)了鄧

小平把握時代特征，抓住機遇發(fā)展自己的歷史主體意識。

總之，新時期的馬克思主義中國化是馬克思主義一種全面的、整體的和帶有歷史性階段的重大創(chuàng)新。鄧小平緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)的回答了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，極大地豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，從而使馬克思主義達到了一個新高度、發(fā)展到一個新階段。它不僅對21世紀我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長久性的指導(dǎo)意義，而且對我們黨在新的歷史條件下繼續(xù)推進馬克思主義中國化提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。