第一篇：2014秋中國法制史形成性考核冊答案

中國法制史形成性考核冊作業(yè)1答案

（第1—5章）

一、名詞解釋

1.圜土：夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為 圓形而得名。

2.質(zhì)劑：西周時出現(xiàn)的買賣契約，《周禮?天官?小宰》“聽買賣以質(zhì)劑”。據(jù)鄭玄注釋，把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上，買賣雙方各執(zhí)一半。這種竹簡分為長短兩種，長（券）叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬等；短（券）叫劑，用來買賣兵器或珍異物品。

3.七出：又稱“七去”、“七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。所謂“七出”，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂“七去”，即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。

4.五聽：審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，始于西周，對后世有較大影響。《周禮?秋官。小司寇》“以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽?！鞭o聽指聽當(dāng)事人陳述，理虧則語無倫次；色聽指觀察當(dāng)事人表情，理虧則面紅耳赤；氣聽指聽當(dāng)事人陳述時的呼吸，理虧則氣喘；耳聽指觀察當(dāng)事人的聽覺反應(yīng)，理虧則聽覺失靈；目聽指觀察當(dāng)事人眼睛，理虧則不敢正視?！拔迓牎北憩F(xiàn)出濃厚的形式主義特點，但就其注意觀察當(dāng)事人心理活動而言，有一定借鑒意義。5.《法經(jīng)》：我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國時期魏國李悝制定了《法經(jīng)》。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定《法經(jīng)》六篇。它是我國封建社會最早的一部粗具體系的封建法典。《法經(jīng)》六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。李悝認為 “ 王者之政莫急于盜賊 ”，所以把盜、賊放在開頭部分，而把相當(dāng)于刑法總則的具律放在了篇尾。從《法經(jīng)》的內(nèi)容，可看出其階級本質(zhì)：第一，它的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動人民的；第二，維護君主專制制度；第三，維護封建等級制度?？傊?，《法經(jīng)》是新興地主階級意志和利益的集中體現(xiàn)，是封建地主階級鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的暴力工具。6.子產(chǎn)：春秋時期鄭國的政治家和思想家.7.具五刑：秦漢時期的一種酷刑，即對一個囚犯幾乎同時施用五刑?！稘h書?刑法志》：“當(dāng)三族者，皆先默、剔、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗署詛者，又先斷舌，故謂之具五刑?！?/p>

8.廷尉：秦朝和漢朝時期中央最高司法審判機關(guān)。注意：其長官也叫廷尉。

二、論述題

1：夏朝法律制度的內(nèi)容主要有哪些？

答：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準備討伐有扈氏時發(fā)布的戰(zhàn)爭令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個罪名，殺是刑名。“己惡而掠美為昏”?！柏澮詳」贋槟薄！皻⑷瞬患蔀橘\”。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時用青銅來贖罪。

2.奴隸制五刑是什么？

答：奴隸制五刑是指墨、劓（yì）、臏、宮、大辟五種刑法。

奴隸制五刑作為中國奴隸時代具有代表性的刑法，始于夏，發(fā)達于商、周。影響及至三國兩晉南北朝，延續(xù)了數(shù)千年之久。包括墨,劓,剕(也作腓),宮,大辟(即墨刑-在額頭上刻字涂墨,劓（yì）刑-割鼻子,臏-去膝蓋骨,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，于西周時期寫入?yún)魏罹幹摹秴涡獭罚且环N野蠻的、殘忍的·不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進入封建社會后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除

3.西周邢事立法的指導(dǎo)思想是什么

答：（1）以德配天（2）明德慎罰:是西周時期提出的一種法治思想。內(nèi)容簡單說來即提倡德治，謹慎使用刑罰。西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來，形成了西周時期“禮”、“刑”結(jié)合的法制特色?！耙缘屡涮臁?、“明德慎罰”法制觀，被后世奉為政治法律制度的理想的原則與標本。（3）刑法世輕世重:(西周)是指應(yīng)根據(jù)時世的變化來確定用刑的寬與嚴、輕與重，具體內(nèi)容是:“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。

4.戰(zhàn)國時期新興地主階級的立法指導(dǎo)思想是什么？

答：（1）不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。不論是誰，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑。取消了舊奴隸主貴族在法律上享受的特權(quán)，開始打破了奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之與百姓者也。要求制定成文法，向老百姓公布，是人人皆知法爾有法可依。否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。（2）重其輕者。在定罪量刑時，加重對輕罪的刑罰。5.分析秦朝經(jīng)濟立法對秦經(jīng)濟發(fā)展的作用？

作用非常大，從某一方面說，這也是秦始皇的主要的功績。秦朝鼓勵和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵和發(fā)展了手工業(yè)產(chǎn)品，維護了市場交易秩序，這些都對秦朝的經(jīng)濟起到了非常重要的作用和影響。

中國法制史形成性考核冊作業(yè)2答案

一、名詞解釋

1．親親得相首匿：允許一定范圍的親屬之間對于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長，不負刑事責(zé)任；尊親長首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負刑事責(zé)任。

2.春秋決獄：是指在審判案件時，如果法律無明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為 定罪量刑的依據(jù)。

3．官當(dāng)： 中國封建社會指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。《北魏律》最先做此規(guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定，五品以上官可抵私罪”（因私事或假公濟私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律無此規(guī)定。

4.開皇律：根本目的是為了維護封建統(tǒng)治，需要維護地主階級的利益，貴族官僚在

法律上享有特權(quán)，內(nèi)容上《開皇律》計分十二篇，刑名分死、流、徙、仗、笞等，改訂中，廢除了一些酷刑，減省了一些刑律，只留500條刑律，其法行寬平的原則，適應(yīng)了新王朝建立之初世望寬屏、人心思穩(wěn)的政治需要?！堕_皇律》繼承了中國封建法律的基本精神，也為歷代封建法典所沿襲。5．唐律疏議：《唐律疏義》就是《永徽律疏》，它是我們研究唐律的范本，而且是我國封建法典的典范，成為中華法系的代表。唐初在隋朝《開皇律》的基礎(chǔ)上修成了一部《唐律》?！队阑章墒琛肥翘聘咦婷L孫無忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，于永徽二年（公元651年）頒行?！队阑章伞芬员Ｗo封建土地所有制，維護封建宗法制度，加強皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容，是中國現(xiàn)存最完備的一部封建法典，全文保存在《唐律疏議》中。

6．宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。其條文只是《唐律疏議》的翻版，變化之處在于：增加“折杖法”；收集自唐末至宋初150年間的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范209條附于律文之后；篇目仍是12篇、502條，但在每篇下設(shè)有門，合計213門。7.元典章：全稱為《大元圣政國朝典章》，并不是一部有朝廷統(tǒng)一制定、頒布的法典，只是地方官吏將自元世祖開始，國家頒布的有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事、法律等各方面的法律文件進行抄錄（設(shè)計會變的法律形式包括條格、詔制和成例），在此基礎(chǔ)上，將其制度內(nèi)容按照詔令、圣教、朝綱，臺綱以及六部委綱目進行會變而成的一部法規(guī)會變作品，共計六十卷。內(nèi)容上一形式法律規(guī)范、行政法律規(guī)范和司法審判規(guī)范為主。經(jīng)過中書省對內(nèi)容進行審查后，核準在全國發(fā)行，對元朝法律事件祈禱了重要的指導(dǎo)作用，對當(dāng)今系統(tǒng)研究元朝法律文件內(nèi)容也有非常寶貴的價值。

8．秋審：秋審是清朝的一種審判制度，從明朝發(fā)展而來。清朝將朝審發(fā)展為兩種，即朝審和秋審。秋審的對象是復(fù)審各省上報的被處以死刑的囚犯。秋審開始執(zhí)行于順治十五年，首先要求各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候（相當(dāng)于現(xiàn)代的死緩）案件和布政使、按察史會通復(fù)審，分別提出四種處理意見：(1)情實。罪情屬實，罪名恰當(dāng)，奏請執(zhí)行死刑。(2)緩決。案情雖然屬實，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。(3)可矜。案情屬實，但有可矜或可疑之處，可免死刑，一般減為徒、流。(4)留養(yǎng)承祀。案情屬實、罪名恰當(dāng)，但有親老單丁情形，合乎申請留養(yǎng)者，按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。

二、論訴題

1、兩漢立法指導(dǎo)思想

答：1．約法省禁--所謂約法省禁，就是法令要簡約，刑網(wǎng)要寬疏。這是漢初的立法指導(dǎo)思想。2．德刑并用(或說刑禮并用)--漢武帝時認為秦朝法令之失，在于“專任刑罰”。而法令只能“誅惡”不能“勸善”，不是治本的方法。因此要想治本，必行“仁義”，即把禮和刑結(jié)合起來使用。這種剛?cè)嵯酀闹螄溃蔀闈h代武帝以后的立法指導(dǎo)思想。3．順天行刑--由董仲舒提出而被漢武帝采納，認為霜降以后萬物肅殺，司法機關(guān)應(yīng)開始斷獄行刑，以順應(yīng)天時，所謂“王者承天意以從事”。為代表統(tǒng)治階級意志的法律蒙上一層神圣的迷霧。

2.什么是“準五服以制罪” 答：1.晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標準處刑的制度。五服包括：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻;以卑犯尊，親屬關(guān)系越近，處罰越重;以尊犯卑，親屬關(guān)系越近，處罰越輕。

3.簡述唐律十二篇的篇章和結(jié)構(gòu)？

答：《唐律疏議》一共12篇500條。12篇按照順序及其內(nèi)容來看，分別為：(1)《名例律》，規(guī)定唐律立法指導(dǎo)思想、基本精神以及定罪量刑的基本原則，相當(dāng)于近現(xiàn)代刑法典的總則篇，在12篇中占有十分重要的地位。(2)《衛(wèi)禁律》，關(guān)于警衛(wèi)皇帝宮廟、陵墓以及保衛(wèi)城關(guān)要塞和邊防的法律。(3)《職制律》，關(guān)于官吏職守、懲貪治贓和交通驛傳的法律。(4)《戶婚律》，關(guān)于戶籍、賦稅征收、徭役、田宅、婚姻家庭等方面的法律。(5)《廄庫律》，關(guān)于牲畜管理、倉庫管理、官物出納方面的法律。(6)《擅興律》，關(guān)于軍隊征調(diào)、指揮、行軍出征、軍需供給和興造工程等方面的法律。(7)《賊盜律》，關(guān)于嚴懲十惡以及惡性殺人、害人的法律，是分則中很重要的內(nèi)容。(8)《斗訟律》，關(guān)于懲治斗毆以及訴訟方面的法律。(9)《詐偽律》，關(guān)于懲治欺詐和偽造方面的法律。(10)《雜律》，關(guān)于不便列入分則內(nèi)容的其他法律，如和奸、強奸罪等。(11)《捕亡律》，關(guān)于追捕逃亡方面的法律。(12)《斷獄律》，關(guān)于審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。

4.宋朝法律制度有哪些重大發(fā)展? 答：宋朝法律制度:

1、在立法上的體現(xiàn)（1）在《宋刑統(tǒng)》這部國家大法中，增加了皇帝個人敕令，反映出皇權(quán)對立法的控制。（2）制定編敕（3）制定《盜賊重法》

2、在法律內(nèi)容上的體現(xiàn)（1）規(guī)定了刺配刑（2）規(guī)定了最為殘酷的生命刑——凌遲刑

3、在司法制度上的體現(xiàn)（1）在中央司法機制之上，設(shè)置審刑院。（2）在地方州縣之上設(shè)立提刑司

5.明清的司法制度有哪些發(fā)展? 答：

1、司法機關(guān)：明以后的皇朝體制，許多都受到元王朝的影響，原有刑部繼承元的體制，仍然以刑部作為主審機關(guān)，雖然恢復(fù)了大理寺，卻成為了復(fù)核機關(guān)。清的中央司法機關(guān)是以刑部為首，大理寺和負責(zé)監(jiān)察的監(jiān)察院為輔的司法制度。

2、司法制度：明代地方司法機構(gòu)有省、府、縣，省一級設(shè)有提刑按察司，其是古代出現(xiàn)的較為獨立的地方司法機構(gòu)。清代地方司法分州縣、府、省按察司、總督四個審級。

3、廷杖與廠衛(wèi)：廷杖。廷杖不始于明，廷杖真正影響和制度化在明代最為突出。廷杖是在朝堂之上杖責(zé)大臣。廠衛(wèi)，是直屬皇帝的特務(wù)機關(guān)。清朝沒此機構(gòu)。

4、訴訟制度：明代的九卿會審（又稱九卿圓審），清代的秋審、朝審，以及秋審、朝審以后如何來處理的四種情況。

5、法律形式： 《大明律》是把《名例》作為總則，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六篇，即按照“中央六部”這個名稱將《唐律》中的11篇分門別類進行編排，這是一種新的體例?！洞笄迓衫分邪ā奥伞边@種穩(wěn)定的法律形式和“例”這種非穩(wěn)定的法律形式。

《中國法制史作業(yè)3》答案

1.清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義。

清末預(yù)備立憲實際上就是晚清政府政治上預(yù)備實行憲政的活動。對于立憲活動得以展開的一個直接原因卻是1905年的日俄戰(zhàn)爭，日本以君主立憲小國戰(zhàn)勝俄國那樣一個專制大國，給清廷上下以很大震動。“日俄之勝負，立憲專制之勝負也”。朝野上下普遍將這場戰(zhàn)爭的勝負與國家政體聯(lián)系在一起，認為日本以立憲而勝，俄國以專制而敗，“非小國能戰(zhàn)勝于大國，實立憲能戰(zhàn)勝于專制”。于是，不數(shù)月間，立憲之議遍于全國。清廷遂于1905年派載澤、端方等五大臣出洋考察。次年，五大臣先后回國，上書指出立憲有三大利：“一曰皇位永固，二曰外患漸輕，三曰內(nèi)亂可弭”，建議進行“立憲”。但是，他們指出，“今日宣布立憲，不過明示宗旨為立憲預(yù)備，至于實行之期，原可寬立年限。日本于明治十四年宣布憲政，二十二年始開國會，已然之效，可仿而行也?！?清朝統(tǒng)治者看中的正是“預(yù)備”兩字。1906年9月1日，清廷頒發(fā)了《宣示預(yù)備立憲諭》，“預(yù)備立憲”由此而來。1906年，清政府設(shè)立考察政治館，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機構(gòu)，此后，進行了一些預(yù)備立憲活動。

一、設(shè)立咨議局和籌建資政院。咨議局作為各省的議事機構(gòu)，其權(quán)限是討論本省應(yīng)興應(yīng)革事宜，討論本省的預(yù)決算、稅收、公債以及單行章程規(guī)則的增刪和修改，選舉資政院議員，申復(fù)資政院或督撫的咨詢等。但從它的人員組成、議事內(nèi)容和程序看，它是完全受制于皇帝、毫無實際權(quán)力的一個御用機構(gòu)。

二、制定頒布《欽定憲法大綱》和《憲法重大信條十九條》。清政府在宣布預(yù)備立憲之初就采取了無限拖延的策略，但懾于革命運動和為了拉攏立憲派，不得不于1908年宣布立憲以九年為期。

三、公布了“憲法大綱”，作為今后的制憲剛領(lǐng)。大綱的精義有：君主神圣不可侵犯；君主獨攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點就是皇帝專權(quán)，人民無權(quán)，以維護封建專制主義為根本目的，它一方面激起了人民的激憤，同時也讓立憲派大失所望?！稇椃ㄖ卮笮艞l十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了渡過危機而臨時炮制的“憲法”。沒有實質(zhì)意義。這場憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動了社會的方方面面，在造成極大混亂的同時，直接加速了清朝的滅亡，拉開了中國政治的近代化進程的序幕，也給國人進行了一場深刻的民主政治啟蒙教育。第一，預(yù)備立憲的直接后果：加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。第二，清政府在實行“預(yù)備立憲”過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進行改革，它縮小了皇帝與國會之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開了封建中國政治近代化進程的序幕。第三，預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識分子，為我國近代憲政運動的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。

2．中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

憲法性文件：《欽定憲法大綱》和《十九信條》刑法《大清現(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》大清商律《大清民律草案》訴訟法和法院組織法：刑事民事訴訟律草案，《各級審判廳試辦章程》、《大理院審判編制法》、《法院編制法》

3．孫中山南京臨時政府在法制上的建樹。

第一，頒布《修正中華民國臨時政府組織大綱》和《中華民國臨時約法》。

第二，進行保障人權(quán)廢除封建等級特權(quán)；發(fā)揚“國魂”革除封建惡習(xí)；整飭吏治任人唯賢等一系列立法活動。

第三，改革司法制度，建立新型的司法機關(guān)，改革審判制度，采用律師制度等。

4．如何認識國民黨的“六法全書”？

南京國民政府成立后，從1928年開始進行大規(guī)模的立法活動，先后制定了憲法（約法）、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法及其他單行法規(guī)、特別法規(guī)。這些法律的匯編通稱“六法全書”，是南京國民政府成文法總稱。六法全書是維護國民黨統(tǒng)治的基本法律體系。國民黨“六法全書”的立法框架，屬典型的“大陸法系”的成文法典，不過其主要的特點之一，是實行民商分立的體例。

5.新民主主義革命時期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法內(nèi)容是什么？

一、憲法性文件：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志早在創(chuàng)造井岡山革命根據(jù)地政權(quán)時就倡議由黨中央制定“一個整個民權(quán)革命的政綱”、“使各地有所遵循”。至1930年7月黨中央成立“中國工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會中央準備委員會”負責(zé)起草憲法文件。1931年11月7日第一次全國工農(nóng)兵代表大會在江西瑞金召開，通過了工農(nóng)民主政權(quán)第一個憲法性文件――《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。1934年1月的第二次代表大會作了某些修改，最重要的是在第一條內(nèi)增加“同中農(nóng)鞏固的聯(lián)合”的條款，這是毛澤東同志代表的正確路線同王明“左”傾機會主義路線斗爭的重要成果。

二、工農(nóng)民主政權(quán)的土地立法

（一）土地革命前期制定了《井岡山土地法》和《土地問題決議案》。要求沒收一切土地屬于政府。

（二）土地革命中期制定了《興國土地法》、《土地暫行法》和《中央軍事委員會土地法》。提出沒收地主土地歸無地少地農(nóng)民的原則。

（三）土地革命后期1931年12月1日公布了《中華蘇維埃共和國土地法》。這是土地革命后期影響最大、實施區(qū)域最廣、適用時間最長的土地法。

1、徹底廢除封建土地剝削制度。規(guī)定“所有封建土地、豪紳、軍閥、官僚以及其他大私有主的土地，無論自己經(jīng)營或出租，一概無任何代價地實行沒收。”

2、明確沒收土地的分配辦法。沒收的土地歸貧雇農(nóng)、中農(nóng)、紅軍戰(zhàn)士；富農(nóng)可分得一塊壞土地；地主豪紳不分土地。

3、規(guī)定土地與水利國有。1941年11月，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會正式通過了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》。其中，土地立法有：《井岡山土地法》；《興國土地法》；《中華蘇維埃共和國土地法》 《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》；《中國人民解放軍宣言》；《華北人民政府施政方針》 《中國土地法大綱》。

中國法制史作業(yè)4 案例分析 1．商紂爭太子案

（1）在商代妻和妾區(qū)別是什么？

答：妻妾的地位截然不同，二者處于極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強娶來的，還有的是通過“嬪嫁”（姐妹同嫁一夫）來的，即奴隸主貴族娶妻，往往同妻的隨嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會私有制決定嫡長子繼承制，如果多妻就會造成王位混亂和爭斗財產(chǎn)，影響奴隸階級專政的統(tǒng)治秩序。

2）嫡長子繼承制的含義及意義。

答：嫡長子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長子繼承制決定了奴隸社會私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情況下，就會因爭奪財產(chǎn)和王位產(chǎn)生混亂，乃至戰(zhàn)亂。嫡長子繼承，可以避免在繼承問題上發(fā)生爭執(zhí)，有利于維護奴隸主階級統(tǒng)治秩序。2．車裂商秧案

（1）結(jié)合教材，簡述商秧改革的主要內(nèi)容

答：商鞅在秦國進行兩次變法 第一次變法（公元前359）。重點是打擊奴隸主貴族的政治勢力。具體內(nèi)容是：一是整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；二是獎勵告奸；三是.獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；四是.獎勵軍功。第二次變法（公元前350）。重點是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：一是進一步強調(diào)分戶居?。欢侨∠址庵?，普遍建立郡縣制；三是廢除井田制，確立封建土地私有制；四是統(tǒng)一度量衡制度。

商鞅變法意義，在于通過變法改革，促進了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國國勢日強，在戰(zhàn)國“七雄”中躍居六國之首，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

（2）請敘述刑、法、律的概念。

答：在先秦時期，刑是處罰違法犯罪（甚至道德禮儀）的措施的規(guī)定，是國家法律的組成部分而不是全部。

在周朝，有所謂周公制禮，禮是行為規(guī)范，違反禮的規(guī)定要受刑的制裁。在《周禮》中，刑只是法律當(dāng)中的制裁手段。法，是明辨是非，實現(xiàn)公正公平的規(guī)范。用法代替刑和禮，體現(xiàn)了古人對法律的作用的認識。“律”。據(jù)《說文解字》的解釋，“律，均布也”。主要是強調(diào)法律的統(tǒng)一實施，是人人必須遵守的東西。

3.緹縈上書救父。

答：奴隸制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。（2）分析漢文帝廢除肉刑的原因。

答：這次刑制改革，經(jīng)過文景兩位皇帝，時間長達20多年，后世多認為是出于“悲憐”緹縈，體現(xiàn)文帝德政，但本質(zhì)在于社會和經(jīng)濟的發(fā)展。統(tǒng)治者既要懲罰犯罪者，又能使其保存勞動能力，以利于其統(tǒng)治。同時，社會經(jīng)濟發(fā)展，人民生活穩(wěn)定，社會矛盾緩和，是刑罰改重為輕的社會原因。

（3）漢初的立法指導(dǎo)思想。

答： 漢初至文景時期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

漢初，由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭，社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞，統(tǒng)治者需要有一個相對穩(wěn)定的局面，使人民得以休息生養(yǎng)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時，劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時的社會情況，提出“道莫大于無為”。當(dāng)時統(tǒng)治階級從皇帝到丞相無不尊崇黃老思想。文景時期尤為顯著。無為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。

4）秦漢的徒刑種類。

答：有對男女之分，主要有“城旦”和“舂”。城旦，適用于男犯，即強制男犯白天修筑長城的一種徒刑。舂，適用于女犯 兩漢時期的徒刑都規(guī)定了刑期，髡鉗城旦舂：男犯剃掉頭發(fā)帶上械具去筑城，女犯舂米的勞役刑，刑期是五年。

完城旦舂：不加肉刑也不加髡刑的男子筑城，女犯舂米的勞役刑，刑期是四年。

鬼薪白粲：男犯為宗廟砍柴，女犯為宗廟擇米的勞役刑，刑期為三年。

司寇：男犯到邊境防御寇賊，女犯服相當(dāng)勞役的刑罰，刑期是二年。

罰作，復(fù)作，男犯守邊，女犯為官府干活的勞役刑，刑期是三個月到一年。漢朝的徒刑基本是沿用秦朝：.髡鉗城旦舂（5歲刑）。.完為城旦舂（4歲刑）。.鬼薪白粲（3歲刑）。司寇和作如司寇（2歲刑）。男罰作、婦女復(fù)作（1歲刑-3個月）。“女徒顧山”。（指是婦女犯罪判處鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不親自服役，每月花三百錢雇人代替。）4.長孫無忌帶刀入宮案（1）“八議”的內(nèi)容 答：中國封建王朝規(guī)定的對八種人犯罪要上奏皇帝進行特別審議，以便對其減刑或免刑的一種制度。“八議”是由《周禮“秋官”司寇》中“八辟”演變來的，曹魏制定魏律時將“八辟”改為“八議”，“八議”從魏律開始正式載入律典，成為刑法的一項基本原則，此后代相沿至明清律。所謂“八議”，即議親（皇親國戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才能的大臣）、議功（對封建王朝有大功勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。

（2）“十惡”的內(nèi)容

答：北齊律的“重罪十條”至隋唐發(fā)展為“十惡”大罪，它是將危及封建國家根本利益的十種最嚴重的罪名，集中置于律首，以強調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對象。加強對危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；所謂“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

（3）“八議” 與“十惡”的關(guān)系。答：“八議”是指八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，是封建貴族的特權(quán)，是封建等級制在法律上的表現(xiàn)。在名例

律中立下“十惡”專條，強調(diào)這十種罪行的嚴重性質(zhì)。犯“十惡”罪的人即使屬于八議的范圍，也不得享受議、請、減的照顧。“八議” 與“十惡”相輔相成，共同為封建統(tǒng)治服務(wù)的。5.胡藍之獄

（1）明初時如何加強中央集權(quán)的

答：行政方面：在中央廢除丞相制度，加強皇帝的專制集權(quán)，在地方：實行三司分權(quán)，廢除行中書省，設(shè)布政司、都指揮司、按察司，分管地方的行政、軍政和監(jiān)察。大權(quán)統(tǒng)歸中央。在軍事上建立衛(wèi)所制度，設(shè)立五軍都督府，在法律上實行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治，在科舉上以八股取士，加強文化思想的控制。

（2）明初朱元璋的立法指導(dǎo)思想

答：明朝處于我國封建社會的后期，為了維持政治、經(jīng)濟不遭受嚴重的破壞，君主專制統(tǒng)治更加強化，并發(fā)展到極端化的程序。這一時期的立法指導(dǎo)思想是開國皇帝朱元璋確立的，對整個明朝的立法活動都有深刻的影響。

一是重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認為，國家的穩(wěn)定，首先取決于封建國家能否實行對于各級官吏的有效管理。他試圖通過重典治吏，來達到更好的治民、治國，強化中央集權(quán)。

二是禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識到，一味強調(diào)鎮(zhèn)

壓，僅靠嚴刑峻法，雖可以取得一時之效，但不能從根本上解決問題。他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機地結(jié)合起來。既堅持嚴刑酷法，又強調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。三是加強法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實際案例來教育老百姓。（3）朱元璋重典治吏的措施

答：明朝從維護封建國家的根本利益出發(fā)，嚴懲貪官污吏。一是制定明《大誥》。是朱元璋洪武18-20年間親手制定的刑事特別法，兼有朱元璋對臣民的訓(xùn)誡，是朱元璋重典治亂世，特別是重典治吏的的主張、實踐和措施?！洞笳a》包括《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥三編》、《御制大誥武臣》4篇，共236條。內(nèi)容是懲治貪官污吏的典型案例匯編。二是采取嚴厲措施嚴懲貪官污吏?！洞竺髀伞芬?guī)定：對受財枉法的所謂“枉法贓”，從嚴懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。

明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實草”等。（4）《大明律》嚴禁臣下結(jié)黨的法律規(guī)定。

答：明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散

統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴厲懲治：本人處死，妻子為奴，財產(chǎn)入官。

第二篇：中國法制史形成性考核冊作業(yè)1.2.3.答案

3．孫中山南京臨時政府在法制建設(shè)上的建樹。（20分）

答：南京臨時政府法制建設(shè)建樹頗多：

一是南京臨時政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》，共4章21條。其特點主要是：（1）受美國憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體；（2）中央國家機關(guān)權(quán)力分配實行資產(chǎn)階級三權(quán)分立原則；（3）采取一院制的議會政制體制，參議院是國家立法機關(guān)。其歷史意義在于，作為政府組織法，《中華民國臨時政府組織大綱》起著臨時憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。

二是具有資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文件《臨時約法》。《臨時約法》是辛亥革命的積極成果，也是當(dāng)時國內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級等各派政治勢力，在列強暗中干預(yù)下，相互斗爭妥協(xié)的產(chǎn)物。制定《臨時約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán)，用以保衛(wèi)尊重的民國政體。《臨時約法》共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，吸收吸收西方資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”、“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定，集中反映了中國資產(chǎn)階級民主革命的精神。其主要內(nèi)容：（1）《臨時約法》確認中華民國是民主共和國。它以根本法形式宣告朕及國家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級民主共和國的誕生；（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個人獨裁，徹底否定了君主集權(quán)專制政體；（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財產(chǎn)和營業(yè)的自由。《臨時約法》的特點：（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨裁；（2）規(guī)定了修改《臨時約法》的嚴格的程序。規(guī)定了嚴格的修改修改憲法的程序，只能由2/3以上的參議院議員或臨時大總統(tǒng)提出，并經(jīng)參議員4/5以上出席，出席議員3/4同意后，才能進行?！杜R時約法》的歷史意義：（1）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。首次將人民渴望的民主、平等、自由賦予法律效益，是中國歷史上的一項偉大創(chuàng)舉。它確認了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級民主共和思想深入人心，喚起了民主意識，為以后反對帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。（2）它確立的民主法制原則，在中國法制史上也是創(chuàng)舉，在維護民主權(quán)利，一切依法辦事，徹底否定了封建法統(tǒng)。

三是頒布了其他革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，禁止買賣人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官廳陋習(xí)。（2）發(fā)揚“國魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足；發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢。

四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機關(guān)。為貫徹三權(quán)分立，實現(xiàn)司法獨立的資產(chǎn)階級法制原則，中央設(shè)“臨時中央裁判所”，后改稱“法院”；地方審判機構(gòu)稱作“審判廳”，實行四級三審制。法官獨立審判，不受上級官廳干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》、《禁止體罰文》，廢除封建的刑訊體罰制度。（3）采用律師制度。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬《律師法草案》，實行律師辯護制度、公審制度、陪審制度。

南京臨時政府法制建設(shè)，臨時政府法制具有鮮明的反封建的進步性，給幾千年封建法制籠罩下的中國帶來了一線新的曙光，民主共和、主權(quán)在民、平等自由、保障人權(quán)、司法獨立、法制原則等等開始深入人心，體現(xiàn)了民主思想和法律觀，對提高人民民主覺悟，爭取人權(quán)，維護國家尊嚴，具有很大啟蒙作用，意義深遠。

4．如何認識國民黨的《六法全書》（20分）

答：南京國民黨的《六法全書》，在南京國民政府22年的統(tǒng)治中，絕大多數(shù)時期實行所謂“訓(xùn)政”。迫于種種壓力，國民黨政府管理國家的手段開始從“人治”轉(zhuǎn)向“法治”。從1928年到1936年，國民黨政府集中進行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國民政府法律制度的基干。所謂《六法全書》簡稱《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī)，亦即整個法律體系的通稱。南京國民黨政府的《六法全書》特指1927年

4月18日建立的國民黨***時期制定的六法及其它法律的整個法律制度。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)。

《六法全書》擯棄了歷史上諸法合一的法制，采取了西方諸法分立的原則，仿造西方大陸法系的模式，是繼受法與固有法的混合。中國政法大學(xué)研究生院法學(xué)教授潘漢典指出，國民黨政府的《六法全書》是封建主義法律、資本主義法律和法西斯法律的混合體，是中國半殖民地、半封建社會政治經(jīng)濟的產(chǎn)物。其進步之處在于，它延續(xù)了自清末以來的法律改革，進一步把西方資本主義國家的某些法律制度引進我國，并結(jié)合中國的實際情況予以發(fā)展，從而把近代中國半殖民地半封建的法律制度的建設(shè)推向最為完備的階段。但中國仍未真正實現(xiàn)憲政的根本原因在于《六法全書》的階級立場，它代表的始終是地主買辦官僚資產(chǎn)階級的利益。

5.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件有《中華蘇維埃共和國憲法大綱》、《中華蘇維埃共和國中央蘇維埃組織法》、《蘇維埃地方政府的暫行組織條例》、《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》及土地立法有《井岡山土地法》、《興國土地法》、閔西《關(guān)于土地問題決議案》、《中華蘇維埃共和國土地法》、《土地政策新的改變》、《關(guān)于改變對富農(nóng)的策略》及《停止沒收地主土地》等。其中《憲法大綱》對其它憲法性文件的影響非常重大，它是第一部由勞動人民制定，確保人民民主制度的根本大法，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建的工農(nóng)民主專政的偉大綱領(lǐng)。它同資產(chǎn)階級的約法以及舊中國反動政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。同時，它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭的方向。盡管受到“左”的影響，仍是劃時代的憲法性文件。它的頒行調(diào)動了蘇區(qū)人民的積極性，為以后制定民主憲法提供了寶貴經(jīng)驗。另外，土地立法的主要內(nèi)容對這一時期土地立法的內(nèi)容主要規(guī)定了沒收土地財產(chǎn)的對象和范圍，土地財產(chǎn)分配的標準和方法，以有土地所有權(quán)等方面的內(nèi)容。其意義在于調(diào)動了農(nóng)民革命和生產(chǎn)和積極性，為探索土地革命路線積累了經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)，了解了根據(jù)土法制的性質(zhì)及形成過程，掌握了土地立法的發(fā)展變化及其主要內(nèi)容?？偟膩碚f，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法對中國的初期建設(shè)有著重大的影響。

第四心的通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。

西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。

中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。

從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。

宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。

中國法制史是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它闡明了法學(xué)各個分科歷史發(fā)展的源流關(guān)系，因而較之法學(xué)分科的內(nèi)容更加豐富。中國法制史又是歷史學(xué)的一個分支，屬專門史，因而較之一般的歷史學(xué)尤為深邃。因此決定了研究中國法制史不僅需要文史哲方面的知識還需具備法學(xué)的功底，因而是一門艱深的學(xué)問。從古到今研究中國法制史的學(xué)者代有人出，相關(guān)的文獻、著作汗牛充棟。

自漢以來正史中大多列有刑法志專章?！稘h書》刑法志闡述的中國法律起源論，盡管不夠科學(xué)，但對后世有著深遠的影響。而成書于唐代盛世的《晉書》刑法志，不僅記載了針對漢末律例雜亂無章所進行的帶有總結(jié)性的立法工作，并且闡述了律學(xué)的成就，及其對立法、司法的重要指導(dǎo)作用。尤其是

在論證“畫一之法”與君主“臨事以制”二者的關(guān)系上著墨頗多，反映了漢魏以來“法者，天子與天下共之”的理念。歷代刑法志可以說基本上是一部含法制通史與斷代法制史；法制史與法律思想史于一體的法律史學(xué)專著。由于中國古代“刑”與“法”通，所謂“刑，法也”，而在君主專制政體下又重刑輕民、重公權(quán)輕私權(quán)，因此無論是上溯法律的沿革，還是敘述本朝的立法過程，都以刑法為中心。這種將刑法史與法律史等同起來的敘史方式，無疑是不全面的，不符合中國法制歷史的實際。歷代刑法志的這個根本缺陷，向我們提出了研究中國古代法律體系的課題。目前，我承擔(dān)的編寫《清史刑法志》課題便將“刑法志”改為“法律志”，并得到清史典志組專家的的認同。

進入20世紀以后，日本法學(xué)家以中國法制歷史為研究對象，創(chuàng)造了內(nèi)容較為寬泛的中國法制史的框架、體例，對于此后半個世紀的中國法制史學(xué)的發(fā)展起了重要的影響。

1949年中華人民共和國成立以后，以馬克思主義的歷史觀、國家觀、法律觀為指導(dǎo)，著手創(chuàng)建新的法制史學(xué)。1950年9月中國人民大學(xué)招收第一批四位法制史學(xué)研究生（外法史二位：胡大展，廈門大學(xué)教授，關(guān)子健，已經(jīng)過世；中法史二位，孫炳珠改教憲法，只有我固守中國法制史，在第二批研究生中，留在人大的是張希坡，第三批研究生，留在人大的是高樹蔭，不久改行外調(diào)，留在人大的第四批研究生是邱遠猷，不久外調(diào)，此后除1962年招收法制史研究生劉海年等四人外，迄至改革開放前，人大再未招收法制史研究生），1951年2月中國人民大學(xué)法律系成立了國家與法權(quán)歷史教研室。當(dāng)時在“一面倒”學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史背景下，以蘇聯(lián)學(xué)者編寫的國家與法權(quán)通史、蘇維埃國家與法權(quán)歷史為基本教材，和編寫中國國家與法權(quán)歷史的范式。蘇聯(lián)學(xué)者認為沒有國家就沒有法權(quán)，所以國家與法權(quán)的歷史不應(yīng)分割，只講法權(quán)史是不科學(xué)的。基此，清末以來法律學(xué)堂開設(shè)的中國法制史的課程，一律改為中國國家與法權(quán)歷史，至于30—40年代的中國法制史著作均被視為資產(chǎn)階級的法學(xué)著作，而在圖書館塵封起來。1956年有人提出改國家與法權(quán)的歷史為中國法制史，由是在小范圍內(nèi)討論，究竟采用中國國家與法權(quán)歷史的名稱還是中國法制史的名稱，即所謂定名之爭。但在當(dāng)時也只能采用前者，這次爭論沒有引起重視和影響，最后不了了之。

經(jīng)過整風(fēng)反右等一系列政治運動以后，1961年初提倡大興調(diào)查研究之風(fēng)、穩(wěn)定教學(xué)秩序，這時人民大學(xué)國家與法權(quán)歷史教研室開始編寫《中國國家與法權(quán)歷史》講義，并于1963年出版了《中國國家與法權(quán)歷史講義》，共三卷，我負責(zé)編寫第一卷“古代部分”，曾憲義、范明辛（已故）編寫第二卷“近代部分”；張希坡編寫第三卷“解放區(qū)部分”。這套講義在名稱上雖仍沿襲中國國家與法權(quán)歷史的名稱，但在體例上卻有顯著的改進。按蘇聯(lián)教材的結(jié)構(gòu)分為四部分：

一、歷史概況；

二、階級結(jié)構(gòu)；

三、國家制度；

四、法權(quán)，通稱為“四段論法”，（61年以前，我們編寫的教材大多仿此），但在這次編寫的講義中，我們打破了四段論的機械排列，較大地加重了法律部分。這部教材在文革前曾起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?979年在法學(xué)研究進入新的歷史時期之際，成立了中國法律史學(xué)會。在這個會上集中討論了法制史學(xué)的研究對象問題，我提出“要嚴格審定研究的對象和研究的范圍，改進過去存在的對象不清，內(nèi)容龐雜的傾向”。經(jīng)過討論，明確了法制史學(xué)的研究對象只能是法制而不是國家與法，并與此同時恢復(fù)中國法制史的名稱。在研究方法上我提出：“不僅要從典章文獻入手研究法制史，而且要從國家活動中去把握法制的本質(zhì)與規(guī)律……中國法制史也要見人、見思想?！?在這里反映了我在研究方法上力求改變靜態(tài)研究的傳統(tǒng)，使靜態(tài)研究與動態(tài)研究結(jié)合起來，既見人物、見思想；也見事件、見活動，還法制歷史生動的本來面貌。

在法制史料問題上，我提出：“須要大力發(fā)掘、整理、編纂中國法制史的史料，使文獻資料、地下文物、社會調(diào)查、歷史檔案、私家筆記等等結(jié)合起來，其中也應(yīng)包括農(nóng)民起義中發(fā)布的具有法律效力的檄文、告示、口號、規(guī)約、教義、軍律等。在浩瀚的中國法制史的史料中，有些需要重新辨?zhèn)螌彾ǎ行┬枰眉幼⑨?，因而也是一項不可等閑視之的科研工作。如果從甲骨文中有關(guān)法律問題編起，可以想見其卷帙的繁博。因此，必須組織力量，通盤規(guī)劃，分工合作，積極落實。這項工作對于推動中國法制史研究具有極其重要的意義?！?/p>

我始終認為不以豐富的史料為依據(jù)的法史研究是空的，但是徒有史料缺乏正確的理論加以分析、運用，也難以發(fā)揮史料的價值。

在編寫《中國法制史》多卷本的問題上，我提出：“要以堅實的專題研究為基礎(chǔ)”，并設(shè)計了十個專題：“（1）中國國家和法起源的具體途徑；（2）封建專制主義的政治制度二千多年來螺旋上升的基礎(chǔ)、歷史作用與深遠影響；（3）儒家（包括宋明理學(xué)家）提倡的綱常名教對于立法與司法的影響；（4）以保障家長統(tǒng)治權(quán)為中心的家法、族規(guī)在整個法律體系中的地位；（5）民刑不分，諸法合體的成因與它所反映的社會關(guān)系；（6）法治、人治、禮治、德治的相互為用；（7）中央政府對少數(shù)民族地區(qū)司法管轄的深入，對鞏固統(tǒng)一多民族國家的作用；（8）明清刑名書吏對訴訟的操縱；（9）西方資產(chǎn)階級法制的影響及其在中國的變種；（10）社會主義法制發(fā)展的道路和特點；等等?！?/p>

為了編成《中國法制史》多卷本，我呼吁法史界同仁，以歷史的使命感來對待?！叭绻f三十年代漢學(xué)的中心在德國，那么今天研究中國法制歷史，其中包括斷代史、專史最活躍的是日本。外國學(xué)者熱心研究中國法制史是值得歡迎的，對他們的成果應(yīng)予重視。但我們自己更應(yīng)感到肩上擔(dān)子的份量，激起奮發(fā)圖強的雄心。三十年代我國愛國的歷史學(xué)家為了奪回漢學(xué)中心，曾經(jīng)付出了極大的努力，取得了輝煌的成果，造就了一代卓越的史學(xué)家。今天面對尖銳的挑戰(zhàn)，如果我們只滿足于前人的成果，甚至讓我們的后代向外國學(xué)者學(xué)習(xí)中國法制史，那豈不是一種罪過！因此，編寫出中國法制史多卷本，是時代的需要，斗爭的需要，是義不容辭的責(zé)任！” 我的這個呼吁是有感而發(fā)的，1978年美國教授蘭德彰告訴我：“此前，世界召開過三次中國法制史國際研討會，但都未請大陸學(xué)者，因為我們只知道楊鴻烈，可是他已過世了?！?/p>

以上就是七十年代末我對于中國法制史研究對象、方法、資料、前景的反思。這個反思是經(jīng)過文革之后痛定思痛的結(jié)果，也是在法學(xué)春天到來時，在認識上的否定之否定的一種經(jīng)歷。1981年我撰寫出版了《中國法制史》（第一卷）和1982年我主編的《中國法制史》統(tǒng)編教材，就是當(dāng)時認識的產(chǎn)物。與此同時，我感到還沒有完全擺脫以刑法涵蓋諸法的束縛。

1983年8月在西安召開了法史學(xué)會第一屆年會，我對中國古代法律體系作了發(fā)言，提出“民刑不分，諸法合體的提法應(yīng)改為?民刑有分，諸法并用?……過去梅因的?古代中國無民法?的觀點影響很大，實際上，古代統(tǒng)治者對財產(chǎn)關(guān)系是很重視的，這在立法上也有表現(xiàn)，至少從西周就是這樣，到了宋代則更為重視。清朝的戶部則例就是民法性質(zhì)的單行法。過去說民事用刑法解決，但許多問題事實上不用刑法，而是用調(diào)處解決。然而也應(yīng)看到，中國古代的確沒有獨立的民法典?！薄啊袊糯审w系，到唐代已形成以律為主，并與格、令、式、典、敕、例等形式互相結(jié)合，反映了法律調(diào)整的多樣性，標志著封建法制的成熟。但我們過去對這方面研究還很不夠……法制史研究要開創(chuàng)新的領(lǐng)域，如行政法史、經(jīng)濟法史都應(yīng)研究，道家與釋家對法律的影響也是值得我們研究的。對少數(shù)民族的法制史，也應(yīng)重視?！?/p>

西安年會上我的發(fā)言有的還不夠準確，更不充分，但它反映了我要根據(jù)中國古代法律體系來研究法制史的想法，力圖打破傳統(tǒng)的“諸法合體、民刑不分”的思想束縛。此后，我在一系列論著中，詳細分析了法律體系與法典體例的不同，并在實踐中致力于法律體系的研究。1992年出版了由我撰寫的《中國古代法律制度》一書，就是體現(xiàn)這一認識的成果。此外，還組織撰寫了《中國刑法史稿》、《中國刑法史新論》、《中國行政法史》、《中國民法史》、《清代民法綜論》、《中國民事訴訟制度史》、《中國司法制度史》等專著。

在這個過程中由于一時找不到確切的詞語來概括中國古代的部門法史，因而，只能借用現(xiàn)代部門法的名稱，難免給人以削足適履之感，這是我一直思考的問題。最近在編寫清史法律志時，我將清代民法改為“民事制定法與民事習(xí)慣”；經(jīng)濟法改為“經(jīng)濟體制與運行管理法”，行政法改為“行政管理與職官法”等等。這種改變也不一定科學(xué)，但覺得更能貼近中國古代法制歷史的實際。這可以說是我在認識上又一次否定之否定的經(jīng)歷。

近二十年來，法制史界一批新秀成長成熟，他們的著作體現(xiàn)了新的思路、新的方法，達到了新的水平，是法律史進一步發(fā)展的希望所在下面談?wù)勎覍τ谶M一步發(fā)展中國法制史學(xué)的幾點看法：

一、法制史研究需要總體把握與多角度相結(jié)合。法制史的是非常復(fù)雜的、深邃的，不能簡單化。恩格斯曾經(jīng)說過：“歷史好像是一個圓，但截取每一段都可能是直線?！?直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實的全部的發(fā)展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個角落，所以需要從多角度進行研究。只有總體把握與多角度相結(jié)合沒，才有可能揭示中國法制史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。

二、注意歷史上法律調(diào)整功能的多樣性。法制歷史是復(fù)雜的，它所反映的社會關(guān)系也是復(fù)雜的，因此，法律調(diào)整的功能、方式也是多樣的。在階級社會中，法制自然擁有對敵對階級反抗進行專政的功能，否則法典中對反、逆、叛等大罪的嚴厲制裁就成為無對象的了。過去，把階級社會法制的功能唯一歸結(jié)為階級專政是不全面的，忽略了法律對社會的調(diào)整功能，但不能因此把階級社會的法制史說成人類自身解放的歷史。

三、法制史學(xué)的任務(wù)在于弘揚中華傳統(tǒng)法文化，科學(xué)的總結(jié)歷史經(jīng)驗。中華法文化是悠久的，內(nèi)容是豐富的。其中不乏跨越時空的民族性因素，需要從正面加以肯定、闡發(fā)，這是中華民族偉大復(fù)興的重要文化內(nèi)涵。而為現(xiàn)實的民主法制建設(shè)提供歷史借鑒，是法制史學(xué)生命力之所在。1986年我在為中央書記處講授法律課，題目就是《談?wù)勚袊ㄖ茪v史的借鑒問題》，1995、1998年我為人大常委所作的法學(xué)講座中也都貫穿這一主線。提供歷史借鑒，絕不是簡單庸俗的古為今用，關(guān)鍵是在“科學(xué)”二字狠下工夫。比如“依法構(gòu)建和諧社會”的問題，中國法制歷史是有豐富歷史經(jīng)驗可循的。

四、凡能揭示中國法制歷史真實進程和規(guī)律性的方法，都可以采用。1987年第2期《科研信息》發(fā)表了我撰寫的《談?wù)劮▽W(xué)研究中的幾個問題》，其中第一次提出用比較的方法研究中國法制史。稍后我在1987年10月27日《光明日報》上發(fā)表《開展比較法制史的研究》，1988年《政法論壇》第六期和1989年《政法論壇》第一期連續(xù)發(fā)表《中外法制歷史比較研究芻議》，意在推動比較法制史研究，為此還進行了長期的組織工作。須要指出：比較的研究方法，建國初期是受到批判的方法，因為最高類型的社會主義法制同西方法制是沒有可比性的。所以我在1987年把比較的方法引入法史研究是認識上的再一次否定之否定。當(dāng)然從歷史實際出發(fā)具體問題具體分析的唯物辯證方法，仍然是我多年研究中國法制史的基本依循。目前，許多學(xué)者運用各種歷史的、社會的、系統(tǒng)的、比較的方法去研究中國法制史，是可喜的現(xiàn)象，并且取得了值得肯定的成績。

五、注意理論與史料的統(tǒng)一。改革開放以來，各種思潮紛至沓來，馬克思主義理論已不再一枝獨秀，出現(xiàn)了多元的百家爭鳴，這是可喜的，但卻缺乏強有力的理論支持和應(yīng)有的理論深度。當(dāng)然，馬克思主義不是教條，也是需要發(fā)展的，而理論分析也不是空發(fā)議論，而是有的放矢，揭示本質(zhì)和其規(guī)律性。西方的理論，也值得學(xué)習(xí)，但要弄懂弄通，真正發(fā)揮它的作用。理論要與史料統(tǒng)一，重視史料但不“唯史料論”而是發(fā)揮它在實證法制歷史中的價值。

六、使命感與開拓進取。發(fā)展中國法制史學(xué)，使中國法制史學(xué)的中心牢固地建立在中國，仍是法制史科研隊伍應(yīng)負的歷史使命，當(dāng)然不因此而漠視外國學(xué)者的貢獻。為了實現(xiàn)這一歷史使命，七十幾位學(xué)者用了十九年的時間編出了《中國法制史》多卷本。為了推進法史學(xué)的研究水平，需要積極開拓法制史學(xué)的研究領(lǐng)域，保持旺盛的活力和進取心。

七、謙虛謹慎，自強不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實需要謙虛謹慎，實事求是，自強不息。要承認自己的不足，才有可能前進。當(dāng)然謙虛謹慎絕不等于缺乏自信，而是更加理性地對待已有的成就和持之以恒地進取。更不因此而忽略對中青年學(xué)者成就的充分肯定。目前在市場經(jīng)濟條件下，法制史學(xué)無論在中國在世界，都有不同程度被邊緣化的跡象，這就須要總結(jié)我們已走過的道路和經(jīng)驗，更加努力創(chuàng)造新的成就。所謂中心絕不是一枝獨秀，而是要發(fā)揮法史界整體研究力

量的作用，使法律史這門基礎(chǔ)學(xué)科在培養(yǎng)年輕學(xué)子和司法干部中發(fā)揮重要的影響力，并對當(dāng)前構(gòu)建和諧社會等一系列重大問題提供真實的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。

這篇發(fā)言，是中國法制史學(xué)發(fā)展歷程的一個簡介，也是我自己在認識上不斷否定之否定的軌跡，匆匆成文，僅供參考。

第三篇：2018年法制史形成性考核冊答案(完整)

中國法制史形成性考核冊作業(yè)1答案

（第1—5章）

一、名詞解釋

1.圜土：夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為 圓形而得名。2.質(zhì)劑：西周時出現(xiàn)的買賣契約，3.七出：又稱“七去”、“七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。

4.五聽：審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，始于西周，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽?！?/p>

5.《法經(jīng)》：我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國時期魏國李悝制定了《法經(jīng)》。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定《法經(jīng)》六篇。它是我國封建社會最早的一部粗具體系的封建法典。

6.子產(chǎn)：春秋時期鄭國的政治家和思想家.7.具五刑：秦漢時期的一種酷刑，即對一個囚犯幾乎同時施用五刑。8.廷尉：秦朝和漢朝時期中央最高司法審判機關(guān)。

二、論述題

1：夏朝法律制度的內(nèi)容主要有哪些？

答：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準備討伐有扈氏時發(fā)布的戰(zhàn)爭令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛??！柏澮詳」贋槟薄！皻⑷瞬患蔀橘\”。

（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時用青銅來贖罪。

2.奴隸制五刑是什么？

答：奴隸制五刑是指墨、劓（yì）、臏、宮、大辟五種刑法。

中國奴隸時代具有代表性的刑法，(即墨刑-在額頭上刻字涂墨,劓（yì）刑-割鼻子,臏-去膝蓋骨,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，于西周時期寫入?yún)魏罹幹摹秴涡獭?，是一種野蠻的、殘忍的·不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進入封建社會后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除

3.西周邢事立法的指導(dǎo)思想是什么

答：（1）以德配天（2）明德慎罰:是西周時期提出的一種法治思想。內(nèi)容簡單說來即提倡德治，謹慎使用刑罰。西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來，形成了西周時期“禮”、“刑”結(jié)合的法制特色?！耙缘屡涮臁?、“明德慎罰”法制觀，被后世奉為政治法律制度的理想的原則與標本。（3）刑法世輕世重:(西周)是指應(yīng)根據(jù)時世的變化來確定用刑的寬與嚴、輕與重，具體內(nèi)容是:“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。

4.戰(zhàn)國時期新興地主階級的立法指導(dǎo)思想是什么？

答：（1）不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。不論是誰，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑。取消了舊奴隸主貴族在法律上享受的特權(quán)，開始打破了奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

（2）法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之與百姓者也。要求制定成文法，向老百姓公布，是人人皆知法爾有法可依。否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。（2）重其輕者。在定罪量刑時，加重對輕罪的刑罰。5.分析秦朝經(jīng)濟立法對秦經(jīng)濟發(fā)展的作用？

作用非常大，從某一方面說，這也是秦始皇的主要的功績。秦朝鼓勵和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵和發(fā)展了手工業(yè)產(chǎn)品，維護了市場交易秩序，這些都對秦朝的經(jīng)濟起到了非常重要的作用和影響。

中國法制史形成性考核冊作業(yè)2答案

一、名詞解釋

1．親親得相首匿：允許一定范圍的親屬之間對于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長，不負刑事責(zé)任；尊親長首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負刑事責(zé)任。

2.春秋決獄：是指在審判案件時，如果法律無明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為 定罪量刑的依據(jù)。3．官當(dāng)： 中國封建社會指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。

4.開皇律：為了維護封建統(tǒng)治，需要維護地主階級的利益，貴族官僚在法律上享有特權(quán)，《開皇律》繼承了中國封建法律的基本精神，也為歷代封建法典所沿襲。

5．唐律疏議：《唐律疏義》就是《永徽律疏》，它是我們研究唐律的范本，而且是我國封建法典的典范，成為中華法系的代表。

6．宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。

7.元典章：全稱為《大元圣政國朝典章》，并不是一部有朝廷統(tǒng)一制定、頒布的法典，只是地方官吏將自元世祖開始，國家頒布的有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事、法律等各方面的法律文件進行抄錄（設(shè)計會變的法律形式包括條格、詔制和成例），在此基礎(chǔ)上，將其制度內(nèi)容按照詔令、圣教、朝綱，臺綱以及六部委綱目進行會變而成的一部法規(guī)會變作品，8．秋審：秋審是清朝的一種審判制度，從明朝發(fā)展而來。清朝將朝審發(fā)展為兩種，即朝審和秋審。秋審的對象是復(fù)審各省上報的被處以死刑的囚犯。

二、論訴題

1、兩漢立法指導(dǎo)思想

答：1．約法省禁--所謂約法省禁，就是法令要簡約，刑網(wǎng)要寬疏。這是漢初的立法指導(dǎo)思想。2．德刑并用(或說刑禮并用)--漢武帝時認為秦朝法令之失，在于“專任刑罰”。而法令只能“誅惡”不能“勸善”，不是治本的方法。因此要想治本，必行“仁義”，即把禮和刑結(jié)合起來使用。這種剛?cè)嵯酀闹螄溃蔀闈h代武帝以后的立法指導(dǎo)思想。

3．順天行刑--由董仲舒提出而被漢武帝采納，認為霜降以后萬物肅殺，司法機關(guān)應(yīng)開始斷獄行刑，以順應(yīng)天時，所謂“王者承天意以從事”。為代表統(tǒng)治階級意志的法律蒙上一層神圣的迷霧。2.什么是“準五服以制罪”

答：1.晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標準處刑的制度。五服包括：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻;以卑犯尊，親屬關(guān)系越近，處罰越重;以尊犯卑，親屬關(guān)系越近，處罰越輕。3.簡述唐律十二篇的篇章和結(jié)構(gòu)？

答：《唐律疏議》一共12篇500條。12篇按照順序及其內(nèi)容來看，分別為：(1)《名例律》，規(guī)定唐律立法指導(dǎo)思想、基本精神以及定罪量刑的基本原則，相當(dāng)于近現(xiàn)代刑法典的總則篇，在12篇中占有十分重要的地位。(2)《衛(wèi)禁律》，關(guān)于警衛(wèi)皇帝宮廟、陵墓以及保衛(wèi)城關(guān)要塞和邊防的法律。(3)《職制律》，關(guān)于官吏職守、懲貪治贓和交通驛傳的法律。(4)《戶婚律》，關(guān)于戶籍、賦稅征收、徭役、田宅、婚姻家庭等方面的法律。(5)《廄庫律》，關(guān)于牲畜管理、倉庫管理、官物出納方面的法律。(6)《擅興律》，關(guān)于軍隊征調(diào)、指揮、行軍出征、軍需供給和興造工程等方面的法律。(7)《賊盜律》，關(guān)于嚴懲十惡以及惡性殺人、害人的法律，是分則中很重要的內(nèi)容。(8)《斗訟律》，關(guān)于懲治斗毆以及訴訟方面的法律。(9)《詐偽律》，關(guān)于懲治欺詐和偽造方面的法律。(10)《雜律》，關(guān)于不便列入分則內(nèi)容的其他法律，如和奸、強奸罪等。(11)《捕亡律》，關(guān)于追捕逃亡方面的法律。(12)《斷獄律》，關(guān)于審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。

4.宋朝法律制度有哪些重大發(fā)展?

答：宋朝法律制度:

1、在立法上的體現(xiàn)（1）在《宋刑統(tǒng)》這部國家大法中，增加了皇帝個人敕令，反映出皇權(quán)對立法的控制。（2）制定編敕（3）制定《盜賊重法》

2、在法律內(nèi)容上的體現(xiàn)（1）規(guī)定了刺配刑（2）規(guī)定了最為殘酷的生命刑——凌遲刑

3、在司法制度上的體現(xiàn)（1）在中央司法機制之上，設(shè)置審刑院。（2）在地方州縣之上設(shè)立提刑司

5.明清的司法制度有哪些發(fā)展?

答：

1、司法機關(guān)：明以后的皇朝體制，許多都受到元王朝的影響，原有刑部繼承元的體制，仍然以刑部作為主審機關(guān)，雖然恢復(fù)了大理寺，卻成為了復(fù)核機關(guān)。清的中央司法機關(guān)是以刑部為首，大理寺和負責(zé)監(jiān)察的監(jiān)察院為輔的司法制度。

2、司法制度：明代地方司法機構(gòu)有省、府、縣，省一級設(shè)有提刑按察司，其是古代出現(xiàn)的較為獨立的地方司法機構(gòu)。清代地方司法分州縣、府、省按察司、總督四個審級。

3、廷杖與廠衛(wèi)：廷杖。廷杖不始于明，廷杖真正影響和制度化在明代最為突出。廷杖是在朝堂之上杖責(zé)大臣。廠衛(wèi)，是直屬皇帝的特務(wù)機關(guān)。清朝沒此機構(gòu)。

4、訴訟制度：明代的九卿會審（又稱九卿圓審），清代的秋審、朝審，以及秋審、朝審以后如何來處理的四種情況。

5、法律形式： 《大明律》是把《名例》作為總則，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六篇，即按照“中央六部”這個名稱將《唐律》中的11篇分門別類進行編排，這是一種新的體例。《大清律例》中包括“律”這種穩(wěn)定的法律形式和“例”這種非穩(wěn)定的法律形式。

《中國法制史作業(yè)3》答案

1.清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義。

一、設(shè)立咨議局和籌建資政院。

二、制定頒布《欽定憲法大綱》和《憲法重大信條十九條》。

三、公布了“憲法大綱”，作為今后的制憲剛領(lǐng)。

第一，預(yù)備立憲的直接后果：加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。

第二，清政府在實行“預(yù)備立憲”過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進行改革，它縮小了皇帝與國會之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開了封建中國政治近代化進程的序幕。

第三，預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識分子，為我國近代憲政運動的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。2．中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

憲法性文件：《欽定憲法大綱》和《十九信條》刑法《大清現(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》大清商律《大清民律草案》訴訟法和法院組織法：刑事民事訴訟律草案，《各級審判廳試辦章程》、《大理院審判編制法》、《法院編制法》

3．孫中山南京臨時政府在法制上的建樹。

第一，頒布《修正中華民國臨時政府組織大綱》和《中華民國臨時約法》。

第二，進行保障人權(quán)廢除封建等級特權(quán)；發(fā)揚“國魂”革除封建惡習(xí)；整飭吏治任人唯賢等一系列立法活動。

第三，改革司法制度，建立新型的司法機關(guān)，改革審判制度，采用律師制度等。4．如何認識國民黨的“六法全書”？

南京國民政府成立后，從1928年開始進行大規(guī)模的立法活動，先后制定了憲法（約法）、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法及其他單行法規(guī)、特別法規(guī)。這些法律的匯編通稱“六法全書”，是南京國民政府成文法總稱。六法全書是維護國民黨統(tǒng)治的基本法律體系。國民黨“六法全書”的立法框架，屬典型的“大陸法系”的成文法典，不過其主要的特點之一，是實行民商分立的體例。5.新民主主義革命時期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法內(nèi)容是什么？

一、憲法性文件：1930年7月黨中央成立“中國工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會中央準備委員會”負責(zé)起草憲法文件。1931年11月7日第一次全國工農(nóng)兵代表大會在江西瑞金召開，通過了工農(nóng)民主政權(quán)第一個憲法性文件――《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。1934年1月的第二次代表大會作了某些修改，最重要的是在第一條內(nèi)增加“同中農(nóng)鞏固的聯(lián)合”的條款，土地立法

（一）土地革命前期制定了《井岡山土地法》和《土地問題決議案》。要求沒收一切土地屬于政府。

（二）土地革命中期制定了《興國土地法》、《土地暫行法》和《中央軍事委員會土地法》。提出沒收地主土地歸無地少地農(nóng)民的原則。

（三）土地革命后期1931年12月1日公布了《中華蘇維埃共和國土地法》。這是土地革命后期影響最大、實施區(qū)域最廣、適用時間最長的土地法。

1、徹底廢除封建土地剝削制度。

2、明確沒收土地的分配辦法。

3、規(guī)定土地與水利國有。土地立法有：《井岡山土地法》；《興國土地法》；《中華蘇維埃共和國土地法》 《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》；《中國人民解放軍宣言》；《華北人民政府施政方針》 《中國土地法大綱》。

中國法制史作業(yè)4 案例分析 1．商紂爭太子案

（1）在商代妻和妾區(qū)別是什么？

答：妻妾的地位截然不同，二者處于極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強娶來的，還有的是通過“嬪嫁”（姐妹同嫁一夫）來的，即奴隸主貴族娶妻，往往同妻的隨嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會私有制決定嫡長子繼承制，如果多妻就會造成王位混亂和爭斗財產(chǎn)，影響奴隸階級專政的統(tǒng)治秩序。

2）嫡長子繼承制的含義及意義。

答：嫡長子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長子繼承制決定了奴隸社會私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情況下，就會因爭奪財產(chǎn)和王位產(chǎn)生混亂，乃至戰(zhàn)亂。嫡長子繼承，可以避免在繼承問題上發(fā)生爭執(zhí)，有利于維護奴隸主階級統(tǒng)治秩序。

2．車裂商秧案

（1）結(jié)合教材，簡述商秧改革的主要內(nèi)容

答：商鞅在秦國進行兩次變法

第一次變法（公元前359）。重點是打擊奴隸主貴族的政治勢力。具體內(nèi)容是：一是整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；二是獎勵告奸；三是.獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；四是.獎勵軍功。第二次變法（公元前350）。重點是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：一是進一步強調(diào)分戶居??；二是取消分封制，普遍建立郡縣制；三是廢除井田制，確立封建土地私有制；四是統(tǒng)一度量衡制度。

商鞅變法意義，在于通過變法改革，促進了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國國勢日強，在戰(zhàn)國“七雄”中躍居六國之首，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

（2）請敘述刑、法、律的概念。

答：在先秦時期，刑是處罰違法犯罪（甚至道德禮儀）的措施的規(guī)定，是國家法律的組成部分而不是全部。

在周朝，有所謂周公制禮，禮是行為規(guī)范，違反禮的規(guī)定要受刑的制裁。在《周禮》中，刑只是法律當(dāng)中的制裁手段。法，是明辨是非，實現(xiàn)公正公平的規(guī)范。用法代替刑和禮，體現(xiàn)了古人對法律的作用的認識。

3.緹縈上書救父。答：奴隸制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。（2）分析漢文帝廢除肉刑的原因。

答：這次刑制改革，本質(zhì)在于社會和經(jīng)濟的發(fā)展。統(tǒng)治者既要懲罰犯罪者，又能使其保存勞動能力，以利于其統(tǒng)治。同時，社會經(jīng)濟發(fā)展，人民生活穩(wěn)定，社會矛盾緩和，是刑罰改重為輕的社會原因。（3）漢初的立法指導(dǎo)思想。

答： 漢初至文景時期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時的社會情況，提出“道莫大于無為”。當(dāng)時統(tǒng)治階級從皇帝到丞相無不尊崇黃老思想。文景時期尤為顯著。無為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。4）秦漢的徒刑種類。

答：有對男女之分，主要有“城旦”和“舂”。城旦，適用于男犯，即強制男犯白天修筑長城的一種徒刑。舂，適用于女犯

兩漢時期的徒刑都規(guī)定了刑期，髡鉗城旦舂：男犯剃掉頭發(fā)帶上械具去筑城，女犯舂米的勞役刑，刑期是五年。

完城旦舂：不加肉刑也不加髡刑的男子筑城，女犯舂米的勞役刑，刑期是四年。

鬼薪白粲：男犯為宗廟砍柴，女犯為宗廟擇米的勞役刑，刑期為三年。

司寇：男犯到邊境防御寇賊，女犯服相當(dāng)勞役的刑罰，刑期是二年。

罰作，復(fù)作，男犯守邊，女犯為官府干活的勞役刑，刑期是三個月到一年。漢朝的徒刑基本是沿用秦朝：

.髡鉗城旦舂（5歲刑）。.完為城旦舂（4歲刑）。.鬼薪白粲（3歲刑）。

司寇和作如司寇（2歲刑）。男罰作、婦女復(fù)作（1歲刑-3個月）?！芭筋櫳健薄＃ㄖ甘菋D女犯罪判處鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不親自服役，每月花三百錢雇人代替。）4.長孫無忌帶刀入宮案（1）“八議”的內(nèi)容

答：中國封建王朝規(guī)定的對八種人犯罪要上奏皇帝進行特別審議，以便對其減刑或免刑的一種制度。所謂“八議”，即議親（皇親國戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才能的大臣）、議功（對封建王朝有大功勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。

（2）“十惡”的內(nèi)容

答：北齊律的“重罪十條”至隋唐發(fā)展為“十惡”大罪，它是將危及封建國家根本利益的十種最嚴重的罪名，集中置于律首，以強調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對象。加強對危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；所謂“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

（3）“八議” 與“十惡”的關(guān)系。

答：“八議”是指八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，是封建貴族的特權(quán)，是封建等級制在法律上的表現(xiàn)。在名例

律中立下“十惡”專條，強調(diào)這十種罪行的嚴重性質(zhì)。犯“十惡”罪的人即使屬于八議的范圍，也不得享受議、請、減的照顧?！鞍俗h” 與“十惡”相輔相成，共同為封建統(tǒng)治服務(wù)的。

5.胡藍之獄

（1）明初時如何加強中央集權(quán)的

答：行政方面：在中央廢除丞相制度，加強皇帝的專制集權(quán)，在地方：實行三司分權(quán)，廢除行中書省，設(shè)布政司、都指揮司、按察司，分管地方的行政、軍政和監(jiān)察。大權(quán)統(tǒng)歸中央。在軍事上建立衛(wèi)所制度，設(shè)立五軍都督府，在法律上實行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治，在科舉上以八股取士，加強文化思想的控制。（2）一是重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認為，國家的穩(wěn)定，首先取決于封建國家能否實行對于各級官吏的有效管理。他試圖通過重典治吏，來達到更好的治民、治國，強化中央集權(quán)。

二是禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識到，一味強調(diào)鎮(zhèn)

壓，僅靠嚴刑峻法，雖可以取得一時之效，但不能從根本上解決問題。他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機地結(jié)合起來。既堅持嚴刑酷法，又強調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。

三是加強法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實際案例來教育老百姓。

（3）朱元璋重典治吏的措施

答：明朝從維護封建國家的根本利益出發(fā)，嚴懲貪官污吏。一是制定明《大誥》。是朱元璋重典治亂世，特別是重典治吏的的主張、實踐和措施?！洞笳a》包括《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥三編》、《御制大誥武臣》4篇，共236條。內(nèi)容是懲治貪官污吏的典型案例匯編。二是采取嚴厲措施嚴懲貪官污吏?！洞竺髀伞芬?guī)定：對受財枉法的所謂“枉法贓”，從嚴懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。

（4）《大明律》嚴禁臣下結(jié)黨的法律規(guī)定。

答：明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散

統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴厲懲治：本人處死，妻子為奴，財產(chǎn)入官。

第四篇：2013中國當(dāng)代文學(xué)專題形成性考核冊答案

三、填空題（每空1分，共20分）

1．閻連科關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅硬似水》、《受活》等，機敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。2． 陳應(yīng)松以描寫湖北神農(nóng)架的山民生活見長，他的《馬嘶嶺血案》《松鴉為什么雞叫》《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫作”的代表性作家的聲譽。

3．莫言對小說藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場。

4．舒婷的成名作是1979年的《致橡樹》。5．宗璞的《我是誰》、戴厚英的《人啊，人》、張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書寫。6．史鐵生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。7．90年代后，余華創(chuàng)作了《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》，小說主題也歷經(jīng)了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變。8．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、李國文的《花園街五號》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。

9．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》等。

10．新寫實小說的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。

11．蘇童的小說《米》后被改編為電影《大鴻米店》。

12．池莉的小說《來來往往》后被改編為電視劇《來來往往》。

13．楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》 的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標志。14．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。15．新時期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺》等。

16．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開始創(chuàng)作的五卷本《隨想錄》。

17．最能代表賈平凹散文成就的是《無味巷》、《黃土高原》、《入川小記》等地域風(fēng)情散文，尤其是與小說同名的《秦腔》。18．王小波被譽為中國的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”的中國大陸作家。

19．張潔是新時期“女性散文”的發(fā)軔者之一。1980年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等“大雁”系列的散文，大多是對作家童年的回憶，情感細膩。

20．余秋雨出版有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。

四、簡答題（每題10分，共20分）

1.郭小川詩歌的最大成就是什么？他對當(dāng)代詩歌的主要貢獻是什么？ 1．郭小川詩歌的最大成就是在藝術(shù)上博采眾長，勇于創(chuàng)新。詩人曾嘗試過民歌體、新格律體、自由體、半自由體、樓梯式等多種新詩體裁樣式，努力從中吸取營養(yǎng)，進而加以創(chuàng)新。2．“新辭賦體”是郭小川對當(dāng)代詩歌的主要貢獻。他既吸取楚辭、漢賦的某些特點，又融進民歌的優(yōu)點，賦比興相結(jié)合，創(chuàng)造了他所獨有的相當(dāng)格

律化的詩體——“新辭賦體”，在我國詩壇上產(chǎn)生了廣泛影響。

2.《檀香刑》以起自山東的義和團運動為背景，描述了占領(lǐng)膠東半島的德國人在修建膠濟鐵路時，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷募ち曳纯?。地方戲曲“貓腔”藝人孫丙，被迫充當(dāng)了反抗的頭領(lǐng)，因此要遭受縣令錢丁、劊子手趙甲施行的名為“檀香刑”的酷刑。圍繞著檀香刑，劊子手趙甲、縣令錢丁、藝人孫丙各自的心態(tài)如何？

1．實施檀香刑的劊子手趙甲一心想要把這難得的機會用足，要恪盡職守，向世人亮出自己的一手絕活。

2．主持檀香刑的縣令錢丁則存有惻隱之心，想要做手腳，讓孫丙死得快一點，少受折磨。3．而“貓腔”藝人孫丙卻執(zhí)意要通過接受酷刑的過程來展現(xiàn)自己的英雄氣概，不僅不接受錢丁的善意，而且還要將這場酷刑變成生命最后的狂歡。

五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)容，必須有自己的體會和見解。

1、余華的小說在“暴力化敘事”時期是否有一個變化過程？試以《十八歲出門遠行》與《一九八六年》為例加以分析說明。

2．與劉恒、蘇童的“欲望敘事”相比，劉震云的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》等“生活流”小說主要有什么變化？

作業(yè)4

一、單項選擇題（每題1分，共10分）1．在現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹理曾獲得廣泛贊譽，他的幾乎所有作品都備受推崇，只有一篇小說除外。這篇小說是（A）。A．《邪不壓正》 B．《小二黑結(jié)婚》C．《田寡婦看瓜》D．《李有才板話》

2．李云龍的形象出自長篇小說（B）。A．《英雄無語》 B．《亮劍》C．《歷史的天空》D．《激情燃燒的歲月》

3.描寫了文革剛剛過去，黑子、蜜蜂、小號三個各具經(jīng)歷的年輕人、老車長與車匪在一節(jié)夜間行駛的列車守車上發(fā)生的一段遭遇的實驗話劇是（C）等。A．《正紅旗下》

B．《車站》

C．《絕對信號》

D．《野人》

4.1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的“民間刊物”是（A）。A．《今天》

B．《星星》

C．《詩刊》

D．《萌芽》

5.延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀派風(fēng)情的作家是沉浸于“運河文學(xué)”的創(chuàng)作的(D)。A.浩然 B.汪曾祺 C.李凖 D.劉紹棠

6．女性文學(xué)中也有詩歌作品，比較優(yōu)秀的有（A）等。A．舒婷的《致橡樹》B．鐵凝的《哦，香雪》C．張潔的《祖母綠》D．殘雪的《山上的小屋》 7．殘雪先鋒創(chuàng)作的起點是（B）。A．《突圍表演》B．《山上的小屋》C．《思想?yún)R報》D．《黃泥街》

8．劉震云“生活流”小說的代表作是（D）。A．《太陽出世》 B．《煩惱人生》C．《不談愛情》D．《一地雞毛》

9．奠定金庸武俠小說大宗師地位的小說是（D）。A．《倚天屠龍記》B．《天龍八部》C．《書劍恩仇

錄》D．《射雕英雄傳》

10．潦倒的錢夫人去臺北參加竇夫人的盛宴華筵。宴終席散，昔日的風(fēng)云人物只能站在竇夫人的院子中可憐兮兮地等著竇夫人的小轎車折返回來送自己。這個內(nèi)容出自小說（A）A．《游園驚夢》B．《永遠的尹雪艷》C．《思舊賦》D．《金大班的最后一夜》

二、多項選擇題（每題2分，共20分）

1．孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱，其中，主要有（ABD）等。

A．小滿兒 B．雙眉C．范靈芝 D．妞兒 2．《三家巷》圍繞著周炳的成長，作家再現(xiàn)的重大歷史事件主要有（ABD）等。

A．沙基慘案B．省港大罷工C．南昌起義D．廣州起義 3．《茶館》所描寫的“三個時代”是（ABD）。A．從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗

B．袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn) C．抗戰(zhàn)爆發(fā)后日本人的奴役

D．抗戰(zhàn)勝利后國民黨反動統(tǒng)治

4.1960年前后，長篇敘事詩的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個熱潮，主要有（ABC）等。A．李季的《楊高傳》B．臧克家的《李大釗》C．田間的《趕車傳》D郭小川的《望星空》 5.莫言的長篇小說主要有《酒國》、《四十一炮》和（BCD）等。A．《透明的紅蘿卜》 B．《豐乳肥臀》 C．《檀香刑》

D．《生死疲勞》

6.80年代初期，王安憶以雯雯為主人公的系列小說主要有（ABC）等。A．《雨，沙沙沙》 B．《本次列車終點站》

C．《69屆初中生》 D．《小鮑莊》

7．張潔的散文題材豐富，視域廣闊，主要有（ABC）等。

A．《我最愛的是這張餐桌》B?！妒澜缟献钐畚业哪莻€人去了》 C．《我是你靈魂上的朋友》 D．《愛是不能忘記的》 8．晚清四大譴責(zé)小說除李伯元的《官場現(xiàn)形記》外，還有（ABD）。

A金松岑的《孽?；ā?B．吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

C．徐枕亞的《玉梨魂》 D．劉鶚的《老殘游記》 9．“新派武俠小說”的武俠三大家為（ABD）。A．梁羽生B．金庸C．臥龍生D．古龍

10．50年代中期以后，臺灣詩壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團主要有（ABC）等。

A．現(xiàn)代詩社B．創(chuàng)世紀詩社C．藍星詩社D．后現(xiàn)代詩社

三、填空題（每空1分，共20分）1．“山藥蛋派”又稱“山西派”和“火花派”。2．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。3．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。4．第一批八個“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂《沙家浜》。

5．新時期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的《楓葉紅了的時候》、蘇叔陽的《丹心譜》、宗福先的《于無聲處》、沙葉新的《假如我是真的》和《陳毅市長》、崔德志的《報春花》、趙梓雄的《未來在召喚》、趙國慶的《救救她》、宗福先、賀國甫的《血，總是熱的》、邢益勛的《權(quán)

與法》、白樺的《曙光》等。

6．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩潮運動的一面旗幟。7．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。

8．在新時期初期的“意識流”小說創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。9．汪曾祺在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。10．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。11．魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰是最可愛的人》等具有“通訊化”特點的散文。12．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長篇小說《洗澡》等。13．王小波的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。

14．長篇言情小說《海上花列傳》是中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的開山之作。

15．60年代后，金庸小說進入臺灣時，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。

16．梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。

17．古龍第一部武俠小說是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。

18．在當(dāng)代臺灣小說中，白先勇的《臺北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。

19．現(xiàn)代詩社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是紀弦。

20．在洛夫的詩作中，《石室之死亡》不僅是洛

夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國詩壇上“超現(xiàn)實性”表現(xiàn)最為突出的作品。

四、簡答題（每題10分，共20分）

1．簡要說明《茶館》新穎而獨特的戲劇結(jié)構(gòu)？ 《茶館》巧妙地采用了“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)概括力。其特點在于

1、不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇、次要人物兩代相承；每個角色自說其事，在時代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來去自由。

2、“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，線索清晰，拓寬了所表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變換的時代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個性和他們的性格命運，成功地表現(xiàn)了重大主題。

2．《鹿鼎記》和金庸以前的武俠小說的主要差別是什么？

《鹿鼎記》不同于以前武俠小說中的“武俠”主旨繚亂的武打場 《鹿鼎記》塑造了一個非俠客型的奇人韋小寶的左右逢源、游刃有余?！堵苟τ洝氛Z言幽默詼諧

五、分析題（30分）

要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)容，必須有自己的體會和見解。

1．小娥是《白鹿原》中被侮辱與被損害者的代表，甚至死后仍遭到迫害。但在她一生中，卻先后愛過三個男人，你如何看待她對黑娃、鹿子霖和白孝文的愛？

參考：田小娥性格中有著大膽、勇敢、叛逆的一面，這使她以自己獨特的方式來反抗無情的命運。黑娃的出現(xiàn)讓她看到了一線生機，她做出了大膽的舉動，用“婚外情”對郭舉人進行報復(fù)，為追求性愛而與黑娃同居。一開始她與黑娃的結(jié)合是一種本能的需求，和黑娃在一起是為了報復(fù)郭舉人，后來卻產(chǎn)生了真正的感情。她甚至想守著黑娃過一輩子，想伺候他，想為他生兒育女，想孝順公婆。但是在男權(quán)社會里她的這種“愛情”是不被允許的，在一個非常態(tài)背景下要求平常生活的愿望是奢侈的。她的舉動被周圍的人所不容，認為她不要臉，不講廉恥。甚至，連愛她的黑娃也這樣說“我已經(jīng)弄下這號不要臉的事，就這么沒臉沒皮活著算毬了”。他認為和她在一起是一件很丟人的事。因為她的行為顛覆了當(dāng)時白鹿原上存在的至高無上的兩性秩序，也是對男性權(quán)威的挑戰(zhàn)，于是她的“愛情之路”坎坷、崎嶇。偷情導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，偷情之下的愛情是不道德的，以暴治暴的愛情追求更不是這個女人能夠承受的反叛方式。

除去簡單的個人追求，紛亂的社會背景更把她推向文學(xué)悲劇的風(fēng)口浪尖。由于黑娃參加了當(dāng)時的“農(nóng)會”，而“農(nóng)會”卻在政治斗爭中被敵人打敗，在那段時間里，田小娥為了生存不得不以自己的身體來換取生活的來源，田小娥先是做了政治斗爭中的犧牲品，被田福賢和鹿子霖當(dāng)作黑娃來懲治，這使她在肉體和精神上倍受折磨。接著，她為了救黑娃而被鹿子霖趁火打劫，為了生存她不得不再次處于屈辱的地位。后來，當(dāng)白嘉軒和鹿子霖再次斗爭時她又被鹿子霖當(dāng)作報復(fù)自嘉軒的棋子，讓她去勾引白孝文。而她把白

孝文拉下水，又一次把自己置于無地自容的地步，致使周圍的人更加地憎恨她。當(dāng)白孝文受到懲罰時，她起碼的良知與憐憫并未泯滅，她生出了懺悔之意。后來，白孝文墮落成了一個乞丐，她反而對白孝文更好，用善良和軟弱的方式喪失自我，不計道德底線地同情比自己更不幸的人加深了她的悲劇感。應(yīng)該說，田小娥正值青春年少時期，應(yīng)該有享有受別人尊重的權(quán)利，也有追求愛和幸福的權(quán)利。她與黑娃的偷情是她為了滿足生理需要中性這個最低層次的需要，而她后來想要與黑娃建立一個屬于自己的家庭，是她對歸屬和愛這一層次的追求。后來她與鹿子霖和白孝文發(fā)生性關(guān)系也是為了安全需要和生理需要這一基本層次需要的滿足。因為她當(dāng)時已經(jīng)被監(jiān)控起來了，對她來說避免危險和生活有保障，同時又滿足生存需要是第一位的。從小說中我們不難發(fā)現(xiàn)田小娥一生都沒有停止過對基本需要的追求，這是由于她第一層次的需要都難以實現(xiàn)，所以她沒有辦法去追求更高一層次的需要。

在與鹿子霖、白孝文同居的日子里，她沉溺于男女性愛的激情之中?；蛟S對她來說這除了是對性愛的追求之外，可能還包含著一種男女雙方的傾慕和玩賞在其中。在一定程度上來說，性可能成了田小娥在不同階段的一種謀生手段。這種謀生的方式會壓迫著她，讓她透不過氣來，她自己也會越陷越深，無法逃離這種生活狀態(tài)。這就會加快了她走向自我毀滅的步伐。這注定了她永遠無法獲得那種心靈與肉體融合的自由和快樂。2.你是如何看待莫言作品中獨特的兒童視角和“高密東北鄉(xiāng)”性有多大

(《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》P105-106)莫言

差不多生活了20年這段難忘的農(nóng)村生活是我一直以來的創(chuàng)作基礎(chǔ)都不可避免地夾雜著那里的泥土氣??我本質(zhì)上一直是個地地道道的農(nóng)民?！蹦栽卩l(xiāng)村中整整生活了20年并且徹頭徹尾地當(dāng)了近十年的農(nóng)民莫言所表現(xiàn)的“自由的農(nóng)民之子”的浪漫情懷和憧憬。他不是從外部去發(fā)現(xiàn)(或者欣賞或者哀嘆)鄉(xiāng)村生活的問題或詩意己的人生信念和豐盈血性?！都t高粱》里的“我人的酷刑可以承受《生死疲勞》中的藍臉在似乎是不可抗拒的農(nóng)村

常嚴峻的20余年間堅持做一個單干戶意志何其堅韌!關(guān)懷和同情苦自憐自嘆，那日子何以過得下去?何況即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味有內(nèi)在的情致。

莫言的小說當(dāng)中就形成了一個先后相承、不斷采用的敘述方式。不管作品講的是什么年代講的是什么樣的故了一種奇異的、別致的、對讀者有很多的誘惑力和想象力的藝術(shù)元素。比之于感性和理性較為協(xié)

調(diào)的成人孩子處于感性敏銳、理性不足的時期他

用力地捕捉著

了。他的臉色漸漸紅潤起來嘴角上漾起動人的微笑”?！都t高梁》故事的主體寫的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴故事的卻是一個名叫小豆官的孩子如果把這個人物拿掉這個作品的主體恐怕不會受到大的影趣?！敦S乳肥臀》、《四十一炮》等作品里的一些

兒童的心態(tài)于兼有人類和各種動物的特性(它)眼中的世界也更加富有情趣。莫言在作品中還創(chuàng)造了一個獨特的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)世界。鄉(xiāng)土文學(xué)迅以未莊、魯鎮(zhèn)、S城{浙江水鄉(xiāng)都是印上深刻的個人標記的。80年代以來性建構(gòu)更為自覺。福克納不斷地寫他家鄉(xiāng)那塊郵

鄉(xiāng)’這面大旗花鳥蟲魚、癡男浪女、地痞流氓、刁民潑婦、英

雄好漢??!統(tǒng)統(tǒng)寫進我的小說里的一切都由我來主宰。創(chuàng)建這樣的文學(xué)共和國要靠運氣”。如按照莫言的家鄉(xiāng)為其開端奶奶”作為這塊土地的拓者的一段奇遇。然后“爺爺奶奶”的形象在發(fā)展擴充和大幅度的改造《紅高粱》系列作品和《豐乳肥臀》從20世紀20年代到抗日戰(zhàn)爭時期?！锻该鞯募t蘿卜》、《生死疲勞》等則是發(fā)生在當(dāng)代現(xiàn)實之中。而且由想象力建造起來的紅高粱世界的輝煌出當(dāng)代人的沒落和凄涼“種的退化”的命題。

——經(jīng) 13

第五篇：2012秋普通秘書學(xué)形成性考核冊答案

參考答案

作業(yè)

1（一）名詞解釋：

1、秘書人員：泛指從事秘書工作或秘書性工作的各類人員，如領(lǐng)導(dǎo)者的個人秘書、秘書機構(gòu)中的集體秘書，以及為領(lǐng)導(dǎo)工作和機關(guān)工作服務(wù)的非專職秘書人員。

2、秘書方法：是秘書活動得以運行的媒體，意識秘書人員在認識、表達和處理各種事務(wù)時所采用的途徑、方式、手段和程序等的總稱。

3、秘書技術(shù)：就是秘書人員用于處理事務(wù)的方法、手段和技能。

4、秘書（廣義）：是指在領(lǐng)導(dǎo)者身邊或中樞機構(gòu)工作，并以辦文、辦會和承辦領(lǐng)導(dǎo)者交辦之事為主

要輔助任務(wù)的專門人員。包括秘書、秘書工作者、機要秘書和秘書首長。

(二)選擇題：

1.B2.D3.B4.A5.A6.B7.C8.D

（三）簡答題：

1、秘書技術(shù)主要內(nèi)容有哪些？(p12-13)

答：秘書活動的主要內(nèi)容有：

（1）秘書工作方法，即秘書人員處理日常工作所采用的工作方式、工作程序和工作技巧等；

（2）秘書工作手段，即秘書人員為達到某種辦公目的而采用的辦公設(shè)備、操作技術(shù)和操作規(guī)程等；

（3）秘書辦公場所，即秘書人員按照一定的制度，并借助于一定的手段以處理事務(wù)的地方。

2、秘書學(xué)的學(xué)科性質(zhì)有哪些主要特征？(p18-19)

答：秘書學(xué)的學(xué)科性質(zhì)有以下特征：

（1）知識的綜合性，是秘書學(xué)的首要特征；

（2）理論的應(yīng)用性，表現(xiàn)在秘書學(xué)的理論知識直接來源于生動的秘書實踐，以及由此而產(chǎn)生的秘書活動經(jīng)驗；直接受到秘書實踐的檢驗，指導(dǎo)秘書實踐，并具有普遍意義；

（3）學(xué)科的群體性，現(xiàn)代秘書學(xué)正在發(fā)展為群體學(xué)科，即以秘書學(xué)概論為主導(dǎo)的眾多學(xué)科群。

3、秘書活動產(chǎn)生的條件有哪些？（p23-24）

答：秘書活動產(chǎn)生具備以下兩個基本條件：

第一，社會管理組織的出現(xiàn)是秘書活動產(chǎn)生的前提條件。秘書活動是適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)活動的需要而產(chǎn)生的，領(lǐng)導(dǎo)活動是社會管理活動的核心內(nèi)容，秘書活動也是社會管理活動不可或缺的組成部分。

第二，文字和公文的出現(xiàn)是秘書活動產(chǎn)生的必要條件。秘書活動是以掌管公文為主要職責(zé)的，而公文是由文字組成的管理工具，如果秘書活動離開文字記錄、公文撰擬、公文處理等文牘性事務(wù)，就失去了秘書活動的本來涵義。

（四）論述題：

1、受輔助性的規(guī)定，秘書活動還具有哪些重要特征？（p7-8）

答：受輔助性的規(guī)定，秘書活動還具有以下重要特征：

（1）文牘性，秘書輔助行為的首要內(nèi)容，就是掌管文書；

（2）秘密性，秘書工作就是機要工作，秘書人員就是機要人員，秘書活動的諸多內(nèi)容忌為人知；

（3）事務(wù)性，處理繁雜而瑣碎的事務(wù)，是秘書活動的主要任務(wù)，也是秘書活動的主要特征；

（4）受動性，秘書活動必須以領(lǐng)導(dǎo)活動為中心，并受制于領(lǐng)導(dǎo)活動；

（5）隨機性，秘書要經(jīng)常處理非常規(guī)性、突發(fā)性和領(lǐng)導(dǎo)者臨時交辦的事項，其隨機性尤為顯著；

(6)補償性，指秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的參謀、助手、喉舌、耳目；

（7）潛伏性，即秘書活動始終融于領(lǐng)導(dǎo)活動與組織活動之中，具有潛在的和隱蔽的特征，其決定了秘書不能追求自己的勞動成果，成果應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者的。

2、秘書的類型有哪些？(p51-53)

答：（1）按職業(yè)性質(zhì)分類，秘書可分為公務(wù)秘書和私人秘書。公務(wù)秘書是在國家機關(guān)、國有或集體企事業(yè)單位，以及官辦社團中擔(dān)任秘書工作的公職人員；私人秘書是在私營企業(yè)、外資企業(yè)、民辦社團、專業(yè)戶和個體戶，以及社會各界名流那里擔(dān)任秘書工作的雇傭人員。

（2）按業(yè)務(wù)范圍分類，秘書可分為通用秘書和行業(yè)秘書。通用秘書就是在我國黨政機關(guān)辦公廳（室）擔(dān)任秘書工作的公職人員；行業(yè)秘書是在不同行業(yè)中擔(dān)任專業(yè)秘書工作的人員。

（3）按工作崗位劃分，秘書可分為綜合秘書和專項秘書。綜合秘書是承擔(dān)全局性秘書工作的人員；專項秘書是專門承擔(dān)某項秘書工作的人員；（4）按輔助對象劃分，秘書可分為集體秘書和個人秘書。集體秘書就是輔助領(lǐng)導(dǎo)群體的秘書，而不是只輔助某一位領(lǐng)導(dǎo)者的秘書；個人秘書是輔助某位領(lǐng)導(dǎo)者的秘書，而不是輔助領(lǐng)導(dǎo)群體的秘書。

作業(yè)

2（一）名詞解釋：

1、機要工作： 就是經(jīng)管重要秘密事項，使秘密特別是國家秘密不被泄露的工作。包括三項主要工作，一是秘密文件的保密；二是秘書會議的保密；三是辦公設(shè)備的保密。

2、輔助決策： 就是秘書人員或秘書機構(gòu)為領(lǐng)導(dǎo)者制定并實施決策所采取的各項輔助行為。包括決策前的秘書工作、決策中的秘書工作和決策后的秘書工作（或決策過程中的各項輔助行為）。

3、協(xié)調(diào)關(guān)系：指秘書人員在其職責(zé)范圍內(nèi)，或在領(lǐng)導(dǎo)者的授權(quán)下，調(diào)整和改善組織之間、工作之間、人際之間的關(guān)系，促進各項活動趨向同步化和諧化，以實現(xiàn)共同目標的過程。

4、典型調(diào)查法 ：就是有意識地選擇某個或某幾個具有代表性的單位或個人，進行深入細致的調(diào)查，從

中得出具有普遍意義的結(jié)論和規(guī)律的調(diào)查方法。

(二)選擇題：

1、D2、A3、C4、A5、B6、C

（三）簡答題：

1、簡述秘書工作的作用。(p79-80)

答：秘書機構(gòu)就其自身而言，大體發(fā)揮以下三種作用：

（1）組合作用，即秘書機構(gòu)的建立，能夠把機構(gòu)、職責(zé)、人員和組織關(guān)系等要素，有機地加以優(yōu)化組合，形成一種組織力量，起到一種凝聚作用，從而保證領(lǐng)導(dǎo)工作的正常運用。

（2）樞紐作用。秘書機構(gòu)處于機構(gòu)的中心環(huán)節(jié)，上傳下達、內(nèi)外聯(lián)絡(luò)和左右協(xié)調(diào)等，是秘書機構(gòu)樞紐作用的主要表現(xiàn)；

（3）過濾作用，秘書機構(gòu)作為綜合辦事部門，可代行領(lǐng)導(dǎo)者處理瑣碎和不重要的事情，以便使領(lǐng)導(dǎo)者從繁雜的事務(wù)中解脫出來。

2、簡述秘書工作的趨勢。（p69-71）

答：（1）延展性趨勢，指導(dǎo)思想上的發(fā)展、工作方式的發(fā)展、工作內(nèi)容的發(fā)展、管理模式上的發(fā)展和辦公手段上的發(fā)展等，是秘書工作延展性的佐證；

（2）智能化趨勢，“四個轉(zhuǎn)變”的提出和實現(xiàn)，是其主要標志；

（3）高效化趨勢，辦公自動化進入秘書機構(gòu)，使秘書業(yè)務(wù)逐漸變得簡單、便捷和節(jié)儉，辦公自動化程度越高，秘書工作的高效化趨勢就愈強。

（四）論述題：

1、秘書工作的原則有哪些？如何堅持秘書工作的各項原則。（p71-74）

答：秘書工作的原則包括：

（1）準確原則；（2）及時原則；（3）嚴謹原則；（4）同步原則；（5）保密原則

準確原則是對秘書工作的質(zhì)量要求，必須做到：準確理解和執(zhí)行黨和國家的現(xiàn)行方針政策，做到有令則行，令行禁止；準確地收集和提供領(lǐng)導(dǎo)工作需要的信息資料，做到有喜報喜，有憂報憂；準確判斷和貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，做到不誤解，不走樣；準確處理各種秘書事務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的事項，做到事前有請示，事后有報告；準確進行文字表達和口頭表達，做到語言規(guī)范，合乎邏輯。

及時性原則是對秘書工作的效率要求，必須做到：確立正確的時間觀念，以適時為本，該快則快，該慢則慢，快慢適中；講究工作效率，以較少的人力、物力和時間，獲得較大的工作效率；分辨輕重緩急，重要的、緊急的工作要首先去做，下功夫去做；變被動為主動，積極主動，做到快捷、迅速、及時出手。

嚴謹原則是對秘書工作的作風(fēng)要求，必須做到：嚴密地思考，秘書人員在處理每件事情時盡量做到?jīng)]有疏漏；周祥地運作，秘書人員要進行周詳?shù)陌才?、組織、協(xié)調(diào)，盡量做到萬無一失。

同步原則是對秘書工作的態(tài)勢要求，必須做到：同步思維，想領(lǐng)導(dǎo)所想，急領(lǐng)導(dǎo)所急，盡量做到與領(lǐng)導(dǎo)者同步思維；同步行動，及時到位，與領(lǐng)導(dǎo)同步運行；同步提高，努力提高自己的綜合素質(zhì)，與領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的提高保持同步。

保密原則是對秘書工作的紀律要求，必須做到：強化保密意識，保持高度的警惕性；具備法律知識，熟知國家頒發(fā)的一系列保密法規(guī)等；嚴守保密紀律，并敢于同一切泄密和竊密行為做斗爭。

2、怎樣才能建構(gòu)和優(yōu)化秘書的知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)秘書知識體系的最佳整體效應(yīng)？（P138）

答：第一，秘書的知識結(jié)構(gòu)要有中心性。知識結(jié)構(gòu)的營建應(yīng)該從實際出發(fā)，具有明確的中心性，圍繞中心恰當(dāng)?shù)剡x擇知識和組織知識，使知識體系各組成部分泵發(fā)揮出最佳功能。秘書人員應(yīng)根據(jù)自己職業(yè)特征和工作需要，合理確立知識結(jié)構(gòu)的中心點；

第二，秘書的知識結(jié)構(gòu)要有寬闊性。秘書要有廣博知識，這是秘書的通才特征決定的。秘書的知識面應(yīng)力求涵蓋領(lǐng)導(dǎo)者的知識面，才能真正發(fā)揮補償和輔助作用。寬闊性隨知識的發(fā)展而發(fā)展，秘書要緊緊盯住時代對自己的知識需求，不斷拓展知識面；

第三，秘書的知識結(jié)構(gòu)要求層次性。一個合理的知識結(jié)構(gòu)，必須呈現(xiàn)出一定的層次性，由低到高，互相促進，反映知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部的縱向關(guān)系。秘書的知識結(jié)構(gòu)層次包括基礎(chǔ)層次、中間層次和最高層次，三個層次組成寶塔型結(jié)構(gòu)，一層比一層范圍更窄，要求更高。在秘書知識結(jié)構(gòu)中，任何一個層次都不能忽視，否則其他層次都要受到影響；

第四，秘書的知識結(jié)構(gòu)要有動態(tài)性，必須具有自我調(diào)節(jié)的動態(tài)功能：基礎(chǔ)較寬，活性較強，反饋及時，調(diào)節(jié)有力，使個體的知識結(jié)構(gòu)不斷趨于完善。如果不能緊隨社會前進步伐，及時調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，就會使自己的知識系統(tǒng)處于陳舊、僵硬狀態(tài)。

作業(yè)3

第九章——第十三章

（一）名詞解釋：

1、文書 ：是指能表達某種意思，用于處理各種事務(wù)，并具有一定體式的書面材料。

2、公文 ：是指能表達某種意思，用于處理公共事務(wù)，其體式由國家統(tǒng)一規(guī)定的文書。

3、文件 ：是指具有法規(guī)性、指導(dǎo)性和知照性，并印有固定版頭的那部分公文。

4、信訪 ：是指公民、法人和其他組織采用書信、電話、走訪等形式，向行政機關(guān)或其他社會組織反映情況，提出意見、建議和要求，依法應(yīng)當(dāng)由有關(guān)行政機關(guān)或組織處理的活動。

(二)選擇題：

1、B2、C3、A4、A5、D6、D

（三）簡答題：

1、簡述文書管理的基本原則。（p174-175）

答：基本原則：

（一）準確無誤：是對文書管理的質(zhì)量要求，要求文書運轉(zhuǎn)的各個階段和每個環(huán)節(jié)，無差錯、無疏漏，萬無一失；

（二）及時迅速：是對文書管理的效率要求，要求文書在整個運轉(zhuǎn)過程中，不誤時、不誤事，不影響文書的有效運轉(zhuǎn)；

（三）安全保密：是對文書管理的可靠性要求，要求文書從形成到終止，要不失密、不泄密、不發(fā)生竊密事件；

（四）集中統(tǒng)一：是對文書管理的組織要求，要不分散不分權(quán)，不“政出多門”；

（五）黨政分開：是對文書管理的政治要求，要求文書管理特別是行文，要不越權(quán)、不越級、不違背行文規(guī)則。

2、簡述接待工作的一般要求。(p228-229)

答：接待工作的要求：

（一）熱情大方，對于來訪客人，熱情、誠懇、以禮相待，做到禮儀周到而不繁瑣，接待熱情而不鋪張；

（二）細致周到，處處為來賓著想，時刻關(guān)注來賓的需要，為來賓做出周密的安排，使其感到方便和滿意；

（三）確保安全，要有強烈的安全和保密意識，以確保接待工作順利進行。

（四）儉省節(jié)約，要精打細算、厲行節(jié)約，抵制鋪張浪費等，還要樹立時間觀念，提高辦事效率，主動為領(lǐng)導(dǎo)者約見、約談框算時限，安排次序。

（五）內(nèi)外有別，在接待中注意本系統(tǒng)內(nèi)和本系統(tǒng)外、黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)來賓和國外來賓的區(qū)別。

（四）論述題

1、信訪工作的基本方針是什么？信訪工作的原則有哪些？（p216-218）

答：基本方針：聯(lián)系群眾、廣開言路、滿足群眾的正當(dāng)要求。這一方針包括三個基本思想：一是信訪工作的出發(fā)點，即聯(lián)系群眾；二是信訪工作的基本要求，即廣開言路；三是信訪工作的根本目的，即滿足群眾的正當(dāng)要求。

信訪工作的原則：

（一）調(diào)查研究、實事求是的原則。秘書人員對信訪者提出的問題、反映的情況要進行深入細致的調(diào)查、分析，弄清事實真相，抓住問題癥結(jié)進行處理，嚴肅對待、謹慎從事，切忌偏聽偏信，輕率處理；

（二）按政策、法規(guī)辦事。秘書人員要熟悉掌握黨和政府的基本政策、國家憲法和其他常用法規(guī)以及那些與群眾切身利益密切相關(guān)的準則法規(guī)等，堅持政策與法律面前人人平等的原則，排除干擾，秉公辦事。

（三）思想疏導(dǎo)的原則，秘書人員面對信訪者的急躁、氣憤、憂慮、痛苦等不同情形，應(yīng)端正態(tài)度，區(qū)別對待，認真做好思想疏導(dǎo)工作，把解決實際問題和解決思想工作結(jié)合起來。

（四）分級負責(zé)、歸口辦理的原則，實行分級負責(zé)、歸口辦理，有利于增強各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和工作人員的責(zé)任心，有利于改進工作作風(fēng)，克服互相扯皮、盯著不辦等不良現(xiàn)象，有利于提高機關(guān)工作效率。

（五）及時、就地依法解決問題的原則，力求在最短的時間內(nèi)，依照法規(guī)政策，把大量的信訪問題解決在縣團以下的基層單位，既可方便群眾，避免群眾往返奔波之苦，又可減少越級信訪和重信重訪，減輕領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的工作負擔(dān)。

2、談?wù)勀銓Ω倪M會風(fēng)的思考。(p196，參考答案)

答：由于受傳統(tǒng)觀念和管理體制影響，會風(fēng)不正已經(jīng)成為當(dāng)下亟待糾正的問題。目前會議過多過濫的現(xiàn)象十分嚴重，會議的思想和工作作風(fēng)令人擔(dān)憂。會期過長，規(guī)模過大、規(guī)格過高；借開會之名吃喝玩樂、鋪張浪費、濫發(fā)錢財；紀律松散、內(nèi)容空洞、議而不決、決而不行，搞形式主義，做表面文章的現(xiàn)象已不容小視，必須予以重視和加以改進。我認為，應(yīng)通過以下途徑改進會風(fēng)：

第一，樹立正確的會議觀念，倡導(dǎo)務(wù)實精神和負責(zé)精神。不開無效或成效不大的會議，減少浪費。第二，建立健全會議的法規(guī)制度，破除形式主義，力戒官場習(xí)氣，注重會議成效，實現(xiàn)會議工作的科學(xué)化、規(guī)范化和制度化；

第三，邊個會議的方式和手段，從形式上課采用現(xiàn)場辦公、對話會、午餐會，以及限時發(fā)言開會、站著開會等方式；從手段上，可借助廣播、電視、電話、計算機等現(xiàn)代化通訊手段開會。

秘書學(xué)作業(yè)4

（一）名詞解釋：

1、政務(wù) ：指行政管理中涉及全局性、長遠性的高層次公務(wù)活動，如行政決策、行政指揮、行政監(jiān)督、行政立法等。

2、事務(wù)：指行政管理中除政務(wù)以外的、具體的、一般的日常公務(wù)活動。如辦文、辦會、值班、接待、印信管理等。

3、值班工作制度：是值班人員共同遵守的行為準則，是保證值班工作順利進行和圓滿完成值班任務(wù)的措施和保障。

4、黨政秘書工作（廣義）：黨的機關(guān)、政府機關(guān)、人大機關(guān)、司法機關(guān)和政協(xié)機構(gòu)的秘書工作，統(tǒng)稱為黨政秘書工作。

5、私人秘書 ：指為私營企業(yè)、民辦機構(gòu)、個人或家庭所雇傭，提供秘書性服務(wù)的社會職業(yè)人員。

(二)選擇題：

1、C2、B3、D4、C5、B6、D

（三）簡答題

1、簡述事務(wù)處理的基本特點。

答：事務(wù)處理的特點有：

（一）廣泛性。秘書工作是服務(wù)性工作，其服務(wù)對象主要有機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作、機關(guān)工作、相關(guān)單位的員工和來訪群眾，事務(wù)多、雜、細；

（二）重復(fù)性。體現(xiàn)為一是內(nèi)容的類似性，二是出現(xiàn)的反復(fù)性，三是辦理的例行性；

（三）智能性。秘書事務(wù)要求秘書人員要具有強烈的輔助意識，密切關(guān)注并緊緊圍繞領(lǐng)導(dǎo)活動，始終把領(lǐng)導(dǎo)活動當(dāng)做事務(wù)工作的出發(fā)點和落腳的，具備較高智能素質(zhì)，才能真正做好事務(wù)管理工作，成為領(lǐng)導(dǎo)活動順利進行的有力助手。

2、簡述涉外秘書工作的特點。

答：

（一）跨國性，是涉外秘書的根本特點，指秘書工作的內(nèi)容與涉外事務(wù)直接聯(lián)系，或者是協(xié)助經(jīng)理處理涉外事務(wù)，或是在我國境內(nèi)協(xié)助外方經(jīng)理處理涉外事務(wù)；

（二）商務(wù)性，是指涉外秘書的主要任務(wù)是協(xié)助老板經(jīng)商。

（三）單一性，涉外秘書的服務(wù)對象一般指向領(lǐng)導(dǎo)者個人，強調(diào)對領(lǐng)導(dǎo)者（上司）個人負責(zé)。

（四）雙語言，涉外秘書必須具備熟練運用本國語言與外國語言兩種以上的語言工具，才能勝任涉外秘書工作。

（五）女性化，涉外秘書工作的模式基本是從國外引進的，事務(wù)性、技能性較為突出，女性恰好在這方面具有先天優(yōu)勢，因此女性化成為涉外秘書工作又一顯著特點，（四）論述題：

1、領(lǐng)導(dǎo)者事務(wù)活動安排的原則是什么？

答：

（一）統(tǒng)籌兼顧，有急有緩。統(tǒng)籌兼顧就是安排領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)活動，要從全局出發(fā)，統(tǒng)一籌劃，兼顧領(lǐng)導(dǎo)者的活動，做到公平合理。一般應(yīng)注意：一是以分管領(lǐng)導(dǎo)者為主，其他領(lǐng)導(dǎo)者適當(dāng)分擔(dān)；二是布局合理，兼顧領(lǐng)導(dǎo)者的特點，從工作實際出發(fā)，讓主要領(lǐng)導(dǎo)者參加重要活動，次要領(lǐng)導(dǎo)者參加次要活動，各得其所。有急有緩就是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者事務(wù)活動的情況，確定安排的先后順序，以保障領(lǐng)導(dǎo)者活動的高效率，避免誤時誤事。

（二）圍繞中心，突出重點。對下級機關(guān)、單位要求領(lǐng)導(dǎo)者參加的活動，秘書機構(gòu)要嚴格把關(guān)，堅持少而精的原則，同時要圍繞中心，突出重點。對完成中心工作有直接聯(lián)系或關(guān)系重大的事務(wù)性活動，要優(yōu)先安排，加大力度。與中心工作關(guān)系不大或毫無關(guān)系的活動，可以推后安排或不予安排，以利于領(lǐng)導(dǎo)者集中精力抓大事。

（三）理解排場，求真務(wù)實。秘書機構(gòu)在安排領(lǐng)導(dǎo)者活動時一定理解排場，求真務(wù)實，下大力氣精簡領(lǐng)導(dǎo)者不必要的事務(wù)性活動。對那些沒有任何實際意義的應(yīng)酬活動，做表面文章、擺花架子、大轟大嗡的形式主義活動，要敢于提出意見，不再予以安排。領(lǐng)導(dǎo)者外出活動要盡量輕車從簡，不要興師動眾，前呼后擁。

2、談?wù)勀銓h政秘書人員的素質(zhì)要求的理解。

答：黨政秘書工作和地位的特殊性，決定他們應(yīng)具備較高的素質(zhì)，我認為，黨政秘書人員的素質(zhì)應(yīng)符合以下要求：

（一）政治可靠，黨政秘書人員要同黨和政府保持一致。黨政秘書人員的黨性如何、政治觀念如何，不僅關(guān)系到黨和政府機關(guān)日常工作的有效運轉(zhuǎn)，而且關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的形象和威信，因此，黨政秘書人員要特別加強黨性鍛煉，要講政治。

（二）作風(fēng)優(yōu)良，黨政秘書人員必須保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以實際行動維護黨和政府的形象和威信。黨政秘書工作的地位和作用，決定了黨政秘書人員的作風(fēng)直接影響黨政領(lǐng)導(dǎo)者的形象和威信。保持和發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，首先要保持和發(fā)揚黨的三大作風(fēng)，其次要保持和發(fā)揚秘書工作的優(yōu)良作風(fēng)，再次要培養(yǎng)快、準、細、嚴的工作作風(fēng)，不斷提高工作質(zhì)量和效率。

（三）紀律嚴明，黨政秘書人員要具有高度的紀律觀念，自覺遵守黨的紀律、工作紀律和保密紀律。黨政秘書工作的特殊性，要求他們必須具有嚴明的紀律，首先要自覺遵守黨的紀律，做到在政治上與黨中央保持一致，其次要嚴守工作紀律，處理問題實事求是，公道正派，不違背組織原則插手個人問題，維護各方團結(jié)，再次要自覺遵守保密紀律，模范地執(zhí)行保密法和有關(guān)保密法規(guī)，嚴格遵守保密工作原則，確保國家機密萬無一失。

（四）知識廣博，黨政秘書人員應(yīng)該建立才型的知識結(jié)構(gòu)，具備較寬的知識面，這是由黨政秘書工作的綜合性特點決定的，黨政秘書人員除了具備國家公務(wù)員考試的有關(guān)知識和所在部門的業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)掌握馬列主義基本理論、政策法規(guī)、社會主義市場經(jīng)濟、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代高科技知識等，只有這樣才能勝任秘書工作，做到知識廣博唯一的途徑就是不斷學(xué)習(xí)。

（五）業(yè)務(wù)熟練，黨政秘書人員必須具備順利完成秘書工作任務(wù)的能力。黨政秘書工作的特點和內(nèi)容，要求黨政秘書人員著重具備以下幾種業(yè)務(wù)能力：一是調(diào)查研究能力，二是綜合分析能力，三是文字水平，四是協(xié)調(diào)能力，五是辦事能力。