第一篇：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文匯總

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文匯總10篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文10篇，歡迎大家分享。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇1

在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……

這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you!”。洋公公開(kāi)車(chē)送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问拢蠊捕紩?huì)說(shuō)聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

這篇文章，作者通過(guò)對(duì)生活中場(chǎng)景的細(xì)致描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，如“營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲謝謝”，作者深受感動(dòng)，從而悟出人生的真諦。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇2

修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。

笑，是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言，沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。

所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性?xún)?yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。修養(yǎng)如書(shū)，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇3

雖然我們生活在同一個(gè)地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?？梢月?tīng)到這樣的贊嘆：“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)啊！”是的，個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過(guò)與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。

談到個(gè)人修養(yǎng)，我不由的想起了那場(chǎng)叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場(chǎng)洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書(shū)”的村支書(shū)。

在洪災(zāi)來(lái)臨前，村里幾十戶(hù)人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中，而趙支書(shū)于夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來(lái)正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門(mén)。他挨家挨戶(hù)的敲打著門(mén)，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開(kāi)了一戶(hù)又一戶(hù)緊閉的大門(mén)，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時(shí)間太少了，洪水無(wú)情的將他和他的親人拉入了深淵。

當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽(tīng)的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書(shū)，他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開(kāi)了村民們。趙支書(shū)走了，但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說(shuō)要用生命來(lái)彰顯，身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個(gè)人修養(yǎng)吧！

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇4

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

這篇議論文用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”引入論點(diǎn)，擺事實(shí)講道理論證觀點(diǎn)，最后重申自己的觀點(diǎn)。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、具體，引發(fā)讀者的思考。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇5

一次課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)雪天，“我”走進(jìn)閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二，送水工推開(kāi)了門(mén)，又把頭縮了回去，又推開(kāi)了門(mén)。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我，可沒(méi)有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次，我拿著錢(qián)去超市買(mǎi)冰激凌吃，打開(kāi)包裝袋，一股涼氣撲面而來(lái)，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗以缫汛瓜讶?，二話不說(shuō)，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浹背的我頓時(shí)感覺(jué)透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿(mǎn)臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時(shí)，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果，不能做一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

語(yǔ)句不通順，不會(huì)描寫(xiě)，表達(dá)不準(zhǔn)確

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇6

在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個(gè)人素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的重要部分。我平時(shí)出門(mén)都是乘公交車(chē)的，不過(guò)最近因?yàn)檩p軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會(huì)堵車(chē)。車(chē)站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周?chē)娜硕剂?xí)以為常，根本沒(méi)有想到隨地吐痰是不對(duì)的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會(huì)被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。道路是越來(lái)越擁擠，有些不耐煩的司機(jī)，不停地按著喇叭；有些則“見(jiàn)縫插針”，把車(chē)開(kāi)到了慢車(chē)道和公交專(zhuān)用通道上，全然不顧交通法規(guī)。好不容易等來(lái)了車(chē)，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車(chē)，還沒(méi)站穩(wěn)，車(chē)就開(kāi)了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

傍邊的大媽?zhuān)烙?jì)剛買(mǎi)完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒(méi)人讓個(gè)座位的。公交車(chē)左搖右晃，時(shí)停時(shí)走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來(lái)。就這樣看似再平常不過(guò)的'事情，卻是個(gè)人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國(guó)家比，不同的經(jīng)濟(jì)水平下，國(guó)人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜€(gè)人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)思想品德，對(duì)于社會(huì)公德、個(gè)人道德都是再清楚不過(guò)的。而生活中我們又有多少是按照這個(gè)做的呢？只能說(shuō)：實(shí)踐和理論是有差距的。有些人認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識(shí)豐富的人。的確，良好的學(xué)識(shí)是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個(gè)人素質(zhì)同樣高嗎？當(dāng)然，一個(gè)沒(méi)什么文化的人，他的素質(zhì)就一定不高，這也不盡然。說(shuō)了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個(gè)人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅(jiān)持做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。個(gè)人修養(yǎng)，看似很空大，其實(shí)需要你我從身邊做起。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇7

生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿(mǎn)感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂(yōu)心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀；一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……

一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂(lè)于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。

只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。

微笑發(fā)自?xún)?nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來(lái)的面目。

微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)門(mén)衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個(gè)中心，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從不同角度論證，層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。語(yǔ)言運(yùn)用了多種修辭手法論述，口語(yǔ)化，俏皮，形象生動(dòng)。如“你苦著臉，一副苦大仇深的樣子?！?/p>談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇8

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素質(zhì)高”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”;“這人有風(fēng)度”或者“這個(gè)人太差勁”；“這個(gè)人俗不可耐”；“這人太邋遢”……這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么一個(gè)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

一是靜

少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。而且，言多必失。

二是緩

有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，納于言而緩于行

三是忍

面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓?zhuān)蓚€(gè)人來(lái)做出決定；但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

五是淡

一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢(qián)，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇9

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹(shù)立良好的師德形象----捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時(shí)候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng)，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”精神的感召下，為了實(shí)踐陶行知思想，帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書(shū)記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局，由原來(lái)的草房?jī)扇g變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂(lè)，變化的快樂(lè)。他是幸福的，因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來(lái)源于愛(ài)，來(lái)源于對(duì)山區(qū)人的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，這是一種大愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，他把滿(mǎn)腔真摯的愛(ài)，慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)的事業(yè)，此時(shí)我的耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你，大地不會(huì)忘記你，因?yàn)槟阍谶@里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過(guò)教師的清苦，抱怨過(guò)為人師的勞累，也抱怨過(guò)人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會(huì)是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過(guò)之后，才會(huì)有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)！古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信

其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開(kāi)展，學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)他們，尊重他們，勢(shì)必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點(diǎn)，常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績(jī)時(shí)，三次重復(fù)了該生的成績(jī)：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場(chǎng)大聲指責(zé)老師，而后便“哇”的一聲大哭起來(lái)，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣?yán)⒕危适抡凵涑龅牟徽且环N有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對(duì)于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績(jī)是提醒，是對(duì)學(xué)生成績(jī)的重視，是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，然而對(duì)于這位學(xué)生來(lái)講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無(wú)形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來(lái)，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？

教師是學(xué)生一生中最信賴(lài)，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛(ài)，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛(ài)學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長(zhǎng)，今后能成為祖國(guó)的棟梁，然而愛(ài)不是束縛，也不是放縱，愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始。

再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生----傾聽(tīng)就是愛(ài)

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就必須做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者，不做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者，就算不上愛(ài)學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特接著問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑?dāng)場(chǎng)上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問(wèn)：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”看到這里，我想倘若沒(méi)有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽(tīng)，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語(yǔ)嗎？所以，老師要傾聽(tīng)，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽(tīng)是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽(tīng)就是愛(ài)。

過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級(jí)一班的何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩，我當(dāng)時(shí)很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒(méi)帶也就算了，因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)的好孩子，怎么也沒(méi)帶。不等他解釋?zhuān)揖团u(píng)他說(shuō)：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽?duì)我說(shuō)什么，支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了，我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩？他說(shuō)：“因?yàn)槲易蛱觳×藳](méi)來(lái)上課，體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到。”這時(shí)，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評(píng)他，沒(méi)有給他解釋的機(jī)會(huì)，那樣武斷，當(dāng)時(shí)我很后悔，我真誠(chéng)地向他表示我的歉意，希

望他能原諒我的錯(cuò)誤，這時(shí)，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去，但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷的情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘的愛(ài)傾聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點(diǎn)。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到許許多多類(lèi)似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底的聲音。”

史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文 篇10

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重，是對(duì)各層、各類(lèi)人的尊重，對(duì)周?chē)囊磺腥俗鹬?。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

第二篇：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的“活水”?！爸挥挟?dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人”。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文二

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢？請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。

謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。

尊重，是對(duì)各層、各類(lèi)人的尊重，對(duì)周?chē)囊磺腥俗鹬?。敬?ài)的周恩來(lái)總理身居高位，但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重。

寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣？因?yàn)樘煜轮螅瑹o(wú)奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽(yáng)光與陰暗，合理與無(wú)理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢？請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。

2、不要盲目承諾

言而有信，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文三

當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他人一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”；或者“這個(gè)人太差勁，連句話都不會(huì)說(shuō)”；“這個(gè)人俗不可耐太邋遢”……一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人到底是什么標(biāo)準(zhǔn)呢?從心理學(xué)上簡(jiǎn)單地講，被眾人接納的程度高，那么個(gè)人修養(yǎng)應(yīng)該包括哪些方面呢？

個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

在日常生活中經(jīng)?？吹揭恍┤瞬缓玫牧?xí)慣，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠(yuǎn)的地方，也不愿多走那么一小步，就像一個(gè)公益廣告所說(shuō)的那樣，其實(shí)我們只是差那么一點(diǎn)點(diǎn)。也許你的那一點(diǎn)點(diǎn)方便了許多人，同時(shí)也提高了你自己的個(gè)人修養(yǎng)，當(dāng)然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事，在他們沒(méi)有丟進(jìn)垃圾桶的，而他們卻撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，不知道當(dāng)然前面那些人看到別人為他們撿起來(lái)，他們的心里會(huì)不會(huì)有那么一絲羞愧呢？這只是人的外在表現(xiàn)的一方面，那么內(nèi)在的又有哪些呢？首先在與別人交往時(shí)應(yīng)該從內(nèi)心去關(guān)心他人，幫助別人。待人要親切、誠(chéng)懇。朋友之間應(yīng)該相互理解、相互寬容。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息。作為大學(xué)生我們更應(yīng)該提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)使自己的內(nèi)在修養(yǎng)得到提高，在日常生活中多注意個(gè)人的外在修養(yǎng)，在別人幫助你的時(shí)候，別忘了說(shuō)聲謝謝、當(dāng)自己做錯(cuò)事時(shí)說(shuō)聲，對(duì)不起等。我相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好的習(xí)慣，你的個(gè)人修養(yǎng)一定會(huì)得到提高的。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)作文四

說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡(jiǎn)單的生活規(guī)則，我們每一個(gè)人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感觸很多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車(chē)慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車(chē)，接著就把車(chē)熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見(jiàn)的，說(shuō)的就是一個(gè)小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每天買(mǎi)菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃?xún)€用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅(jiān)持每天按時(shí)到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評(píng)為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒(méi)有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長(zhǎng)輩？答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝，有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認(rèn)真半開(kāi)玩笑的說(shuō)，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來(lái)是我們?nèi)バ⒕锤改?，現(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做?。?/p>

我覺(jué)得我們要聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，不與自己的長(zhǎng)輩頂撞，有不同的意見(jiàn)要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂(yōu)解難。在父

母生病，在父母需要幫助的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長(zhǎng)輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會(huì)照顧好自己，要注意安全等等?？傊矣X(jué)得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人，一個(gè)連自己的長(zhǎng)輩都不尊敬的人，誰(shuí)相信他以后會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民呢？

我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

第三篇：個(gè)人修養(yǎng)

修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理 論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么?！笨梢?jiàn)，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。

談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣 的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè) 字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺(jué)中改變著你。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的 修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐 痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人 傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

外國(guó)人很注意修養(yǎng)，在一次新聞發(fā)布會(huì)上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國(guó)傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨 為什么會(huì)在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì)兒，他從桌子底下鉆了出來(lái)，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說(shuō)；“對(duì)不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告 訴過(guò)我，應(yīng)該愛(ài)惜自己的每一分錢(qián)?！丙溈ㄥa是億萬(wàn)富翁，照理說(shuō)，應(yīng)該不會(huì)理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財(cái)富修養(yǎng)，這種 修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財(cái)富的源泉所在。

而再看看我們國(guó)家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場(chǎng)，一桌幾千元的飯菜，沒(méi)吃多少就走人了，如此鋪張浪費(fèi)，能說(shuō)是有修養(yǎng)嗎？很多人在一起攀比闊氣，專(zhuān)門(mén)比 誰(shuí)的車(chē)豪華，誰(shuí)的別墅氣派，就是不比誰(shuí)為社會(huì)奉獻(xiàn)多，誰(shuí)為國(guó)家貢獻(xiàn)大。如果光有財(cái)富，沒(méi)有修養(yǎng)，也就

失去你真正的人生價(jià)值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁 有形成極大的反差。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái) 說(shuō)，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養(yǎng)的面孔，但終究要經(jīng)不住時(shí)代的驗(yàn)證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自 于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暫的，這是對(duì)于有形的生命而言，無(wú)論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬(wàn)年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無(wú)形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來(lái)的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價(jià)值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極 因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪?，F(xiàn) 在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

人生有限，事業(yè)無(wú)涯，中華民族歷來(lái)有積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提高自身修養(yǎng)，把握人生的方向。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與此.修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論,知識(shí),藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才具最具有個(gè)性和人格魅力,當(dāng)今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng),利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越 影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識(shí)他人情感能力 以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對(duì)加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法.要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開(kāi)始.為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn) 題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人

都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中“ 終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng),首先要從”改“做起,從”受“做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么”改“,怎么”受“呢?

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假 如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這 樣才能得到不斷地進(jìn)步.2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能”受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道 理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它 消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:

1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說(shuō),敢做.敢當(dāng).一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開(kāi)始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.

第四篇：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)（談?wù)勆鐣?huì)公德；談?wù)勑l(wèi)生與健康；談?wù)剬?duì)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)）

如果一個(gè)人在公共場(chǎng)所隨意吸煙、隨地小便、隨地土痰，這樣的衛(wèi)生行為，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，而且還影響他人的健康，同時(shí)關(guān)系到個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。在此，我想通過(guò)自己旅途當(dāng)中所看到的幾件小事，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

有一次，我坐夜間的火車(chē)從寧波到上海去。我鄰座的旅客好像是一位外出的打工者，我看見(jiàn)他接連不斷的吸煙，座位底下到處是煙蒂。我提醒說(shuō)：“同志，公共車(chē)廂不能吸煙！”他根本沒(méi)在意，還是我行我素。過(guò)了嘉興火車(chē)站，車(chē)廂里警察過(guò)來(lái)了。他還在吸煙，警察走到他身邊說(shuō)：“同志，公共車(chē)廂不能吸煙，你破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請(qǐng)罰二十元。”這時(shí)，他才知道自己的不對(duì)，他只好乖乖的拿出二十元。

凌晨的時(shí)候，火車(chē)進(jìn)了上海站。我走出火車(chē)站，就去上廁所了。當(dāng)我走出廁所時(shí)，看見(jiàn)一位男旅客，在廁所旁的綠化帶小便。車(chē)站的衛(wèi)生監(jiān)督員走了過(guò)來(lái)，叫住了這位旅客，說(shuō)：“同志，你的行為破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還會(huì)影響他人健康，請(qǐng)罰二十元！”那位旅客只好老實(shí)的拿出二十元接受罰款教育。

后來(lái)，我坐公交車(chē)去了上海長(zhǎng)途汽車(chē)站，在候車(chē)室等車(chē)。我對(duì)面的一位旅客，隨意地往地上吐痰，好像旁邊無(wú)人一樣。不一會(huì)，一位工作人員走到他身邊說(shuō)：“同志，不能在候車(chē)室隨地吐痰，這樣不但破壞公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請(qǐng)罰十元！”這位旅客只好拿出十元接受罰款教育。

在這次旅途中，見(jiàn)到那幾位旅客，在公共場(chǎng)所隨意吸煙、隨地小便、隨地吐痰，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人的健康。這事雖小，但關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題。我們應(yīng)該從生活中的小事做起，提高個(gè)人的修養(yǎng)。

第五篇：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與此.修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論,知識(shí),藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才具最具有個(gè)性和人格魅力,當(dāng)今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng),利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對(duì)加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.