第一篇：西馬坊完小師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料

西馬坊完小師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料

教師職業(yè)道德規(guī)范

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抑制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律已，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心——新時代師德的重要內(nèi)涵

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問題上，我們孕著義不容辭的責(zé)任。之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率啡垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護(hù)環(huán)境，主動積極參與或處置校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗阻拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有高尚的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛生如阻甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是孕責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強(qiáng)烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意嫌爆更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

腳踏實(shí)地當(dāng)好一名教師

都說童言無忌，那是因?yàn)閮和穆收?、可愛，讓人忍俊不禁；都說童心爛漫，那是因?yàn)閮和男闹谐錆M了奇思妙想，所以童年是最具有詩意的歲月。天天和兒童在一起談心、讀書、學(xué)習(xí)，學(xué)著用兒童的眼光看世界，和他們同喜同悲、同苦同樂，一起成長，真是一件幸福無比的事情！彈指一揮間，育人十六年。當(dāng)我把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心血化為澆灌花朵的雨露時，我驚喜地聽見了花開的聲音。它告訴我：腳踏實(shí)地當(dāng)好一名小學(xué)教師是真實(shí)的、是快樂的、是幸福的、是永恒的??

一、呵護(hù)童心 傾注師愛

蘇霍姆林斯基說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在”，這種呵護(hù)就是無微不至的愛。走進(jìn)孩子的心靈，去發(fā)現(xiàn)并寬容他們新、奇、趣、怪的想法，可以激發(fā)他們具有個性的思想火花，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。

二、挖掘潛能 竭盡師責(zé)

教育是面對每一個學(xué)生的，每個學(xué)生的個性不一樣、愛好不一樣，所具有的潛質(zhì)也不盡相同?！叭绻愀杏X到每個兒童都有個性，如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，你就會對人的多面性和無窮盡性感到驚奇”（蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》）。竭盡師責(zé)，挖掘每一位學(xué)生身上不容易被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)、潛質(zhì)，育人育心，真正做到“有教無類”。

（一）避實(shí)就虛，正確引導(dǎo)，化“腐朽”為神奇

面對問題生，僵化式的、說教式的教育只能讓他們更加反感你，相應(yīng)的與之產(chǎn)生的對抗性也就愈強(qiáng)。此時童心童趣已被班主任的權(quán)威強(qiáng)壓在心隅一角。他淘氣、頑劣的神經(jīng)經(jīng)過無數(shù)次與老師的對抗會變得更加淘氣、頑劣，老師對這類學(xué)生的教育頭痛不已。

（二）抓住閃光點(diǎn)，多元化評價，化“平庸”為神奇

平時的教育教學(xué)中，有這樣一類學(xué)生，表面上他們資質(zhì)平庸，成績總徘徊在“良－”這個檔次，要讓他們進(jìn)一步或下滑一步都很困難，平時也沒有什么驚天動地的大事。久而久之，老師們便放棄了對這類學(xué)生的提升教育。經(jīng)過長期的觀察以及我與他們，與他們的家長交談的過程中發(fā)現(xiàn)，造成他們不積極進(jìn)取的原因很多，主要原因有兩個：一是孩子本身很嬌氣，吃不得半點(diǎn)苦；二是家長對他們的要求不高，在小學(xué)階段，能跟班走，考試及格即可。這樣，慢慢地他們的意志越來越脆弱，學(xué)習(xí)的主動性也越來越差，被老師關(guān)注的時間也越來越少。但是“老師的職業(yè)就是研究人，并且要長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界”。當(dāng)我從浮躁中冷靜下來，心平氣和地拿起放大鏡去尋找他們身上的閃光點(diǎn)時，一個個小荷露出了尖尖角。

（三）深度挖掘，讓優(yōu)生更優(yōu)，化“神奇”為更神奇

優(yōu)生永遠(yuǎn)都是幸運(yùn)兒，總是在老師們和同學(xué)們的贊美聲中抬頭挺胸地向前走去。但優(yōu)生也容易被老師忽視他們身上除了學(xué)習(xí)優(yōu)秀之外的潛質(zhì)。其實(shí)他們身上這些不易被人發(fā)現(xiàn)的潛質(zhì)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)習(xí)成績的優(yōu)異。

“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行心靈的接觸”，“天生我材必有用”竭盡師責(zé)，挖掘潛質(zhì)，師責(zé)在相知互愛中升華，教書育人成了享受生活。

三、創(chuàng)新進(jìn)取 提高師藝

呵護(hù)童心，傾注師愛，師生之間有了水乳交融的情感；挖掘潛質(zhì)，竭盡師責(zé)，“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”，育人育心，感受教育的快樂。但是這些“愛”距離“親其師，信其道”還有一段距離。

美國教育心理學(xué)家弗羅姆就曾經(jīng)說過：“師愛不是一個偶然幸運(yùn)地體現(xiàn)并陶醉的一種純粹的快感，而是一門藝術(shù)，一門需要知識和努力才能學(xué)會的藝術(shù)”。這種“需要知識和努力才能學(xué)會的藝術(shù)”要求教師擁有創(chuàng)新進(jìn)取的意識和精神。

（一）在踏實(shí)中求“不踏實(shí)”，變常規(guī)為“不常規(guī)”

面對高科技迅速發(fā)展的今天，面對教育改革日新月異的今天，我們怎么墨守成規(guī)地站在三尺講臺上，謹(jǐn)記師愛慎講師藝？

翻開備課本，那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，面面俱到的知識點(diǎn)，工工整整的字跡不再令我自豪。我知道就像以前一樣走下去，一樣能取得成績，而且既省時又省力。但這樣容易讓教師養(yǎng)尊處優(yōu)，時間一長，便會產(chǎn)生倦怠情緒，以前的優(yōu)點(diǎn)反而成了扼殺教師前進(jìn)的劊子手。于是我開始變踏實(shí)為“不踏實(shí)”，變常規(guī)為“不常規(guī)”。當(dāng)然，這種“變”不是顛覆性的、毫無章法的“變”，而是在已取得的成績上和實(shí)踐中科學(xué)地“變”。向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)，向不同授課風(fēng)格的教師學(xué)，向名師大家學(xué)。辯證地用好“拿來主義”，在不斷地“變化”中提高自己教書育人的品位。

（二）反思、學(xué)習(xí)，再反思、再學(xué)習(xí)

如果說學(xué)習(xí)是一件很辛苦的事，那么反思就更辛苦了。因?yàn)榉此嫉倪^程就是一個再學(xué)習(xí)的過程。為什么我想學(xué)名家大師卻總不得要領(lǐng)？為什么我的課堂評價這么干澀？為什么我的課堂教學(xué)少了一份自然生成？什么時候我才能達(dá)到“山還是山，水還是水”的境界？

愛心、責(zé)任心和進(jìn)取心譜寫一曲《愛的教育》，我用師愛譜曲，用師責(zé)填詞，滿懷激情地唱著它向前走去，腳踏實(shí)地向前走去。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生用一顆偉大的心培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心，我越發(fā)堅定了我的信念：腳踏實(shí)地當(dāng)好一名小學(xué)教師！

師德修養(yǎng)師德風(fēng)范

1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)

對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生

這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達(dá)到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當(dāng)你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。

育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚(yáng)和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個性發(fā)揮個體工作積極性，其實(shí)也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。

市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強(qiáng)烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。

學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強(qiáng)，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實(shí)際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責(zé)必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀(jì)、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習(xí)抓起，否則，長此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無法無紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個漠無法紀(jì)的老師是無論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點(diǎn)小便宜的機(jī)會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

師德——教師素質(zhì)的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一、鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。

“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。”

韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

再次要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?/p>

教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

孔子在于學(xué)生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 塑造完美人格

恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！

在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制新形勢下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要堅決摒棄個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證?！笆陿淠?，百年樹人”。要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價值。

作為一名人民教師是無尚光榮的，教師是人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任。教師要有堅定的事業(yè)心，責(zé)任感、對待工作應(yīng)一絲不茍、恪盡職守，傾盡全部心血育英才。一個學(xué)識淵博，敬業(yè)勤奮，教學(xué)效果好的優(yōu)秀教師，一定會受到孩子的崇敬和信任。反之，一個不學(xué)無術(shù)，拖沓散漫、碌碌無為的教師肯定不受孩子的歡迎和愛戴，這樣的教師很難引導(dǎo)孩子攀登科學(xué)文化技術(shù)高峰。著名教育家魏書生，憑著對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，忠誠于人民教育事業(yè)的敬業(yè)精神，歷盡艱辛十幾年，苦苦探索教育規(guī)律終于獲得成功。魏書生效應(yīng)轟動全國。許多事實(shí)證明，敬業(yè)是教師走向事業(yè)成功的奠基石，敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。

教師對孩子的愛，是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求：

教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護(hù)的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻(xiàn)才智和力量的熱忱。教師對孩子的愛，不同于一般的人與人之間的愛，在這種愛的情感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術(shù)。

師愛作為人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因?yàn)?，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

第二篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會馬利民

師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

愛----師德師風(fēng)的基石

陽城四中馬利民

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?到底什么是師德師風(fēng)？

我認(rèn)為，所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類?，這都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。下面，我就自己在這方面的認(rèn)識，簡單的談一談自己的體會。

一、熱愛、關(guān)心學(xué)生是前提

一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，才會無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。愛心，要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，才能贏得學(xué)生。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時代的特征。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈?陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

在我們身邊，在我們的學(xué)校，一些老師敬業(yè)愛生的事跡就很令人感動著我，尤其一些班主任老師，可以說在某種程度上是真正將自己的心掏出來給了學(xué)生的，這樣的老師怎一定會贏得學(xué)生的愛戴！實(shí)例證明，你一個老師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，就會想方設(shè)法，管理好班級，提高學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生的成長，班級就會很大的轉(zhuǎn)變，在學(xué)校的量化考核中就會站在前面，班級就有凝聚力，師生關(guān)系就良好。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生，在我們這兒，離異家庭多，不健全的家庭多，從某些方面來說，更需要我們老師的細(xì)微的關(guān)懷，學(xué)生才會更加茁壯的成長。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生畢竟是未成年人，我們做人的良心，不會允許我們?nèi)ツ?、泯滅哪一個個未展開的花蕾，所以，這個前提是愛學(xué)生。

二、熱愛教師這一職業(yè)是基礎(chǔ)

我們都知道，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，在教育的過程中，不僅是完善如何教學(xué)生人格的過程，也是自己的一不斷完善的過程，教育必須以人為本，方能振興教育。在張校長的動員發(fā)言中，已經(jīng)很明確的講了這一點(diǎn)，教師的三種境界，第一層是作為職業(yè)，第二層是作為事業(yè)，第三層是作為志業(yè)，可是在我們的心目中，很大一部分把教師僅作為一種淺層次的謀生，根本談不上二、三層次，在當(dāng)今這種浮躁社會風(fēng)氣之下，物欲橫流，金錢至上，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，想要保持獨(dú)立的人格缺失很難。然而，也并不是一些老師所認(rèn)為的，總是以為自己才高八斗卻生不逢時，總以為自己璀璨奪目而周遭卻一

片昏暗，總以為自己能日行千里而世界上卻沒有伯樂，總是在怨天尤人，總在祈求突發(fā)奇跡，我想，我們需要的是先從自己周邊的一尺的范圍內(nèi)做起，做好各種業(yè)務(wù)，備好課，上好課，上好輔導(dǎo)，批改好每一次作業(yè)，精心輔導(dǎo)好每一位學(xué)生，先在自己的一片小天內(nèi)盡情的發(fā)揮自己的才能，在日后自然會大有作為，那時候，你會發(fā)現(xiàn)，每一次細(xì)小的成功，都會讓你感到絲絲的欣慰，在慢慢的積累中，自然境況會有所改變，我們也會體會到在教學(xué)中的種種樂趣，不管自己將來干什么，先做好現(xiàn)在的事情，讓每一次，每一天都只那么精致，就是作為職業(yè)也好，做一天，就做好一天，讓自己無悔，讓自己安心，最起碼讓自己過得充實(shí)，不要自己先把自己否定了，那就真是一件遺憾的事情了。我們要志存高遠(yuǎn)，趨避庸俗，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。因此，做一個好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。所以，我認(rèn)為，既然現(xiàn)在是教師，就先盡力的把自己的事情做好。這是最基礎(chǔ)的東西了。

三、創(chuàng)建融洽的師生關(guān)系，做一老師、學(xué)生都愿意親近的人

我們一些老師自認(rèn)為自己對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重

學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

所有的人,都愿意與有道德的人接近和交往,作為學(xué)生, 也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的人，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對學(xué)生的影響要大，教師首先要成為有道德的人。教師的學(xué)識可以滿足學(xué)生的求知愿望,但是真正打動學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對學(xué)生一生的影響來講, 師德對學(xué)生的影響最為重要。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

四、不斷轉(zhuǎn)變觀念，走專業(yè)道路，努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心”方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真正走進(jìn)“課改”。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識“知得廣”。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身

份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！币惶谜n究竟怎么上?傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊裉煲鲆晃缓细竦睦蠋?，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時俱進(jìn)，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)

第三篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會馬利民

師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

愛----師德師風(fēng)的基石

陽城四中 馬利民

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?到底什么是師德師風(fēng)？

我認(rèn)為，所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類?，這都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。下面，我就自己在這方面的認(rèn)識，簡單的談一談自己的體會。

一、熱愛、關(guān)心學(xué)生是前提

一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，才會無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。愛心，要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，才能贏得學(xué)生。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時代的特征。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈?陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

在我們身邊，在我們的學(xué)校，一些老師敬業(yè)愛生的事跡就很令人感動著我，尤其一些班主任老師，可以說在某種程度上是真正將自己的心掏出來給了學(xué)生的，這樣的老師怎一定會贏得學(xué)生的愛戴！實(shí)例證明，你一個老師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，就會想方設(shè)法，管理好班級，提高學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生的成長，班級就會很大的轉(zhuǎn)變，在學(xué)校的量化考核中就會站在前面，班級就有凝聚力，師生關(guān)系就良好。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生，在我們這兒，離異家庭多，不健全的家庭多，從某些方面來說，更需要我們老師的細(xì)微的關(guān)懷，學(xué)生才會更加茁壯的成長。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生畢竟是未成年人，我們做人的良心，不會允許我們?nèi)ツⅰ郎缒囊粋€個未展開的花蕾，所以，這個前提是愛學(xué)生。

二、熱愛教師這一職業(yè)是基礎(chǔ)

我們都知道，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，在教育的過程中，不僅是完善如何教學(xué)生人格的過程，也是自己的一不斷完善的過程，教育必須以人為本，方能振興教育。在張校長的動員發(fā)言中，已經(jīng)很明確的講了這一點(diǎn)，教師的三種境界，第一層是作為職業(yè)，第二層是作為事業(yè)，第三層是作為志業(yè)，可是在我們的心目中，很大一部分把教師僅作為一種淺層次的謀生，根本談不上二、三層次，在當(dāng)今這種浮躁社會風(fēng)氣之下，物欲橫流，金錢至上，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，想要保持獨(dú)立的人格缺失很難。然而，也并不是一些老師所認(rèn)為的，總是以為自己才高八斗卻生不逢時，總以為自己璀璨奪目而周遭卻一師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

片昏暗，總以為自己能日行千里而世界上卻沒有伯樂，總是在怨天尤人，總在祈求突發(fā)奇跡，我想，我們需要的是先從自己周邊的一尺的范圍內(nèi)做起，做好各種業(yè)務(wù)，備好課，上好課，上好輔導(dǎo)，批改好每一次作業(yè)，精心輔導(dǎo)好每一位學(xué)生，先在自己的一片小天內(nèi)盡情的發(fā)揮自己的才能，在日后自然會大有作為，那時候，你會發(fā)現(xiàn)，每一次細(xì)小的成功，都會讓你感到絲絲的欣慰，在慢慢的積累中，自然境況會有所改變，我們也會體會到在教學(xué)中的種種樂趣，不管自己將來干什么，先做好現(xiàn)在的事情，讓每一次，每一天都只那么精致，就是作為職業(yè)也好，做一天，就做好一天，讓自己無悔，讓自己安心，最起碼讓自己過得充實(shí)，不要自己先把自己否定了，那就真是一件遺憾的事情了。我們要志存高遠(yuǎn)，趨避庸俗，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。因此，做一個好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。所以，我認(rèn)為，既然現(xiàn)在是教師，就先盡力的把自己的事情做好。這是最基礎(chǔ)的東西了。

三、創(chuàng)建融洽的師生關(guān)系，做一老師、學(xué)生都愿意親近的人

我們一些老師自認(rèn)為自己對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

所有的人,都愿意與有道德的人接近和交往,作為學(xué)生, 也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的人，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對學(xué)生的影響要大，教師首先要成為有道德的人。教師的學(xué)識可以滿足學(xué)生的求知愿望,但是真正打動學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對學(xué)生一生的影響來講, 師德對學(xué)生的影響最為重要。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

四、不斷轉(zhuǎn)變觀念，走專業(yè)道路，努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心”方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真正走進(jìn)“課改”。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識“知得廣”。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會

份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。”一堂課究竟怎么上?傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時俱進(jìn)，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)

第四篇：阿令完小師德師風(fēng)學(xué)習(xí)計劃

丹鳳鎮(zhèn)阿令完小2013年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)計劃

根據(jù)師宗縣教育局有關(guān)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合我校實(shí)際，特制定《師宗縣丹鳳鎮(zhèn)中心學(xué)校師德師風(fēng)教育活動實(shí)施計劃》，具體如下：

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想為指導(dǎo)，以“當(dāng)人民滿意的教師，辦人民滿意的教育”為目標(biāo)，以“學(xué)高為師，身正為范”為準(zhǔn)則，以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為核心，以提高廣大教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，以解決教師隊(duì)伍中存在的不和諧、不利于教育教學(xué)的問題為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大教職員工嚴(yán)格遵守師德規(guī)范，大力弘揚(yáng)高尚師德，全面提高師德素養(yǎng)，造就一支高素質(zhì)、高水平、高效率的讓人民滿意的教師隊(duì)伍。

二、主要任務(wù)

要通過師德師風(fēng)教育活動，努力實(shí)現(xiàn)“五個求實(shí)效”，即：堅持用先進(jìn)的理論武裝頭腦，在提高教師政治素質(zhì)師德素養(yǎng)上求實(shí)效；注重教書育人，在提高教育教學(xué)質(zhì)量上求實(shí)效；增強(qiáng)服務(wù)意識，在服務(wù)社會、服務(wù)家長、服務(wù)學(xué)生上求實(shí)效；解決教師隊(duì)伍中的不和諧、不利于教育教學(xué)的問題，在樹立教師良

好形象上求實(shí)效；推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作，在促進(jìn)“爭先創(chuàng)優(yōu)”、“爭先進(jìn)位”上求實(shí)效。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

為使師德師風(fēng)教育活動正常有序開展，學(xué)校成立阿令完小師德師風(fēng)教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，人員名單如下：

組

長：李海生（校長）

副組長：顏明生（教導(dǎo)主任）

李永文（安全員、輔導(dǎo)員）

成 員：李永平

李定生

李永群

尚文才

孫麗芬

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，具體由李永文負(fù)責(zé)抓好師德師風(fēng)建設(shè)活動的各項(xiàng)日常工作。

四、活動安排

1、學(xué)習(xí)動員階段（3-8月）

（1）動員部署。3月15日召開學(xué)校師德師風(fēng)教育活動動員大會，傳達(dá)上級有關(guān)師德師風(fēng)教育活動的要求。同時部署學(xué)校師德師風(fēng)教育活動。使每位教職工都能明確師德師風(fēng)教育活動的重要性并積極參與。

（2）學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

1、全國優(yōu)秀教師師德風(fēng)范。

2、全國、省、市教育工作會議精神及其中長期教育發(fā)展綱要。

3、教育政策法規(guī)，其中包括《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國未成年

人保護(hù)法》；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《云南省教育廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實(shí)施意見》、《教育部關(guān)于印發(fā)<中小學(xué)班主任工作規(guī)定>的通知》（教基一【2009】12號）、《師宗縣教育局師德師風(fēng)“十不準(zhǔn)”“十禁止”》法律法規(guī)和有關(guān)文件。重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。要采用聘請教育屆勞模和優(yōu)秀師德模范來校開展師德講座，學(xué)校師德師風(fēng)教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員上師德教育課，觀看錄像等形式，認(rèn)真完成不少于20學(xué)時的集中學(xué)習(xí)。同時要求全體教職員工利用業(yè)余時間積極開展不少于10學(xué)時的自學(xué)。要求全體教職員工認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，完成讀書筆記不少于4000字、讀書心得不少于1篇。

（3）專題討論。要在廣泛動員、深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織全體教職員工對照教師職業(yè)道德規(guī)范，對照學(xué)校教風(fēng)，對照師德規(guī)范六條，認(rèn)真開展專題討論，明確新時期師德師風(fēng)的內(nèi)涵，及師德師風(fēng)建設(shè)的具體要求。

2、分析評議階段（9-10月）

（1）重溫師德規(guī)范（9月初）：全體教職員工要認(rèn)真對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合自己崗位實(shí)際進(jìn)行自我形象設(shè)計，時刻提醒自己嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范。

（2）查找存在問題（10月中旬）：全體教職員工要認(rèn)真對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面總結(jié)近幾年來在依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表等反面的情況，重點(diǎn)檢查存在的突出問題，并從世界觀、人生觀、價值觀上剖析存在問題的思想根源。

（3）開展談心活動（9月下旬）：學(xué)校黨員及學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)班子每人都要與2-4位教職工開展談心活動，教職工每人必須與2-3位教職工開展談心活動，誠懇聽取意見。談心活動中要注意主動與對自己有意見的教職工交談、交心、交朋友。（4）撰寫自評材料（10月初）：全體教職員工要在深入學(xué)習(xí)、深入查找問題、廣泛征求意見和開展談心活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，對照教師職業(yè)道德規(guī)范，撰寫自我評價材料，找準(zhǔn)存在的問題，分析存在問題的原因，明確今后努力的方向。教師的分析評價材料不少于1500字，后勤人員不少800字。（5）組織民主評議（10月下旬）：在撰寫自我評價材料之后，學(xué)校分年級組開展民主生活會，組織教職工交流自評材料，開展批評和自我批評，進(jìn)行民主評議。教職工根據(jù)民主評議情況再對自評材料進(jìn)行修改。

（6）提出評議意見（10月）：學(xué)校召開師德師風(fēng)教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組會議，根據(jù)民主評議情況及征求到的意見和教職工的一

貫表現(xiàn)，對每一位教職工提出評議意見。

（7）反饋評議意見（10月底）：學(xué)校師德師風(fēng)教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組將評議意見反饋給教職工本人，指出存在的問題，明確今后努力的方向。

3、提高整改階段（11月）

（1）制定整改方案（11月初）：全體教職員工針對征求到的意見和民主評議中反映出來的問題，制定整改方案，突出整改重點(diǎn)，重點(diǎn)整改措施，規(guī)定整改時限，落實(shí)整改責(zé)任。

（2）落實(shí)整改措施（11月）：學(xué)校將公布每位教職工的整改方案，由領(lǐng)導(dǎo)小組成員負(fù)責(zé)對每位教職工的整改情況進(jìn)行督查，幫助和指導(dǎo)教師限期整改存在的問題。

（3）公布整改情況（11月）。學(xué)校將在一定范圍內(nèi)公布每位教職工的整改情況，接受家長、學(xué)生和同事的監(jiān)督，并進(jìn)行滿意度測評。

4、總結(jié)評比階段（12月）

（1）、回顧總結(jié)：要求每位教職工在學(xué)習(xí)、評議、整改的基礎(chǔ)上，撰寫師德師風(fēng)教育活動總結(jié)。學(xué)校也將認(rèn)真總結(jié)師德師風(fēng)建設(shè)教育活動中的成功經(jīng)驗(yàn)，建立健全師德師風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制。

（2）、推優(yōu)評先：要結(jié)合考核，開展推優(yōu)評先工作，評選校師德標(biāo)兵3-5名。

（3）、表彰宣傳：學(xué)校對評選出來的師德標(biāo)兵進(jìn)行表彰和獎勵，同時整理先進(jìn)事跡，匯編材料。

五、具體要求

開展師德師風(fēng)教育活動，是提高我校教師隊(duì)伍的重要途徑，是辦好讓人民滿意教育的客觀要求，是率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要保證，也是教師自身發(fā)展和提高的需要。全體教職工務(wù)必要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并且密切聯(lián)系自己的崗位特點(diǎn)和崗位職責(zé)，認(rèn)真完成此次學(xué)習(xí)教育活動。

1、要充分認(rèn)識開展師德師風(fēng)教育活動的重要性和必要性。

2、要認(rèn)真分析當(dāng)今教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，緊密聯(lián)系教育思想和工作實(shí)際，有針對性地開展師德師風(fēng)教育活動。

3、要切實(shí)解決師德建設(shè)中的突出問題。堅決反對工作不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)；堅決反對譏諷、歧視、侮辱等體罰和變相體罰學(xué)生的行為；堅決反對指責(zé)和訓(xùn)斥學(xué)生家長；堅決反對向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品；堅決反對索要或接受學(xué)生、家長財物、宴請、辦私事等以教謀私的行為；解決反對搞有償家教；堅決反對參與賭博、迷信、色情和邪教活動；堅決反對擅自停課、缺課、離崗；堅決反對在招生、考試等工作中的不正之風(fēng)和違紀(jì)違法行為。

4、要堅持聯(lián)系教育工作實(shí)際。堅持把師德師風(fēng)教育活動

與率先基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化結(jié)合起來，與學(xué)校、個人的爭先進(jìn)位結(jié)合起來，與提高教育教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來，與辦人民滿意的教育結(jié)合起來。

5、要堅持師德師風(fēng)制度建設(shè)。要進(jìn)一步完善學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)章制度和師德師風(fēng)考核制度。

阿令完小師德師風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)小組 2013年2月

第五篇：完小師德師風(fēng)自檢自查報告

xxxx完小師德師風(fēng)自查報告

教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。幾年來，我校黨政領(lǐng)導(dǎo)，始終把抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是教師的師德、師風(fēng)建設(shè)放在非常重要的位置，堅持長抓不懈，常抓常新，并開展了一系列的學(xué)習(xí)、宣傳教育活動，制定了行之有效的師德規(guī)范，收到了較好的效果。下面從三個方面對我校一年來的師德師風(fēng)建設(shè)工作進(jìn)行一下總結(jié)：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，抓住思想教育不放松。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視師德師風(fēng)工作，把師德師風(fēng)工作納入了學(xué)校工作的重要議事日程，先后多次專題開會研究落實(shí)師德師風(fēng)工作的各項(xiàng)任務(wù)。建立了由校長任組長，學(xué)校其他行政領(lǐng)導(dǎo)為成員的師德師風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)師德師風(fēng)工作，制定了學(xué)校師德師風(fēng)實(shí)施意見。利用寒署假的培訓(xùn)和教師例會組織教師學(xué)習(xí)十八屆三中全會精神、學(xué)習(xí)教育局關(guān)于我校師德工作的整改的文件，學(xué)習(xí)“教師師德規(guī)范”和“十不準(zhǔn)”、以及“教師法”、“教育法”“義務(wù)教育法”相關(guān)法律等。不同時期我們又確定了不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，主要學(xué)習(xí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。在學(xué)習(xí)方法上我們采取了自學(xué)、聽輔導(dǎo)講座、討論、答卷等靈活多樣的形式，力求使學(xué)習(xí)收到最好的效果，同時結(jié)合本校實(shí)際，制定了《xxxx完小學(xué)校教

師師德培訓(xùn)計劃》、《xxxx完小學(xué)校教師師德規(guī)范》，要求教師在平時的教學(xué)工作中時時嚴(yán)格要求自己，時時自我反省，做學(xué)生的表率。學(xué)校書記還同全體教職工簽訂了師德師風(fēng)目標(biāo)責(zé)任書，進(jìn)一步明確了責(zé)任。

二、學(xué)先進(jìn)典型，塑教師形象

一個學(xué)校只有始終抓住師德建設(shè)不放，利用各種輿論，宣傳各類先進(jìn)典型，把師德建設(shè)貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)工作之中，才能塑造出好的教師形象，才能把師德建設(shè)不斷推向新的高峰。

首先，抓住身邊的典型。我們知道榜樣的力量是無窮的，而身邊的典型將有更強(qiáng)的說服力，學(xué)校在廣泛開展學(xué)習(xí)的過程中，組織教師學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀教師事跡，在各種集會上對這些先進(jìn)教師的工作予以肯定，弘揚(yáng)正氣。其次，組織教師外出學(xué)習(xí)。

三、抓住重點(diǎn)，自查自糾

針對師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)我們主要采取了以下措施開展自查自糾。

1、召開領(lǐng)導(dǎo)班子會。要求班子成員對自己公正廉潔，勤政務(wù)實(shí)，公開辦事制度，社會承諾服務(wù)制度，依法治教，依法從教，規(guī)范辦學(xué)秩序。

2、召開黨員大會，會上要求全體黨員積極參與到師德師風(fēng)建設(shè)中去，大力配合學(xué)校開展師德師風(fēng)工作，把師德師風(fēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)結(jié)合起來，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做師德師風(fēng)的楷模。

3、召開教職工會。要求教職工根據(jù)工作崗位對工作作風(fēng)、服務(wù)

態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量、工作效率、亂收費(fèi)、亂訂教輔及學(xué)生用品、體罰或變相體罰學(xué)生等情況進(jìn)行自查自糾。

4、開展師德師風(fēng)家長問卷調(diào)查，對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題學(xué)校及時給予了處理、整改。

5、學(xué)校將師德師風(fēng)建設(shè)與考核、晉職晉升、教育教學(xué)管理等師資隊(duì)伍建設(shè)的其他內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，有效地促進(jìn)了師德師風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。學(xué)校每一學(xué)期都要對教師師德師風(fēng)情況組織學(xué)生問卷調(diào)查，以學(xué)生的滿意率作為評先、評優(yōu)的首要依據(jù)，同時在對教師教學(xué)質(zhì)量考核中，學(xué)生的測評得分占一定的比例。

通過開展師德師風(fēng)自查自糾，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)，提高了辦事效率，文明執(zhí)教，優(yōu)質(zhì)服務(wù)于學(xué)生。亂收費(fèi)、亂訂資料、體罰或變相體罰學(xué)生、訓(xùn)斥、刁難學(xué)生家長的違規(guī)行為得到有效遏制，學(xué)校的師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會效益顯著提高，學(xué)生、學(xué)生家長對學(xué)校、教師工作的滿意度大幅度提高。

師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)長期歷史任務(wù)，不可能一蹴而就、一勞永逸，必須長抓不懈，堅持可持續(xù)發(fā)展的思路，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，才能不斷提高師德水平。

xxxx完小

2013年12月10日