第一篇：《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)資料整理

1.政治的定義（理解）——第一章第一節(jié)

政治是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定的利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的一種社會(huì)關(guān)系。

2.政治學(xué)的學(xué)習(xí)意義（理解）——第一章第二節(jié)

1.政治學(xué)指明了行政管理的政治和制度環(huán)境。2.政治學(xué)提供了行政管理的政治哲學(xué)基礎(chǔ)。3.政治學(xué)指明了行政管理的基本價(jià)值取向及其發(fā)生和發(fā)展的根源。4.政治學(xué)指明了行政管理的基本依據(jù)及其發(fā)展規(guī)律。

3.利益的含義（理解）——第二章第一節(jié)

利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。

4.利益內(nèi)含的第一個(gè)也是最為基本的矛盾是什么？為什么？（理解）——第二章第一節(jié)

利益內(nèi)含的第一個(gè)也是最為基本的矛盾是利益實(shí)現(xiàn)要求的主體性與實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)性的矛盾。因?yàn)檫@一基本矛盾決定和影響著利益內(nèi)含的其他矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展；它使社會(huì)利益關(guān)系的形成和發(fā)展成為必要和可能，而人們?cè)诶骊P(guān)系中形成的共同利益和利益矛盾，則是人類(lèi)社會(huì)政治關(guān)系和政治生活的基礎(chǔ)。此外，它還鑄造了政治權(quán)力和政治權(quán)利的基本特性，所以，利益實(shí)現(xiàn)要求的主體性與實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)性的矛盾是利益內(nèi)含的第一個(gè)也是最為基本的矛盾。

5.利益的內(nèi)在矛盾（理解）——第二章第一節(jié)

1.利益實(shí)現(xiàn)要求的主體性與實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)性矛盾。2.利益形式的主觀性和利益內(nèi)容的客觀性的矛盾。3.利益的目標(biāo)性與手段性的矛盾。4.利益的具體有限性與利益發(fā)展的無(wú)限性的矛盾。

6.利益在政治生活中的地位和作用（運(yùn)用）——第二章第三節(jié)

1.利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。2.利益關(guān)系是政治權(quán)力和政治權(quán)利形成的基礎(chǔ)和條件。3.利益關(guān)系規(guī)定了社會(huì)政治活動(dòng)的范圍、內(nèi)容和職能。4.利益是社會(huì)政治組織及其制度的基礎(chǔ)。5.利益是社會(huì)政治文化的重要源泉。6.利益矛盾是政治發(fā)展的根本動(dòng)力。

7.政治權(quán)力的含義、本質(zhì)及特性（理解）——第三章第一節(jié)

政治權(quán)力實(shí)際上是在特定的力量對(duì)比關(guān)系中，政治權(quán)力主體為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的利益而擁有的對(duì)政治權(quán)力客體的制約能力。政治權(quán)力本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的公共權(quán)利。

1.政治權(quán)力形成的基礎(chǔ)在于利益。2.政治權(quán)力形成的重要條件在于利益關(guān)系。3.政治權(quán)力形成的必要前提，是在力量對(duì)比關(guān)系中產(chǎn)生了制約其他力量的力量。

特性：

1、制約性；

2、能動(dòng)性；

3、動(dòng)態(tài)拓展性；

4、壟斷性。

8.政治權(quán)力的作用（理解）——第三章第三節(jié)

1、政治權(quán)力在政治關(guān)系中的作用：（1）政治權(quán)力是實(shí)現(xiàn)其主體成員利益要求的特定方式和憑借。（2）政治權(quán)力是人們獲得和實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的必要條件和力量后盾。

2、政治權(quán)力在社會(huì)政治生活中的作用：（1）人們的政治行為和政治活動(dòng)都是以政治權(quán)力為中心而展開(kāi)的；（2）社會(huì)政治體系是以政治權(quán)力為核心力量的；（3）社會(huì)政治文化以政治權(quán)力為中心內(nèi)容和價(jià)值取向；（4）社會(huì)政治權(quán)力的發(fā)展是社會(huì)政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

3、政治權(quán)力在社會(huì)生活中的作用：（1）政治權(quán)力以合法強(qiáng)制方式，實(shí)現(xiàn)并分配共同利益，深刻影響著社會(huì)成員的行為和生活。（2）政治權(quán)力對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大反作用；（3）政治權(quán)力對(duì)于社會(huì)思想文化領(lǐng)域具有巨大影響力；（4）政治權(quán)力還能夠影響著人們的思維方式、行為方式和社會(huì)組織方式等社會(huì)生活其他方面。

政治權(quán)力的本質(zhì)是特定的力量對(duì)比關(guān)系，其形式是特定的社會(huì)公共權(quán)力。

9.政治權(quán)利的定義（理解）——第四章第一節(jié)

政治權(quán)利，就是社會(huì)成員在政治生活中實(shí)現(xiàn)利益分配的政治資格。

10.政治權(quán)利的特性（理解）——第四章第一節(jié)

1.政治權(quán)利對(duì)于社會(huì)成員的政治活動(dòng)具有規(guī)范性。2.政治權(quán)利意味著社會(huì)成員在政治活動(dòng)中具有自主性。3.政治權(quán)利是不斷發(fā)展的。4.政治權(quán)利是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)政治利益的手段。

11.政治權(quán)利對(duì)于社會(huì)政治生活的作用（運(yùn)用）——第四章第二節(jié)

1.有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力主體的利益。政治權(quán)利是由社會(huì)公共權(quán)力確定的，它體現(xiàn)著這種權(quán)力主體的意志和要求，對(duì)于政治權(quán)力主體的每個(gè)成員來(lái)說(shuō)，政治權(quán)利又是他們作為個(gè)體參與政治生活，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身利益的資格。2.有利于政治生活的正常進(jìn)行。政治權(quán)利具有規(guī)范性的特征，它以法定的形式規(guī)定著社會(huì)政治成員政治活動(dòng)準(zhǔn)則，因而有利于保障政治生活按照政治權(quán)力主體的意愿有序地進(jìn)行。在社會(huì)主義社會(huì)，它有利于社會(huì)主義社會(huì)政治按照人民的利益要求而正常進(jìn)行。3.有利于發(fā)揮政治權(quán)力主體成員的政治積極性。政治權(quán)利是其享有者的法定政治自由，為謀取自己的利益，政治權(quán)利的享有者必然要在權(quán)利的法定范圍之內(nèi)進(jìn)行積極的政治活動(dòng)，因此，政治權(quán)利的確定，會(huì)為政治權(quán)力主體成員進(jìn)行政治活動(dòng)提供有效的空間和積極條件。在社會(huì)主義社會(huì)，政治權(quán)利是人民發(fā)揮政治積極性和創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的政治地位的必要前提。4.有利于社會(huì)政治的建設(shè)和發(fā)展。政治權(quán)利的明確規(guī)定和有效實(shí)現(xiàn)，意味著社會(huì)政治權(quán)利和政治義務(wù)的明確規(guī)定和有效實(shí)現(xiàn)，從而有助于推動(dòng)社會(huì)政治向著規(guī)范化、法制化、責(zé)任化的方向發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)人民的政治權(quán)利則使得廣大人民有可能通過(guò)政治生活實(shí)現(xiàn)自己的利益要求，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。

12.政黨的作用（理解）——第六章第一節(jié)

1.凝聚和集中階級(jí)的利益和意志。2.動(dòng)員和發(fā)展政治力量。3.領(lǐng)導(dǎo)和影響社會(huì)政治生活。

13.政治統(tǒng)治的特征（理解）——第八章第一節(jié) 1.階級(jí)性。2.強(qiáng)制性。3.秩序性。4.最高性。

14.政治參與的含義、特征及作用（運(yùn)用）——第十章第一節(jié)、第四節(jié) 政治參與，指一個(gè)社會(huì)中普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并且影響政治體系構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為，是社會(huì)政治生活中公民政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的基本方式。

特征：1.政治參與的主體是普通公民。政治參與的主體必須是公民，而不可能是臣民。政治參與的主體必須是普通的公民。2.政治參與本質(zhì)上是公民與國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。公民在政治生活中不僅有服從的義務(wù)也有參與的權(quán)利，政治參與實(shí)際上是公民行使以普選權(quán)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。由于公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性，政治參與同時(shí)也是一種責(zé)任過(guò)程。3.政治參與以合法的手段和方式進(jìn)行。政治參與的目的，是普通公民為了明確表達(dá)自己對(duì)于公共事務(wù)的看法和意見(jiàn)，表達(dá)自己對(duì)于政府和公共權(quán)力的要求，實(shí)現(xiàn)自己或者特定社會(huì)群體的利益，以影響政府和政治過(guò)程，并不破壞和摧毀現(xiàn)有政治制度，推翻和顛覆現(xiàn)有政權(quán)為目標(biāo)，因此政治參與以合法的手段和方式進(jìn)行。4.政治參與的范圍包括一切公共政治生活。政治參與其范圍是十分廣泛的，它包含多種層次、多種渠道和多種方式的參與活動(dòng)，包含圍繞著各種公共事務(wù)活動(dòng)展開(kāi)的參與活動(dòng)，盡管如此，政府重要公職人員的產(chǎn)生、政府公共政策的決策和實(shí)施過(guò)程，卻是政治參與的主要內(nèi)容和范圍。

作用：1.政治參與的政治作用。（1）政治參與促進(jìn)政府管理的民主化和科學(xué)化。民主化的標(biāo)志是公民的政治權(quán)利的平等、真實(shí)和廣泛的實(shí)現(xiàn)，只有這樣，才能市政府管理行為按照廣大社會(huì)成員的意志和要求進(jìn)行。只有充分的政治參與，才能明確表明公共利益的內(nèi)容和公民的利益所在，才能使得政府管理和決策按照人民的利益和意志進(jìn)行，才能實(shí)現(xiàn)其科學(xué)化的目標(biāo)。（2）政治參與有利于強(qiáng)化政治統(tǒng)治的合法性。公民的制度化的、普遍的政治參與，是政權(quán)穩(wěn)定的重要標(biāo)志和對(duì)政權(quán)合法性的實(shí)際肯定。（3）政治參與有助于推進(jìn)民主政治文化的社會(huì)化進(jìn)程。公民只有在政治參與的實(shí)際活動(dòng)中，才能逐步提高政治責(zé)任感，強(qiáng)化權(quán)利義務(wù)意識(shí)，形成明確的民主觀念，提高自己的參與能力，感受政治價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)和加強(qiáng)自己的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，而這種政治文化的形成和發(fā)展，又恰恰是政治參與進(jìn)一步深化和發(fā)展的重要條件。2.政治參與的社會(huì)作用。（1）政治參與影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治參與可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是盲目的和超發(fā)展階段的政治參與，可能對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成消極影響。（2）政治參與影響社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并有助于推動(dòng)社會(huì)公平的發(fā)展。

15.政治文化的含義、特點(diǎn)及作用（運(yùn)用）——第十一章第一節(jié)、第三節(jié)

政治文化是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政治體系中的社會(huì)政治成員或政治群體，在既定的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的作用下，通過(guò)對(duì)政治生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和感受的概括、總結(jié)和綜合而形成的，具有某種穩(wěn)定性、普遍性的政治心理、政治思想和政治行為模式的總和。

特點(diǎn)：1.政治文化具有強(qiáng)烈的階級(jí)性與鮮明的民族性。建立在客觀政治實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的政治文化，是對(duì)客觀政治關(guān)系所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)政治制度的反映，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，政治文化是一個(gè)民族在歷史發(fā)展中長(zhǎng)期形成的文化傳統(tǒng)發(fā)展演變而形成的，帶有鮮明的民族氣質(zhì)和民族精神，具有民族性。2.政治文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。政治文化是社會(huì)成員在傳統(tǒng)的政治文化以及現(xiàn)實(shí)的特定政治環(huán)境的雙重作用下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的心理積淀而形成的一種心理和思維定勢(shì)，具有某種慣性而不會(huì)輕易改變，但是社會(huì)的生產(chǎn)方式是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化的，社會(huì)的政治關(guān)系也會(huì)或遲或早地發(fā)生改變，因此政治文化的穩(wěn)定性是相對(duì)而言的。3.政治文化具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)性。一個(gè)政治體系中政治文化內(nèi)部通常存在著：主導(dǎo)型政治文化；次主導(dǎo)型政治文化；反主導(dǎo)型政治文化。這三種亞文化的存在，構(gòu)成了政治文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性。

作用：1.政治文化規(guī)定著政治生活的方向。一定的政治文化既反映了政治行為主體的政治認(rèn)知、政治情感和政治取向，也反映了他們對(duì)政治關(guān)系的本質(zhì)和政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并且政治文化支配者政治行為主體的活動(dòng)方向，進(jìn)而規(guī)定著政治生活的發(fā)展方向。2.政治文化規(guī)范社會(huì)成員的政治行為。政治行為主體的政治認(rèn)知、政治情感、政治價(jià)值直接影響著他們行為的性質(zhì)、類(lèi)型和目標(biāo)，同時(shí)，政治文化形成的政治原則、規(guī)則、制度規(guī)范著政治行為主體的活動(dòng)模式。3.政治文化影響著社會(huì)政治的變革。政治文化中包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治制度的性質(zhì)及其運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)，對(duì)于舊有制度和運(yùn)行機(jī)制有正確的認(rèn)知，并形成改革的政治動(dòng)機(jī)與價(jià)值取向，這時(shí)，政治文化就成為促進(jìn)政治生活變革的力量，反之，政治文化就會(huì)阻礙變革。

16.政治民主的特征（理解）——第十二章第一節(jié)

1.政治民主以特定政治統(tǒng)治的確立為其前提特征。2.政治民主與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)。3.政治民主以公民權(quán)利的自由和平等為核心原則。4.政治民主以多數(shù)決定作為基本規(guī)則。5.政治民主以間接民主和直接民主為基本實(shí)現(xiàn)方式。6.政治民主以法治作為實(shí)施條件和保障。

1、政治管理（第九章第一節(jié)）按照馬克思主義有關(guān)論述，在政治活動(dòng)中，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己對(duì)整個(gè)社會(huì)的政治統(tǒng)治，需要履行特定的社會(huì)

職能，需要把社會(huì)中的階級(jí)沖突和其他利益沖突控制在秩序允許的范圍之內(nèi)，這種出于政治統(tǒng)治要求而承擔(dān)社會(huì)職能，對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的活動(dòng)，就是政治管理。

2、政治團(tuán)體（第七章第一節(jié)）政治團(tuán)體，是指在社會(huì)政治生活中廣泛存在的，按照特定利益結(jié)合在一起，通過(guò)有組織地參與、影響政府的政策

制定、變動(dòng)和執(zhí)行過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)自己利益目標(biāo)和要求的團(tuán)體。

3、國(guó)家機(jī)構(gòu)（第五章第四節(jié)）國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的意志和利益，完成政治權(quán)利的職能，按照一定原則組建的各種國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，它是一個(gè)有機(jī)的整體，是政治權(quán)利組織實(shí)體的體現(xiàn)。

4、政治統(tǒng)治（第八章第一節(jié)）政治統(tǒng)治是階級(jí)之間的利益沖突、對(duì)抗和斗爭(zhēng)的結(jié)果；是在階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)中取得統(tǒng)治地位和政治權(quán)力的階級(jí)，對(duì)敵對(duì)階級(jí)和社會(huì)政治秩序破壞者的強(qiáng)制和壓迫行為；是統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)和政治生活進(jìn)行支配和控制，使之處于秩序范圍之內(nèi)的行為。政治統(tǒng)治本質(zhì)上是階級(jí)統(tǒng)治。

5、沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，人民民主是社會(huì)主義的生命。請(qǐng)結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民主政治建設(shè)的實(shí)踐，簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本途徑。（第十二章第四節(jié)）

現(xiàn)階段我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本途徑：1.加強(qiáng)政治民主的基礎(chǔ)建設(shè)；在經(jīng)濟(jì)方面，要大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平。在社會(huì)方面，要努力消除各種社會(huì)矛盾，提高公民對(duì)社會(huì)共同體的認(rèn)同感。在文化方面，要努力培養(yǎng)和提倡參與型的政治文化，為政治民主的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境。2.加強(qiáng)政治民主的制度建設(shè)。3.加強(qiáng)公民的民主政治教育。

第二篇：政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)資料（推薦）

第一部分

考試基本規(guī)定

1、考試形式：半開(kāi)卷，標(biāo)準(zhǔn)卷（不分主、客觀卷）

2、考試時(shí)間：90分鐘

3、考試內(nèi)容：教材第一章——第九章

4、考試題型及分?jǐn)?shù)比例：

? 不定項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）? 連線(xiàn)題（每項(xiàng)目3分，共15分）? 填表題（每項(xiàng)目3分，共15分）? 辨析題（每小題4分，共20分）? 閱讀分析題（20分，1題）

? 案例分析題（10分，1題）

5、依據(jù)教材：《政治學(xué)原理》，沈文莉、方卿主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年第二版

第二部分

考試復(fù)習(xí)范圍

一、辨析題

1、“國(guó)家”概念與中國(guó)古代的“國(guó)家”概念在含義上基本一致。

判斷

錯(cuò)誤

理由

中國(guó)古代的“國(guó)家”是指中央政權(quán)下的諸侯及貴族領(lǐng)地。

2、“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂(lè)為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的政治成就。判斷

錯(cuò)誤

理由

“事鬼”是殷人政治觀。

3、西方政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究。判斷

錯(cuò)誤

理由

西方最早研究的是城邦正義等價(jià)值性問(wèn)題。直到15世紀(jì)才有權(quán)力性研究。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。判斷

正確

理由

中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列主義與中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

5、馬克思主義政治學(xué)是一個(gè)全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。判斷

正確

理由

馬克思主義政治學(xué)建立在唯物史觀和剩余價(jià)值理論上，與其他政治學(xué)體系有本質(zhì)不同。

6、馬克思主義政治學(xué)離不開(kāi)權(quán)力這一政治的核心問(wèn)題。判斷

正確

理由

馬克思主義認(rèn)為，政治必然要圍繞國(guó)家政權(quán)來(lái)展開(kāi)。

7、國(guó)家不能相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和階級(jí)之外。判斷

錯(cuò)誤

理由

國(guó)家具有相對(duì)自主性，即在形式上脫離階級(jí)沖突而作為整個(gè)社會(huì)利益的代表的屬性。

8、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，現(xiàn)代國(guó)家自主性的發(fā)展為國(guó)家的最終消亡創(chuàng)造了條件。判斷

正確

理由

現(xiàn)代國(guó)家自主性的發(fā)展能夠促進(jìn)公共事務(wù)的管理職能回歸社會(huì)。

9、馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式在全世界都是一樣的。判斷

錯(cuò)誤

理由

馬克思并沒(méi)有把任何國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展都?xì)w入到這個(gè)演進(jìn)圖式中去，對(duì)“亞細(xì)亞生產(chǎn) 1 方式”的關(guān)注就說(shuō)明了這一點(diǎn)

10、國(guó)家職能中，社會(huì)管理職能對(duì)于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。判斷

錯(cuò)誤

理由

政治統(tǒng)治職能對(duì)于社會(huì)管理職能具有優(yōu)先性。

11、國(guó)體決定著政體，因此，一國(guó)是什么國(guó)體就有與之對(duì)應(yīng)的政體。

判斷

錯(cuò)誤

理由

一國(guó)的政體除了取決于其國(guó)體之外，還要受到其歷史條件和具體國(guó)情的影響，并非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

12、最早研究政體問(wèn)題的是亞里士多德。判斷

錯(cuò)誤

理由

最早研究政體的是柏拉圖的《理想國(guó)》。

13、社會(huì)主義國(guó)家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會(huì)共和制。判斷

錯(cuò)誤

理由

巴黎公社沒(méi)有采用新型的議會(huì)共和制。

14、不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。

判斷

正確

理由

如果聯(lián)邦的成員單位在文化、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言或歷史上存在太大的差異，那么聯(lián)邦制就將存在很強(qiáng)的分裂隱患。

15、責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國(guó)家元首負(fù)責(zé)。判斷

錯(cuò)誤

理由

政府必須向人民負(fù)責(zé)。16、2006年的美國(guó)政府就是指布什政府。判斷

錯(cuò)誤

理由

美國(guó)政府是廣義的政府，布什政府指行政機(jī)構(gòu)。

17、不論是虛位元首還是實(shí)權(quán)元首，都屬于個(gè)人元首制。判斷

正確

理由

一般只在個(gè)人元首制中，區(qū)分出虛位元首與實(shí)權(quán)元首。

18、根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會(huì)的職能僅限于代表全體人民“立法”。判斷

錯(cuò)誤

理由

議會(huì)還有監(jiān)督權(quán)和制約權(quán)。

19、國(guó)民黨是我國(guó)第一個(gè)近代政黨。

判斷

錯(cuò)誤

理由

我國(guó)第一個(gè)近代政黨是孫中山建立的興中會(huì)。

20、兩黨制就是指一個(gè)國(guó)家只有兩個(gè)政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。判斷

錯(cuò)誤

理由

兩黨制的國(guó)家實(shí)際上是多黨競(jìng)爭(zhēng)的體制。

21、現(xiàn)在很多國(guó)家不同政黨競(jìng)選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。判斷

正確

理由

這是為了獲得更多選民的認(rèn)同和投票支持。

22、西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國(guó)家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。

判斷

正確

理由

當(dāng)代議制、普選制度逐步建立起來(lái)時(shí)，迫使政黨加強(qiáng)自身的組織建設(shè)，并建立選舉機(jī) 2 器，成了現(xiàn)代大眾性政黨。

23、一般將國(guó)家對(duì)政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。判斷

錯(cuò)誤

理由

政黨制度也包括在政治實(shí)踐中形成的政黨關(guān)系模式。

二、閱讀分析題

1、在13世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的議會(huì)還只是幫助國(guó)王征集稅收的組織，分為上議院和下議院，上議院成員為貴族、教士、各郡的騎士，下議院為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的代表。1688年光榮革命后，議會(huì)通過(guò)權(quán)利法案，確立了議會(huì)至上的原則。1742年，議會(huì)通過(guò)對(duì)沃爾波首相的不信任案，迫使后者辭職，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)閣向議會(huì)負(fù)責(zé)的規(guī)則。19世紀(jì)幾次選舉改革擴(kuò)大了下議院的權(quán)力，時(shí)至今日，內(nèi)閣只由下院產(chǎn)生并只對(duì)下院負(fù)責(zé)。下院設(shè)650個(gè)席位，由選舉產(chǎn)生議員，獲得下院過(guò)半數(shù)席位的政黨就成為執(zhí)政黨，該黨領(lǐng)袖即為首相，首相負(fù)責(zé)組閣。上院（貴族院）沒(méi)有席位限制，凡是貴族就是上院的當(dāng)然成員。上院擁有對(duì)下院通過(guò)的法案進(jìn)行審議和修正的權(quán)利，并有一定的否決權(quán)。上院組成司法終審機(jī)構(gòu)，議長(zhǎng)同時(shí)擔(dān)任首席大法官，審理終審案件。

（1）根據(jù)上文，從國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系角度來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？

英國(guó)是議會(huì)內(nèi)閣制。（2分）

主要特點(diǎn)：

第一，國(guó)家元首為虛位元首。（2分）第二，內(nèi)閣與議會(huì)相結(jié)合。（2分）第三，內(nèi)閣與議會(huì)存在制衡關(guān)系。（2分）第四，內(nèi)閣集體對(duì)議會(huì)負(fù)政治責(zé)任。（2分）

（2）根據(jù)上文，從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？ 英國(guó)是是民主政體。（2分）主要特點(diǎn)：

第一，競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度。（2分）

第二，立法、行政和司法各權(quán)力部門(mén)之間的相互制衡。（2分）第三，公民社會(huì)的獨(dú)立性。（2分）

第四，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存。（2分）（此題所有特點(diǎn)要展開(kāi)說(shuō)明，否則每要點(diǎn)只計(jì)1分。）

2、被統(tǒng)治階級(jí)參加統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這種情形在歷史上也得到了無(wú)數(shù)正反事實(shí)的證實(shí)。在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以及古代希臘和羅馬時(shí)期，統(tǒng)治者在共同體面臨被外敵毀滅的危險(xiǎn)時(shí)刻，往往釋放關(guān)押在牢獄中的罪犯充軍，擊退來(lái)犯之?dāng)?。而在抗日?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨暫時(shí)放棄彼此的異見(jiàn)，停止國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)合起來(lái)團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)一切愛(ài)國(guó)力量開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，最終取得抗戰(zhàn)的勝利。而在第一次世界大戰(zhàn)期間，資產(chǎn)階級(jí)就曾利用“民族”觀念和“保衛(wèi)祖國(guó)”的口號(hào)，來(lái)調(diào)動(dòng)和組織社會(huì)各階級(jí)，包括與之對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，支持維 護(hù)國(guó)家安全和國(guó)家利益的“正義”戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，國(guó)家完全成了全社會(huì)的象征，成了全社會(huì)各階級(jí)都應(yīng)極力維護(hù)的象征。一戰(zhàn)的爆發(fā)，使得各個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)分別參加了本國(guó)軍隊(duì)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這直接導(dǎo)致了第二國(guó)際的破產(chǎn)。

（1）這個(gè)例子說(shuō)明了國(guó)家具有相對(duì)自主性。（5分）（2）闡述原理：

國(guó)家的相對(duì)自主性，即國(guó)家在形式上脫離階級(jí)沖突而作為整個(gè)社會(huì)利益的代表的屬性。（5分）

馬克思主義經(jīng)典作家主要分析了產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的兩種情況（共5分，未展開(kāi)只給3分）：

1.國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自主性

2.國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)，國(guó)家也會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性 國(guó)家相對(duì)自主性可以從三個(gè)方面來(lái)理解（共5分，未展開(kāi)只給3分）：

國(guó)家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的。

在形式上，國(guó)家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的。

國(guó)家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)。（回答其他政治學(xué)原理的給5分）

3、二戰(zhàn)之后，韓國(guó)在形式上建立起來(lái)了一個(gè)民主政治的制度框架，但直到1993年完成民主化轉(zhuǎn)型之前，實(shí)行的都是軍人政治的高度集中的體制，限制民眾參與政治，限制政治自由的權(quán)力。但是，韓國(guó)政府極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與臺(tái)灣、新加坡、香港一起，被稱(chēng)為亞洲四小龍，是二戰(zhàn)以后僅有的幾個(gè)通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，迅速?gòu)妮^為落后的狀態(tài)達(dá)到接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平的國(guó)家和地區(qū)。除了香港外，亞洲四小龍的其它三個(gè)成員在政治上都采取了程度不同但相似的壓制政策，但它們都注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展并獲得令人矚目的成就。

這是威權(quán)政體。（5分）主要特點(diǎn)：（5分）

威權(quán)政體的關(guān)鍵特征在于它否定民眾對(duì)統(tǒng)治者的有效控制，統(tǒng)治者要求的是政治上的消極與服從，而非熱情參與和動(dòng)員。各種政體既非民主又非極權(quán)，是中間形式。

（3）分類(lèi)：一般可進(jìn)一步劃分為五種亞類(lèi)型：君主統(tǒng)治型。個(gè)人統(tǒng)治型。支配政黨型。宗教控制型。軍人政權(quán)型。（5分）

（4）評(píng)價(jià)：按照民主政治的標(biāo)準(zhǔn)，威權(quán)政體顯然是一種糟糕的政治形式，但是八十年代以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的巨大壓力而又同時(shí)維持社會(huì)秩序，亞非拉國(guó)家多數(shù)都選擇了威權(quán)政體，這一選擇看來(lái)是有其存在的合理性的。在眾多采取了威權(quán)政體的發(fā)展中國(guó)家中，成功的實(shí)現(xiàn)追趕式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的只有東亞地區(qū)屈指可數(shù)的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。（5分）

4、當(dāng)代世界各國(guó)都面臨改革問(wèn)題，20世紀(jì)是政治風(fēng)云激蕩突變的時(shí)代，資本主義發(fā)生 4 病變，出現(xiàn)了殖民主義擴(kuò)張和法西斯主義，殖民主義瓦解出現(xiàn)了許多發(fā)展模式，社會(huì)主義陣營(yíng)的分裂重組也產(chǎn)生了不同的改革模式。不過(guò)，在這些模式中只有三種具有典型意義。第一種是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“法治化”改革模式，一切改革都通過(guò)立法進(jìn)行；第二種是前蘇聯(lián)的“休克式”改革模式；第三種是中國(guó)的“漸進(jìn)式”改革模式?？偟膩?lái)說(shuō)，西方的改革具有在體制內(nèi)、通過(guò)法律進(jìn)行、不波及社會(huì)的特點(diǎn)，不存在社會(huì)承受力問(wèn)題，這種模式的前提就是基本制度已經(jīng)成熟，民眾的政治文化是理性的。俄羅斯的改革總體上是失敗的，沒(méi)有離開(kāi)其傳統(tǒng)路徑，沒(méi)有創(chuàng)新，要全面復(fù)興尚待時(shí)日。中國(guó)改革的模式也有一個(gè)從不成熟到成熟、從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程，所謂“模式”的提出就意味著已經(jīng)走上正軌了。

（1）該資料說(shuō)明了政治發(fā)展的什么特性？（4分）政治發(fā)展的特殊性。

（2）全面闡述該項(xiàng)政治學(xué)原理（不少于250字，16分）第一，政治發(fā)展模式的特殊性（4分）第二，政治發(fā)展過(guò)程的特殊性（4分）第三，影響政治發(fā)展因素的特殊性（4分）第四，政治發(fā)展程度的特殊性（4分）（只答要點(diǎn)不展開(kāi)闡述的，每要點(diǎn)記1分）

5、英國(guó)光榮革命后，1689年的《權(quán)利法案》規(guī)定，議會(huì)議員可實(shí)行“自由選舉”，但根據(jù)1711年通過(guò)的法律，下議院議員的選舉須具有非常高的財(cái)產(chǎn)資格，郡議員必須是每年土地收入在600鎊以上，市鎮(zhèn)議員必須是每年不動(dòng)產(chǎn)收入在300鎊以上。這項(xiàng)法律實(shí)際上只確認(rèn)和保障了地主、資產(chǎn)階級(jí)貴族在下議院的優(yōu)勢(shì)。1830～1832年，英國(guó)人民為增加選民數(shù)而組織了起來(lái)，工人階級(jí)也與中產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟并暫時(shí)放棄普選權(quán)的要求。迫于社會(huì)壓力，議會(huì)當(dāng)局不得不于1832年進(jìn)行了選舉改革，制定了第一個(gè)《選舉改革法》，使中產(chǎn)階級(jí)的大部分獲得了選舉權(quán)，但是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和婦女仍無(wú)選舉權(quán)。

1837年，倫敦工人協(xié)會(huì)提出了《人民憲章》這一爭(zhēng)取普選權(quán)的綱領(lǐng)性文件，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)13年的“憲章運(yùn)動(dòng)”之后，英國(guó)人民爭(zhēng)取普選權(quán)的斗爭(zhēng)終于取得了一系列重大成果，在法律上規(guī)定了成年男子的普遍選舉權(quán)。到1969年，英國(guó)實(shí)現(xiàn)了真正的普選，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的普選制。

（1）該資料印證了政治參與哪一類(lèi)功能？（4分）政治參與的宏觀功能。

（2）詳細(xì)闡述政治參與的這類(lèi)功能。（不少于250字，16分）第一，有助于促進(jìn)民主政治的發(fā)展 第二，有助于促使政治穩(wěn)定 第三，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 第四，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

5（以上每個(gè)要點(diǎn)需展開(kāi)闡述，否則每項(xiàng)只記1分）

三、案例分析題

1、從孫志剛案看政治參與的功能

27歲大學(xué)生畢業(yè)生孫志剛，2003年受聘到廣州達(dá)奇服裝有限公司工作。3月18日，孫因未帶身份證外出，被廣州警方作為“三無(wú)人員”送往收容遣送站，其后在站內(nèi)遭毒打致死。4月25日，《南方都市報(bào)》以《被收容者孫志剛之死》為題，首次披露了孫志剛慘死事件。次日，全國(guó)各大媒體和網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載此文，并開(kāi)始追蹤報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上更是掀起一股追究案件根源的熱潮，在網(wǎng)民的強(qiáng)烈議論和關(guān)注下，此案引起全國(guó)民眾的極大關(guān)切，并得到了中央和相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的高度重視，案件得以迅速偵破，相關(guān)罪責(zé)人員都受到相應(yīng)懲處。不僅如此，2003年6月20日，國(guó)務(wù)院又順應(yīng)民意廢止了《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》，并頒布實(shí)施《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，改變了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)待城市外來(lái)人員的不公正政策。

請(qǐng)運(yùn)用政治參與功能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

2、從“華南虎照片”案看政治參與的途徑

2007年10月12日，陜西省林業(yè)廳宣布陜西發(fā)現(xiàn)華南虎，并公布據(jù)稱(chēng)為陜西安康市鎮(zhèn)坪縣城關(guān)鎮(zhèn)文采村村民周正龍2007年10月3日拍攝到的華南虎照片。但這一轟動(dòng)性的消息隨即引來(lái)廣大網(wǎng)友質(zhì)疑，指可能是紙老虎造假。11月16日，一網(wǎng)友稱(chēng)“華老虎”的原型實(shí)為自家墻上年畫(huà)。同時(shí)，義烏年畫(huà)廠(chǎng)證實(shí)確曾生產(chǎn)過(guò)老虎年畫(huà)。11月26日，網(wǎng)易公布周正龍拍攝的全套40張?jiān)肌耙吧A南虎”數(shù)碼照片。12月3日，來(lái)自六個(gè)方面的鑒定報(bào)告和專(zhuān)家意見(jiàn)匯總認(rèn)為虎照為假。2008年2月4日，陜西省林業(yè)廳就“草率發(fā)布發(fā)現(xiàn)華南虎的重大信息”發(fā)出《向社會(huì)公眾的致歉信》。6月29日，陜西省政府新聞發(fā)言人、省政府辦公廳、省公安廳、省監(jiān)察廳的負(fù)責(zé)人出席新聞發(fā)布會(huì)，向公眾通報(bào)“華南虎照片事件”調(diào)查處理情況，正式承認(rèn)照片系偽造，“照片事件”涉及的13名相關(guān)人員受到處理。2008年9月27日陜西省旬陽(yáng)縣人民法院對(duì)華南虎照周正龍確定犯詐騙罪和非法持有彈藥罪，判處有期徒刑2年6個(gè)月。

請(qǐng)運(yùn)用政治參與途徑的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

3、網(wǎng)絡(luò)政治參與的效果

2002年11月,一位自稱(chēng)“我為伊狂”的網(wǎng)民，在人民網(wǎng)“強(qiáng)國(guó)論壇”發(fā)表了題為《深圳，你被誰(shuí)拋棄》的文章。該文章引起強(qiáng)烈反響，2003年7月，溫家寶就任國(guó)務(wù)院總理后首次來(lái)到深圳視察，便注意到了由網(wǎng)文引發(fā)的深圳人對(duì)于未來(lái)發(fā)展前景的憂(yōu)慮情緒，他派出了國(guó)務(wù)院調(diào)研組到深圳調(diào)研，該網(wǎng)文作者咼中校以民間代表的身份應(yīng)邀參加了座談；之后，網(wǎng)文《深圳，誰(shuí)拋棄了你》重新整理正式出版，部分內(nèi)容被寫(xiě)成內(nèi)參送交北京高層。此后，總理一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中央發(fā)展經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決心不變，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的基本政策不變，經(jīng)濟(jì)特區(qū)在全國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的歷史地位和作用不變。經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅要繼續(xù)辦下去，還要辦得更好。請(qǐng)運(yùn)用政治參與的途徑與功能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

4、從“倒扁”運(yùn)動(dòng)看臺(tái)灣的政治文化類(lèi)型及特點(diǎn)

2006年8月12日，臺(tái)灣民進(jìn)黨前主席施明德因不滿(mǎn)陳水扁領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)政壇諸多貪腐弊案，在臺(tái)灣“二?二八”和平紀(jì)念碑前發(fā)起“百萬(wàn)人民倒扁運(yùn)動(dòng)”，并制定了《百萬(wàn)人民倒扁運(yùn)動(dòng)行動(dòng)綱領(lǐng)》，同時(shí)，向臺(tái)北市政府提出府前靜坐活動(dòng)和大規(guī)模游行的申請(qǐng)。從8月12日開(kāi)始，到10月10日發(fā)起“天下圍攻”，倒扁運(yùn)動(dòng)的聲浪此起彼伏。此次倒扁運(yùn)動(dòng)規(guī)模之大，持續(xù)時(shí)間之久，都是少有的，不僅重挫了陳水扁的銳氣，一定程度地重新找回了臺(tái)灣的核心價(jià)值，而且對(duì)任何一個(gè)貪腐的政府都是有警示作用。

請(qǐng)結(jié)合此事件并運(yùn)用政治學(xué)相關(guān)原理分析臺(tái)灣地區(qū)的政治文化類(lèi)型及特點(diǎn)。（不少于300字。共10分）

5、從2008年美國(guó)大選看美國(guó)的政治文化

2008年11月4日，美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克?奧巴馬在總統(tǒng)選舉中獲得了至少364張選舉人票，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)選總統(tǒng)需要的270張選舉人票而擊敗共和黨對(duì)手約翰?麥凱恩，當(dāng)選第56屆美國(guó)總統(tǒng)。與美國(guó)歷屆總統(tǒng)大選相比，這次大選的特點(diǎn)非常鮮明。一是候選人“非常人”：除奧巴馬當(dāng)選美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)外，大選過(guò)程還先后出現(xiàn)了兩位女性：民主黨準(zhǔn)候選人希拉里和共和黨副總統(tǒng)候選人佩林，說(shuō)明這次大選極大地打破了種族、性別的界限。二是選民熱情高漲：2008年美國(guó)大選投票人數(shù)達(dá)到1.35億，選民投票率接近65%，從而達(dá)到1960年以來(lái)的最高水平，尤其是18－28歲的年青選民比重大大超過(guò)往屆。三是競(jìng)選手段新穎：這一次各主要競(jìng)選參與方都大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)進(jìn)行形象宣傳、資金募集，網(wǎng)絡(luò)媒體在競(jìng)選中發(fā)揮了空前重要的作用。

請(qǐng)運(yùn)用政治文化相關(guān)原理對(duì)2008年美國(guó)大選發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

6、從2005年德國(guó)大選看德國(guó)的政治制度

2005年９月，德國(guó)總理格哈特?施羅德針對(duì)聯(lián)邦議院（下議院）對(duì)其提出的“不信任案”而請(qǐng)求總統(tǒng)克勒解散議會(huì)、提前一年舉行聯(lián)邦議院大選。大選結(jié)果，獲得議院席位最多的基民盟（35%）與社民黨（34%）達(dá)成協(xié)議組成大聯(lián)合政府，由基民盟主席安格拉?默克爾出任政府總理，兩大黨在政府中各占8個(gè)部長(zhǎng)席位。11月22日，聯(lián)邦議院議長(zhǎng)拉默特宣布，在議院的不記名投票表決中，在總共611張有效選票中，默克爾獲得了397張贊成票，超過(guò)了需要的法定多數(shù)票，從而當(dāng)選為新一屆政府總理。默克爾隨后將前往柏林夏洛滕堡宮，接受總統(tǒng)克勒頒發(fā)的委任書(shū)，然后在聯(lián)邦議院宣誓就職，并組建新的內(nèi)閣。

請(qǐng)根據(jù)此例分析德國(guó)的政治制度。

⑴德國(guó)屬于哪種政體？

⑵德國(guó)是什么類(lèi)型政黨制度？ ⑶德國(guó)議會(huì)是幾院制？

⑷德國(guó)行政首腦是什么職位？如何產(chǎn)生？ ⑸德國(guó)國(guó)家元首是什么職位？什么性質(zhì)？

7、從泰國(guó)騷亂看政治參與的功能

2006年以來(lái)，泰國(guó)前總理他信實(shí)行的經(jīng)濟(jì)改革政策惠及基層的草根農(nóng)民但是損及了中上層的利益，所以導(dǎo)致中上層聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他信。2006年他信政府被反對(duì)派“民盟”（黃衫軍）的示威游行及軍事政變推翻。2007年底泰國(guó)大選，親他信的勢(shì)力再次上臺(tái)執(zhí)政，“民盟”（黃衫軍）組織在2008年5月再次掀起了新的反政府行動(dòng)，示威者占領(lǐng)了國(guó)家電視臺(tái)和財(cái)政部，包圍了總理府等政府機(jī)關(guān)，并阻斷了通向首都曼谷的主要道路，極大影響了泰國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)。通過(guò)3個(gè)多月的示威抗議，最終把反對(duì)派阿披實(shí)政府推上臺(tái)。但是，2009年4月，親他信的政治勢(shì)力組織“紅衫軍”進(jìn)行大規(guī)模的街頭行動(dòng)以抗議阿披實(shí)政府行動(dòng)，強(qiáng)行沖入東盟系列峰會(huì)新聞中心，并與軍警發(fā)生沖突，形成騷亂，導(dǎo)致東盟與對(duì)話(huà)國(guó)系列峰會(huì)被迫取消。

請(qǐng)運(yùn)用政治參與功能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

8、從美國(guó)攻打伊拉克看發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展模式

2003年3月20日，美國(guó)以消除伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器、推進(jìn)伊拉克乃至中東地區(qū)的民主為名發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以暴力推翻了薩達(dá)姆?侯賽因領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興黨政權(quán)，打碎了伊拉克舊的國(guó)家機(jī)器，獨(dú)裁者薩達(dá)姆也被新的伊拉克政府處以死刑。

美國(guó)占領(lǐng)伊拉克之后，幫助伊拉克建立了所謂的民主選舉，形成了什葉派、庫(kù)爾德人、遜尼派“三分天下”的格局，形成了一種“教派分權(quán)”與“種族分權(quán)”重合的“多重分權(quán)”政治模式，嚴(yán)重削弱了原本就不牢固的伊拉克民族國(guó)家認(rèn)同。美國(guó)占領(lǐng)伊拉克七年之后的今天，伊拉克國(guó)內(nèi)局勢(shì)仍然動(dòng)蕩不堪，陷入經(jīng)濟(jì)貧困、治安混亂、暴力沖突不斷的困境。而美軍也陷入駐守伊拉克的泥潭而不能自拔。2010年8月31日，美國(guó)宣布結(jié)束在伊拉克的作戰(zhàn)任務(wù)，結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

美國(guó)“解放”伊拉克人民，并將西方的民主制度移植給了伊拉克，這種“幫助”發(fā)展中國(guó)家政治進(jìn)步的做法是否合理？請(qǐng)運(yùn)用政治發(fā)展相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字，共10分）

9、從汶川地震抗震救災(zāi)看國(guó)家職能

2008年5月12日，我國(guó)四川省汶川發(fā)生了驚天動(dòng)地的地震災(zāi)害，造成人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)巨大的損失。地震發(fā)生后，黨中央和國(guó)務(wù)院立刻組織全國(guó)軍民投入抗震救災(zāi)工作，不惜一切代價(jià)搶救人民生命。在抗震救災(zāi)工作會(huì)議上，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)爭(zhēng)分奪秒地搜救被困群眾。抗震救災(zāi)工作必須堅(jiān)持以人為本。搶救人民群眾生命是首要任務(wù)?！眹?guó)務(wù)院總理、抗震救災(zāi)總指揮部總指揮溫家寶同志在第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)一線(xiàn)指揮抗震救災(zāi)工作，體現(xiàn)了政府對(duì)人民應(yīng)盡的責(zé)任。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)四川汶川大地震遇難同胞的深切哀悼，國(guó)務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為全國(guó)哀悼日，中國(guó)全國(guó)和各駐外機(jī)構(gòu)下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)，外交部和駐外使領(lǐng)館設(shè)立吊唁簿。奧運(yùn)火炬中國(guó)境內(nèi)傳遞活動(dòng)暫停三天。這種維護(hù)人民的生命及尊嚴(yán)的表現(xiàn)，正是社會(huì)主義人民共和國(guó)國(guó)家職能的體現(xiàn)。

請(qǐng)運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字，10分）

10、從布什7000億美元救市計(jì)劃議案的通過(guò)看國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系

2008年第三季度，美國(guó)金融市場(chǎng)出現(xiàn)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，為防止金融市場(chǎng)崩潰以及1930年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的重現(xiàn)，美國(guó)政府必須及時(shí)采取行動(dòng)，大規(guī)模的財(cái)政救市方案勢(shì)在必行。9月29日，美國(guó)布什政府提出的7000億美元救市方案卻在美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院的投票中以228票反對(duì)、205票贊成被否決，使得這宗自1929－1933年大蕭條以來(lái)規(guī)模最大的政府干預(yù)行動(dòng)受挫。事實(shí)上，由美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)保爾森提出的7000億美元救市方案已經(jīng)幾經(jīng)修改，并原則上獲得兩黨國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的同意。但是，還是有很多國(guó)會(huì)議員對(duì)救市方案的效果及其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響心存疑慮，既擔(dān)心金融機(jī)構(gòu)部分或完全國(guó)有化，擴(kuò)大政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)；也對(duì)于救市方案的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題不能釋?xiě)选摲桨干婕坝眉{稅人的錢(qián)為私人金融機(jī)構(gòu)的富豪們買(mǎi)單的問(wèn)題，也涉及加重財(cái)政負(fù)擔(dān)的問(wèn)題。

此后，經(jīng)過(guò)政府與國(guó)會(huì)的多次磋商，10月2日，重新修改的方案于美國(guó)國(guó)會(huì)由參議院再度提出討論，參議院提出新的修定方案，最終以74票支持、25票反對(duì)的大比數(shù)通過(guò)。10月3日，救市方案終于在美國(guó)眾議院以263票支持171票反對(duì)獲得通過(guò)，隨后由布什總統(tǒng)簽署生效。

由此可見(jiàn)，美國(guó)總統(tǒng)、行政部門(mén)與參議院、眾議院之間的關(guān)系可以說(shuō)是錯(cuò)綜復(fù)雜的。那么，他們相互之間的分權(quán)與制衡關(guān)系是否真的有必要？

請(qǐng)運(yùn)用國(guó)家機(jī)構(gòu)的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。（不少于300字。共10分）

第三篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

1、二元立憲君主制有什么特點(diǎn)？（書(shū)70）

參考答案：二元立憲君主制是君主制和議會(huì)制并存的政體。它具有以下幾個(gè)方面的特征：

1）政府與議會(huì)分掌政權(quán)，因此稱(chēng)為二元立憲君主制。

2）內(nèi)閣是君主行使政權(quán)的機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣是根據(jù)君主的意志組織起來(lái)的，對(duì)君主負(fù)責(zé)。

3）君主是真正的權(quán)力中心，國(guó)家的實(shí)際權(quán)力掌握在君主及接近君主的少數(shù)人手中。

4）君主為了有效控制議會(huì)，議員一部分由普選產(chǎn)生，一部分由君主指定或任命。5）議會(huì)有立法權(quán)，但君主可以否決議會(huì)通過(guò)的法律。

2、議會(huì)君主制和議會(huì)共和制有什么區(qū)別？(書(shū)70)參考答案：議會(huì)君主制是指政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)、君主的權(quán)力受到議會(huì)約束、君主為虛位元首的國(guó)家。在議會(huì)君主制下，議會(huì)處于主導(dǎo)地位，議會(huì)制定憲法，制約內(nèi)閣，內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，掌握行政權(quán)，向議會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)王是國(guó)家元首，但不掌握實(shí)權(quán)，只有象征性的地位。由于實(shí)權(quán)完全掌握在內(nèi)閣手中，所以這種政體又稱(chēng)為內(nèi)閣制。

議會(huì)共和制是以議會(huì)為國(guó)家政治活動(dòng)的中心，政府由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)的一種政體。在議會(huì)共和制下，國(guó)家元首不再是世襲的君主，二是由選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)。議會(huì)共和制政體有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1）議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它有立法權(quán)，有組織和監(jiān)督政府的權(quán)力； 2）內(nèi)閣由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨和政黨聯(lián)盟組成，掌握行政權(quán)，制定和實(shí)施對(duì)外政策，向議會(huì)準(zhǔn)備和提出重要議案；

3）國(guó)家元首一般是虛位元首，沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，不負(fù)實(shí)際責(zé)任。

3、總統(tǒng)共和制和半總統(tǒng)制有什么異同？（書(shū)70~71及老師抄寫(xiě)）

參考答案：總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府，政府不直接對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政體。采取總統(tǒng)共和制的國(guó)家，總統(tǒng)是國(guó)家元首，也是政府首腦，掌握行政實(shí)權(quán)；總統(tǒng)定期由普選產(chǎn)生，總統(tǒng)任命和領(lǐng)導(dǎo)政府各部部長(zhǎng)，政府部長(zhǎng)對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；總統(tǒng)應(yīng)向議會(huì)報(bào)告工作，無(wú)權(quán)解散議會(huì)，但對(duì)議會(huì)通過(guò)的法律可以實(shí)行否決權(quán)。美國(guó)是最早實(shí)行總統(tǒng)制的國(guó)家。

半總統(tǒng)制有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1）總統(tǒng)和議會(huì)均由民選產(chǎn)生，有固定的任期；

2）總統(tǒng)有權(quán)任命總理及其它政府成員，但總理與其它政府成員對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)； 3）總統(tǒng)可以解散下院，但議會(huì)不能讓總統(tǒng)下臺(tái)，除非通過(guò)嚴(yán)格的彈劾程序； 4）總統(tǒng)是集行政、軍事、國(guó)家元首三種權(quán)力于一身的人，是國(guó)家權(quán)力的核心，是國(guó)家憲法的保障者，議會(huì)權(quán)力相對(duì)較弱；

5）下議院可以通過(guò)不信任案讓政府總理及其它成員下臺(tái)；

6）半總統(tǒng)制往往是有集權(quán)傳統(tǒng)國(guó)家的體制，它更主張個(gè)人權(quán)威和影響力，如俄羅斯、法國(guó)。

4、單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家有何區(qū)別？（書(shū)72~74）

參考答案：?jiǎn)我恢茋?guó)家是指將國(guó)土按地域劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。它有以下特點(diǎn)：

1）國(guó)家有單一的憲法，有統(tǒng)一的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)民具有統(tǒng)一國(guó)籍；

2）地方政府隸屬中央，其設(shè)置與權(quán)限均由中央政府通過(guò)法律文件予以規(guī)定或改變，地方權(quán)力滅蠅憲法保障；

3）在對(duì)外關(guān)系上，單一制國(guó)家是一個(gè)國(guó)際法主體，地方政府對(duì)外不具有國(guó)家的外部標(biāo)志。

現(xiàn)代國(guó)家大多數(shù)采用單一制作為國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。

聯(lián)邦制是指由若干具有相對(duì)獨(dú)立性的地區(qū)作為成員單位聯(lián)盟組成的國(guó)家。聯(lián)邦制的共同點(diǎn)就是聯(lián)邦和地方政府共同擁有主權(quán)，聯(lián)邦政府與地方政府的權(quán)限由憲法明確劃定，兩級(jí)政府在規(guī)定權(quán)限內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，其中任何一方不能任意干預(yù)另一方的權(quán)力。具體而言，聯(lián)邦制的特點(diǎn)有：

1）聯(lián)邦設(shè)有統(tǒng)一的最高立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有統(tǒng)一的憲法、法律，聯(lián)邦行使國(guó)家的立法、外交、國(guó)防、財(cái)政、宣戰(zhàn)、締約等權(quán)力，在國(guó)際交往中代表國(guó)家。2）國(guó)家權(quán)力的一部分歸地方，聯(lián)邦各成員單位設(shè)有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有自己的憲法、法律，并在自己管轄的區(qū)域內(nèi)行使職權(quán)，管轄本地區(qū)的財(cái)政、稅收、文化、教育等方面的事物。

3）在對(duì)外關(guān)系上，只有聯(lián)邦作為主權(quán)國(guó)家，是國(guó)際法的主體，聯(lián)邦各成員單位不是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，沒(méi)有軍隊(duì)，一般不具有國(guó)家主體間外交的資格，不過(guò)有少數(shù)聯(lián)邦國(guó)家允許其成員在聯(lián)邦憲法、法律和條約的范圍內(nèi)，就某些事務(wù)與外國(guó)簽訂條約和協(xié)定。聯(lián)邦的居民有共同的國(guó)籍。

4）聯(lián)邦制國(guó)家內(nèi)成員單位的聯(lián)盟關(guān)系一旦形成就不允許自由退出，只有少數(shù)例外。5）聯(lián)邦政治權(quán)利來(lái)源于地方的授權(quán)，地方政府和聯(lián)邦政府在憲法范圍內(nèi)分享權(quán)力。

5、簡(jiǎn)述議會(huì)的職權(quán)。（書(shū)112~119）

參考答案：議會(huì)的職權(quán)有以下幾種：

1）立法權(quán)。立法權(quán)即制定和修改法律的權(quán)力，是議會(huì)的首要權(quán)力。

2）財(cái)政權(quán)。財(cái)政權(quán)，確切地說(shuō)是財(cái)政監(jiān)督權(quán)，也被形象地稱(chēng)作“錢(qián)袋的權(quán)力”，是議會(huì)的又一項(xiàng)基本權(quán)力。它主要分為下面兩種： A、稅收、舉債的批準(zhǔn)權(quán)；

B、對(duì)政府決算案的審議批準(zhǔn)權(quán)。

3）行政監(jiān)督權(quán)。嚴(yán)密監(jiān)督政府的每項(xiàng)工作，并對(duì)所見(jiàn)到的一切進(jìn)行議論，是議會(huì)的一項(xiàng)基本權(quán)力，即行政監(jiān)督權(quán)。各議會(huì)行使行政監(jiān)督權(quán)的大小和方式是與政府體制的類(lèi)型想聯(lián)系的。議會(huì)進(jìn)行行政監(jiān)督的方式主要包括下面幾種：

A、質(zhì)詢(xún)。所謂質(zhì)詢(xún)，是指在議會(huì)會(huì)期內(nèi)，議員有權(quán)就內(nèi)閣的施政方針、行政措施等向內(nèi)閣成員提出問(wèn)題，而要求內(nèi)閣成員必須做出回答的制度。B、不信任投票。議會(huì)通過(guò)對(duì)政府（內(nèi)閣）表示不信任來(lái)監(jiān)督政府施政，主要是議會(huì)制國(guó)家議會(huì)制約行政機(jī)關(guān)的一種手段，也被稱(chēng)為議會(huì)的倒閣權(quán)。C、調(diào)查。議會(huì)圍繞立法和監(jiān)督政府，組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)行政部門(mén)及其工作人員進(jìn)行調(diào)查，是各國(guó)吧、普遍實(shí)行的制度。

4）其他權(quán)力。除了上述基本權(quán)力外，不同國(guó)家的議會(huì)還因法律規(guī)定或者慣例而享有其他方面的職權(quán)。主要包括：

A、準(zhǔn)行政權(quán)。在現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)對(duì)于，某些行政事務(wù)具有一定影響，因其發(fā)揮的作用不同于行政部門(mén)，一次有學(xué)者稱(chēng)其為“準(zhǔn)行政權(quán)”。除了在政府行政預(yù)算方面的影響外，現(xiàn)代國(guó)家議會(huì)在行政方面的作用主要表現(xiàn)在外交和一定的人事任免權(quán)上。B、準(zhǔn)司法權(quán)。議會(huì)的司法職能主要體現(xiàn)在一些國(guó)家的議會(huì)所擁有的彈劾權(quán)和司法審判權(quán)。所謂彈劾，是一種對(duì)政府公職人員、司法人員犯罪或失職行為進(jìn)行檢舉和審判的法律程序。

C、選舉權(quán)。大多數(shù)國(guó)家的議會(huì)都擁有部分或全部的選擇政府首腦的權(quán)力。

6、政府首腦的職權(quán)有哪些？（書(shū)132~133）

參考答案：政府首腦是政府的領(lǐng)導(dǎo)者，其職權(quán)如下：

1）人事任免權(quán)或人事任免建議權(quán)。2）主持內(nèi)閣會(huì)議。3）領(lǐng)導(dǎo)政府的工作。4）宣布緊急狀態(tài)權(quán)。

5）代表政府并對(duì)政府的一切行為負(fù)責(zé)。

7、政府首腦任命政府成員的規(guī)則有哪些？（書(shū)134~135）

參考答案：各國(guó)政府的成員一般由行政首腦來(lái)任命。在議會(huì)制國(guó)家中，部長(zhǎng)提名或任命權(quán)力掌握在總理手中；在總統(tǒng)制國(guó)家中，理論上由總統(tǒng)和議會(huì)（某一院）共同任命，實(shí)際上是總統(tǒng)說(shuō)了算。行政首腦在任命部長(zhǎng)時(shí)，要受到政治上、體制上的種種制約，并接受政治生活中一些不成文規(guī)則的限制。這些規(guī)則主要包括：

1）政治原則。這一原則也可稱(chēng)為忠誠(chéng)原則。政府成員通常是隨政黨進(jìn)退的官員，行政首長(zhǎng)在任命這些職位時(shí)首先要考慮的便是黨派利益。

2）代表性原則。考慮到選舉利益和政府的合法性問(wèn)題，行政首腦在挑選政府成員時(shí)還要必須要保證地區(qū)、種族、宗教信仰和性別上的代表的均衡性。

3）任人唯能原則。政府成員要承擔(dān)重要的行政領(lǐng)導(dǎo)工作，因此，個(gè)人能力是任命政府成員需要考慮的重要因素。個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)在不同的國(guó)家、不同的時(shí)期有所差異，但主要在受教育程度和工作經(jīng)驗(yàn)等方面。

4）身份的兼容性原則。即政府成員的職務(wù)同擔(dān)任議員的身份是否相容的原則。在總統(tǒng)制國(guó)家。要求實(shí)行不相容原則，擔(dān)任政府官員，就不能同時(shí)擔(dān)任議員。在議會(huì)制國(guó)家中，一般要求政府成員必須具有議員身份。

5）政治利益平衡原則。美國(guó)總統(tǒng)在任命政府成員時(shí)陳考慮候選人的才能、專(zhuān)長(zhǎng)、行政經(jīng)驗(yàn)外，還要考慮各大利益集團(tuán)的愿望，以利于在工作中和競(jìng)選連任時(shí)取得他們的支持。為了換取反對(duì)黨在某項(xiàng)政策上的支持，特別是為了與國(guó)會(huì)建立良性關(guān)系，總統(tǒng)甚至可能將某些部長(zhǎng)的職位送給發(fā)對(duì)黨的人士。

8、司法權(quán)有什么特征？（書(shū)147~148）

參考答案：形式上看，司法與行政都是執(zhí)行法律的行為，共同構(gòu)成了廣義上的執(zhí)法活動(dòng)。但是，司法與行政在組織構(gòu)成和活動(dòng)方式上存在著很大的差別，行政是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目的的直接活動(dòng)，而司法是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目的的間接活動(dòng)。司法權(quán)的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1）普遍性。司法權(quán)是國(guó)家主權(quán)的一部分，國(guó)家的屬人管轄權(quán)和屬地管轄權(quán)主要體現(xiàn)在司法管轄上。因此審判權(quán)的管轄范圍應(yīng)及于國(guó)家領(lǐng)土內(nèi)的一切人和處于世界任何地方的本國(guó)公民。

2）獨(dú)立性。司法獨(dú)立意味著法官審案時(shí)能夠獨(dú)立地做出判斷，既不受訴訟當(dāng)事人意見(jiàn)的支配，也不受公眾輿論的控制，更不能成為政府權(quán)力的附庸。

3）被動(dòng)性。司法權(quán)在某種意義上就是判斷權(quán)，是對(duì)有關(guān)一方提交事項(xiàng)做出回應(yīng)，法官是決斷人。

4）多方參與性。司法盡管也是國(guó)家權(quán)力的運(yùn)作，但由于司法權(quán)是一種消極、被動(dòng)的權(quán)力，司法過(guò)程離不開(kāi)多方當(dāng)事人的訴訟參與：在刑事訴訟中需要控辯雙方的質(zhì)證、辯駁和對(duì)抗；在民事訴訟中需要被告雙方的舉證、辯論、協(xié)商和交涉。

9、英美法系和大陸法系有何區(qū)別？（書(shū)151~152）

參考答案：在法律淵源上，大陸法系僅以制定法為正式的法律淵源，英美法系則把制定法和判例法都奉為法律的正式淵源。在大陸法系國(guó)家中，法官判案只服從成文法，不得依據(jù)判例；法官只能司法，不能任意解釋法律、創(chuàng)造法律、充當(dāng)立法者。在英美法系的國(guó)家中，傳統(tǒng)的正式法律的淵源就是判例法，雖然近代以來(lái)制定法的數(shù)量日益增多，作用日益突出，但判例法的地位并未動(dòng)搖，“遵循先例”的原則仍然是法官審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依據(jù)的原則。

對(duì)于法律的分類(lèi)，大陸法系國(guó)家一般將公法和私法作為法律分類(lèi)的基礎(chǔ)，公法包括憲法、刑法、行政法和訴訟法等，私法包括民法和商法。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，兼有公法、私法兩種法律成分的出現(xiàn)，使大陸法系國(guó)家有了一個(gè)與公法和私法并存的新的法律分類(lèi)，即社會(huì)法。英美法系國(guó)家傳統(tǒng)上么有公法和私法之分，有的只是普通法和平衡法的區(qū)分。

在法院的組織體系方面，大陸法系各國(guó)的法院組織系統(tǒng)表現(xiàn)出了整齊劃一的特點(diǎn)，一般分設(shè)來(lái)年各個(gè)法院系統(tǒng)：設(shè)立普通法院，受理各種不同的民事、商事及刑事訴訟；設(shè)立行政法院受理國(guó)家機(jī)關(guān)、公務(wù)員同公民之間發(fā)生爭(zhēng)議的案件。英美法系的國(guó)家傳統(tǒng)上并無(wú)普通法院與行政法院之分，司法權(quán)由普通法院統(tǒng)一執(zhí)掌，但普通法院內(nèi)部種類(lèi)復(fù)雜，相當(dāng)紊亂。

10、武裝力量的官僚制組織特征是什么？（書(shū)175~176）

參考答案：當(dāng)代武裝力量組織表現(xiàn)出韋伯理想官僚制的大部分特征，同時(shí)作為暴力管理組織，軍事官僚制還具有其他一般科層組織所沒(méi)有的特點(diǎn)。他們包括：軍事專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能具有唯一性，人員的選任以執(zhí)行專(zhuān)門(mén)化任務(wù)的能力為基礎(chǔ)；權(quán)力高度集中，鮮明的等級(jí)制（軍銜制）；上下級(jí)之間的支配和被之誒的從屬關(guān)系，上級(jí)對(duì)下級(jí)具有絕對(duì)的權(quán)威與支配權(quán)力；紀(jì)律極具強(qiáng)制性和不可為抗性；價(jià)值上的工具性（一般的武裝力量都是某一利益集團(tuán)或國(guó)家政權(quán)達(dá)到某些目的的暴力工具）；等等。

與軍事官僚制相輔相成的還有其特定的組織文化特征。相對(duì)于其他社會(huì)組織而言，軍隊(duì)的組織文化主張國(guó)家目標(biāo)與意志對(duì)個(gè)人的優(yōu)越性以及次序的重要性。它強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而非個(gè)人自由表達(dá)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從團(tuán)體特別是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意志，而非個(gè)人自主性。一支優(yōu)秀部隊(duì)和一群烏合之眾的區(qū)別就在于服從領(lǐng)導(dǎo)者意志的程度。它同樣強(qiáng)調(diào)集團(tuán)合作，尤其是具有軍官團(tuán)隊(duì)精神——包括消除狹隘的地域意識(shí)，接受?chē)?guó)家權(quán)威觀念，對(duì)國(guó)家的歸屬感、忠誠(chéng)感、愛(ài)國(guó)心，職業(yè)榮譽(yù)感等。

11、武裝力量在國(guó)內(nèi)政治和國(guó)際政治中有什么作用？（書(shū)185~194）

參考答案：武裝力量在國(guó)內(nèi)政治的功能：

1）作為國(guó)家主權(quán)象征和潛在威懾力量。作為一種最具強(qiáng)制力的暴力管理者，武裝力量是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征和潛在力量。

2）以暴力維護(hù)政權(quán)。以所掌握的暴力來(lái)維護(hù)政權(quán)是武裝力量在國(guó)家政權(quán)中最主要的功能，這種作用是國(guó)家政治權(quán)力的延伸。它主要表現(xiàn)在兩方面：首先在政權(quán)面臨危機(jī)時(shí)，作為政治的最后手段，以強(qiáng)制性暴力鎮(zhèn)壓政權(quán)的反叛者。其次，武裝力量對(duì)政權(quán)的暴力護(hù)持作用還表現(xiàn)為抵抗外部武裝力量的入侵。

3）促進(jìn)國(guó)家整合。在國(guó)家政治體制的運(yùn)作中，軍隊(duì)可通過(guò)對(duì)其成員進(jìn)行政治教育，傳播國(guó)家政治信仰和意識(shí)形態(tài)。

4）政治變遷的重要變量。武裝組織和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)政治組織的復(fù)雜化有示范和促進(jìn)作用。在現(xiàn)代民族國(guó)家的興起過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝力量是關(guān)鍵因素之一。

武裝力量在國(guó)際政治中的作用：

1）武裝力量是主權(quán)國(guó)家謀取國(guó)際地位的重要手段。2）戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)際政治的影響?，F(xiàn)代國(guó)際政治格局的重大變化幾乎都與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相關(guān)。3）武裝力量自身變革對(duì)國(guó)際政治的影響。武裝力量特別是軍事技術(shù)的革新會(huì)對(duì)國(guó)際政治產(chǎn)生影響，因?yàn)檫@會(huì)大大提高武裝力量的作戰(zhàn)效能，改變不同國(guó)家之間的軍事力量的對(duì)比。此外，軍事技術(shù)的革新還會(huì)向民用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家的實(shí)力也因此發(fā)生變化。這些變化都不可避免地會(huì)導(dǎo)致國(guó)際政治格局的變動(dòng)。

12、政治文化有什么功能？（書(shū)255~256）

參考答案：政治文化的功能就是政治文化隊(duì)政治系統(tǒng)所產(chǎn)生的作用。在政治文化與政治系統(tǒng)的相互作用中，政治文化對(duì)于政治體系的建立、穩(wěn)定和發(fā)展都起著重要的作用。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1）政治文化為政治的確立和維系提供合法性支持。任何政治體系都是建立在一定合法性基礎(chǔ)之上的，權(quán)力是否擁有合法性的重要標(biāo)志就是能否得到民眾心理層面的、自愿的認(rèn)可與服從。政治文化是社會(huì)成員對(duì)政治系統(tǒng)的認(rèn)知、情感與評(píng)價(jià)，因此，政治文化對(duì)于合法性的獲得具有舉足輕重的作用。一方面，必須為政治體系的建立找到其思想文化上的理論依據(jù)，來(lái)贏得成員的信賴(lài)和情感上的支持；另一方面還必須培育、發(fā)展與政治系統(tǒng)相應(yīng)的政治文化環(huán)境，使政治系統(tǒng)與政治文化能夠良性互動(dòng)。

2）政治文化在一定程度上影響著政治體系的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)。政治體系是由政治制度、機(jī)構(gòu)等“硬件”和政治文化等“軟件”共同構(gòu)成的。政治文化在一定程度上影響著政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。

3）政治文化還在某種程度上影響政治體系的變遷和發(fā)展。（見(jiàn)書(shū)255）

13、政治社會(huì)化的途徑有哪些？（書(shū)260~262）

參考答案：政治社會(huì)化的過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的，實(shí)現(xiàn)的途徑也是多種多樣的。他的主要途徑有以下的機(jī)構(gòu)：

1）家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是政治社會(huì)化的搖籃。一個(gè)人出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場(chǎng)所就是家庭，因此家庭是整個(gè)政治社會(huì)化過(guò)程的起點(diǎn)。2）學(xué)校。兒童脫離家庭后所進(jìn)入的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)化機(jī)構(gòu)就是學(xué)校。與家庭相比，學(xué)校的政治社會(huì)化過(guò)程是精心設(shè)計(jì)的。作為一個(gè)正式組織，學(xué)校的教育實(shí)際上是一種有意識(shí)、有目的、正規(guī)的政治社會(huì)化的培養(yǎng)過(guò)程。

3）同輩團(tuán)體。同輩團(tuán)體是一種非正式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在政治社會(huì)化過(guò)程中所扮演的角色越來(lái)越重要。在親密頻繁的交往中，同輩團(tuán)體的成員之間形成一種獨(dú)特的微觀文化。

4）大眾傳播媒介。大眾傳播媒介不但包括廣播、報(bào)紙、書(shū)籍之類(lèi)的傳統(tǒng)媒體，還包括電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代新興傳播媒介。通過(guò)時(shí)刻存在的信息傳遞，它成為一種影響相當(dāng)廣泛的政治社會(huì)化途徑，成為民眾接觸、了解政治事件最主要的通道。5）社會(huì)政治組織。社會(huì)政治組織是由那些具有相同政治利益和政治目標(biāo)的社會(huì)成員組成的，如政黨、利益集團(tuán)等。

6）其他組織。現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是存在著各種各樣的正式或非正式組織，其中非政府組織在整個(gè)社會(huì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，其功能之一即政治社會(huì)化的功能。

14、政治溝通的意義是什么？（書(shū)271~272）

參考答案：政治溝通是指在政治領(lǐng)域中發(fā)生的溝通行為。它有以下幾個(gè)方面的意義：

1)政治溝通對(duì)政治系統(tǒng)的生存有著巨大的影響。2)政治溝通是制定良好的公共政策的一個(gè)前提。公共政策是現(xiàn)代政府權(quán)威性地分配社會(huì)價(jià)值，解決社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)公共利益的主要手段之一。它包括政策問(wèn)題的提出和篩選，目標(biāo)的確定，備選方案的確定于評(píng)估，政策方案的選擇、合法化、執(zhí)行、監(jiān)督與反饋修正、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。政治溝通與以上各環(huán)節(jié)都發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系。3)對(duì)政治溝通的強(qiáng)調(diào)使我們以一種與以往截然不同的視角來(lái)看待政治生活。4)政治溝通使人們對(duì)政治的關(guān)注從結(jié)果轉(zhuǎn)向了過(guò)程，一如伊奇所強(qiáng)調(diào)的，政治本身不是目的，應(yīng)該從過(guò)程中去把握政治，而政治溝通為過(guò)程的動(dòng)態(tài)分析提供了一個(gè)操作平臺(tái)。5)政治溝通把政治信息當(dāng)作政治分析的基本單元，不僅“闡明了信息交流對(duì)于科學(xué)決策的重要意義，具體地指出了政治系統(tǒng)的溝通狀態(tài)是怎樣影響政治系統(tǒng)的運(yùn)行或決策的制定與實(shí)施，指出了決策過(guò)程中的信息反饋機(jī)制”，而且由于信息“可以被測(cè)量和被除盡，溝通通道傳送或扭曲信息的時(shí)間也可以根據(jù)定量標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)估”。這促使政治因得以定量化而被科學(xué)化地描述、分析、比較和解釋?zhuān)灿幸嬗跊Q策的科學(xué)化。6)暢達(dá)互動(dòng)的政治溝通有利于避免社會(huì)矛盾激化甚至消除矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這表現(xiàn)在以下方面：首先，通過(guò)監(jiān)測(cè)環(huán)境來(lái)判斷形勢(shì)，了解社會(huì)是否處于穩(wěn)定狀態(tài)，通過(guò)預(yù)警避免政治沖突和政治動(dòng)蕩導(dǎo)致的政治體系不穩(wěn)定。其次有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的規(guī)范性。

15、政治參與的特征是什么？（書(shū)277~279）

參考答案：政治參與可界定為公民及聯(lián)合體為影響社會(huì)資源和利益的分配而從事的與政府決策活動(dòng)有關(guān)的各種政治行為。它具有以下幾個(gè)方面的特征：

1）社會(huì)的專(zhuān)業(yè)分工使政治成為一種職業(yè)，因此政治參與主體被限定為非職業(yè)政治人員。

2）由于是非職業(yè)行的活動(dòng)，故政治參與具有間歇性的特點(diǎn)。

3）政治參與是為了影響公共資源的權(quán)威性分配，就公民個(gè)體而言，其參與目的多元化態(tài)勢(shì)，包括獲得權(quán)力、財(cái)富、心靈上的滿(mǎn)足、榮譽(yù)、表明自己的政治態(tài)度、顯示政治能力等。

4）參與主體的利益多元性和認(rèn)識(shí)差異性使其選擇不同的參與方式和渠道。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可將政治參與劃為若干方式：參與的主動(dòng)和被動(dòng)，渠道的直接和間接，方式是否合法，發(fā)起方式是組織還是自發(fā)等。5）政治參與是公民政治思想觀念的外現(xiàn)行為，政治興趣、政治價(jià)值觀、政治功效感、責(zé)任感、能力感以及有關(guān)政治方面的相關(guān)知識(shí)等觀念形態(tài)借助一定的外界環(huán)境對(duì)16、17、18、19、政治參與的行為實(shí)施影響。

政治參與有什么功能？（285~287）參考答案：政治參與是公民權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要形式，反映了公民在社會(huì)政治生活中的地位和作用，體現(xiàn)了政治關(guān)系的本質(zhì)。在功能方面政治參與政治溝通有很大的共性，除了共性之外，政治參與也具有自身的特點(diǎn)，這既表現(xiàn)為某些專(zhuān)有的功能，也表現(xiàn)相同功能的不同脈絡(luò)背景。政治參與的功能如下：

1）政府合法性。2）政治發(fā)展。3）政治穩(wěn)定。

政黨的功能是什么？（書(shū)301~305）

參考答案：所謂政黨的功能，是指政黨在政治體制和社會(huì)政治生活中所起的作用。具體的功能如下：

1）目標(biāo)制定功能；

2）利益聚集和利益表達(dá)功能； 3）社會(huì)化與政治動(dòng)員功能； 4）政治精英的形成和推選功能。

利益集團(tuán)有什么特征？（書(shū)329）參考答案：“利益集團(tuán)”是由享有共同利益或共同態(tài)度的公民個(gè)人和組織所構(gòu)成的、通常是正式組織起來(lái)并將其集體資源投入政治行動(dòng)的集合體，是“自立于政府或政黨之外??并試圖影響公共政策的組織”，是特殊的“政治參與者”。一個(gè) “利益集團(tuán)”具有以下特征“

1）具有一定程度的、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，利益集團(tuán)應(yīng)當(dāng)有相對(duì)正式的組織結(jié)構(gòu)，有領(lǐng)袖人物、積極分子和一般追隨者，有持續(xù)穩(wěn)定和特定績(jī)效的工作機(jī)構(gòu)，有內(nèi)部的工作分工和相應(yīng)的層級(jí)安排。2）具有一定影響力和社會(huì)地位，并為政府與社會(huì)所認(rèn)可。利益集團(tuán)的活動(dòng)是公開(kāi)的，通過(guò)正式參與社會(huì)公共活動(dòng)和相關(guān)政治活動(dòng)，利益集團(tuán)可以對(duì)其他社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)，特別是對(duì)其政策走向會(huì)影響到利益集團(tuán)利益的政府部門(mén)，產(chǎn)生特定的影響。3）對(duì)自身利益具有清晰的認(rèn)識(shí)和把握，并將維護(hù)自身利益作為組織設(shè)定的目標(biāo)。利益集團(tuán)是特定的利益群體在社會(huì)利益分化的基礎(chǔ)上對(duì)自身利益開(kāi)始具備明確的認(rèn)知并深感有必要通過(guò)有組織的方式維護(hù)捍衛(wèi)利益之所在的條件下出現(xiàn)的，因而利益集團(tuán)對(duì)其代表的利益群體及其利益有著明確的界定和區(qū)分，并將這一利益界定確立自己的組織目標(biāo)和根本的活動(dòng)目的。

4）利用合法手段向政府和公眾表達(dá)這些利益，而不是否定政府權(quán)威或從事其他非法活動(dòng)。這意味著利益集團(tuán)通常是在現(xiàn)有的憲政體系之下和法律制度之內(nèi)從事其維權(quán)衛(wèi)利的活動(dòng)，盡管其活動(dòng)或在一時(shí)一地會(huì)有逾越乃至違法規(guī)定的情形，總體而言其合法性是不言而喻的。

利益集團(tuán)的政治功能有哪些？（書(shū)344~349）

參考答案：利益集團(tuán)所能夠但當(dāng)?shù)恼喂δ馨ㄏ率鰩讉€(gè)方面：

1)代表功能。這是利益集團(tuán)最為重要的功能，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)就是由那些有著特殊訴求的利益群體所組成的，利益集團(tuán)的組織目的和全部活動(dòng)都是為了代表這個(gè)群體，并以這個(gè)群體的名義就涉及該群體的公共政策及其執(zhí)行后發(fā)表意見(jiàn)，提出評(píng)價(jià)和批評(píng)。

2)溝通/中介公能。這是利益集團(tuán)最具實(shí)質(zhì)意義的功能，其特點(diǎn)是利益集團(tuán)為中介物而發(fā)生的雙向溝通。

3)信息供給功能。這是利益集團(tuán)最為獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。利益集團(tuán)的信息供給功能具有雙面性的特征。

4)教育功能。這是利益集團(tuán)展現(xiàn)其特色的功能。5)行政監(jiān)督功能。這是利益集團(tuán)的長(zhǎng)處之一。6)給政治生活帶來(lái)活力的功能。

第四篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

《政治學(xué)原理》復(fù)習(xí)資料

第一章

一、第一個(gè)系統(tǒng)論證國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)的思想家是博丹，詹姆斯·馬奇和約翰·奧爾森在1984年共同發(fā)表的《新制度主義：政治生活中的組織因素》是新制度主義政治學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性著作。

二、1996 年，霍爾和泰勒在英國(guó)的《政治學(xué)研究》雜志上共同發(fā)表了《政治科學(xué)和三個(gè)新制度主義》一文，提出把新制度主義分為“歷史制度主義”、“理性選擇制度主義”和“社會(huì)學(xué)制度主義”，之后該認(rèn)識(shí)在很大程度上被接納為一種公認(rèn)的劃分方式。

三、政治科學(xué)和政治哲學(xué)的區(qū)別

政治科學(xué)指狹義的政治學(xué)，它強(qiáng)調(diào)確定性、強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，主張研究“是什么”，而摒棄“應(yīng)是什么”。它力求客觀地描述政治現(xiàn)象的本來(lái)面目及細(xì)節(jié)，對(duì)個(gè)體政治行為和政治活動(dòng)的具體過(guò)程進(jìn)行定量分析；絕不使用無(wú)法用科學(xué)方法、技術(shù)手段加以驗(yàn)證的概念，目的是使政治學(xué)研究精確化。

政治哲學(xué)注重“應(yīng)當(dāng)是什么”，具有強(qiáng)烈的價(jià)值指向，屬于政治學(xué)的規(guī)范性研究。它從純理論角度探討政治的本質(zhì)、目的和發(fā)展規(guī)律，具有濃厚道德色彩與價(jià)值色彩的政治研究稱(chēng)為政治哲學(xué)。其內(nèi)容：一是對(duì)政治的一般理論的研究，探討政治的起源、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、目的和手段；二是對(duì)政治理論、學(xué)說(shuō)、思想、觀念本身的研究，具有“元理論”或“超理論”的特征，主要分析詞匯和概念的含義、論證的邏輯、命題的根據(jù)等

四、后行為主義政治學(xué)的主要觀點(diǎn)

批評(píng)行為主義偏重形式方法，追求“科學(xué)主義的狂熱”，脫離政治實(shí)際內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注迫切的社會(huì)問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的方案，要內(nèi)容置于技術(shù)之前。

批評(píng)行為主義把事實(shí)和價(jià)值分開(kāi)，肯定了價(jià)值因素在政治研究中的地位。倡導(dǎo)政治學(xué)應(yīng)用研究，促成了政策科學(xué)的興起。

要求政治學(xué)者負(fù)有政治責(zé)任，應(yīng)成為集教書(shū)、研究和參與實(shí)際政治于一身的“政治人”，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。

五、中國(guó)古代政治思想特點(diǎn)

1.在維持君主專(zhuān)制的前提下研究具體的“治國(guó)之道”，在統(tǒng)治的策略和方法上比西方更為突出。

2.政治思想與哲學(xué)思想、倫理思想等融為一體，并滲透了強(qiáng)烈的宗法觀念。

3.由于數(shù)千年的專(zhuān)制制度和高度集權(quán)等原因，中國(guó)古代政治思想未能演化出民主科學(xué)思想和現(xiàn)代政治價(jià)值觀念。

第二章

一、格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、盧梭都是社會(huì)契約論的重要代表人物。格老秀斯首先從國(guó)際法的研究中引伸出社會(huì)契約學(xué)說(shuō)，是首創(chuàng)者；霍布斯全面系統(tǒng)闡述，是奠基者；洛克充分論述政治權(quán)力的起源，政府的作用，提出分權(quán)原則，是發(fā)展者；盧梭的社會(huì)契約論充滿(mǎn)了徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主主義精神，是集大成者。

二、國(guó)際法上對(duì)于國(guó)家要素的描述是：領(lǐng)土、人民、政府、主權(quán)，這四者是缺一不可的。

三、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式（國(guó)家內(nèi)政府間關(guān)系）的構(gòu)成要素分別是行政區(qū)域和權(quán)力范圍。

四、西方學(xué)者從共時(shí)性角度(或綜合性角度）把國(guó)家分為民主主義國(guó)家、極權(quán)主義國(guó)家和威權(quán)主義國(guó)家。

五、國(guó)家的定義：國(guó)家是由領(lǐng)土、人口、主權(quán)和政府所構(gòu)成的，以社會(huì)公共權(quán)威為基礎(chǔ)進(jìn)行維持和運(yùn)作的,并為維護(hù)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)利益的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理組織。

六、壟斷資本主義國(guó)家主要特征

1．壟斷資本與國(guó)家政權(quán)結(jié)合起來(lái)

2．國(guó)家政策以保護(hù)壟斷資本的利益為主要內(nèi)容

3．議會(huì)的權(quán)力不斷弱化而行政權(quán)力不斷加強(qiáng)

4．政府積極干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活

5．軍事官僚機(jī)構(gòu)的力量和作用極大的加強(qiáng)。國(guó)家日益強(qiáng)化其外部職能

七、民主主義國(guó)家主要特征

1.意識(shí)形態(tài)上的多元主義，但其主流意識(shí)形態(tài)是洛克式的自由主義 2.競(jìng)爭(zhēng)性的政黨政治

3.定期的選舉制度，但金錢(qián)于其中發(fā)揮重要作用 4.代議制政府和三權(quán)分立的政治制衡原則 5.新聞的非政府管制 6.自由市場(chǎng)

八、根據(jù)C.J.弗里德里克與Z.布熱津斯基的論述，極權(quán)政體主要有以下五個(gè)特征：

1、推進(jìn)一個(gè)無(wú)所不包、滲透于個(gè)人生活的方方面面的官方意識(shí)形態(tài)。

2、只存在一個(gè)在某一領(lǐng)袖統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下、具有嚴(yán)密組織系統(tǒng)的政黨。

3、實(shí)行有組織的恐怖。

4、政府壟斷大眾傳媒、嚴(yán)格控制輿論。

5、實(shí)行統(tǒng)制型經(jīng)濟(jì)政策。

九、總統(tǒng)共和制主要特征

① 國(guó)家元首和政府首腦由一個(gè)人擔(dān)任，② 政府和國(guó)會(huì)二者互不歸屬，③ 國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)違憲可提起彈劾，④ 三權(quán)分立和制衡的特點(diǎn)比較突出。

十、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)的特色

中央與一般行政區(qū)

統(tǒng)一集中管理 中央與特別行政區(qū)

一國(guó)兩制 中央與民族自治區(qū)

民族區(qū)域自治

第三章

一、對(duì)當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)的設(shè)立影響最大的學(xué)說(shuō)是分權(quán)學(xué)說(shuō)和議行合一原則。

二、司法機(jī)構(gòu)是行使審判權(quán)和檢察權(quán)的政府機(jī)構(gòu)，在西方國(guó)家通常指法院，在中國(guó)則包括法院、檢察院、公安機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)等。

三、美國(guó)學(xué)者戴維·奧斯本和特德·蓋布勒明確提出政府改革的目標(biāo)是建立“企業(yè)家政府” 以美國(guó)著名公共行政學(xué)家羅伯特·B.登哈特為代表的公共行政學(xué)者在對(duì)新公共管理理論反思的基礎(chǔ)上，提出了“新公共服務(wù)”理論。

四、現(xiàn)代政府組織和運(yùn)作的基本原則

1．人民主權(quán)原則2．有限政府原則 3．責(zé)任原則 4．法治原則

五、治理是各種公共的或私人的個(gè)人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)的過(guò)程。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式制度和規(guī)則, 也包括各種人們同意或以符合其利益的非正式的制度安排。

六、有限政府原則表現(xiàn)在三個(gè)方面：政府受到憲法的制約和公眾的監(jiān)督，政府職能是有限性的，政府與社會(huì)的關(guān)系要合理定位。

七、政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

政府職能重心的轉(zhuǎn)變，政府職能行使方式的轉(zhuǎn)變，政府職能關(guān)系的轉(zhuǎn)變

八、政府與國(guó)家的區(qū)別

第一，國(guó)家是享有主權(quán)的政治組織, 而政府是管理和行使主權(quán)的政治組織。

第二，政府的功能是國(guó)家功能的體現(xiàn)，但國(guó)家的功能并非完全經(jīng)由政府實(shí)現(xiàn)。

第三，合法性層次與來(lái)源不同。公民對(duì)國(guó)家合法性的認(rèn)同層次最高，對(duì)政府合法性的認(rèn)同層次最低。

第四，國(guó)家存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)于政府存續(xù)時(shí)間, 政府更迭并不必然導(dǎo)致國(guó)家更迭。

第五，國(guó)家的意志具有延續(xù)性, 而政府間的意志有時(shí)會(huì)發(fā)生差異、甚至與國(guó)家意志背離或?qū)αⅰ?/p>

第六.國(guó)家內(nèi)可以有多個(gè)政黨或政黨聯(lián)盟共存, 而一個(gè)政府內(nèi)只能存在一個(gè)執(zhí)政黨或執(zhí)政黨聯(lián)盟。

九、立法機(jī)構(gòu)的權(quán)力： ①立法權(quán)

②決定權(quán) ③任免權(quán)

④財(cái)政權(quán)

⑤監(jiān)督權(quán)

十、治理有四個(gè)特征：

治理不是一整套規(guī)則, 也不是一種活動(dòng), 而是一個(gè)過(guò)程;治理過(guò)程的基礎(chǔ)不是控制,而是協(xié)調(diào);治理既涉及公共部門(mén), 也包括私人部門(mén);治理不是一種正式的制度, 而是持續(xù)的互動(dòng)

十一、治理與統(tǒng)治的區(qū)別

第一，本質(zhì)性的區(qū)別就是，治理雖然需要權(quán)威，但這個(gè)權(quán)威并非一定是政府機(jī)關(guān)；而統(tǒng)治的權(quán)威則必定是政府。

第二，統(tǒng)治的主體一定是社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)，而治理的主體既可以是公共機(jī)構(gòu)，也可以是私人機(jī)構(gòu)，還可以是公共機(jī)構(gòu)和私人機(jī)構(gòu)的合作。

第三，統(tǒng)治的手段和方法主要以具有強(qiáng)制性的行政、法律手段為主，而治理的手段更多的是強(qiáng)調(diào)各種機(jī)構(gòu)之間自愿平等合作。

第四，從范圍來(lái)看，治理是一個(gè)比統(tǒng)治更寬泛的概念，從現(xiàn)代的公司到大學(xué)以及基層的社區(qū)，如果要高效而有序地運(yùn)行，可以沒(méi)有政府的統(tǒng)治，但卻不能沒(méi)有治理。

第五，政府統(tǒng)治的權(quán)力運(yùn)行方向總是自上而下的，它運(yùn)用政府的政治權(quán)威，通過(guò)發(fā)號(hào)施令，制定政策和實(shí)施政策，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。治理則是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。治理的實(shí)質(zhì)在于建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。

第六，統(tǒng)治的權(quán)威主要源于政府的法規(guī)命令，治理的權(quán)威則主要源于公民的認(rèn)同和共識(shí)。

前者以強(qiáng)制為主，后者以自愿為主。即使沒(méi)有多數(shù)人的認(rèn)可，政府統(tǒng)治照樣可以發(fā)揮其作用；治理則必須建立在多數(shù)人的共識(shí)和認(rèn)可之上，沒(méi)有多數(shù)人的同意，治理就很難發(fā)揮真正的效用。

第七，與統(tǒng)治相聯(lián)系的理想政治管理模式為“善政”，而治理所追求的目標(biāo)是“善治”。

第四章

一、現(xiàn)代政黨最初誕生于英國(guó)。早在1640年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，議會(huì)內(nèi)部圍繞著贊成君主制還是共和制就形成了“宮廷黨”和“民權(quán)黨”兩大派系。到1679年前者被稱(chēng)為托利黨，后者被稱(chēng)為輝格黨。

美國(guó)政黨是美國(guó)政府在討論和批準(zhǔn)1787年憲法時(shí)，政府內(nèi)部形成了聯(lián)邦黨和反聯(lián)邦黨兩個(gè)派別。后者后來(lái)自稱(chēng)為是民主共和黨

二、政黨是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。

三、政黨制度，一般是指根據(jù)一國(guó)的法律規(guī)定或長(zhǎng)期政治實(shí)踐而固定下來(lái)的政黨結(jié)構(gòu)模式。政黨制度主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是一國(guó)的執(zhí)政參政和黨際關(guān)系模式，即政黨制度的體制模式；二是政黨的內(nèi)部構(gòu)成和活動(dòng)規(guī)則，即政黨的組織結(jié)構(gòu)。

四、多黨制

是指資本主義多黨并存的國(guó)家，各政黨以組成政黨聯(lián)盟的方式參與競(jìng)選并輪流執(zhí)政的政黨制度。五、一黨領(lǐng)導(dǎo)制：主要是指共產(chǎn)黨或工人黨是唯一存在的合法政黨，國(guó)家政權(quán)由單獨(dú)存在的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)，社會(huì)內(nèi)部的各種矛盾也通過(guò)共產(chǎn)黨或工人黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女、工人和青年組織等政治性社會(huì)團(tuán)體來(lái)加以協(xié)調(diào)和綜合。

六、壓力集團(tuán)：有共同利益要求的社會(huì)群體為實(shí)現(xiàn)其特定的利益目標(biāo)，而有組織地參與或影響政治過(guò)程和公共政策決策過(guò)程的社會(huì)團(tuán)體。

七、革命黨與執(zhí)政黨有何區(qū)別

（1）口號(hào)政策上，革命黨的政治性政策較多，執(zhí)政黨以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)為主；

（2）中心任務(wù)上，革命黨以革命的專(zhuān)政為中心，執(zhí)政黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；

（3）組織構(gòu)成上，革命黨以階級(jí)為嚴(yán)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)政黨的一般以社會(huì)大多數(shù)階層為組織基礎(chǔ)；

（4）行為手段上，革命黨以命令、計(jì)劃手段領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)政黨則轉(zhuǎn)向間接調(diào)控、協(xié)商為主；

（5）權(quán)力來(lái)源上，革命黨權(quán)力來(lái)自黨自身，執(zhí)政黨的權(quán)力來(lái)自于民選；

（6）權(quán)限大小上，革命黨的權(quán)力幾乎不受限制，執(zhí)政黨則必須依照憲法、法律的規(guī)定活動(dòng)。

八、論述政黨的政治功能與政黨的政治運(yùn)作機(jī)制?，F(xiàn)代政黨的政治功能大體有五種：

1．主導(dǎo)或影響政治過(guò)程 2．表達(dá)和整合民眾利益

3．政治社會(huì)化

4．政治錄用與精英輸送

5．監(jiān)督與完善政治運(yùn)作 政黨政治的運(yùn)作機(jī)制

1．組織的建立與發(fā)展

2．成員的吸納與更新 3．經(jīng)費(fèi)的來(lái)源與管理

4．選舉的組織與展開(kāi)

九、政治社團(tuán)的特征

第一，具有共同的具體的和特定的目標(biāo)。第二，政治參與的有限性和針對(duì)性。

第三，政治社團(tuán)組織的非政治權(quán)力性和社會(huì)性。

第四，政治社團(tuán)有著各自的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)，但組織形態(tài)是相對(duì)松散的和寬松的。第五，政治社團(tuán)的群眾性基礎(chǔ)是最直接的和最廣泛的。

第五章

一、政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。

二、人權(quán)定義：在既定的社會(huì)中，所有的人都有資格基于最低限度的道德準(zhǔn)則，以提供義務(wù)為準(zhǔn)備而提出對(duì)自己所需要的權(quán)利的主張。

三、政治權(quán)力的構(gòu)成要素

客觀構(gòu)成要素生產(chǎn)資料，物質(zhì)財(cái)富，暴力。

主觀構(gòu)成要素、能力素質(zhì)、身份資格、理論與策略、組織等。

四、政治權(quán)力的合法性是指政治主體行使政治權(quán)力，既符合法律的規(guī)定，又得到公民普遍的認(rèn)可。政治權(quán)力的合法性取決于三個(gè)方面的關(guān)系：價(jià)值關(guān)系、利益關(guān)系、法律關(guān)系。

五、馬克斯·韋伯從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，曾提出三種純粹的合法性統(tǒng)治類(lèi)型：法理型統(tǒng)治、傳統(tǒng)型統(tǒng)治和魅力型統(tǒng)治。

六、公民與人民的區(qū)別和聯(lián)系： 區(qū)別

1。所指概念不同。公民一般表示個(gè)體的、具體的概念，體現(xiàn)了個(gè)人權(quán)利觀；人民是群體的概念，是集合概念，是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員，體現(xiàn)了集體至上論。

2。范疇不同。公民是與外國(guó)人相對(duì)應(yīng)的法律概念，是指取得某國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。人民是一個(gè)政治概念，它相對(duì)敵人而言，凡擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的范圍，是以階級(jí)內(nèi)容劃分的。

3。范圍不同。人民在不同歷史時(shí)期有不同內(nèi)容?，F(xiàn)階段，人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。我國(guó)公民范圍比人民范圍更廣一些。公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的一切公民權(quán)利并履行全部義務(wù)；公民中的敵人則不能享有全部權(quán)利，也不能履行某些義務(wù)。

4.感情色彩不同。人民的概念具有強(qiáng)烈的感情和道義色彩，而公民的概念則是道德中性的，更為客觀。

5.形成背景不同?！叭嗣瘛笔歉锩壿嫷漠a(chǎn)物，“公民”是憲政邏輯的結(jié)果

聯(lián)系

第一，人民對(duì)應(yīng)主權(quán)，公民對(duì)應(yīng)權(quán)利，二者是互補(bǔ)的關(guān)系，而不是可以相互替代的。

第二，人民主權(quán)必須以公民權(quán)利為前提和基礎(chǔ)。

七、權(quán)利與權(quán)力的區(qū)別 第一、兩者的含義不同。權(quán)利是指某人或者某一群體所享有的從事某種行為的正當(dāng)或者合法的資格（權(quán)利是憲法和法律賦予公民享有的某種權(quán)益），一方面權(quán)利享有者有權(quán)自己作出一定的行為，另一方面權(quán)利享有者有權(quán)要求他人作出一定行為或抑制一定行為。權(quán)力是指一種能力，某人或某一機(jī)構(gòu)具有的要求他人服從的能力。

第二、兩者的性質(zhì)、對(duì)應(yīng)關(guān)系和所代表的利益不同。權(quán)利是一個(gè)法律概念，是與義務(wù)（duty）相對(duì)應(yīng)的。權(quán)力是一個(gè)政治概念，是與責(zé)任(responsibility)相對(duì)應(yīng)的。兩者所代表的利益不同。權(quán)利通常與公民個(gè)人利益相聯(lián)系，代表個(gè)人利益，如公民依法享有繼承權(quán)。權(quán)力通常與國(guó)家或集體利益相聯(lián)系，代表國(guó)家或集體的利益。

第三、兩者的主體、強(qiáng)制性不同。權(quán)利的主體一般是公民、法人或其他社會(huì)組織。權(quán)力的主體則只能是被授予權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)及其特定人員；權(quán)力具有國(guó)家直接的強(qiáng)制力，權(quán)利則只是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。權(quán)力的強(qiáng)制性是直接的，權(quán)利的強(qiáng)制性則以權(quán)力為中介，是間接的。

第四、兩者行使的選擇性和非選擇性不同。權(quán)利可以放棄或轉(zhuǎn)讓。權(quán)力不僅是享有者在職權(quán)范圍內(nèi)從事一定行為的資格，而且意味著享有者必須從事該行為。權(quán)力既不能轉(zhuǎn)讓也不能放棄，否則就是瀆職或失職。

八、權(quán)利與權(quán)力的聯(lián)系：

第一，權(quán)力在本源上來(lái)源于權(quán)利，并在終極意義上應(yīng)當(dāng)服務(wù)于個(gè)人權(quán)利。

第二，權(quán)利雖然并不是只有權(quán)力一種樣態(tài)，但它卻更多地更經(jīng)常地被表征為權(quán)力，并依靠權(quán)力來(lái)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

第三，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與權(quán)力的有機(jī)統(tǒng)一是現(xiàn)代民主與法治的本質(zhì)要求。

第四，實(shí)現(xiàn)權(quán)利和權(quán)力的統(tǒng)一、平衡，對(duì)待兩者的沖突應(yīng)做出有利于權(quán)利的推斷。

第六章

一、意識(shí)形態(tài)是一定團(tuán)體中成員共有的認(rèn)識(shí)、信仰或價(jià)值體系。它是成員對(duì)周?chē)澜缫约皥F(tuán)體本身的認(rèn)知體系，反映了團(tuán)體的利益取向和價(jià)值取向，為團(tuán)體的集體行為提供了合理性辯護(hù)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人行為提供一套約束。

二、以十七世紀(jì)英國(guó)的光榮革命為起點(diǎn)，洛克是第一個(gè)真正具備自由主義特征的思想家。從那時(shí)到現(xiàn)在的三百多年里，自由主義大約經(jīng)歷了革命的自由主義、古典自由主義、新自由主義和新古典自由主義等四個(gè)階段。

三、作為現(xiàn)代政治學(xué)說(shuō)或政治意識(shí)形態(tài)的保守主義則出現(xiàn)于18世紀(jì)的90年代，塞西爾稱(chēng)之為“現(xiàn)代保守主義?！?埃德蒙?伯克寫(xiě)于1790年的《法國(guó)革命沉思錄》(Reflections On the Revolution in Franch，1790)標(biāo)志著現(xiàn)代保守主義的誕生，也為它提供了最為經(jīng)典的闡釋。它經(jīng)歷了古典保守主義（18世紀(jì)末—20世紀(jì)50年代）、現(xiàn)代保守主義（20世紀(jì)60年代）、新保守主義（20世紀(jì)70年代）、新右派（20世紀(jì)70年代后期——）這樣幾個(gè)階段。

四、保守主義基本思想的基本內(nèi)容 1.尊崇歷史傳統(tǒng)，維護(hù)現(xiàn)存秩序。

2.反對(duì)激進(jìn)革命，主張謹(jǐn)慎或漸進(jìn)的改革。

3.人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體而不是一個(gè)機(jī)械體。4.反對(duì)平等觀念。推崇等級(jí)和地位的差別。5.主張群體優(yōu)先、義務(wù)優(yōu)先原則。

6.現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。懷疑人類(lèi)的理性能力。

7.主張自由與財(cái)產(chǎn)緊密聯(lián)系。認(rèn)為取消財(cái)產(chǎn)占有的私人形式，極權(quán)國(guó)家就會(huì)產(chǎn)生。

五、當(dāng)代民族主義的新特征：

1.當(dāng)代民族主義的興起和發(fā)展具有全球性和綜合性,在表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上則具有多樣性和復(fù)雜性

2.地方分離主義運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)代民族主義最主要的表現(xiàn)形式;3.宗教因素所占比重顯著上升,成為當(dāng)代民族主義發(fā)展的推動(dòng)力;4.精英分子的作用不斷增強(qiáng),成為當(dāng)代民族主義的中堅(jiān)力量。5.相對(duì)集中,形成若干民族沖突熱點(diǎn)集中帶;6.國(guó)際社會(huì)對(duì)民族沖突的干預(yù)明顯增強(qiáng)。

第七章

一、政治參與就是普通公民通過(guò)一定的方式去直接或間接地影響政府的決定或政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治活動(dòng)的政治行為。

二、比例代表制(proportional representation)，就是參加競(jìng)爭(zhēng)性選舉的各團(tuán)體或政黨根據(jù)所得選票的多少按比例分配席位，所得席位的數(shù)額同各自所得選票總數(shù)成正比。

三、政治參與與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的關(guān)系。

二者密切相連：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治參與呈正相關(guān)關(guān)系；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不一定與政治參與水平一一對(duì)應(yīng)。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治參與呈正相關(guān)關(guān)系。

（1）政治參與水平會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化。受教育和收入越多、職業(yè)地位越高的人，其政治功效和能力越強(qiáng)，政治參與的積極性也越高；

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致團(tuán)體不斷增多，公民的團(tuán)體意識(shí)增強(qiáng)，從而有越來(lái)越多的公民通過(guò)團(tuán)體參與政治；（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)集團(tuán)中形成緊張氛圍，新集團(tuán)的產(chǎn)生威脅著原先存在的集團(tuán)。結(jié)果，集團(tuán)之間的沖突增多，并形成集團(tuán)意識(shí)，這種意識(shí)又促使該集團(tuán)采取集體行動(dòng)維護(hù)自身利益；（4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致政府?dāng)U大其職能，公民感到政府與自身利益的緊密關(guān)系，從而更積極的影響政府決策；

（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化常在國(guó)家發(fā)展中發(fā)生，現(xiàn)代化的發(fā)展使得公民逐漸認(rèn)同國(guó)家，進(jìn)而其權(quán)利義務(wù)意識(shí)增強(qiáng)，政治參與也更主動(dòng)。

（二）現(xiàn)代化進(jìn)程表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不一定與政治參與水平一一對(duì)應(yīng)：

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是決定政治參與的唯一因素，社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治文化傳統(tǒng)也起著重要作用。

2.現(xiàn)代化使決策中心提升到全國(guó)一級(jí)，減少了面對(duì)面接觸機(jī)會(huì)

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展也意味著社會(huì)流動(dòng)的增加，流動(dòng)中的個(gè)人不會(huì)或很難有機(jī)會(huì)參與政治。

四、政治參與的方式

投票。一是選舉政治官員，二是進(jìn)行全民公決。

選舉。選舉由組織協(xié)調(diào)、宣傳動(dòng)員等一系列政治活動(dòng)組成，投票只是最后階段。

主動(dòng)接觸。即直接接觸政治官員。

結(jié)社活動(dòng)。集團(tuán)參與又可分為社團(tuán)性利益集團(tuán)活動(dòng)和非正規(guī)利益團(tuán)活動(dòng)。

意見(jiàn)表達(dá)。法律規(guī)定的途徑、集會(huì)、游行示威

第八章

政治文化

一、政治文化主要是指社會(huì)成員在長(zhǎng)期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐過(guò)程中形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征。

二、政治社會(huì)化是社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。政治社會(huì)化是兩個(gè)過(guò)程的辯證統(tǒng)一。就個(gè)體而言，是政治人的成長(zhǎng)過(guò)程；就群體而言，是群體的政治文化傳播與延續(xù)的過(guò)程。政治社會(huì)化本身就實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)目的。

三、政治文化主要包括三個(gè)基本成分：

1.政治認(rèn)知性成分。2.政治情感性成分。3.政治評(píng)價(jià)性成分。

四、阿爾蒙德與維巴提將政治文化分為三種：狹隘型文化、順從型文化和參與型文化。

五、政治文化的功能

1.維系政治體系的生存和發(fā)展。2.規(guī)定政治制度的特定模式。3.決定政治權(quán)力的運(yùn)行方式。4.影響政治變革和政治發(fā)展進(jìn)程。

六、政治社會(huì)化的功能：

1.從社會(huì)成員個(gè)體層面而言，政治社會(huì)化使其獲得了政治活動(dòng)所必需的政治態(tài)度、政治知識(shí)和政治技能。

2.從政治文化層面而言，政治社會(huì)化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。

3.從政治體系層面而言，政治社會(huì)化是影響體系正常維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。

七、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化。

要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化。既要從政治文化本身著手，還要研究它的外在環(huán)境因素。

其一，我國(guó)政治文化的本體來(lái)說(shuō)，應(yīng)通過(guò)以下途徑

（一）客觀評(píng)估傳統(tǒng)政治文化

（二）正確對(duì)待西方政治文化。

（三）培養(yǎng)與社會(huì)主義民主政治相適應(yīng)的政治意識(shí)、政治信仰和政治情感。

（四）完善我國(guó)社會(huì)主義政治價(jià)值體系

（五）建構(gòu)優(yōu)化的社會(huì)政治心理。

（六）實(shí)現(xiàn)政治再社會(huì)化。

其二，就與政治文化密切相關(guān)的各種外部條件來(lái)說(shuō)，我們至少需要做好四方面的工作。

（一）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，充實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革和民主法制建設(shè)。

（三）發(fā)展教育科學(xué)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

（四）處理好不同利益群體關(guān)系，保證政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)。

第九章

政治發(fā)展

一、亨廷頓認(rèn)為，政治學(xué)區(qū)域政治研究的潮流和政治學(xué)研究方法的革命，是促成政治發(fā)展理論的兩個(gè)重要原因。

二、阿爾蒙德指出，政治發(fā)展的程度涵蓋三個(gè)相關(guān)的變項(xiàng)，即角色分化、次級(jí)體系自主性和文化的世俗化(按，指更能依理性思考衡量目的和手段。

阿爾蒙德認(rèn)為政治發(fā)展包括政治文化的世俗化、政治結(jié)構(gòu)的分化和政治決策能力和貫徹政策能力的提高(即政治體系擴(kuò)大其政策作為的能力的提高)。

三、根據(jù)派伊(Lucian.W.Pye)的理解, 政治發(fā)展是一個(gè)綜合變化的過(guò)程, 其中呈現(xiàn)三種趨勢(shì): 即個(gè)人平等觀念的形成、政治體系能力的加強(qiáng)和制度分化與專(zhuān)門(mén)化程度的提高。論述西方政治發(fā)展理論的主要缺陷。

四、政治改革的含義

統(tǒng)治階級(jí)中的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展對(duì)政治發(fā)展提出的要求，有計(jì)劃有步驟進(jìn)行的旨在改進(jìn)政治體系、調(diào)節(jié)政治關(guān)系以鞏固和加強(qiáng)其政治統(tǒng)治的政治過(guò)程。

五、西方政治發(fā)展理論的缺陷

1.帶有濃厚的西方本位主義色彩。把資本主義制度描述為最完美的政治模式，把發(fā)展中國(guó)家定位于政治發(fā)展的對(duì)象，暴露出了西方學(xué)者“歐美中心論”的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)及其傲慢的態(tài)度。為冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)外交戰(zhàn)略提高理論依據(jù)

2.回避影響發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展的歷史原因。當(dāng)今世界一些國(guó)家發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)、種族仇恨和武裝沖突等制約政治發(fā)展的不利因素，其實(shí)是西方殖民主義在歷史上對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行侵略和殖民統(tǒng)治而留下的后果。

3.政治發(fā)展范式在基本假設(shè)上存在先天性缺陷，對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力與對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)能力逐漸枯竭，導(dǎo)致了這一范式的衰落。

一是“分類(lèi)假設(shè)”，政治發(fā)展范式將全世界的國(guó)家與地區(qū)劃分為“三個(gè)世界”。第一世界指西方發(fā)達(dá)國(guó)家；第二世界指蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家；第三世界則指剛剛?cè)〉锚?dú)立的欠發(fā)達(dá)的亞非拉國(guó)家。

二是“條件假設(shè)”，在政治發(fā)展理論中，經(jīng)濟(jì)是政治發(fā)展的重要條件。

三是“單線(xiàn)進(jìn)化假設(shè)”，簡(jiǎn)言之，社會(huì)就是不斷地從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”單線(xiàn)演進(jìn)。

六、馬克思主義的政治發(fā)展理論：

1.政治發(fā)展是普遍的現(xiàn)象；

2.政治發(fā)展具有特殊性；

3.政治發(fā)展具有內(nèi)在的客觀的規(guī)律；4.政治發(fā)展是人類(lèi)自覺(jué)地政治活動(dòng)

七、政治發(fā)展的早發(fā)模式與后發(fā)模式的主要差別

第一，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展起步較早，伴隨著現(xiàn)代化的起始，最早發(fā)韌于1500年前后的英國(guó)和法國(guó)，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展起步較晚，大多是從第二次世界大戰(zhàn)后才開(kāi)始；

第二，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的最初動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)內(nèi)部，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的動(dòng)力與外部文化的傳播和外來(lái)挑戰(zhàn)密切相關(guān)；

第三，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量是新興市民階層或資產(chǎn)階級(jí)，政治變遷一

般自下而上，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量來(lái)自國(guó)家和政府，政治變遷自上而下；

第四，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展隨貿(mào)易擴(kuò)展和工業(yè)革命而運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治發(fā)展基本同步進(jìn)行，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展一般發(fā)生于工業(yè)化之前，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛后，政治發(fā)展往往又滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常不能同時(shí)推進(jìn)。

八、發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展存在若干共性特點(diǎn)

第一，許多國(guó)家的民主政治制度包含多種政治因素。第二，軍隊(duì)在政治舞臺(tái)上充當(dāng)了重要的角色。第三，政治發(fā)展中常常出現(xiàn)政局不穩(wěn)定情況。第四，政治民主化發(fā)展過(guò)程步履艱難

九、達(dá)爾也客觀地認(rèn)識(shí)到西方多元主義民主存在的重大缺陷：

第一、使政治不平等穩(wěn)定化；第二、扭曲公民意識(shí)；

第三、使公共議事日程不正常；第四、使人民失去對(duì)議事日程的最終控制。

但是，達(dá)爾并不否認(rèn)多元民主的價(jià)值，克服這些缺陷的途徑在于完善多元主義民主，尤其是增進(jìn)經(jīng)濟(jì)民主。

十、馬克思主義關(guān)于民主的理論。

第一、民主就是“人民主權(quán)”，是一種階級(jí)統(tǒng)治。在階級(jí)社會(huì)中，“人民”自然是統(tǒng)治階級(jí)。

第二、民主是一種國(guó)家形式或國(guó)家形態(tài)。這里的民主實(shí)際上是指所謂政體的民主制。

第三、民主意味著公民的平等和參政的權(quán)利。

第四，民主是一種統(tǒng)治方法和一種基本原則

十一、政治民主定義：在特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系基礎(chǔ)上，保障公民政治權(quán)利得到平等實(shí)現(xiàn)的政治形式。在階級(jí)社會(huì)中，它表現(xiàn)為以特定階級(jí)利益為基礎(chǔ)，平等實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)成員政治權(quán)利的國(guó)家形式。

第五篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料A

政治學(xué)原理

閱讀分析

1.在13世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的議會(huì)??

（1）根據(jù)上文，從國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系角度來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？

答：從國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系角度來(lái)看，英國(guó)是議會(huì)內(nèi)閣制。主要特點(diǎn)：

1）國(guó)家元首為虛位元首，國(guó)家元首是國(guó)家的象征和代表，但不掌握實(shí)際的政治權(quán)力，通常也不承擔(dān)政治責(zé)任； 2）內(nèi)閣與議會(huì)相結(jié)合。多數(shù)議會(huì)內(nèi)閣制國(guó)家中，內(nèi)閣成員本身即是議員，但也有少數(shù)國(guó)家中內(nèi)閣成員不得兼任議員； 3）內(nèi)閣與議會(huì)存在制衡關(guān)系。若議會(huì)反對(duì)內(nèi)閣的政策，議會(huì)可以提出不信任議案，要求內(nèi)宅辭職；新一屆議會(huì)再次對(duì)內(nèi)閣擔(dān)出不信任案，那么內(nèi)閣必須辭職；

4）內(nèi)閣集體對(duì)議會(huì)負(fù)政治責(zé)任。若議會(huì)對(duì)內(nèi)閣表示不信任，而內(nèi)閣必須辭職時(shí)，內(nèi)閣必須集體辭職。

（2）根據(jù)上文，從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？

答：從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，英國(guó)是民主政體。主要特點(diǎn)：

1）競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度，在這種政府形式下中，政治權(quán)力與權(quán)威主要掌握在由選舉產(chǎn)生的民意機(jī)構(gòu)和政府首腦手中；

2）立法、行政和司法各權(quán)力部門(mén)之間的互相制衡。政府內(nèi)部不同職能部門(mén)之間的權(quán)力分立和制衡就成了“以權(quán)力制約權(quán)力”的主要內(nèi)容；

3）公民社會(huì)的獨(dú)立性。公民社會(huì)主要是指由家庭、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化活動(dòng)和政治互動(dòng)等社會(huì)生活領(lǐng)域構(gòu)成的社會(huì)自組織系統(tǒng)； 4）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存。以公民個(gè)人的自由和公民社會(huì)的獨(dú)立為前提，必然要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域持一種開(kāi)放的態(tài)度。

2.被統(tǒng)治階級(jí)參加統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)??

（1）該段資料說(shuō)明了政治學(xué)的哪個(gè)基本原理？這段資料

答：這個(gè)例子說(shuō)明了國(guó)家具有相對(duì)自主性。

（2）請(qǐng)對(duì)該原理進(jìn)行全面闡述。

答： 國(guó)家的相對(duì)自主性，即國(guó)家在形式上脫離階級(jí)沖突而作為整個(gè)社會(huì)利益的代表的屬性。

馬克思主義經(jīng)典作家主要分析了產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的兩種情況：1）國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自主性。階級(jí)的統(tǒng)治是以這種國(guó)家形式的存在為前提的。這種努力的最根本目的還是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和利益；2）國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)，國(guó)家也會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性。掌權(quán)的階級(jí)獨(dú)立于各階級(jí)或各派別之外，使階級(jí)或派別的沖突得到緩和。國(guó)家相對(duì)自主性可以從三個(gè)方面來(lái)理解： 1）國(guó)家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的。任何一個(gè)政權(quán)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的政治，都必須代表一定階級(jí)的整體利益； 2）在形式上，國(guó)家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的。國(guó)家表面上是以第三種力量的面目出現(xiàn)的；3）國(guó)家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)。國(guó)家利益具有公共利益的性質(zhì)與國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治本質(zhì)并不矛盾。

3.二戰(zhàn)之后??

（1）從該段資料中分析韓國(guó)是那種政體？

答：威權(quán)政體

（2）該種政體有何特點(diǎn)？

答：主要特點(diǎn)：威權(quán)政體的關(guān)鍵特征在于它否定民眾對(duì)統(tǒng)治者的有效控制，統(tǒng)治者要求的是政治上的消極與服從，而非熱情參與和動(dòng)員。這種政體既非民主又非極權(quán)，是中間形式。

（3）該種政體有哪些亞類(lèi)型？

答：一般可進(jìn)一步劃分為五種亞類(lèi)型：君主統(tǒng)治型。個(gè)人統(tǒng)治型。支配政黨型。宗教控制型。軍人政權(quán)型。

（4）請(qǐng)?jiān)u價(jià)該種政體？

答：按照民主政治的標(biāo)準(zhǔn)，威權(quán)政體顯然是一種糟糕的政治形式，但是八十年代以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的巨大壓力而又同時(shí)維持社會(huì)秩序，亞非拉國(guó)家多數(shù)都選擇了威權(quán)政體，這一選擇看來(lái)是有其存在的合理性的。在眾多采取了威權(quán)政體的發(fā)展中國(guó)家中，成功的實(shí)現(xiàn)追趕式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的只有東亞地區(qū)屈指可數(shù)的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。4．當(dāng)代世界各國(guó)都面臨改革問(wèn)題??

（1）這段資料說(shuō)明了政治發(fā)展的什么特性？ 答：政治發(fā)展的特殊性（2）全面闡述這個(gè)特性。

答：（1）政治發(fā)展模式的特殊性。第一，政治發(fā)展模式的特殊性體現(xiàn)在空間上的多樣性；第二，政治發(fā)展模式的特殊性還體現(xiàn)在政治發(fā)展途徑的多樣性；第三，政治發(fā)展模式的特殊性對(duì)于中國(guó)的改革事業(yè)有著重要的啟示意義；

（2）政治發(fā)展過(guò)程的特殊性。政治發(fā)展過(guò)程的特殊性指的是，在不同的歷史時(shí)期，政治發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)是不同的。其原因在于不同歷史時(shí)期政治發(fā)展所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律是不同的；

（3）影響政治發(fā)展因素的特殊性。第一，偶然性因素導(dǎo)致不同國(guó)家不同時(shí)期的政治發(fā)展存在差異；第二、偶然性對(duì)社會(huì)政治發(fā)展的作用是雙重的：一是加速作用，二是延緩作用；第三、是否能夠正確把握偶然性因素，體現(xiàn)了政治發(fā)展能力的差異；（4）政治發(fā)展程度的特殊性。第一，政治發(fā)展具有普遍性與長(zhǎng)期性；第二，政治發(fā)展是由社會(huì)生活的各方面因素和各種力量的交互作用的影響決定的，其中以經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件為決定性力量。第三，政治發(fā)展程度的特殊性還意味著，政治發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)是全方位的。

5.英國(guó)光榮革命后??

（1）該資料印證了政治參與哪一類(lèi)功能？

答：政治參與的宏觀功能。

（2）詳細(xì)闡述政治參與的這類(lèi)功能。

答：第一，有助于促進(jìn)民主政治的發(fā)展。1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容2）政治參與推進(jìn)了政治民主化進(jìn)程3）政治參與是民主政治健康運(yùn)行的保障；

第二，有助于促使政治穩(wěn)定。1）政治參與有助于對(duì)政治權(quán)力施加控制2）政治參與有助于促進(jìn)政治體系的新陳代謝3）政治參與有助于維護(hù)政治秩序和社會(huì)穩(wěn)定；

第三，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代民主政治時(shí)代，每一個(gè)正常在執(zhí)政綱領(lǐng)中都宣稱(chēng)要為民眾謀取利益。決策中的選擇與執(zhí)政績(jī)效直接掛鉤，會(huì)迫使公職人員的政策行為要合乎經(jīng)濟(jì)效益的原則。政治參與也獲得了提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率的積極作用。

第四，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。

案例分析題

1.孫志剛案??

請(qǐng)運(yùn)用政治參與功能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。

答：修改了法規(guī)，體現(xiàn)了政治參與宏觀功能的政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。依法懲處了加害孫志剛的人員，體現(xiàn)了政治參與微觀功能的公民對(duì)政府的制約監(jiān)督功能。政府政策的制定和實(shí)施是否正確，國(guó)家公職人員尤其是政治領(lǐng)導(dǎo)者是否在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，是否按照一定的行為規(guī)則行事，如此種種，都構(gòu)成了政府活動(dòng)過(guò)程中令人憂(yōu)心的重要問(wèn)題。除了可以運(yùn)用國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督來(lái)加以約束和控制外，公民和公民團(tuán)體圍繞政治權(quán)力展開(kāi)的政治參與也是一種必不可少的監(jiān)督。1）政治參與可以減少政治決策上的失誤2）政治參與有利于克服權(quán)力濫用現(xiàn)象。

2.從“阿拉伯之春”看政治參與的方式與功能

答：民眾采用了什么類(lèi)型利益表達(dá)方式？答：間接表達(dá)，即利益集團(tuán)利用間接的手段如大眾傳播媒介影響政府的決策。大眾傳播媒介是為決策者傳遞各種信息的重要手段，但是在不同的社會(huì)，大眾傳播媒介對(duì)利益表達(dá)的功能是不一樣的。示威抗議，工人罷工、商人罷工、學(xué)生罷課以及靜坐、集會(huì)、游行等形式，這種表達(dá)形式可能是非正規(guī)利益集團(tuán)的自發(fā)行動(dòng)，而大多數(shù)則是由正規(guī)的利益集團(tuán)使用的非常手段。

體現(xiàn)了政治參與的那些功能？答：（1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容，民主政治的根本特征是國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民，人民當(dāng)家做主，間接民主和直接民主是其基本實(shí)施方式。在國(guó)窖和社會(huì)管理越來(lái)越具有專(zhuān)業(yè)化特點(diǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，人民作為社會(huì)的住人，主要通過(guò)選舉人民代表的方式，將管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力委托給自己選出的代表，從而形成委托代理關(guān)系，這就是間接民主制貨代表議民主制，這種體制意味著在政治權(quán)力的持有與政治權(quán)力的行使之間存在著某種程度的分離。（2）政治參與推進(jìn)了政治民主化進(jìn)程。至少可以得到兩點(diǎn)結(jié)論，政治民主的發(fā)展有賴(lài)于政治參與，政治民主的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也同樣有賴(lài)于政治參與。3.從“表叔事件”網(wǎng)絡(luò)政治參與的效果

答：從世界防務(wù)看，近些年來(lái)，這種以互聯(lián)網(wǎng)和其他新興大眾傳媒為信息傳遞手段的民眾自發(fā)性仁濟(jì)動(dòng)員模式已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)動(dòng)員模式，對(duì)各個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響，甚至影響到一些國(guó)家的政局和政治穩(wěn)定。作為一種新的社會(huì)動(dòng)員模式，如果能以理性、合法的形式出現(xiàn)，它有助于動(dòng)員社會(huì)力量積極參政治，協(xié)助政府解決某些社會(huì)問(wèn)題。可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來(lái)了活力，但是同時(shí)又有可能激發(fā)政治參與的負(fù)面功能。我們必須強(qiáng)化其正面的功能，同時(shí)盡可能將其負(fù)面作用減少到最低點(diǎn)，必須加強(qiáng)對(duì)公民政治參與的引導(dǎo)，擴(kuò)大公民有序的政治參與，即要保護(hù)和發(fā)揮公民政治參與的積極性，又要加強(qiáng)正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)各個(gè)社會(huì)利益群體，社會(huì)階層和不同方面群眾以理性、合法的形式表達(dá)自己的利益訴求、愿望和意見(jiàn)。

4.“倒扁”案

請(qǐng)結(jié)合此事件并運(yùn)用政治學(xué)相關(guān)原理分析臺(tái)灣地區(qū)的政治文化類(lèi)型及特點(diǎn)。

答：多元文化，是一種社會(huì)的多數(shù)成員的政治信念和價(jià)值之間存在著相當(dāng)差異，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、政治權(quán)威合法性的接受、政府的治理能力、對(duì)政治生活的參與感及民族意識(shí)皆不太一致。這種社會(huì)的政治文化呈現(xiàn)多極分布狀態(tài)。參與型政治文化，是指社會(huì)成員對(duì)政治體系作為整體以及體系的輸入方面和輸出方面都有強(qiáng)烈而明確的認(rèn)知、情感和價(jià)值取向，并對(duì)自己作為政治體系成員的權(quán)利、能力、責(zé)任及政治行為的效能具有積極的認(rèn)識(shí)和較高的評(píng)價(jià)。實(shí)踐型政治文化，表現(xiàn)為政治信念較開(kāi)放，在致力追求政治目標(biāo)之際，講究手段與過(guò)程的理性、制度化，著重與社會(huì)民眾的磋商，講究多數(shù)同意。這是一種較民主的政治文化，今天大部分民主國(guó)家就是這種類(lèi)型。

5.美國(guó)大選案

請(qǐng)運(yùn)用政治文化相關(guān)原理對(duì)2008年美國(guó)大選發(fā)表評(píng)價(jià)。

答：黑人、女性參選和當(dāng)選，說(shuō)明美國(guó)政治文化多元性，包容性，多元文化，是一種社會(huì)的多數(shù)成員的政治信念和價(jià)值之間存在著相當(dāng)差異，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、政治權(quán)威合法性的接受、政府的治理能力、對(duì)政治生活的參與感及民族意識(shí)皆不太一致。這種社會(huì)的政治文化呈現(xiàn)多極分布狀態(tài)。投票人數(shù)多，說(shuō)明政治文化的參與性。利用網(wǎng)絡(luò)競(jìng)選，屬于政治社會(huì)化途徑的大眾傳播媒介途徑。其特點(diǎn)是其無(wú)處不在地與社會(huì)成員接觸，其形式紛繁和易于接受。傳播媒介中的政治傾向性、政治價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的政治觀念與態(tài)度都有影響。大眾傳播媒介也是政治知識(shí)的傳播者，并通過(guò)經(jīng)常的傳播誘發(fā)和提高人們的政治興趣，致使社會(huì)成員之間經(jīng)常進(jìn)行政治問(wèn)題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會(huì)化的直接后果。大眾傳播媒介的特點(diǎn)是其無(wú)處不在地與社會(huì)人員接觸，其形式紛繁和易于接受，是其他途徑所在所難以比擬的，傳播媒介中的政治傾向性、政治價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人民的政治觀念與態(tài)度都有影響。另外，大眾傳播媒介也是政治知識(shí)的傳播者，并通過(guò)經(jīng)常的傳播誘發(fā)和提高人民的政治興趣。由于大眾傳播媒介政治信息，致使社會(huì)成語(yǔ)之間經(jīng)常進(jìn)行政治問(wèn)題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會(huì)化的直接后果。媒體通過(guò)各類(lèi)政治事件特別是如總統(tǒng)競(jìng)選、戰(zhàn)爭(zhēng)、政變等重大政治事件的大量報(bào)道和分析評(píng)論，吸引公眾的注意力，增加他們的關(guān)心程度和了解程度，進(jìn)而引導(dǎo)公眾的政治心理發(fā)展方向，同事直接宣傳某種政治態(tài)度、觀念和政治感情，當(dāng)然大眾傳播媒體對(duì)于每個(gè)人的政治方面的影響往往因人的年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、職業(yè)等有所不同，人民對(duì)于大眾傳播媒介所提供的政治信息并不是全部接受，而是經(jīng)過(guò)個(gè)體的刪選。

6.德國(guó)大選

答：1德國(guó)屬于哪種政體？ 答：議會(huì)內(nèi)閣制

2德國(guó)是什么類(lèi)型政黨制度？ 答：多黨制

3德國(guó)議會(huì)是幾院制？ 答：兩院制

4德國(guó)行政首腦是什么職位？如何產(chǎn)生？

答：總理，內(nèi)閣由各部部長(zhǎng)等內(nèi)閣成員組成，其首腦稱(chēng)為總理。內(nèi)閣首腦由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖出任。內(nèi)閣首腦的任免形式上必須經(jīng)過(guò)國(guó)家元首簽署命令，但國(guó)家元首的這種權(quán)力僅僅是名義上的。5德國(guó)國(guó)家元首是什么職位？什么性質(zhì)？

答：民選總統(tǒng)，虛位元首，實(shí)際權(quán)力掌握在議會(huì)手上。7．泰國(guó)街頭政治。。。請(qǐng)運(yùn)用政治參與功能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。

答：之所以會(huì)產(chǎn)生社會(huì)沖突和社會(huì)**，關(guān)鍵在于政治體系的能力以及政治制度化的水平不能滿(mǎn)足由社會(huì)動(dòng)員所帶來(lái)的“爆炸式政治參與”的要求。1）民眾政治心理不成熟。在社會(huì)動(dòng)員和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，如果人們的過(guò)高需求得不到正確的引導(dǎo)，再加上分配政策向投資者傾斜所帶來(lái)的貧富分化以及政治腐敗等現(xiàn)象的刺激，會(huì)刺激公民通過(guò)政治參與來(lái)滿(mǎn)足其各方面的需求；2）國(guó)家政治體系脆弱。政治體系還不能及時(shí)地為迅速膨脹的政治參與提供有效的渠道。于是人們就會(huì)尋找一些體制外的、非法的、非制度化的參與渠道來(lái)滿(mǎn)足自己的需求。當(dāng)人們的政治參與熱情政府不能充分滿(mǎn)足時(shí)，其結(jié)果就往往是政治參與演變?yōu)楸﹦?dòng)，給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難；3）政治制度不完善，在追求政治民主化的過(guò)程中，一方面是民主制度不完善，另一方面是發(fā)展中國(guó)家的法律制度也不健全。政治參與是一把“雙刃劍”，不努力推進(jìn)政治體系制度化的水平，不隨時(shí)有效地關(guān)注社會(huì)成員政治參與的現(xiàn)狀，就會(huì)對(duì)政治系統(tǒng)乃至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)危害。

8.美國(guó)攻占伊拉克。。。這種“幫助”發(fā)展中國(guó)家政治進(jìn)步的做法是否合理？請(qǐng)運(yùn)用政治發(fā)展相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論？

答：伊拉克是典型的后發(fā)外生型政治發(fā)展模式。后發(fā)外生型政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展模式。其特點(diǎn)：1）后發(fā)外生型政治發(fā)展由外部挑戰(zhàn)所誘發(fā)，且往往是在異質(zhì)文化短期內(nèi)的突發(fā)撞擊下催生的2）后發(fā)國(guó)家的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有形成獨(dú)立的市民階層，沒(méi)有也不可能從內(nèi)部產(chǎn)生進(jìn)行現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力，自我轉(zhuǎn)型困難3）后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程一般是以政治革命或政治改革運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革與技術(shù)更新，政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常不能同時(shí)推進(jìn)4）后發(fā)國(guó)家政治發(fā)展起步較晚，普遍面臨先發(fā)國(guó)家政治發(fā)展成就的壓力。發(fā)展中國(guó)家在政治發(fā)展中面臨外部壓力和內(nèi)在困境。1）發(fā)展中國(guó)家面臨時(shí)間和問(wèn)題的巨大壓力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家和后發(fā)國(guó)家兩國(guó)反差往往誘導(dǎo)后發(fā)國(guó)家不顧歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)照搬西方模式，造成政治發(fā)展過(guò)程的巨大挫折2）后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展由于面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家示范的壓力，其發(fā)展往往缺乏自主性，其發(fā)展道路呈現(xiàn)出某種特殊的發(fā)展邏輯3）后發(fā)國(guó)家由于大多曾先后淪為西方列強(qiáng)的殖民地或半殖民地，因而其正常的自然發(fā)展進(jìn)程已被打斷，在政治發(fā)展過(guò)程中普遍面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力。

9.汶川地震抗震救災(zāi)，請(qǐng)運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)理論對(duì)此事件發(fā)表評(píng)論。

答：國(guó)家最根本、最重要的職能是政治統(tǒng)治的職能。國(guó)家的職能是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體表現(xiàn)，是國(guó)家在實(shí)施階段統(tǒng)治過(guò)程中所具有的職責(zé)和功能，國(guó)家職能與政府職能是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)概念。政府職能是國(guó)家職能的基本內(nèi)容和主要表現(xiàn)，但國(guó)家職能不等于政府職能，二者的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)涵是不一樣的，政府職能反應(yīng)的政府這一公共管理機(jī)構(gòu)與公民之間的關(guān)系，側(cè)重國(guó)家的公共管理活動(dòng)；而國(guó)家職能指的是整個(gè)國(guó)家機(jī)器對(duì)社會(huì)的作用，它不僅指政府的管理活動(dòng)，還包括與國(guó)家機(jī)器相聯(lián)系的市民社會(huì)作用，側(cè)重國(guó)家的整個(gè)階級(jí)統(tǒng)治活動(dòng)，馬克思主義政治學(xué)側(cè)重研究國(guó)家職能，而西方政治學(xué)僅從政府職能角度進(jìn)行研究。從國(guó)家的本質(zhì)來(lái)看，國(guó)家的基本職能包括政治統(tǒng)治的職能和社會(huì)管理的職能。

10.從布什7000億美元救市計(jì)劃議案的通過(guò)看國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系

答：現(xiàn)代政府有四個(gè)基本原則：人民主權(quán)，責(zé)任政府，分權(quán)制衡，法制等四個(gè)基本原則

分權(quán)是指權(quán)力分立，是指國(guó)家權(quán)力不能集中于國(guó)家機(jī)構(gòu)的某部門(mén)或一部分人，而應(yīng)當(dāng)合理地分割成若干部分，有不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)和不同的人們執(zhí)掌，所謂制衡，是指分立在不同部門(mén)的權(quán)力之間應(yīng)形成彼此制約的關(guān)系，其中任何一個(gè)部門(mén)都不能占有支配性的優(yōu)勢(shì)，分權(quán)制衡原則是人民主權(quán)原則的進(jìn)一步延伸和實(shí)現(xiàn)，它更多的是長(zhǎng)期的政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是歷史發(fā)展的一個(gè)結(jié)果。西方國(guó)家發(fā)展處分權(quán)制衡原則的主要原因，在于沒(méi)有任何單一的個(gè)人，單一的機(jī)構(gòu)和唯一的整體可以完全代表人民，可以掌握不受限制的政治權(quán)力，因此，除了政治必須向人民負(fù)責(zé)，人民保持對(duì)政治權(quán)力的最終所有權(quán)，公民們自身必須保持對(duì)政府的警惕和監(jiān)督之外，委托給政府掌握的政治權(quán)力必須分割成幾個(gè)部分，并讓這幾個(gè)部門(mén)之間相互制約，以保障委托出去的政治權(quán)力不會(huì)反過(guò)來(lái)成為支配、壓迫人民的專(zhuān)斷政治力量。

單一制主權(quán)歸屬孔子

韓非子

權(quán)力政治觀 孫中山 管理政治觀

聯(lián)邦制中央邦聯(lián)制成員中央

柏拉圖《理想國(guó)》《法律篇》、五種政體理論、國(guó)家起源的社會(huì)分工論

亞里士多德《政治學(xué)》、將政體分為正宗政體和變態(tài)政體、國(guó)家起源的自然生成論 波利比烏斯 混合政體理論 馬基雅維里《君主論》、權(quán)力政治觀

孟德斯鳩《論法的精神》《羅馬盛衰原因論》、三權(quán)分立與制衡理論 盧梭《社會(huì)契約論》、國(guó)家起源的社會(huì)契約論 馬克斯·韋伯

權(quán)力政治觀 戴維·伊斯頓 管理政治觀

阿爾蒙德

政治文化理論、政治發(fā)展理論、《比較政治學(xué)》 亨廷頓

政治文化理論、政治發(fā)展理論 馬克思《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》 列寧《國(guó)家與革命》

恩格斯《家庭、私有制、國(guó)家的起源》