第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重大指導(dǎo)意義

論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重大指導(dǎo)意義

韓 旭

（作者系中組部組織局副局級巡視員）

稿件來源：組織人事報

發(fā)布日期 ：2008-01-03/1601期、03-07/1617期、04-24/1631期

一

黨的十七大報告指出：?科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?，并提出?要在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動?。對此，我們?nèi)绾卫斫夂蛯W(xué)習(xí)貫徹呢？對于我們這些從事組織工作和黨的建設(shè)的同志來說，常常會習(xí)慣于從領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部和人才隊伍建設(shè)、基層黨組織建設(shè)、黨員隊伍建設(shè)等等具體的工作層面去理解和學(xué)習(xí)貫徹，這是對的，也應(yīng)該如此。然而，作為一名長期在組織戰(zhàn)線工作的?老兵?，筆者深切感到，我們必須跳出?就黨建論黨建?的局限，學(xué)會從更寬廣和更長遠(yuǎn)的歷史層面、從更深刻的理論層面去思考問題。否則，我們就會很被動，難以很好地承擔(dān)我們的神圣職責(zé)，難以盡到中國共產(chǎn)黨的忠誠衛(wèi)士的作用。下面，本文按照這樣的思路來學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀，看看她究竟在哪些方面可以進(jìn)一步堅定我們對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和共產(chǎn)主義理想的信念和信心，并希冀對組織戰(zhàn)線的同志們有所啟發(fā)和幫助。

我們黨要提高執(zhí)政能力，保證黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須解決好領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的本領(lǐng)的科學(xué)性問題，以及如何維護(hù)好和發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益問題。這個問題如果解決不好，我們堅持和發(fā)展馬克思主義的所有努力也就都會歸于失敗。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想，就是要回答和解決這些問題。

科學(xué)發(fā)展觀是建立在之前的中國社會主義事業(yè)的所有實踐基礎(chǔ)之上的，它的歷史起點毫無疑問應(yīng)該是十月革命、中國革命的勝利。

有人認(rèn)為：社會主義搞早了，是先天不足的?早產(chǎn)兒?，我們應(yīng)該回過頭去補資本主義的?課?。對這種觀點必須進(jìn)行認(rèn)真的分析，因為它涉及到的不是一個小問題。如果我們對十月革命、中國革命的勝利以及中國建立社會主義國家、走上社會主義道路的歷史必然性和合理性產(chǎn)生懷疑甚至加以否定的話，那就會在我國社會上助長歷史虛無主義的產(chǎn)生和蔓延，動搖我們建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，最終必然會危及社會主義制度本身和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是一個十分重大的理論和實踐問題。

也許持?早產(chǎn)論?觀點的人會說：講社會主義的出現(xiàn)是?早產(chǎn)?并沒有否定它的合理性。分歧的焦點恰恰就在這里！有人說社會主義的出現(xiàn)是?早產(chǎn)?的，不就是因為它是在經(jīng)濟(jì)政治文化比較落后、生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)的條件下產(chǎn)生的嗎？按照他們的觀點，怎樣才算不?早產(chǎn)?呢？那就是社會主義應(yīng)該在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的條件下產(chǎn)生才是順理成章、瓜熟蒂落的，換句話說，十月革命、中國革命應(yīng)該等幾百年以后生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)了才來進(jìn)行，才算是合情合理的。因此，講?早產(chǎn)?，實際上就等于變相否定了十月革命、中國革命在20世紀(jì)初期那個特定歷史階段發(fā)生的必然性和合理性；承認(rèn)?早產(chǎn)?，實際上就等于變相承認(rèn)了十月革命、中國革命是不合時宜的或者是失敗的。馬克思曾說過：?無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?。這?兩個決不會?揭示的是一般的規(guī)律，它無疑是正確的。但問題是我們今天不能簡單地把馬克思的這兩句話用來作為判斷十月革命、中國革命勝利是否合適的標(biāo)準(zhǔn)。一是我們必須正確對待馬克思主義。馬克思主義的基本原理要堅持，但一定要與各國的具體實際相結(jié)合，并且隨著時代的發(fā)展變化、根據(jù)新情況新問題新實踐不斷加以豐富和發(fā)展。不能拘泥于馬克思主義的經(jīng)典作家在當(dāng)時特定歷史條件下所作出的個別論斷。列寧提出社會主義革命可以首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利，毛澤東同志提出中國革命可以走農(nóng)村包圍城市最后奪取政權(quán)的道路，今天我們黨提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)等等，都是馬克思恩格斯等經(jīng)典作家沒有講過的，但已被實踐證明是成功的，都是運用馬克思主義的立場、觀點、方法和基本原理來分析解決實際問題的光輝典范。它們無疑豐富和發(fā)展了馬克思主義。二是十月革命、中國革命的發(fā)生符合生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者推動者的馬克思主義唯物史觀原理。盡管當(dāng)時俄國、中國的生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)，但兩國的資本主義也有了一定程度的發(fā)展，具備了一定的物質(zhì)條件。最關(guān)鍵的是，當(dāng)時俄國、中國的反動統(tǒng)治十分黑暗，人民受壓迫、受剝削最烈，苦難深重，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系成了嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。在這種情況下，十月革命、中國革命的發(fā)生，代表了廣大人民群眾最強(qiáng)烈的愿望，是把社會生產(chǎn)力從黑暗腐朽的生產(chǎn)關(guān)系下面解放出來從而推動社會向前發(fā)展的客觀的、緊迫的需要。三是當(dāng)時的俄國、中國處于世界資本主義統(tǒng)治最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為十月革命、中國革命的發(fā)生和最終取得勝利提供了良好的外部條件。如果十月革命、中國革命發(fā)生在帝國主義統(tǒng)治勢力最強(qiáng)大的發(fā)達(dá)資本主義國家里，是很難取得成功的。四是當(dāng)時十月革命、中國革命已經(jīng)分別有了堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心即俄國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。

因此，十月革命、中國革命的產(chǎn)生決不是什么?早產(chǎn)?，而是適時的、必然的。江澤民同志曾指出，我們建立了中華人民共和國，建立了社會主義制度，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元，這是中國社會變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍。胡錦濤同志也指出，我們確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

與?早產(chǎn)論?一樣，還有一種?補課論?，即認(rèn)為由于是?先天不足?所以我們今天必須?補上資本主義這一課?。持這種觀點的同志認(rèn)為：從實踐來看，十月革命勝利的蘇聯(lián)及東歐社會主義國家現(xiàn)在已失敗了，這是?先天不足?的緣故，所以很難存活、必然夭折；再從中國的情況來說，也是由于?先天不足?，在中國革命勝利以后我們建設(shè)社會主義也是經(jīng)歷了波波折折、很不順利，所以沒有辦法，我們今天搞的中國特色社會主義實際上就是在重新回過頭去走資本主義道路。這種觀點是極其錯誤的！蘇聯(lián)東歐社會主義國家的失敗，決不是十月革命的失敗，而是放棄馬克思列寧主義、放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會主義道路的失?。晃覀兘裉彀l(fā)展私營經(jīng)濟(jì)、搞股份制以及借鑒資本主義的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理方式，并沒有、也不是在走資本主義道路。盡管我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義的初級階段即不發(fā)達(dá)階段，但在性質(zhì)上它首先是社會主義的，它與資本主義是有本質(zhì)區(qū)別的。

具體來說，主要體現(xiàn)在：一是我們國家是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，黨的性質(zhì)和宗旨決定了它是全心全意為人民服務(wù)的。而資產(chǎn)階級政黨盡管也注意調(diào)節(jié)貧富差距，但它們本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級服務(wù)并且受到少數(shù)財團(tuán)左右的。二是我們堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，沒有搞指導(dǎo)思想的多元化；堅持社會主義的核心價值體系，沒有像資本主義制度那樣用資產(chǎn)階級的價值觀念和思想文化浸潤整個社會。三是我們堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，沒有像資本主義國家那樣基本實行私有化。雖然在我國，私營、個體、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，但是國有經(jīng)濟(jì)的控制力和影響力在不斷增大，多元投資的股份制經(jīng)濟(jì)這種公有制新的實現(xiàn)形式也有了很大的發(fā)展，關(guān)系國計民生的重要企業(yè)、重要資源和國民經(jīng)濟(jì)命脈仍然掌握在國家手里。四是我們堅持人民民主專政，堅持人民代表大會制度，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和民族區(qū)域自治制度，沒有搞資本主義國家的?多黨競爭?、?議會民主?及?三權(quán)鼎立?。在這些根本問題上，我們黨是清醒的，決不動搖。特別是黨的十六大以來，中央提出并采取了一系列旨在更好地維護(hù)廣大普通人民群眾利益、縮小貧富地區(qū)差距、更好地體現(xiàn)社會公平正義和諧的重大戰(zhàn)略思想和舉措，進(jìn)一步表明我們將堅持中國特色社會主義不動搖，決不會搞資本主義。

中國共產(chǎn)黨的偉大之處就在于，它總是著眼于解決現(xiàn)實問題和總是從客觀實際出發(fā)來進(jìn)行理論創(chuàng)新和推動事業(yè)發(fā)展的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出也是如此，它不是憑空產(chǎn)生的。

科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段的實際、著眼于解決我們在前進(jìn)道路上面臨的新情況新問題提出來的。29年前，黨的十一屆三中全會提出把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來的偉大意義，今天怎么評價也不會過高。從那時起，我們黨一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)：社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國的問題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；發(fā)展是硬道理，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。在這些思想的指導(dǎo)下，廣大黨員干部和群眾想發(fā)展，謀發(fā)展，積極性、主動性、創(chuàng)造性得到極大的調(diào)動和發(fā)揮，全國上下形成了聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的你追我趕的局面。正因為如此，我國社會取得了連續(xù)保持幾十年經(jīng)濟(jì)高速增長的好成績，國家的綜合實力、人民的生活水平、中國在國際上的地位等都大大提高。抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，確實就是抓住了中國社會的主要矛盾，抓住了決定和影響我們的政治法律、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、思想道德以及人們的生活方式的關(guān)鍵性因素。發(fā)展，是改革開放以來得到廣大人民群眾衷心擁護(hù)的中國社會的主旋律和時代最強(qiáng)音，也是中國社會各方面的面貌之所以發(fā)生令人贊嘆的巨大變化的根本原因所在。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，它就是緊緊圍繞著發(fā)展社會生產(chǎn)力這個最根本的最核心的問題來做文章和加以闡述的?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以是馬克思主義中國化的最新理論創(chuàng)新成果，是我們黨的重大戰(zhàn)略思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，首先就是因為它遵循了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)是一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、任何社會制度最終都必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理和正確道路?？茖W(xué)發(fā)展觀是對十一屆三中全會以來我們黨形成的?一個中心、兩個基本點?的基本路線和人民群眾衷心擁護(hù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)與承接。

同時，我們還要看到，雖然在改革開放和我們黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的初期和一定的時段內(nèi)，為了盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去，存在某種程度上的粗放型經(jīng)濟(jì)；比如，利用廉價的土地資源和勞動力資源、把礦產(chǎn)資源和自然資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、所謂?靠山吃山、靠水吃水?、采取依靠多增加投入的方式來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等，這是難以避免的；根據(jù)自身條件的不同和為了調(diào)動積極性，允許一部分地區(qū)先發(fā)展起來、允許一部分人先富裕起來，這也是完全合情合理的。但是，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展到一定的階段之后，特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，上述發(fā)展方式給我們帶來了許多必須認(rèn)真對待和解決的新問題。高投入、高消耗的增長方式不但會造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重不合理，而且也極容易造成經(jīng)濟(jì)的大起大落，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏后勁。各種跡象表明，如果我們現(xiàn)在不切實轉(zhuǎn)變這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，中國經(jīng)濟(jì)就會面臨很大的風(fēng)險，不但難以保持長期較快的、健康的、穩(wěn)定的、可持續(xù)的發(fā)展，而且改革開放以來所形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好局面就有可能毀于一旦。對資源的過度開采和浪費以及對自然環(huán)境的破壞，如果我們現(xiàn)在不及時防止、糾正和克服的話，將會破壞中國特色社會主義事業(yè)賴以依存的生產(chǎn)力發(fā)展的資源基礎(chǔ)。我國城市和農(nóng)村之間、東部地區(qū)和西部地區(qū)之間發(fā)展差距的拉大，將會嚴(yán)重影響全國一盤棋的大局和造成整體發(fā)展效益的降低。社會上一部分人收入很高、很富有而另一部分人收入很低、仍然處于貧困狀態(tài)的問題未得到妥善解決并且還有擴(kuò)大之勢，將會使我們黨讓全體人民共享改革發(fā)展成果的愿望和要求逐漸落空。由此帶來的后果是，社會主義的公平正義形象在一些人的心目中遭到破壞，中國特色社會主義的理想信念在一些人的心目中淡漠。由于把注意力片面地集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，因而社會建設(shè)和公共服務(wù)體系建設(shè)以及人民群眾關(guān)心的看病、上學(xué)、養(yǎng)老、保險、就業(yè)等問題就關(guān)注得不夠、解決得不好，形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)?一條腿長?而社會建設(shè)和其他方面的建設(shè)?另一條腿短?的局面，致使一些地方黨組織的威信在群眾心目中下降了。這些問題，確實值得我們深思和警覺啊！

科學(xué)發(fā)展觀就是為了解決上述問題所提出來的。但它又不是?頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳?的治標(biāo)之策，而是著眼于從發(fā)展的根本性、全局性、戰(zhàn)略性、規(guī)律性問題上去開拓黨和國家未來的發(fā)展方向，去指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的豐富實踐。正因為科學(xué)發(fā)展觀回答的是極其重大的問題：即中國的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得巨大的成功，而在取得這種成功的同時又出現(xiàn)了發(fā)展方式上的新問題，必須切實加以解決，以保持中國經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定健康可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地體現(xiàn)社會主義公平正義的原則和維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益；一句話，科學(xué)發(fā)展觀回答的是在社會主義推進(jìn)到一定階段，如何通過科學(xué)發(fā)展使社會主義贏得比資本主義更大優(yōu)勢的問題。而對于這個新問題，馬克思主義的經(jīng)典作家們沒有具體回答過?？梢?，科學(xué)發(fā)展觀的提出，無疑極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。應(yīng)該說，要在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的一開始，就提出科學(xué)發(fā)展觀是不現(xiàn)實的，因為當(dāng)時要回答和解決的問題不同。如果當(dāng)時不把人們的積極性充分調(diào)動起來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不采取一切靈活的政策和措施讓一部分地區(qū)、一部分人先發(fā)展起來和先富裕起來，不鼓勵各地區(qū)、各部門和基層單位從實際出發(fā)因地制宜地大膽試、大膽闖、大膽發(fā)展，怎么會迅速改變?文革?所造成的中國經(jīng)濟(jì)十分落后和長期處于低水平徘徊的局面而取得改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成效呢？因為，當(dāng)時的實踐還沒有發(fā)展到這一步。但是，在改革開放進(jìn)行了29年，中國的經(jīng)濟(jì)社會各方面情況都發(fā)生了很大變化的今天，如果我們再不突出強(qiáng)調(diào)注重解決這些問題，就有可能使我們的主觀認(rèn)識脫離現(xiàn)實的客觀實際，跟不上或者滯后于實踐發(fā)展的前進(jìn)步伐，不覺察、不愿意、不敢于、不能夠回答實踐發(fā)展所提出來的一系列新問題。中國共產(chǎn)黨的偉大之處就在于，它總是著眼于解決現(xiàn)實問題和總是從客觀實際出發(fā)來進(jìn)行理論創(chuàng)新和推動事業(yè)發(fā)展的。科學(xué)發(fā)展觀的提出也是如此，它不是憑空產(chǎn)生的。

二

我們黨不失時機(jī)地提出科學(xué)發(fā)展觀和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，就是要促進(jìn)和諧社會、和諧國家、和諧世界的發(fā)展，促進(jìn)世界多極化趨勢和不同文明的共存發(fā)展，消除霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)制推行西方民主模式、以人權(quán)為借口干涉別國內(nèi)政所帶來的種種使世界不得安寧的因素，為中國特色社會主義乃至整個世界社會主義事業(yè)爭取和創(chuàng)造一個相當(dāng)長時期的有利國際環(huán)境。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，也是充分考慮到世界政治經(jīng)濟(jì)形勢所發(fā)生了的新變化的。一是，當(dāng)今世界在追求經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富的同時，也存在著十分嚴(yán)重的環(huán)境問題和生態(tài)問題。這些問題，已經(jīng)超越了國與國之間的界限，而為世界上越來越多的人所關(guān)注，所憂慮。與此同時，世界上的煤、石油、天然氣等不可再生資源因開采過度也將面臨枯竭的危險。人類從事物質(zhì)生產(chǎn)活動、改造客觀物質(zhì)世界的歷史進(jìn)程走到今天，確實對自然環(huán)境和自然資源造成了很大的破壞和浪費，如果再不加以切實糾正的話，將會嚴(yán)重影響到人類的生存和發(fā)展。如何保護(hù)和合理利用自然資源、自然環(huán)境、自然生態(tài)，不僅前所未有地成為當(dāng)今世界突出的經(jīng)濟(jì)問題，而且前所未有地成為當(dāng)今世界突出的政治問題。這是我們觀察和分析世界形勢應(yīng)引起高度重視的一個非常重要的問題。在這樣的背景下，我們黨不失時機(jī)地提出科學(xué)發(fā)展觀、要求深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，一定會造福于中國人民、世界人民。

二是，當(dāng)今世界在各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密、“全球化”和“一體化”加快發(fā)展、產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)活力和巨大的規(guī)模效益的同時，也存在著十分嚴(yán)重的貧富差距問題。一方面，發(fā)達(dá)國家利用其貿(mào)易、金融、投資、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，在全球資源和財富的再分配中成為最大的贏家，擁有的財富越來越多和富有的程度越來越高；另一方面，許多發(fā)展中國家由于自身條件和基礎(chǔ)的薄弱以及受不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不利影響，在全球資源和財富的再分配中成為最大的輸家，擁有的財富越來越少，越來越貧困化。世界上不但發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間富者更富、貧者更貧的現(xiàn)象十分突出，即使發(fā)達(dá)國家與發(fā)達(dá)國家之間、發(fā)展中國家與發(fā)展中國家之間甚至每個國家內(nèi)部不同人群之間，貧富差距都在明顯擴(kuò)大，社會財富越來越集中在少數(shù)人手里，近幾十年來公平正義問題沒有受到應(yīng)有的重視和得到合理的解決，反而普遍地被忽視了。這是世界上之所以發(fā)生許多沖突的深刻根源。由于發(fā)展不平衡、貧富差距拉大、公平正義缺乏等因素，所導(dǎo)致的世界上一部分人對另一部分人、一些國家對另一些國家、一種宗教對另一種宗教、一種文化對另一種文化的沖突、對抗、矛盾和仇恨越來越多，并且以許多過去不曾遇到過的新形式表現(xiàn)出來。這是我們觀察和分析世界形勢應(yīng)引起高度重視的一個重要問題。在這樣的背景下，我們黨不失時機(jī)地提出科學(xué)發(fā)展觀和深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，是十分有利于減少世界上各種沖突的因素、建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、推動世界向著科學(xué)和諧的方向發(fā)展的。中國作為一個在世界上具有舉足輕重影響的發(fā)展中大國，在世界歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，無疑將以推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的實際行動和實際效果對世界作出貢獻(xiàn)，同時為各國做出示范。

三是，當(dāng)今世界在追求和大力推進(jìn)民主化與政治文明，并且已經(jīng)取得了巨大成就的同時，也存在著在某些國家強(qiáng)制推行西方所謂民主模式的嚴(yán)重問題。當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，世界多極化和世界上不同文明、不同社會制度、不同發(fā)展模式、不同民主形式相互共存、包容發(fā)展的趨勢正在明顯增強(qiáng)，這是毫無疑問的。我們黨不失時機(jī)地提出科學(xué)發(fā)展觀和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，就是要促進(jìn)和諧社會、和諧國家、和諧世界的發(fā)展，促進(jìn)世界多極化趨勢和不同文明的共存發(fā)展，消除霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)行推行西方民主模式、以人權(quán)為借口干涉別國的內(nèi)政所帶來的種種使世界不得安寧的因素，為中國特色社會主義乃至整個世界社會主義事業(yè)爭取和創(chuàng)造一個相當(dāng)長時期的有利國際環(huán)境。最終，經(jīng)過世界多極化和不同社會制度共存發(fā)展這個特殊的相當(dāng)長的歷史階段之后，隨著社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展、物質(zhì)財富精神財富的極大豐富、人的更加自由全面的發(fā)展，資產(chǎn)階級的狹隘利益和資本主義私有制度自私的、盲目的、混亂的、破壞的本性及特征與人類歷史前進(jìn)的車輪是不相適應(yīng)的。社會主義必定要取代資本主義，共產(chǎn)主義必定能夠?qū)崿F(xiàn)。

從思想方法上來說，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，猶如一道閃電劃破和照亮了思想理論和思想意識的天空，一掃思想理論和思想意識中存在的種種積弊。

在過去的一千年當(dāng)中，社會發(fā)生了巨大的變化，人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)方面取得了顯著的進(jìn)步。不但人類活動的空間擴(kuò)大了、生活的水平提高了、擁有的財富增多了，而且人類創(chuàng)造的知識財富和取得的思想理論成果也是非常豐富的。在當(dāng)代更是如此。當(dāng)我們思考人類的經(jīng)濟(jì)為什么會增長和發(fā)展、是什么因素推動了人類經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展的時候，迄今為止的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成就基本上已經(jīng)回答了這個問題。最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了土地、勞動、資本這三個因素推動了經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展。后來的研究發(fā)現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)步在推動經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展中所起的作用也是非常重要的，甚至起到?倍增?的作用。再后來，管理、信息、創(chuàng)新等因素也被研究發(fā)現(xiàn)在推動經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展中所起的作用是不可或缺的。那么，通過什么機(jī)制把這些單個的因素串聯(lián)起來、使它們結(jié)合起來很好地發(fā)揮作用呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，靠市場機(jī)制這只?看不見的手?，可以對經(jīng)濟(jì)資源和要素起到自動的、有效的、基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)和配臵作用，同時還發(fā)現(xiàn)靠政府的宏觀調(diào)控這只?有形的手?可以對經(jīng)濟(jì)資源和要素起到有計劃的、按比例的、超前的、十分重要的調(diào)節(jié)和配臵作用。這些理論成就，是人類思想和智慧的奇葩，它們揭開了人類經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的奧秘。但是，它們太過于側(cè)重從技術(shù)層面、具體層面、經(jīng)濟(jì)層面來分析和研究問題，沒有能夠從更開闊、更宏觀的視野和從世界觀的角度、政治的角度來分析和研究問題，因此它們的局限是容易使我們只知其

一、不知其二，只知道經(jīng)濟(jì)何以會增長和發(fā)展，而不知道經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的目的究竟是為了什么；只看到經(jīng)濟(jì)事物的運動和變化，而看不到經(jīng)濟(jì)事物和其它事物的相互聯(lián)系以及整體的運動和變化；只看到歷史發(fā)展的某一側(cè)面，而看不到歷史長河的全貌，洞察不到整個歷史發(fā)展變化的客觀規(guī)律。

在人類社會前進(jìn)的歷史過程中，必然會遇到如何處理人與人之間的關(guān)系、通過什么方式把眾多的人群組織起來形成一個有秩序的穩(wěn)定的社會的問題，必然會遇到利益分配、權(quán)力分配、法律、國家、個人的權(quán)利和責(zé)任、社會的公平公正等諸如此類的問題。這些問題就是政治問題。應(yīng)該說，資產(chǎn)階級作為新興的階級剛開始登上歷史舞臺后不久，資產(chǎn)階級的啟蒙思想家們就提出了許多有價值的政治思想和政治理論。如，?自然法原則?，他們認(rèn)為，自然法是人的理性的表現(xiàn)，具有合理性、普遍性和永恒性。在自然法則下，人人都是自由的，?想做什么事，就去做什么事?，但所做之事不能對別人的自由造成妨礙和破壞，因此確切說是自由地做法律許可之事；在法律面前人人平等，每個人無論是貧還是富、無論是有權(quán)貴的人還是沒有權(quán)貴的人都平等地享受自然權(quán)利；人民是國家的主體和本位，享有充分的選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)，國家要按照多數(shù)人的意志來行事。這具有很大的進(jìn)步意義，是人類思想政治史上一筆寶貴的精神財富。就是在今天，對我們來說也有很大的借鑒價值。但是，我們要清醒地看到，這些政治思想和理論也有很大的缺陷，這就是馬克思主義所指出的它們實際上是為維護(hù)資產(chǎn)階級的利益和鞏固資本主義制度服務(wù)的，具有十分明顯的、狹隘的階級局限性。在資本主義制度下，只有少數(shù)有錢的人才能真正擁有自由、民主、平等的權(quán)利，而對于大多數(shù)貧苦的人來說只是名義上的或者是不完全的。資產(chǎn)階級的思想理論家們所宣揚的自由、民主、平等的本質(zhì)，實際上只是有錢人的自由、有錢人的民主、有錢人的平等。

從哲學(xué)的角度來說，近代以來特別是在當(dāng)代，西方的一些哲學(xué)家揭露了資本主義制度存在的日益嚴(yán)重的弊端。他們指出，一方面是科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財富的極大增長，另一方面卻是人性的迷失和道德的淪喪，資本主義制度確實有它虛偽和黑暗的一面。因此他們提出要把人當(dāng)成最終發(fā)展的目的而不能成為物的奴隸、資本的奴隸和技術(shù)的奴隸。但是我們要看到，他們的著眼點和基本價值取向是唯心主義的，其目的主要是對資本主義制度進(jìn)行修補和完善，而沒有認(rèn)識到資本主義這種社會制度的根本不合理性。因而，在根本不合理的資本主義制度的框架內(nèi)，這些理論它們的許多內(nèi)容是很難行得通的，最終只能是空想。概括起來說，迄今為止西方學(xué)者在思想理論方面取得的成就是豐富的，其中的許多精華是人類共同的寶貴財富，值得我們認(rèn)真加以借鑒。但是，這些思想理論成就有幾個特點不能不引起我們作為堅定的馬克思主義者和堅定的中國共產(chǎn)黨人的注意：一是它們?nèi)找婢?xì)化、專業(yè)化、技術(shù)化。學(xué)科越分越細(xì)，每一種學(xué)科里面都有十幾個甚至幾十個更細(xì)小的學(xué)科；理論越搞越多，每一個理論命題中都有各種各樣的、多元化的、流派林立的理論觀點。二是它們當(dāng)中經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)呈相互分離的態(tài)勢。經(jīng)濟(jì)問題就只是在經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)解決，而不注意或者說輕視從政治和哲學(xué)方面去分析原因和尋找解決問題的辦法。反過來說，研究政治問題和哲學(xué)問題往往又過于抽象地在?純政治?和?純哲學(xué)?的范疇內(nèi)兜圈子，看不到或者說忽略了經(jīng)濟(jì)問題和物質(zhì)財富的生產(chǎn)對政治問題和哲學(xué)問題具有的決定性作用、決定性影響、決定性聯(lián)系。為什么當(dāng)今世界人們在實踐中會產(chǎn)生發(fā)展不平衡、貧富差距拉大、公平正義缺乏、自然環(huán)境和資源遭到嚴(yán)重破壞等等諸如此類的問題？究其根源，就是由這種片面的、孤立的思想認(rèn)識方法所導(dǎo)致的。三是它們當(dāng)中主觀唯心主義的東西日益盛行。一切以?自我?為中心和以自己的主觀意識去判斷客觀物質(zhì)世界的對與錯，過份相信人的?自我?的力量、似乎世界上沒有任何事情是自己不能辦和辦不了的。而在我國，有些人由于受到這種主觀唯心主義哲學(xué)思想影響，甚至有一些相當(dāng)級別的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列信?鬼神?、不信組織信個人、不信共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而信眼前的實惠。這是十分令人堪憂的。四是它們當(dāng)中許多內(nèi)容具有很大的欺騙性。這些西方思想理論鉆了我們改革開放的空子，一直在與馬克思主義進(jìn)行爭鋒和較量，企圖占領(lǐng)我們意識形態(tài)的制高點達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的，并且也確實占領(lǐng)了我們一部分同志的思想和心靈。

針對西方資產(chǎn)階級思想家、理論家的局限，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，猶如一道閃電劃破和照亮了思想理論和思想意識的天空，一掃思想理論和思想意識中存在的種種積弊。

科學(xué)發(fā)展觀把日益分離的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來了，它實際上是新時代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)；科學(xué)發(fā)展觀把人們從過去曾經(jīng)一度在突出重點的幌子下容易片面地、靜止地、孤立地看問題，以及在精細(xì)化和專業(yè)化的幌子下容易把視野搞得很狹窄，容易只關(guān)注局部問題、個體問題、戰(zhàn)術(shù)問題這樣的思想束縛中重新解放出來了，而代之以注重用統(tǒng)籌的、全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點和注重從全局上、整體上、戰(zhàn)略上、根本上看待和分析問題，它實際上是在新的時代對馬克思主義辯證法思想的極大豐富發(fā)展，在新的時代強(qiáng)有力地捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的歷史唯物主義原理；科學(xué)發(fā)展觀揭開了西方思想理論的面罩和偽裝，揭露其抽象談?wù)撁裰鳌⒆杂?、人?quán)等等對人們的欺騙性，旗臶鮮明地強(qiáng)調(diào)她為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政服務(wù)，為中國工人階級和中國最廣大的人民群眾服務(wù)。解決了世界觀和方法論層次的問題之后，科學(xué)發(fā)展觀所要求的社會主義生產(chǎn)和分配以及社會各構(gòu)成要素是如何運行的呢？它們的特征和本質(zhì)是什么？它們巨大的優(yōu)越性、巨大的活力、巨大的創(chuàng)造力、巨大的發(fā)展后勁究竟體現(xiàn)在哪里？

讓我們對此進(jìn)行深入的分析。首先來看社會主義的生產(chǎn)和工作。生產(chǎn)和工作，基本上囊括了社會主義條件下所有人的勞動，包括體力勞動、腦力勞動、簡單勞動、復(fù)雜勞動、重復(fù)性勞動、創(chuàng)造性勞動等等。其中一部分人如工人、農(nóng)民、知識分子等用生產(chǎn)來描述比較貼切一些；另一部分人如黨政機(jī)關(guān)干部和管理者用工作來描述比較貼切一些，當(dāng)然生產(chǎn)也是工作，工作也是生產(chǎn)，兩者的本質(zhì)都是勞動，只不過特點各有所不同而已。社會主義社會的所有產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、社會產(chǎn)品等或者說社會主義社會的一切財富，都無一例外是由生產(chǎn)和工作所創(chuàng)造的。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，社會主義社會的分工是科學(xué)的、合理的。既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又有上層建筑；既有物質(zhì)生產(chǎn)部門和領(lǐng)域，又有非物質(zhì)生產(chǎn)部門和領(lǐng)域；既有工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)、建筑業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，又有知識產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)以及其它社會產(chǎn)業(yè)。社會主義社會中的各個領(lǐng)域之間、各個產(chǎn)業(yè)之間、各個部門之間、各個地區(qū)之間，甚至每一個部門內(nèi)部各個企業(yè)和單位之間的發(fā)展是相互協(xié)調(diào)的、大體均衡的、有一定合理比例的，同時是充滿活力的。這里最關(guān)鍵和起決定性作用的是社會主義的生產(chǎn)。我們知道，私有制的小生產(chǎn)也包括私有制的資本主義大生產(chǎn)其最大的特點，就是它們的盲目性。資本主義生產(chǎn)所具有的唯利是圖而不顧一切的性質(zhì)是與生俱來、根深蒂固的。資本家實際上為資本所奴役，為了追逐利潤什么都敢干。盡管有市場機(jī)制的引導(dǎo)和國家法律法規(guī)的約束，但由于資本家?人為財死?的自私性和只要有一定數(shù)量的利潤就敢于鋌而走險的本性，以及私有制賦予資本家?有錢能使鬼推磨?的神通和個人掌握生產(chǎn)資料之后實際上擁有的無限權(quán)力，因而資本主義的生產(chǎn)必然會是混亂的、盲目的、不協(xié)調(diào)的，必然會對自然資源和環(huán)境造成極大的浪費和破壞，必然會對廣大生產(chǎn)者造成壓迫和剝削。這是不可避免的。今天我們有的同志看不到或不愿承認(rèn)馬克思、恩格斯所揭露的資本主義存在生產(chǎn)的社會性與占有的私人性之間的對立、廣大生產(chǎn)者與資本家之間的對立，好象當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的一些新變化就證明了資本家和工人不再對立，甚至兩者是平等的了。這種看法是幼稚的。按照科學(xué)發(fā)展觀要求的社會主義生產(chǎn)，與資本主義生產(chǎn)有本質(zhì)的不同。社會主義生產(chǎn)的目的是以人為本、滿足包括生產(chǎn)者在內(nèi)的廣大人民群眾的需要。在社會主義初級階段中，這種生產(chǎn)要根據(jù)市場的需要來進(jìn)行。由于社會主義把發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平擺在首要位臵上，因此社會主義條件下的市場是極其廣大的，生產(chǎn)是充滿蓬勃生機(jī)的。不但生產(chǎn)資料這一大部類的生產(chǎn)很旺盛，而且消費資料這另一大部類的生產(chǎn)也很旺盛。只要市場需要，什么東西都可以源源不斷地生產(chǎn)出來。中國社會主義生產(chǎn)的能力和水平之高、生產(chǎn)的產(chǎn)品之豐富是令人驚嘆的。社會主義作為人類歷史上一種嶄新的社會制度在中國大地上建立起來之后，她的生產(chǎn)的速度和規(guī)模就一直比資本主義要快得多和大得多。改革開放前的30年是如此，改革開放后的30年更是如此。這其中的緣由就是因為社會主義社會把每個人從自然和資本的奴役中解放出來、使之真正成為自己的主人，從而具有更為強(qiáng)烈和更為緊迫的歷史責(zé)任感。社會主義從它誕生的那天起，就是為著實現(xiàn)共產(chǎn)主義而存在和發(fā)展的。按照這種模式，社會主義愈發(fā)達(dá)，其生產(chǎn)的社會化程度、生產(chǎn)資料的公有制程度、公平正義的價值追求的程度就將愈高，社會亦愈和諧。生產(chǎn)的社會性與生產(chǎn)資料占有的公有和社會性質(zhì)不再是對立的狀態(tài)，整個社會的生產(chǎn)更加有計劃和更加協(xié)調(diào)按比例地向前發(fā)展，廣大生產(chǎn)者不再受生產(chǎn)資料所有者或資本所有者的奴役，不再受單一生產(chǎn)分工的奴役，甚至不再受生產(chǎn)本身的奴役。越來越多的人將可以按其所長自由地變換生產(chǎn)崗位，越來越多的人將從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移出來從事其他的社會工作。無論是從事生產(chǎn)還是從事工作的人們都以積極的、主動的、光榮的、愉快的心情和態(tài)度，而不是以消極的、被動的、屈辱的、苦悶的心情和態(tài)度從事著勞動。所有的人將有更多和更充分的閑暇時間來放松自己和休養(yǎng)生息。城市與農(nóng)村、地區(qū)與地區(qū)、經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然、腦力勞動與體力勞動之間的發(fā)展將是協(xié)調(diào)一致、相互適應(yīng)的，不平衡和對立的成份已基本消除，甚至已是融為一體的了。

三

從現(xiàn)實來看，不能忘記我們目前還處在社會主義初級階段。那么，初級階段的中國特色社會主義生產(chǎn)和工作究竟是如何運行的呢？它有哪些應(yīng)該讓我們明白、讓我們搞清楚和需要引起我們重視的特點呢？

１、生產(chǎn)和工作的社會主義性質(zhì)是十分明顯的

雖然其程度沒有那么高，但是這種生產(chǎn)和工作確實是在向著社會主義階段比較先進(jìn)、比較高級的方向前進(jìn)，而不是往后倒退的。由于這個階段的生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá)，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平還不是很高，因此這種生產(chǎn)和工作要盡可能地創(chuàng)造出更多更豐富的物質(zhì)和精神財富，其歷史和現(xiàn)實的需要性就更強(qiáng)、更緊迫。這是由社會主義生產(chǎn)和工作的目的所決定的，也是科學(xué)發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系的必然要求。

２、社會主義的生產(chǎn)是統(tǒng)籌兼顧和協(xié)調(diào)發(fā)展的

執(zhí)政黨和國家所起的作用是無可替代的。由于中國共產(chǎn)黨是長期執(zhí)政并且是執(zhí)政為民的，這就避免了因執(zhí)政黨頻繁變動所造成的短期行為以及執(zhí)政黨受到少數(shù)經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)所左右的弊端，因此我們黨和政府完全有能力、也有辦法保證全社會生產(chǎn)的長期穩(wěn)定協(xié)調(diào)和快速發(fā)展，避免大起大落和盲目性。這種長遠(yuǎn)性是能夠?qū)崿F(xiàn)的，而只有長久保持才是最有價值、最為牢靠的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，通過黨和政府強(qiáng)有力的推動，就可以使中國的農(nóng)業(yè)實現(xiàn)由粗放向現(xiàn)代集約的轉(zhuǎn)變、由單一初級農(nóng)產(chǎn)品加工向產(chǎn)供銷一體化的轉(zhuǎn)變、由城鄉(xiāng)分割向城鄉(xiāng)融合的轉(zhuǎn)變、由分散向規(guī)?；徒M織化的轉(zhuǎn)變，從而大大提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，就可以使中國的糧食安全和解決如此眾多的人民吃飯問題、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問題、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展問題、生物能源和生物技術(shù)的合理開發(fā)和利用問題、大量農(nóng)村青壯勞動力轉(zhuǎn)移后給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的沖擊問題等等，都能得到較好的解決。在工業(yè)生產(chǎn)方面，通過黨和政府強(qiáng)有力的推動，就可以不斷改善工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)使之門類更加齊全和質(zhì)量更加優(yōu)良，就可以禁止污染嚴(yán)重的工業(yè)生產(chǎn)，可以大幅度提高工業(yè)生產(chǎn)和研發(fā)的自主創(chuàng)新能力和技術(shù)水平，可以節(jié)約能源和減少排污量，可以大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在地區(qū)生產(chǎn)方面，通過黨和政府強(qiáng)有力的推動，就可以形成?全國一盤棋?的思想，實現(xiàn)全國性的生產(chǎn)資源的合理分配和各個地區(qū)之間的優(yōu)勢互補；就可以禁止或限制一些地區(qū)的開發(fā)（如果這會對生態(tài)和環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞），同時鼓勵和重點支持一些有條件的地區(qū)的開發(fā)；就可以使我們的珠江三角洲地區(qū)、長江三角洲地區(qū)、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，使我們的中部崛起計劃、東北振興計劃、西部大開發(fā)計劃等都能得到卓有成效的實施。同時，我們利用國際國內(nèi)兩種生產(chǎn)資源的能力就能夠進(jìn)一步得到提高。這一切，如果沒有黨和政府強(qiáng)有力的推動，是辦不到的。中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和全社會的生產(chǎn)之所以具有光明美好的發(fā)展前景，中國特色社會主義之所以具有光明美好的發(fā)展前景，其道理就在這里。我們必須深刻認(rèn)識到：科學(xué)發(fā)展觀貫徹得越深入，黨和政府所起的作用就越大，計劃性、指導(dǎo)性、綜合協(xié)調(diào)性就越強(qiáng)，社會主義生產(chǎn)的前景就越美好。

３、社會主義的生產(chǎn)是講求效率和富有活力的

市場在資源配臵中發(fā)揮著極其重要的基礎(chǔ)性作用，這是社會主義初級階段生產(chǎn)的一個重要特點。市場機(jī)制的魅力很大，競爭性和靈活性很強(qiáng)，效率很高。社會主義生產(chǎn)者（包括企業(yè)和個人）生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、最終效果如何，都要根據(jù)市場的需要來決定。這一方面會極大地激發(fā)全社會的生產(chǎn)活力，在市場信號的引導(dǎo)下不斷地涌現(xiàn)出眾多的生產(chǎn)者，比如，僅僅一個汽車零配件市場就有許許多多、大大小小的生產(chǎn)廠家和個人在進(jìn)行著生產(chǎn)，這是自發(fā)的，因為有利潤可賺，生產(chǎn)者會獲得利益。另一方面，又會促使社會主義的生產(chǎn)者努力提高生產(chǎn)效率、降低成本，采用先進(jìn)技術(shù)、提高產(chǎn)品質(zhì)量，以盡可能少的投入獲得盡可能好和盡可能多的產(chǎn)出，從而在市場競爭中不被打敗和不遭致淘汰。我們說社會主義的生產(chǎn)之所以具有蓬勃旺盛的生機(jī)和活力，一個重要原因，就是它很好地運用了市場機(jī)制的作用。這也是科學(xué)發(fā)展的題中應(yīng)有之義。隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹，市場機(jī)制的作用會發(fā)揮得更好，社會主義的生產(chǎn)會更有活力。

4、公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義生產(chǎn)中具有舉足輕重的地位和作用

如果沒有公有制經(jīng)濟(jì)，那就沒有社會主義的生產(chǎn)，也就當(dāng)然沒有社會主義，這一點是毫無疑問的。公有制經(jīng)濟(jì)作為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體，也是社會主義生產(chǎn)的主體。這種主體作用，主要體現(xiàn)在：一是社會主義國家和人民的經(jīng)濟(jì)命脈，如土地、礦山、鐵路、銀行、航天航空、石油、天然氣、電力、水源等等，都主要是由公有制經(jīng)濟(jì)掌握和生產(chǎn)的。二是公有制經(jīng)濟(jì)中的國有獨資企業(yè)、國有絕對控股企業(yè)雖然數(shù)量不是很多，但它們的規(guī)模大、影響大、生產(chǎn)的產(chǎn)值和利稅在國民經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)大的比例，它們的生產(chǎn)能力、科研能力、銷售能力、管理能力、職工人數(shù)以及企業(yè)綜合競爭能力等等，都是其它所有制企業(yè)無法比擬的，特別是在鋼鐵、冶金、機(jī)械等重要原材料和裝備制造業(yè)的生產(chǎn)等方面它們起著重要的骨干作用?？梢哉f，這些國有企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的控制力、帶動力、引導(dǎo)力是很大的，并且它們當(dāng)之無愧是社會主義國家應(yīng)對突發(fā)事件、重大自然災(zāi)害和組織重大生產(chǎn)活動的?國家隊?和中堅力量。三是國有資本相對控股或持大股的多元投資的股份制企業(yè)（這也是公有制經(jīng)濟(jì)的一種實現(xiàn)形式）越來越多，涉及的生產(chǎn)領(lǐng)域越來越廣，在國民經(jīng)濟(jì)中的份量也越來越重。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義生產(chǎn)中的地位和作用必將得到進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)揮，社會主義生產(chǎn)的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)出來。我們必須清醒地認(rèn)識到，科學(xué)發(fā)展觀與公有制經(jīng)濟(jì)是緊緊聯(lián)系在一起的。５、非公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義生產(chǎn)中所起的作用也是不可低估的

個體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)因其明確的責(zé)任權(quán)利體系、靈活的經(jīng)營機(jī)制以及其它固有的優(yōu)點而在豐富和發(fā)展社會主義生產(chǎn)方面發(fā)揮著十分重要的作用。它的存在和發(fā)展，是由中國社會主義初級階段的基本國情所決定的，同時也體現(xiàn)了中國社會主義的生產(chǎn)具有巨大的包容性。但是，客觀來說，這種非公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)具有兩重性質(zhì)。一重性是指它首先是處在社會主義生產(chǎn)范疇中的。它是在社會主義的大前提、大框架、大環(huán)境下進(jìn)行的，社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度決定了這種生產(chǎn)必須遵循黨的路線方針政策和國家的法律法規(guī)，它生產(chǎn)的產(chǎn)品和上交的利稅是直接為全社會和廣大人民群眾以及社會主義國家服務(wù)的。因此這種生產(chǎn)明顯是屬于社會主義范疇內(nèi)的生產(chǎn)。我們決不能對它采取歧視、排斥、拒絕的態(tài)度或把它打入另冊。另一重性是指它確實又是具有某些資本主義的特性的。畢竟在生產(chǎn)資料所有制上它是屬于私人占有的，因而資本主義私有制存在的一些問題在它身上也或多或少、程度不等地存在著。比如，有些企業(yè)為了賺錢和追求資本的擴(kuò)張而不顧一切，生產(chǎn)具有一定的盲目性；當(dāng)有的企業(yè)與社會和國家的利益發(fā)生矛盾時首先想到的是要犧牲后者而自保；?老板?與?打工者?事實上存在的不平等關(guān)系，等等?，F(xiàn)在，我們來談?wù)剟兿鲉栴}。社會主義條件下的私營企業(yè)中究竟存在不存在剝削？這是一個各方面爭論比較大、許多人心里想搞清楚而至今仍然沒有搞清楚的十分敏感的問題。但是隨著形勢和實踐的發(fā)展，需要我們對它作出回答，這也是解放思想、實事求是的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，這個問題同樣與非公有制經(jīng)濟(jì)的兩重性質(zhì)是緊密聯(lián)系在一起的。也就是說，當(dāng)它與非公有制經(jīng)濟(jì)存在的資本主義私有的特性這一面聯(lián)系在一起的時候，是存在剝削的。因為這些企業(yè)的生產(chǎn)資料，無論是名義上還是實際上的真正所有者并不是廣大的員工，而是私營企業(yè)主（這是有明確法律界定和受法律保護(hù)的），因此也只有私營企業(yè)主才能夠真正自由處臵和支配這些生產(chǎn)資料和用生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動所形成的產(chǎn)品，企業(yè)的普通員工是沒有這個權(quán)利的。那么，私營企業(yè)中的普通員工特別是來自農(nóng)村的?打工者?真正擁有和能夠支配的是什么呢？那就是存在于他們身上的能夠進(jìn)行勞動的能力（體力和腦力，即勞動力），并且這種勞動力要與企業(yè)的生產(chǎn)資料結(jié)合起來才能發(fā)揮作用。這些員工進(jìn)行生產(chǎn)勞動所創(chuàng)造的價值包括兩部分：一部分用于個人消費以維持、補充和發(fā)展繼續(xù)勞動的能力（這部分就是私營企業(yè)主發(fā)給員工的工資），另一部分是企業(yè)的利潤（剩余價值），為私營企業(yè)主所占有。如果員工所創(chuàng)造的全部價值低于員工個人消費的那部分或者私營企業(yè)主把它們?nèi)孔兂晒べY發(fā)給員工，那么企業(yè)就沒有利潤、私營企業(yè)主就沒有錢賺了，企業(yè)也就辦不下去了。所以，這是不可能的。而企業(yè)中一定要存在這一部分剩余價值。問題的全部關(guān)節(jié)點就在這部分剩余價值身上。

國有企業(yè)也是存在這部分剩余價值的，但是由于國有企業(yè)、公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料不是屬于私人占有的，而是屬于包括企業(yè)廣大職工在內(nèi)的全民所有（由國家或集體作為其代表者），因此嚴(yán)格來說，國有企業(yè)的廣大職工既是生產(chǎn)資料的主人，也是利用生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動所獲得的產(chǎn)品的主人，他們所創(chuàng)造的價值除了一部分以工資的形式歸自己消費之外，另一部分剩余價值實際上也是歸他們所擁有的（只不過這部分剩余價值要上交國家或集體，然后再由國家或集體以各種方式用之于他們身上）。由于國有企業(yè)生產(chǎn)資料的公有制性質(zhì)決定了廣大職工創(chuàng)造的這部分剩余價值是不可以也不能夠由某個私人所無償占有的，因此，國有企業(yè)、公有制經(jīng)濟(jì)中不存在剝削。

但是，私營企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)的情況就不同了，私營企業(yè)廣大員工創(chuàng)造的這部分剩余價值是由私營企業(yè)主所擁有、支配和消費的，當(dāng)然他要把這部分剩余價值中的一小部分作為稅收上交給國家，剩下的則歸他個人所占有了。由于這部分剩余價值是企業(yè)廣大員工在必要勞動時間之外用剩余勞動時間所創(chuàng)造的、凝結(jié)著他們心血和汗水的生產(chǎn)勞動成果而又無償被私營企業(yè)主所占有，因此嚴(yán)格來說，這就是剝削。特別是當(dāng)一些私營企業(yè)所具有的資本主義特性這一面表現(xiàn)得越充分的時候（比如，在初次分配中給員工的很少，隨意克扣或拼命壓低員工的工資，經(jīng)常讓員工加班加點和超負(fù)荷勞動，員工的休息和健康得不到保證，他們的福利待遇和居住、生活條件十分簡陋，以及私營企業(yè)主把他占有的這部分剩余價值任意揮霍浪費或用之于對社會、他人、國家造成損害的不光彩地方，等等），這種剝削的性質(zhì)就越明顯。這個問題是客觀存在的。時至今日，我們必須解放思想、實事求是，大膽地、負(fù)責(zé)任地、有勇氣地承認(rèn)它，以便給廣大人民群眾一個交待并且也便于正確引導(dǎo)、合理規(guī)范和逐步解決。

當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，這個問題與資本主義條件下的剝削又是不能簡單劃等號的，兩者并不完全是一回事。特別是當(dāng)它與我國非公有制經(jīng)濟(jì)所具有的社會主義性質(zhì)這一面聯(lián)系在一起的時候，剝削的成分就是很小或者說是可以接受的了。只要我們堅持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，只要我們加強(qiáng)各級黨委、政府、工會等群眾組織、工商聯(lián)和社會各方面包括企業(yè)中的黨組織和工會組織對私營企業(yè)的積極引導(dǎo)和對廣大員工權(quán)利的切實維護(hù)，只要越來越多的優(yōu)秀私營企業(yè)家把辦企業(yè)作為事業(yè)來追求，立志產(chǎn)業(yè)報國，能夠自覺把剩余價值更多地用之于企業(yè)和員工以及回報社會，實現(xiàn)企業(yè)有活力地、和諧地更大更強(qiáng)發(fā)展，隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹，非公有制企業(yè)中會更加注重以人為本和發(fā)展廣大員工的利益，非公有制經(jīng)濟(jì)所具有的社會主義性質(zhì)這一面會進(jìn)一步得到弘揚，而它的資本主義特性那一面會逐步減少。這樣，非公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義生產(chǎn)中所起的作用將會更好、更大。

非公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義生產(chǎn)中所起的作用也是不可低估的

６、社會主義的工作對生產(chǎn)具有巨大的促進(jìn)和保證作用

各級黨政機(jī)關(guān)干部以及其它上層建筑、意識形態(tài)和非生產(chǎn)領(lǐng)域的同志，積極主動地、創(chuàng)造性地、和諧地從事著光榮而神圣的工作。盡管這些工作不是直接的生產(chǎn)，但意義同樣十分重大。黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和各級組織的廣大干部、黨務(wù)工作者、思想政治工作者、社會工作者、理論宣傳和新聞文化工作者等等，作為黨和政府的骨干和中堅力量，以自己的智慧、才華、才干和辛勤工作維系著黨和國家的正常運行和發(fā)展著黨和國家的事業(yè)。正因為如此，中國社會主義的生產(chǎn)才有了根本保證和巨大的動力來源。那么，這種保證和動力是如何實現(xiàn)的呢？一是他們認(rèn)真鉆研馬克思主義、鉆研中國的現(xiàn)實問題、鉆研國際上的問題，始終從思想理論上牢牢把握社會主義前進(jìn)的大方向，保證了社會主義的生產(chǎn)不偏離正確的軌道。二是他們經(jīng)常深入實際調(diào)查研究，通過艱苦的腦力勞動對社會主義生產(chǎn)的各種情況和現(xiàn)象、成績和問題進(jìn)行概括分析與總結(jié)提煉，科學(xué)地制定黨和國家的路線方針政策和法律法規(guī)，保證社會主義生產(chǎn)正常有序、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地不斷向前發(fā)展。三是他們?yōu)榕囵B(yǎng)和選拔一批又一批社會主義生產(chǎn)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和各方面人才兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、開拓創(chuàng)新地做了大量的工作。他們的工作也是出生產(chǎn)力的，是從非常關(guān)鍵的、非常重要的位臵上去推動社會主義生產(chǎn)發(fā)展的。四是他們維護(hù)、整頓、規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序，打擊假冒偽劣商品的產(chǎn)生和防止壟斷以及不正當(dāng)?shù)母偁?，大力幫助建立和發(fā)揮勞動力、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素市場的作用，積極為國內(nèi)生產(chǎn)和貿(mào)易與國外生產(chǎn)和貿(mào)易的對接提供服務(wù)。他們的工作搞得越好，社會主義的生產(chǎn)也就發(fā)展得越好。五是他們做了大量深入細(xì)致和扎實有效的思想政治工作和社會工作，理順情緒、化解矛盾,維護(hù)穩(wěn)定、激發(fā)干勁，這是一種精神上的力量和動力，是我們中國特色社會主義固有的政治優(yōu)勢，毫無疑問，能夠轉(zhuǎn)化成巨大的生產(chǎn)力。六是他們通過辦報紙、雜志、出版書籍和其它新聞媒體，源源不斷地為整個社會主義的生產(chǎn)提供豐富的、強(qiáng)大的智力支持。他們不愧是社會主義生產(chǎn)和建設(shè)事業(yè)的卓越的?思想庫?、?智囊團(tuán)?。七是他們圍繞社會主義生產(chǎn)和建設(shè)中的各種急難險重任務(wù)，組織廣大共產(chǎn)黨員和骨干力量進(jìn)行攻關(guān)、開展義務(wù)勞動，圓滿地完成了任務(wù)。隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹，他們的社會主義工作的理念和追求會進(jìn)一步得到加強(qiáng)，他們?yōu)樯鐣髁x生產(chǎn)和建設(shè)服務(wù)、為廣大人民群眾服務(wù)會搞得更好，他們的積極性、主動性、創(chuàng)造性會空前地迸發(fā)出來，社會主義的工作對生產(chǎn)將會起到更加巨大的促進(jìn)和保證作用?？傊?，按照科學(xué)發(fā)展觀所要求的社會主義生產(chǎn)的特點，最根本的是它從總體上擺脫了生產(chǎn)資料與人相分離的狀態(tài)，克服了個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的盲目性之間的對立，逐步使人真正成為自然和社會的主人。這是總特征，也是社會主義生產(chǎn)的真正優(yōu)勢所在。我們之所以要始終堅定對中國特色社會主義的信心，是有客觀依據(jù)的，這就是中國特色社會主義賴以立足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)基礎(chǔ)極為堅實。隨著科學(xué)發(fā)展觀的貫徹越來越深入，中國特色社會主義就會越來越向著更高級、更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)的階段和方向前進(jìn)，生產(chǎn)的社會性、生產(chǎn)資料所有制的公有制性質(zhì)、整個社會的公平正義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就會體現(xiàn)得越來越充分，這是必然的。（未完待續(xù)）

第二篇：淺析科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

淺析科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和意義

摘要：科學(xué)發(fā)展觀的提出立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國歷史發(fā)展的實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)，適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求。科學(xué)發(fā)展觀的理論形成淵源深厚，概括全面，因而，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位及其意義，應(yīng)該溯本求源，以史為證。

關(guān)鍵詞：發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀，歷史地位和意義。

引言：發(fā)展，是人類社會永恒的主題，是推動人類文明進(jìn)程的根本原因。發(fā)展觀是世界觀和方法論在發(fā)展問題上的體現(xiàn)。發(fā)展觀決定了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐起到根本性和全局性的作用。社會形態(tài)的差異直接導(dǎo)致了發(fā)展觀的多樣性。同時，發(fā)展觀又將作用于社會形態(tài)，影響著社會的發(fā)展?？梢哉f，發(fā)展觀是一個國家發(fā)展進(jìn)步的指南針。

一、改變中國的兩個發(fā)展戰(zhàn)略和帶來的思考

1、毛澤東時期的大發(fā)展戰(zhàn)略

翻閱歷史，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，自1847年資本主義萌芽在中國產(chǎn)生到新中國建立之前的整整一百年里，中國始終沒有出現(xiàn)傾全國之力開發(fā)電力、石油、煤炭、鋼鐵中的任何一項的舉動，這些資源的匱乏，嚴(yán)重阻礙了中國的工業(yè)發(fā)展，而工業(yè)的發(fā)展程度往往決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。在這一百年里，雖然對資源有小規(guī)模的開采，但中國的民族資本家還處于資本的原始積累階段，沒有資金，也沒有能力進(jìn)行影響和推動國民經(jīng)濟(jì)的投入和開發(fā)，這就是中國國力一直都不

能發(fā)展的重要因素。對于一窮二白的新中國來說，要想改變舊中國的貧窮面貌，就得盡快擺脫100年以來制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源瓶頸。對于當(dāng)時緊張的國際形勢，加之列強(qiáng)的封鎖戰(zhàn)略，讓依靠國外力量的想法落空，中國的發(fā)展只有靠自己。面對這樣的局面，唯有傾舉國之力來進(jìn)行這場極其艱苦的偉大創(chuàng)業(yè)。這才有了舉國上下的全民大煉鋼之類的大躍進(jìn)式的發(fā)展。當(dāng)時國家的困難我們也許難以體會，可以用個小故事來說明。坊間傳聞，是有科學(xué)家在路上突然被人帶走，從此人間蒸發(fā)，杳無音訊。干什么去了呢？在找那些工業(yè)發(fā)展需要的資源。正是由于幾代中國科學(xué)家的不懈努力，中國的版圖上才多了一個又一個資源標(biāo)識圖標(biāo)。毛澤東時代傾注全國之力，孤注一擲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略改變了舊中國落后貧窮的面貌，實現(xiàn)了中國工業(yè)眾多的零突破，但如此巨大的代價，只有在特定歷史條件下才值得付出。而在當(dāng)代其應(yīng)該得到符合時代的詮釋。

2、鄧小平時期的區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，主要研究如何按照地域分工與合作的原則來組織系統(tǒng)內(nèi)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局，以便能夠在一國或一個地區(qū)內(nèi)形成聚集與分散相結(jié)合，既能最大限度地發(fā)揮各區(qū)域的地區(qū)優(yōu)勢，又能分工協(xié)作的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系。

針對建國初幾十年中為了達(dá)到一種均衡發(fā)展而犧牲效率的狀況，效率優(yōu)先導(dǎo)向的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略在改革開放這一偉大創(chuàng)舉提出并施行。區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略以經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)、以發(fā)揮各個地區(qū)的比較優(yōu)勢為出發(fā)點，符合當(dāng)時我國經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境發(fā)展的要求，它的具體實

施，扭轉(zhuǎn)了改革前的高投入低產(chǎn)出的低效率發(fā)展局面?？傮w上看，改革開放的不斷深入和完善，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了中國的經(jīng)濟(jì)，新中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

但作為一種針對區(qū)域比較優(yōu)勢區(qū)別對待的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，非均衡發(fā)展戰(zhàn)略沒有兼顧到區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，從而也產(chǎn)生了相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，主要是導(dǎo)致了東西部發(fā)展差距的不斷擴(kuò)大。東西差距的迅速擴(kuò)大不僅在經(jīng)濟(jì)方面對國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了約束，而且也誘發(fā)了一些社會問題甚至于政治問題。這些問題不容小覷，處理不好，將會成為中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中的一大障礙。

二、不同的社會形態(tài)與不同的發(fā)展觀

1、發(fā)展觀是一個國家的指南針

發(fā)展是人類社會的永恒主題。發(fā)展觀是一定時期經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，是一個國家在發(fā)展進(jìn)程中對發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，決定了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐具有根本性和全局性的重大影響。確立什么樣的發(fā)展觀，是世界各國面臨的共同課題。社會形態(tài)，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、文化背景等的差異直接決定了發(fā)展觀的多樣性。同時，發(fā)展觀又會作用于社會形態(tài)。這也決定了發(fā)展觀將伴隨各國經(jīng)濟(jì)社會的演變進(jìn)程而不斷完善。因此，發(fā)展觀是一個國家發(fā)展進(jìn)步的指南針?，F(xiàn)階段，可以籠統(tǒng)的把發(fā)展觀概括為西方發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀。

2、西方發(fā)展觀

對于西方發(fā)展觀可以從三個方面來闡釋，首先，需要指出的是，其最根本的發(fā)展觀是“叢林法則”，即“弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰；物競天擇，適者生存”，由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論演變而來，強(qiáng)調(diào)大自然中最根本的法則。其次，二次大戰(zhàn)結(jié)束后西方發(fā)展觀進(jìn)入了一個較快的發(fā)展階段，由以單一經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)，到注重社會的綜合發(fā)展，再到注重人的全面發(fā)展。再次，就是1972年，在人類第一次環(huán)境大會上，《人類環(huán)境宣言》的發(fā)表，西方發(fā)展觀才有了新的發(fā)展。西方發(fā)展觀在漫長的工業(yè)化進(jìn)程中艱難的前進(jìn)著，雖然經(jīng)歷了從追求單一經(jīng)濟(jì)利益到綜合考慮社會和人的各個方面，但在西方諸強(qiáng)的字典里，“叢林法則”依舊是其賴以發(fā)展并且堅持百年不動搖的發(fā)展觀。

3、科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國歷史發(fā)展的實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)，適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，第一次系統(tǒng)地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途命運的重大問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義 的中國化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

4、科學(xué)發(fā)展觀對西方發(fā)展觀的揚棄與超越

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，在積極借鑒西方發(fā)展觀的有益成果的同時，也實現(xiàn)了對西方發(fā)展觀的揚棄和超越。主要表現(xiàn)在：一，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想不但揚棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的“物本”思想，而且以其人民性而在發(fā)展目的和發(fā)展動力上超越了西方當(dāng)代發(fā)展觀的“人本”思想；二，科學(xué)發(fā)展觀的“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”思想不但揚棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的“經(jīng)濟(jì)增長論”，而且以其系統(tǒng)性而在發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展方法上超越了西方當(dāng)代發(fā)展觀的“綜合發(fā)展觀”和“整體發(fā)展觀”；三，科學(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)發(fā)展”思想不但揚棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，而且以其和諧性而在發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路上超越了西方當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀所回答的發(fā)展問題本質(zhì)上是對人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握，是對世界上各種發(fā)展觀的一次新概括和新總結(jié)。在一定意義上，科學(xué)發(fā)展觀所回答和解決的已經(jīng)不僅僅是關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的問題，也回答和解決了在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的重大問題，為解決人類諸多矛盾、締造一個和諧世界提供了全新的視野。

因此，科學(xué)發(fā)展觀是對當(dāng)代西方迄今所實行的占主導(dǎo)地位的發(fā)展模式的超越。

三、科學(xué)發(fā)展觀的實踐意義

理論的意義在于指導(dǎo)實踐，任何脫離實踐的理論都僅僅只是“觀點”。毛澤東曾指出，對于馬克思主義理論要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果“無的放矢”，僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲說“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去，這樣的人就是古董鑒賞家。如何避免成為古董鑒賞家，而浪費了科學(xué)發(fā)展觀這支利箭呢？要把科學(xué)發(fā)展觀真正落到實處，就先得把握其脈絡(luò)，理解其內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。首先，科學(xué)發(fā)展觀的主題是發(fā)展，理論基礎(chǔ)是馬克思主義唯物史觀。其次，科學(xué)發(fā)展觀明確了發(fā)展的各個要素，發(fā)展的價值取向是以人為本，發(fā)展的基本內(nèi)容是積極推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，發(fā)展的要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展的方法是統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展的根本保證是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，發(fā)展的基本條件是和諧中國、和諧周邊、和諧世界。最后，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀必須堅持幾項原則，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提；堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，為人民群眾謀利益；堅持堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持可持續(xù)發(fā)展；堅持把社會主義全面建設(shè)和人的全面發(fā)展當(dāng)作密切聯(lián)系的有機(jī)整體，做到發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧。

結(jié)語：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國特色社會主義建設(shè)不斷推進(jìn)，民主法治更加健全，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的局面有所改變，收入分配格局日趨完善，社會保障體系逐步建立，資源利用率明顯提高，和諧社會正

蓬勃發(fā)展。中國特色社會主義理論體系為我們找到了一條通向共產(chǎn)主義理想的康莊大道，沿著中國特色社會主義道路，扎實推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)，中國必將富強(qiáng)，中華必將復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《論當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀對西方發(fā)展觀的揚棄與超越》 2010 李曙新青島大學(xué)師范學(xué)院

[2] 《中國和西方發(fā)展觀問題之比較》 2009-05-18 青島新聞網(wǎng) [3] 《改革開放以來中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的嬗變》 2007 高新才 蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在帶領(lǐng)黨和人民推進(jìn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，大力推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，集中全黨智慧創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。

（一）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進(jìn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果

（二）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平

（三）科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器，引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得新的歷史性成就，在實踐中顯示了科學(xué)理論的強(qiáng)大真理力量

指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀在從實踐到理論、再從理論到實踐的卓有成效的創(chuàng)造中，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論。實踐昭示我們，科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國家全部工作的理論；不僅是指導(dǎo)實踐推動工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。面向未來，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對于全黨全國各族人民在新的歷史征程上繼往開來、與時俱進(jìn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）奪取中國特色社會主義新勝利，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

（二）實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

（三）全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書記全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我們黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的基本理論。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一道，是一脈相承的與時俱進(jìn)的同屬于中國特色社會主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。在黨的十七大即將召開的時候，我們進(jìn)一步深化對科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識，對于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運用和發(fā)展馬克思主義中國化的最新理論成果，高舉中國特色社會主義旗幟，更加自覺地以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，堅定不移地走中國特色社會主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位

偉大的實踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。80多年來，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大理論成果。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“馬克思主義中國化”的倡導(dǎo)者。他身體力行，親自指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨在革命和建設(shè)的長期實踐中，推進(jìn)馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有中國特點的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國革命經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是指導(dǎo)中國革命的行動指南，并且在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因為有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人才找到了無產(chǎn)階級革命道路、社會主義改造道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取了政權(quán)，締造了新中國，建立了社會主義制度，展開了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。

鄧小平是黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在改革開放新時期，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際的“第二次結(jié)合”，取得了認(rèn)識上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)有中國特色社會主義的道路。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的一系列基本問題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對科學(xué)社會主義的認(rèn)識和實踐推進(jìn)到新境界。鄧小平理論是引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的思想旗幟。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對20世紀(jì)90年代和世紀(jì)之交國際國內(nèi)政治風(fēng)云的變幻與演進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實踐經(jīng)驗，探索解決中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)小康社會的共同思想基礎(chǔ)，是繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的根本指針。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，把馬克思主義基本原理同中國當(dāng)前社會實踐相結(jié)合，著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義在當(dāng)代中國的最新發(fā)展成果，體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)；科學(xué)發(fā)展觀傳承了鄧小平理論、“三個代表”重要思想在改革開放過程中提出并經(jīng)過實踐檢驗了的發(fā)展思想，吸收了國外發(fā)展觀的精華，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，使馬克思主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果，雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對不同的歷史條件和社會任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，都代表著中國社會發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長期實踐而形成的一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這些理論創(chuàng)新成果中，既包含著實踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

時代在前進(jìn)，實踐在發(fā)展，迫切需要我們作出新的理論概括，不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化既是一個不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，又是一個開放的思想體系。從馬克思主義中國化的發(fā)展過程看，黨的理論創(chuàng)新成果之間的邏輯關(guān)系是：它們都以中國工人階級的立場作為根本出發(fā)點，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國革命、建設(shè)和改革的實踐作為現(xiàn)實根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點、以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了對前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。以科學(xué)發(fā)展觀為例，它在馬克思主義中國化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位。也就是說，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過以人為本、科學(xué)發(fā)展來貫通、解讀和整合。因此，尊重和珍視科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化過程中的這種獨特的歷史地位，才能把中國化的馬克思主義作為一個統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺地運用其立場、觀點和方法，研究新情況，形成新認(rèn)識，解決新問題，奪取新勝利。

科學(xué)發(fā)展觀在中國特色社會主義事業(yè)中的歷史地位

科學(xué)發(fā)展觀對中國特色社會主義事業(yè)總體布局具有統(tǒng)領(lǐng)作用。胡錦濤總書記在“6·25”講話中明確指出，要努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的前景。因為，科學(xué)發(fā)展觀是對當(dāng)代中國發(fā)展的總的看法和基本觀點，因而也是關(guān)于當(dāng)代中國發(fā)展的根本理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國為什么發(fā)展，為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問題。在黨的十二大報告中，鄧小平確立了建設(shè)有中國特色社會主義的主題，從此，黨的全國代表大會都是以中國特色社會主義為主題。十六大以來，黨中央全面貫徹十六大確立的主題，全面開創(chuàng)中國特色社會主義新局面。包括全面推進(jìn)小康社會建設(shè)，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開展社會主義和諧社會建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國特色社會主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

中國特色社會主義在其發(fā)展的各個階段上的主題，是自己時代的產(chǎn)物，是時代精神的重要體現(xiàn)。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人開始探索中國特色社會主義，確立了“走自己的路”這一探索主題，以鄧小平和江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人探索并開辟了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義的基本格局，十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。在這個新的歷史階段上，中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，就是全面開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面，開拓了中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

中國特色社會主義的發(fā)展道路，是中國人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民長期共同奮斗。鄧小平說過：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”這就是說，建設(shè)中國特色社會主義將是中國歷史發(fā)展中的一項長久性的主題。對它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，而且還要我們一代一代延續(xù)和發(fā)展下去。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人著力回答了關(guān)于中國發(fā)展的一系列根本問題的科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用，既體現(xiàn)在我國今后五年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局中，又體現(xiàn)在建設(shè)中國特色社會主義的長過程中?？茖W(xué)發(fā)展觀當(dāng)之無愧地贏得了科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展這條切合中國實際的社會主義道路的光榮歷史地位。

科學(xué)發(fā)展觀對社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋，是超越后發(fā)展國家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步的靈魂。今天，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵及其理論的系統(tǒng)性，對于堅持以科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，全面深化社會主義改革開放和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅持發(fā)展是第一要義，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了中國馬克思主義發(fā)展觀的新境界。發(fā)展對于進(jìn)一步深化改革開放、加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有決定性意義。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務(wù)。進(jìn)一步深化改革開放和全面建設(shè)小康社會是我國社會主義初級階段中承上啟下的重要階段，在這個階段中雖然我國的人民生活與生產(chǎn)力狀況與改革開放初期相比有了很大提高和發(fā)展，但社會的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)的矛盾。實踐證明，要解決好這個主要矛盾，就必須堅持發(fā)展是硬道理，抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放松，始終把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，大力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國特色社會主義打下最堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本的本質(zhì)核心，抓住“為了人、依靠人、尊重人”這個根本問題，把對科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識提高到新的水平。科學(xué)發(fā)展觀堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，是對人類發(fā)展的客觀要求和一般規(guī)律的深刻認(rèn)識和理論升華。科學(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進(jìn)步，在實現(xiàn)社會全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國家、建設(shè)環(huán)境友好型國家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要在發(fā)展中正確處理好經(jīng)濟(jì)增長速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系，正確處理好社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四，科學(xué)發(fā)展觀堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，找到了實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了科學(xué)方法。統(tǒng)籌兼顧是我們黨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個基本方針。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們在工作中要做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。現(xiàn)階段，按照統(tǒng)籌兼顧的思想，特別是要搞好“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，注重實現(xiàn)良性互動和共同發(fā)展。

第五篇：充分認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

充分認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

——認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》

冷 溶

《 人民日報 》（2016年09月23日 06 版）

編輯出版《胡錦濤文選》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決定，是黨和國家政治生活中的一件大事。

黨的十八大對科學(xué)發(fā)展觀作了精辟闡述和高度評價，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。胡錦濤同志是黨的十六屆、十七屆中央委員會總書記，是科學(xué)發(fā)展觀的主要創(chuàng)立者?！逗\濤文選》的出版，為廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供了最好的教材。

一、科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想

黨的指導(dǎo)思想是全黨的理論指針和行動指南。我們黨自成立之日起，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。黨的七大把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，對于中國革命的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十五大把鄧小平理論寫在自己的旗幟上，對于中國特色社會主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十六大把“三個代表”重要思想寫在自己的旗幟上，對于全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀寫在自己的旗幟上，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進(jìn)，對于全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利起到極其重要的作用。

把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求?！逗\濤文選》全面展示了這一科學(xué)理論孕育、形成、發(fā)展的歷史過程。黨的十六大提出到2020年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央謀篇布局就是從這個宏偉目標(biāo)開始的。胡錦濤同志指出，全面建設(shè)小康社會是全國各族人民的根本利益所在，是我們黨在新世紀(jì)新階段肩負(fù)的歷史任務(wù)。要全面實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅持在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。2003年的非典疫情，進(jìn)一步加深了我們對這個問題的思考。新的實踐要求，迫切需要作出新的理論回答。在這些認(rèn)識基礎(chǔ)上，我們黨緊緊圍繞發(fā)展這個根本問題，立足社會主義初級階段基本國情和新的階段性特征，總結(jié)我國改革開放以來的發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展要求，創(chuàng)造性提出科學(xué)發(fā)展觀的理論，深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，指明了經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的正確道路。胡錦濤同志在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》《準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求》《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀》《我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征和需要抓緊解決的重大問題》《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上的講話》《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話》等著作中，在黨的十七大報告、黨的十八大報告中，對科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)等作了深入闡述。

總結(jié)黨的十六大后全面建設(shè)小康社會十年的奮斗歷程，最重要的就是形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想?！?/p>

胡錦濤同志是科學(xué)發(fā)展觀的主要創(chuàng)立者。習(xí)近平同志指出，胡錦濤同志“以豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛，贏得了全國各族人民衷心愛戴和國際社會普遍贊譽”?！逗\濤文選》集中反映了以胡錦濤同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得的重大成就和積累的寶貴經(jīng)驗，是馬克思主義中國化的重大成果，是學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系的生動教材。

二、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，在新中國成立以來特別是改革開放以來不懈奮斗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展中國特色社會主義實踐、探索中國特色社會主義規(guī)律取得的重大理論成果，既堅持和貫穿了馬克思主義立場觀點方法，又根據(jù)新的實踐和時代發(fā)展推進(jìn)了馬克思主義中國化?！逗\濤文選》集中反映了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想之間的繼承發(fā)展關(guān)系。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，繼承了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗。科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系三個緊密聯(lián)系的有機(jī)組成部分，面對著共同的時代課題，面臨著共同的歷史任務(wù)，都貫穿了中國特色社會主義這個主題，都堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，都堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，都堅持代表最廣大人民的根本利益，在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場上一以貫之。

科學(xué)發(fā)展觀既堅持了老祖宗，又講了很多新話?？茖W(xué)發(fā)展觀在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀提出一系列具有鮮明時代特點的新思想、新觀點、新論斷，作出一系列新的理論概括，形成一系列重大戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展中國特色社會主義一系列重大問題上取得的新成果。比如：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會主義和諧社會；建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國；建設(shè)社會主義新農(nóng)村；實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家；堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)和諧世界；加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，等等?？茖W(xué)發(fā)展觀的這一系列獨具創(chuàng)新性的思想觀點，集中概括和反映在《胡錦濤文選》的全部內(nèi)容中。

科學(xué)發(fā)展觀是新世紀(jì)新階段馬克思主義中國化新的重大成果，賦予當(dāng)代中國馬克思主義勃勃生機(jī)。在新的歷史條件下，要把深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)貫徹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想統(tǒng)一起來，同學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神統(tǒng)一起來，體現(xiàn)到奪取全面建成小康社會偉大勝利的實踐中，轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器

黨的十六大以來，我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，制定一系列戰(zhàn)略部署，實施一系列重大舉措，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會打下堅實的基礎(chǔ)。《胡錦濤文選》的第二、三卷，全面反映了這一時期黨中央推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的理論和實踐探索，以及這一時期黨和國家經(jīng)歷的重大事件和作出的重大決策。

回顧這十年，我們?nèi)〉镁薮蟀l(fā)展成就，走過很不平坦的道路。我們成功舉辦北京奧運會、殘奧會和上海世博會，戰(zhàn)勝突如其來的非典疫情，奪取抗擊汶川特大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利，積極應(yīng)對國際金融危機(jī)，妥善處置一系列重大突發(fā)事件，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，把中國特色社會主義事業(yè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。我國經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，彰顯了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。實踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的正確理論。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，思想深刻，不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國家各項工作的理論；不僅是指導(dǎo)實踐、推動工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)：“面向未來，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。”我們要緊密聯(lián)系黨的十八大以來堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新任務(wù)新要求，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心立場是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)、完成全面建成小康社會各項任務(wù)而努力工作。

及時編輯出版黨的重要文獻(xiàn)，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。《胡錦濤文選》是繼《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》之后，中共中央文獻(xiàn)編輯委員會編輯出版的又一本黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人的著作集，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了重要教材。認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，對于我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅定不移貫徹落實總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗具有十分重要的意義。

（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室主任）