第一篇：辯論技巧

辯論賽辯論技巧

辯論賽中應(yīng)該注意的問(wèn)題

1． 正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制：正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒(méi)有駁斥的對(duì)象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，所以不必強(qiáng)求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉€(gè)問(wèn)題，以圖擾亂對(duì)方一辯發(fā)言，但對(duì)方如稍有經(jīng)驗(yàn)，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：“關(guān)于***將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述?！边@種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會(huì)破壞一辯的整體氣勢(shì)。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。

2． 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊(duì)員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛?。阂皇敲髅髀?tīng)到對(duì)方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門，竟然成了沒(méi)有空門；二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來(lái)就面紅耳赤，恨不得一棍子把對(duì)方打死，但是由于無(wú)法有效地組織語(yǔ)言，說(shuō)起來(lái)吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應(yīng)該注意的問(wèn)題是： ①事先有所準(zhǔn)備，對(duì)方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫(xiě)在卡片上，對(duì)方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開(kāi)頭； ②首先駁斥對(duì)方的常識(shí)性錯(cuò)誤及口誤，如對(duì)方背錯(cuò)了某句詩(shī)詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反，都應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)予以痛擊；臨場(chǎng)駁斥要注意對(duì)方發(fā)言中的開(kāi)頭一段，因?yàn)闀r(shí)間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來(lái)不及組織語(yǔ)言； ③反駁的對(duì)象不要太過(guò)分散，不超過(guò)3點(diǎn)； ④最好是針對(duì)前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會(huì)減弱。當(dāng)然，對(duì)方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外； ⑤確實(shí)覺(jué)得反駁有困難可以只立論。

3． 語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化：初看辯論的人可能會(huì)覺(jué)得那些辯論稿滿篇都是聽(tīng)不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，辯手經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備之后，對(duì)辯題的理解往往比評(píng)委深刻，這時(shí)，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專用術(shù)語(yǔ)，即使用也要作說(shuō)明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語(yǔ)言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對(duì)評(píng)委會(huì)產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

4． 概念的模糊和清晰：其實(shí)不光是概念，很多場(chǎng)合都需要模糊的語(yǔ)言讓對(duì)方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個(gè)例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場(chǎng)，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利；如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。實(shí)戰(zhàn)效果頗佳，對(duì)方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯(cuò)在何處，結(jié)果在枝節(jié)問(wèn)題上作了大量的糾纏。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對(duì)已方是不利的又或者無(wú)法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。

5． 煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應(yīng)用頗多，但由于自由辯論中個(gè)人

發(fā)言時(shí)間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時(shí)首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時(shí)，聲嘶力竭；沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過(guò)火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性，比如“法治能消除腐敗”中，反方在對(duì)腐敗問(wèn)題痛心疾首之后，說(shuō)“腐敗如此嚴(yán)重，單靠法治獨(dú)木難支”是有效的。而在“應(yīng)該鼓勵(lì)購(gòu)買私人小汽車”中，反方大談農(nóng)村失學(xué)嚴(yán)重，去煽希望工程的情，就有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。

6． 豹尾：以往發(fā)言稿結(jié)尾都比較平淡，往往是把本方論點(diǎn)重復(fù)一遍，自從《獅城舌戰(zhàn)》出版之后，很多辯手模仿復(fù)旦四辯在結(jié)尾以一句氣勢(shì)宏大的名言、俗語(yǔ)、詩(shī)詞來(lái)結(jié)尾，這值得一試，但要注意這句話必須和論點(diǎn)密切相關(guān)，而且一般由一辯和四辯來(lái)說(shuō)。

自由辯論的戰(zhàn)術(shù)：自由辯論是整場(chǎng)辯論賽中最重要的一個(gè)階段，大多數(shù)評(píng)委是根據(jù)自由辯論的勝負(fù)來(lái)決定比賽的勝負(fù)的。正因?yàn)橛辛俗杂赊q論，辯論和演講也才有著質(zhì)的區(qū)別，這么說(shuō)是毫不過(guò)份的。在兩支勢(shì)均力敵的辯論隊(duì)之間，自由辯論的隨機(jī)應(yīng)變成分很高，常常會(huì)讓人覺(jué)得事先準(zhǔn)備的東西全用不上，而且，由于氣氛緊張激烈，即使是高手有時(shí)也難免氣急敗壞，于是打到哪里算哪里，雙方都死鉆牛角尖，過(guò)多糾纏細(xì)節(jié)問(wèn)題，把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)忘個(gè)精光。因此，一方面要注重平時(shí)的自我訓(xùn)練；一方面要盡力在賽場(chǎng)上保持冷靜，以求成功地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。

辯論戰(zhàn)術(shù)

1．劃分戰(zhàn)場(chǎng)

基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題，其他隊(duì)員立即跟上，直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時(shí)過(guò)于死板，為了貫徹連續(xù)提問(wèn)，對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊，而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn)，讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。

2.兩次發(fā)言

在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊(duì)員相互之間很不了解，配合很生疏時(shí)應(yīng)用。

3.相互保護(hù)

由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候，別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯(cuò)誤，對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯(cuò)誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說(shuō)：“我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)?！钡?，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。②別解。對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。反：在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)?? 這里反方就運(yùn)用了別解這種戰(zhàn)術(shù)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說(shuō)：??” ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來(lái)的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。④對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤?！?/p>

4.連續(xù)進(jìn)攻

場(chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不

力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句“精妙”的話，根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的，這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。

5.破除雙難境地

辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你“是A還是B？”不管是A是B對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類問(wèn)題有兩種回答的方法：①（既不是A，也不是B）是C②既是A，又是B。

6.破類比

類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對(duì)的精確，類比物與被類比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類比。

7.循環(huán)論證及對(duì)待辦法

循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻，對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí)，很可能就是在運(yùn)用這種手法。

8.歸謬及對(duì)付方法

所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?反：馬克思早已指出：勞動(dòng)決定價(jià)值，所以，廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。正：勞?dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū)，如果按照對(duì)方這種邏輯，世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍？ 對(duì)反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。例：“法治能消除腐敗” 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐??？ 正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎？那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛！正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明腐敗能消除嗎？一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)??？是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢？那不成了飯桶了嗎？ 正：吃飯是飯量不斷增長(zhǎng)，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢？ 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。② 順?biāo)浦?例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。（前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善）反：所以我要不斷地注意修身自己呀！曾子為什么說(shuō)：“吾日三省吾身”呢？?? 這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯ǎ坪蹩梢赃@樣說(shuō)： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力??！而腐敗不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。比較一下，哪種方法更好呢？我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。

9.各執(zhí)一詞

在同一個(gè)論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。例：“當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會(huì)主要是自身素質(zhì)問(wèn)題，還是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題” 反：現(xiàn)在是“孔雀東南飛，飛到廣東來(lái)”，不就是因?yàn)閺V東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎？ 正：可也要是孔雀才能東南飛啊！反：東南有梧桐，方有孔雀來(lái)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是梧桐太少。臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí)，會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。

10.特殊情況 先舉一個(gè)例子：“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊” 正：??對(duì)方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢？這不是張三犯罪，李四坐牢嗎？ 反：如果李四是幫兇，當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對(duì)色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎？ 本來(lái)張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：??這不等

于是把一個(gè)不會(huì)游泳的人推到水里去嗎？ 反：如果不下水又怎么能學(xué)會(huì)游泳呢？ 能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是“如果??，那么??”

11.攻擊小前提

例：正：毛驢沒(méi)有污染，可是能走上高速公路嗎？ 反：毛驢就真的沒(méi)有污染嗎？ 當(dāng)對(duì)方第一句話是判斷句，第二句話是反問(wèn)句時(shí)，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點(diǎn)”，容易忽略。這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正：當(dāng)然世界上沒(méi)有絕對(duì)不造成污染的東西，但毛驢難道是因?yàn)橛形廴静挪荒茏呱细咚俟穯幔?這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。

12.回避

在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a)對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答； b)對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利； c)對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)。回避的方法有以下幾種： ① 就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題，直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用，但痕跡過(guò)于明顯。② 以一句話作為過(guò)渡。當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語(yǔ)境下才有效，不要生搬硬套。

13.回答問(wèn)題后再提問(wèn)

在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問(wèn)題，回答后提出本方問(wèn)題。但是，如果回?fù)艉苡辛?，可以不再提?wèn)，以免削弱攻擊的威力。

小技巧

14.運(yùn)用假材料

無(wú)論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理；二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。

15.妙語(yǔ)脫困

如果時(shí)間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題，超道德行為到底是不是道德行為？請(qǐng)對(duì)方回答。反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。（笑聲、掌聲）正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題，總是有氣弱之感，這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)（這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用），占了上風(fēng)。這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說(shuō)清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來(lái)取締煙草業(yè)嗎？ 正：當(dāng)然如此。（停頓）反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。正：我再提醒對(duì)方，吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不得不付出的代價(jià)。在這個(gè)例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>

16.連續(xù)提問(wèn)

第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物？（停頓）正：對(duì)方還沒(méi)有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物？ 正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話，那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠，難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎？ 反：看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題，那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題，煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)？ 明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，有意提出這類問(wèn)題，連提兩次后，對(duì)方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類似的問(wèn)題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的，不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn)，可以重復(fù)多次。（這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類似的問(wèn)題）

17.攻擊對(duì)方過(guò)激行為

在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言，可以這樣說(shuō)：“對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾??”，如果對(duì)方有很不禮貌的行為，可以這樣說(shuō)：“在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上，對(duì)方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地（拍桌子??），我方對(duì)此表示遺憾”。切不可針尖對(duì)麥芒，把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。

18.聽(tīng)不清楚對(duì)方發(fā)言的對(duì)策

對(duì)策有二： 一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。二是攻擊說(shuō)：“對(duì)方說(shuō)得不清不楚，我實(shí)在聽(tīng)不懂?！眱?yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng)，缺點(diǎn)是顯得不留情面。

19.合理用時(shí)

自由辯論的時(shí)間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡(jiǎn)短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣“一、二、三”點(diǎn)的展開(kāi)。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘，臺(tái)大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說(shuō)來(lái)，每次發(fā)言在十五秒以內(nèi)，不能超過(guò)半分鐘。一定要半分鐘以上才能說(shuō)清楚的，不如讓隊(duì)友來(lái)回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對(duì)方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。

20.利用多余時(shí)間

對(duì)方發(fā)言時(shí)間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊(duì)員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢(shì)。一般情況下，每個(gè)隊(duì)員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊(duì)員的話加起來(lái)才是一句完整的話，而且他們常主動(dòng)要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，不敢妄評(píng)，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。終于寫(xiě)完了，真是辛苦，本來(lái)還想修改一下，但太長(zhǎng)了，就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。注： 1按高級(jí)別比賽慣例稱四名隊(duì)員為一辯、二辯、三辯、四辯； 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。辯論技巧

反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

（一）借力打力

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

（二）移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的“移花接木”，需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

（三）順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

（四）正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方“勢(shì)力范圍”，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的“順?biāo)浦邸狈ǎ@種技法恰是反其思路而行之。

（五）釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于“二難”境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

（六）攻其要害

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一 攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是 ：在不溫飽的狀況下，是否能談道德？在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題，才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會(huì)失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實(shí)”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

(七）利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一 位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

（八）“引蛇出洞”

在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。

（九）“李代桃僵”

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保我方立論中 的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。

辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

（十）緩兵之計(jì)

在日常生活中，我們可以見(jiàn)到如下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí)，常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答，這種和緩的語(yǔ)氣，是為了穩(wěn)定說(shuō)話者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。

從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要注意以下三點(diǎn)：

其一，以慢待機(jī)

后發(fā)制人

俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)。”在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的?！耙月苿佟狈▽?shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。

其二，以慢施謀

以弱克強(qiáng)

“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段?！奥敝杏杏?jì)謀，緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

其三，以慢制怒

以冷對(duì)熱

“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”。只有對(duì)方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營(yíng)業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語(yǔ)氣，平息了對(duì)方的怒氣，化解了矛盾。

總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好?？墒牵袝r(shí)“慢”也有“慢”的妙處?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢” 可制怒?！奥笔且环N韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng)，繞的彎子雖大，然而在許多時(shí)候，它卻往往是取得勝利的捷徑。

辯論技巧與方法

如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來(lái)就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動(dòng)員的高難度技巧，沒(méi)有“絕活”得不了高分。于是乎，古文詩(shī)詞，名人名言，禪宗妙語(yǔ)，流行歌詞，廣告用語(yǔ)，乃至繞口令，歇后語(yǔ)都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。如何將豐富的知識(shí)用練達(dá)精妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)呢？這就涉及到本文要談的辯論技巧的問(wèn)題了。

一、就事論事

這一點(diǎn)要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬(wàn)里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點(diǎn)則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說(shuō)清楚；自由辯論則不能過(guò)多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。

例如：人類是大自然的保護(hù)者(正)/破壞者(反)

反二：我再一次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。

請(qǐng)問(wèn)，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎？

反三：對(duì)方答非所問(wèn)，請(qǐng)正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的？

在反方的追問(wèn)下，由于正方一時(shí)沒(méi)有合適的回答，所以搬出了白馬非 馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個(gè)字“答非所問(wèn)”馬上把對(duì)方拉回來(lái)，在對(duì)自己有利的方向上毫不放松。

二、死纏爛打

這一點(diǎn)看似和上一點(diǎn)相同，但請(qǐng)仔細(xì)品讀。

從內(nèi)容上說(shuō)，原則性的問(wèn)題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對(duì)方輕易脫身，在每一場(chǎng)比賽中都要設(shè)定令對(duì)方無(wú)法回答的“重炮”問(wèn)題，把對(duì)手逼住不放。如何訂立重炮呢？辯論雙方總是既有理又沒(méi)理，總有些問(wèn)題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對(duì)方是不能或無(wú)法正面回答的，應(yīng)該把這些問(wèn)題理出來(lái)。`

例：焚毀走私犀牛角是/不是保護(hù)自然資源的行為。

反方說(shuō)不是，一直追問(wèn)：焚毀到底保護(hù)了哪些自然資源？

流動(dòng)人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展

正方說(shuō)有利，一直問(wèn)，由于管理不善帶來(lái)的消極影響是否也要?dú)w責(zé)于流動(dòng)人口？

以上辯題中的例子，或攻或防，都可以讓對(duì)方要么陷入解釋的糾纏，要么跟隨自己到對(duì)自己有利的戰(zhàn)場(chǎng)，這就是重炮問(wèn)題的好處。

就事論事是說(shuō)任何回合，任何例子不要游離辯題；死纏爛打是要在對(duì)自己有利，事先自己準(zhǔn)備過(guò)的問(wèn)題上咬定對(duì)方不放松。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會(huì)。

三、主動(dòng)轉(zhuǎn)移

能否做到這一點(diǎn)往往成為初級(jí)比賽和高級(jí)比賽的根本區(qū)別。

要說(shuō)清楚這點(diǎn)首先要明確辯論--尤其是自由辯論之意義。在前段時(shí)間的院辯新生對(duì)抗賽第三場(chǎng)中，正反雙方語(yǔ)速飛快，比賽看似緊張激烈但實(shí)則犯了忽略大局的錯(cuò)誤，以至使比賽陷入“兩小兒辯日”的泥濘之中。

自由辯論之在于說(shuō)服聽(tīng)眾。雙方不可能互服，所以要讓聽(tīng)眾認(rèn)可無(wú)非兩點(diǎn)：一為完善己方理論，二為指出對(duì)方的謬誤。這兩點(diǎn)是單方行為不需對(duì)方的認(rèn)可：指錯(cuò)，指出即可、補(bǔ)洞，補(bǔ)足即罷。所以要提出完成一個(gè)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之后的——主動(dòng)轉(zhuǎn)移。

從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對(duì)抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個(gè)環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開(kāi)。所以在這個(gè)階段，全隊(duì)都要全神貫注地思考對(duì)方的理論，看清對(duì)方所走的路線與自己路線的交鋒和不利，為自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)方向作下指引。

一個(gè)優(yōu)秀的辯手，應(yīng)該是具備在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對(duì)方立論問(wèn)題的能力的(如何開(kāi)發(fā)這種能力將在《辯手素質(zhì)養(yǎng)成》一文中詳述)在攻辯結(jié)束之后，需要的是交流！所以一四辯此是任務(wù)尤其艱巨！一辯開(kāi)始小結(jié)，指出對(duì)方在應(yīng)對(duì)我方問(wèn)題的時(shí)候的錯(cuò)誤，指出對(duì)方理論的缺陷。四辯則既可告知二三辯攻擊方向，又可在己方理論處于被動(dòng)時(shí)思考應(yīng)對(duì)方略，隨機(jī)應(yīng)變羽扇綸巾。這一分多鐘，實(shí)在是關(guān)鍵！

上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)可以說(shuō)都是為自由辯論準(zhǔn)備。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無(wú)不勝！主動(dòng)轉(zhuǎn)移要求全隊(duì)在設(shè)定多個(gè)小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營(yíng)。以本界新生杯決賽為例：

大學(xué)學(xué)習(xí)以博為主/以專為主

正方以博為主：戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)一：確定大學(xué)學(xué)習(xí)之特點(diǎn)，博之范圍，為主之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)二：確立邏輯底線：當(dāng)今世界學(xué)科呈現(xiàn)交叉性和復(fù)雜性。三：展開(kāi)推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來(lái)自身發(fā)展的博之根本性。四：解釋問(wèn)題：解釋為什么對(duì)方說(shuō)的以博為輔不能符合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)要求。五：攻擊理論：指出以專為主的諸多弊端，質(zhì)問(wèn)對(duì)方。

以上的一條清晰的自由辯論戰(zhàn)術(shù)，在真正比賽中貫徹了80%確保了正方的勝利。試想，如果糾結(jié)在五點(diǎn)中的任何一點(diǎn)上說(shuō)個(gè)3分鐘，整個(gè)比賽將會(huì)無(wú)聊，整個(gè)觀點(diǎn)將會(huì)片面。此也即為很多初級(jí)比賽之無(wú)可看性也。

須注意，一定要與“避而不答”嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。許多辯手往往不聽(tīng)對(duì)方發(fā)問(wèn)，操起一張卡片就念，雖然可能靠事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)引來(lái)掌聲，但瞞不住內(nèi)行的評(píng)委和觀眾。所以主動(dòng)轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。這一點(diǎn)將在“重視接口”專題中詳述。

主動(dòng)轉(zhuǎn)移并非難點(diǎn)實(shí)為要點(diǎn)，只是很多新辯手沒(méi)有意識(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)罷了。好比沒(méi)怎么打過(guò)架的人總是想著如何接一拳踢一腳，而武林高手卻要謀劃全面的攻防套路，很類似。

自由辯論的一般技巧

自由辯論是有技巧可循的。有技巧有少技巧，在辯論中便會(huì)體現(xiàn)為多主動(dòng)與少主動(dòng)。當(dāng)然，也不能唯技巧，因?yàn)榧记僧吘怪皇羌记?。辯手對(duì)于技巧應(yīng)該有一定的了解和認(rèn)識(shí)，但是不能代替對(duì)辯題的鉆研。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地了解和認(rèn)識(shí)技巧。也正因此，根據(jù)筆者多年的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)以下的技巧供大家參照。

一、攻擊技巧

攻擊，即在自由辯論中的主動(dòng)進(jìn)攻，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無(wú)的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。

1、攻擊的準(zhǔn)備。

這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根

據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)的問(wèn)題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)準(zhǔn)備問(wèn)題，日是初次上場(chǎng)，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問(wèn)題左右。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。

準(zhǔn)備提問(wèn)的問(wèn)題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。

一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。

二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的尖銳，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。

這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等；而理論層面的問(wèn)題周圍除了立場(chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。

有了這三個(gè)層面的問(wèn)題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢(shì)，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對(duì)方陷入立體包圍之中的被動(dòng)局勢(shì)就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問(wèn)題(大多是現(xiàn)象層面的問(wèn)題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問(wèn)來(lái)問(wèn)去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭(zhēng)，有時(shí)則又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語(yǔ)言游戲、提問(wèn)游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。

2、攻擊的組織

自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場(chǎng)上要有主動(dòng)權(quán)，處于控制場(chǎng)面的主動(dòng)地位。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，場(chǎng)上應(yīng)該有“靈魂隊(duì)員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個(gè)辯手來(lái)充當(dāng)這個(gè)人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來(lái)充當(dāng)。有時(shí)，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場(chǎng)，也要透徹地知道對(duì)方的立場(chǎng)，規(guī)定陳詞一結(jié)束就能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)方的主要問(wèn)題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊(duì)員的任務(wù)是：(1)有冷靜的把握整個(gè)自由辯論戰(zhàn)斗局勢(shì)的眼光，攻擊務(wù)求有效。(2)充當(dāng)場(chǎng)上的指揮員。發(fā)問(wèn)不在多，而在精。其發(fā)問(wèn)不僅是對(duì)對(duì)方的攻擊，也是對(duì)本方立論的揭示和強(qiáng)化。(3)承擔(dān)主動(dòng)轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)。如在一個(gè)層面上問(wèn)久了，則轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面發(fā)問(wèn)；在一個(gè)層面處于被動(dòng)，僵住了，則要轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面，開(kāi)辟新的攻擊點(diǎn)和戰(zhàn)場(chǎng)。(4)對(duì)對(duì)方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問(wèn)題，能夠有效的化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動(dòng)為主動(dòng)。(5)對(duì)本方誤入對(duì)方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動(dòng)之中的局面，要能夠晚會(huì)并再發(fā)起攻擊。

當(dāng)然，其他隊(duì)員要主動(dòng)配合，主動(dòng)呼應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊(duì)員之間的默契，形成“流動(dòng)的整體意識(shí)”。

攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對(duì)于群體辯論而言，是不可能握有主動(dòng)權(quán)的。

攻擊的組織在上場(chǎng)前可以有如下的檢查指標(biāo)：一是有沒(méi)有組織者，也就是有沒(méi)有“靈魂隊(duì)員”，其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個(gè)隊(duì)伍與之有沒(méi)有心悅誠(chéng)服的默契和感應(yīng)？三是整個(gè)隊(duì)伍對(duì)特定的辯題的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)是否完全一致，有沒(méi)有大的梗阻？四是準(zhǔn)備了幾個(gè)層面的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以對(duì)付、支撐多難的場(chǎng)面，能夠支持多長(zhǎng)時(shí)間？五是對(duì)于非常艱難的、苛刻的尖銳問(wèn)題，本方研究到什么程度，有沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)策略？六是自由辯論中將會(huì)出現(xiàn)的最為險(xiǎn)難的局面，將會(huì)一種什么狀況？本方應(yīng)該怎么對(duì)付？把這六個(gè)問(wèn)題都想清楚了，都有了解決的辦法了，那么攻擊的組織也有序了，主動(dòng)了。

3、攻擊的發(fā)問(wèn)

攻擊的技巧，主要有以下幾種：(1)設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問(wèn)題，無(wú)論答此或答彼都將陷入被動(dòng)。但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無(wú)病呻吟。(2)主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申，造成本方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(3)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪(4)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(5)簡(jiǎn)問(wèn)深涵。即問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來(lái)就很丟人，估摸回答卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動(dòng)。(6)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問(wèn)，令其難堪。(7)熟事新提。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無(wú)睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對(duì)這類事情提問(wèn)，也很容易讓對(duì)方陷入被動(dòng)。(8)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。(9)多方追問(wèn)。即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類問(wèn)題。但是要注意的是，這類問(wèn)題必須對(duì)準(zhǔn)一個(gè)核心，即辯論的主要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢(shì)，使對(duì)方?jīng)]有招架的能力，更沒(méi)有回手的能力(10)夾擊發(fā)問(wèn)。即兩個(gè)回多個(gè)人同時(shí)問(wèn)同一類或一個(gè)問(wèn)題，造成夾擊態(tài)勢(shì)，使對(duì)方顧此失彼。(11)問(wèn)題同異。即面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，以不同的角度提問(wèn)，使對(duì)方難以自圓其說(shuō)，應(yīng)接不暇。(12)異題同問(wèn)。抓住對(duì)方的不同問(wèn)題、不同表述加以歸納，概總而問(wèn)，從問(wèn)題的深度與高度上使其無(wú)法把握，無(wú)力應(yīng)答。(13)反復(fù)逼問(wèn)。對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn)，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)限發(fā)問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。(14)輻射發(fā)問(wèn)。即一個(gè)問(wèn)題的提出時(shí)，同時(shí)威懾到對(duì)方四個(gè)辯手，猶如子母彈一般。這類問(wèn)題，一般多在哲學(xué)或價(jià)值層面上發(fā)問(wèn)。(15)同義反復(fù)。即同一個(gè)問(wèn)題，用不同的語(yǔ)言方式(或角度不同，或問(wèn)語(yǔ)不同)發(fā)問(wèn)。這類問(wèn)題，多為辯論的主要立場(chǎng)、觀點(diǎn)方面的問(wèn)題。(16)近題遙問(wèn)。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點(diǎn)來(lái)透視和提問(wèn)。對(duì)方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無(wú)從下手的窘境。(17)擊情提問(wèn)。即用心理調(diào)控的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其激動(dòng)，印發(fā)情緒連動(dòng)，從而淹沒(méi)對(duì)方的理智。但是要注意的是不能夠進(jìn)行人身攻擊與情緒對(duì)情緒，更不可陷入無(wú)理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫(huà)虎不成反類犬了。(18)布陷發(fā)問(wèn)。也就是布置一個(gè)陷阱，讓對(duì)方來(lái)鉆，或想方設(shè)法將之套進(jìn)去。其更高技巧就是連環(huán)套。(19)長(zhǎng)抽短吊。即忽然提這樣的問(wèn)題忽然又提那樣的問(wèn)題，不離辯題卻又忽東忽西，以思維的快捷與急智來(lái)取得主動(dòng)。(20)答中之問(wèn)。分為兩種，一種是在對(duì)方答問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)予以提

問(wèn)，另一 種是在自己回答對(duì)方問(wèn)題時(shí)的反問(wèn)。

4、攻擊的風(fēng)格

由于自由辯論如疾風(fēng)

迅雷，所以不同場(chǎng)次、不同隊(duì)伍的辯論風(fēng)格也不盡相同。沒(méi)有形成風(fēng)格的隊(duì)伍即使辯勝，也只是初級(jí)層次的。因此，有風(fēng)格意識(shí)并力爭(zhēng)形成自己的辯論風(fēng)格，是一支辯論隊(duì)有追求、有實(shí)力的表現(xiàn)。它其實(shí)是一支隊(duì)伍整體人格的呈現(xiàn)。

攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。

情緒型的隊(duì)伍往往只在趣事、情緒化的層面上實(shí)施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。

理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。_

穩(wěn)健型的隊(duì)伍因?yàn)槠淅碇呛头€(wěn)健，也因?yàn)槠浞€(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長(zhǎng)的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實(shí)踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊(duì)不僅易于取勝，且留給觀眾、評(píng)委的印象也比較深刻。

5、攻擊的節(jié)奏

應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

二、防守技巧

辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會(huì)進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會(huì)防守當(dāng)然有就更容易陷入被動(dòng)了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊(duì)伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，??。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，??。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。

2、長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。

3、合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答；如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答；如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。

8、反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。

9、幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。

12、揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。

17、類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。

辯位技巧：辯位分析

致一辯：

你將承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。

致二辯：

你首先要向?qū)Ψ揭弧⒍?、三辯各問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，所提的問(wèn)題既不能太簡(jiǎn)單，也不能太復(fù)雜，否則對(duì)你自己不利。最高明的問(wèn)題應(yīng)是在貌似簡(jiǎn)單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意，而且三個(gè)問(wèn)題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱，通過(guò)巧妙的設(shè)問(wèn)將對(duì)方引向誤區(qū)。而上述的這一切都會(huì)使你的盤問(wèn)小結(jié)變得精彩。你的盤問(wèn)小結(jié)必須是根據(jù)對(duì)方的三個(gè)回答所作，而不可事先寫(xiě)好或想當(dāng)然。你的小結(jié)既可以根據(jù)對(duì)方回答中的概念、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯(cuò)誤和漏洞發(fā)起攻擊；又可以當(dāng)對(duì)方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理；還可以利用盤問(wèn)成果來(lái)鞏固和強(qiáng)化本方立場(chǎng)。

在盤問(wèn)階段，除自由人，每位辯手都要回答一個(gè)問(wèn)題。這將是一次考驗(yàn)，你必須具有很強(qiáng)的心理素質(zhì)。你不能反問(wèn)或反駁對(duì)方，而回避和強(qiáng)詞奪理都會(huì)失分。你要通過(guò)巧妙的語(yǔ)言既正面、完滿地回答了對(duì)方的盤問(wèn)，又將之引入本方的邏輯框架中，這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開(kāi)闊的思路。

致三辯：

你將為一場(chǎng)辯論賽彈奏最后一曲。你應(yīng)該擅長(zhǎng)邏輯概括，在你的陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。你的真誠(chéng)、直率、信念、視野開(kāi)闊、胸懷博大將令人肅然起敬。你一定不要讓浮華的辭藻、無(wú)謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語(yǔ)言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對(duì)對(duì)方切記不要無(wú)中生有；升華也不是無(wú)節(jié)制的，不要把已方的觀點(diǎn)變成一張化了濃妝的臉，希望當(dāng)你的聲音戛然而止的時(shí)候，評(píng)委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動(dòng)。

致自由人：

與其他三位辯手相比，你在風(fēng)格上有著明顯的不同。

評(píng)委評(píng)價(jià)你在一場(chǎng)辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點(diǎn)并不在于你發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性和強(qiáng)烈的思辯色彩。你要做的是用你的語(yǔ)言和表演為本隊(duì)贏得評(píng)委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。

你應(yīng)是駕馭語(yǔ)言的高手。辯論賽對(duì)你而言是一場(chǎng)語(yǔ)言和文字的游戲。你要用機(jī)智幽默或形象生動(dòng)的語(yǔ)言攻擊對(duì)方。在你認(rèn)為必要的時(shí)候，你可以用表演來(lái)強(qiáng)化你的攻擊力，但不要過(guò)分。

你雖然是辯論賽場(chǎng)的“新生代”，但你并非一無(wú)所有。鮮活的實(shí)例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬??這些就是你的“武器”，善加利用吧！

你要讓評(píng)委和觀眾對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤留下深刻的印像，并巧妙地轉(zhuǎn)移評(píng)委和觀眾對(duì)己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予你的“空間”最大限度地打擊對(duì)方，把本隊(duì)引向勝利。

時(shí)間有限，創(chuàng)意無(wú)限，你一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，但切記不要進(jìn)行身攻擊。我們對(duì)你寄予厚望。

當(dāng)詭辯者引用名言時(shí)

生活中常有爭(zhēng)辯或辯論，這些論爭(zhēng)有時(shí)合乎邏輯，有時(shí)也有詭辯攙雜其中。詭辯者在理屈詞窮之時(shí)，往往引用名言對(duì)自己的觀點(diǎn)、論題進(jìn)行證明，“拉大旗作虎皮”，擺出自己與名人、與真理站在一起的架式，使對(duì)方“措手不及”而自己“絕處逢生”。遇到這種情況怎么辦？ 這里介紹幾種化解的“招數(shù)”：

1.針?shù)h相對(duì)法。

意即當(dāng)詭辯者引用名言佐證時(shí)，反駁者則“以其人之道，還治其人之身”，也引用名方論證反駁。這樣把對(duì)方給你施加的難以辯駁的窘?jīng)r，如法炮制地施加給對(duì)方。有一次，幾位男女朋友相聚，爭(zhēng)辯起家庭教育中父母責(zé)任問(wèn)題，女同胞一致認(rèn)為父親作為家長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，男同胞多數(shù)則持相反意見(jiàn)，雙方都言之鑿鑿，相持不下，無(wú)論東道主如何“調(diào)和”(闡明兩者都重要)地?zé)o濟(jì)于事。忽一女同胞說(shuō)：“我國(guó)古語(yǔ)就說(shuō)了養(yǎng)不教，父之過(guò)而不說(shuō)母之過(guò)，可見(jiàn)做父親的肩負(fù)著教育子女的主要責(zé)任?！毖哉哂悬c(diǎn)得意。男同胞們一時(shí)語(yǔ)塞，東道主連忙反駁：“這也不盡然。我們知道法國(guó)著名思想家盧梭，他在著名的教育著作《愛(ài)彌兒》中指出：母不母，則子不子，說(shuō)明母親對(duì)教育子女也負(fù)有責(zé)任?！边@下，女同胞也語(yǔ)塞了。東道主接著闡明自己觀點(diǎn)，“我們都可以證明父親和母親對(duì)教育子女有重要作用與責(zé)任，但是只強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方，或者把責(zé)任推給另一方都是片面的。正如魯迅所說(shuō)：父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！边@樣旁征博引地反駁與論證，容易使對(duì)方心服口服。

2.推至極端法。

詭辯得出的結(jié)論是荒謬的，即使引用名言來(lái)印證也掩蓋不了其荒謬性。某青年夫婦，因

新婚不入，男的仍未改單身漢特性，下班后自由自在，不大沾家，甚至與哥們兒通宵娛樂(lè)，妻子不滿地批評(píng)他，他還大言不慚地說(shuō)：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？我雖然少有陪你，沒(méi)干家務(wù)，可心中愛(ài)你愛(ài)得如冬天里的一把火?！逼拮佑行懒?，反駁道：“那你用不著回家了，去等我倆的感情長(zhǎng)久吧。”這里她雖然說(shuō)的是氣話，使用的卻正是推至極端法。

3.順意反詰法。

如一青工常上班遲到，車間主任教育他：“你怎么總愛(ài)遲到？”青工：“睡覺(jué)睡過(guò)了頭?！敝魅危骸芭?，為了睡舒服覺(jué)就承便耽誤工人作時(shí)間呀？”青工(竊笑)：“列寧不是說(shuō)過(guò)嘛，不會(huì)好好休息就不會(huì)好好工作，我多睡一會(huì)正是為了更好地工作呀”。主任(沉著反擊)：“列寧好像說(shuō)過(guò)那樣的話，但他難道說(shuō)過(guò)為了休息好可以耽擱工作時(shí)間的話嗎？”(接下來(lái)是對(duì)青工進(jìn)行理直氣壯的教育)這里車間主任的反駁正是先承認(rèn)名方完全正確，然后按照青工的實(shí)際情況指出列寧并沒(méi)有說(shuō)過(guò)符合青工行為的語(yǔ)言，并用反問(wèn)句強(qiáng)化其咄咄逼人的氣勢(shì)，使對(duì)方無(wú)法狡辯，只得乖乖接受教育。《演講與口才》1990年第10期第28頁(yè)有一則征答題：青工小王有錯(cuò)不改、我行我素，朋友勸他：“小王，你不能這樣?。∥覀兌际乔嗄耆?，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)口氣，為什么總讓別人說(shuō)呢？”小王說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”對(duì)小王用名言來(lái)詭辯，我們的駁斥可以這樣：“對(duì)，走正路、直路、好路，是不需要?jiǎng)e人阻止和指指戳戳。但是，如果前面是懸崖與深淵呢？也不需要?jiǎng)e人來(lái)勸阻嗎？”先順承其意，突然轉(zhuǎn)折，加以反問(wèn)而駁斥。

4.例證反駁法。

名言往往是從某種意義上說(shuō)的，即其真理性有一定的局限，有時(shí)從另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。但盡管如此，詭辯者引用名方，你也不宜直接反駁名言本身。如有段時(shí)間教育界強(qiáng)調(diào)智力開(kāi)發(fā)，有人就引用愛(ài)因斯坦的名言“想象力比知識(shí)更重要”來(lái)證明培養(yǎng)想象力極端重要，顯然是失之偏頗的。反駁時(shí)不妨用古今中外的偉人之所以取得偉大成就，其想象力與知識(shí)豐富都重要等來(lái)說(shuō)明。如說(shuō)，我們知道吳承恩具有超凡的想象力，寫(xiě)出名著《西游記》，勾畫(huà)出一個(gè)色彩斑斕的天宮世界，塑造了眾多活靈活現(xiàn)的神話人物，但他是憑沒(méi)有知識(shí)或只有少量知識(shí)就想象出來(lái)了嗎？姑且不談他在語(yǔ)言文字方面的知識(shí)，也姑且不談他在小說(shuō)中涉及的天文、歷史、建筑、地理、風(fēng)土人情等知識(shí)，就是主要情節(jié)來(lái)源于玄奘和尚西游取經(jīng)及有關(guān)孫悟空的傳說(shuō)，也正是作者靠多年的學(xué)習(xí)與走訪、傾聽(tīng)而獲得的。沒(méi)有這些知識(shí)作支撐，吳承恩無(wú)論怎樣想象也建構(gòu)不起《西游記》的。運(yùn)用此法時(shí)，要注意選例的典型性與豐富性，否則將降低說(shuō)服力。

5.詞句辯析法。

詭辯者引用名言歸根到底是對(duì)名言的濫用。有時(shí)我們對(duì)名言本身詞句加以辯析就可以看出名言不足以證明詭辯者的結(jié)論。如有個(gè)人十分固執(zhí)，對(duì)一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理始終不予承認(rèn)，無(wú)論眾人如何闡述，他仍持偏見(jiàn)，末了，他還說(shuō)“不要以為你們?nèi)硕嗑涂梢哉f(shuō)服我，一個(gè)偉人不是說(shuō)過(guò)嗎，真理往往掌握在少數(shù)人手里?！睂?duì)他這一言論的駁斥就可抓住“往往”二字，“這句名言說(shuō)真理往往掌握在少數(shù)人手里，并不是說(shuō)一定掌握在少數(shù)人手里，也有可能不掌握在少數(shù)人手里?！绷硗?，為我所需，斷章取義是“文革”遺風(fēng)，現(xiàn)今仍有一些人截取名人的話來(lái)證明詭辯言論。又如，某君曾高談闊論：年輕人跳舞、打牌，自尋娛樂(lè)，總比無(wú)所事事，擾亂社會(huì)安定好，正像毛主席所說(shuō)的“這要好好地推廣?！蹦憔涂梢圆豢蜌獾胤磽粽f(shuō)：

毛主席可能說(shuō)過(guò)這句話，但是請(qǐng)問(wèn)他是在什么時(shí)間、地點(diǎn)，針對(duì)什么事說(shuō)的？其中“這”指什么？是指你所說(shuō)的“年輕人該跳舞，打牌”嗎？同志，奉勸你不要亂引用。

不傷和氣的爭(zhēng)辯技巧

在人際交往中，每個(gè)人都會(huì)遇到相異于自己的人。大至思想觀念，為人處事之道，小至對(duì)某人、某事的看法一評(píng)論。這些程度不同的差異都會(huì)外化成人與人之間的爭(zhēng)執(zhí)與論辯。留心我們周圍，爭(zhēng)辯幾乎無(wú)所不在：一場(chǎng)電影，一部小說(shuō)，一個(gè)特殊事件，某個(gè)社會(huì)問(wèn)題都能引起爭(zhēng)辯；甚至連某人的發(fā)式與妝飾也能引起爭(zhēng)辯。從某種意義上看，不同見(jiàn)解的爭(zhēng)辯過(guò)程玉是尋求真理的過(guò)程。辯論，就是為了探求真理，堅(jiān)持真理，維護(hù)真理而相互勸說(shuō)。然而由于論爭(zhēng)的任何五方都想推翻對(duì)方的看法，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，故比，辯論和尋常說(shuō)話不同，它是帶有”敵意”的語(yǔ)言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說(shuō)。于是，大凡爭(zhēng)論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際愿望落空。如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結(jié)尾搞好”善后”工作，就能使你在辯論這種特殊交際場(chǎng)合，既做到個(gè)人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣。

一、為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào)

(一)避免無(wú)益的爭(zhēng)辯

當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見(jiàn)與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無(wú)意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了。為了避免無(wú)益的辯論，此時(shí)，你需對(duì)如下問(wèn)題進(jìn)行冷靜思考：

1.如果你能最終獲得爭(zhēng)辯的勝利，它有什么意義？沒(méi)有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”，一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過(guò)爭(zhēng)論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問(wèn)題，不必在那無(wú)關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

2.你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因？----諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來(lái)。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問(wèn)題是否有感情的因素？如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無(wú)謂爭(zhēng)辯的歧途。

3.對(duì)方是充滿敵意的嗎？他對(duì)你有深刻成見(jiàn)嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對(duì)不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。

(二)使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換

辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語(yǔ)言去參加辯論。

1.樹(shù)立正確的辯論價(jià)值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭(zhēng)辯。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。

2.樹(shù)立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實(shí)說(shuō)話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)；不搞詭辯，不揭隱私；不搞人身攻擊；不把觀點(diǎn)的敵對(duì)引申為人際的敵對(duì)；不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語(yǔ)氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動(dòng)之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭(zhēng)辯”的雙軌，缺一不可。有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭(zhēng)辯中，”理”是爭(zhēng)的目的和取勝的保證。然而人又是感情動(dòng)物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會(huì)成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會(huì)以這樣的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束論辯：”聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)?！薄蹦屛倚姆诜??！闭嬲羌葼?zhēng)出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極論辯的目的。

二、掌握”解劍息仇”的妙方

經(jīng)過(guò)一陣唇舌劍，勝負(fù)已成定局。做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義。在生活中，觀點(diǎn)的對(duì)立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)習(xí)辯論語(yǔ)言既要學(xué)會(huì)辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場(chǎng)合下，社交者做到言談?dòng)小倍Y”的最高境界。下面就是使你達(dá)到這最高境界的三個(gè)途徑：

1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對(duì)方所道出的真理，只能說(shuō)你同他一樣，對(duì)下理有了同等水平的認(rèn)識(shí)。在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己在這場(chǎng)爭(zhēng)辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。

2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見(jiàn)對(duì)方啞口無(wú)言，敗勢(shì)已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來(lái)，一是主動(dòng)打住話題，結(jié)束對(duì)立場(chǎng)面；二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺(tái)”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢？

3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對(duì)方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時(shí)，克制更是一種美德。爭(zhēng)論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真！”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。請(qǐng)記?。籂?zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說(shuō)一兩句得體的話語(yǔ)，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂(lè)而不為呢？！

一場(chǎng)飽受好評(píng)的辯論賽全文

——辯論社

第二篇：辯論技巧

信

息

工

程

學(xué)

院

信息工程學(xué)院辯論隊(duì)

（內(nèi)部資料）

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

很早就說(shuō)了，要給以后的隊(duì)員留下一點(diǎn)“秘籍”，可是由于學(xué)習(xí)、工作甚至電腦問(wèn)題等等外在因素致使我一直沒(méi)有較為完整地整理出。所幸過(guò)年的時(shí)間有較多空閑，就想到要履行諾言，將我自己的一些經(jīng)驗(yàn)之談以及整理、總結(jié)的一些精彩辯論技巧寫(xiě)在這里，供大家參考。也算是為我們學(xué)院辯論隊(duì)的發(fā)展，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

一、“金圣杯”賽制中各辯手的技巧

1、“金圣杯”賽制 一、一辯開(kāi)篇立論（正方開(kāi)始，雙方依次進(jìn)行，各3分鐘）二、二辯再立論（正方開(kāi)始，雙方依次進(jìn)行，各2分鐘）三、二辯對(duì)話（正方開(kāi)始，雙方輪流交替發(fā)言，各1分半，共三分鐘）四、三辯盤問(wèn)（正方開(kāi)始，雙方依次進(jìn)行，由三辯向?qū)Ψ剿奈晦q手分別發(fā)問(wèn)，不限次序，每次盤問(wèn)問(wèn)題不超過(guò)15秒，對(duì)方回答時(shí)間不超過(guò)30秒）五、三辯盤問(wèn)小結(jié)（正方開(kāi)始，雙方依次進(jìn)行，對(duì)盤問(wèn)總結(jié)，各2分鐘）

六、自由辯論（正方開(kāi)始，雙方輪流交替發(fā)言，各4分鐘，共8分鐘）七、四辯總結(jié)陳詞（反方開(kāi)始，雙方依次進(jìn)行，各4分鐘）

2、賽制技巧分析

一、開(kāi)篇立論

一辯的開(kāi)篇立論在各種賽制中都是必有的環(huán)節(jié)，它是重中之重。一個(gè)好的一辯立論直接可以給以后的各個(gè)環(huán)節(jié)奠定基調(diào)，限定界限，給出己方攻擊點(diǎn)，筑起己方防守堡壘。因而開(kāi)篇立論應(yīng)下足功夫，切不可小覷。

首先，是辯詞中關(guān)鍵詞的解析。這里我們要切實(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)威性，我們可以從周圍找到各種工具書(shū)或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權(quán)威的詞典辭書(shū)為準(zhǔn)，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動(dòng)甚至滿盤皆輸。知道了這一點(diǎn)后，我們也可以利用這點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。例如在2001年國(guó)際大專辯論賽《金錢是/不是萬(wàn)惡之源》中，反方辯手說(shuō)萬(wàn)字是一切的意思，正方說(shuō)不是。雙方膠著，反方說(shuō)“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動(dòng)，四辯從容不迫拿出《漢語(yǔ)大詞典》說(shuō)“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語(yǔ)大詞典》中萬(wàn)字一共九種意思，沒(méi)有一種是一切的意思，對(duì)方辯友可以自己去查。”

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

瞬間立穩(wěn)腳步并且強(qiáng)力扳回一局。

其次，破題釋義，定出標(biāo)準(zhǔn)主線。在有了關(guān)鍵詞的解釋之后，緊接著就是對(duì)整個(gè)辯題的剖析，剖析的關(guān)鍵點(diǎn)在于定出客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找出攻擊點(diǎn)，并由此找出對(duì)方攻擊點(diǎn)，確立己方防守線。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是切勿將此工作單獨(dú)推給一辯去做，且不說(shuō)工作太重，單說(shuō)一辯難以思考全面，如果一辯思維走偏，直接后果是己方戰(zhàn)線全部走偏。一定要經(jīng)過(guò)雙方四位辯手綜合討論質(zhì)疑修改才能確立。所謂標(biāo)準(zhǔn)，就是在比較性的辯題中確立一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)分析點(diǎn)，讓自己的攻擊做到有準(zhǔn)可依，有的放矢。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一定要基于客觀實(shí)際或者哲學(xué)理論或者邏輯分析，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，能讓大多數(shù)人信服，否則會(huì)弄巧成拙。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過(guò)邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無(wú)之必不然，那么可以得出正方必須論證沒(méi)有溫飽一定沒(méi)有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒(méi)有一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方一點(diǎn)道德都不談？顯然沒(méi)有。另一個(gè)邏輯點(diǎn)，溫飽分開(kāi)看，溫而不飽的情況，減肥小姐是溫而不飽，她談不談道德，若不談，那么減肥中心是不是就變成了拳擊場(chǎng)？這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摵苋菀琢钊诵欧?/p>

最后，破題立論，化整為零。有了辯題的解釋，有了標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，接著是把一個(gè)完整的辯題劃分為幾個(gè)小的著力點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，也就是確立分論點(diǎn)。有了分論點(diǎn)能讓一個(gè)宏大的辯題顯得有層次有條理，也能為后面辯手的針?shù)h相對(duì)給定線路。這里確立分論點(diǎn)有幾個(gè)經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”三方面、“社會(huì)、家庭、個(gè)人”三方面、“邏輯、理論、事實(shí)”三方面等等。不論層面如何，其結(jié)果都是為中心論題服務(wù)的。論點(diǎn)的確立同樣也要由四位辯手綜合討論后得出，并且?guī)孜晦q手要牢記論點(diǎn)內(nèi)容，確立進(jìn)攻思路。

有了以上內(nèi)容，就等于提綱挈領(lǐng)，再由一辯對(duì)各個(gè)論點(diǎn)的論述內(nèi)容進(jìn)行填充。辯詞的措辭上關(guān)鍵看各位辯手的語(yǔ)言功底，這個(gè)一般不容易速成，但是多參考一些經(jīng)典精彩的辯詞，適當(dāng)借用其精華也可以對(duì)自己有一定地提高。

反方的一辯有一個(gè)小技巧就是在陳述之前花10幾秒的時(shí)間對(duì)正方的一辯陳詞進(jìn)行簡(jiǎn)單反駁，體現(xiàn)的是一名辯手的應(yīng)變能力。但切記不要強(qiáng)求而弄巧成拙。

二、再立論

二辯的再立論與一辯論點(diǎn)的確立過(guò)程大致相同，這里只簡(jiǎn)單闡述一些思路

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

上的問(wèn)題。與開(kāi)篇立論相比，二辯一來(lái)省去了對(duì)辯詞解釋和標(biāo)準(zhǔn)確立，二來(lái)雙方二辯因?yàn)槎家呀?jīng)聽(tīng)了雙方一辯的立論，也了解了對(duì)方的思路。在此環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)和能力的二辯可以針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)或者釋義標(biāo)準(zhǔn)等提出簡(jiǎn)單質(zhì)疑，但大部分的時(shí)間，仍要留在對(duì)己方的論述上。二辯的論述思路可以參考國(guó)際大專辯論賽的舊賽制，就是雙方一二三辯交替闡述，大多數(shù)比賽中二辯選手采用的是針對(duì)一辯論點(diǎn)中的某一個(gè)方面進(jìn)行闡述。例如2001年國(guó)際大專辯論賽《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面闡述了觀點(diǎn)，二辯三辯詳細(xì)從事實(shí)角度闡述。二辯主要從近現(xiàn)代發(fā)展史發(fā)達(dá)國(guó)家的歷程闡述，三辯又詳細(xì)從發(fā)展中國(guó)家的歷程來(lái)闡述，顯得條理非常清晰。或者如1993年國(guó)際大專辯論賽《溫飽是/不是談道德的必要條件》中，反方一辯從邏輯闡述，二辯從理論闡述，三辯從事實(shí)闡述，四辯從價(jià)值闡述，從開(kāi)篇到結(jié)尾形成一個(gè)完美的整體。

三、對(duì)話

對(duì)話環(huán)節(jié)是整場(chǎng)比賽中最考驗(yàn)選手臨場(chǎng)應(yīng)變能力的環(huán)節(jié)之一。因?yàn)殡p方二辯都要在對(duì)話中維護(hù)和鞏固己方觀點(diǎn)，并且攻擊對(duì)方觀點(diǎn)。但考驗(yàn)臨場(chǎng)能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準(zhǔn)備反而更起決定作用。對(duì)話環(huán)節(jié)對(duì)二辯選手的基本要求就是要有充足的問(wèn)題來(lái)攻擊對(duì)方，還有要對(duì)己方的立論構(gòu)架和標(biāo)準(zhǔn)、論點(diǎn)等等足夠清晰。一般而言，辯論場(chǎng)上每一方都希望占據(jù)主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)比賽的節(jié)奏，所以在對(duì)話環(huán)節(jié)每回答對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，都要緊接著拋出自己的問(wèn)題，這樣才能讓對(duì)方跟著自己的節(jié)奏往下走。選手在場(chǎng)下需要準(zhǔn)備的是：

一、問(wèn)題；

二、對(duì)方最可能的回答方式。選手要由充足的問(wèn)題，也要在場(chǎng)下與己方隊(duì)員交流，確立對(duì)方大致的回答方向，以免屆時(shí)手忙腳亂。

另外，這個(gè)環(huán)節(jié)還有很多的技巧，一些萬(wàn)能的辯駁方式和一些典型的例子應(yīng)當(dāng)熟記，并學(xué)會(huì)舉一反三。關(guān)于這一點(diǎn)，我將在第三大部分“辯論中的經(jīng)典辯駁”作詳細(xì)闡述。

四、盤問(wèn)

盤問(wèn)環(huán)節(jié)對(duì)被盤問(wèn)者是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，而對(duì)盤問(wèn)者來(lái)說(shuō)，工作就輕松了很多。

然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實(shí)一個(gè)好的三辯，盤問(wèn)問(wèn)題最能顯現(xiàn)其功底。最基本的要求，三辯的盤問(wèn)問(wèn)題一定要有一定的尖銳性，最好是從論點(diǎn)

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

或評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)延伸出，切不可不痛不癢或者問(wèn)一些“小兒科”問(wèn)題。在往深一個(gè)層次的要求來(lái)說(shuō)，三辯的四個(gè)盤問(wèn)問(wèn)題最好是有一定的聯(lián)系性，最好能環(huán)環(huán)相扣，或者逼迫對(duì)方兩位或者幾位辯手產(chǎn)生矛盾。這個(gè)環(huán)節(jié)在歷來(lái)的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒(méi)有鮮明的例子。但大家可以參考從2003年以后的“國(guó)際大專辯論會(huì)”（07年后國(guó)辯更名為“國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)”）有一個(gè)環(huán)節(jié)，就是提問(wèn)嘉賓提問(wèn)環(huán)節(jié)，例如03年的國(guó)辯由蔣昌建、余磊等歷屆國(guó)辯的最佳辯手作為提問(wèn)嘉賓，總決賽由他們對(duì)某一方提問(wèn)，該方一位辯手回答問(wèn)題。

另外盤問(wèn)和臺(tái)灣大選的電視辯論中一個(gè)環(huán)節(jié)很相似，也可以作為積累的一個(gè)參考。例如2011年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)電視辯論上，有六位媒體代表在“質(zhì)詢”環(huán)節(jié)對(duì)臺(tái)上三位候選人分別提出一個(gè)問(wèn)題，三個(gè)人依次來(lái)回答。仔細(xì)分析媒體的提問(wèn)方式，首先是一定要把問(wèn)題問(wèn)明確，其次在問(wèn)題的選擇上一定要夠尖銳，例如臺(tái)灣與大陸的兩岸問(wèn)題。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價(jià)值體現(xiàn)也在于問(wèn)題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對(duì)方的致命點(diǎn)。

對(duì)于被盤問(wèn)方來(lái)說(shuō)，如何回應(yīng)對(duì)方的問(wèn)題就較多體現(xiàn)個(gè)人能力了。四位辯手有30秒的時(shí)間回答對(duì)方的盤問(wèn)，好的一點(diǎn)是對(duì)方不允許發(fā)言反駁。因而在自己回答的過(guò)程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場(chǎng)情緒控制太差或者準(zhǔn)備不夠充分，30秒的時(shí)間往往只用了5-10秒，浪費(fèi)了大部分時(shí)間。這里，對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)有能力的選手來(lái)說(shuō)，針對(duì)這一問(wèn)題正面回答之后可以詳加闡述，或者進(jìn)行延伸與己方的論點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接；而經(jīng)驗(yàn)不足的選手，則應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，解釋之后可以回歸到一段自己熟悉的辯詞當(dāng)中，例如一辯選手可以引申一下自己某一個(gè)強(qiáng)有力的論點(diǎn)等等。此處切忌胡言亂語(yǔ)，被對(duì)方抓到把柄。同樣的，有一些經(jīng)典的辯駁是可以借鑒的，如果熟悉某一些辯論的邏輯辯駁方式，應(yīng)付盤問(wèn)應(yīng)該不成問(wèn)題。

五、盤問(wèn)小結(jié)

顧名思義，盤問(wèn)小結(jié)就是三辯對(duì)自己剛才的盤問(wèn)出現(xiàn)的問(wèn)題或者發(fā)現(xiàn)的對(duì)方的漏洞進(jìn)行總結(jié)闡述。這兩分鐘的時(shí)間說(shuō)短則短，說(shuō)長(zhǎng)則長(zhǎng)。正如上文對(duì)盤問(wèn)的闡述中所說(shuō)，好的盤問(wèn)問(wèn)題對(duì)盤問(wèn)小結(jié)來(lái)說(shuō)也尤為重要。如果你的三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)相扣導(dǎo)致對(duì)方幾位辯手口徑不一，那么在盤問(wèn)中就可以直接指出，并詳加分析，通過(guò)適當(dāng)渲染來(lái)對(duì)對(duì)方的整個(gè)立論構(gòu)架進(jìn)行釜底抽薪。但如果是經(jīng)驗(yàn)不足的

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

選手便往往覺(jué)得這兩分鐘的時(shí)間十分難熬，針對(duì)這個(gè)情況，我建議三辯可以依據(jù)對(duì)方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時(shí)候根據(jù)對(duì)方的回答稍加改動(dòng)，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。

另外，三辯的盤問(wèn)也可以參考四辯的總結(jié)陳詞方式，用簡(jiǎn)短的話進(jìn)行對(duì)方的錯(cuò)誤指正，緊接著從某一方面繼續(xù)闡述己方觀點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，可以參考后面總結(jié)陳詞的分析部分。

六、自由辯論

自由辯論是每一場(chǎng)辯論賽中最容易出彩的地方。因?yàn)樗墓?jié)奏要求很快，對(duì)于選手的反應(yīng)速度和語(yǔ)言組織能力要求也很高。只要一方有一兩個(gè)人反應(yīng)速度快，語(yǔ)言能力強(qiáng)，便能很好的帶動(dòng)整場(chǎng)比賽。同樣的，如果雙方選手能力都不是很強(qiáng)，則很容易造成冷場(chǎng)現(xiàn)象，那么正常比賽的可觀性也就沒(méi)有了。

自由辯論對(duì)語(yǔ)言的要求和對(duì)場(chǎng)上表現(xiàn)的要求有一定的“先天性”，也就是如果一些人本身就是伶牙俐齒、口舌如簧，他肯定就占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)。這里不討論個(gè)人的突出表現(xiàn)能力，關(guān)鍵看自由辯論階段的一些基本要求。

首先，是問(wèn)題的準(zhǔn)備要充分。自由辯論與二辯的對(duì)話環(huán)節(jié)一樣，都需要雙方做足準(zhǔn)備工作，特別是自由辯論，需要一定的發(fā)言來(lái)控制節(jié)奏。如果一方發(fā)言完畢，另一方冷場(chǎng)了便尤顯尷尬。所以需要在事先對(duì)自己手里的問(wèn)題下足功夫，一方發(fā)言完畢，另一方應(yīng)及時(shí)回答，然后拋出自己的問(wèn)題，否則容易陷入對(duì)方的節(jié)奏，被對(duì)方牽著走。

其次，是團(tuán)隊(duì)的配合。自由辯論與其他環(huán)節(jié)不一樣的地方在于每一方的每一位辯手可以自由發(fā)言，不受發(fā)言次序和次數(shù)的限制，對(duì)方不得指定某一位選手發(fā)言。因而為了體現(xiàn)配合，在發(fā)言次序和數(shù)量上有一定的要求：一般來(lái)說(shuō)，發(fā)言開(kāi)始由雙方的四辯作開(kāi)始階段的發(fā)言，因?yàn)橄惹暗沫h(huán)節(jié)四辯發(fā)言較少；緊接著，發(fā)言的重心盡量落在二三辯身上，一般整個(gè)自由辯論階段，如果每方總共發(fā)言次數(shù)在25次，二三辯一般要占據(jù)16次左右，一四辯發(fā)言在9次左右。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言3-5次，其余時(shí)間交給二三辯。此時(shí)切忌一個(gè)人過(guò)分突出，連續(xù)發(fā)言4、5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內(nèi)容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問(wèn)題，對(duì)方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時(shí)可以指出并加以分析，或者起身強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)對(duì)方辯友

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

正面回答我方二辯剛提出的問(wèn)題”。比較極端的例子有1993年國(guó)際大專辯論賽上《人性本善/惡》上，反方幾位辯手輪流起身將“善花如何開(kāi)出惡果”強(qiáng)調(diào)了5遍，給人留下了深刻印象。其實(shí)大多數(shù)情況下強(qiáng)調(diào)一兩次足矣。如2001年國(guó)際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無(wú)法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說(shuō)“請(qǐng)對(duì)方正面回答我方四辯剛提出的問(wèn)題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請(qǐng)對(duì)方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒(méi)有關(guān)系呢？”。事已至此，正方劣勢(shì)已現(xiàn)，最出彩的是反方一辯發(fā)言時(shí)直接乘勝追擊：“既然成功是充分條件必要條件對(duì)方不能回答，那么就請(qǐng)對(duì)方辯友回答一個(gè)反面的例子，失敗是成為非英雄的充分條件還是必要條件？”瞬間占領(lǐng)主導(dǎo)。當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)是時(shí)間問(wèn)題，每個(gè)人的發(fā)言都要注意自己的時(shí)間，簡(jiǎn)短的問(wèn)題10秒鐘之內(nèi)回答，需要解釋的問(wèn)題可以適當(dāng)延長(zhǎng)到20秒之內(nèi)。最后的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某一方時(shí)間用完而另一方有剩余，此時(shí)剩余時(shí)間一方切不可放棄，一定要爭(zhēng)取用完時(shí)間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)配合。

最后，辯論技巧的應(yīng)用。一些常用的和一些高級(jí)的辯論技巧都值得學(xué)習(xí)。常用的一些辯駁知識(shí)和典型的例子可以幫你應(yīng)付一般的邏輯問(wèn)題，高級(jí)的技巧強(qiáng)調(diào)大家在辯論中采用嵌套問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些兩難的回答。當(dāng)然，不論如何，每個(gè)人對(duì)于己方論點(diǎn)、概念、標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)該熟記，所有的辯論和反駁都不應(yīng)超出本次辯題的范圍，高級(jí)技巧的應(yīng)用最后也應(yīng)該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。辯論技巧詳見(jiàn)后面兩大部分。

七、總結(jié)陳詞

一般來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)辯論賽四辯總結(jié)陳詞都是最難出彩的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣的，但凡是表現(xiàn)非常精彩的四辯往往都能點(diǎn)燃比賽的氣氛，主宰比賽的勝負(fù)。

新賽制下，四辯的總結(jié)陳詞占據(jù)了4分鐘的時(shí)間，是全場(chǎng)單人最長(zhǎng)的發(fā)言時(shí)間，四辯的任務(wù)其實(shí)很簡(jiǎn)單：扣題、到位。以下我就針對(duì)四辯的陳詞書(shū)寫(xiě)作詳細(xì)闡述。

對(duì)于新接觸辯論賽的四辯選手來(lái)說(shuō)，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：

一、抓錯(cuò)；

二、繼續(xù)闡述。一般來(lái)說(shuō)，四辯的抓

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

錯(cuò)就是針對(duì)全場(chǎng)比賽過(guò)程中對(duì)方出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤進(jìn)行一個(gè)歸納總結(jié)，包括邏輯上的、事實(shí)上的、理論上的、價(jià)值上的等等。凡是辯論，每一方都會(huì)出現(xiàn)很多的漏洞，犯很多錯(cuò)誤，這就要求四辯在比賽過(guò)程中集中精力，準(zhǔn)確抓到對(duì)方的錯(cuò)誤。當(dāng)對(duì)方錯(cuò)誤很多的時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，要集中凸顯出關(guān)鍵的錯(cuò)誤，也就是對(duì)方在根結(jié)上的錯(cuò)誤。這部分的時(shí)間，最好不要超過(guò)一分半鐘，在一分鐘左右即可。剩余的大部分時(shí)間，要留在闡述自己觀點(diǎn)的地方。而剩余時(shí)間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時(shí)不應(yīng)只闡述某一方面，而應(yīng)該著意在總結(jié)二字，可以從幾個(gè)大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個(gè)論點(diǎn)之上或者評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之上，形成整體配合上的一個(gè)圓滿之勢(shì)。

四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在?？偟膩?lái)說(shuō)，辯論不在于比賽本身的勝負(fù)，而在于通過(guò)“辯”來(lái)明理顯義；與時(shí)代結(jié)合的命題可以結(jié)合時(shí)代的意義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的狀況。例如2010年校辯賽上，辯題《大學(xué)生就業(yè)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)需求/個(gè)人需求為主》，其意義就不應(yīng)只是在勝負(fù)，而是體現(xiàn)在目前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題上，從理論上說(shuō)是為了大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題討論出路，因而在我的總結(jié)陳詞最后一段就用幾位獻(xiàn)身貧苦山區(qū)或者西部的楷模為例，提煉出以社會(huì)需求為主的意義所在，凝練出“做中華脊梁”的口號(hào)。

傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)的總結(jié)陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問(wèn)題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對(duì)方的四大錯(cuò)誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚(yáng)湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實(shí)就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒(méi)強(qiáng)調(diào)必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實(shí)上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。下面，我主要從價(jià)值層面論述我方立場(chǎng)”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點(diǎn)闡述了其價(jià)值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說(shuō)過(guò)的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

謝謝各位！”蔣昌建用指點(diǎn)江山的抓錯(cuò)、慷慨激昂的闡述和激情四溢的升華為我們獻(xiàn)上了完美的一個(gè)結(jié)尾，并最終拿下了93年的最佳辯手。

從總體上來(lái)看，正常辯論賽“抓錯(cuò)”應(yīng)當(dāng)是最難得一部分，因?yàn)橐晕覀兊恼Z(yǔ)言水平，即使抓到了錯(cuò)誤也很難在極短的時(shí)間內(nèi)整理出優(yōu)美而有條理的語(yǔ)言。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯(cuò)。辯題在這里，對(duì)方的一些思路和攻擊點(diǎn)也不難猜測(cè)，想做充足準(zhǔn)備，那么就在事先把對(duì)方所有可能犯的邏輯、理論錯(cuò)誤一一列出，然后就組織語(yǔ)言如何批駁，最后在賽場(chǎng)上，如果對(duì)方恰巧落入自己的預(yù)想當(dāng)中，那么就信手拈來(lái)進(jìn)行反駁；如果沒(méi)有想到某一點(diǎn)，就可以臨時(shí)花些時(shí)間組織語(yǔ)言。總的來(lái)說(shuō)還是可以節(jié)約不少時(shí)間。

在大型的賽事上，凸顯過(guò)不少的優(yōu)秀且特別的四辯，他們也給我們帶來(lái)了很多不一樣的陳詞寫(xiě)法。以下我就簡(jiǎn)單談?wù)勂渌L(fēng)格陳詞寫(xiě)作技巧。

最為典型的是2001年國(guó)際大專辯論賽上的馬來(lái)亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。以總決賽《金錢是/不是萬(wàn)惡之源》為例，正方的優(yōu)勢(shì)在于語(yǔ)言流利清晰且優(yōu)美，反方華語(yǔ)稍差但反應(yīng)敏捷，分析也非常到位。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢(shì)，博中了正方的命門：“貪”才是萬(wàn)惡之源。因而在總結(jié)陳詞之時(shí)，胡漸彪從容不迫展開(kāi)邏輯分析：“對(duì)方的陳述是給定了兩個(gè)前提，然后依據(jù)這兩個(gè)前提開(kāi)展出三個(gè)論點(diǎn)”，針對(duì)對(duì)方的整個(gè)理論構(gòu)架的兩個(gè)前提和三個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁。然后后半段又順著對(duì)方的思路分析，指出：“錢既可以導(dǎo)出善，又可以導(dǎo)出惡”，那么錢是不是既是萬(wàn)惡之源，又是萬(wàn)善之源，對(duì)方是不是只看到了惡的一部分。隨后胡漸彪說(shuō)：“我們效仿對(duì)方，只看惡的部分”，可是世間的惡分為“和錢有關(guān)的惡”、“和錢無(wú)關(guān)的惡”，“和錢無(wú)關(guān)的惡”自然錢不是“其之源”，而對(duì)方為何只討論“和錢有關(guān)的惡”。胡漸彪說(shuō)，“那么我們?cè)傩Х▽?duì)方，只看和錢有關(guān)的惡”，和錢有關(guān)的惡，到底是錢是萬(wàn)惡之源，還是貪錢是萬(wàn)惡之源。通過(guò)層層批駁，完美的將對(duì)方的理論構(gòu)架和辯論思路分析地淋漓盡致，導(dǎo)致正方四辯在總結(jié)陳詞之時(shí)擔(dān)負(fù)了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。

那么，大家對(duì)個(gè)性化的四辯陳詞也就有了一個(gè)大致的印象，其實(shí)就是“隨心所欲不逾矩”。也就是說(shuō)，在我們做四辯陳詞的時(shí)候，可以以較長(zhǎng)的篇幅去剖析對(duì)方的構(gòu)架以及辯論思路，將對(duì)方所有的支撐點(diǎn)逐一批駁推倒，并加以輔助己

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

方觀點(diǎn)的正確性來(lái)做對(duì)比論證。但是很顯然，它對(duì)辯手的思維能力和語(yǔ)言組織能力有較高的要求，經(jīng)驗(yàn)不足的選手很容易出現(xiàn)怯場(chǎng)或者緊張引起思路表達(dá)不清和語(yǔ)言不流利的現(xiàn)象，這在辯論場(chǎng)上是非常忌諱的。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來(lái)創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。

二、辯論場(chǎng)上應(yīng)注意的技巧

好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個(gè)部分我主要談一下辯論場(chǎng)上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。

1、陳詞技巧

陳詞的技巧分為兩部分，一是陳詞的書(shū)寫(xiě)，二是陳詞的陳述。

在陳詞的書(shū)寫(xiě)上其實(shí)鮮有捷徑，因?yàn)槲墓P的歷練非一日之寒，那么一個(gè)入門的辯手如何快速找準(zhǔn)自己的位置并更快提高呢？首先，確立自己的辯論風(fēng)格。其實(shí)大多數(shù)人對(duì)辯論風(fēng)格的印象較為模糊，我們不做細(xì)致劃分，將陳詞風(fēng)格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動(dòng)聽(tīng)。這里不做過(guò)多闡述，想對(duì)這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個(gè)人的辯詞作比較：1993年復(fù)旦大學(xué)的四辯蔣昌建和2001年武漢大學(xué)一辯蔣舸。找準(zhǔn)風(fēng)格之后，就可以在以后的書(shū)寫(xiě)中更多采用與之相關(guān)的成語(yǔ)俗語(yǔ)和修辭手法。

很顯然，陳詞的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格確立之后，陳述風(fēng)格也隨之而出。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢(shì)，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。正如我以前所說(shuō)的一個(gè)例子，在09年校辯賽上，《天災(zāi)比人禍/人禍比天災(zāi)更可怕》中，一位優(yōu)秀的四辯能用煽情的陳詞陳述將在場(chǎng)嘉賓說(shuō)到潸然淚下，自然更占據(jù)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這些就要看大家的演講能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，我是個(gè)喜好模仿的人，因而我在生活中總是下意識(shí)去模仿一些自己印象深刻或者非常喜愛(ài)的人的說(shuō)話方式，如果有意學(xué)好辯論的同學(xué)可以嘗試一下反復(fù)聽(tīng)和看某一位優(yōu)秀辯手的陳述，嘗試模仿，一定會(huì)有收獲。

這里對(duì)辯詞的書(shū)寫(xiě)上如何能寫(xiě)出令人印象深刻的亮點(diǎn)我總結(jié)出幾個(gè)比較容易實(shí)現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語(yǔ)等等。例如2001年《錢是/不是萬(wàn)惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽(yáng)光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛(ài)自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給予黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

東方國(guó)家跟他簽訂不平等條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛(ài)的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛(ài)給予終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬(wàn)童工”。這段陳詞可謂精彩之極，文采斐然，因?yàn)槠洳捎昧朔浅ＵR和氣勢(shì)恢宏的排比句，在我們自己的陳詞中，可以多花些功夫造一些類似的排比句撐氣場(chǎng)，各位都是大學(xué)生，十幾年的作文生涯我想寫(xiě)幾個(gè)排比句應(yīng)該不成問(wèn)題吧？關(guān)于名人名言和俗語(yǔ)等在各種比賽中都是比比皆是，例如“對(duì)方同學(xué)從來(lái)不是‘小巷里抬竹竿——直來(lái)直往’，一直是拐彎抹角”、“古人云‘以史為鑒，可以知興衰’”、“古人云‘名不正，則言不順’”、“我只能用巴爾扎克的一句話與對(duì)方同學(xué)共勉：‘金錢無(wú)孔不入地滲透到了我們的生活當(dāng)中，它控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了法律，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候，我們，將何去何從’”等等。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對(duì)名人名言的搜索了。

當(dāng)然，無(wú)論如何，大家對(duì)時(shí)間的把握一定要到位，盡量不要拖延。但也不可為了趕時(shí)間過(guò)快，在保證清晰的程度上流利地表達(dá)是最好的。

2、辯駁技巧

在辯論場(chǎng)上，最精彩的地方往往不是陳詞的長(zhǎng)篇大論，卻恰恰在場(chǎng)上的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、你攻我守。如果能在平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的辯駁習(xí)慣，那么在辯論場(chǎng)上則可以更好的臨場(chǎng)發(fā)揮。

首先，是場(chǎng)上心態(tài)的調(diào)整。我在以前和大家強(qiáng)調(diào)過(guò)一點(diǎn)，叫“微笑是最有力的武器”。場(chǎng)上很多人容易緊張，特別是在對(duì)話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類似雙方針?shù)h相對(duì)的情況下，選手往往承擔(dān)著極大的壓力。這時(shí)候如果提醒自己正視對(duì)方，微笑往往能平息心境，而且還會(huì)有意想不到的效果。比如對(duì)方提出一個(gè)問(wèn)題，你報(bào)以一個(gè)微笑，很容易讓對(duì)方誤以為這個(gè)問(wèn)題你在場(chǎng)下準(zhǔn)備過(guò)，對(duì)方肯定會(huì)有一瞬間的慌亂，這時(shí)候如果你很流利地回答上來(lái)并拋出一個(gè)自己的問(wèn)題，對(duì)方有可能就亂了方陣。有時(shí)候?qū)Ψ降膯?wèn)題問(wèn)的非常急，而自己的思考時(shí)間不多，這時(shí)候可以采取一些口頭語(yǔ)拖延時(shí)間，例如：我常用的幾句“對(duì)方同學(xué)不要著急”“為什么對(duì)方同學(xué)就是不提我們今天辯題中的關(guān)鍵詞”“我方一辯已反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)這個(gè)問(wèn)題”等等。其實(shí)我方一辯可能什么都沒(méi)強(qiáng)調(diào)過(guò)，但是我通過(guò)這兩三秒的時(shí)間腦子里就可以想出一套對(duì)策來(lái)，接下來(lái)便可以從容應(yīng)對(duì)。

其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。正如我在第一部分所說(shuō)，許多邏輯類比都是萬(wàn)

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

能的、通用的，如果你能很好地掌握、熟記一些，那么在比賽中信手拈來(lái)，往往能造成非常好的效果。例如在2011年校辯賽的一場(chǎng)中，正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時(shí)候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn)，難道說(shuō)因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一是成為大家津津樂(lè)道的“炒飯理論”。關(guān)于更多的辯駁，我將在第三部分為大家總結(jié)整理。

三、辯論中的經(jīng)典辯駁

以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式，最好學(xué)會(huì)舉一反三，否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。

1、烤鴨理論

“A包含了B就代表A是B嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說(shuō)我方二辯就是一只烤鴨嗎？”

“烤鴨理論”適用的地方在于對(duì)方可以將自己的觀點(diǎn)包含了本方觀點(diǎn)，妄圖通過(guò)整體大于局部的方式來(lái)使本方的辯駁為對(duì)方服務(wù)。這時(shí)如果用理論來(lái)強(qiáng)辯首先難以辯清楚，其次容易弄巧成拙。這時(shí)候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對(duì)方的理論。

關(guān)于這點(diǎn)，在辯論中應(yīng)該牢記，雙方的觀點(diǎn)不論是對(duì)立還是并行，一般不會(huì)出現(xiàn)包含現(xiàn)象，如果可以用己方觀點(diǎn)包含對(duì)方觀點(diǎn)一般都會(huì)死的很慘。

典例：在2010校辯賽第一輪上，信工（正方）對(duì)人文（反方）辯題為：《大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)以社會(huì)需求/個(gè)人需求為主》。期間反方拋出：社會(huì)是由人組成的，所以社會(huì)的需求歸根結(jié)底是屬于個(gè)人需求。正方三辯當(dāng)即指出：“社會(huì)包含了人就代表社會(huì)需求是個(gè)人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說(shuō)我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場(chǎng)上陣陣的掌聲。

2、并行/包含理論

“同時(shí)存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點(diǎn)，我在論證我方觀點(diǎn)，那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎？那么請(qǐng)對(duì)方同學(xué)待會(huì)并行地論證一下我方

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

觀點(diǎn)吧！”

“對(duì)方同學(xué)，如果您方觀點(diǎn)已經(jīng)包含了我方觀點(diǎn)，那么我們今天的辯論還有什么意義？如果我方觀點(diǎn)是您方觀點(diǎn)的一部分，那就請(qǐng)您在論證您方觀點(diǎn)的時(shí)候也論證一下我方觀點(diǎn)吧?！?/p>

“并行/包含理論”其實(shí)與“烤鴨理論”是異曲同工，但適用性更廣一些，在花辯里，借用一種巧妙的辯駁，將對(duì)方拋給自己的難題拋回給對(duì)方叫借力打力。但凡在辯論中，某一方強(qiáng)辯，將對(duì)方某些觀點(diǎn)或者整個(gè)辯題拉回己方者，都可以采用這些類似的理論將難題拋回去。

典例：在2001年國(guó)際大專辯論賽初賽香港大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），辯題為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，正方對(duì)并行的概念有意模糊，認(rèn)為凡是同時(shí)進(jìn)行的都可以叫并行，反方先是以“有人保護(hù)環(huán)境，有人破壞環(huán)境”這樣同時(shí)進(jìn)行的矛盾進(jìn)行反駁，正方仍然強(qiáng)辯，反方四辯當(dāng)機(jī)立斷，指出：“同時(shí)存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點(diǎn)，我在論證我方觀點(diǎn)，那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎？那么請(qǐng)對(duì)方同學(xué)待會(huì)并行地論證一下我方觀點(diǎn)吧！”巧妙借力打力，贏得掌聲。

3、炒飯理論

“難道多了就更重要嗎？做炒飯的時(shí)候要放入很多的飯，只放一點(diǎn)點(diǎn)的鹽，難道你能說(shuō)飯就比鹽更重要嗎?”

“炒飯理論”適用于“在××比××更重要”等等的比較性辯題當(dāng)中，某一方一味強(qiáng)調(diào)多等同于重要，遇到此情況，可以使用類似的例子做類比，言簡(jiǎn)意賅，還能達(dá)到非常好的效果。

典例：在2011年校辯賽第二輪上，土建對(duì)管理的比賽中，正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時(shí)候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn)，難道說(shuō)因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一時(shí)成為大家津津樂(lè)道的“炒飯理論”。

4、輪胎汽車?yán)碚?/p>

“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請(qǐng)大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”

“輪胎汽車?yán)碚摗边m用于某一方可以擴(kuò)大范圍，將己方立場(chǎng)中的關(guān)鍵部分歸

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

納到一個(gè)大的體系之中，妄圖以整體的優(yōu)勢(shì)來(lái)凸顯局部的可取。此時(shí)便可以用輪胎汽車?yán)碚?，將?duì)方偷梁換柱的想法明確指出。

典例：2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國(guó)立大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中，正方自己明確以成敗論英雄有很大局限性，因而在戰(zhàn)略上將其定位一種追求成功的價(jià)值觀，并且這種價(jià)值觀受到社會(huì)上其他真善美的價(jià)值體系共同制約，屬于社會(huì)價(jià)值體系的一部分。反方三辯當(dāng)即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請(qǐng)大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”可謂是言簡(jiǎn)意賅，精確指出對(duì)方的混淆是非。

5、?；绽碚?/p>

“對(duì)方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色，那就是對(duì)方同學(xué)的?；?，難道我能因此就說(shuō)對(duì)方同學(xué)的西服是白色的嗎？”

“?；绽碚摗边m用于某一方以偏概全的時(shí)候。?；绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車?yán)碚撓喾?，其使用的情況為，當(dāng)某一方因?yàn)檗q題中觀點(diǎn)或者立場(chǎng)不斷受到對(duì)方攻擊，難以自保的時(shí)候，容易只抓住己方立場(chǎng)中的某一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)來(lái)反攻，這時(shí)候便可以用校徽理論來(lái)進(jìn)行反駁。

典例：2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國(guó)立大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中，正方先以整體的社會(huì)價(jià)值體系論述，被反方駁回。難以全線反駁之時(shí)，正方開(kāi)始一味強(qiáng)調(diào)“為什么作為一種鼓勵(lì)成功、追求成功的價(jià)值觀，它是不可取的？”反方二辯指出：“誰(shuí)都不能否認(rèn)追求成功是可取的，但有一點(diǎn)的可取之處就是可取嗎？對(duì)方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色，那就是對(duì)方同學(xué)的校徽，難道我能因此就說(shuō)對(duì)方同學(xué)的西服是白色的嗎？”以形象的類比言明大義。

6、州官放火論

“對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”

“州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場(chǎng)上有這樣一種情況，那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)被對(duì)方給否認(rèn)。例如：正方舉出名人名言，反方一味強(qiáng)調(diào)“名人也會(huì)犯錯(cuò)?。　边@時(shí)候正方的凌厲攻勢(shì)會(huì)被反方一

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

個(gè)“金鐘罩鐵布衫”給化解掉。此時(shí)若呈口舌之快反而達(dá)不到好的效果，如果換一種方式，例如說(shuō)“為什么支持我方的名人都是錯(cuò)的，而支持對(duì)方的名人卻都是對(duì)的，難道是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方說(shuō)了算？您這是不是叫‘只許州官放火，而不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”這樣就會(huì)達(dá)到非常好的效果。

典例：2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國(guó)立大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中，正方為樹(shù)立己方穩(wěn)固立場(chǎng)，從邏輯上玩詭辯，正方二辯指出：“從邏輯上講，我方只需要證明有可取之處便能證明其可取，而對(duì)方如果要證明不可取，必須證明在任何層面，任何時(shí)候都是不可取的。”已有胡攪蠻纏的嫌疑，此時(shí)反方三辯起身說(shuō)：“對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”準(zhǔn)確化解了對(duì)方的邏輯攻勢(shì)。

7、是非理論

“誰(shuí)都不能否認(rèn)岳飛和文天祥是英雄，對(duì)方同學(xué)說(shuō)他們成功了，這可真是，說(shuō)你成你就成不成也成，說(shuō)不敗就不敗，是敗也不敗啊。對(duì)方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說(shuō)‘不可取啊’”

此句可謂是辯論史上最經(jīng)典的而有力的一句反駁。適用情況其實(shí)與“州官放火理論”相似，就是在某一方有一些“無(wú)賴”做法，毫無(wú)根據(jù)地否認(rèn)對(duì)方所有的論據(jù)，認(rèn)為對(duì)方所有的都是錯(cuò)的，只有自己的才是對(duì)的。這時(shí)另一方往往會(huì)非常無(wú)奈，因?yàn)榻z毫沒(méi)有著力點(diǎn)。此時(shí)便可以以此句反駁：“對(duì)方同學(xué)可真是‘說(shuō)你是你就是不是也是，說(shuō)不是就不是，是也不是’。這種強(qiáng)詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當(dāng)然具體語(yǔ)境，需要大家具體變通來(lái)使語(yǔ)句明了。

典例：2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國(guó)立大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中，反方一再問(wèn)岳飛、文天祥等等失敗了的歷史人物是不是英雄，正方拒不正面回答。多次質(zhì)問(wèn)無(wú)果后，反方三辯起身說(shuō)：“誰(shuí)都不能否認(rèn)岳飛和文天祥失敗了，卻仍是英雄，對(duì)方同學(xué)說(shuō)他們成功了，這可真是，說(shuō)你成你就成不成也成，說(shuō)不敗就不敗，是敗也不敗啊。對(duì)方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說(shuō)‘不可取啊’”巧妙結(jié)合辯題，引起全場(chǎng)轟動(dòng)。

8、基礎(chǔ)悖論

“吃飯是活著的基礎(chǔ)，那么吃飯就比活著更重要嗎？”

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

“基礎(chǔ)論”是在比較性的辯題中常常被使用的一種論證方式，就是一方會(huì)說(shuō)，我方立場(chǎng)是你方立場(chǎng)的基礎(chǔ)，因而我方立場(chǎng)更重要。一時(shí)聽(tīng)來(lái)無(wú)可辯駁，然而事實(shí)上基礎(chǔ)與目的本身沒(méi)有可比性。此時(shí)便可以使用基礎(chǔ)悖論：“對(duì)方同學(xué)，基礎(chǔ)就一定更重要嗎？吃飯是活著的基礎(chǔ)，難道吃飯就比活著更重要嗎？”當(dāng)然，這樣的例子還有很多，大家可以根據(jù)具體語(yǔ)境選擇更為合適的悖論來(lái)巧妙地反駁對(duì)方。

典例：1993年國(guó)際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對(duì)復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)中，正方刻意強(qiáng)化溫飽二字的意義，將其等同于生存，其認(rèn)為溫飽是生存的基礎(chǔ)，也是道德的基礎(chǔ)。反方首先利用歷史實(shí)例反駁溫飽等同于生存，反方二辯季翔又用類比來(lái)反駁了基礎(chǔ)論：“人吃飯是為了活著，但是活著就是為了吃飯嗎？”（言下之意，吃飯是活著的基礎(chǔ)，但是人活著是為了道德、理想等的精神層面，指出對(duì)方刻意拔高溫飽重要性的做法）

9、評(píng)委至上論

“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了，如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定，那么還要我們的評(píng)委干嘛？”

其實(shí)這一點(diǎn)就是有關(guān)場(chǎng)上如何迎合評(píng)委老師和凸顯評(píng)委老師作用的一種做法。我們常常在比賽中對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)的“無(wú)理取鬧”選手無(wú)可奈何，對(duì)方總是不管三七二十一“唯我獨(dú)尊”，此時(shí)我們便可以以一句“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了，如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定，那么還要我們的評(píng)委干嘛？”來(lái)提醒評(píng)委對(duì)方的“無(wú)理取鬧”。往往會(huì)起到非常好的效果

典例：1993年國(guó)際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對(duì)復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)中，正方的某一些論斷反方?jīng)]有正面回答，正方三辯便說(shuō)：“對(duì)方?jīng)]有反駁我方的論點(diǎn)，那就證明了，我方論點(diǎn)是正確的！”一時(shí)滿場(chǎng)失笑，反方三辯從容不迫指出：“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了，要不然還要我們的評(píng)判團(tuán)干嘛？”全場(chǎng)哄堂大笑。

10、海馬非馬論

“請(qǐng)對(duì)方辯友不要望文生義，如果像對(duì)方辯友這樣咬文嚼字，難道，海馬也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是豆嗎？”

“海馬非馬論”也是一個(gè)適用性非常廣泛的辯駁，在我們的賽場(chǎng)上，狡辯肯

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

定會(huì)層出不窮，某一方會(huì)為了己方利益而有意或無(wú)意曲解辯題中的關(guān)鍵字詞，望文生義，咬文嚼字。在賽場(chǎng)上，大家常常不會(huì)有太多時(shí)間反思，因而聽(tīng)來(lái)似乎覺(jué)得非常有理，此時(shí)如果另一方能找對(duì)癥結(jié)，指出對(duì)方的混淆與片面，就會(huì)得到明顯的優(yōu)勢(shì)。

典例：1997年國(guó)際大專辯論會(huì)決賽：首都師范大學(xué)（正方）對(duì)馬來(lái)亞大學(xué)（反方），《真理會(huì)/不會(huì)越辯越明》一場(chǎng)中，反方指出辯其實(shí)并非盡拿真實(shí)在辯，因?yàn)檗q手就經(jīng)常說(shuō)假話。正方在反駁中指出：“如果對(duì)方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請(qǐng)問(wèn)：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡(jiǎn)意賅，獲得場(chǎng)上陣陣掌聲。

11、其他精彩反駁

“難道我們可以仰著脖子，等著天上吧唧吧唧往下掉餡餅嗎？” 比喻對(duì)方的言論只是空談而沒(méi)有實(shí)際基礎(chǔ)。

“對(duì)方同學(xué)不要只看到它無(wú)邊鈔票滾滾來(lái)，看不見(jiàn)它一江毒水向東流啊！” 形容對(duì)方只顧及眼前利益，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。“這分明是送走了閻王，又迎來(lái)了小鬼嘛~”

形容對(duì)方解決問(wèn)題只是治標(biāo)不治本，根本沒(méi)有解決癥結(jié)問(wèn)題。

信息工程學(xué)院

辯論隊(duì)內(nèi)部資料

以上就是我為大家整理的一些辯論當(dāng)中應(yīng)注意的問(wèn)題和技巧，當(dāng)然還有平時(shí)我們強(qiáng)調(diào)的個(gè)人儀態(tài)問(wèn)題，禮貌問(wèn)題等等，這里不寫(xiě)過(guò)多贅語(yǔ)。這一萬(wàn)多個(gè)字都是我一點(diǎn)一點(diǎn)敲出來(lái)的。我個(gè)人的能力和思維畢竟有限，但我希望能從我這里開(kāi)個(gè)好頭，在以后的日子里，如果大家有什么自己總結(jié)的“成果”或者經(jīng)驗(yàn)，希望大家能將其積累下來(lái)，為我們學(xué)院的辯論隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出自己的一些貢獻(xiàn)，來(lái)充實(shí)我們的資料。

最后，以兩句2002全國(guó)大專辯論會(huì)（國(guó)際大專辯論會(huì)選拔賽）半決賽上的重慶大學(xué)兩位辯手的開(kāi)場(chǎng)白作為我的結(jié)束語(yǔ)，也是08級(jí)的隊(duì)長(zhǎng)饒欣和我借用的兩句開(kāi)場(chǎng)白，一句是：“辯論的日子，勝也罷，負(fù)也罷，還是辯吧；生活的日子，苦也好，累也好，不如論好。讓我們辯論吧?！绷硪痪涫牵骸巴饷娴氖澜绾芫剩乙灿形业木省Ｃ姹谒脑聢D破壁，難酬蹈海亦英雄?！毕Ｍ矏?ài)辯論的你我能在以后的道路上收獲自己的果實(shí)，也祝愿我們學(xué)院的辯論隊(duì)，能在以后的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。

張佳林 2012年1月28日

第三篇：辯論技巧

辯論賽要點(diǎn)及技巧運(yùn)用

一、確立觀點(diǎn)

1.包容性：觀點(diǎn)應(yīng)盡量包含可能出現(xiàn)的情況，但千萬(wàn)不要盲目擴(kuò)大包容范圍。辯論賽中有些辯辭不好表達(dá)絕對(duì)，切忌給對(duì)方留下反擊的漏洞。

2.深刻性：應(yīng)與實(shí)例相結(jié)合，將空乏的理論與直觀的事例相結(jié)合，把攻擊方式實(shí)體化，提高本方理論的殺傷力。

力求： 對(duì)己——滴水不漏，堅(jiān)不可摧 對(duì)人——獨(dú)具慧眼，一針見(jiàn)血

3.說(shuō)服力：立論的最重要特點(diǎn)，必須具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，鑒于我們這次的辯論賽屬法律道德范疇事，多舉例，使得評(píng)委和中學(xué)生觀眾可以更好的理解，同時(shí)配合對(duì)比、排比等手法，可以使我方理論的說(shuō)服力大大增強(qiáng)。4.新穎度：

觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點(diǎn)更容易為他人所接受，加深給評(píng)委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個(gè)性，展現(xiàn)每個(gè)人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點(diǎn)變得簡(jiǎn)單易行。這點(diǎn)，望各位辯友集思廣益。

二、如何更好地確立觀點(diǎn)——對(duì)一些方面的說(shuō)明

1.無(wú)論哪方觀點(diǎn)，都沒(méi)有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，這也是辯論賽辯題的最大特點(diǎn)，千萬(wàn)不要指望從根本否定對(duì)方的論點(diǎn)，基本上做不到。但是由于此次辯論賽題目涉及范圍很廣，很空曠，所以后文會(huì)提到一個(gè)很好的技巧——追加前提法，請(qǐng)大家練習(xí)掌握。

2.辯論的雙方辯題都具有一定的合理性和不合理性，這是辯論的特點(diǎn)。我們辯論時(shí)，就要做到使己方的合理性膨脹，淡化己方不合理性。同時(shí)，須發(fā)現(xiàn)、放大對(duì)方的不合理性，壓縮對(duì)方辯題的合理性，以此使對(duì)方觀點(diǎn)站不住腳，使我方獲得主動(dòng)。

三、提高訓(xùn)練

1.我方需在不斷的模擬賽和每次模擬賽的籌備會(huì)中積極發(fā)言，創(chuàng)造賽場(chǎng)環(huán)境與賽場(chǎng)壓力，在不斷的快速應(yīng)答中提高我方進(jìn)攻、防守技

2.得理不讓人，無(wú)理攪三分，平時(shí)多讀書(shū)，提高我方理論深度。3.切忌“有論無(wú)辯” ☆

對(duì)場(chǎng)上的壓力有了一定的抵御能力，但關(guān)鍵時(shí)刻能夠參與反攻，四、立論——分類扣題 1.辯題分以下兩種： 辯事辯題 辯理辯題

五、追加前提法 追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內(nèi)涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設(shè)為主的正方。

2.須做到：有前提，有事例，有理論。

3.前提不可任意，不能亂加前提。請(qǐng)各位辯友運(yùn)用此法時(shí)再三斟酌。

說(shuō)了這么多，可能大家對(duì)“追加前提法”還是沒(méi)有一個(gè)形象的認(rèn)識(shí)。

六、立論不軟

1.注重的是辯才的發(fā)揮，而非理論的探求{因?yàn)樵趺凑f(shuō)都對(duì)，沒(méi)有真正意義上的對(duì)錯(cuò)} 2.氣勢(shì)不能軟！態(tài)度一定要強(qiáng)硬！（當(dāng)然，態(tài)度強(qiáng)硬也需保持風(fēng)度）3.切忌“承認(rèn)對(duì)方有理”，卻不為本方“弊處”做補(bǔ)救

4.維護(hù)本方論點(diǎn)，不考慮對(duì)方有理性（被他們說(shuō)服了你就不要玩啦~！）5.揚(yáng)我方“利”，攻對(duì)方“弊” 奪對(duì)方理，補(bǔ)本方弊（這個(gè)需要高超的技術(shù)，大家多多加油自己摸索吧！）

七、起、承、轉(zhuǎn)、合（一、二、三、四辯）

1.立論準(zhǔn)備，小組討論，說(shuō)白了就是讓你玩命吵架，從中發(fā)現(xiàn)好的辯詞，好的思路，大家吵，才是真的吵。

2.按此法寫(xiě)一篇文章（4個(gè)自然段的作文）3.一分為四，融入新內(nèi)容，加入每位辯手的個(gè)性 4.定稿，排練，演習(xí)

辯論時(shí)一定要冷靜，不茍言笑，切忌小動(dòng)作過(guò)多，引起觀眾評(píng)委反感。

第四篇：淺談辯論技巧

淺談辯論技巧

中國(guó)自古有之：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師；自古以來(lái)辯論就隨處可見(jiàn)，古有孔子孟子等一大群演說(shuō)高手游說(shuō)于各個(gè)國(guó)家，他們?cè)诤途跽勗挄r(shí)何嘗不是一場(chǎng)辯論呢？劉備三顧茅廬，他就是在運(yùn)用自己的口才和孔明辯論，才成就了自己的一番大業(yè)。再說(shuō)現(xiàn)代生活，大到美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí)，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對(duì)較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場(chǎng)……可見(jiàn)在平常的生活中辯論賽處處可見(jiàn)，卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的成功，有百分之十五取決于人得技術(shù)知識(shí)，而百分之八十五取決于人類的工程——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。

辯論有時(shí)候不僅是一個(gè)人的事情，有時(shí)候更要團(tuán)隊(duì)合作，不但要了解自己團(tuán)隊(duì)，而且要了解自己的對(duì)手，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，所以掌握一定的辯論技巧是非常有利的，能在團(tuán)隊(duì)中掌握先機(jī)，更能讓自己出奇制勝，成為辯論中萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，下面就具體談?wù)勱P(guān)于辯論賽中有哪些技巧與方法。

在辯論賽中一般會(huì)有四名辯手，一辯：將承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。

二辯：首先要向?qū)Ψ揭弧⒍?、三辯各問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，所提的問(wèn)題既不能太簡(jiǎn)單，也不能太復(fù)雜，否則對(duì)你自己不利。最高明的問(wèn)題應(yīng)是在貌似簡(jiǎn)單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意而且三個(gè)問(wèn)題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱等高明的手法將對(duì)方引入誤區(qū)。而上述的這一切都會(huì)使你的盤問(wèn)小結(jié)變得精彩。盤問(wèn)小結(jié)必須是根據(jù)對(duì)方的三個(gè)回答所作，而不可事先寫(xiě)好或想當(dāng)然。小結(jié)既可以根據(jù)對(duì)方回答中的概念、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯(cuò)誤和漏洞發(fā)起攻擊又可以當(dāng)對(duì)方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理，還可以利用盤問(wèn)成果來(lái)鞏固和強(qiáng)化本方立場(chǎng)。在盤問(wèn)階段除自由人每位辯手都要回答一個(gè)問(wèn)題。不能反問(wèn)或反駁對(duì)方而回避和強(qiáng)詞奪理都會(huì)失分。你要通過(guò)巧妙的語(yǔ)言既正面、完滿地回答了對(duì)方的盤問(wèn)又將之引入本方的邏輯框架中這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開(kāi)闊的思路。

三辯：將為一場(chǎng)辯論賽彈奏最后一曲。應(yīng)該擅長(zhǎng)邏輯概括，在陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。真誠(chéng)、直率、信念、視野開(kāi)闊、胸懷博大將令人肅然起敬。一定要讓浮華的辭藻、無(wú)謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語(yǔ)言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對(duì)對(duì)方切記不要無(wú)中生有。升華也不是無(wú)節(jié)制的，不要把已方的觀點(diǎn)變成一張化了濃妝的，當(dāng)聲音戛然而止的時(shí)候，評(píng)委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動(dòng)。

自由人(四辯)：與其他三位辯手相比，你在風(fēng)格上有著明顯的不同。評(píng)委評(píng)價(jià)你在一場(chǎng)辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點(diǎn)并不在于發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性和強(qiáng)烈的思辯色彩。要做的是用語(yǔ)言和表演為本隊(duì)贏得評(píng)委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。要用機(jī)智幽默或形象生動(dòng)的語(yǔ)言攻擊對(duì)方。雖然是辯論賽場(chǎng)的“新生代”但并非一無(wú)所有。鮮活的實(shí)例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬！這些就是你的“武器”一定要善加利用，要讓評(píng)委和觀眾對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤留下深刻的印像，并巧妙地轉(zhuǎn)移評(píng)委和觀眾對(duì)己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予的“空間”最大限度地打擊對(duì)方，把本隊(duì)引向勝利。時(shí)間有限，創(chuàng)意無(wú)限，一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是一定要注意不能進(jìn)行人身攻擊。辯論技巧及注意事項(xiàng) 

1．1.服裝整潔統(tǒng)一、頭發(fā)長(zhǎng)的女士需要扎起來(lái)，講話時(shí)不要用手總撩頭發(fā)，注意舉止文明，不要夾雜小動(dòng)作[例如手按桌子等]，站起來(lái)時(shí)需要禮貌問(wèn)好，站要直，手勢(shì)要標(biāo)準(zhǔn)[建議隊(duì)伍講話時(shí)手勢(shì)擺放同一]，不允許有手指指向?qū)Ψ睫q友，比賽時(shí)聽(tīng)從主持人指揮,不能與對(duì)方辯友、評(píng)委、及主持人產(chǎn)生過(guò)激矛盾。不能進(jìn)行人身攻擊。講話時(shí)聲音因洪亮,有氣勢(shì),吐字清晰,普通話要標(biāo)準(zhǔn)。做到大方,自信,得體。如果以上的幾點(diǎn)要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進(jìn)了辯論的門檻。

2.辯論賽中的關(guān)鍵

2.1 永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾：作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的辯論賽中的關(guān)鍵。但別忘記對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的，說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

2.2 評(píng)委也是觀眾：當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請(qǐng)不要抱怨評(píng)委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人。

2.3 尊重對(duì)手：你很喜歡喊“對(duì)方辯友”?？赡阏姘阉麄儺?dāng)朋友了么，你為什么著急，甚至兇神惡煞。很簡(jiǎn)單，你沒(méi)真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。

2.4好思慎辯：每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。用最有道理的方式說(shuō)道理不要硬說(shuō)道理、不說(shuō)人話。邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。

2.5 辯論在攻擊中精彩：如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。準(zhǔn)備再準(zhǔn)備，深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)引向你的臨場(chǎng)發(fā)揮。

2.6 放眼全局：不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。有時(shí)候辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題。這時(shí)我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。

2.7 團(tuán)隊(duì)整體：你要時(shí)時(shí)記住你們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的辯論,而非個(gè)人競(jìng)賽, 團(tuán)隊(duì)才是制勝的關(guān)鍵 第十五條 責(zé)任所在 一、四辯必脫稿,二、三辯必脫問(wèn)題與答案的稿件,這是你們的責(zé)任的所在,只有完成這起碼的責(zé)任地線,你才能對(duì)的起你的對(duì)手,對(duì)得起辯論這門學(xué)問(wèn)。

孟子曰?！俺鋵?shí)之謂美”人格、思想、知識(shí)的充實(shí)是雄辯之美的基礎(chǔ)。有了正氣、底氣、霸氣，所謂說(shuō)理也多種方式，言之無(wú)文，則“行之不遠(yuǎn)”。這就要求立論及相關(guān)的邏輯極為簡(jiǎn)潔表達(dá)流暢有層次。

要體現(xiàn)一種雄辯風(fēng)格的隊(duì)伍其基本的前提就是以立論取勝“用邏輯上同意的觀點(diǎn)去打擊對(duì)方”北大孫東東教授說(shuō)：沒(méi)有鐵立論就無(wú)法雄辯，因?yàn)樵谵q論中，雙方都被設(shè)定了稍顯極端的立場(chǎng)，在立論及相關(guān)的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設(shè)防，以免“千里之堤，毀于一穴”。

3辯論戰(zhàn)術(shù)舉例

3.1 回避：在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避 3.1.1 對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答

3.1.2 對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利

3.1.3對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N3.1.3.1 就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題，直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用，但痕跡過(guò)于明顯。3.1.3.2 以一句話作為過(guò)渡。當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。3.1.3.3 暗含諷刺的回避，當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語(yǔ)境下才有效，不要生搬硬套。

3.2 相互保護(hù)：由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種。

3.2.1抵賴

如果本方犯錯(cuò)誤，對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯(cuò)誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說(shuō)“我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)?！钡?，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。

3.2.2別解

對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話作另外一種解釋。例：正大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。反在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)！這里反方就運(yùn)用了“別解”這種戰(zhàn)術(shù)一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說(shuō)”。

3.2.3調(diào)整底線

這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來(lái)的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。

3.2.4 對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤?！?3.3 破除雙難境地：辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你“是A還是B，”不管是A是B對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類問(wèn)題有兩種回答的方法有既不是A也不是B是C也可以是既是A又是B。為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào) 4.1避免無(wú)益的爭(zhēng)辯

當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見(jiàn)與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無(wú)意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了。為了避免無(wú)益的辯論。此時(shí)，你需對(duì)如下問(wèn)題進(jìn)行冷靜思考！

4.1如果你能最終獲得爭(zhēng)辯的勝利，它有什么意義，沒(méi)有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過(guò)爭(zhēng)論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問(wèn)題，不必在那無(wú)關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

4.2你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來(lái)。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問(wèn)題是否有感情的因素，如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)，探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無(wú)謂爭(zhēng)辯的歧途。

4.3對(duì)方是充滿敵意的嗎？他對(duì)你有深刻成見(jiàn)嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對(duì)不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。

5使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換，辯論是為了明是非、求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語(yǔ)言去參加辯論。

5.1樹(shù)立正確的辯論價(jià)值觀：即為追求真、善、美而去積極地爭(zhēng)辯。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。

5.2樹(shù)立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實(shí)說(shuō)話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)，不搞詭辯、不揭隱私、不搞人身攻擊，不把觀點(diǎn)的敵對(duì)引申為人際的敵對(duì)，不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語(yǔ)氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

5.3用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動(dòng)之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭(zhēng)辯”的雙軌，缺一不可。有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭(zhēng)辯中“理”是爭(zhēng)的目的和取勝的保證。然而人又是感情動(dòng)物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會(huì)成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會(huì)以這樣的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束論辯”聽(tīng)君一席話勝讀十年書(shū)?！薄蹦屛倚姆诜??！闭嬲羌葼?zhēng)出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極的效果。

6辯論中應(yīng)該有的態(tài)度 6.1如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對(duì)方所道出的真理，只能說(shuō)你同他一樣，對(duì)下理有了同等水平的認(rèn)識(shí)。在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己在這場(chǎng)爭(zhēng)辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。

6.2如果你在辯論中已經(jīng)眼見(jiàn)對(duì)方啞口無(wú)言，敗勢(shì)已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來(lái)，一是主動(dòng)打住話題，結(jié)束對(duì)立場(chǎng)面。二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺(tái)”勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢？

6.3如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對(duì)方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時(shí)，克制更是一種美德。爭(zhēng)論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。請(qǐng)記?。籂?zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說(shuō)一兩句得體的話語(yǔ)，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂(lè)而不為呢？



小結(jié)：鐵齒銅牙論古今，深入淺出論中外！不管是辯論賽還是人與人相互之間的辯論，總離不開(kāi)一個(gè)理字，只要說(shuō)得有道理就能讓大多數(shù)人信服，這樣你就贏了，這之間有許多技巧能讓我們借鑒。大丈夫磨刀陲宇宙,士君子謀道辯古今，所以辯論一定要有度量，其實(shí)不在于輸贏，享受的是其中的過(guò)程，辯論其實(shí)是一門藝術(shù)，要享受這門藝術(shù)所帶來(lái)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，和其中的辯題給我們的影響，正視辯論，這才是辯論賽給我們最大的教育。

參考文獻(xiàn)

著作：使用辯論口才一本通、正方與反方辯論者手冊(cè)

文獻(xiàn)：辯論賽辯論技巧、淺談辯論技巧、辯論的準(zhǔn)備、辯論的邏輯技巧

淺談辯論技巧

內(nèi)容摘要：本文主要講了辯論賽的技巧和辯論過(guò)程中應(yīng)該注意到的地方，辯論賽中各個(gè)辯手的作用和應(yīng)該注意的地方，還有辯手在比賽中應(yīng)該注意的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：辯論技巧、辯手作用、辯論態(tài)度。

學(xué)生姓名：

張通

學(xué)生學(xué)號(hào)：12010248894 年級(jí)： 10級(jí)（1）

專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化

第五篇：辯論技巧

第三節(jié)辯論中的邏輯應(yīng)用

一、立論

一般辯論中，論辯雙方根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)進(jìn)行論證和反駁。首先需要準(zhǔn)確地表述自己的論點(diǎn)或立場(chǎng)，對(duì)于遺詞、用句十分講究，來(lái)不得半點(diǎn)含糊，否則“差之毫厘，謬之千里”，后果不堪設(shè)想。

（一）對(duì)辯題的邏輯分析

根據(jù)辯論賽的規(guī)則，在抽簽決定辯題的同時(shí)也確定了立場(chǎng)。對(duì)指定的立場(chǎng)，應(yīng)該深入地進(jìn)行邏輯上的分析，才能真正把握住辯論立場(chǎng)的要害。

1、關(guān)鍵詞（組）的定義

辯題是一個(gè)具體的命題，如“人性本善”、“流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展”、“知難行易”等等都用判斷陳述句表明辯論一方的立場(chǎng)。

這種表明立場(chǎng)的陳述句由連接詞將幾個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)成語(yǔ)句。如在“流動(dòng)人口的增加是否有利于城市發(fā)展”的辯題中，關(guān)鍵詞組有“流動(dòng)人口”、“增加”、“有利于”（或“不利于”）和“城市的發(fā)展”四個(gè)詞組，立論時(shí)，對(duì)這四個(gè)詞組都要作相應(yīng)的定義。

“定義”又稱“界定”，是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法；概念的內(nèi)涵反映在概念中的事物具有的特殊屬性，因此，給概念下定義就應(yīng)揭示這個(gè)概念所反映事物的特性。換言之，給概念下定義與給概念反映的事物下定義是一致的。

任何一個(gè)事物都具有很多屬性，如：質(zhì)、、色、味、形、時(shí)間、空間、狀態(tài)、功能、與其他事物的關(guān)系等等。在這些屬性中有一事物區(qū)分于他事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。屬性相同的對(duì)象可以被歸于同一個(gè)類，重要的是在同一類事物中找出共同的本質(zhì)屬性。

與概念屬性（內(nèi)涵）相關(guān)的是概念的“外延”，一般情況下，確定了概念的內(nèi)涵就同時(shí)確定了概念的外延。“內(nèi)涵”反映概念的“性質(zhì)”，回答“什么是”的問(wèn)題；“外延”則反映概念的“量”，回答“哪些是”的問(wèn)題。內(nèi)涵與外延之間存在“反變關(guān)系”，即：外延大、內(nèi)涵少，外延小、內(nèi)涵豐富；或者說(shuō)：內(nèi)涵豐富、外延小，內(nèi)涵少、外延大。生物學(xué)根據(jù)具有的共同屬性（內(nèi)涵）由少到多的遞進(jìn)關(guān)系有：門、綱、目、科、屬、種的外延包含關(guān)系。如：人屬于“脊椎動(dòng)物”門、“哺乳動(dòng)物”綱、“靈長(zhǎng)”目、“人”科、“人”屬、“人”種。辯論賽中涉及的外延劃分基本上用三層包含關(guān)系：科、屬、種就夠了。

定義的邏輯方法有內(nèi)涵定義法和外延定義法兩種?！皟?nèi)涵定義”指出被定義詞所表述的概念；“外延定義法”則表明被定義詞所包含的范圍。定義時(shí)要適度把握內(nèi)涵與外延大小的關(guān)系。一般情況下，內(nèi)涵豐富、外延小時(shí)易守不易攻。與作戰(zhàn)相比，“內(nèi)涵多，外延小”反映要堅(jiān)守的陣地很小、進(jìn)攻的陣地很大，自然容易守，不容易攻。反之，“內(nèi)涵少，外延大”時(shí)，易攻不易守。至于內(nèi)涵與外延的關(guān)系如何處理妥當(dāng)，應(yīng)視具體辯題而定。

2、立論的邏輯層次

辯論的水平高低與實(shí)際辯論的邏輯層次直接相關(guān)；而辯論的邏輯層次受立論的邏輯層次制約；立論的邏輯層次又取決于對(duì)立論命題中關(guān)鍵詞的定義。

在日常生活里，我們都有這樣的體會(huì)：東西分大小，有分類，分類有層次。例如：白貓、貓都是指貓，但貓包括了白貓，貓的外延比白貓大；當(dāng)我們講貓科動(dòng)物的進(jìn)修，涉及到一個(gè)比貓更大的范疇（外延）；然而，動(dòng)物的概念比貓科動(dòng)物的概念更加大。從一般意義上說(shuō)，生物學(xué)上的門、綱、目、科、屬、種是一個(gè)外延不斷縮小，內(nèi)涵不斷增加的遞進(jìn)包含關(guān)系；反過(guò)來(lái)，是內(nèi)涵遞進(jìn)減少，外延逐步擴(kuò)大的被包含關(guān)系。立論時(shí)必須同時(shí)注意關(guān)鍵詞的“內(nèi)涵”和“外延”兩個(gè)方面。當(dāng)一方對(duì)關(guān)鍵詞的定義的外延包含另一方定義的外延時(shí)，該方的邏輯層次高于另一方的邏輯層次。邏輯層次高的一方在進(jìn)攻時(shí)比較主動(dòng)，因?yàn)椋藭r(shí)對(duì)方的邏輯可以被本方的邏輯吸收。當(dāng)然這種情況也不是絕對(duì)的，無(wú)限擴(kuò)大外延的結(jié)果將喪失許多本質(zhì)特性，約束施展辯論技巧的天地。

（二）底線設(shè)置

立場(chǎng)是防衛(wèi)的基點(diǎn)、進(jìn)攻的起點(diǎn)，也是辯論的歸宿。戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一場(chǎng)戰(zhàn)役都有進(jìn)攻的目標(biāo)、守衛(wèi)的防線，辯論亦然?？紤]到對(duì)手的進(jìn)攻，必須根據(jù)本方立場(chǎng)建立防線，稱為“底線”。原則上，底線不能只設(shè)一條。為“進(jìn)可攻，退可守”的戰(zhàn)術(shù)需要，至少要設(shè)兩條底線。但也不是底線越多越好。賽前內(nèi)部需約定，由第一條底線退守第二條底線的原則，以及必須死守的底線。

二、邏輯

辯論賽是邏輯之戰(zhàn)，能否贏得比賽的勝利和辯論所在邏輯層次的高低、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭?、推理演繹是否流暢密切相關(guān)。

（一）證明、證據(jù)與論證的關(guān)系

辯論中的“論”實(shí)際上就是“擺事實(shí)，講道理”的“證明過(guò)程”，“論”具體表現(xiàn)在“陳詞”階段，也普遍存在于“辯”的中間，因?yàn)椤稗q”本身就是講道理，用“證明”的方法批駁對(duì)方，否定對(duì)方；維護(hù)自己，肯定自己。

“證明”即“演繹”。根據(jù)前提，由一些判斷為真的命題，運(yùn)用“必然推理”的規(guī)則（即MP規(guī)則），去確定另一些判斷為真的思維過(guò)程。在證明中使用的“已經(jīng)判斷為真”的命題就是我們通常說(shuō)的“論據(jù)”，也是下面“推理演繹”中引進(jìn)的已經(jīng)“證明”為真的判斷（命題）。

亞里士多德把證明分為“人為證明”和“非人為證明”兩種。這種區(qū)分思想有助于我們分析辯論。（1）非人為證明。是指客觀已經(jīng)存在的、無(wú)需論辯者“創(chuàng)造”的、證明中可以直接利用的事實(shí)或材料。例如法律、規(guī)定、契約以及事實(shí)等。

（2）人為證明。是指并不存在，要靠論辯者臨場(chǎng)發(fā)揮，“創(chuàng)造”的證明。其中包括“信譽(yù)證明”、“情感證明”、“邏輯證明”。

信譽(yù)證明原指性格、氣質(zhì)。就是說(shuō)論辯者要用個(gè)人素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)說(shuō)服評(píng)委和觀眾。情感證明是指論辯者通過(guò)自己對(duì)辯論立場(chǎng)的情感認(rèn)同，調(diào)動(dòng)評(píng)委和觀眾的感情，達(dá)到說(shuō)服的目的。邏輯證明指的是由論證產(chǎn)生的說(shuō)服力。

（二）邏輯推理方法

在日常生活和工作中，每一個(gè)人都要思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；需要與人交談，必要時(shí)還會(huì)展開(kāi)爭(zhēng)論，得出結(jié)論。在這種思維、爭(zhēng)論的過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用著邏輯推理的規(guī)則。這些規(guī)則幫助我們從條伯或前提出發(fā)得出相應(yīng)的結(jié)論。

與日常生活不同，在辯論賽中，辯手應(yīng)該自覺(jué)地、靈活地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣莆蘸瓦\(yùn)用邏輯推理的規(guī)律與模式。

人們按照一定的邏輯規(guī)律和規(guī)則，從已有的判斷（命題）推論出新的判斷（命題），達(dá)到認(rèn)識(shí)真理或論證真理的目的。這種思維的形式就是“推理”、“演繹”。辯論就是這樣一個(gè)演繹推理的過(guò)程。嚴(yán)格說(shuō)，辯論的過(guò)程就是構(gòu)造推理、演繹的過(guò)程。數(shù)理邏輯將這種過(guò)程完全符號(hào)化，得到一串有排序的公式，其中每一步或?yàn)榍疤?、或?yàn)橐呀?jīng)證明的有效式，或者是對(duì)它前面的公式應(yīng)用邏輯規(guī)則（MP規(guī)則）“推出”的結(jié)果。整個(gè)公式序構(gòu)成一個(gè)“證明”：

要求證明﹛A﹜∣―S 證明： 假定有 A 有 A→B

根據(jù)“MP規(guī)則”有 B 有 B→C

根據(jù)“MP規(guī)則”有 C 根據(jù)“MP規(guī)則”有 W 有 W→S

根據(jù)“MP規(guī)則”有 S S是我們從A出發(fā)要證明的結(jié)論。當(dāng)上述過(guò)程的每一步都正確時(shí)，整個(gè)證明有效，并且有：A→S。習(xí)慣上稱：A，……，到W→S，最終得到S的整個(gè)過(guò)程為“演繹推理（過(guò)程）”。

辯論時(shí)，每一方都應(yīng)將本方的立場(chǎng)構(gòu)成一個(gè)“論證形式”，分清前提和結(jié)果。該論證本身應(yīng)該是不矛盾的。必要時(shí)還應(yīng)引進(jìn)新的假設(shè)前提，目的是構(gòu)成與辯論立場(chǎng)相關(guān)的有效論證。

辯論的過(guò)程就是從論證的前提出發(fā)，尋找一個(gè)“推理證明”的過(guò)程；該過(guò)程從前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)“有效推理”，最終得到結(jié)論。也可以說(shuō)，辯論的推理過(guò)程由許許多多的有效論證組成，一旦其中的某一步形成的是“非有效?的論證，必將功虧一匱，導(dǎo)致整個(gè)證明出錯(cuò)，辯論失敗。

為此，我們?cè)谶M(jìn)行推理或證明的時(shí)候，必須保證引用的理論和材料是正確無(wú)誤的；使用的規(guī)則或推理模式是正確的。

（三）歸納證明法 關(guān)于歸納法的理論最早出現(xiàn)在亞里士多德的著作中?！皻w納證明法”是從個(gè)別的或特殊的事實(shí)出發(fā)概括出一般性原理、原則的證明方法。通常適用于論據(jù)是關(guān)于特殊事實(shí)的判斷，辯題是一般性的原則。整個(gè)歸納論證過(guò)程體現(xiàn)了“由個(gè)別到一般”的思維特點(diǎn)。根據(jù)枚舉的前提不同，有三種不同的歸納法：“完全歸納法”、“枚舉（不完全）歸納法”和“排除歸納法”。

“完全歸納法”要求列舉全部可能情況，被列舉的對(duì)象都具有某個(gè)相同特性，就能歸納得出該類事物共同具有的本質(zhì)特性。

“枚舉歸納法”是從列舉的某些地事物的共性推斷出一類事物均具有那些特性。辯論中經(jīng)常要用不完全歸納法。也就是從（大量的）個(gè)別現(xiàn)象中，找出某類事物所共有的共同性質(zhì)。與枚舉法相關(guān)的有“概率歸納法”。有時(shí)由某些前提出發(fā)歸納出的結(jié)果并不唯一而不同結(jié)果出現(xiàn)的可能性大小不一樣，有的出現(xiàn)的可能性大一些、有的出現(xiàn)的可能性小一些，在辯論中必須認(rèn)真對(duì)待，盡量用可能性大的結(jié)果；如果，我們需要的是可能性小的結(jié)果，必要時(shí)增加前提條件使需要的結(jié)果成為概率大的結(jié)果，當(dāng)然，增加的條件必須與原有前提相容。

“排除歸納法”是將上述兩種歸納法反其道而用之：即從枚舉的事物不具有的特性出發(fā)，歸納出一類事物不具有這類特性。相應(yīng)地有“完全排除歸納法”和“不完全排除歸納法”。

（四）類比法

根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象的比較，有某些相同的屬性，從而推出他們有其他相同的屬性。由于類比法證明的結(jié)果是“或然的”，在運(yùn)用類比法的時(shí)候要注意：找出類比對(duì)象間盡可能多的相同屬性。因?yàn)椋餐膶傩栽蕉?，結(jié)論的可靠性越高；盡量選取被類比的對(duì)象較本質(zhì)的屬性作比較。因?yàn)椋疤嶂写_認(rèn)的屬性越本質(zhì)，相同屬性與類推屬性之間的關(guān)系越密切，結(jié)論的可靠性也越大。類比法常常使我們能夠舉一反三，觸類旁通。

（五）例證法

屬于由特殊到一般的推理方法，也是我們?cè)谵q論中經(jīng)常使用的事實(shí)證明法。它必須列舉大量的、客觀存在的事實(shí)，這些事實(shí)的共同特點(diǎn)是：（1）有一個(gè)或幾個(gè)豐同的前提，（2）事實(shí)中包含了某些共同的結(jié)論。由此提煉出有關(guān)前提與結(jié)論之間的因果關(guān)系。

（六）反證法

反證法的理論依據(jù)數(shù)理邏輯的有效論證： A→B∣—~B→~A

這個(gè)有效論證就是通常所說(shuō)的“有則不必然，無(wú)則必不然”的數(shù)理邏輯的符號(hào)表示。

以命題“溫飽是談道德的必要條件”，我們以A表示命題“談道德”，B表示“有溫飽”，命題的符號(hào)表達(dá)式是A→B，反映了B（有溫飽）是A（談道德）的必要條件；而~B→~A

則表示：“沒(méi)有溫飽就不能談道德”；而B(niǎo)→A卻不一定成立，即B成立時(shí)A不一定成立，在本例意為“談道德”不等于已經(jīng)“有溫飽”。

（七）對(duì)付詭辯的方法

首先要了解什么是詭辯。詭辯是指那些故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。這是一種為了蒙騙別人而作的虛假的論證。詭辯是反科學(xué)、反邏輯的。但是，詭辯往往有偽裝，比較容易蒙騙人。

其次，我們要搞清楚詭辯者常用的伎倆。常見(jiàn)的詭辯術(shù)有：偷換概念、偷換論題、含糊其詞、模棱兩可、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、以偏蓋全、人身攻擊等等，不一而足。

辯論中，自己不搞詭辯，但卻需要針?shù)h相對(duì)破詭辯。由于詭辯總帶著貌似正確的偽裝，容易使人上當(dāng)，所以首先應(yīng)該捍詭辯的偽裝。前面我們已經(jīng)介紹了辯論應(yīng)該遵循的四項(xiàng)原則，凡是詭辯一定違反這四條原則中的某一條，甚至幾條。所以只要正確使用這四條原則進(jìn)行分析就能識(shí)別詭辯的偽裝。因?yàn)樵庌q是為謬誤進(jìn)行辯護(hù)，經(jīng)常采用的是似是而非的證明辦法，其中必然存在矛盾。由此，反駁詭辯的第二個(gè)方法就是捍其與客觀事實(shí)相違背的地方。

第三，可以從論題、論據(jù)、論證方式三個(gè)方面反駁。證明就是根據(jù)論題，提供論據(jù)，尋找論據(jù)與論題間的聯(lián)系（論證）。既是詭辯，必然在這三方面之一出現(xiàn)問(wèn)題，所以，我們要針對(duì)詭辯作具體分析，指出其具體矛盾。

三、論的基本技巧

這里所說(shuō)的“論”，包括“論述”和“論證”。論述，在辯論賽中表現(xiàn)為“陳詞”；論證，則表現(xiàn)為在陳詞和自由辯論中的推理、演繹以及證明。

這里著重說(shuō)一說(shuō)對(duì)“陳詞”的基本要求。

陳詞的目的是亮明觀點(diǎn)，為論辯作鋪墊。因此，陳詞應(yīng)該做到：

第一、立場(chǎng)明確。用簡(jiǎn)捷明了的語(yǔ)言，條理清晰、明白無(wú)誤地?cái)⑹霰痉綄?duì)辯題的理解與認(rèn)識(shí)。尤其是關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞之間的邏輯聯(lián)系必須交代清楚。

第二、證據(jù)確鑿。為支持立場(chǎng)引用的材料（理論的或事實(shí)的）需經(jīng)反復(fù)核對(duì)，保證正確無(wú)誤。第三、邏輯關(guān)系層次分明。各種論據(jù)使用得當(dāng)，推理證明過(guò)程的邏輯有層次、無(wú)矛盾。

第四、敘述簡(jiǎn)捷明了。言簡(jiǎn)意賅，條理分明，使評(píng)委和觀眾能從各個(gè)角度把握本方論辯的思路。作為辯論的陳詞，還需要注意和辯論賽場(chǎng)的實(shí)際情況相結(jié)合，一般情況下，反方的每位辯手在陳詞前都應(yīng)該對(duì)正文辯手的陳詞發(fā)言進(jìn)行反駁，不要只是背誦準(zhǔn)備好的陳詞；正方除一辯手外的各位辯手也需要這樣做。

四、理論判斷、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷

判斷是思維反映現(xiàn)實(shí)的基本形式。通常有：理論判斷、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷三類。三種判斷相輔相成，緊密聯(lián)系。

何謂“判斷”？判斷是一種思維形式，是人們通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的性質(zhì)、關(guān)系等等的肯定或否定，反映對(duì)象情況是真或是假的思想。判斷的最基本特征是：對(duì)思維對(duì)象總是有真或假的判定；判斷本身也有正確（真）或不正確（假）之分，即判斷符合客觀實(shí)際就是真的，判斷本身不符合客觀實(shí)際就是假的。判斷通常用可以被稱作“命題”的語(yǔ)句表達(dá)。

理論判斷是依據(jù)有關(guān)理論，對(duì)命題或立場(chǎng)的合理性、正確性作出判斷。事實(shí)判斷的依據(jù)是客觀存在的事實(shí)，也就是用事實(shí)判斷命題或立場(chǎng)的合理性和正確性。事實(shí)判斷是最主要的判斷，因?yàn)椤皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

在價(jià)值判斷中起重要作用的不是客觀事實(shí)，而是一個(gè)或一群人的一種文化偏好。通常，當(dāng)我們面對(duì)某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，總是按照自己的思想、道德準(zhǔn)則、政治標(biāo)準(zhǔn)，再加上客觀實(shí)際和常識(shí)作出判斷。因此，常因思想觀念不同，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，選取了不同的理論和事實(shí)作判斷的依據(jù)。所以在判斷的思維活動(dòng)中起主導(dǎo)核心作用的是“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。

以“生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類”為例，分析雙方對(duì)三種判斷的處理：

理論判斷：以生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論思想為依托；

事實(shí)判斷：

正方：以生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞及其發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)給人類生存造成的威脅，大多數(shù)人對(duì)環(huán)境問(wèn)題的麻木與無(wú)知作為判斷依據(jù)；

反方：人類對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重視，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出的努力，已

經(jīng)取得的成效為判斷依據(jù)；

價(jià)值判斷：對(duì)人類生存環(huán)境的憂患意識(shí)，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫感，為保護(hù)、改

善生態(tài)環(huán)境向社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼吁“我們不是從那里繼承了地球，而

是向子孫那里借用了地球?！币郧髥酒鹑藗兊呢?zé)任感。

由此可見(jiàn)，雙方在理論判斷和價(jià)值判斷兩方面是完全一致的，辯論的焦點(diǎn)集中于：事實(shí)判斷選擇的材料，以及這些事實(shí)發(fā)展的趨勢(shì)與后果。可見(jiàn)辯論雙方從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)同一事物發(fā)展的兩個(gè)不同的方面，最終在價(jià)值判斷上又回到同一個(gè)立場(chǎng)。