第一篇：辯論技巧

第一條 Just a game

辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。

第二條 永遠(yuǎn)記住說服觀眾

作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說服的；對手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

第三條 觀眾上帝原則

既然辯論賽以說服觀眾來取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯的只有我們自己，沒有成功的說服，再完美的立論和技巧也是失敗。

在這里請注意，當(dāng)一個(gè)觀眾到達(dá)辯論場時(shí)，他對辯題可能根本沒想過；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？

第四條 評委也是觀眾

當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人？

第五條 尊重對手

你很喜歡喊“對方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？

很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們，只是和你一起討論問題的辯友。

第六條 尊重辯題

這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的機(jī)會到了。

第七條 紳士原則

明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。

永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯了，想過沒有？

當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。

第八條 功利性原則

辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為比賽，第一步就是求勝。先追求勝利，再追求勝利之外的東西；先懂得怎么取勝，再說看淡勝負(fù)。

作為辯手，不要務(wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡單點(diǎn)說,比賽要追求勝利；比賽之外，別太看重勝利。前者是做事，后者是做人。

第九條 好思慎辯

每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。

第十條 普通話原則 上過課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？

請記住，用最有道理的方式說道理，不要硬說道理、不說人話。

再記住，邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

第十一條 立論為體，技巧為用

任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。

不要純粹追求場上效果。風(fēng)趣的言語如果能更有道理的說明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。

第十二條 不要以勢壓人

請不要用名言壓人，更不要用意識形態(tài)壓人。誰都不喜歡喊口號，瞧，你正在讓這比賽變得惡心！

第十三條 辯論在攻擊中精彩

如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會。

如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。

第十三條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備

深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會引向你的臨場發(fā)揮。

辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問題對手無法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對手想不到。

你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語。

第十四條 放眼全局

不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。

下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時(shí)候，辯手會有沖動，想解決一切問題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會設(shè)法把比賽維持在對己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。

不要試圖堵住對方的嘴巴，你說的很精彩，OK沒關(guān)系，下面我會說的更有道理！

第十五條 團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。

辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個(gè)隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個(gè)隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。

第十六條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。很多東西，即使和你說一萬遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。

如果你真的很想做好，那就戰(zhàn)勝自己的惰性，少一些想當(dāng)然。如果你覺得膩味了，就算了。請記住，“學(xué)無止境”這個(gè)成語在辯論領(lǐng)域一樣適用。問一下，你玩網(wǎng)絡(luò)游戲么，知道怎么練級么？

第十七條 閃亮的日子

辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。

但到了后來，你會發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。

喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會深深感動。還記得那首歌么：

你我為了理想，歷盡了艱苦，我們曾經(jīng)哭泣，也曾共同歡笑。但愿你會記得，永遠(yuǎn)地記著，你我共同擁有，閃亮的日子。

第十八條 不要把辯論帶入生活

常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。

我們辯的不過是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭個(gè)是非曲直?，F(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。

第十九條 先做人再辯論

辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。

不過辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語言、技巧，所以有時(shí)你會發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。

到后來你會發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開始早已注定。歷史必定還是要*人來書寫。要做好辯手，先學(xué)會做人，真的沒錯。

第二十條 讓政治遠(yuǎn)離辯論 的確，辯論會有黑哨。過多的功利色彩、政治因素的加入，讓辯論承受了不可承受之重。為了辯論的純潔，讓不必要的政治遠(yuǎn)一些吧。

第二十一條 積極發(fā)展辯論

今天辯論正在走向衰落，有很多原因。

不過，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括大學(xué)氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。

不過，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機(jī)會，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂。放眼全國吧，從往昔的復(fù)旦花辯，到鐵立論的西交雄辯，到人氣旺盛的武大儒辯，到震聾發(fā)聵的黃執(zhí)中劍宗，再到……放棄保守封閉的思維，放下小院系的排外紛爭，放下小圈子的孤芳自賞，保持積極開放的心態(tài)，會有更多讓你震撼的東西，什么是山外有山、人外有人。

第二十二條 朋友至上 機(jī)遇是有限的，能上場的辯手，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)；能奪冠的更是少中之少。縱使奪冠了，你拿到的不過是一本證書，迷茫一天后，又要回到現(xiàn)實(shí)的生活。

如果你想用辯論滿足私欲，那你真的錯了，他什么都滿足不了你。如果你想用辯論交一群朋友，那么請用心吧。

一開始你會覺得他們非常聰明，甚至有些難以靠近，不過請用點(diǎn)心吧，去理解，去發(fā)現(xiàn)，你的隊(duì)友，你的對手，那些“名人”，那些落幕的真英雄，每個(gè)人都有太多值得你學(xué)習(xí)、值得你愛的地方。

總有一天，你會不再抱怨大學(xué)生活郁悶無聊，因?yàn)檫@些歲月我們一起走過。

與所有愛辯論的朋友共勉！

第二篇：辯論技巧

信

息

工

程

學(xué)

院

信息工程學(xué)院辯論隊(duì)

（內(nèi)部資料）

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很早就說了，要給以后的隊(duì)員留下一點(diǎn)“秘籍”，可是由于學(xué)習(xí)、工作甚至電腦問題等等外在因素致使我一直沒有較為完整地整理出。所幸過年的時(shí)間有較多空閑，就想到要履行諾言，將我自己的一些經(jīng)驗(yàn)之談以及整理、總結(jié)的一些精彩辯論技巧寫在這里，供大家參考。也算是為我們學(xué)院辯論隊(duì)的發(fā)展，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

一、“金圣杯”賽制中各辯手的技巧

1、“金圣杯”賽制 一、一辯開篇立論（正方開始，雙方依次進(jìn)行，各3分鐘）二、二辯再立論（正方開始，雙方依次進(jìn)行，各2分鐘）三、二辯對話（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各1分半，共三分鐘）四、三辯盤問（正方開始，雙方依次進(jìn)行，由三辯向?qū)Ψ剿奈晦q手分別發(fā)問，不限次序，每次盤問問題不超過15秒，對方回答時(shí)間不超過30秒）五、三辯盤問小結(jié)（正方開始，雙方依次進(jìn)行，對盤問總結(jié)，各2分鐘）

六、自由辯論（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各4分鐘，共8分鐘）七、四辯總結(jié)陳詞（反方開始，雙方依次進(jìn)行，各4分鐘）

2、賽制技巧分析

一、開篇立論

一辯的開篇立論在各種賽制中都是必有的環(huán)節(jié)，它是重中之重。一個(gè)好的一辯立論直接可以給以后的各個(gè)環(huán)節(jié)奠定基調(diào)，限定界限，給出己方攻擊點(diǎn)，筑起己方防守堡壘。因而開篇立論應(yīng)下足功夫，切不可小覷。

首先，是辯詞中關(guān)鍵詞的解析。這里我們要切實(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)威性，我們可以從周圍找到各種工具書或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權(quán)威的詞典辭書為準(zhǔn)，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動甚至滿盤皆輸。知道了這一點(diǎn)后，我們也可以利用這點(diǎn)來創(chuàng)造優(yōu)勢。例如在2001年國際大專辯論賽《金錢是/不是萬惡之源》中，反方辯手說萬字是一切的意思，正方說不是。雙方膠著，反方說“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動，四辯從容不迫拿出《漢語大詞典》說“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語大詞典》中萬字一共九種意思，沒有一種是一切的意思，對方辯友可以自己去查?！?/p>

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瞬間立穩(wěn)腳步并且強(qiáng)力扳回一局。

其次，破題釋義，定出標(biāo)準(zhǔn)主線。在有了關(guān)鍵詞的解釋之后，緊接著就是對整個(gè)辯題的剖析，剖析的關(guān)鍵點(diǎn)在于定出客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找出攻擊點(diǎn)，并由此找出對方攻擊點(diǎn)，確立己方防守線。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是切勿將此工作單獨(dú)推給一辯去做，且不說工作太重，單說一辯難以思考全面，如果一辯思維走偏，直接后果是己方戰(zhàn)線全部走偏。一定要經(jīng)過雙方四位辯手綜合討論質(zhì)疑修改才能確立。所謂標(biāo)準(zhǔn)，就是在比較性的辯題中確立一個(gè)客觀的評價(jià)分析點(diǎn)，讓自己的攻擊做到有準(zhǔn)可依，有的放矢。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一定要基于客觀實(shí)際或者哲學(xué)理論或者邏輯分析，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，能讓大多數(shù)人信服，否則會弄巧成拙。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無之必不然，那么可以得出正方必須論證沒有溫飽一定沒有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒有一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方一點(diǎn)道德都不談？顯然沒有。另一個(gè)邏輯點(diǎn)，溫飽分開看，溫而不飽的情況，減肥小姐是溫而不飽，她談不談道德，若不談，那么減肥中心是不是就變成了拳擊場？這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摵苋菀琢钊诵欧?/p>

最后，破題立論，化整為零。有了辯題的解釋，有了標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，接著是把一個(gè)完整的辯題劃分為幾個(gè)小的著力點(diǎn)，來進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，也就是確立分論點(diǎn)。有了分論點(diǎn)能讓一個(gè)宏大的辯題顯得有層次有條理，也能為后面辯手的針鋒相對給定線路。這里確立分論點(diǎn)有幾個(gè)經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”三方面、“社會、家庭、個(gè)人”三方面、“邏輯、理論、事實(shí)”三方面等等。不論層面如何，其結(jié)果都是為中心論題服務(wù)的。論點(diǎn)的確立同樣也要由四位辯手綜合討論后得出，并且?guī)孜晦q手要牢記論點(diǎn)內(nèi)容，確立進(jìn)攻思路。

有了以上內(nèi)容，就等于提綱挈領(lǐng)，再由一辯對各個(gè)論點(diǎn)的論述內(nèi)容進(jìn)行填充。辯詞的措辭上關(guān)鍵看各位辯手的語言功底，這個(gè)一般不容易速成，但是多參考一些經(jīng)典精彩的辯詞，適當(dāng)借用其精華也可以對自己有一定地提高。

反方的一辯有一個(gè)小技巧就是在陳述之前花10幾秒的時(shí)間對正方的一辯陳詞進(jìn)行簡單反駁，體現(xiàn)的是一名辯手的應(yīng)變能力。但切記不要強(qiáng)求而弄巧成拙。

二、再立論

二辯的再立論與一辯論點(diǎn)的確立過程大致相同，這里只簡單闡述一些思路

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上的問題。與開篇立論相比，二辯一來省去了對辯詞解釋和標(biāo)準(zhǔn)確立，二來雙方二辯因?yàn)槎家呀?jīng)聽了雙方一辯的立論，也了解了對方的思路。在此環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)和能力的二辯可以針對對方的論點(diǎn)或者釋義標(biāo)準(zhǔn)等提出簡單質(zhì)疑，但大部分的時(shí)間，仍要留在對己方的論述上。二辯的論述思路可以參考國際大專辯論賽的舊賽制，就是雙方一二三辯交替闡述，大多數(shù)比賽中二辯選手采用的是針對一辯論點(diǎn)中的某一個(gè)方面進(jìn)行闡述。例如2001年國際大專辯論賽《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面闡述了觀點(diǎn)，二辯三辯詳細(xì)從事實(shí)角度闡述。二辯主要從近現(xiàn)代發(fā)展史發(fā)達(dá)國家的歷程闡述，三辯又詳細(xì)從發(fā)展中國家的歷程來闡述，顯得條理非常清晰?；蛘呷?993年國際大專辯論賽《溫飽是/不是談道德的必要條件》中，反方一辯從邏輯闡述，二辯從理論闡述，三辯從事實(shí)闡述，四辯從價(jià)值闡述，從開篇到結(jié)尾形成一個(gè)完美的整體。

三、對話

對話環(huán)節(jié)是整場比賽中最考驗(yàn)選手臨場應(yīng)變能力的環(huán)節(jié)之一。因?yàn)殡p方二辯都要在對話中維護(hù)和鞏固己方觀點(diǎn)，并且攻擊對方觀點(diǎn)。但考驗(yàn)臨場能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準(zhǔn)備反而更起決定作用。對話環(huán)節(jié)對二辯選手的基本要求就是要有充足的問題來攻擊對方，還有要對己方的立論構(gòu)架和標(biāo)準(zhǔn)、論點(diǎn)等等足夠清晰。一般而言，辯論場上每一方都希望占據(jù)主動權(quán)，引領(lǐng)比賽的節(jié)奏，所以在對話環(huán)節(jié)每回答對方一個(gè)問題，都要緊接著拋出自己的問題，這樣才能讓對方跟著自己的節(jié)奏往下走。選手在場下需要準(zhǔn)備的是：

一、問題；

二、對方最可能的回答方式。選手要由充足的問題，也要在場下與己方隊(duì)員交流，確立對方大致的回答方向，以免屆時(shí)手忙腳亂。

另外，這個(gè)環(huán)節(jié)還有很多的技巧，一些萬能的辯駁方式和一些典型的例子應(yīng)當(dāng)熟記，并學(xué)會舉一反三。關(guān)于這一點(diǎn)，我將在第三大部分“辯論中的經(jīng)典辯駁”作詳細(xì)闡述。

四、盤問

盤問環(huán)節(jié)對被盤問者是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，而對盤問者來說，工作就輕松了很多。

然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實(shí)一個(gè)好的三辯，盤問問題最能顯現(xiàn)其功底。最基本的要求，三辯的盤問問題一定要有一定的尖銳性，最好是從論點(diǎn)

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或評判標(biāo)準(zhǔn)延伸出，切不可不痛不癢或者問一些“小兒科”問題。在往深一個(gè)層次的要求來說，三辯的四個(gè)盤問問題最好是有一定的聯(lián)系性，最好能環(huán)環(huán)相扣，或者逼迫對方兩位或者幾位辯手產(chǎn)生矛盾。這個(gè)環(huán)節(jié)在歷來的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒有鮮明的例子。但大家可以參考從2003年以后的“國際大專辯論會”（07年后國辯更名為“國際大學(xué)群英辯論會”）有一個(gè)環(huán)節(jié)，就是提問嘉賓提問環(huán)節(jié)，例如03年的國辯由蔣昌建、余磊等歷屆國辯的最佳辯手作為提問嘉賓，總決賽由他們對某一方提問，該方一位辯手回答問題。

另外盤問和臺灣大選的電視辯論中一個(gè)環(huán)節(jié)很相似，也可以作為積累的一個(gè)參考。例如2011年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人公開電視辯論上，有六位媒體代表在“質(zhì)詢”環(huán)節(jié)對臺上三位候選人分別提出一個(gè)問題，三個(gè)人依次來回答。仔細(xì)分析媒體的提問方式，首先是一定要把問題問明確，其次在問題的選擇上一定要夠尖銳，例如臺灣與大陸的兩岸問題。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價(jià)值體現(xiàn)也在于問題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對方的致命點(diǎn)。

對于被盤問方來說，如何回應(yīng)對方的問題就較多體現(xiàn)個(gè)人能力了。四位辯手有30秒的時(shí)間回答對方的盤問，好的一點(diǎn)是對方不允許發(fā)言反駁。因而在自己回答的過程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場情緒控制太差或者準(zhǔn)備不夠充分，30秒的時(shí)間往往只用了5-10秒，浪費(fèi)了大部分時(shí)間。這里，對于有經(jīng)驗(yàn)有能力的選手來說，針對這一問題正面回答之后可以詳加闡述，或者進(jìn)行延伸與己方的論點(diǎn)進(jìn)行對接；而經(jīng)驗(yàn)不足的選手，則應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，解釋之后可以回歸到一段自己熟悉的辯詞當(dāng)中，例如一辯選手可以引申一下自己某一個(gè)強(qiáng)有力的論點(diǎn)等等。此處切忌胡言亂語，被對方抓到把柄。同樣的，有一些經(jīng)典的辯駁是可以借鑒的，如果熟悉某一些辯論的邏輯辯駁方式，應(yīng)付盤問應(yīng)該不成問題。

五、盤問小結(jié)

顧名思義，盤問小結(jié)就是三辯對自己剛才的盤問出現(xiàn)的問題或者發(fā)現(xiàn)的對方的漏洞進(jìn)行總結(jié)闡述。這兩分鐘的時(shí)間說短則短，說長則長。正如上文對盤問的闡述中所說，好的盤問問題對盤問小結(jié)來說也尤為重要。如果你的三個(gè)問題是環(huán)環(huán)相扣導(dǎo)致對方幾位辯手口徑不一，那么在盤問中就可以直接指出，并詳加分析，通過適當(dāng)渲染來對對方的整個(gè)立論構(gòu)架進(jìn)行釜底抽薪。但如果是經(jīng)驗(yàn)不足的

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選手便往往覺得這兩分鐘的時(shí)間十分難熬，針對這個(gè)情況，我建議三辯可以依據(jù)對方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時(shí)候根據(jù)對方的回答稍加改動，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。

另外，三辯的盤問也可以參考四辯的總結(jié)陳詞方式，用簡短的話進(jìn)行對方的錯誤指正，緊接著從某一方面繼續(xù)闡述己方觀點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，可以參考后面總結(jié)陳詞的分析部分。

六、自由辯論

自由辯論是每一場辯論賽中最容易出彩的地方。因?yàn)樗墓?jié)奏要求很快，對于選手的反應(yīng)速度和語言組織能力要求也很高。只要一方有一兩個(gè)人反應(yīng)速度快，語言能力強(qiáng)，便能很好的帶動整場比賽。同樣的，如果雙方選手能力都不是很強(qiáng)，則很容易造成冷場現(xiàn)象，那么正常比賽的可觀性也就沒有了。

自由辯論對語言的要求和對場上表現(xiàn)的要求有一定的“先天性”，也就是如果一些人本身就是伶牙俐齒、口舌如簧，他肯定就占據(jù)了一定的優(yōu)勢。這里不討論個(gè)人的突出表現(xiàn)能力，關(guān)鍵看自由辯論階段的一些基本要求。

首先，是問題的準(zhǔn)備要充分。自由辯論與二辯的對話環(huán)節(jié)一樣，都需要雙方做足準(zhǔn)備工作，特別是自由辯論，需要一定的發(fā)言來控制節(jié)奏。如果一方發(fā)言完畢，另一方冷場了便尤顯尷尬。所以需要在事先對自己手里的問題下足功夫，一方發(fā)言完畢，另一方應(yīng)及時(shí)回答，然后拋出自己的問題，否則容易陷入對方的節(jié)奏，被對方牽著走。

其次，是團(tuán)隊(duì)的配合。自由辯論與其他環(huán)節(jié)不一樣的地方在于每一方的每一位辯手可以自由發(fā)言，不受發(fā)言次序和次數(shù)的限制，對方不得指定某一位選手發(fā)言。因而為了體現(xiàn)配合，在發(fā)言次序和數(shù)量上有一定的要求：一般來說，發(fā)言開始由雙方的四辯作開始階段的發(fā)言，因?yàn)橄惹暗沫h(huán)節(jié)四辯發(fā)言較少；緊接著，發(fā)言的重心盡量落在二三辯身上，一般整個(gè)自由辯論階段，如果每方總共發(fā)言次數(shù)在25次，二三辯一般要占據(jù)16次左右，一四辯發(fā)言在9次左右。簡單來說就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言3-5次，其余時(shí)間交給二三辯。此時(shí)切忌一個(gè)人過分突出，連續(xù)發(fā)言4、5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內(nèi)容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問題，對方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時(shí)可以指出并加以分析，或者起身強(qiáng)調(diào)“請對方辯友

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正面回答我方二辯剛提出的問題”。比較極端的例子有1993年國際大專辯論賽上《人性本善/惡》上，反方幾位辯手輪流起身將“善花如何開出惡果”強(qiáng)調(diào)了5遍，給人留下了深刻印象。其實(shí)大多數(shù)情況下強(qiáng)調(diào)一兩次足矣。如2001年國際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說“請對方正面回答我方四辯剛提出的問題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請對方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒有關(guān)系呢？”。事已至此，正方劣勢已現(xiàn)，最出彩的是反方一辯發(fā)言時(shí)直接乘勝追擊：“既然成功是充分條件必要條件對方不能回答，那么就請對方辯友回答一個(gè)反面的例子，失敗是成為非英雄的充分條件還是必要條件？”瞬間占領(lǐng)主導(dǎo)。當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)是時(shí)間問題，每個(gè)人的發(fā)言都要注意自己的時(shí)間，簡短的問題10秒鐘之內(nèi)回答，需要解釋的問題可以適當(dāng)延長到20秒之內(nèi)。最后的時(shí)候會出現(xiàn)某一方時(shí)間用完而另一方有剩余，此時(shí)剩余時(shí)間一方切不可放棄，一定要爭取用完時(shí)間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)配合。

最后，辯論技巧的應(yīng)用。一些常用的和一些高級的辯論技巧都值得學(xué)習(xí)。常用的一些辯駁知識和典型的例子可以幫你應(yīng)付一般的邏輯問題，高級的技巧強(qiáng)調(diào)大家在辯論中采用嵌套問題，設(shè)計(jì)一些兩難的回答。當(dāng)然，不論如何，每個(gè)人對于己方論點(diǎn)、概念、標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)該熟記，所有的辯論和反駁都不應(yīng)超出本次辯題的范圍，高級技巧的應(yīng)用最后也應(yīng)該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。辯論技巧詳見后面兩大部分。

七、總結(jié)陳詞

一般來說，每一場辯論賽四辯總結(jié)陳詞都是最難出彩的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣的，但凡是表現(xiàn)非常精彩的四辯往往都能點(diǎn)燃比賽的氣氛，主宰比賽的勝負(fù)。

新賽制下，四辯的總結(jié)陳詞占據(jù)了4分鐘的時(shí)間，是全場單人最長的發(fā)言時(shí)間，四辯的任務(wù)其實(shí)很簡單：扣題、到位。以下我就針對四辯的陳詞書寫作詳細(xì)闡述。

對于新接觸辯論賽的四辯選手來說，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：

一、抓錯；

二、繼續(xù)闡述。一般來說，四辯的抓

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錯就是針對全場比賽過程中對方出現(xiàn)的各種錯誤進(jìn)行一個(gè)歸納總結(jié)，包括邏輯上的、事實(shí)上的、理論上的、價(jià)值上的等等。凡是辯論，每一方都會出現(xiàn)很多的漏洞，犯很多錯誤，這就要求四辯在比賽過程中集中精力，準(zhǔn)確抓到對方的錯誤。當(dāng)對方錯誤很多的時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，要集中凸顯出關(guān)鍵的錯誤，也就是對方在根結(jié)上的錯誤。這部分的時(shí)間，最好不要超過一分半鐘，在一分鐘左右即可。剩余的大部分時(shí)間，要留在闡述自己觀點(diǎn)的地方。而剩余時(shí)間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時(shí)不應(yīng)只闡述某一方面，而應(yīng)該著意在總結(jié)二字，可以從幾個(gè)大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個(gè)論點(diǎn)之上或者評判標(biāo)準(zhǔn)之上，形成整體配合上的一個(gè)圓滿之勢。

四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在?？偟膩碚f，辯論不在于比賽本身的勝負(fù)，而在于通過“辯”來明理顯義；與時(shí)代結(jié)合的命題可以結(jié)合時(shí)代的意義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的狀況。例如2010年校辯賽上，辯題《大學(xué)生就業(yè)應(yīng)當(dāng)以社會需求/個(gè)人需求為主》，其意義就不應(yīng)只是在勝負(fù)，而是體現(xiàn)在目前我國大學(xué)生就業(yè)難的問題上，從理論上說是為了大學(xué)生的就業(yè)問題討論出路，因而在我的總結(jié)陳詞最后一段就用幾位獻(xiàn)身貧苦山區(qū)或者西部的楷模為例，提煉出以社會需求為主的意義所在，凝練出“做中華脊梁”的口號。

傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場的總結(jié)陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對方的四大錯誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚(yáng)湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實(shí)就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒強(qiáng)調(diào)必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實(shí)上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。下面，我主要從價(jià)值層面論述我方立場”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點(diǎn)闡述了其價(jià)值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說過的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。

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謝謝各位！”蔣昌建用指點(diǎn)江山的抓錯、慷慨激昂的闡述和激情四溢的升華為我們獻(xiàn)上了完美的一個(gè)結(jié)尾，并最終拿下了93年的最佳辯手。

從總體上來看，正常辯論賽“抓錯”應(yīng)當(dāng)是最難得一部分，因?yàn)橐晕覀兊恼Z言水平，即使抓到了錯誤也很難在極短的時(shí)間內(nèi)整理出優(yōu)美而有條理的語言。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯。辯題在這里，對方的一些思路和攻擊點(diǎn)也不難猜測，想做充足準(zhǔn)備，那么就在事先把對方所有可能犯的邏輯、理論錯誤一一列出，然后就組織語言如何批駁，最后在賽場上，如果對方恰巧落入自己的預(yù)想當(dāng)中，那么就信手拈來進(jìn)行反駁；如果沒有想到某一點(diǎn)，就可以臨時(shí)花些時(shí)間組織語言?？偟膩碚f還是可以節(jié)約不少時(shí)間。

在大型的賽事上，凸顯過不少的優(yōu)秀且特別的四辯，他們也給我們帶來了很多不一樣的陳詞寫法。以下我就簡單談?wù)勂渌L(fēng)格陳詞寫作技巧。

最為典型的是2001年國際大專辯論賽上的馬來亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。以總決賽《金錢是/不是萬惡之源》為例，正方的優(yōu)勢在于語言流利清晰且優(yōu)美，反方華語稍差但反應(yīng)敏捷，分析也非常到位。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢，博中了正方的命門：“貪”才是萬惡之源。因而在總結(jié)陳詞之時(shí)，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對方的陳述是給定了兩個(gè)前提，然后依據(jù)這兩個(gè)前提開展出三個(gè)論點(diǎn)”，針對對方的整個(gè)理論構(gòu)架的兩個(gè)前提和三個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁。然后后半段又順著對方的思路分析，指出：“錢既可以導(dǎo)出善，又可以導(dǎo)出惡”，那么錢是不是既是萬惡之源，又是萬善之源，對方是不是只看到了惡的一部分。隨后胡漸彪說：“我們效仿對方，只看惡的部分”，可是世間的惡分為“和錢有關(guān)的惡”、“和錢無關(guān)的惡”，“和錢無關(guān)的惡”自然錢不是“其之源”，而對方為何只討論“和錢有關(guān)的惡”。胡漸彪說，“那么我們再效法對方，只看和錢有關(guān)的惡”，和錢有關(guān)的惡，到底是錢是萬惡之源，還是貪錢是萬惡之源。通過層層批駁，完美的將對方的理論構(gòu)架和辯論思路分析地淋漓盡致，導(dǎo)致正方四辯在總結(jié)陳詞之時(shí)擔(dān)負(fù)了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。

那么，大家對個(gè)性化的四辯陳詞也就有了一個(gè)大致的印象，其實(shí)就是“隨心所欲不逾矩”。也就是說，在我們做四辯陳詞的時(shí)候，可以以較長的篇幅去剖析對方的構(gòu)架以及辯論思路，將對方所有的支撐點(diǎn)逐一批駁推倒，并加以輔助己

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方觀點(diǎn)的正確性來做對比論證。但是很顯然，它對辯手的思維能力和語言組織能力有較高的要求，經(jīng)驗(yàn)不足的選手很容易出現(xiàn)怯場或者緊張引起思路表達(dá)不清和語言不流利的現(xiàn)象，這在辯論場上是非常忌諱的。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。

二、辯論場上應(yīng)注意的技巧

好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個(gè)部分我主要談一下辯論場上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。

1、陳詞技巧

陳詞的技巧分為兩部分，一是陳詞的書寫，二是陳詞的陳述。

在陳詞的書寫上其實(shí)鮮有捷徑，因?yàn)槲墓P的歷練非一日之寒，那么一個(gè)入門的辯手如何快速找準(zhǔn)自己的位置并更快提高呢？首先，確立自己的辯論風(fēng)格。其實(shí)大多數(shù)人對辯論風(fēng)格的印象較為模糊，我們不做細(xì)致劃分，將陳詞風(fēng)格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動聽。這里不做過多闡述，想對這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個(gè)人的辯詞作比較：1993年復(fù)旦大學(xué)的四辯蔣昌建和2001年武漢大學(xué)一辯蔣舸。找準(zhǔn)風(fēng)格之后，就可以在以后的書寫中更多采用與之相關(guān)的成語俗語和修辭手法。

很顯然，陳詞的書寫風(fēng)格確立之后，陳述風(fēng)格也隨之而出。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。正如我以前所說的一個(gè)例子，在09年校辯賽上，《天災(zāi)比人禍/人禍比天災(zāi)更可怕》中，一位優(yōu)秀的四辯能用煽情的陳詞陳述將在場嘉賓說到潸然淚下，自然更占據(jù)優(yōu)勢。當(dāng)然，這些就要看大家的演講能力和語言表達(dá)能力，我是個(gè)喜好模仿的人，因而我在生活中總是下意識去模仿一些自己印象深刻或者非常喜愛的人的說話方式，如果有意學(xué)好辯論的同學(xué)可以嘗試一下反復(fù)聽和看某一位優(yōu)秀辯手的陳述，嘗試模仿，一定會有收獲。

這里對辯詞的書寫上如何能寫出令人印象深刻的亮點(diǎn)我總結(jié)出幾個(gè)比較容易實(shí)現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語等等。例如2001年《錢是/不是萬惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給予黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫

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東方國家跟他簽訂不平等條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給予終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工”。這段陳詞可謂精彩之極，文采斐然，因?yàn)槠洳捎昧朔浅ＵR和氣勢恢宏的排比句，在我們自己的陳詞中，可以多花些功夫造一些類似的排比句撐氣場，各位都是大學(xué)生，十幾年的作文生涯我想寫幾個(gè)排比句應(yīng)該不成問題吧？關(guān)于名人名言和俗語等在各種比賽中都是比比皆是，例如“對方同學(xué)從來不是‘小巷里抬竹竿——直來直往’，一直是拐彎抹角”、“古人云‘以史為鑒，可以知興衰’”、“古人云‘名不正，則言不順’”、“我只能用巴爾扎克的一句話與對方同學(xué)共勉：‘金錢無孔不入地滲透到了我們的生活當(dāng)中，它控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了法律，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候，我們，將何去何從’”等等。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對名人名言的搜索了。

當(dāng)然，無論如何，大家對時(shí)間的把握一定要到位，盡量不要拖延。但也不可為了趕時(shí)間過快，在保證清晰的程度上流利地表達(dá)是最好的。

2、辯駁技巧

在辯論場上，最精彩的地方往往不是陳詞的長篇大論，卻恰恰在場上的你爭我奪、你攻我守。如果能在平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的辯駁習(xí)慣，那么在辯論場上則可以更好的臨場發(fā)揮。

首先，是場上心態(tài)的調(diào)整。我在以前和大家強(qiáng)調(diào)過一點(diǎn)，叫“微笑是最有力的武器”。場上很多人容易緊張，特別是在對話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類似雙方針鋒相對的情況下，選手往往承擔(dān)著極大的壓力。這時(shí)候如果提醒自己正視對方，微笑往往能平息心境，而且還會有意想不到的效果。比如對方提出一個(gè)問題，你報(bào)以一個(gè)微笑，很容易讓對方誤以為這個(gè)問題你在場下準(zhǔn)備過，對方肯定會有一瞬間的慌亂，這時(shí)候如果你很流利地回答上來并拋出一個(gè)自己的問題，對方有可能就亂了方陣。有時(shí)候?qū)Ψ降膯栴}問的非常急，而自己的思考時(shí)間不多，這時(shí)候可以采取一些口頭語拖延時(shí)間，例如：我常用的幾句“對方同學(xué)不要著急”“為什么對方同學(xué)就是不提我們今天辯題中的關(guān)鍵詞”“我方一辯已反復(fù)強(qiáng)調(diào)過這個(gè)問題”等等。其實(shí)我方一辯可能什么都沒強(qiáng)調(diào)過，但是我通過這兩三秒的時(shí)間腦子里就可以想出一套對策來，接下來便可以從容應(yīng)對。

其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。正如我在第一部分所說，許多邏輯類比都是萬

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能的、通用的，如果你能很好地掌握、熟記一些，那么在比賽中信手拈來，往往能造成非常好的效果。例如在2011年校辯賽的一場中，正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時(shí)候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn)，難道說因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一是成為大家津津樂道的“炒飯理論”。關(guān)于更多的辯駁，我將在第三部分為大家總結(jié)整理。

三、辯論中的經(jīng)典辯駁

以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式，最好學(xué)會舉一反三，否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。

1、烤鴨理論

“A包含了B就代表A是B嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”

“烤鴨理論”適用的地方在于對方可以將自己的觀點(diǎn)包含了本方觀點(diǎn)，妄圖通過整體大于局部的方式來使本方的辯駁為對方服務(wù)。這時(shí)如果用理論來強(qiáng)辯首先難以辯清楚，其次容易弄巧成拙。這時(shí)候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對方的理論。

關(guān)于這點(diǎn)，在辯論中應(yīng)該牢記，雙方的觀點(diǎn)不論是對立還是并行，一般不會出現(xiàn)包含現(xiàn)象，如果可以用己方觀點(diǎn)包含對方觀點(diǎn)一般都會死的很慘。

典例：在2010校辯賽第一輪上，信工（正方）對人文（反方）辯題為：《大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)以社會需求/個(gè)人需求為主》。期間反方拋出：社會是由人組成的，所以社會的需求歸根結(jié)底是屬于個(gè)人需求。正方三辯當(dāng)即指出：“社會包含了人就代表社會需求是個(gè)人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場上陣陣的掌聲。

2、并行/包含理論

“同時(shí)存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點(diǎn)，我在論證我方觀點(diǎn)，那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎？那么請對方同學(xué)待會并行地論證一下我方

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觀點(diǎn)吧！”

“對方同學(xué)，如果您方觀點(diǎn)已經(jīng)包含了我方觀點(diǎn)，那么我們今天的辯論還有什么意義？如果我方觀點(diǎn)是您方觀點(diǎn)的一部分，那就請您在論證您方觀點(diǎn)的時(shí)候也論證一下我方觀點(diǎn)吧?！?/p>

“并行/包含理論”其實(shí)與“烤鴨理論”是異曲同工，但適用性更廣一些，在花辯里，借用一種巧妙的辯駁，將對方拋給自己的難題拋回給對方叫借力打力。但凡在辯論中，某一方強(qiáng)辯，將對方某些觀點(diǎn)或者整個(gè)辯題拉回己方者，都可以采用這些類似的理論將難題拋回去。

典例：在2001年國際大專辯論賽初賽香港大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），辯題為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，正方對并行的概念有意模糊，認(rèn)為凡是同時(shí)進(jìn)行的都可以叫并行，反方先是以“有人保護(hù)環(huán)境，有人破壞環(huán)境”這樣同時(shí)進(jìn)行的矛盾進(jìn)行反駁，正方仍然強(qiáng)辯，反方四辯當(dāng)機(jī)立斷，指出：“同時(shí)存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點(diǎn)，我在論證我方觀點(diǎn)，那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎？那么請對方同學(xué)待會并行地論證一下我方觀點(diǎn)吧！”巧妙借力打力，贏得掌聲。

3、炒飯理論

“難道多了就更重要嗎？做炒飯的時(shí)候要放入很多的飯，只放一點(diǎn)點(diǎn)的鹽，難道你能說飯就比鹽更重要嗎?”

“炒飯理論”適用于“在××比××更重要”等等的比較性辯題當(dāng)中，某一方一味強(qiáng)調(diào)多等同于重要，遇到此情況，可以使用類似的例子做類比，言簡意賅，還能達(dá)到非常好的效果。

典例：在2011年校辯賽第二輪上，土建對管理的比賽中，正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時(shí)候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn)，難道說因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一時(shí)成為大家津津樂道的“炒飯理論”。

4、輪胎汽車?yán)碚?/p>

“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”

“輪胎汽車?yán)碚摗边m用于某一方可以擴(kuò)大范圍，將己方立場中的關(guān)鍵部分歸

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納到一個(gè)大的體系之中，妄圖以整體的優(yōu)勢來凸顯局部的可取。此時(shí)便可以用輪胎汽車?yán)碚?，將對方偷梁換柱的想法明確指出。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方自己明確以成敗論英雄有很大局限性，因而在戰(zhàn)略上將其定位一種追求成功的價(jià)值觀，并且這種價(jià)值觀受到社會上其他真善美的價(jià)值體系共同制約，屬于社會價(jià)值體系的一部分。反方三辯當(dāng)即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”可謂是言簡意賅，精確指出對方的混淆是非。

5、?；绽碚?/p>

“對方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色，那就是對方同學(xué)的校徽，難道我能因此就說對方同學(xué)的西服是白色的嗎？”

“?；绽碚摗边m用于某一方以偏概全的時(shí)候。?；绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車?yán)碚撓喾矗涫褂玫那闆r為，當(dāng)某一方因?yàn)檗q題中觀點(diǎn)或者立場不斷受到對方攻擊，難以自保的時(shí)候，容易只抓住己方立場中的某一點(diǎn)優(yōu)勢來反攻，這時(shí)候便可以用?；绽碚搧磉M(jìn)行反駁。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方先以整體的社會價(jià)值體系論述，被反方駁回。難以全線反駁之時(shí)，正方開始一味強(qiáng)調(diào)“為什么作為一種鼓勵成功、追求成功的價(jià)值觀，它是不可取的？”反方二辯指出：“誰都不能否認(rèn)追求成功是可取的，但有一點(diǎn)的可取之處就是可取嗎？對方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色，那就是對方同學(xué)的校徽，難道我能因此就說對方同學(xué)的西服是白色的嗎？”以形象的類比言明大義。

6、州官放火論

“對方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”

“州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場上有這樣一種情況，那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)被對方給否認(rèn)。例如：正方舉出名人名言，反方一味強(qiáng)調(diào)“名人也會犯錯??！”這時(shí)候正方的凌厲攻勢會被反方一

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個(gè)“金鐘罩鐵布衫”給化解掉。此時(shí)若呈口舌之快反而達(dá)不到好的效果，如果換一種方式，例如說“為什么支持我方的名人都是錯的，而支持對方的名人卻都是對的，難道是非對錯都由對方說了算？您這是不是叫‘只許州官放火，而不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”這樣就會達(dá)到非常好的效果。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方為樹立己方穩(wěn)固立場，從邏輯上玩詭辯，正方二辯指出：“從邏輯上講，我方只需要證明有可取之處便能證明其可取，而對方如果要證明不可取，必須證明在任何層面，任何時(shí)候都是不可取的?！币延泻鷶囆U纏的嫌疑，此時(shí)反方三辯起身說：“對方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”準(zhǔn)確化解了對方的邏輯攻勢。

7、是非理論

“誰都不能否認(rèn)岳飛和文天祥是英雄，對方同學(xué)說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說‘不可取啊’”

此句可謂是辯論史上最經(jīng)典的而有力的一句反駁。適用情況其實(shí)與“州官放火理論”相似，就是在某一方有一些“無賴”做法，毫無根據(jù)地否認(rèn)對方所有的論據(jù)，認(rèn)為對方所有的都是錯的，只有自己的才是對的。這時(shí)另一方往往會非常無奈，因?yàn)榻z毫沒有著力點(diǎn)。此時(shí)便可以以此句反駁：“對方同學(xué)可真是‘說你是你就是不是也是，說不是就不是，是也不是’。這種強(qiáng)詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當(dāng)然具體語境，需要大家具體變通來使語句明了。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，反方一再問岳飛、文天祥等等失敗了的歷史人物是不是英雄，正方拒不正面回答。多次質(zhì)問無果后，反方三辯起身說：“誰都不能否認(rèn)岳飛和文天祥失敗了，卻仍是英雄，對方同學(xué)說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說‘不可取啊’”巧妙結(jié)合辯題，引起全場轟動。

8、基礎(chǔ)悖論

“吃飯是活著的基礎(chǔ)，那么吃飯就比活著更重要嗎？”

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“基礎(chǔ)論”是在比較性的辯題中常常被使用的一種論證方式，就是一方會說，我方立場是你方立場的基礎(chǔ)，因而我方立場更重要。一時(shí)聽來無可辯駁，然而事實(shí)上基礎(chǔ)與目的本身沒有可比性。此時(shí)便可以使用基礎(chǔ)悖論：“對方同學(xué)，基礎(chǔ)就一定更重要嗎？吃飯是活著的基礎(chǔ)，難道吃飯就比活著更重要嗎？”當(dāng)然，這樣的例子還有很多，大家可以根據(jù)具體語境選擇更為合適的悖論來巧妙地反駁對方。

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方刻意強(qiáng)化溫飽二字的意義，將其等同于生存，其認(rèn)為溫飽是生存的基礎(chǔ)，也是道德的基礎(chǔ)。反方首先利用歷史實(shí)例反駁溫飽等同于生存，反方二辯季翔又用類比來反駁了基礎(chǔ)論：“人吃飯是為了活著，但是活著就是為了吃飯嗎？”（言下之意，吃飯是活著的基礎(chǔ)，但是人活著是為了道德、理想等的精神層面，指出對方刻意拔高溫飽重要性的做法）

9、評委至上論

“你的論點(diǎn)不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”

其實(shí)這一點(diǎn)就是有關(guān)場上如何迎合評委老師和凸顯評委老師作用的一種做法。我們常常在比賽中對某一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)勢的“無理取鬧”選手無可奈何，對方總是不管三七二十一“唯我獨(dú)尊”，此時(shí)我們便可以以一句“你的論點(diǎn)不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”來提醒評委對方的“無理取鬧”。往往會起到非常好的效果

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方的某一些論斷反方?jīng)]有正面回答，正方三辯便說：“對方?jīng)]有反駁我方的論點(diǎn)，那就證明了，我方論點(diǎn)是正確的！”一時(shí)滿場失笑，反方三辯從容不迫指出：“你的論點(diǎn)不是自己說成立就成立了，要不然還要我們的評判團(tuán)干嘛？”全場哄堂大笑。

10、海馬非馬論

“請對方辯友不要望文生義，如果像對方辯友這樣咬文嚼字，難道，海馬也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是豆嗎？”

“海馬非馬論”也是一個(gè)適用性非常廣泛的辯駁，在我們的賽場上，狡辯肯

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定會層出不窮，某一方會為了己方利益而有意或無意曲解辯題中的關(guān)鍵字詞，望文生義，咬文嚼字。在賽場上，大家常常不會有太多時(shí)間反思，因而聽來似乎覺得非常有理，此時(shí)如果另一方能找對癥結(jié)，指出對方的混淆與片面，就會得到明顯的優(yōu)勢。

典例：1997年國際大專辯論會決賽：首都師范大學(xué)（正方）對馬來亞大學(xué)（反方），《真理會/不會越辯越明》一場中，反方指出辯其實(shí)并非盡拿真實(shí)在辯，因?yàn)檗q手就經(jīng)常說假話。正方在反駁中指出：“如果對方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請問：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡意賅，獲得場上陣陣掌聲。

11、其他精彩反駁

“難道我們可以仰著脖子，等著天上吧唧吧唧往下掉餡餅嗎？” 比喻對方的言論只是空談而沒有實(shí)際基礎(chǔ)。

“對方同學(xué)不要只看到它無邊鈔票滾滾來，看不見它一江毒水向東流?。　?形容對方只顧及眼前利益，而看不到長遠(yuǎn)的危害?！斑@分明是送走了閻王，又迎來了小鬼嘛~”

形容對方解決問題只是治標(biāo)不治本，根本沒有解決癥結(jié)問題。

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以上就是我為大家整理的一些辯論當(dāng)中應(yīng)注意的問題和技巧，當(dāng)然還有平時(shí)我們強(qiáng)調(diào)的個(gè)人儀態(tài)問題，禮貌問題等等，這里不寫過多贅語。這一萬多個(gè)字都是我一點(diǎn)一點(diǎn)敲出來的。我個(gè)人的能力和思維畢竟有限，但我希望能從我這里開個(gè)好頭，在以后的日子里，如果大家有什么自己總結(jié)的“成果”或者經(jīng)驗(yàn)，希望大家能將其積累下來，為我們學(xué)院的辯論隊(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展做出自己的一些貢獻(xiàn)，來充實(shí)我們的資料。

最后，以兩句2002全國大專辯論會（國際大專辯論會選拔賽）半決賽上的重慶大學(xué)兩位辯手的開場白作為我的結(jié)束語，也是08級的隊(duì)長饒欣和我借用的兩句開場白，一句是：“辯論的日子，勝也罷，負(fù)也罷，還是辯吧；生活的日子，苦也好，累也好，不如論好。讓我們辯論吧?！绷硪痪涫牵骸巴饷娴氖澜绾芫剩乙灿形业木?。面壁四月圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”希望喜愛辯論的你我能在以后的道路上收獲自己的果實(shí)，也祝愿我們學(xué)院的辯論隊(duì)，能在以后的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

張佳林 2012年1月28日

第三篇：辯論技巧

辯論賽要點(diǎn)及技巧運(yùn)用

一、確立觀點(diǎn)

1.包容性：觀點(diǎn)應(yīng)盡量包含可能出現(xiàn)的情況，但千萬不要盲目擴(kuò)大包容范圍。辯論賽中有些辯辭不好表達(dá)絕對，切忌給對方留下反擊的漏洞。

2.深刻性：應(yīng)與實(shí)例相結(jié)合，將空乏的理論與直觀的事例相結(jié)合，把攻擊方式實(shí)體化，提高本方理論的殺傷力。

力求： 對己——滴水不漏，堅(jiān)不可摧 對人——獨(dú)具慧眼，一針見血

3.說服力：立論的最重要特點(diǎn)，必須具有很強(qiáng)的說服力，鑒于我們這次的辯論賽屬法律道德范疇事，多舉例，使得評委和中學(xué)生觀眾可以更好的理解，同時(shí)配合對比、排比等手法，可以使我方理論的說服力大大增強(qiáng)。4.新穎度：

觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點(diǎn)更容易為他人所接受，加深給評委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個(gè)性，展現(xiàn)每個(gè)人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點(diǎn)變得簡單易行。這點(diǎn)，望各位辯友集思廣益。

二、如何更好地確立觀點(diǎn)——對一些方面的說明

1.無論哪方觀點(diǎn)，都沒有絕對對錯，這也是辯論賽辯題的最大特點(diǎn)，千萬不要指望從根本否定對方的論點(diǎn)，基本上做不到。但是由于此次辯論賽題目涉及范圍很廣，很空曠，所以后文會提到一個(gè)很好的技巧——追加前提法，請大家練習(xí)掌握。

2.辯論的雙方辯題都具有一定的合理性和不合理性，這是辯論的特點(diǎn)。我們辯論時(shí)，就要做到使己方的合理性膨脹，淡化己方不合理性。同時(shí)，須發(fā)現(xiàn)、放大對方的不合理性，壓縮對方辯題的合理性，以此使對方觀點(diǎn)站不住腳，使我方獲得主動。

三、提高訓(xùn)練

1.我方需在不斷的模擬賽和每次模擬賽的籌備會中積極發(fā)言，創(chuàng)造賽場環(huán)境與賽場壓力，在不斷的快速應(yīng)答中提高我方進(jìn)攻、防守技

2.得理不讓人，無理攪三分，平時(shí)多讀書，提高我方理論深度。3.切忌“有論無辯” ☆

對場上的壓力有了一定的抵御能力，但關(guān)鍵時(shí)刻能夠參與反攻，四、立論——分類扣題 1.辯題分以下兩種： 辯事辯題 辯理辯題

五、追加前提法 追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內(nèi)涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設(shè)為主的正方。

2.須做到：有前提，有事例，有理論。

3.前提不可任意，不能亂加前提。請各位辯友運(yùn)用此法時(shí)再三斟酌。

說了這么多，可能大家對“追加前提法”還是沒有一個(gè)形象的認(rèn)識。

六、立論不軟

1.注重的是辯才的發(fā)揮，而非理論的探求{因?yàn)樵趺凑f都對，沒有真正意義上的對錯} 2.氣勢不能軟！態(tài)度一定要強(qiáng)硬?。ó?dāng)然，態(tài)度強(qiáng)硬也需保持風(fēng)度）3.切忌“承認(rèn)對方有理”，卻不為本方“弊處”做補(bǔ)救

4.維護(hù)本方論點(diǎn)，不考慮對方有理性（被他們說服了你就不要玩啦~?。?.揚(yáng)我方“利”，攻對方“弊” 奪對方理，補(bǔ)本方弊（這個(gè)需要高超的技術(shù)，大家多多加油自己摸索吧?。?/p>

七、起、承、轉(zhuǎn)、合（一、二、三、四辯）

1.立論準(zhǔn)備，小組討論，說白了就是讓你玩命吵架，從中發(fā)現(xiàn)好的辯詞，好的思路，大家吵，才是真的吵。

2.按此法寫一篇文章（4個(gè)自然段的作文）3.一分為四，融入新內(nèi)容，加入每位辯手的個(gè)性 4.定稿，排練，演習(xí)

辯論時(shí)一定要冷靜，不茍言笑，切忌小動作過多，引起觀眾評委反感。

第四篇：淺談辯論技巧

淺談辯論技巧

中國自古有之：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師；自古以來辯論就隨處可見，古有孔子孟子等一大群演說高手游說于各個(gè)國家，他們在和君王談話時(shí)何嘗不是一場辯論呢？劉備三顧茅廬，他就是在運(yùn)用自己的口才和孔明辯論，才成就了自己的一番大業(yè)。再說現(xiàn)代生活，大到美國總統(tǒng)大選時(shí)，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場……可見在平常的生活中辯論賽處處可見，卡耐基曾經(jīng)說過：一個(gè)人的成功，有百分之十五取決于人得技術(shù)知識，而百分之八十五取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。

辯論有時(shí)候不僅是一個(gè)人的事情，有時(shí)候更要團(tuán)隊(duì)合作，不但要了解自己團(tuán)隊(duì)，而且要了解自己的對手，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，所以掌握一定的辯論技巧是非常有利的，能在團(tuán)隊(duì)中掌握先機(jī)，更能讓自己出奇制勝，成為辯論中萬眾矚目的焦點(diǎn)，下面就具體談?wù)勱P(guān)于辯論賽中有哪些技巧與方法。

在辯論賽中一般會有四名辯手，一辯：將承擔(dān)為本隊(duì)開篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過平實(shí)、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場的優(yōu)勢避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。

二辯：首先要向?qū)Ψ揭?、二、三辯各問三個(gè)問題，所提的問題既不能太簡單，也不能太復(fù)雜，否則對你自己不利。最高明的問題應(yīng)是在貌似簡單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意而且三個(gè)問題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱等高明的手法將對方引入誤區(qū)。而上述的這一切都會使你的盤問小結(jié)變得精彩。盤問小結(jié)必須是根據(jù)對方的三個(gè)回答所作，而不可事先寫好或想當(dāng)然。小結(jié)既可以根據(jù)對方回答中的概念、邏輯、語言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯誤和漏洞發(fā)起攻擊又可以當(dāng)對方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理，還可以利用盤問成果來鞏固和強(qiáng)化本方立場。在盤問階段除自由人每位辯手都要回答一個(gè)問題。不能反問或反駁對方而回避和強(qiáng)詞奪理都會失分。你要通過巧妙的語言既正面、完滿地回答了對方的盤問又將之引入本方的邏輯框架中這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開闊的思路。

三辯：將為一場辯論賽彈奏最后一曲。應(yīng)該擅長邏輯概括，在陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。真誠、直率、信念、視野開闊、胸懷博大將令人肅然起敬。一定要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對對方切記不要無中生有。升華也不是無節(jié)制的，不要把已方的觀點(diǎn)變成一張化了濃妝的，當(dāng)聲音戛然而止的時(shí)候，評委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動。

自由人(四辯)：與其他三位辯手相比，你在風(fēng)格上有著明顯的不同。評委評價(jià)你在一場辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點(diǎn)并不在于發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性和強(qiáng)烈的思辯色彩。要做的是用語言和表演為本隊(duì)贏得評委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。要用機(jī)智幽默或形象生動的語言攻擊對方。雖然是辯論賽場的“新生代”但并非一無所有。鮮活的實(shí)例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬！這些就是你的“武器”一定要善加利用，要讓評委和觀眾對對方的錯誤留下深刻的印像，并巧妙地轉(zhuǎn)移評委和觀眾對己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予的“空間”最大限度地打擊對方，把本隊(duì)引向勝利。時(shí)間有限，創(chuàng)意無限，一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是一定要注意不能進(jìn)行人身攻擊。辯論技巧及注意事項(xiàng) 

1．1.服裝整潔統(tǒng)一、頭發(fā)長的女士需要扎起來，講話時(shí)不要用手總撩頭發(fā)，注意舉止文明，不要夾雜小動作[例如手按桌子等]，站起來時(shí)需要禮貌問好，站要直，手勢要標(biāo)準(zhǔn)[建議隊(duì)伍講話時(shí)手勢擺放同一]，不允許有手指指向?qū)Ψ睫q友，比賽時(shí)聽從主持人指揮,不能與對方辯友、評委、及主持人產(chǎn)生過激矛盾。不能進(jìn)行人身攻擊。講話時(shí)聲音因洪亮,有氣勢,吐字清晰,普通話要標(biāo)準(zhǔn)。做到大方,自信,得體。如果以上的幾點(diǎn)要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進(jìn)了辯論的門檻。

2.辯論賽中的關(guān)鍵

2.1 永遠(yuǎn)記住說服觀眾：作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的辯論賽中的關(guān)鍵。但別忘記對手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說服的，說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

2.2 評委也是觀眾：當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人。

2.3 尊重對手：你很喜歡喊“對方辯友”?？赡阏姘阉麄儺?dāng)朋友了么，你為什么著急，甚至兇神惡煞。很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們只是和你一起討論問題的辯友。

2.4好思慎辯：每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。用最有道理的方式說道理不要硬說道理、不說人話。邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

2.5 辯論在攻擊中精彩：如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。準(zhǔn)備再準(zhǔn)備，深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會引向你的臨場發(fā)揮。

2.6 放眼全局：不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時(shí)候辯手會有沖動，想解決一切問題。這時(shí)我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。

2.7 團(tuán)隊(duì)整體：你要時(shí)時(shí)記住你們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的辯論,而非個(gè)人競賽, 團(tuán)隊(duì)才是制勝的關(guān)鍵 第十五條 責(zé)任所在 一、四辯必脫稿,二、三辯必脫問題與答案的稿件,這是你們的責(zé)任的所在,只有完成這起碼的責(zé)任地線,你才能對的起你的對手,對得起辯論這門學(xué)問。

孟子曰“充實(shí)之謂美”人格、思想、知識的充實(shí)是雄辯之美的基礎(chǔ)。有了正氣、底氣、霸氣，所謂說理也多種方式，言之無文，則“行之不遠(yuǎn)”。這就要求立論及相關(guān)的邏輯極為簡潔表達(dá)流暢有層次。

要體現(xiàn)一種雄辯風(fēng)格的隊(duì)伍其基本的前提就是以立論取勝“用邏輯上同意的觀點(diǎn)去打擊對方”北大孫東東教授說：沒有鐵立論就無法雄辯，因?yàn)樵谵q論中，雙方都被設(shè)定了稍顯極端的立場，在立論及相關(guān)的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設(shè)防，以免“千里之堤，毀于一穴”。

3辯論戰(zhàn)術(shù)舉例

3.1 回避：在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避 3.1.1 對方的問題無法回答

3.1.2 對方的問題回答后對本方很不利

3.1.3對方的問題與辯題無關(guān)?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N3.1.3.1 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。3.1.3.2 以一句話作為過渡。當(dāng)評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。3.1.3.3 暗含諷刺的回避，當(dāng)對方的提問不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。

3.2 相互保護(hù)：由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時(shí)候別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種。

3.2.1抵賴

如果本方犯錯誤，對方隔了相當(dāng)長時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說“我方?jīng)]有這樣說過。”但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。

3.2.2別解

對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正大家聽到?jīng)]有，對方同學(xué)竟然說共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴(yán)重了。反在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)！這里反方就運(yùn)用了“別解”這種戰(zhàn)術(shù)一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說”。

3.2.3調(diào)整底線

這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。

3.2.4 對于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤?！?3.3 破除雙難境地：辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是A還是B，”不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法有既不是A也不是B是C也可以是既是A又是B。為爭辯定下一個(gè)積極的格調(diào) 4.1避免無益的爭辯

當(dāng)你意識到自己的想法、意見與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了。為了避免無益的辯論。此時(shí)，你需對如下問題進(jìn)行冷靜思考！

4.1如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義，沒有什么積極意義，大可不必動用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

4.2你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素，如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)，探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。

4.3對方是充滿敵意的嗎？他對你有深刻成見嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。

5使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換，辯論是為了明是非、求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論。

5.1樹立正確的辯論價(jià)值觀：即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。

5.2樹立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實(shí)說話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)，不搞詭辯、不揭隱私、不搞人身攻擊，不把觀點(diǎn)的敵對引申為人際的敵對，不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

5.3用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中“理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結(jié)束論辯”聽君一席話勝讀十年書?！薄蹦屛倚姆诜??！闭嬲羌葼幊隽斯恚衷鲞M(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極的效果。

6辯論中應(yīng)該有的態(tài)度 6.1如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認(rèn)識。在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達(dá)自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。

6.2如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結(jié)束對立場面。二是巧妙地對為對方搭個(gè)臺階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺”勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會呢？

6.3如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時(shí)，克制更是一種美德。爭論結(jié)束后，給對方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。請記?。籂幷撌且换厥?，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢？



小結(jié)：鐵齒銅牙論古今，深入淺出論中外！不管是辯論賽還是人與人相互之間的辯論，總離不開一個(gè)理字，只要說得有道理就能讓大多數(shù)人信服，這樣你就贏了，這之間有許多技巧能讓我們借鑒。大丈夫磨刀陲宇宙,士君子謀道辯古今，所以辯論一定要有度量，其實(shí)不在于輸贏，享受的是其中的過程，辯論其實(shí)是一門藝術(shù)，要享受這門藝術(shù)所帶來的視覺和聽覺的沖擊，和其中的辯題給我們的影響，正視辯論，這才是辯論賽給我們最大的教育。

參考文獻(xiàn)

著作：使用辯論口才一本通、正方與反方辯論者手冊

文獻(xiàn)：辯論賽辯論技巧、淺談辯論技巧、辯論的準(zhǔn)備、辯論的邏輯技巧

淺談辯論技巧

內(nèi)容摘要：本文主要講了辯論賽的技巧和辯論過程中應(yīng)該注意到的地方，辯論賽中各個(gè)辯手的作用和應(yīng)該注意的地方，還有辯手在比賽中應(yīng)該注意的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：辯論技巧、辯手作用、辯論態(tài)度。

學(xué)生姓名：

張通

學(xué)生學(xué)號：12010248894 年級： 10級（1）

專業(yè)：電氣工程及其自動化

第五篇：辯論技巧

第三節(jié)辯論中的邏輯應(yīng)用

一、立論

一般辯論中，論辯雙方根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場進(jìn)行論證和反駁。首先需要準(zhǔn)確地表述自己的論點(diǎn)或立場，對于遺詞、用句十分講究，來不得半點(diǎn)含糊，否則“差之毫厘，謬之千里”，后果不堪設(shè)想。

（一）對辯題的邏輯分析

根據(jù)辯論賽的規(guī)則，在抽簽決定辯題的同時(shí)也確定了立場。對指定的立場，應(yīng)該深入地進(jìn)行邏輯上的分析，才能真正把握住辯論立場的要害。

1、關(guān)鍵詞（組）的定義

辯題是一個(gè)具體的命題，如“人性本善”、“流動人口的增加有利于城市的發(fā)展”、“知難行易”等等都用判斷陳述句表明辯論一方的立場。

這種表明立場的陳述句由連接詞將幾個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)成語句。如在“流動人口的增加是否有利于城市發(fā)展”的辯題中，關(guān)鍵詞組有“流動人口”、“增加”、“有利于”（或“不利于”）和“城市的發(fā)展”四個(gè)詞組，立論時(shí)，對這四個(gè)詞組都要作相應(yīng)的定義。

“定義”又稱“界定”，是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法；概念的內(nèi)涵反映在概念中的事物具有的特殊屬性，因此，給概念下定義就應(yīng)揭示這個(gè)概念所反映事物的特性。換言之，給概念下定義與給概念反映的事物下定義是一致的。

任何一個(gè)事物都具有很多屬性，如：質(zhì)、、色、味、形、時(shí)間、空間、狀態(tài)、功能、與其他事物的關(guān)系等等。在這些屬性中有一事物區(qū)分于他事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。屬性相同的對象可以被歸于同一個(gè)類，重要的是在同一類事物中找出共同的本質(zhì)屬性。

與概念屬性（內(nèi)涵）相關(guān)的是概念的“外延”，一般情況下，確定了概念的內(nèi)涵就同時(shí)確定了概念的外延。“內(nèi)涵”反映概念的“性質(zhì)”，回答“什么是”的問題；“外延”則反映概念的“量”，回答“哪些是”的問題。內(nèi)涵與外延之間存在“反變關(guān)系”，即：外延大、內(nèi)涵少，外延小、內(nèi)涵豐富；或者說：內(nèi)涵豐富、外延小，內(nèi)涵少、外延大。生物學(xué)根據(jù)具有的共同屬性（內(nèi)涵）由少到多的遞進(jìn)關(guān)系有：門、綱、目、科、屬、種的外延包含關(guān)系。如：人屬于“脊椎動物”門、“哺乳動物”綱、“靈長”目、“人”科、“人”屬、“人”種。辯論賽中涉及的外延劃分基本上用三層包含關(guān)系：科、屬、種就夠了。

定義的邏輯方法有內(nèi)涵定義法和外延定義法兩種?！皟?nèi)涵定義”指出被定義詞所表述的概念；“外延定義法”則表明被定義詞所包含的范圍。定義時(shí)要適度把握內(nèi)涵與外延大小的關(guān)系。一般情況下，內(nèi)涵豐富、外延小時(shí)易守不易攻。與作戰(zhàn)相比，“內(nèi)涵多，外延小”反映要堅(jiān)守的陣地很小、進(jìn)攻的陣地很大，自然容易守，不容易攻。反之，“內(nèi)涵少，外延大”時(shí)，易攻不易守。至于內(nèi)涵與外延的關(guān)系如何處理妥當(dāng)，應(yīng)視具體辯題而定。

2、立論的邏輯層次

辯論的水平高低與實(shí)際辯論的邏輯層次直接相關(guān)；而辯論的邏輯層次受立論的邏輯層次制約；立論的邏輯層次又取決于對立論命題中關(guān)鍵詞的定義。

在日常生活里，我們都有這樣的體會：東西分大小，有分類，分類有層次。例如：白貓、貓都是指貓，但貓包括了白貓，貓的外延比白貓大；當(dāng)我們講貓科動物的進(jìn)修，涉及到一個(gè)比貓更大的范疇（外延）；然而，動物的概念比貓科動物的概念更加大。從一般意義上說，生物學(xué)上的門、綱、目、科、屬、種是一個(gè)外延不斷縮小，內(nèi)涵不斷增加的遞進(jìn)包含關(guān)系；反過來，是內(nèi)涵遞進(jìn)減少，外延逐步擴(kuò)大的被包含關(guān)系。立論時(shí)必須同時(shí)注意關(guān)鍵詞的“內(nèi)涵”和“外延”兩個(gè)方面。當(dāng)一方對關(guān)鍵詞的定義的外延包含另一方定義的外延時(shí)，該方的邏輯層次高于另一方的邏輯層次。邏輯層次高的一方在進(jìn)攻時(shí)比較主動，因?yàn)?，此時(shí)對方的邏輯可以被本方的邏輯吸收。當(dāng)然這種情況也不是絕對的，無限擴(kuò)大外延的結(jié)果將喪失許多本質(zhì)特性，約束施展辯論技巧的天地。

（二）底線設(shè)置

立場是防衛(wèi)的基點(diǎn)、進(jìn)攻的起點(diǎn)，也是辯論的歸宿。戰(zhàn)爭中，每一場戰(zhàn)役都有進(jìn)攻的目標(biāo)、守衛(wèi)的防線，辯論亦然。考慮到對手的進(jìn)攻，必須根據(jù)本方立場建立防線，稱為“底線”。原則上，底線不能只設(shè)一條。為“進(jìn)可攻，退可守”的戰(zhàn)術(shù)需要，至少要設(shè)兩條底線。但也不是底線越多越好。賽前內(nèi)部需約定，由第一條底線退守第二條底線的原則，以及必須死守的底線。

二、邏輯

辯論賽是邏輯之戰(zhàn)，能否贏得比賽的勝利和辯論所在邏輯層次的高低、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭取⑼评硌堇[是否流暢密切相關(guān)。

（一）證明、證據(jù)與論證的關(guān)系

辯論中的“論”實(shí)際上就是“擺事實(shí)，講道理”的“證明過程”，“論”具體表現(xiàn)在“陳詞”階段，也普遍存在于“辯”的中間，因?yàn)椤稗q”本身就是講道理，用“證明”的方法批駁對方，否定對方；維護(hù)自己，肯定自己。

“證明”即“演繹”。根據(jù)前提，由一些判斷為真的命題，運(yùn)用“必然推理”的規(guī)則（即MP規(guī)則），去確定另一些判斷為真的思維過程。在證明中使用的“已經(jīng)判斷為真”的命題就是我們通常說的“論據(jù)”，也是下面“推理演繹”中引進(jìn)的已經(jīng)“證明”為真的判斷（命題）。

亞里士多德把證明分為“人為證明”和“非人為證明”兩種。這種區(qū)分思想有助于我們分析辯論。（1）非人為證明。是指客觀已經(jīng)存在的、無需論辯者“創(chuàng)造”的、證明中可以直接利用的事實(shí)或材料。例如法律、規(guī)定、契約以及事實(shí)等。

（2）人為證明。是指并不存在，要靠論辯者臨場發(fā)揮，“創(chuàng)造”的證明。其中包括“信譽(yù)證明”、“情感證明”、“邏輯證明”。

信譽(yù)證明原指性格、氣質(zhì)。就是說論辯者要用個(gè)人素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)說服評委和觀眾。情感證明是指論辯者通過自己對辯論立場的情感認(rèn)同，調(diào)動評委和觀眾的感情，達(dá)到說服的目的。邏輯證明指的是由論證產(chǎn)生的說服力。

（二）邏輯推理方法

在日常生活和工作中，每一個(gè)人都要思考問題、分析問題、解決問題；需要與人交談，必要時(shí)還會展開爭論，得出結(jié)論。在這種思維、爭論的過程中，自覺或不自覺地運(yùn)用著邏輯推理的規(guī)則。這些規(guī)則幫助我們從條伯或前提出發(fā)得出相應(yīng)的結(jié)論。

與日常生活不同，在辯論賽中，辯手應(yīng)該自覺地、靈活地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣莆蘸瓦\(yùn)用邏輯推理的規(guī)律與模式。

人們按照一定的邏輯規(guī)律和規(guī)則，從已有的判斷（命題）推論出新的判斷（命題），達(dá)到認(rèn)識真理或論證真理的目的。這種思維的形式就是“推理”、“演繹”。辯論就是這樣一個(gè)演繹推理的過程。嚴(yán)格說，辯論的過程就是構(gòu)造推理、演繹的過程。數(shù)理邏輯將這種過程完全符號化，得到一串有排序的公式，其中每一步或?yàn)榍疤?、或?yàn)橐呀?jīng)證明的有效式，或者是對它前面的公式應(yīng)用邏輯規(guī)則（MP規(guī)則）“推出”的結(jié)果。整個(gè)公式序構(gòu)成一個(gè)“證明”：

要求證明﹛A﹜∣―S 證明： 假定有 A 有 A→B

根據(jù)“MP規(guī)則”有 B 有 B→C

根據(jù)“MP規(guī)則”有 C 根據(jù)“MP規(guī)則”有 W 有 W→S

根據(jù)“MP規(guī)則”有 S S是我們從A出發(fā)要證明的結(jié)論。當(dāng)上述過程的每一步都正確時(shí)，整個(gè)證明有效，并且有：A→S。習(xí)慣上稱：A，……，到W→S，最終得到S的整個(gè)過程為“演繹推理（過程）”。

辯論時(shí)，每一方都應(yīng)將本方的立場構(gòu)成一個(gè)“論證形式”，分清前提和結(jié)果。該論證本身應(yīng)該是不矛盾的。必要時(shí)還應(yīng)引進(jìn)新的假設(shè)前提，目的是構(gòu)成與辯論立場相關(guān)的有效論證。

辯論的過程就是從論證的前提出發(fā)，尋找一個(gè)“推理證明”的過程；該過程從前提出發(fā)，經(jīng)過“有效推理”，最終得到結(jié)論。也可以說，辯論的推理過程由許許多多的有效論證組成，一旦其中的某一步形成的是“非有效?的論證，必將功虧一匱，導(dǎo)致整個(gè)證明出錯，辯論失敗。

為此，我們在進(jìn)行推理或證明的時(shí)候，必須保證引用的理論和材料是正確無誤的；使用的規(guī)則或推理模式是正確的。

（三）歸納證明法 關(guān)于歸納法的理論最早出現(xiàn)在亞里士多德的著作中?！皻w納證明法”是從個(gè)別的或特殊的事實(shí)出發(fā)概括出一般性原理、原則的證明方法。通常適用于論據(jù)是關(guān)于特殊事實(shí)的判斷，辯題是一般性的原則。整個(gè)歸納論證過程體現(xiàn)了“由個(gè)別到一般”的思維特點(diǎn)。根據(jù)枚舉的前提不同，有三種不同的歸納法：“完全歸納法”、“枚舉（不完全）歸納法”和“排除歸納法”。

“完全歸納法”要求列舉全部可能情況，被列舉的對象都具有某個(gè)相同特性，就能歸納得出該類事物共同具有的本質(zhì)特性。

“枚舉歸納法”是從列舉的某些地事物的共性推斷出一類事物均具有那些特性。辯論中經(jīng)常要用不完全歸納法。也就是從（大量的）個(gè)別現(xiàn)象中，找出某類事物所共有的共同性質(zhì)。與枚舉法相關(guān)的有“概率歸納法”。有時(shí)由某些前提出發(fā)歸納出的結(jié)果并不唯一而不同結(jié)果出現(xiàn)的可能性大小不一樣，有的出現(xiàn)的可能性大一些、有的出現(xiàn)的可能性小一些，在辯論中必須認(rèn)真對待，盡量用可能性大的結(jié)果；如果，我們需要的是可能性小的結(jié)果，必要時(shí)增加前提條件使需要的結(jié)果成為概率大的結(jié)果，當(dāng)然，增加的條件必須與原有前提相容。

“排除歸納法”是將上述兩種歸納法反其道而用之：即從枚舉的事物不具有的特性出發(fā)，歸納出一類事物不具有這類特性。相應(yīng)地有“完全排除歸納法”和“不完全排除歸納法”。

（四）類比法

根據(jù)兩個(gè)或兩類對象的比較，有某些相同的屬性，從而推出他們有其他相同的屬性。由于類比法證明的結(jié)果是“或然的”，在運(yùn)用類比法的時(shí)候要注意：找出類比對象間盡可能多的相同屬性。因?yàn)?，共同的屬性越多，結(jié)論的可靠性越高；盡量選取被類比的對象較本質(zhì)的屬性作比較。因?yàn)椋疤嶂写_認(rèn)的屬性越本質(zhì)，相同屬性與類推屬性之間的關(guān)系越密切，結(jié)論的可靠性也越大。類比法常常使我們能夠舉一反三，觸類旁通。

（五）例證法

屬于由特殊到一般的推理方法，也是我們在辯論中經(jīng)常使用的事實(shí)證明法。它必須列舉大量的、客觀存在的事實(shí)，這些事實(shí)的共同特點(diǎn)是：（1）有一個(gè)或幾個(gè)豐同的前提，（2）事實(shí)中包含了某些共同的結(jié)論。由此提煉出有關(guān)前提與結(jié)論之間的因果關(guān)系。

（六）反證法

反證法的理論依據(jù)數(shù)理邏輯的有效論證： A→B∣—~B→~A

這個(gè)有效論證就是通常所說的“有則不必然，無則必不然”的數(shù)理邏輯的符號表示。

以命題“溫飽是談道德的必要條件”，我們以A表示命題“談道德”，B表示“有溫飽”，命題的符號表達(dá)式是A→B，反映了B（有溫飽）是A（談道德）的必要條件；而~B→~A

則表示：“沒有溫飽就不能談道德”；而B→A卻不一定成立，即B成立時(shí)A不一定成立，在本例意為“談道德”不等于已經(jīng)“有溫飽”。

（七）對付詭辯的方法

首先要了解什么是詭辯。詭辯是指那些故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則要求，為錯誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。這是一種為了蒙騙別人而作的虛假的論證。詭辯是反科學(xué)、反邏輯的。但是，詭辯往往有偽裝，比較容易蒙騙人。

其次，我們要搞清楚詭辯者常用的伎倆。常見的詭辯術(shù)有：偷換概念、偷換論題、含糊其詞、模棱兩可、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、以偏蓋全、人身攻擊等等，不一而足。

辯論中，自己不搞詭辯，但卻需要針鋒相對破詭辯。由于詭辯總帶著貌似正確的偽裝，容易使人上當(dāng)，所以首先應(yīng)該捍詭辯的偽裝。前面我們已經(jīng)介紹了辯論應(yīng)該遵循的四項(xiàng)原則，凡是詭辯一定違反這四條原則中的某一條，甚至幾條。所以只要正確使用這四條原則進(jìn)行分析就能識別詭辯的偽裝。因?yàn)樵庌q是為謬誤進(jìn)行辯護(hù)，經(jīng)常采用的是似是而非的證明辦法，其中必然存在矛盾。由此，反駁詭辯的第二個(gè)方法就是捍其與客觀事實(shí)相違背的地方。

第三，可以從論題、論據(jù)、論證方式三個(gè)方面反駁。證明就是根據(jù)論題，提供論據(jù)，尋找論據(jù)與論題間的聯(lián)系（論證）。既是詭辯，必然在這三方面之一出現(xiàn)問題，所以，我們要針對詭辯作具體分析，指出其具體矛盾。

三、論的基本技巧

這里所說的“論”，包括“論述”和“論證”。論述，在辯論賽中表現(xiàn)為“陳詞”；論證，則表現(xiàn)為在陳詞和自由辯論中的推理、演繹以及證明。

這里著重說一說對“陳詞”的基本要求。

陳詞的目的是亮明觀點(diǎn)，為論辯作鋪墊。因此，陳詞應(yīng)該做到：

第一、立場明確。用簡捷明了的語言，條理清晰、明白無誤地?cái)⑹霰痉綄q題的理解與認(rèn)識。尤其是關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞之間的邏輯聯(lián)系必須交代清楚。

第二、證據(jù)確鑿。為支持立場引用的材料（理論的或事實(shí)的）需經(jīng)反復(fù)核對，保證正確無誤。第三、邏輯關(guān)系層次分明。各種論據(jù)使用得當(dāng)，推理證明過程的邏輯有層次、無矛盾。

第四、敘述簡捷明了。言簡意賅，條理分明，使評委和觀眾能從各個(gè)角度把握本方論辯的思路。作為辯論的陳詞，還需要注意和辯論賽場的實(shí)際情況相結(jié)合，一般情況下，反方的每位辯手在陳詞前都應(yīng)該對正文辯手的陳詞發(fā)言進(jìn)行反駁，不要只是背誦準(zhǔn)備好的陳詞；正方除一辯手外的各位辯手也需要這樣做。

四、理論判斷、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷

判斷是思維反映現(xiàn)實(shí)的基本形式。通常有：理論判斷、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷三類。三種判斷相輔相成，緊密聯(lián)系。

何謂“判斷”？判斷是一種思維形式，是人們通過對思維對象的性質(zhì)、關(guān)系等等的肯定或否定，反映對象情況是真或是假的思想。判斷的最基本特征是：對思維對象總是有真或假的判定；判斷本身也有正確（真）或不正確（假）之分，即判斷符合客觀實(shí)際就是真的，判斷本身不符合客觀實(shí)際就是假的。判斷通常用可以被稱作“命題”的語句表達(dá)。

理論判斷是依據(jù)有關(guān)理論，對命題或立場的合理性、正確性作出判斷。事實(shí)判斷的依據(jù)是客觀存在的事實(shí)，也就是用事實(shí)判斷命題或立場的合理性和正確性。事實(shí)判斷是最主要的判斷，因?yàn)椤皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

在價(jià)值判斷中起重要作用的不是客觀事實(shí)，而是一個(gè)或一群人的一種文化偏好。通常，當(dāng)我們面對某個(gè)問題的時(shí)候，總是按照自己的思想、道德準(zhǔn)則、政治標(biāo)準(zhǔn)，再加上客觀實(shí)際和常識作出判斷。因此，常因思想觀念不同，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，選取了不同的理論和事實(shí)作判斷的依據(jù)。所以在判斷的思維活動中起主導(dǎo)核心作用的是“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。

以“生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類”為例，分析雙方對三種判斷的處理：

理論判斷：以生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論思想為依托；

事實(shí)判斷：

正方：以生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞及其發(fā)展趨勢，已經(jīng)給人類生存造成的威脅，大多數(shù)人對環(huán)境問題的麻木與無知作為判斷依據(jù)；

反方：人類對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重視，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出的努力，已

經(jīng)取得的成效為判斷依據(jù)；

價(jià)值判斷：對人類生存環(huán)境的憂患意識，對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫感，為保護(hù)、改

善生態(tài)環(huán)境向社會發(fā)出強(qiáng)烈的呼吁“我們不是從那里繼承了地球，而

是向子孫那里借用了地球?！币郧髥酒鹑藗兊呢?zé)任感。

由此可見，雙方在理論判斷和價(jià)值判斷兩方面是完全一致的，辯論的焦點(diǎn)集中于：事實(shí)判斷選擇的材料，以及這些事實(shí)發(fā)展的趨勢與后果?？梢娹q論雙方從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)同一事物發(fā)展的兩個(gè)不同的方面，最終在價(jià)值判斷上又回到同一個(gè)立場。